周礼述注卷二十
五嫁反。
司刑中士二人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。○司刺下士二人，府一人，史二人，徒四人。
译五嫁反。
司刑中士二人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。○司刺下士二人，府一人，史二人，徒四人。
注曰：「刺，杀也。三讯罪定，则杀之。」刘迎曰：「刺，盖刺举之刺也。刺史谓之刺，以其掌刺举故耳。讯羣臣，谓刺讯羣吏；讯万民，亦谓刺。既曰讯矣，而又曰刺者，讯其果无罪，则刺举于上而行赦宥也。」
○司约，下士二人，府一人，史二人，徒四人。
注曰：约，言语之约束。嶭平仲曰：或以司约、司盟非盛世之事，遂因以疑《周官》之书。风气之开久矣，使天下或私相为约、私相为盟，以纷纷于下，孰若设官于上以司之，使不可逾乎？盟约不逾，则狱讼可息；狱讼可息，则刑灋可措。甚矣，先王之不得已也！
○司盟，下士二人、府一人、史二人、徒四人。
注曰：「盟，以约辞告神，杀牲防血，明着其信也。」《曲礼》曰：「涖牲曰盟。」郑刚中曰：「説者见《春秋》书盟，谓为衰世之事，其说出于《谷梁》，所谓『盟诅不及三王』也。考之《书》载苖民防中于信，以覆诅盟，则五帝之世已有是事，第苗民覆之，故数之以为罪也。《诗》云：『君子屡盟，乱是用长。』非谓不可盟，谓其盟之屡而无信。学者不察，以《周官》太平之书，胡为玉府有珠盘、玉敦之事，戎右有赞牛耳、桃茢之文，于此又设司盟之官，遂信何休战国阴谋之说，不考之于《诗》、《书》耳。古者结绳足以示信，盟诅虽有而未必用。去古稍逺淳厚一散，世未尝皆君子而无小人，皆善良而无嵬琐，此司盟之官所由设。」刺，千赐反；敦，音对；嵬，音巍。
职金：上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。
注曰职主也
○司厉，下士二人，史一人，徒十有二人。
注曰：「犯政为恶曰厉。厉，士主盗贼之兵噐，及其奴者。」
○夫人下士二人，府一人，史二人，贾四人，徒十六人。黄文叔曰：「犬逐盗，故以犬人次司厉。六牲之官，皆以义类相从。如春官鸡人掌鸡牲，而以呼旦，序于郁鬯之后。」
○司圜中士六人，下士十有二人，府三人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人。
注》曰：郑司农云：「圜谓圜土也。圜土谓狱城也。今狱城圜。」
○掌囚下士十有二人，府六人，史十有二人，徒百有二十人。
注曰：「囚，拘也，主拘系当刑杀之者。」
○掌戮，下士二人，史一人，徒十有二人。
注曰：「戮犹辱也，既斩杀，又辱之。」贾，音嫁。
司隶：中士二人，下士十有二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。
注曰：隶，给劳辱之役者。汉始置司隶，亦使将徒治道沟渠之役，后稍尊之，使主官府及近郡。
○罪隶百有二十人
注曰盗贼之家为奴者
○蛮隶百有二十人
注曰征南夷所获
○闽隶百有二十人
注曰闽南蛮之别
○夷隶百有二十人
注曰征东夷所获
○貉隶百有二十人
注曰：征东北夷所获，凡隶众矣，此其选以为役员，其余谓之隶民。王次防曰：四翟之民，南方之蛮，而闽乃东南之别种；东方之夷，而貉乃东北之聚落。独不见西戎、北狄之隶者，盖自文王时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，而道化先被于南；至武王通道于九夷八蛮，所获之民，其服属有素，故帅而为隶。貉音陌。
布宪：中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
注曰宪表也主表刑禁者
禁杀戮：下士二人，史一人，徒十有二人。
注曰：「禁杀戮者，禁民不得相杀戮。」
○禁暴氏，下士六人，史三人，胥六人，徒六十人。
野庐氏：下士六人，胥十有二人，徒百有二十人。
注曰庐宾客行道所舍
○蜡氏下士四人徒四十人
注曰：蜡，骨肉腐臭，蝇虫所蜡也。《月令》曰：「掩骼埋骴」，此官之职也。蜡，读如狙司之狙。
○雍氏下士二人徒八人
注曰雍谓隄防止水者也
○萍氏下士二人徒八人
注曰：「萍氏主水禁，萍之草无根而浮，取名于其不沈溺。」
○司寤氏下士二人徒八人
注曰：「寤，觉也。主夜觉者。」蜡音娶，雍于用
译注说：“刺，是杀的意思。经过三次审讯罪行确定，就处死他。”刘迎说：“刺，大概是刺举的刺。刺史称为刺，是因为他掌管刺举的缘故。讯问群臣，是说刺讯群吏；讯问万民，也是说刺。既然说了讯问，又说刺，是因为讯问他们确实无罪，就向上刺举而施行赦免宽恕。”
○司约，下士二人，府一人，史二人，徒四人。
注说：约，是言语的约束。嶭平仲说：有人认为司约、司盟不是盛世的事情，于是因此怀疑《周官》这本书。风气开启已经很久了，如果天下有人私下互相约定、私下互相结盟，在下面纷纷扰扰，哪里比得上在上面设置官员来掌管它，使人们不敢逾越呢？盟约不逾越，那么诉讼就可以平息；诉讼可以平息，那么刑法就可以搁置不用。先王的不得已真是到了极点啊！
○司盟，下士二人，府一人，史二人，徒四人。
注说：“盟，是用约定的言辞告祭神灵，杀牲取血，以明确显示信用。”《曲礼》说：“临牲而盟。”郑刚中说：“解说的人看到《春秋》记载盟誓，认为是衰世的事情，这种说法出自《谷梁传》，所谓‘盟诅不及三王’。考察《尚书》记载苗民违背信用，颠覆诅盟，那么五帝时代就已经有这种事情了，只是苗民违背了它，所以列举它作为罪状。《诗经》说：‘君子屡次盟誓，祸乱因此滋长。’不是说不能盟誓，是说盟誓太频繁而没有信用。学者不仔细考察，认为《周官》是太平之书，为什么玉府有珠盘、玉敦的事情，戎右有赞牛耳、桃茢的文字，在这里又设置司盟的官职，于是相信何休战国阴谋的说法，而不考察《诗经》、《尚书》。古代结绳足以显示信用，盟诅虽然有但不一定使用。离开古代稍远，淳厚的风气一散，世间不曾都是君子而没有小人，都是善良而没有卑劣，这就是设置司盟官职的原因。”刺，音千赐反；敦，音对；嵬，音巍。
职金：上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。
注说：职，是主管的意思。
○司厉，下士二人，史一人，徒十二人。
注说：“违反政令作恶叫做厉。厉，士掌管盗贼的兵器，以及他们的奴仆。”
○夫人，下士二人，府一人，史二人，贾四人，徒十六人。黄文叔说：“犬追逐盗贼，所以把犬人排在司厉之后。六牲的官职，都按照义理类别相从。比如春官鸡人掌管鸡牲，而用来报晓，排在郁鬯之后。”
○司圜，中士六人，下士十二人，府三人，史六人，胥十六人，徒一百六十人。
注说：郑司农说：“圜，是说圜土。圜土是说监狱的城墙。现在的监狱城墙是圆形的。”
○掌囚，下士十二人，府六人，史十二人，徒一百二十人。
注说：“囚，是拘禁的意思，主管拘禁应当刑杀的人。”
○掌戮，下士二人，史一人，徒十二人。
注说：“戮，是羞辱的意思，既斩杀，又羞辱他。”贾，音嫁。
司隶：中士二人，下士十二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。
注说：隶，是供劳役羞辱的人。汉朝开始设置司隶，也让他率领徒众治理道路沟渠的劳役，后来逐渐尊崇他，让他主管官府及近郡。
○罪隶一百二十人
注说：盗贼家中为奴的人
○蛮隶一百二十人
注说：征伐南夷所俘获的人
○闽隶一百二十人
注说：闽南蛮的别种
○夷隶一百二十人
注说：征伐东夷所俘获的人
○貉隶一百二十人
注说：征伐东北夷所俘获的人，凡是隶众很多，这里选取他们作为役员，其余的叫做隶民。王次防说：四翟的民众，南方的蛮，而闽是东南的别种；东方的夷，而貉是东北的聚落。唯独没有看到西戎、北狄的隶众，大概从文王时，西边有昆夷的祸患，北边有玁狁的灾难，而道化先施于南方；到武王开通道路于九夷八蛮，所俘获的民众，他们的服属向来如此，所以率领他们作为隶众。貉，音陌。
布宪：中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
注说：宪，是表明的意思，主管表明刑禁的人。
禁杀戮：下士二人，史一人，徒十二人。
注说：“禁杀戮，是禁止民众不得互相杀戮。”
○禁暴氏，下士六人，史三人，胥六人，徒六十人。
野庐氏：下士六人，胥十二人，徒一百二十人。
注说：庐，是宾客行道所住宿的地方。
○蜡氏，下士四人，徒四十人。
注说：蜡，是骨肉腐臭，蝇虫所聚集的地方。《月令》说：“掩骼埋骴”，这是此官的职事。蜡，读音如同狙司的狙。
○雍氏，下士二人，徒八人。
注说：雍，是说堤防阻止水的人。
○萍氏，下士二人，徒八人。
注说：“萍氏主管水禁，萍这种草无根而漂浮，取名于它不沉溺。”
○司寤氏，下士二人，徒八人。
注说：“寤，是觉醒的意思。主管夜间觉醒的人。”蜡，音娶；雍，音于用。
注曰烜火也读如卫侯燬之燬
○条狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人。
注曰：「杜子春云：『条当为涤器之涤。』▯谓：『涤，除也。狼，狼扈道上。』」
○脩闾氏下士二人、史一人、徒十有二人。
注曰闾谓里门 烜音燬条音涤
冥氏下士二人徒八人
注曰：郑司农云：「冥读为冥氏春秋之冥。」▯谓：「冥方之冥，以绳縻取禽兽之名。」嶭平仲曰：「自脩闾而上达于布宪之官，凡十有一，皆先王所以尽乎人也；自冥氏以下至于庭氏之官，凡十有二人，又先王所以尽乎物。夫大而人之为民害者既革，微而物之为民害者已消，则先王之用刑通乎天地之心矣。」
○庶氏下士一人徒四人
注曰：「庶读如药煮之煮，驱除毒蛊之言。书不作蛊者，字从声。」刘执中曰：「毒蛊蛊病人非一种，而下士一人者，掌其方书治禁之灋。」
○穴氏下士一人徒四人
注曰穴▯蛰兽所藏者
○翨氏下士二人徒八人
注曰：「翨，鸟翮也。」郑司农云：「翨读为翅翼之翅。」
○柞氏下士八人徒二十人
注曰：「柞，除木之名。除木者，必先刋剥之。」郑司农云：「柞读为音声唶唶之唶，屋笮之笮。」
○薙氏下士二人徒二十人
注》曰：「书『薙』或作『夷』。」郑司农云：「掌杀草，故《春秋▯曰：『如农夫之务去草，芟夷蕴崇之。』又今俗间谓麦下为夷下，言芟夷其麦，以其下种禾豆也。」▯谓：「薙读如鬀小儿头之鬀。书或作夷，此皆剪草也，字从类耳。《月令》曰：『烧薙行水』，谓烧所芟草乃水之。」
○硩蔟氏下士一人徒二人
注》曰：「郑司农云：『硩读为擿，蔟读为爵蔟之蔟，谓巢也。』▯谓：『硩，古字，从石，折声。』」
○翦氏下士一人徒二人
注曰：「剪，断灭之言也。主除虫蠧者。」
○赤犮氏下士一人徒二人
注曰：「赤犮，犹言捇拔也，主除虫豸自埋者。」
○蝈氏下士一人徒二人
注》曰：郑司农云：「蝈读为蜮。蜮，虾蟇也。《月令》曰：『蝼蝈鸣。』故曰掌去鼃黾。鼃黾，虾蟇属。书或为掌去虾蟇。」▯谓：「蝈，今御所食蛙也。字从虫、国声也。蜮乃短狐与。」
○壶涿氏下士一人徒二人
注曰壶谓瓦鼓涿击之也
○庭氏下士一人徒二人
注曰：「庭氏主射妖鸟，令国中洁清如庭者也。」
○衔枚氏下士二人徒八人
注曰：衔枚止言语嚻讙也。枚状如箸，横衔之，为之繣结于项。冥迷形反，庶音煮，翨音炽，柞侧百反。注唶笮音同，薙它计反，注鬀同，硩音摘，蔟苍独反，犮音拔，蝈音国，先郑读域音或，涿陟角反，又音浊，捇七迹反，豸直氏反，虾音遐，蟇音麻，蝼音楼，鼃戸蜗反，黾莫辛反，射食亦反，嚻五髙反，繣戸卦反。
伊耆氏下士一人徒二人
注曰：「伊耆，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识伊耆之旧徳而以名官，与今姓有伊耆氏。」疏曰：「在此者，案其职云：『掌共杖。』杖，老者所依，秋是长老之方，故在此。」耆，巨之反；蜡，仕诈反。
大行人中大夫二人，小行人下大夫四人，司仪上士八人，中士十有六人，行夫下士三十有二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
注曰行夫主国使之礼
○环人中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。
注曰：「环犹围也，主围宾客，任噐为之守卫。」
○象胥每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。注曰：「通夷狄之言者曰象胥，其有才知者也。此类之本名，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。今总名曰象者，周之德先致南方也。」嶭平仲曰：「大行人以中大夫二人掌礼之纲，小行人以下大夫四人掌礼之籍。威仪烦缛，属之司仪；小事纎悉，达之行夫；卫其行李以送迎之，责之环人。及夫五服之外，若蕃国之入见，虽不能尽同于中国之礼，先王待之，又特建夫象胥之官，无所往而不接于礼，天下亦何事于刑禁之防哉！
译注说：烜，火的意思，读音如同卫侯燬的燬。
○条狼氏，下士六人，胥六人，徒六十人。
注说：“杜子春说：‘条应当是洗涤器物的涤。’〇郑玄说：‘涤，清除的意思。狼，狼扈，指道路上杂乱的样子。’”
○脩闾氏，下士二人、史一人、徒十二人。
注说：闾，指里巷的门。烜音燬，条音涤。
冥氏，下士二人，徒八人。
注说：郑司农说：“冥，读作《春秋》中冥氏的冥。”〇郑玄说：“冥，是冥方的冥，用绳索系缚捕捉禽兽的意思。”嶭平仲说：“从脩闾氏往上直到布宪的官职，共十一个，都是先王用来穷尽对人治理的方法；从冥氏往下直到庭氏的官职，共十二个，又是先王用来穷尽对物治理的方法。大的方面，人作为百姓祸害的已经革除，细微的方面，物作为百姓祸害的已经消除，那么先王使用刑罚就通达了天地的心意了。”
○庶氏，下士一人，徒四人。
注说：“庶，读音如同药煮的煮，是驱除毒蛊的意思。书中不写作蛊，是因为字从声旁。”刘执中说：“毒蛊，蛊毒病人，种类不一，而下士只有一人，是掌管其方书治疗禁咒的方法。”
○穴氏，下士一人，徒四人。
注说：穴，〇蛰伏野兽藏身的地方。
○翨氏，下士二人，徒八人。
注说：“翨，是鸟的羽毛。”郑司农说：“翨，读作翅膀的翅。”
○柞氏，下士八人，徒二十人。
注说：“柞，是清除树木的名称。清除树木，必须先砍削剥皮。”郑司农说：“柞，读作声音唶唶的唶，屋笮的笮。”
○薙氏，下士二人，徒二十人。
注说：“书中‘薙’有时写作‘夷’。”郑司农说：“掌管杀草，所以《春秋》说：‘如同农夫致力于除草，芟夷蕴崇之。’又如今俗间称麦下为夷下，是说芟夷麦子，以便在下面种禾豆。”〇郑玄说：“薙，读音如同剃小儿头的鬀。书中有时写作夷，这都是剪草的意思，字从同类罢了。《月令》说：‘烧薙行水’，是说烧掉所剪的草然后引水灌溉。”
○硩蔟氏，下士一人，徒二人。
注说：“郑司农说：‘硩，读作擿，蔟，读作爵蔟的蔟，指鸟巢。’〇郑玄说：‘硩，是古字，从石，折声。’”
○翦氏，下士一人，徒二人。
注说：“剪，是断灭的意思。主管清除虫蠧。”
○赤犮氏，下士一人，徒二人。
注说：“赤犮，犹言捇拔，主管清除自行埋藏的虫豸。”
○蝈氏，下士一人，徒二人。
注说：郑司农说：“蝈，读作蜮。蜮，是虾蟆。《月令》说：‘蝼蝈鸣。’所以说掌管去除青蛙。青蛙，是虾蟆一类。书中有时写作掌管去除虾蟆。”〇郑玄说：“蝈，是现在御膳所吃的蛙。字从虫、国声。蜮乃是短狐吧。”
○壶涿氏，下士一人，徒二人。
注说：壶，指瓦鼓，涿，是敲击的意思。
○庭氏，下士一人，徒二人。
注说：“庭氏主管射杀妖鸟，使国中洁净如同庭院一样。”
○衔枚氏，下士二人，徒八人。
注说：衔枚，是制止言语喧哗的意思。枚的形状像筷子，横衔在口中，在项后系结。冥迷形反，庶音煮，翨音炽，柞侧百反。注唶笮音同，薙它计反，注鬀同，硩音摘，蔟苍独反，犮音拔，蝈音国，先郑读域音或，涿陟角反，又音浊，捇七迹反，豸直氏反，虾音遐，蟇音麻，蝼音楼，鼃戸蜗反，黾莫辛反，射食亦反，嚻五髙反，繣戸卦反。
伊耆氏，下士一人，徒二人。
注说：“伊耆，是古代王者的称号，开始举行蜡祭，以安息老物。这里主管王者的齿杖，后来的君王识别伊耆的旧德而以此命名官职，与现在姓中有伊耆氏相同。”疏说：“在这里，考察其职责说：‘掌管供给手杖。’手杖，是老人所依靠的，秋天是长老的方位，所以在这里。”耆，巨之反；蜡，仕诈反。
大行人，中大夫二人，小行人，下大夫四人，司仪，上士八人，中士十六人，行夫，下士三十二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。
注说：行夫，主管国使的礼仪。
○环人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。
注说：“环，犹围的意思，主管围护宾客，任用器物为他们守卫。”
○象胥，每个狄族地区上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。注说：“通晓夷狄语言的人叫象胥，是有才智的人。这类人的本名，东方叫寄，南方叫象，西方叫狄鞮，北方叫译。现在总称为象，是因为周朝的德政先到达南方。”嶭平仲说：“大行人以中大夫二人掌管礼仪的纲领，小行人以下大夫四人掌管礼仪的簿籍。威仪烦琐，交给司仪；小事细微，传达给行夫；护卫他们的行李以送迎，责成环人。至于五服之外，如藩属国入朝觐见，虽然不能完全同于中原的礼仪，先王对待他们，又特别设立象胥的官职，无处不接待以礼，天下还有什么需要刑罚禁令来防范的呢！”
」
○掌客，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
○掌讶中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。注曰：「讶，迎也。賔客来，主迎之。」郑司农云：「讶读为跛者讶跛者之讶。」知音智，鞮丁兮反，译音亦，蕃音藩，跛波可反。
译○掌客，设上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
○掌讶设中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。注解说：“讶，就是迎接。宾客到来，主人去迎接他们。”郑司农说：“讶字读作‘跛者讶跛者’中的讶。”知字读智音，鞮字读丁兮反，译字读亦音，蕃字读藩音，跛字读波可反。
掌交中士八人，府二人，史四人，徒三十有二人。
注曰主交通结诸侯之好
○掌察四方：中士八人，史四人，徒十有六人。
○掌货贿，下士十有六人，史四人，徒三十有二人。疏曰：「在此者，盖督察邦国之事，及掌邦国所致货贿，但二官阙，不可强言也。」
朝大夫，每国上士二人、下士四人、府一人、史二人、庶子八人、徒二十人。
注曰：「此王之士也，使主都家之国治，而命之朝大夫。」云。疏曰：「庶子者，盖亦主采地之诸子，今在府史之下，盖官长所自辟除也。」
○都则：中士一人，下士二人，府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。
注曰：「都则，主都家之八则者也。当言每都，如朝大夫及都司马云。」
○都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。家士亦如之。
注曰：都家之士，主治都家吏民之狱讼，以告方士者也，亦当言每都。
周礼述注卷二十
钦定四库全书
周礼述注卷二十一
安溪李光坡撰
○大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国、诘四方。注曰：「典，灋也。诘，谨也。书曰：『王耄荒，度作详刑，以诘四方。』」郑刚中曰：「四方与邦国一耳，言刑又言诘，何也？诸侯之邦有不率者，刑得而加之；至四方之逺，殊俗异域，或羁縻而处之，或不得而尽臣之。于其不率，诘责之有文告之辞，诘之不改，然后临以甲兵之大刑。」
一曰刑新国用轻典
注曰：「新国者，新辟地立君之国。用轻灋者，为其民未习于教。」
二曰刑平国用中典
注曰：「平国者，承平守成之国也，用中典者，常行之灋。」
三曰刑乱国用重典
注曰：乱国簒弑叛逆之国，用重典者，以其化恶伐灭之。王介甫曰：用轻典以柔乂之，用中典以正直乂之，用重典以刚乂之。《书》曰：「惟敬五刑，以成三德。」
以五刑纠万民
注曰：刑亦灋也，纠犹察异之。疏曰：此五刑与寻常正五刑墨、劓之等别，刑亦灋也。此五灋者，或一刑之中而含五，或此五刑全不入五刑者。
一曰野刑上功纠力
注曰功农功力勤力
二曰军刑上命纠守
注曰命将命也守不失部伍
三曰乡刑上德纠孝
注曰德六德也善父母为孝
四曰官刑上能纠职
注曰能能其事也职职事修理
五曰国刑上愿纠暴
注曰：愿，慤慎也。暴当为恭，字之误也。坡谓五者之序，自遂而乡，自乡而官，而国，由外以至内。王氏曰：「乡遂之间，官军所在，故军刑间于乡遂之中。」愿音愿。暴，注作恭。慤，苦角反。
以圜土聚教罢民
注曰：「圜土，狱城也。聚罢民其中，困苦以教之为善也。民不愍作劳，有似于罢。」
凡害人者，寘之圜土，而施职事焉，以明刑耻之。
注曰：害人谓为邪恶，已有过失丽于灋者，以其不故犯灋，寘之圜土系教之，庶其困悔而能改也。寘，置也。施职事以所能役使之。明刑，书其罪过于大方版，着其背。
其能改者反于国中不齿三年
注曰：「反于国中，谓舍之，还于故乡里也。」《司圜职》曰：「上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。」不齿者，不得以年次列于平民。
其不能改而出圜土者杀
注曰：出谓逃亡。罢音皮，寘之豉反，着丁略反。
以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。
注曰：讼谓以财货相告者。造，至也。使讼者两至，既两至，使入束矢乃治之也。不至不入束矢，则是自服不直者也。必入矢者，取其直也。诗曰：「其直如矢。」古者一弓百矢，束矢其百个与？疏曰：此并下二经，论禁民狱讼不使虚诬之事。言禁者，谓令先入束矢，不实则没入官，若不入则是自服不直，是禁民省事之灋也。
以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之。注曰：「狱谓相告以罪名者。剂，今劵书也。使狱者各赍劵书，既两劵书，使入钧金，又三日乃治之，重刑也。不劵书、不入金，则是亦自服不直者也。必
译掌交中士八人，府二人，史四人，徒三十二人。
注说：主管交通往来，缔结诸侯间的友好关系。
○掌察四方：中士八人，史四人，徒十六人。
○掌货贿，下士十六人，史四人，徒三十二人。疏说：“在这里的，大概是督察邦国的事务，以及掌管邦国所进献的财货，但这两个官职空缺，不能强行解说。”
朝大夫，每个国家上士二人、下士四人、府一人、史二人、庶子八人、徒二十人。
注说：“这是王的属官，派他们主管都邑和采邑的治理，而任命他们为朝大夫。”疏说：“庶子，大概是也主管采邑中的众子弟，现在排在府、史之下，大概是官长自行征辟任命的。”
○都则：中士一人，下士二人，府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。
注说：“都则，主管都邑和采邑的八项法则。应当说‘每都’，就像朝大夫和都司马那样。”
○都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。家士也同此。
注说：都邑和采邑的属官，主治都邑和采邑吏民的狱讼，向方士报告，也应当说‘每都’。
周礼述注卷二十
钦定四库全书
周礼述注卷二十一
安溪李光坡撰
○大司寇的职责，掌管建立邦国的三项法典，以辅佐君王刑罚邦国、警戒四方。注说：“典，就是法。诘，就是警戒。《尚书》说：‘君王年老昏乱，考虑制定详备的刑罚，以警戒四方。’”郑刚中说：“四方与邦国是一样的，既说刑罚又说警戒，为什么呢？诸侯的邦国中有不遵从的，刑罚可以施加；至于四方偏远之地，风俗殊异，有的羁縻安置，有的不能完全臣服。对于他们不遵从，用文告辞令来诘责，诘责后仍不改正，然后才用甲兵的大刑罚来对待。”
一曰刑新国用轻典
注说：“新国，是新开辟土地、建立君主的国家。使用轻法，是因为他们的百姓还不习惯于教化。”
二曰刑平国用中典
注说：“平国，是承平守成的国家，使用中典，是常行的法度。”
三曰刑乱国用重典
注说：乱国是篡弑叛逆的国家，使用重典，是为了教化邪恶、讨伐消灭他们。王安石说：使用轻典以柔顺地治理，使用中典以正直地治理，使用重典以刚强地治理。《尚书》说：“只有敬慎五刑，才能成就三德。”
以五刑纠万民
注说：刑也是法，纠就是察异。疏说：这五刑与平常的正五刑墨、劓等不同，刑也是法。这五法，有的在一刑之中包含五项，有的这五刑完全不进入五刑之列。
一曰野刑上功纠力
注说：功是农功，力是勤力。
二曰军刑上命纠守
注说：命是将令，守是不失部伍。
三曰乡刑上德纠孝
注说：德是六德，善待父母为孝。
四曰官刑上能纠职
注说：能是胜任其事，职是职事修理。
五曰国刑上愿纠暴
注说：愿，是诚谨。暴应当是恭，是字的错误。李光坡说：这五者的次序，从遂到乡，从乡到官，再到国，由外到内。王氏说：“乡遂之间，官军所在，所以军刑间在乡遂之中。”愿音愿。暴，注作恭。慤，苦角反。
以圜土聚教罢民
注说：“圜土，是监狱。把罢民聚集在其中，用困苦来教化他们为善。百姓不怜悯劳作，好像罢民一样。”
凡害人者，放在圜土中，而让他们从事职事，用明刑使他们感到羞耻。
注说：害人指做邪恶之事，已有过失触犯法律的人，因为他们不是故意犯法，放在圜土中拘禁教化，希望他们困悔而能改正。寘，就是置。施职事，是用他们所能做的事役使他们。明刑，是把他们的罪过写在大的方版上，挂在背上。
其能改者反于国中不齿三年
注说：“反于国中，是说释放他们，回到故乡里。”《司圜职》说：“重罪三年后释放，中罪两年后释放，轻罪一年后释放。”不齿，是不能按年次列在平民之中。
其不能改而出圜土者杀
注说：出指逃亡。罢音皮，寘之豉反，着丁略反。
以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之。
注说：讼指因财货互相告发的人。造，是至。让讼者双方都到，双方都到了，让他们缴纳束矢才审理。不到不缴纳束矢，那就是自己承认理亏。一定要缴纳矢，是取正直的意思。《诗经》说：“他的正直像箭。”古代一弓百矢，束矢大概是百支吧？疏说：这和下两经文，论述禁止百姓狱讼不使虚诬的事。说禁止，是让先缴纳束矢，不实就没入官府，如果不缴纳就是自己承认理亏，这是禁止百姓省事的方法。
以两剂禁民狱，入钧金，三日乃致于朝，然后听之。注说：“狱指互相告发罪名的人。剂，是现在的券书。让狱者各自携带券书，双方券书都到了，让他们缴纳钧金，又过了三天才审理，这是重视刑罚。没有券书、不缴纳金，那也是自己承认理亏。必