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译《高皇帝御制文集》（明）朱元璋撰 目录 卷第一　诏一 卷第二　诏二 卷第三　制、诰一 卷第四　诰二 卷第五　书 卷第六　敕一 卷第七　敕二 卷第八　敕三 卷第九　敕命 卷第十　策问、论 卷第十一　乐章 卷第十二　乐歌 卷第十三　文 卷第十四　碑、记 卷第十五　序、说 卷第十六　杂著 卷第十七　祭文一 卷第十八　祭文二 卷第十九　古诗、歌行 卷第二十：五言律诗、五言排律、七言律诗、七言绝句、五言绝句 后序 《高皇帝御制文集》卷第一 巡按直隶监察御史臣谢正蒙 整饬扬州兵备副使臣熊尚文共同校订。诏一 诏一 即位诏 农桑学校诏 赦汪束朵儿只诏 求言诏 谕暹国王诏 免除北平、燕南、河东、山西、北京、河南、潼关、唐、邓、秦、陇等地税粮的诏书。免除宁国府税粮的诏书 再次免除应天、太平、镇江等地税粮的诏书。免除应天等府以及山东、河南、北平税粮的诏书。免除江西税粮的诏书 免除两浙秋粮的诏书 免除应天、太平、镇江、宁国、广德五府秋粮的诏书。免除河南等省以及扬州、池州、安庆、徽州税粮的诏书。免除山西、陕右二省夏秋租税的诏书 免除姑熟、金陵、京口等地六州四县秋粮的诏书。护持朵甘思、乌思藏的诏书 谕告西番罕东毕里等地的诏书 即位诏【洪武元年正月】我想到，中国的君主自宋朝国运终结后，天命把真人降生在大漠，他进入中国做天下的君主，传到子孙，已有一百多年；如今国运也已终结，天下各地的土地疆域被豪杰分割争夺。我本是淮右的平民，承蒙上天眷顾和祖宗神灵护佑，于是趁着群雄逐鹿之时，使英才贤士聚集在身边。两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东以及西南各部蛮夷之地的盗寇侵扰，我多次命大将军和各位将校奋扬威武，如今都已平定，百姓安居田里。现在文武大臣、各部门官员和百姓众人一致劝我登位，尊我为皇帝，以统治百姓，我勉强顺从众人的意愿。吴二年正月初四日，我在钟山南面祭告天地，在南郊即皇帝位，确定天下国号为大明，把吴二年改为洪武元年。这一天，我恭敬地前往太庙，尊奉四代考妣为皇帝、皇后，在京师建立太社、太稷，并向天下公布，使所有人都知道。〔原文数字、纪年保留：四月〕 《农桑学校诏》。农业和蚕桑是衣食的根本，学校是明白道理的源头。朕一向设置有关官署，颁布条例章程，使人们敦厚笃实行教化，务必要使百姓衣食丰足，使治国之道得以畅通。为什么有关官署不遵行朕的命令，往往发给文书让人进京，却都没有桑树株数和兴办学校的缘由，这实在与朕的心意相违背。特此命令中书省和有关官署：今后如果有地方没有农桑、学校，将依违反制度论罪，杖责并降等处罚；经过三年后，才注明以吏事出身。百姓中有不顺应天时、不能利用土地条件的人，也要依法查究。唉！人伦纲常不能整饬，实在是君主兼老师的过错；坐享百姓的供养，难道也是职责所应当的吗？这些话既然已经说出，臣民都应听从施行，永远思念并享有许多福祉。特此诏告，想来应当知悉。《赦汪束朵儿只诏》。朕自从起兵以来，讨伐强暴之徒，任用贤能之人，人人都乐意归从。不到十年之间，中原便安定了。只有你汪束朵儿只，抛弃慈母的恩德，抗拒兄长，毫无兄弟之情。那趟朵只巴，帮助恶人而不仁，苟且安处内地，却敢肆意跳踉。朕将要派副将军率兵讨伐他。你于是派儿子入朝侍奉，朕现在怜悯他已经改变心意、归向教化，特命人带诏书来赦免你过去的罪过。诏书到达后，你应当前来朝见。《求言诏》。朕本来出身寒微，因元朝政事多故，便试着与群雄一同驰骋争战，经过十七年，历尽各种艰难，才得以停止战争、使百姓休养生息，在天下尊崇为帝，年号定为洪武，到现在已经九年了。近来钦天监报告说，五星运行失常，日月彼此相刑。于是朕静居反省，想到这些都是古今所说天道的变化，灾祸和罪咎在于人君。想到这里，朕惶恐不安，手足无措，只能下诏告知臣民，允许他们直言朕的过失以及治国之道。只有忠诚的人才有仁人的心，能够鉴察朕的德行不足；假借公事来谋求私利的人，又不是贤人君子。《谕暹国王诏》。君主能够统治国家、使百姓成为自己的子民，如果不是凭借上天的明命和大地的洪恩，怎么能够做到这样？华夏与夷狄彼此分离而各得其所，共同享受上天所赐的快乐，天下各地都是如此。作为居于人上的君主，如果能够体察上帝好生的德行，使人与神协调和谐，那么禄位就能世世相传而没有间断。自从你哆啰禄继承王位以来，对内修治齐家的道理，对外建立和睦邻国的方法。何况你多次派遣使者到中国，称臣进贡。以当今各国君王的情形来说，哆啰禄可以说是贤明有德了，难道不会名声传遍各番国吗？今年秋季进贡的大象来到朝廷，朕派遣使者前往宣谕，特赐给暹国国印以及一套衣服。你应当好好安抚本国百姓，永远获得许多福祉。特此诏告，想来应当知悉。《免北平、燕南、河东、山西、北京、河南、潼关、唐、邓、秦、陇等处税粮诏》【洪武二年正月】。