皇极经世观物外篇衍义卷五

译乾坤是天地的根本，坎离是天地的作用。因此《易》开始于乾坤，中间在坎离，最后结束于既济、未济。而否泰是上经的中部，咸恒处在下经的开头，都是在讲它的作用。坤统领三女在西南，干统领三男在东北。上经从三开始，下经以四结束，都是天地交泰的含义。所以《易》讲的是作用：乾用九，坤用六，大衍用四十九，而潜龙不可有所作为。作用的意义真伟大啊！我从这里看到了圣人的心意。乾坤相交而成为泰，变化而成为杂卦。乾坤坎离是上篇的作用，兑艮震巽是下篇的作用。颐、中孚、大过、小过，是上下两篇的正体。所谓《易》，就是一阴一阳。震、兑是阴阳开始相交，所以处在朝夕的位置。离、坎是阴阳相交到了极点，所以处在子午的位置。巽、艮虽然没有相交，但阴阳仍然混杂，所以处在作用居中的偏位。乾、坤是纯粹的阴阳，所以处在不发生作用的位置。乾坤纵列，六子横列，这是《易》的根本。震兑横列，六卦纵列，这是《易》的作用。天的阳在南，阴在北。地的阴在南，阳在北。人的阳在上，阴在下。相交以后，阳在下而阴在上。辰的数目是十二，日月相会叫作辰。辰，是天的形体；天的形体，是没有具体物质的气。天的阳在南方，所以太阳位于那里。地的刚在北方，所以山位于那里。这就是地势西北高、天势东南高的原因。天的神栖息在太阳中，人的神从眼睛发出。人醒着时，人的神栖息在心；睡着时，栖息在肾，这就是取法于天。这就是昼夜的道理。云运行、雨施布，闪电发出、雷声震动，也都是各自顺从同类。吹、喷、吁、呵、呼，以及风、雨、云、雾、雷，说的都是彼此相类。万物各自都有太极、两仪、四象、八卦的次序，也都有古今的形象。云有水、火、土、石的不同，其他类别也都是这样。二至相距的东西度数总共一百八十，南北度数总共六十。冬至之月，所运行的情形如同夏至之日。夏至之月，所运行的情形如同冬至之日。四正就是乾、坤、坎、离。观察它们的卦象，没有反复变化，所以称为正。阳处在阴中，阳就逆行；阴处在阳中，阴就逆行。阳处在阳中、阴处在阴中，就都顺行。这是真正达到极点的道理，按照图就可以看出来。草木一类的细微之物归入坤。五行中的木，是万物的类别。五行中的金，出自石。所以水、火、土、石都不及金、木，金木在其中生成。《皇极经世·观物外篇衍义》卷六。得到天气的会运动，得到地气的会静止。阳这一类本来是圆的，形成形体后就成为方的。阴这一类本来是方的，形成形体后就成为圆的。树木的枝干，是由土石形成的，所以不容易变化。叶和花，是由水火形成的，所以会变化而容易变动。东方为赤色，南方为白色，西方为黄色，北方为黑色，这是正色。在拂晓、午时、黄昏、夜间验证它，就可以看出来。冬至的子时中，是阴的极点。春分的卯时中，是阳的中点。夏至的午时中，是阳的极点。秋分的酉时中，是阴的中点。总数是三百六十，从中间分开就是一百八十，这就是二至二分相距的数。阳中有阴，阴中有阳，是天的道理。阳中的阳是太阳，是暑的道理。阳中的阴是月亮，因为它属于阳这一类，所以能够在白天看见。阴中的阳是星星，所以能在夜间看见。阴中的阴是辰，是天壤。辰对于天，就如同天地的形体。地有五行，天有五纬。地只有水火，天又有日月；月是真水，日是真火，是阴阳的真精，由此生成五行。所以天地的数各为五，而阳数单独在七处充盈。因此，五藏之外又有心包，连同命门合计为七；真心属离火，命门属坎水，五藏由此生成。这就是精神的主宰、性命的根本。干有主干的含义，属阳。支有枝条的含义，属阴。天干有十，地支有十二，这是阳数中有阴、阴数中有阳。鱼属于水类，虫属于风类。眼和口向外凸出，耳和鼻是孔窍。孔窍用来接受声音、闻取气息，有些物体不能闭合它们。凸出的部位用来观看颜色、辨别味道，物体却能够闭合它们；这四者虽然都象征于一体，但各自又具备四种功能。水是火的处所，火是水的气。黑是白的处所，寒是暑的处所。伏地而行的兽，其毛像草的茎；栖息于树林的鸟，其羽像树林的叶，都是同类使它们如此。石头中的花纹，就像盐消融一类的现象。水中的事物与陆地上的事物并没有不同，各自都有寒、热的性质。大体说来，陆地属于阳中的阴，水属于阴中的阳。日、月、星、辰共同构成天，水、火、土、石共同构成地。耳、目、鼻、口共同构成头，髓、血、骨、肉共同构成身体，这就是五的数目。火产生于无，水产生于有。辰到日是生，日到辰是用。这是因为顺行主生，逆行主用。《易》有三百八十四爻，确实就是天文。鹰、雕一类专门吃活物，而鸡一类并不专门吃活物。虎、豹一类吃活物，而猫、狗一类既吃活物又吃谷物。按照这些类别推求，就可以知道了。马和牛都属于阴类，细分来说，马属阳，牛属阴。飞禽一类喜欢风，善于向上飞；走兽一类喜欢土地，便于向下奔走。禽鸟、虫类的卵，属于果实、谷物这一类。谷物一类多有种子，虫类一类也是如此。蚕这一类，今年由蛾产卵，明年则由卵变成蚕。芜菁这一类，今年是根和苗，明年则由苗结子；这些都是一年生的事物。天的气运由北向南运行就安定，由南向北运行就动乱。动乱持续久了，就又恢复由北向南运行。天道和人事都是这样，推考历代，就可以看见消长的道理。生活在水中的不闭眼，生活在风中的闭眼。走兽一类的上睫毛与下睫毛相接，飞禽一类的下睫毛与上睫毛相接，这是类别使然。生活在水中而长鳞的，是飞禽一类。龟、獭一类，是走兽一类。四象如果交错综合起来运用。日、月是天的阴阳，水、火是地的阴阳。星、辰是天的刚柔，土、石是地的刚柔。飞禽中的走兽，如鸡、凫一类就是这样。走兽中的飞禽，如龙、马之属就是这样。阳主舒展生长，阴主惨急收缩。太阳入运行轨道而超过应有的度数时，阴随从阳。太阳入运行轨道而缩短应有的度数时，阳随从阴。神是人的主宰。将要入睡时，神在脾；熟睡时，神在肾。将要醒来时，神在肝；完全醒来时，神在心。天地的大觉醒在夏季，人的神则存在于心。水族以阴为主，阳居其次。陆地上的生物以阳为主，阴居其次。所以水族离开水就会死，风类进入水中就会死。然而也有能出入水中的类别，如龟、蟹、鹅、凫一类就是这样。天地相交的数是十之三。天火是没有固定形体的火，地火是有固定形体的火。火没有固定形体，要借助事物作为自己的形体。金石之火比草木之火猛烈，是因为所依附的事物不同而造成的。