卷之十一 求嗣
人生天地间，莫不各具一太极也。太极动而生阳，静而生阴，干道成男，坤道成女。父精母血，阴阳奇偶之道也。故精充则盛，满则溢，此消长之道也。结胎者，男女精血也，男属阳而象干，女属阴而象坤，坤道资生，阳主动，故能施与，阴主静，故能承受。夫动静相参，阴阳相会，必有其时，乃能成胎孕。人欲求嗣，必先视经脉调否，其或未调，必用药而调之。经脉既调，宜以人事副之，庶不失其候也。诀云：三十时中两日半，二十八九君须算，落红满地是佳期，经水过期空霍乱，霍乱之时枉费功，树头树里觅残红，但解开花能结子，何愁丹桂不成丛。此盖月经才绝，金水方生，斯时子宫正开，乃受精结胎之候，妙合太和之时，过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然男女之分，各有要妙存焉。如月经尽一日至三日，新血未盛，精胜其血，感者成男；四日至六日，新血渐长，血胜其精，感者成女。又云：阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，阴外阳内，则成坎卦之象，而男形斯成；若阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，阴内阳外；则成离卦之象，而女形斯成。盖夫妇交合，须择旺相之日，如春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子，四季辰戌丑未之日。须令女人兴动于中，阴阳和平，精血调畅，夜半之后，生气之时，交而必孕，孕而必育，育而子坚壮，且能贤明而福寿也。大凡交会之际，男女毋暴怒，毋醉饱，毋食炙爆辛热，毋用他术助长，更忌朔望弦晦，风雨雷电，日月无光，虹霓斗动，星辰之下，神庙之中，井灶尸柩之旁，切不可交合，受胎亦不吉也。慎之慎之。凡妇受妊之后，常乐意忘忧，运动血气，安养胎元。
早绝去嗜欲，节调饮食，内远七情，外避六淫。性宜静而不宜燥，体宜动而不宜逸，味宜凉而不宜热，食宜暖而不宜寒。毋久立，毋久坐，毋久行，毋久卧。又宜却去一切肥甘、煎炙、油腻、辛辣、酸咸、水果、鱼鳖、狐兔、鸽雀之类，即无胎漏，胎痛、胎动下血、子肿、子痫等证，及横产、逆产、胎死腹中之患。降生之后，又无胎热、胎寒、胎肥、胎怯、胎惊、胎黄诸般胎毒之证矣。
其为妊妇，苟不如法，未产则胎动不常，既产则胎毒不已，百病由是而生焉。先正所谓古者妇人妊人，寝不侧，坐不偏，立不跸、不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，口不出傲言，夜则令瞽诵诗，道正事，生又则形容端正，才过人矣。斯言决有旨哉。故古人多寿考，儿少夭折者，即此之由也。尝见今有禀性温良之妇，有妊不嗜欲于口，生子少病，而痘疮亦稀，亦可为师法矣，今之妊妇可不慎诸？ 治妇人孕育子嗣，全在调经理脾，血气充旺，调其经候，去其嫉妒，再服孕子方，自然成孕。
肥盛妇人不能孕育者，以其身中脂膜，闭塞子宫，而致经事不能行，可用导痰之剂。
瘦怯妇人不孕育者，以其子宫无血，精气不聚故也！可用四物汤，养血气等药。
方 调经种玉汤 （姚少参方） 凡妇人无子，多因七情所伤，致使血衰气盛，经水不调，或前或后，或多或少，或色淡如水，或紫如血块，或崩漏带下，或肚腹疼痛，或子宫虚冷，不能受孕，宜进此药而效可通神。
归身（酒洗，四钱） 南芎（四钱） 白芍（二钱） 熟地黄（酒洗，六钱） 白茯（去皮，三钱） 陈皮（三钱） 香附（炒，三钱） 吴茱萸（炒，四钱） 官桂（二钱） 干姜（炮，三钱） 丹皮（三钱） 玄胡索（三钱） 熟艾（二钱）
若过期而经水色淡者，加桂、姜、艾；如先期三五日色紫者，不必加减。
上锉四剂，生姜三片，水一碗半，煎一碗，空心温服。渣再煎，待经至之日服起，一日一剂，药尽则当交媾，必成孕矣。纵不成孕，经当对期，此方屡试屡验，百发百中，不可轻忽。
先天归一汤 （王兵宪方）
人参（八钱） 白术（一两，麸炒） 白茯（去皮，一两） 甘草（四钱） 川芎（一两）当归（一两二钱） 生地（酒洗，一两） 白芍（八钱） 砂仁（七钱，炒） 香附（七钱） 陈皮（六钱） 牛膝（八钱，酒炒） 半夏（七钱，汤泡） 丹皮（七钱，去骨）
上十四味，均作十剂，生姜三片，水二钟，空心服。渣再煎，临卧时，经未行先服五剂，后服五剂，此药尽即效。如无他病，只照本方服之；如有他病，宜照后加减服之。经调脉和，即当妊孕。
如妇人子宫久冷不孕，加干姜、肉桂各五钱，何以知其冷？丈夫交会之际，当自觉之。如冷甚，灸丹田七壮，神效，穴在脐下三寸。
如妇人子宫太热则伤胎，加黄柏、知母、柴胡各六钱，何以知其热？亦丈夫当自觉之也。
译人生活在天地之间，无不各自具备一个太极。太极运动便产生阳，静止便产生阴；乾道形成男子，坤道形成女子。父亲的精、母亲的血，体现了阴阳奇偶的规律。所以精气充足就会旺盛，充满就会溢出，这就是消长的规律。胎儿的形成，依靠男女的精血；男子属阳，象征乾，女子属阴，象征坤。坤道资养生育，阳主运动，所以能够施与；阴主静止，所以能够承受。动与静相互配合，阴阳彼此交会，必须适逢相应的时机，才能形成胎孕。人想要生育子嗣，必须先观察月经是否调和；如果月经不调，就一定要用药调理。月经调和以后，还应配合房事，才大概不会错过受孕的时机。口诀说：三十个时辰中有两天半，二十八、二十九时必须计算；月经初尽、红色经血落尽，正是佳期；经水过期再行房只是徒然扰乱；错过时机，白白费功夫，像到树梢树丛中寻找残花；只要懂得花开便能结子，又何愁丹桂不能长成一片呢？这是因为月经刚刚结束，精气水液正开始生成，此时子宫正好开放，正是接受精液、形成胎孕的时机，是阴阳精妙和合、达到太和的时刻。错过这个佳期，子宫就会闭合而不能受孕。然而，男女的区别，各自还有其中的关键奥妙。例如月经结束后的第一日至第三日，新血尚未充盛，精胜过血，在这时受孕就会生男；第四日至第六日，新血逐渐增长，血胜过精，在这时受孕就会生女。又说：阴血先到，阳精随后冲入；血液张开并包裹精液，精液进入后成为骨，阴在外、阳在内，于是形成坎卦的形象，男子的形体便由此形成。如果阳性的精液先进入，阴性的血液随后参与，精液包裹着血液，血液进入并居于原位，形成阴在内、阳在外的状态；这样就形成离卦的形象，女子的形体也就由此形成。大凡夫妻交合，应当选择旺相的日子，例如春季的甲、乙、寅、卯日，夏季的丙、丁、巳、午日，秋季的庚、辛、申、酉日，冬季的壬、癸、亥、子日，以及四季的辰、戌、丑、未日。还须使女子内心产生兴奋，阴阳调和，精血调畅，在半夜以后、生气旺盛的时候交合，就一定能够受孕；受孕后一定能够养育，生下的孩子也一定坚实强壮，并且聪明贤能、福长寿高。通常在交合之时，男女都不要暴怒，不要醉酒或过饱，不要吃炙烤、爆炒、辛辣燥热的食物，不要用其他方法助长性力；尤其忌讳在朔日、望日、上弦、下弦、晦日，风雨雷电之时，日月无光、虹霓出现、星辰运行异常之时，以及在神庙中、井灶旁、尸体棺柩旁交合；即使受孕，也是不吉利的。一定要谨慎，务必谨慎。凡是妇女怀孕以后，应当经常保持心情愉快，排解忧愁，运动气血，安稳调养胎元。要及早戒除各种嗜好和欲望，节制并调理饮食，内在远离七情，外在避免六淫。性情应当安静而不应急躁，身体应当活动而不应过度安逸，口味应当清凉而不应燥热，食物应当温暖而不应寒凉。不要长时间站立，不要长时间坐着，不要长时间行走，也不要长时间躺卧。还应当避免一切肥腻甘甜、煎炸炙烤、油腻、辛辣、酸咸之物，以及水果、鱼鳖、狐兔、鸽雀之类的食物；这样就不会发生胎漏、胎痛、胎动下血、子肿、子痫等病证，也不会有横产、逆产和胎死腹中的祸患。孩子出生以后，也不会有胎热、胎寒、胎肥、胎怯、胎惊、胎黄等各种胎毒病证。孕妇如果不按这些方法调养，生产前胎动就会异常，生产后胎毒也不能消除，各种疾病便会由此产生。古代贤人所说：古时妇女怀孕时，睡觉不侧卧，坐着不偏斜，站立不跛行；不吃不正当的滋味，食物切割不整齐就不吃，席子铺得不端正就不坐；眼睛不看邪恶的色相，耳朵不听淫邪的声音，口中不说傲慢的话。夜间便让盲人诵读诗篇，讲述端正的事情；这样生下的孩子，容貌端正，才智也超过常人。这番话确实是很有道理的。所以古人大多长寿，孩子很少夭折，原因就在这里。我曾见到如今有些禀性温和善良的妇女，怀孕时不贪食、不纵欲，生下的孩子少生病，出痘也少，这也可以作为效法的榜样。现在的孕妇难道不应当对此谨慎吗？治疗妇女孕育子嗣，关键全在于调理经脉、健运脾胃，使血气充足旺盛，调和月经，去除嫉妒之情，再服用孕子方，自然就能受孕。肥胖强壮的妇女不能怀孕，是因为体内脂膜阻塞子宫，导致月经不能通行，可以使用导痰的药剂。瘦弱怯虚的妇女不能怀孕，是因为子宫缺少血液，精气不能聚集的缘故。可以使用四物汤以及养血益气之类的药物。方：调经种玉汤（姚少参方）。凡妇女没有孩子，多因七情受到损伤，以致血衰而气盛，月经失调，有时提前，有时推后；有时量多，有时量少；有时颜色淡如水，有时紫黑如血块；或发生崩漏、带下，或肚腹疼痛，或子宫虚冷，不能受孕。适宜服用此药，疗效十分显著。当归身（酒洗，四钱）、南芎（四钱）、白芍（二钱）、熟地黄（酒洗，六钱）、白茯苓（去皮，三钱）、陈皮（三钱）、香附（炒，三钱）、吴茱萸（炒，四钱）、官桂（二钱）、干姜（炮制，三钱）、丹皮（三钱）、玄胡索（三钱）、熟艾（二钱）。如果月经过期而经水颜色淡，加入桂、姜、艾。如果月经提前三至五天而颜色紫黑，不必加减。以上药物切碎，分作四剂；每剂加生姜三片，用水一碗半煎成一碗，空腹温服。药渣再煎，等月经来潮之日开始服用，每日一剂；药服完后就应当交合，一定能够受孕。即使没有受孕，月经也会按期而来。此方屡试屡验，几乎百用百效，不可轻视。先天归一汤（王兵宪方）。人参（八钱）、白术（一两，麸炒）、白茯苓（去皮，一两）、甘草（四钱）、川芎（一两）、当归（一两二钱）、生地（酒洗，一两）、白芍（八钱）、砂仁（七钱，炒）、香附（七钱）、陈皮（六钱）、牛膝（八钱，酒炒）、半夏（七钱，汤泡）、丹皮（七钱，去骨）。以上十四味，平均分作十剂；每剂加生姜三片，用水二钟，空腹服用。药渣再煎，临睡时服用。月经尚未来时先服五剂，之后再服五剂，药服完就会见效。如果没有其他疾病，只照本方服用。如果有其他疾病，应按照后面的加减法服用。月经调和、脉象平和后，就应当能够怀孕。如果妇女子宫长久寒冷而不孕，加干姜、肉桂各五钱。怎样知道子宫寒冷呢？丈夫与她交合时，自己应当能够感觉到。如果寒冷严重，灸丹田七壮，效果神奇；丹田穴在肚脐下三寸。如果妇女子宫过热而损伤胎气，加黄柏、知母、柴胡各六钱。怎样知道子宫有热呢？也由丈夫自己在交合时感觉到。
如白带、白淫、白浊时下，俗云下寒，非寒也。乃妇人素虚，浊气下陷故也。故有痰者亦然，加白芷一两、升麻五钱，或倍半夏。如不能服药，灸中极七壮，极效，穴在脐下四寸。气不流通者，加木香三钱。
如平素虚劳盗汗，或恶寒发热，加黄 、肉桂。咳嗽，加阿胶、贝母各四钱。劳热血枯，加柴胡。鳖甲；劳甚，腰背疼者，灸膏肓二穴各七壮。
如饮食减少，倍白术、陈皮，加浓朴、神曲炒各五钱。肥人痰盛迷塞子宫，加南星、三棱各六钱。
如经水将行，小腹作痛者，有瘀血也。加桃仁、红花各四钱。如未效，去人参，加五灵脂六钱，半炒半生用，乳香三钱，如腰腿痛者，加杜仲一两二钱，羌活三钱，桃仁四钱。经行后作疼者，虚也，加熟地黄六钱，当归八钱，五味子三钱 腹胁有痞者，去牛膝，加三棱、莪术各六钱，桃仁、枳实各五钱，前五剂，加槟榔五钱。腹有鬼胎者，状如怀胎，非真胎，因气裹精而结，无血也，宜用桃仁、干漆、肉桂、麝香、水银之类丸药以去之。然后再服归一汤以候经调，仍然有子。经水前期而至者，加黄芩五钱，炒蒲黄五钱。经水过期而至，加干姜、牡丹皮各五钱。经水崩漏不止，加莲蓬壳灰五钱，白芷八钱，猪骨头灰六钱，熟艾三钱，黄芩五钱。平日有风寒湿气疼痛，加秦艽三钱，羌活七钱，乳香、没药各五钱，或加苍术；有热疼痛，加黄柏。心腹疼痛者，加大腹皮，木香各三钱，槟榔五钱。小便涩少不通，加猪苓、泽泻，亦不宜多服，恐泄肾气。室女经脉涩滞不通者，谓之天癸不调也。
前方内加刘寄奴六钱，不应，加卫茅三钱，神效（即鬼剪羽。）
神仙附益丹 （徐宪副传）
香附米一斤，用童便浸透，取出，水洗净，烘干为末，再用香附四两，北艾一两，煮汁三分，醋七分，将前二味和合为丸，如桐子大。每服五七十丸，空心临卧淡醋汤送下。不惟治妇人百病，而生育之功，效如神也。
济阴丸 （京师传） 常服顺气养血调经脉，除白带，益子宫，育胎孕。
香附米（四两一分，醋浸一分，米泔浸一分，酒浸一分，童便浸，各浸三日，焙干为末）
益母草（二两，忌铁器） 艾叶（一两，醋煮） 阿胶（二两，蛤粉炒） 熟地黄（二两，酒洗过，姜汁炒） 川芎（一两） 当归（一两五钱，酒洗） 白芍药（一两三钱，盐酒炒） 陈皮（一两，去皮） 白术（一两五钱，土炒） 半夏（汤泡，姜汁浸，香油炒） 白茯（一两，去皮） 甘草（炙，三钱） 条芩（一两，炒焦） 丹皮（一两，酒洗） 吴茱萸（五钱，汤泡）
玄胡索（四钱） 小茴（盐。酒炒） 没药（各五钱） 续断（一两，酒洗） 麦门冬（一两，去心）
上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大。每服一百丸，空心米汤送下，温酒、白水亦可。
六味地黄丸加童便炒香附，治妇人久无孕育者，效如影响。
调经汤 治月经不调者，先用此方，后经匀，服孕子方、抑气汤，效。
香附（便制，四两） 甘草（炙，一两） 茯神（一两五钱） 陈皮（泡去白，炒，二两）
上为末，每服二钱，空心用滚汤调下。
助阴孕子丸 治女人欲子，当抑气以滋荣，和平而去妒。况女人性偏，古人多用热药，生子多夭。近时气运多热，惟清温生血理脾之剂，服之生子，无病多寿。
山茱萸（酒浸，去复选肉，二两五钱） 当归（酒洗，一两） 熟地（酒蒸，二两）
蛇床子（炒去壳，取净肉，二两五钱） 川芎（酒洗，一两） 白芍（酒炒，一两） 子实黄芩（酒炒，二两五钱） 丹参（酒洗，一两） 白术（炒，一两五钱） 真阿胶（蛤粉炒成珠，五钱） 小茴（炒，一两） 陈皮（炒，一两） 缩砂仁（去壳炒，五钱） 香附米（童便浸，四两，炒干微黑） 桑寄生（真者，五钱） 玄胡索（炒，七钱）
如素有热，加软柴胡、地骨皮、芩连（酒炒，各七钱）
白带，加苍术（米泔浸，去皮，盐水炒，一两五钱） 柴胡（酒炒，五钱）
肥盛妇人，乃脂满子宫，加半夏、南星（姜汁。矾水煮，各一两）
上为末，酒煮山药粉糊为丸。每日空心酒下一百丸，或清米汤下。
金莲种子丹人参（三钱） 五味子（三钱） 白芨（一两） 吴茱萸（一两） 细辛（五钱） 白茯苓（一两） 牛膝（二两） 石乳香（三钱） 菖蒲（一钱） 当归（三钱，酒浸） 浓朴（一两） 羌活（三钱）
上为末，以枣肉为丸，梧子大。每服十五丸，无灰酒送下。日进三服，早寅中午晚酉时，面朝东吞，以壬子日服起，有孕妇服之成双胎。
二益丹 （毛惟中传） 治妇人带下，暖子宫，种玉。
木香 丁香 沉香 麝香 砂仁 肉果 草果 吴茱萸 官桂桂心 肉桂 潮脑 当归 南星 附子 川椒 血竭 川乌 草乌 硫黄 甘松 三柰上各等分为末，炼蜜为丸，金箔为衣，如棉花子大。每一丸送至阴内，行房后用之种子，一月见效。
灸法 治女人无孕，或经生子后，久不成孕，及怀孕不成。
译如果白带、白淫、白浊经常流出，俗称下寒，其实并不是寒证。这是妇女平素虚弱，浊气下陷所致。有痰的情况也一样，加白芷一两、升麻五钱，或者将半夏加倍。如果不能服药，灸中极穴七壮，效果极佳；中极穴在肚脐下四寸。气血不能流通的，加木香三钱。如果平素虚劳盗汗，或者恶寒发热，加黄芪、肉桂。咳嗽，加阿胶、贝母各四钱。虚劳发热、血液枯少，加柴胡、鳖甲。鳖甲。虚劳过重而腰背疼痛的，灸膏肓二穴，各七壮。如果饮食减少，将白术、陈皮加倍，并加入厚朴、炒神曲各五钱。肥胖妇女痰多，痰气壅塞而迷阻子宫的，加南星、三棱各六钱。如果月经将要来潮时小腹疼痛，是有瘀血。加桃仁、红花各四钱。如果仍未见效，去掉人参，加五灵脂六钱，半炒半生使用；加乳香三钱。若腰腿疼痛，加杜仲一两二钱、羌活三钱、桃仁四钱。月经来后发生疼痛，是虚证；加熟地黄六钱、当归八钱、五味子三钱。如果腹部胁肋有痞块，去掉牛膝，加三棱、莪术各六钱，桃仁、枳实各五钱；前五剂加槟榔五钱。腹中有“鬼胎”的，形状像怀孕，实际并不是真胎，是气包裹精而凝结形成的，并没有血液；适宜使用桃仁、干漆、肉桂、麝香、水银之类制成的丸药将其祛除。然后再服归一汤，等待月经调和，仍然可以生育。月经提前到来，加黄芩五钱、炒蒲黄五钱。月经过期才来，加干姜、牡丹皮各五钱。月经崩漏不止，加莲蓬壳灰五钱、白芷八钱、猪骨头灰六钱、熟艾三钱、黄芩五钱。平时有风寒湿邪引起疼痛的，加秦艽三钱、羌活七钱、乳香、没药各五钱，也可以加入苍术。有热邪引起疼痛的，加黄柏。心腹疼痛的，加大腹皮、木香各三钱，槟榔五钱。小便涩少不通的，加猪苓、泽泻；也不宜服用太多，以免耗伤肾气。未婚女子月经运行涩滞不通，称为天癸不调。在前方中加入刘寄奴六钱；如果没有效，再加卫茅三钱，效果非常显著（卫茅就是鬼剪羽）。神仙附益丹（徐宪副传方）。香附米一斤，用童便浸透后取出，水洗干净，烘干研成粉末；再取香附四两、北艾一两，用三分煎煮汁、七分醋，将前两味药混合制成丸剂，丸如桐子大。每次服五十至七十丸，空腹及临睡时用淡醋汤送服。它不但能治疗妇女的各种疾病，对于生育也有神奇的功效。济阴丸（京师流传方）。经常服用可以顺气养血、调理月经，消除白带，补益子宫，助孕养胎。香附米（四两一分，分别用醋、米泔水、酒、童便各浸一分，每种浸三日，焙干研末）。益母草（二两，忌用铁器）、艾叶（一两，醋煮）、阿胶（二两，蛤粉炒）、熟地黄（二两，酒洗后用姜汁炒）、川芎（一两）、当归（一两五钱，酒洗）、白芍药（一两三钱，盐酒炒）、陈皮（一两，去皮）、白术（一两五钱，土炒）、半夏（汤泡，姜汁浸，香油炒）、白茯苓（一两，去皮）、甘草（炙，三钱）、条芩（一两，炒焦）、丹皮（一两，酒洗）、吴茱萸（五钱，汤泡）。玄胡索（四钱）、小茴（盐制。酒炒）、没药（各五钱）、续断（一两，酒洗）、麦门冬（一两，去心）。以上药物研成细末，用酒煮成的糊制成丸，丸如梧桐子大。每次服一百丸，空腹用米汤送服，温酒或白开水送服也可以。六味地黄丸加童便炒香附，治疗妇女长久不能怀孕，效果非常显著。调经汤：治疗月经不调，先用此方，等月经调匀后，再服孕子方、抑气汤，即可见效。香附（童便制，四两）、甘草（炙，一两）、茯神（一两五钱）、陈皮（浸泡去白，炒，二两）。以上药物研末，每次服二钱，空腹用滚开的水调服。助阴孕子丸：治疗妇女想要生育，应当抑制气机以滋养营血，使气血和平并去除嫉妒。何况妇女性情偏颇，古人多使用温热药物，生下的孩子常常夭折。近来的气候和时运多偏热，只有使用清热、温补、生血、理脾的药剂，服后所生孩子才少病而且长寿。山茱萸（酒浸，去掉复选肉，二两五钱）、当归（酒洗，一两）、熟地（酒蒸，二两）。蛇床子（炒后去壳，取净肉，二两五钱）、川芎（酒洗，一两）、白芍（酒炒，一两）、子实黄芩（酒炒，二两五钱）、丹参（酒洗，一两）、白术（炒，一两五钱）、真阿胶（蛤粉炒成珠，五钱）、小茴（炒，一两）、陈皮（炒，一两）、缩砂仁（去壳炒，五钱）、香附米（童便浸，四两，炒干至微黑）、桑寄生（真品，五钱）、玄胡索（炒，七钱）。如果平素有热，加软柴胡、地骨皮、黄芩和黄连（酒炒，各七钱）。白带，加苍术（米泔水浸，去皮，盐水炒，一两五钱）、柴胡（酒炒，五钱）。肥胖强壮的妇女，是脂肪充满子宫，加入半夏、南星（用姜汁。矾水煮，各一两）。以上药物研成末，用酒煮山药粉制成的糊做成丸剂。每日空腹用酒送服一百丸，也可以用清米汤送服。金莲种子丹：人参（三钱）、五味子（三钱）、白及（一两）、吴茱萸（一两）、细辛（五钱）、白茯苓（一两）、牛膝（二两）、石乳香（三钱）、菖蒲（一钱）、当归（三钱，酒浸）、厚朴（一两）、羌活（三钱）。以上药物研末，用枣肉制成丸剂，丸如梧桐子大。每次服十五丸，用无灰酒送服。每日服三次，分别在早晨寅时、中午和傍晚酉时，面向东方吞服；从壬子日开始服用，孕妇服用后会生双胎。二益丹（毛惟中传方）：治疗妇女带下，温暖子宫，帮助受孕。木香、丁香、沉香、麝香、砂仁、肉果、草果、吴茱萸、官桂、桂心、肉桂、潮脑、当归、南星、附子、川椒、血竭、川乌、草乌、硫黄、甘松、三柰，以上各取等分，研成末，用炼蜜制成丸，以金箔包衣，丸如棉花子大。每次取一丸送入阴道内，房事后使用以助孕，一个月即可见效。灸法：治疗妇女不孕，或生育后长久不能再次怀孕，以及怀孕后不能保胎。
用秆一条，长用十四寸，令女人仰卧舒手足，以所量秆心，自脐心直垂下尽头处，以墨点记，后以此秆心平折，横安前点处两点尽处是穴，按之自有动脉应手，各灸三七壮，炷如箸头大，神验。
即胞门、子户穴也。
卷之十二
妊娠
论巢氏《病源》曰：妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之；当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事。欲生男，宜佩弦；欲生女，宜佩韦，施环 ；欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书，是为外象而内感者也。四月始受水精，以成其血脉，手少阳脉养之；五月始受火精，以成其气，足太阴脉养之；六月始受金精，以成其筋，足阳明脉养之；七月始受木精，以成其骨，手太阴脉养之；八月始受土精，以成肤革，手阳明脉养之；九月始受石精，以成毛发，足少阴脉养之；十月五脏六腑关节人神皆备，此其大略也。且四时之令，必始于春木，故十二经之养始于肝，所以养胎在一月二月。手心主，心包络脉也；手少阳，三焦脉也，属火而夏旺，所以养胎在五月六月。手太阴，肺脉也；手阳明，大肠脉也，属金而旺秋，所以养胎在七月八月。足少阴，肾脉也，属水而旺冬，所以养胎在九月。又况母之肾脏系于胞，是母之真气，子之所赖也。至十月儿于母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后待时而生。此论奥微而有至理，世更有明之者，亦未过于巢氏之论矣。
马益卿曰：胎教产图之书，不可谓之迂而不加信，然亦不可狎犯之。方今俚俗之家，与不正之属，将息避忌，略不如仪，或药毒不消，或产于风露，无产厄而子母均安者，亦幸有之。若保胎之法，须多方预养，庶无后患。如邻家有所兴修，亦或犯其胎气，令儿破形损命。如刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；击缚者，相拘挛。如此等验，有如指掌，不可不慎也。
胎化之法，有所谓转女为男者，亦皆理之自然。食牡鸡，取阳精之全于天产者；带雄黄，取阳精之全于地产者。《千金方》转女为男，丹参丸，用东门上雄鸡头。又方取雄黄一两，缝囊盛带之。《本草》丹雄鸡补虚，温中、通神、杀毒，其肝补肾，其冠血益阳。雄黄，人佩之鬼神不能近，毒物不能伤。操弓矢，借斧斤，取刚物之见于人事者，气类潜通，造化密移，必于三月兆形之先；盖方仪则未具，阳可以胜阴，变女为男，理固然也。
若妇人怀娠，未满三月，男女未定，形象未成，故药饵方术，可以转令生男者，理或有之。其法以斧置妊娠床下，击刃向下，勿令人知。恐不信，试定鸡抱卵时，根据此置窠下，一窠尽出雄者。又自初觉有娠，取弓弩弦缚妇人腰下，满百日去之，此紫宫玉女秘方也。
人具天地之性，集万物之灵，阴阳平均，气质完备，咸其自尔。然而奇偶异数，有愆有耗，刚柔异用，或强或羸，血荣气卫，不能逃于消息盈虚之理，则禀质之初，讵可一概论耶？是以附赘垂疣、骈拇枝指，休儒跛蹩，形气所赋有如此者；疮疡痈肿，聋盲喑哑，瘦瘠疲瘵，气形之病有如此者。然则胚胎造化之始，精移气变之后，保卫辅翼，固有道矣。天有五气，各有所凑；地有五味，各有所入。所凑有节适，所入有度量。凡所畏忌，悉知戒慎，资物为养者，理固然也。故寝兴以时，出处以节，可以高明，可以周密，使雾露风邪；不得投间而入。因时为养者，理宜然也。故必调喜怒，寡嗜欲，作劳不妄，而气血以之，皆所以保摄妊娠，使诸邪不得干焉。苟为不然，方授受之时，一失调养，则内不足以为中之守，外不足以为身之强，气形弗克，而疾疚因之。若食兔缺唇，食犬无声，食杂鱼而生疮癣之属，皆以食物不戒之过也。心气大惊而癫疾，肾气不足而解颅，脾胃不和而羸瘦，心气虚乏而神不足，皆由气血不调之故也。诚能推而达之，使邪气无所乘。兹乃生育相待而成者。
故曰天不人不因（以上四条俱载《妇人良方》）
译取秆一根，长度为十四寸，让妇女仰卧，伸展手足；用所量秆的中点，从肚脐中心直直向下量到末端，并用墨点标记。再将这根秆从中点对折，横放在前面标记处，两端所到的位置就是穴位。按压时自然会有动脉应手；两穴各灸三七壮，艾炷大小如筷子头，效果非常灵验。这就是胞门穴、子户穴。卷十二。妊娠。巢氏《病源》说：怀孕第一个月称为胎胚，由足厥阴脉供养。第二个月称为始膏，由足少阳脉供养。第三个月称为始胎，由手厥阴心包脉供养。这时血液还没有流行通畅，形体刚开始发生变化，尚未形成固定的形态，会随着所感受的影响而改变。如果想让孩子相貌端正庄严，就应当经常谈论正当的话，身体实行正当的事情。想生男孩，应当佩戴弓弦。想生女孩，应当佩戴熟牛皮制的韦，并佩戴环。想让孩子容貌美好，应当佩戴白玉。想让孩子贤能，就应当阅读诗书；这就是外界形象影响内在感受。第四个月开始接受水之精气，以形成血脉，由手少阳脉供养。第五个月开始接受火之精气，以形成气，由足太阴脉供养。第六个月开始接受金之精气，以形成筋，由足阳明脉供养。第七个月开始接受木之精气，以形成骨，由手太阴脉供养。第八个月开始接受土之精气，以形成皮肤，由手阳明脉供养。第九个月开始接受石之精气，以形成毛发，由足少阴脉供养。十个月时，五脏六腑和各处关节、人体神气都已具备；以上只是大概情况。况且四时的次序必定从春季属木开始，所以十二经脉对胎儿的滋养从肝开始，故而一、二月由肝脉养胎。手厥阴心包经，就是心包络的脉。手少阳三焦经，就是三焦的脉，属火而在夏季旺盛，所以五、六月由它养胎。手太阴肺经，就是肺的脉。手阳明大肠经，就是大肠的脉，属金而在秋季旺盛，所以七、八月由它养胎。足少阴肾经，就是肾的脉，属水而在冬季旺盛，所以九月由它养胎。何况母亲的肾脏与胞宫相连，这是母亲的真气，也是胎儿所依赖的。到了十月，胎儿在母腹中得到足部各脏腑气脉的充分滋养，然后等待时机出生。这个论述深奥而且确有至理，后世即使有人阐明它，也没有超过巢氏的说法。马益卿说：关于胎教和产图的书，不能说它迂腐就不加信奉，但也不可轻慢冒犯。如今粗俗人家以及行为不端的人，对孕期调养和禁忌大都不按规矩行事；有的药物毒性未消，有的在风露中生产，而没有发生难产、母子都平安的，也只是侥幸罢了。至于保胎的方法，必须从多方面预先调养，才可能避免后患。例如邻家进行修建工程，也可能触犯胎气，使胎儿形体受损甚至丧命。若受到刀具之类的触犯，胎儿的形体必定受伤。若受到泥土之类的触犯，胎儿的孔窍必定闭塞。若受到打击，胎儿的肤色会青暗。若受到撞击或捆缚，胎儿的肢体会互相拘挛。这类应验清楚得如同看手掌一样，不可不慎重。胎儿转化的方法中，有所谓把女孩转为男孩的说法，也都认为合乎自然之理。吃公鸡，是取天生之物中完整的阳精。佩带雄黄，是取地生之物中完整的阳精。《千金方》所载转女为男的方法，在丹参丸方中使用东门上的公鸡头。另一个方子：取雄黄一两，缝在袋中佩带。《本草》说，丹雄鸡能补虚、温中、通神、解毒；鸡肝能补肾，鸡冠血能助阳。雄黄佩戴在身上，鬼神不能靠近，毒物也不能伤害人。拿弓箭、借斧头等，取人事中所见的刚硬之物，使同类之气暗中相通、天地造化秘密转移，必须在三个月胎儿显现形体之前进行。因为这时胎儿的形体仪态尚未完全形成，阳气可以胜过阴气，把女孩变成男孩，按道理本来如此。妇女怀孕未满三个月时，男女尚未确定，形体也未形成，所以用药物、饮食或方术使其转为男孩，按道理或许有这种可能。方法是把斧头放在孕妇床下，刀刃朝下，不要让人知道。如果不相信，可以在母鸡抱卵时按此法把斧头放在鸡窝下，整窝孵出的都成为公鸡。又可从刚察觉怀孕时起，把弓弩弦系在妇人腰下，满一百天后取下；这据说是紫宫玉女的秘方。人兼有天地的本性，汇聚万物的灵性，阴阳平衡，气质完备，这些本来都是自然形成的。然而，奇数偶数各有不同，或有亏损，刚柔的作用也不同，有的强健，有的羸弱；血液的滋养和气的卫护，不能逃脱消长盈虚的规律，那么在禀受体质之初，哪里能一概而论呢？因此，附生赘物、下垂肉瘤、脚趾并生、手指分枝，以及身材矮小、跛行蹒跚等，都是形体和气质禀赋成这样。疮疡、痈肿、耳聋、眼盲、失音、哑不能言、消瘦、羸弱和久病疲惫等，都是气血形体发生这类疾病。既然如此，那么在胚胎形成之初、精气转移变化之后，对胎儿加以保护、辅助和扶持，确实有一定的方法。天有五种气，各自有所归聚。地有五种味，各自有所归入。所接触的五气要有节制并合宜，所摄入的五味要有一定限度。凡是应当畏惧和禁忌的，都要知道戒备谨慎；以物质和饮食作为养生资助，这是理所当然的。所以睡眠和起身要有规律，出入要有节制，居处要高敞明亮而又周密，使雾、露、风等邪气不能。趁着空隙侵入。顺应时令来调养身体，按道理本来就应当如此。所以必须调节喜怒，减少嗜好欲望，劳作不要妄为，这样气血也会随之调和；这些都是为了保护和调摄妊娠，使各种邪气不能侵扰。如果不是这样，在胎儿刚刚受孕形成的时候，一旦失于调养，内在不足以守护脏腑，外在不足以使身体强健，气血和形体不能胜任，疾病就会由此产生。例如吃兔肉而使孩子出生时缺唇，吃狗肉而使孩子不能发声，吃杂鱼而使孩子生疮癣之类，都是饮食没有禁忌造成的过错。心气受到大惊而发生癫疾，肾气不足而发生解颅，脾胃不和而身体羸瘦，心气虚弱而精神不足，都是气血失调造成的。如果确实能够由此推衍并贯彻下去，就能使邪气无从乘虚而入。这才是生育过程中双方相互配合而成功的道理。所以说：“天不人不因。”（以上四条都载于《妇人良方》。）