（卷首）
钦定四库全书 经部四
周礼述注》礼类一【周礼之属】
提要
【臣】等谨案：《周礼述注》二十四卷，
国朝李光坡撰，光坡字耜卿，号▯夫，安溪人，大学士光地之弟也。杭世骏《榕城诗话》称其家居不仕，潜心经学，着有《三礼述注》，此即其一也。其书取注疏之文，删繁举要，以着训诂之源；又旁采诸家，参以己意，以阐制作之义。虽于郑、贾名物度数之文多所刋削，而析理明通，措词简要，颇足为初学之津梁。考其兄光地《榕村集》中有《周官笔记》一卷，皆标举要义，不以考证辨难为长。其侄钟伦亦有《周礼纂训》，与光坡此书体例相近，葢其家学如是也。宋儒喜谈三代，故讲《周礼》者恒多；又鉴于熙宁之新法，故恒牵引末代▯政，支离诘驳，于注疏多所攻击，议论盛而经义反淆。光坡此书不及汉学之博奥，亦不至如宋学之蔓衍，平心静气，务求理明而词达，于説经之家亦可谓适中之道矣。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
周礼述注卷一
安溪李光坡撰
周礼》六篇，其冬官一篇缺。汉《艺文志》序列于礼家，后人名之曰《周礼》。《周礼》最后出，盖秦自孝公已下用商君之灋，其政酷烈，与周官相反，故始皇禁挟书，特疾恶，欲絶灭之，搜求焚烧之独悉。汉文帝尝召至魏文侯时老乐工，因得春官大司乐之章。景帝子河间献王好古学，得周官五篇，失其冬官一篇，乃购千金不得，取《攷工记》以补其缺。武帝求遗书，得之，藏于秘府，礼家诸儒皆莫之见。哀帝时刘歆校理秘书，始着于録畧。歆门人河南杜子春能通其读，郑众、贾逵受业于杜。汉末马融▯之郑子▯，▯所注行于世。宋程子、张子甚尊信之。朱子谓：「此经周公所作，但当时行之恐未能尽，后圣虽复损益可也。至若肆为排觝毁訾之言，则愚陋无知之人耳。」以冬官之缺，五篇颇为诸儒所乱，深疑其附离非实，故仍旧本。
天官冢宰第一
坡闻之兄曰：「天者，君也；官犹司也。冢宰所司者，君之事故，曰天官。宰者，调和膳羞之名。冢，大也。君徳者，万化之本，而饮食尽道者，又君徳之本也。冢宰掌王之饮食男女之事，使皆有其节度，此体信之道，其为宰也大矣。君正而推以均四海，不过用水、火、金、木，饮食必时；合男女，颁爵位，必当年徳，而万物自育，天地自位。是调和膳羞，其事至小而实大，其义至近而实逺。以此名官，非喻也，深哉！知孔子无间于禹之心，即得周公立冢宰之意。」
惟王建国
注曰：建立也。疏曰：自此至「以为民极」五句，六官之首同此序者，以其建国设官为民不异故也。
辨方正位
坡谓：「辨方，辨其山林、川泽、邱陵、坟衍、原隰之方也；正位，致日景求地中，正王国之位也。」
体国经野
坡谓：「体犹分也。体国分五百里至百里，五等之国也。经谓为之里数，野都鄙之地也。」
设官分职
郑司农曰：「置冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空，各有所职，而百事举。」
以为民极
朱子曰：「极者标准之名。」王次防曰：「宅中建国，四方辐凑，至斯为极。《诗》曰：『商邑翼翼，四方之极。』是也。设官分职，治教礼政刑事，无不毕举，何往非民之极？《书》曰：『皇建其有极。』是也。」
乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治。
郑司农曰：「邦治，谓总六官之职也。」
以佐王均邦国
注曰：佐，助也。吕伯恭曰：「天之所以立君、命相，不过欲均平天下之不平者尔。令四海之内，贵者贵，贱者贱，士、农、工、商、鳏、寡、孤、独，事事物物咸适其宜，则均道尽矣。」帅，音率，后同。辐，音福。
治官之属
疏曰：「别言此句与下六十官为总目，不唯指此一经而已。」
大宰卿一人，小宰中大夫二人，宰夫下大夫四人，上士八人，中士十
译钦定四库全书 经部四
《周礼述注》礼类一【周礼之属】
提要
【臣】等谨按：《周礼述注》二十四卷，
本朝李光坡撰写。光坡字耜卿，号〇夫，安溪人，是大学士李光地的弟弟。杭世骏在《榕城诗话》中称赞他居家不仕，潜心研究经学，著有《三礼述注》，这本书就是其中之一。该书选取注疏中的文字，删去繁杂，举出要点，以阐明训诂的源流；又广泛采纳诸家之说，参以己意，以阐释制度创立的意义。虽然对郑玄、贾公彦关于名物度数的文字多有删削，但分析事理明白通达，措辞简要，很足以作为初学者的津梁。考察其兄李光地《榕村集》中有《周官笔记》一卷，都是标举要义，不以考证辨难为长。其侄李钟伦也有《周礼纂训》，与李光坡这本书体例相近，大概他们家学就是这样。宋儒喜欢谈论三代，所以讲解《周礼》的人常常很多；又鉴于熙宁年间王安石的新法，所以常常牵强附会地联系到末代弊政，支离破碎地诘难驳斥，对注疏多有攻击，议论盛行而经义反而混淆。李光坡这本书不及汉学的博奥，也不至于像宋学那样蔓衍，平心静气，务求事理明白而文辞通达，在解说经书的家中也可以说是适中的道路了。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
周礼述注卷一
安溪李光坡撰写
《周礼》六篇，其中冬官一篇缺失。汉代《艺文志》将其序列于礼家，后人称之为《周礼》。《周礼》最后出现，大概是因为秦国自商鞅变法以来，其政令酷烈，与周官相反，所以秦始皇禁止携带书籍，特别憎恶，想要灭绝它，搜求焚烧得最为彻底。汉文帝曾经召见魏文侯时的老乐工，因此得到了春官大司乐的篇章。景帝的儿子河间献王喜好古学，得到周官五篇，缺失了冬官一篇，于是用千金求购而不得，便取《考工记》来弥补其缺失。汉武帝寻求遗书，得到了它，藏在秘府，礼家的诸儒都没有见到。哀帝时刘歆校理秘书，才开始著录于目录。刘歆的门人河南杜子春能通晓其读音，郑众、贾逵向杜子春学习。汉末马融注释它，郑众注释它，郑众所注的行于世。宋代理学家程子、张子非常尊崇信奉它。朱子说：“这部经是周公所作，但当时实行恐怕未能尽善，后圣虽然再有所损益也可以。至于肆意排斥诋毁之言，则是愚陋无知之人罢了。”因为冬官缺失，五篇颇为诸儒所扰乱，深深怀疑其附会背离事实，所以仍旧保留原本。
天官冢宰第一
我从兄长那里听说：“天，就是君；官，如同司。冢宰所司理的是君之事，所以称为天官。宰，是调和膳食的名称。冢，大。君德，是万化的根本，而饮食尽道，又是君德的根本。冢宰掌管王的饮食男女之事，使它们都有节度，这是体现诚信之道，作为宰辅也太重要了。君主端正而推广以均平四海，不过是用水、火、金、木，饮食必按时令；结合男女，颁布爵位，必当符合年德，而万物自然养育，天地自然定位。这样调和膳食，其事至小而实大，其义至近而实远。以此命名官职，不是比喻，深奥啊！知道孔子对禹没有隔阂的心，即得到了周公立冢宰的意图。”
只有王建国
注说：建立。疏说：从此到“以为民极”五句，六官之首同此序者，因为其建国设官为民不异故也。
辨别方位确定位置
李光坡说：“辨方，辨别其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰的方位；正位，通过观测日影寻求地中，确定王国的位置。”
体国经野
李光坡说：“体犹分也。体国分五百里至百里，五等之国也。经谓为之里数，野都鄙之地也。”
设官分职
郑司农说：“设置冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空，各有所职，而百事举。”
以为民极
朱子说：“极者标准之名。”王次仲说：“宅中建国，四方辐凑，至斯为极。《诗》曰：‘商邑翼翼，四方之极。’是也。设官分职，治教礼政刑事，无不毕举，何往非民之极？《书》曰：‘皇建其有极。’是也。”
于是设立天官冢宰，让他率领其属员而掌管邦治。
郑司农说：“邦治，谓总六官之职也。”
以佐王均邦国
注说：佐，助也。吕伯恭说：“天之所以立君、命相，不过欲均平天下之不平者尔。令四海之内，贵者贵，贱者贱，士、农、工、商、鳏、寡、孤、独，事事物物咸适其宜，则均道尽矣。”帅，音率，后同。辐，音福。
治官之属
疏说：“别言此句与下六十官为总目，不唯指此一经而已。”
大宰卿一人，小宰中大夫二人，宰夫下大夫四人，上士八人，中士十