泾皋藏稿卷二十一卷

译唉！悲痛啊！我家大人去世后，我这个不肖的孤儿等自知罪过深重，竟遭逢这样的大变故，每天孤苦伶仃，深陷哀痛之中，没有地方申诉倾诉。说到无穷的悲痛，又能说什么呢？想竭尽力量奉养父亲，却从未有机会尽一朝之养；说到竭尽力量，又能说什么呢？甚至不能像五尺的衣裳、方尺的鞋履那样，始终相随以至死。若再使父亲的美德湮没坠失，被轻弃于草野之间，不能借贤豪长者的声望使父亲的光辉照临泉壤，那我们这些不肖孤儿便再也不能算是人子了。于是我奉伯兄、仲兄之命，擦干眼泪，写下行状说：唉！家大人姓顾，讳学，字文博，南野是他的别号。顾氏的祖先是僰道石纽乡人，到了宋代，有将仕郎百七，迁居本县上舍里；十多代以后传到处士公夔，娶朱寔为妻，生下家大人。家大人生来倜傥而意气自负，不耐烦读博士家的书，只独自游览诸家稗史，喜欢罗氏的《水浒传》，认为其中不乏慷慨多奇的伟丈夫，可以寄托对浊世的愤懑；又喜欢《南华经》中的庄子，认为其中有潇洒自在、不受人世束缚的精神。孔子、孟子之后，本来就应当有这样的人。[原文“氏下无之字”“不”上有“即”字等处存在异文]闲居时同客人谈论天下大事，往往举手捋须，长声叹息。乡里人推举他做亭长，他便对乡里的老人和子弟约定说：『过去的事情，大家共同治理；今后的事情，由我治理。否则，我难道会贪恋一个小小的亭长职位吗？』乡人说：『可以。』渐渐有人来报告事情，一切都依据道理，在亭中评判是非、主持公道。有人带着猪和酒来祝寿，他便谢绝说：『把这点小东西拿来，便以为能使我像鲁仲连那样建立功劳，真应当把我当作尸体来祭祀了。』他离开后，人们越发附会传说。乡里人为县里的长吏输送税粮，于是他便和乡人一起北游天子之都，看见宫阙的壮丽、官署的富盛，高兴地说：『这里可以居住。』不久又说：『我不能让田垄上的树木向北而思念我。』于是归来，天天黯然不乐，不过问家人的生产经营，拖欠的债务接连积聚。那些依附家大人的人，曲意周旋；家大人认为这是可耻的，当天便到祖墓告祭，变卖全部家产偿还各处借贷，举家迁到泾水之上居住。住所十分简陋，风雨一来就侵入卧室；每天只有一碗稀粥，夜里只有一条被褥。路人彼此直呼其名，兄弟中无人知晓；只好试着替酒家、豆腐店、饴糖店、染坊做工，渐渐能够自己养活自己，四周居住的人都斜眼轻视他们。他们对家大人百般排斥刁难，没有什么办法可以使他难堪。夜里在屋中谋划，声音传到屋脊，瓦片都跳动起来；家大人惊醒，因而得以免祸。后来迁到石村，三年间产业丧失殆尽，一无所有。家大人愤恨难当，猛然想要凭自己的力量在世上重新振作，说：『由此衰败，必定也由此兴起，为什么要躲避别人呢？』再次迁到泾地的集市上，平抑物价，统一度量衡，坦然自守而不计较得失。只要说出一句话，妇女儿童都相信他，市场交易顿时畅通。当时方圆几十里内，凡有财产的人，都知道家大人没有一间店铺的产业，便常常怀揣全部本钱，接踵到门前借贷，只怕他不答应。贫穷的人也知道家大人没有一文钱可以贷给别人，但遇到急难、有无相求时，不去求富人，反而来求家大人。家大人也明知自己没有一文钱可以借出，但有人求助，总是挺身承担，不以无钱为推辞。他曾说：『拥有许多财产以后才会办事，归根到底不过是愚蠢小儿罢了。』他借钱给别人，即使那人仓促去世，妻子儿女都不知道，也没有不停止追讨、把债务归还给其妻子儿女的。他向人借贷，即使那人欠了我的钱，旁观者都感到不平而替他追讨，也没有不答应的。因此他的义声流传开来，家大人于是渐渐在乡里享有声望。乡里的佣工中有强壮却没有妻室的，所得工钱全都花在酒食上，家大人很厌恶，责令那人把工钱交出，按年生息，再替他娶妻，于是乡中几乎没有闲置的佣工。有人把钱遗失在店铺西边，他便立下标记，写明遗失者姓名；查出是姑苏的跛子，便把他叫回来。后来那人到集市上来，送给他三十金；他退回一半所得的利息，也把那人叫回来。洪姓商人买粮，已经按约定价格交付粮食了，过了五天，粮价突然下跌，家大人忧愁，便替他降低价格，在路上追回洪姓商人，把钱退还给他。张氏的儿子欠我许多债，长期只偿还一二成；他怨恨家道衰弱、强者吞并而无力抵御，便大肆变卖产业，暗中把钱款交给家大人托管。事情解决后，家大人把托管的钱如数征取并交还。张氏的儿子直到今天还感念家大人，每次有人数说这件事，总是抽泣欲泪。有人卖掉田地，不久卖主又想谋取而占有它，写了诉状打官司却不能胜诉；家大人把地归还给他，说：『你怎么谋划得这样不精细，竟做这种琐碎的事？你一向号称壮士，如果一定想得到这块地，就用膝盖向我请求。』卖主跪下请求，家大人立即把田地还给他，不再谈论此事。至于我们不肖兄弟求学，每年延请老师教导，侍奉老师的礼数最为恭敬，即使富贵人家也认为不如我们。庚午年，我考取县学诸生。癸酉年，弟弟允成考取郡学诸生。家大人告诫说：『你这个小子原来年少而鲁莽放纵，如今一旦俨然成了富贵之人了吗？骄傲自大的神色，可千万不能侵入你的内心。我还有什么可担心的呢？我担心的是你跟市井之人学习，只学会表面恭敬，回去便是这样。表面恭敬会败坏人心，比骄傲更厉害。小子不要这样。』福清施公龙冈任太守时，我常常开设龙城书院，选取五邑士人来教导。我和弟弟一同在那里游学。临川周公念庭任无锡县令，让我多次进见；那时不肖的弟弟还梳着垂髫，周公考察他，惊异于他的才华。有客人从泾西来，带着百金到家大人那里，想请他托关系办事。家大人怒斥说：『你想贿赂我，又想贿赂我的小儿吗？我确实不以垄断牟利为惭愧，但怎么能向官府做交易，用孔孟之道换取三尺法呢？』后来有武陵客人住在一个奴仆家中，想借此求见家大人。奴仆把前面的事情讲给他听，客人惊愕地说：『人们说的果然是真的！』徘徊片刻便退走了。两位公听说这些事情，都认为家大人贤明。周公又暗中察知家大人平素想在义行簿册上留名，准备礼物要为他登记。吏胥偷偷把这事告诉家大人，家大人叫我说：『我这个商人，对世间有什么长处或短处？刑罚和赏赐都不应当涉及我。』

译如今却因为小儿的缘故，使我的姓名传入官府的厅堂，本来已经很鄙陋了；还要窃取小儿的余光，在乡里夸耀，使吴越士人惊异艳羡，我还有什么脸面去见他们？一定不能立即接受。』我替家大人向两位公辞谢，两位公更加认为他贤明。后来周公知道家大人过去贫困时曾施恩给我。家大人说：『奇怪！公的恩泽遍及四境，却连一勺泉水也没有流入锅中，为什么偏偏这样呢？难道我要因为小儿的缘故，侵夺贤明父母官的恩惠吗？』又派我去辞谢两位公，两位公越发不肯接受，越发称赞他的贤明。丙子年，我和弟弟一起参加留都考试。我榜上有名，家大人却偶尔流露出忧色。起初我两次考试都落第时，他反而面有喜色。我问：『大人为什么过去高兴，如今却忧虑呢？』他说：『我听说士人可以用贫贱来激励；受到激励便知耻，知耻便忧虑，忧虑便能使心志受到震动、性情得到忍耐，增长自己原来没有的能力。你带着文章去应试，官府认为你没有才干而黜退，你忧虑了，老人我怎么能不高兴？如今你凭一个书生突然成为东南第一，乡里人盛情装饰自己的脸色，骄傲地传扬你的事，这就是所谓昼锦。你高兴了，老人我怎么能不忧虑？』我肃然起身回答说：『儿子谨慎地接受您的教诲。』 过了不久，家大人生病，我和兄弟们急忙请医治病。家大人说：『寿命长短譬如野鸭和仙鹤的腿一样，不能改变。扁鹊、仓公至今还存在吗？』我们坚持请医，家大人不再禁止。医生来了，把药送上，他却不服。乡人听说他病了，人人占卜，人人祈祷，争相到卧室探望，有人哭得失声。家大人笑着把他们遣走。不久病势大为加重，便对我说：『小子，你知道吗？我是流徙之民，却养大了你们四个男子，使祭祀不断，功劳已经不少了。希望你们孝敬父母、友爱兄弟、努力耕作，多行仁义。』又说：『我家世代屡遭贫困，别人无礼待我的很多。你们如果得志，不要记仇。』说完，他坐起来，命令我们梳头、洗手，亲自洗面，整理衣襟衣带，谈笑神色如常，明白清醒而不乱；过了一两个时辰便去世了。唉，悲痛啊！家大人额头宽广，眉毛丰满，眼睛巨大，鼻梁高隆，胡须漂亮，说话声音像钟一样。他一生操守极为耿介，胸襟却十分宽阔。和人交往时敞开心胸，一见面便能看透对方。他心中有所积蓄，就像有东西哽在喉咙里，一定要吐露出来才停止。有人私下告诉他事情，他告诫说：『不要泄露！』后来事情竟然泄露了，别人责怪那人。家大人并不后悔，久而久之知道那人没有别的坏心，便更加厚待他。他面对别人时眉目洒脱，从头到尾不能说出一句谄媚的话。遇到不善的事情，一定变色告诫，凛然严肃，一点也不宽纵。乡里的无赖少年都逃走躲藏。那些沉迷老氏、释氏学说的人，他说：『道教、佛教能够同孔氏相抗而并列为三教，必定是人中豪杰。』于是便叫他们的门徒依附二氏来谋求糊口吗？晚年读闽人龙江林氏的《三教会编》，非常高兴，从此排斥二氏，必定引用此书为证。尤其痛恨那些用巫术祝祷，使人染病、使人被淫鬼附体，能够预言人的灾祥，前往叩拜的人交错于道路上的巫祝。家大人说：『真有这种事吗？我来试试！』前往询问，从早晨到黄昏，巫祝闭口不答。第二天，患病的人又复发了，人们告诉乡人，病人多半是对神灵献媚。家大人经过，必定呵斥说：『既然是神，难道还要向人间索取贿赂吗？如果贿赂有效，那么不应超过万乘之王、千乘之侯，哪里还用得着你们呢？』乡里的老妇多有最信奉佛教的，拿着佛教戒具举行春秋祭祀，不用牲畜。家大人问：『为什么？』她们说：『害怕伤害生物。』家大人说：『你们不吃谷物吗？禽兽草木，没有一样不是生物。吃肉会伤害禽兽的生命，吃谷物会伤害草木的生命。如果害怕伤害这两类生物，那又选择什么呢？』人们都佩服他的说法。他曾自称：『我有两个癖好，厌恶饮酒，却喜欢做事。』他的解释是：『我听说天地人合称三才，所谓“才”，就是勇往直前、努力实行。若是吃饱了饭却什么也不做，那也就是没有才干。算了吧，我听说禹是没有间隙可指责的圣人，洪水兴起时，宇宙都成了沟壑，禹不害怕，却唯独害怕酒。赫赫有名的夏、商，沉没在酒池之中，没有人能救援他们。何况普通人，怎么敢触犯酒禁呢？我宁愿被竹林七贤讥笑，也要成为豪杰。』因此家大人迁到泾地三十多年，门下没有酗酒的客人。有人请他饮酒，他便谢绝不去，从未在酒席之间充当宾客。偶尔被人强行请起，他接受这种邀请，在三十多年中也只是难得的一两次。他头发还来不及握束，饭还来不及咽下，只要急忙有事要做，便更加健旺有力地去做，饭量也增加；稍微闲下来就说疲倦，事情一到便又爽快地起身，精神跃动在毛发骨骼之间。他天性孝顺友爱。当先王父困顿贫穷时，叔父斆才六岁，便寄食在本县朱家。不久，本县朱家败落，叔父没有可以依靠的人。家大人又恰好在燕地游历，没有听说这件事。回来后发现叔父失踪，大为惊骇，奔走寻找了好几天，终于在县城南郭遇到他；两人相抱痛哭，于是把他带回家，用自己的衣服给他穿，用自己的食物给他吃。叔父受到感动和激励，奋发自立，终于有所成就。家大人生病时，叔父和他的四个儿子日夜穿衣侍奉。家大人后来又分给叔父田地，对他说：『可惜你伯父凉薄，不能更加厚待你。』唉，这也足以看出他的为人了。家大人生于正德丙子正月初九日，卒于万历丙子十月十二日，享年六十有一。我私下认为，家大人或许可以说是能够自我振作的人吧？他没有承担守夜报时的职责，却能够替别人分忧；家中没有升斗积蓄，却能够救济别人的急难；没有移风易俗的职任，却能够折服人的邪念；没有寻章摘句、博闻强记的学问，却能够判断是非、筹划成败，动辄合于《诗》《书》；没有沾沾自喜、和颜悦色的手段，可以取悦别人、向乡里求取声誉。然而到了他去世时，人们都扼腕叹息，忧伤而流露出不平之色。拿古人来询问，一定有相似的人。

译只是他生在粗陋偏僻的乡里，成年后经商，老来仍是平民，了解他的人不过是饥寒困苦之人；即使有人为他说几句话、立碑称颂，又哪里足以使天下后世衡量他的轻重呢？而且几个孤儿的德行又大多浅薄，连弥补自己的过失都来不及，哪里足以发扬我大人的美德，传播给子孙呢？因此我们战栗恐惧，日夜忧伤。恭敬地希望先生拥有四海九州的声望，掌握万物是非的评判，怀有仁人的德惠，幸而采纳其中十分之一加以表彰，使我家大人凭借您的明察光明，世世代代都有可以称述的话，这难道只是我们孤儿承受恩赐吗？将仕公以下，也都将共同获得荣光。谨此写成行状。母氏钱太安人六十征言 母亲十九岁便嫁给我的先父，那时已经来不及侍奉先祖父了。但她侍奉先祖母，细微婉顺而有法度。先祖母性情非常庄重，又想考验母亲的才能，常常故意在心意上多方求全。母亲有办法，委曲周全地侍奉她，从唯唯诺诺开始，没有一件事不按照先祖母的意旨去做。因此家中贫穷时，她把箱笼中的嫁妆全都拿出来置办供给。曾有一天家中极度匮乏，先祖母到了太阳偏西还不能吃饭，母亲割下帷帐换取粟米，又从邻妇那里摘来几茎蔬菜，亲自吸出乳汁调和后送给先祖母，先祖母觉得甘美，始终不知道食物从哪里来。平日里先祖母对先父说：『这不只是有妇人的才干，已经达到德行了。』先父想到母亲不能在诗书方面有所发扬，认为男子应该到四方做事，怎么能沉浮于乡里之间而自我荒废。母亲知道后，从容地对他说：『有我在，您还担心什么？起初我请求供养您，作为妻子；如今请求供养您，作为儿子，您想往哪里去都听您的。』先父于是慨然请求出行。前后经历两个寒暑，先祖母仿佛不知道先父不在身边。后来先祖母生病，先父心中感动，急忙骑马赶回。过了很久，先祖母去世，母亲悲伤毁损得不能自持，于是患了心病，直到今天还没有痊愈。乡里人都认为这很难做到。后来先父更加贫困，迁居到泾里上方，隐姓埋名在市中卖浆；家中住处只有一面墙，只有一座灶，别人不能忍受这样的忧苦，母亲却安然处之。她时时观察我和弟弟这些小儿，知道我们天性警敏，通晓大义；对我们既十分慈爱，又十分严肃，若有不合要求之处，不忍重罚，便责备训诫。她常常整天沉默不和我们说话，等我们改正后才说：『这是你们祖母的教诲，我不敢使它坠失。』等到宪成和弟弟允先后乡试中举，她更加严肃地说：『这样或许可以免于堕落吧？』她平素不习惯读书，却喜爱书籍，听到我们诵读的声音，便端坐倾听，过一会儿才停止。有时命我们站在身边，选择同妇德有关的内容，轮流诵读一章。先伯兄诵读，仲兄随后，再到我和弟弟允诵读；欢悦之后，又命我们解释其中意义，借此作为乡里老妇。有人信奉佛教，常常上前讲佛家之言。母亲叹息说：『这本来如此；但是它同孔夫子的话不相同，也同我家小儿说的话不相同。』最终谢绝了她。她的见识就是如此。今年母亲六十岁，我幸而考中南宫，隶属司农官署，想请假回去献上一杯酒祝寿。母亲急忙下令说：『你忘了你父亲的志愿吗？我侍奉你父亲将近四十年，看见你父亲每逢自己的生日，总是在县里不吃饭，说：“上天啊，是您生我养我，如今为什么……”如今到了他六十岁，仍然是这个心愿。我又听说君臣关系是最大的关系，小儿你刚刚成为臣子便突然谈论私事，不可以。况且你父亲曾经向往燕地，已经一两次游历其中。成就你父亲志愿的人，就是你。虽然如此，宪成想越过三十里亲自到堂下祝寿，终究不能停止。只是先父的志向明明白白，又不可以遮蔽。你专心思考，不能找到妥当办法，希望先生长者庄严地赐下一番言语，那恩施就大了。』母亲姓钱，外祖父是爱月公，有隐逸的操守。奉祝伯兄伯嫂双寿六十序

译万历庚子年，我的长兄顾性成竟然安享太平到了六十岁，长嫂陆孺人也和他一起。乡里的父老纷纷带着酒杯前来祝贺。大家极力称美长兄的仁厚谦让以及长嫂的美德与和顺。二兄对我顾宪成说：“外在的德行已经很完备了，只是内在的德行还须有所表现。弟弟何不说一说呢？”我回答说：“这是弟弟的责任。”回想从前，父亲母亲从上舍迁到泾里，艰难谋生，生活极其困苦。长兄天资聪敏，刚进私塾，便每天能读懂几行文字。稍稍长大后，跟随故茂才严横塘先生学习，文章写得斐然有文采，先生十分惊异。父母脸上都显出喜色。一天，长兄忽然跪下请求说：“儿子读书确实有些长处，只是父亲太劳苦了。难道还要让儿子悠游于章句之间吗？请允许我代替父亲，使他得以休息。”父亲认为他有志气，便答应了。不久长嫂嫁来，家中的饮食家务，母亲也全都倚赖她办理。长嫂承顺父母的意旨，心情愉快而毫无违忤，这正是勤劳持家的表现。二兄、我以及季弟、次弟读书，父亲说：“孩子们或许可以在学业上有所成就吧？”因为二兄多病，所以督促我和季弟二人更加急切。长兄敦厚友爱，不惜借贷来供给我们求学。两三个亲友相互说道：“羔羊、大雁以及黑色、赤色束帛的费用，已经摆在眼前；龙虎风云般的功名，却要等到日后岁月中才能取得。为什么要勉强他做力所不能及、希望未必能实现的事呢？”长兄长嫂都笑着拒绝了。长兄安然处在劳苦之中，而我们这些弟弟享受他的安逸；他安然过着俭朴生活，而我们享用丰厚的供给。因此我们能够专心致志，不受其他事情扰乱迷惑，这就是兄弟友爱的情谊。当时，长兄长嫂实际掌管家政，家中财物收入支出、增减盈缩，全都由他们统筹。按常情说到这里，谁能不产生波动呢？可是长兄从一文钱以上的收入全都登记到公账上，从不认为其中有自己的份；长嫂从一丝布以上的物品也都禀告公中，从不把它们据为己有。这是把全家视为一体的公心。二兄遇事能够决断，长兄有所疑惑，总是前去同他商量。二兄认为可行或不可行的意见，长兄往往舍弃自己的看法而听从他，从不吝惜。后来我和季弟先后考中进士，长兄把这看成自己本来就有的事情，丝毫不因此凌驾于人；又怜悯孤苦、救济困乏，这都是他的天性。每逢夏秋两次收获，他便皱眉叹息，称说佃农的艰难；不要求收得满额，遇到可以宽缓、推移的地方便宽缓推移；有些实在过分的租税，连本钱也替他们承担，从不追问。近年来家中人口渐多，收入不能抵偿支出，常常借贷来维持日用，他仍旧如此，并不因此后悔。长嫂又以宽厚博大的心胸辅助他，内室、厅堂、廊庑、门楣以及乡里巷道，都充满了她慈爱的荫护。正因为这样，我才能出仕后安心在朝廷，退居后安心在乡野；这是谁赐给我的呢？是长兄长嫂宽厚体恤万物的恩德。古语说：仁者长寿。勤劳持家，是仁德的准则；友爱兄弟，是仁德的施行；把全家视为一体而公正处置，是仁德的尺度；推己及物而宽恕体恤，是仁德的征验。有这四种美德，长寿不是很应该吗？二兄说：“好。”请让我诵读弟弟的话，作为敬长兄长嫂的祝酒辞。季弟说：“好。”请让我诵读兄长的话，作为敬长兄长嫂的祝酒辞。长兄听了，神色凄然，回头对长嫂说：“我们两个人凭什么能有今天呢？是父亲母亲赐给我们的。父亲一生忙忙碌碌，直到终身也没有一天得到闲暇；母亲幸而活到将近七十岁，却也没有一天离开过药物。父亲母亲如今在哪里呢？而我们两个人却安然拥有这些。”话还没有说完，眼泪便挂着睫毛流了下来。二兄、我和季弟相对黯然，心情不能自已。过了一会儿，我又上前说：“凡是父母爱子女，总比子女爱父母更深。我们的父母明明在天上看着，看见兄长兄嫂走到今天这个地步，难道会不欣慰快乐吗？” 这就如同我们还在世一样。人们常说：长兄如父，长嫂如母。我们兄弟能够侍奉兄长兄嫂，也就等于依然有父亲母亲在世一样。”长兄默默不答，过了很久才说：“话虽如此，究竟又怎样才能舒解我的感情呢？”于是他和长嫂整肃衣冠，拜谒父母祠堂；斟酒祭拜并回头看顾之后，才回来，随后依次接受二兄、我顾宪成和季弟的祝酒。《乡饮介大凡泾田先生行状》

译呜呼，令人悲痛啊！我的兄长，我的兄长！完了，再也不能复生了！日月流逝，转眼已经过了四年。诸位孤儿选定这一年十一月十九日，扶柩安葬在泾西墓道，与父亲母亲同葬。我将要为他谋求在当世不朽的名声，立言的大君子恰好经过我这里，托我写一篇行状。我们相对流泪，泪水蒙面，不能说出一句话，各自离去了。呜呼！我怎么忍心写我兄长的行状呢？不久我又想：如果不是我，还有谁能完全了解兄长呢？应当写。于是又想：兄长以仁心为本质，把天下人看作同胞；家庭中平日所熟见的情形，依然历历在目；乡里巷间流传的事迹，仍清楚地在耳边。怎么能把这些任其埋没荒草呢？更应当写。于是谨慎地依次把这些事列在篇中。我顾氏的先祖，在吴地原是显赫家族，遭逢元末战乱，族谱散失，已不能详考。相传从宋代将仕郎百七府君开始，才在锡之上舍里置家，世代以耕田读书为业，凭借丰厚资财雄居乡里，并且喜好施行德惠。传到第三代，有一位名叫廷秀的人，更加增修并光大了家业，乡人直到今天还共同传诵不衰。到了我的高祖如月府君，名麟，以孝顺友爱著称。曾祖友竹府君，名纬，是县里的秀才。他一生没有其他嗜好，唯独喜爱读书，以至于家产因此耗尽，家中萧然只有四壁，他也不在意。祖父侍竹府君，名夔，淳厚谨慎，自守品行，不幸早逝，享年仅四十五岁。娶祖母朱孺人为妻，生下我的父亲、赠承德郎户部主事南野府君，名学，字文博。父亲后来两次迁居泾里，便在那里安家。他忠诚诚信、正直明亮，方圆数里内外，儿童妇女都能讲述他的品德。他去世那天，乡里为他停止营业。父亲娶我的母亲钱太安人为妻，她以恭敬节俭辅助父亲，白头到老，彼此相敬，称得上德行相合。生了四个儿子，长兄名性成，字伯时，号泾里；长兄生来通达聪敏，六岁进私塾跟老师学习句读，朗朗读下数行。稍长后，擅长属对。后来跟乡里的茂才严横塘先生学习举子文，落笔斐然，很受赏识。那时父亲正迁居石村，心中不乐意再回泾里，家里穷得只有四壁，只能寄身于屠宰和沽酒之家。一天，长兄作文章，父母已经竭尽力量供给他，苦苦思索仍写不成，便叹息说：‘我不能实行这些事，怎么能只会谈论它们呢？’回去后向父亲请求说：‘父亲太劳苦了，让儿子从事笔舌之间的事情吧？请允许我代替您操持事务。’ 父亲怜惜他的心意，答应了他。于是长兄慨然承担起主持家务的责任，凡事艰难筹措，尽心竭力而果断办理，从未稍有懈怠。恰逢二兄多病，长兄忧虑他，多次向父亲进言，请名医调治；药物所需，随时请求随时供给，从不吝惜。又向父亲说，请名师教我和季弟读书；家中供给不足，甚至借贷来备办束修和羔雉，也毫不畏惧。有人说：功名之事哪里能够预知，却强迫自己这样勤苦不止，于是他都笑着谢绝。又有人说：今天由家中子弟主持家务，将来还要由全家众人主持，为什么不早些为自己打算呢？他仍然笑着谢绝。长兄自从接受家政以来，一进一出，所有财物细到分厘都禀告父母和兄弟，从不私自占有。不仅没有私心，而且在衣服方面，他总穿破旧的，说：‘这样最适合我。’在饮食方面，他总吃简陋的，说：‘这样我最安适。’唯独对我兄弟三人加以优厚，说：‘他们确实体弱，不能拿我作标准。’父亲看见后很高兴，把这件事告诉母亲，夫妻相互庆幸。等到我和季弟先后考中进士，按人情说到这时谁不希望舒展志向、显扬得意呢？可是长兄仍谨慎节俭如故，一点没有改变。只是想到父亲年寿刚过六十便突然去世，又想到母亲年寿刚望七十便也去世，实在悲痛深切；当时我们正居丧，早晚惶惶不安，片刻也不能释怀。等到丧事办完以后，每次上坟，他都俯伏哭泣，尽情哀悼，直到老年也没有稍稍减退。路人听见，无不感动，认为他有终身追慕父母之情。又想到父亲平日一向喜欢称道范文正的为人，每每谈到义田一事，尤其津津乐道，仿佛要亲自践行、追随他一样，可惜终于受限于力量，没能实现。父亲去世后，母亲准备把余下的三百多亩田分给我们兄弟四人。于是我和二兄一同请求说：‘我们兄弟都已经长大，能够自行生活，希望把这些田作为赡养族人的费用，怎么样？’母亲大喜说：‘这正是你们父亲的志向。’于是每年春秋两季，按等级分别发给族人；那些不能成婚、不能安葬的，也各自酌量给予帮助。只是收入常常不足以抵偿支出，施舍常常不足以满足愿望，因此长兄又时时感到惭愧不安。他对待别人，尊敬年长者，抚恤年少者；比自己贤能的，谦逊地对待；不如自己的，怜悯他们；强横而不能交友的，也宽容他们。有人把急难告诉他，他一定曲折周全地设法救济，从不拒绝。对方有能力偿还，听凭其偿还；没有能力，也听凭其不还；即使没有能力又来请求，他仍像起初一样答应，从不厌烦。因为这件事家产日益减少，拖欠的债务也接连出现，他从不后悔。有人出售田产而开价，他一定从优给价，如同对待亲近的人；过了几次收成，便让对方赎回。即使对方没有力量，也能预先归还其产业，让他逐渐偿还，长兄从不吝惜。至于他那颗恻隐怜悯之心，与百姓共同忧患，更有不同寻常之处。看见饥饿的人，便替他们忧虑没有食物；看见受冻的人，便替他们忧虑没有衣服。春耕时，稍有干旱便为他们忧虑，稍有雨水过多便为他们忧虑水涝，幸而免除了灾害。到了秋收时，又替他们忧虑说：‘一年到头辛勤劳作，能得到一饱吗？公家和私人的欠债，能够相互抵偿吗？’他对佃户多次叮嘱管事的人说：‘不要要求租粮足额，不要要求质量精细，不要拘泥于通常的定额。耕种的人吃不上饭，吃饭的人却不耕种，实在值得怜悯。’曾有佃户积欠租粮没有偿还，仆人来报告，并且说：‘一年将尽了，已经没有什么可等待的了。’

译长兄没有回答。到了除夕，忽然派人送给他两方粟米和一百文钱。仆人惊讶地询问，长兄仍不回答。仆人又说：‘这样下去，您将会后悔；欠租的人会人人相互仿效，明年冬天庭院里就要冷落得可以罗雀了。’长兄始终没有回答。我还记得戊子、己丑年间，连续遭遇大灾荒，长兄从箱子里找到几张借据，一张张亲手撕掉，说：‘正当早饭晚饭都吃不上时，不要让他们心里还挂着这些债务。’我又记得有一天遇到公差把一个人绑在船上，当时严寒大雪，那人脸色憔悴，且非常饥饿。询问后得知，是因为拖欠官府二金。长兄怜悯地说：‘这个人如果不冻死，也一定会饿死，否则也必会因伤寒而死。怎么能因为这点小数目使人丧命呢？’于是拿出酒慰劳公差，让他们释放那人，又给他吃稀粥。回去后凑出二金替他偿还欠款，始终没有问他的姓名。过了很久，那人带着妻子儿女，提着一壶酒前来道谢，向天叩拜几十下才离去。有一天家中遭火灾，长兄召来工匠修理。当时正值农忙，工匠们都想完成这件事后再吃早饭。恰好集市上有个许姓的人正在药铺里锯木头，忽然廊屋倒塌，他徘徊无奈。长兄听说后变了脸色，立即停下自己的工程，命人和许姓者一起修理。各位工役感念长兄的义气，踊跃争先，不到一天工程便完工了。他急人之急就是这样。乡里有争端，大多前来请长兄评断，长兄都尽心排解。有人不听，他便慢慢备办酒食劝解开导。有时事情牵涉双方，难以处理；或者自己听说有人已告到官府，他就暗中拿出钱财从中调停，最终双方高兴地请求罢休。往往事情已经了结，两家还不知道调停之人是谁。有时有客人来婉转地说：‘某地某人正在办理某件事，某位当权者是他的叔父所交好的人，某位官员又是他的季父所交好的人。幸好请您说一句话从中调停，允许我用薄酒为您祝寿。’长兄便惊起说：‘这种话怎么会说到我这里来？’随即捂住耳朵走开。又有时身边人匆忙说：‘某地某豪强欺负我、侮辱我。’他便笑着说：‘这种东西怎么会找到我这里来？我不能做你的马牛。’如果不像是在欺骗我，就立即斥退他。不过他的性情稍微急躁，遇到不合心意的事，脸上便显出怒色，口中发出声来。有人或许不能忍受，等稍稍平静后，长兄没有不察觉的；察觉后，也没有不后悔的；后悔之后，没有不自我责备的。他引罪自责，严厉迫切，局促不安，仿佛无处容身。不仅对同辈如此，即使对晚辈，也忘了自己是尊长；不只对晚辈如此，即使对奴仆，也忘了自己是主人。他用温和的脸色、诚恳的言辞上前安慰对方，不隐瞒，不遮掩，不计较，不矫饰，坦荡得如同日食月食过后重新恢复光明一般。二兄遇事果断，对是非可否从不徇情；长兄有疑问，必定去同他商量，往往舍弃自己的意见而听从他，并不认为这是屈服，说：‘我的决断不如二弟。’我和季弟的生计茫然无绪，长兄替我们经营料理，不辞辛劳。几年来看见长兄精神渐渐不如壮年，便不敢再拿事情烦扰他；我们也已经各自有了分工。所以偶然有所见闻，还是一定去告诉他，说：‘某件事第二步应当怎么办？某件事应当怎么办？’他便替我们作主裁决，并不嫌烦，说：‘两个弟弟不如我了解得全面。’我起初任户曹官时，长兄来信说：‘这是管理钱粮的地方，最容易使人厌恶，怎么能不谨慎呢？’ 我因此悚然警醒。后来调任铨曹，长兄又来信说：‘这是考核、选拔官员的地方，了解人实在困难，怎么能不勉力呢？’我又因此悚然警醒。等我因获罪被谴责而南行时，我向长兄道歉说：‘弟弟无能，辜负了兄长，怎么办呢？’长兄发怒说：‘父亲母亲对我们兄弟的期望是怎样的，你怎么能说这种话？你辜负的是贵人，不是兄长。’等我再次回到铨曹，又被罢黜时，季弟也被贬谪归来。长兄带着他来迎接我，对我说：‘叔叔没有辜负季弟，季弟也没有辜负叔叔，希望两位兄长也不要辜负叔叔和季弟。’我听说做官的人不知道有家，才能尽到职分；居家的人不知道有官，才能安守本分。没想到如今竟亲眼见到了这种境界。况且我们兄弟小时候一起嬉戏，长大后彼此熟悉，壮年时却各自离散。每夜无不入梦相思，如今能够聚集一堂，和乐地共同老去，还有什么可求的呢？先前，少宰栢潭孙先生任宗伯时，多次向我询问兄长的起居，我都详细告诉他。先生赞叹不绝。等我归来，先生封了一封信寄给兄长说：‘姑且借此表示对缁衣之好的情意。’我回来后，整肃冠服把信交给兄长。兄长谢绝说：‘先生的心意很美好，但我承受不起，请替我辞谢。’ 不久，县令柴父母清楚知道我兄长的品行，想为他表彰门庭，称为‘一乡首善’，兄长又辞谢。如今县令林父母举行乡饮，兄长又辞谢。辞谢不得，最终还是没有赴会。我询问缘故，兄长说：‘两个弟弟把世俗的荣华看得像污秽物，兄长却把世俗的荣华看得像甘甜，不是很惭愧吗？’我听了，更加不觉茫然自失。总的说来，兄长一生把势利二字看得很轻，把天理人情四字看得很重。他内心充满慈悲，日常外在行为一味为人方便，而且浑厚纯正、肃穆宽广，没有丝毫矫作。因此，做儿子时，便不忍违拗父母的心意；做父亲时，便不忍违拗子女的心意；做兄长时，便不忍违拗弟弟的心意；处在一家之中，便不忍违拗全家的心意；处在宗族之中，便不忍违拗宗族的心意；处在乡党之中，便不忍违拗乡党的心意。以至于强者或把他看作懦弱，聪明人或把他看作愚笨，机巧者或把他看作拙朴，通达者或把他看作拘谨，但兄长依然如故。至于那些把我看作拙劣的人，有时用强硬来试探我；把我看作愚笨的人，有时用欺诈来试探我；把我看作笨拙的人，有时用圆滑来试探我；把我看作拘谨的人，有时用苟且来试探我，而兄长也始终如故。

译陶彭泽说：“这是无怀氏时代的百姓吗？这是葛天氏时代的百姓吗？”我不敢断定，私下认为兄长列入古人所称的长者之中，大概可以无愧于此了。就这样吧！兄长生于嘉靖立丑年七月十一日，卒于万历乙巳年正月十三日，享年六十五岁。娶陆氏为妻，她是处士云泉公的女儿。生有六个儿子：长子与淑，是邑庠生，娶黄氏为妻，她是承隐公的女儿；次子与涤，是国子生，娶李氏为妻，她是邑庠生养冲公的女儿；后来又娶邵氏为妻，她是国子生寓寰公的女儿；三子与濯，是邑庠生，起初由二哥抚养，后来回归本家，娶陈氏为妻，她是敬淳公的女儿；后来又娶朱氏为妻，她是瑶琴公的女儿；四子与浚，是邑庠生，娶华氏为妻，她是原隆公的女儿；五子与溉，是国子生，是我的弟弟季时抚养并收为儿子的，他也是陆孺人所生；六子与滋，娶夏氏为妻，她是金吾恒所公的女儿；侧室康氏所生。三个女儿：一个嫁给郡庠生混尘秦公的儿子坊；一个由与涤抚养，嫁给慕劬倪公的儿子德沾；一个由与淑抚养。嫁给邑庠生澹衷黄公的儿子某，早夭，都是侧室康氏所生。孙子六人，其中与淑所生的四人：椹，娶黄氏为妻，她是邑庠生觐斗公的女儿；棣，已聘朱氏为妻，她是九台公的女儿；槛，已聘黄氏为妻，她是逸所公的女儿；楷，已聘胡氏为妻，她是我维公的女儿。与濯所生的一人：榴，尚未订婚。与浚所生的一人：橙，已聘钱氏为妻，她是三洲公的女儿。早夭的孙女七人：与涤所生的一人，尚未议婚；与渥所生的一人，如今作为与涤的女儿议婚。新吾周公的儿子士及，与浚所生的三人中：一人已议婚，嫁给邑庠生廷俞唐公的儿子道履；另外两人尚未议婚。与滋所生的两人中：一人作为与淑的女儿，议婚于国子生三川陆公的儿子立中；一人尚未议婚。唉！我的父亲生育我，我的母亲抚养我，我的兄长成就了我。想到自己资质浅薄，连百中之一的恩德也无法报答。希望大人先生怜悯我，赐下一句话。这样，我的兄长死后也将永垂不朽，我惟宪也将死而不朽。冒昧地九拜叩首请求您。○奉祝二哥泾白先生六十寿序

译万历丙午年，二哥正好六十岁，客座上悬挂着一张榜文，上面写道：“人到六十而祝寿，是人情常理。然而这件事对别人合宜，对我却不合宜。其一，因为悲痛于先大哥去世，不忍谈祝寿；其二，因为德行浅薄，不敢谈祝寿；其三，因为身体懒散多病，不能承受尊亲之欢、为尊亲祝寿，所以只能辞谢。”我看见后，对弟弟季时说：“二哥只是为了尊亲才这样说，这是家中的庆事。我们兄弟二人不能援引这个例子。而且二哥的寿德之道很多，也不能一概用这些话来推辞。”回想从前，父亲主持家政，大哥实际辅佐他，竭尽心力。等到我们兄弟二人攻读举子业，拜原洛张先生为师时，二哥多病，常与药石为伴。有一天，他对父亲说：“儿不能辅佐父亲，大哥确实能够辅佐弟弟，请允许我再次整理所学，以便早晚在其中切磋劝勉，可以吗？”父亲非常高兴。原洛先生考察他的文章，他很快就写成了，而且多有奇特警策之处。他参加郡、邑考试，都以优异成绩名列前茅。等我成为诸生后，他便停止求取功名，不再从事客游。对此我很惊讶，他回答说：“起初我并不是真的有求取功名的想法，只是为了两位双亲。我以为弟弟不能取得的功名，将由我来取得；如今弟弟已经几乎取得了，我又何必再求呢？” 至于早晚切磋劝勉，始终没有改变。父亲更加高兴，把这件事告诉母亲。母亲也高兴地说：‘兄弟和乐，我们老人还有什么可忧虑的呢？’二兄对父母亲就是如此合宜。等父亲去世，长兄也因劳苦而疲倦了。二兄说：‘我起初辅助弟弟，如今辅助兄长，凡事艰难筹措，没有不毅然亲自承担的。对上敬奉祖庙，敦睦宗族盟约；对下营造房屋，筹划收支，井然有序，各有条理。’长兄说：‘没有弟弟，我凭什么安慰父亲呢？’母亲多病，二兄忧虑焦急，想尽各种办法，查验药方、制作药物，亲自调配剂量，从不交给身边人。母亲偶有不适，他便在膝下婉转侍奉，委曲宽解，等母亲释然后自己才安心。长兄说：‘没有弟弟，我凭什么使母亲快乐呢？’后来母亲去世，前后两件大事都交给二兄办理，二兄竭尽劳苦处理，必定诚实守信，从没有可后悔之处。长兄说：‘没有弟弟，我凭什么安妥父亲母亲呢？’以至于遇到疑问，必定去同他商量；有事情要做，必定分工承担；有缓急之事，必定协力救助。长兄说：‘没有弟弟，我凭什么治理我的家呢？’二兄对兄长就是这样相宜，我们兄弟二人在这件事上相继二十多年了。而二兄在任官时从不知道还有家，从未用只字片言去扰乱公门。没过多久，我们兄弟相继在这里获罪。二兄也不知道自己已经没有官职，脸色始终没有丝毫介意。这并非只是如此。他知道我们兄弟不熟悉谋生之道，便替我们筹划；知道我们兄弟身体羸弱，便替我们调护。近年与同邑诸位君子修复龟山杨先生的东林书院，又知道我们兄弟急于求友，便替我们经营筹办。他以情体谅彼此，以道义互相扶持，不出家门便得到许多朋友帮助，这难道不是遭逢的幸运吗？二兄对弟弟就是这样相宜。二兄一生不穿两种颜色的衣服，不穿华美服装，不吃奢侈精美的食物。偶尔曾召集几个童子演习梨园戏，只是姑且寄托情意罢了，并不经常演出。年轻时喜欢豪饮，叔父东野公当面斥责他，从此便有所节制。他教训督促子侄，一定使他们归于正道；不敢因为懒惰而有所不恭，只怕被他听见。对待奴仆，外表严厉而内心宽恕；他们有过错，总是原谅说：‘他不是故意的，只是本领有限罢了，不要苛求完备。’他对家庭就是这样合宜。他性情开朗爽直，不设心机；即使有人算计他，他也暗中不予回应。他同人交往，不拘形迹，不讲究琐细礼节。初次遇见他的人，认为他简慢傲慢；相处久了，知道他没有别的心思，便更加欣然信任喜爱他。谈论事情，是就说是，非就说非，不肯含糊。遇到贵人不谄媚，遇到富人不嫉妒，遇到贫穷困乏的人便怜悯周济，从不吝惜。有人来请求，他量力相助，从不推却；又往往替人承担债务而不获偿，也不责备。遇到横暴无理的事情能够忍耐，从不争较。他又喜欢接待客人，客人来了，不问认识还是不认识，都迎接并留宿，即使住满一年也不会厌烦。他对待人就是这样合宜。由此说来，二兄的长寿之德有许多方面。季时说：‘好！’于是我和他一同到二兄那里，为二兄诵读这篇文章，一起捧酒献上。二兄说：‘我承受不起。’忽然眼泪流下来说：‘父亲啊，您生育了我；母亲啊，您抚养了我，如今你们在哪里呢？’ 于是他到父母祠堂，拜了两拜，献上三杯酒。又说：‘兄弟情深，同胞连枝，如今又该怎样表达这份感情呢？’于是他到长兄的灵位前，拜了两拜，献上三杯酒，然后退下。又给自己斟酒，也给我们两人斟酒，说：‘愿我们共同砥砺，以保全晚年的德行，以报答父母以及兄长的在天之灵。不要懈怠。’我们三人跪下致谢说：‘岂敢不听从教诲？’于是，子侄们如浃等依次献酒，二兄依次接受，也依次把酒还给他们，说：‘愿我们共同砥砺，以奔赴壮年，以报答你们祖父、父亲、伯父、叔父的辛劳，不要懈怠。’子侄们都拜谢说：‘岂敢不听从教诲！’我看着季时说：‘二兄不仅长寿的德行很多，能够安然居处长寿也自有方法。’我起初认为这是全家的庆事，如今看二兄安享长寿的方式，实在是全家的典范。安逸时能够思考，欢乐时能够警醒。上天赐福给二兄，哪里能够估量呢？哪里能够估量呢！《泾皋藏稿》第二十一卷终 《泾皋藏稿》第二十二卷 无锡顾宪成著 述 《先弟季时述》