卷三乔木部

译浓朴味苦、性温，药性先升后降，是阴中之阳药，所以能破除血中气滞。《本经》所说的中风、伤寒、头痛、寒热，是风寒邪气从外侵袭阳分所致。它治疗惊悸、气逆、血痹导致的肌肉坏死，是因为寒湿侵入并损伤了腠理。湿热停留在肠胃中会产生三虫；本药味辛能散结，味苦能燥湿，性温能驱虫，所以这些病都能治疗。消风散使用它，深得《本经》的要旨。如今世人只知道浓朴是温暖中焦、消散气滞的药。它还能治疗肠胃湿气壅满、寒性胀满，温暖中焦、下降逆气、消除痰饮、止呕；平胃散用它治疗腹胀，就是因为它味辛，能散除滞留的气。如果气实之人误服了参、[缺字]，导致胀闷喘息，宜用本药泻除。与枳实、大黄同用，能泻除实邪所致的胀满，也就是所谓消痰降气。与茯苓、白术、橘皮同用，能泻除湿邪所致的胀满，也就是所谓温暖中焦、补益中气。但它行气的作用猛烈，虚弱之人不可服用。气滞温散后就应停用，不可长期服用。卷三　乔木部 杜仲 味辛、甘，性温，无毒。用盐和酒炒至药材断丝后使用。《本经》说，杜仲主治腰脊疼痛，补益中气、增强精气，坚固筋骨、增强意志，消除阴部瘙痒湿疹，以及小便余沥。发明 古代方书只知道杜仲能补肾，但《本经》说它主治腰脊疼痛、补益中气和精气等病，这是通过补助肾火来生发脾土。王好古说，杜仲是归肝经气分的药。这是因为肝主筋，肾主骨；肾气充足，骨骼就强健，肝气充足，筋脉就强健。肢体的屈伸活动都属于筋的功能，所以杜仲能入肝而补肾，这就是子能使母实的道理。但肾虚火旺、梦遗滑精并伴有疼痛的人不可使用，因为它性辛温，会引导虚阳向下奔走。卷三　乔木部 椿樗根皮 凤眼草有香气的，称为椿，味甘，性平，无毒。有臭气的，称为樗，味苦，性温，有毒。樗树上有一种虫，叫作樗鸡。樗树有荚，荚中有果实，形状像眼珠，叫作凤眼草。《子嗣门》中的练真丸使用它，专门治疗骨髓脏腑中的湿热，年高且平素饮食肥甘丰厚的人适宜使用。发明 椿根白皮性寒而能收涩血液，可治疗湿热所致的泄泻、痢疾、浊带、遗精梦遗等证，并有燥湿化痰的功效。但痢疾中滞气尚未完全消除时，不可急于使用；崩漏、带下属于阴虚的，也不可服用。这是因为椿皮颜色红，归入血分，久痢而伤血的人适宜使用。樗皮颜色白，归入气分，暴发痢疾而气滞的人适宜使用；二者不可不加辨别而混用。卷三　乔木部 干漆 漆叶、漆子味辛、苦、咸，性温，有毒。炒至烟气完全消失，否则会损伤人的肠胃。如今人们多用漆渣冒充干漆，必须选择凝结得像砖一样坚实的才好。《本经》说，干漆主治严重损伤，补益中气，续接筋骨，充填骨髓和脑髓，安定五脏，治疗五缓、六急以及风寒湿痹。生漆能驱除长虫。长期服用能使身体轻健，耐受衰老。发明 干漆灰味辛、性温，药性善于下行并能破血，所以能消肿杀虫、通利闭塞的月经，都是取其祛除瘀血的作用。《本经》说它能治疗严重损伤、补益中气，是取其破除宿积、促生新血的力量。这是因为胃中有瘀血积聚、停滞不化，就会使阳气衰竭。阳气不能向内外布散，所以脏腑、筋骨、骨髓和脑髓都失去滋养，进而导致健运功能失常，肢体松缓[缺字]，用本药可以铲除瘀积。中气得以恢复，严重损伤也能逐渐修复，肢体的松缓和拘急就会调和。生漆能驱除长虫，所以《千金方》驱除三虫的方剂以它为主药。三虫除去后，身体轻健、延年益寿自然不必多说，只是普通人难以长期服用。元素说，干漆能削除多年形成的坚硬积滞，破除日久凝结的瘀血，这句话已经把干漆的功用说尽了。没有瘀血积聚的人一定要忌用，因为它会严重损伤营血。它会损伤胃气，所以胃虚的人服用后往往呕吐。这看似与《本经》的主旨相违背，实际上并不矛盾。产后出现血晕时，用旧漆器烧烟熏闻，便会苏醒。这也是取其使瘀血下行的意义；用真漆涂敷，并将鲮鲤甲入药，破血最为迅速。妇女血虚、月经闭止时，严禁使用。凡是害怕接触漆的人，嚼食花椒并涂在口鼻周围，可以避免生漆疮。误中漆毒，可将生蟹捣汁，或用紫苏来解毒。漆叶外敷可治疗紫云风，即面部出现紫色肿胀，这是取其散除瘀血的功效。漆子专门用于治疗便血，《千金方》使用它。如果确认没有瘀血停滞，千万不要随意使用。卷三　乔木部 梓白皮 味苦，性寒，无毒。取梓树根，去掉外层黑皮后使用。《本经》说，梓白皮治疗热毒，驱除三虫。发明 梓皮味苦、性寒，能使太阳经、阳明经的湿热从小便排出，张仲景的麻黄连翘赤小豆汤使用它。温病之后又受伤寒，寒饮转变为胃[缺字]的人，可煎煮药汁饮用。这是取它引导寒饮和湿邪向下排泄的作用。卷三　乔木部 梧叶皮 味苦，性寒，无毒。《本经》说，梧叶皮主治恶性腐蚀性的阴疮和五痔，并能杀灭三虫。发明 梧树和桐树本来是两种树。梧树的果实形状像胡椒，性热而能助火，咳嗽痰多的人不可食用。梧叶能消除肿毒，使毛发重新生长。《本经》说它治疗恶性腐蚀性的阴疮。《肘后方》说它治疗头发脱落而不再生长。《医林正宗》说，治疗背部生的痈疽，肿大如盘、臭腐得无法靠近时，可将梧叶用醋蒸后黏贴患处，能使热退痛止，逐渐生出新肉并收口。梧皮煎汁，可以治疗小儿丹毒和恶疮。《本经》说它治疗五痔、杀灭三虫。如今人们煎汤熏洗肠痔、脱肛，正是对《本经》治疗五痔功效的应验。用浸泡的水涂抹胡须和头发，可使其变黑而有光泽；使用过量就会使头发变黄发红，这正是它助火作用的验证。卷三　乔木部 桐实 味辛，性寒，有毒。发明 桐子不用于食品，专门用来榨油。它的形状像罂粟果，可研磨后涂抹治疗疥癣和毒肿。要催吐风痰、喉痹，可将桐油加水扫入喉中，使人呕吐。误食桐油而呕吐的人，饮酒即可解毒。卷三　乔木部 海桐皮 又名刺桐，味苦，性平，无毒。发明 海桐皮能疏通经络，使药力到达病变部位。可治疗风湿导致的腰脚不遂、血脉顽固痹阻、腿膝疼痛、赤白痢疾，并能祛风杀虫。虫牙引起的风痛，可煎汤含漱。疳疮、疥癣，可研磨取汁涂抹。眼睛发红、眼生翳膜，可浸水后洗眼。这味药专门祛除风湿，应根据证候配入药方服用。没有风湿的人不要使用。卷三　乔木部 川楝实 就是金铃子；苦楝根附，味苦，性寒，有小毒。用酒浸泡，蒸软后去皮去核，取干净的果肉捣压成饼，焙干使用。《本经》说，川楝实主治温病、伤寒导致的大热、烦躁、发狂，杀灭三虫和疥疮虫，并能通利小便。发明

译川楝味苦、性寒，药性下行，能引导湿热向下从水道排出。人们只知道它有治疗疝气的功效，却不知道它还能清荡热邪、止痛。《本经》说它主治温病烦躁发狂，是取其引导火毒向下排泄的作用，使烦乱自然消除。在温病之后又接着说伤寒，是因为温病的病邪原本是在冬季潜伏，到春天随阳气生发，所以应当用苦寒药使其下降、排泄。它能杀灭三虫、通利水道，总的来说都是取其以苦味化解热邪的意义。古方金铃子散治疗心包火郁所致的疼痛；妇女产后瘀血结聚而心痛，也适宜使用，因为金铃子能使上逆的火气下降。延胡索能散解结聚的瘀血，功效胜过失笑散，而且没有腥秽药物损伤中焦的弊端。过去的人认为川楝是治疗疝气腹痛、杀虫利水的专药，但很多人使用后没有效果；这是因为不知道川楝所主治的是阴囊肿大、阴茎强硬疼痛、由湿热所致的疝气，并不适合那种疼痛牵引至腹中、手足厥冷、呕吐清涎的寒疝。这番话虽然远远超过了前人的见解，但仍未达到治疗方法的最高奥妙。疝气、瘕证都是寒邪束缚热邪所致，往往牵引作痛，必须用川楝的苦寒配合茴香的辛热，才能解除寒热交错的邪气。还必须辨察疼痛是否由下向上牵引；若是这样，用药往往立即见效。假如疼痛是由上向下牵引，那么应当用辛温药物疏散结滞，苦寒药反而很不适宜。各种疼痛都是这样，并不只是疝气、瘕证如此。近来有一个人牙龈宣露、出血不止，各种治疗都没有效果；有人让他把楝实研成细末，用绵纸包裹后塞在牙龈处，出血立即停止。仔细想来，血是从内部流出，单用外治方法，怎么能够立即见效呢？于是取少许药末放在舌上，它的苦味直透各处牙龈，何况牙龈还有缝隙，怎么会不渗入经脉呢？苦楝根能治疗蛊毒，煎汤服下后，蛊毒立即吐出。它又能杀虫、治疗疟疾。楝树花燃烧产生的烟能够驱除蚊虫，这也是《本经》所说杀虫作用的验证。卷三　乔木部 槐实 俗名槐角，味苦、酸、咸，性寒，无毒。取槐实放入牛胆中阴干，每天服七枚，长期服用有明目、通神、使白发变黑的功效。患有痔疮和便血的人尤其适合服用。《本经》说，槐实主治五脏内的邪热之气，止住涎液唾液，补益因损伤而虚损的身体，治疗五痔、火疮，以及妇女乳房肿块、子宫急剧疼痛。发明 槐是虚星的精气所化，能够补益肾脏、清除火热，与黄〔缺字，疑为“黄柏”〕功效相近而所治不同。黄〔缺字，疑为“黄柏”〕专门滋养肾经、治疗血液燥热；槐实则专门滋养肾中津液的枯竭。从《本经》的主治来看，所治都是脾胃有热、阴津不足的病证；它能够止住涎唾。肾主管闭藏的功能。下焦痔疮、肠风以及风热便血，年久不止的，可以单用此药熬膏，再用炼蜜收服。妇女乳房肿块、子宫急痛，都是肝经血热所致的病患，用槐实清热滋润燥热，各种症状自然会安定。以上所说的都指槐角而言。槐角中的种仁专门主治眼目昏暗，长期服用能使须发不变白；由此可知它具有补益肾脏的功效。只是胃虚、食欲少的人以及孕妇不要服用。槐枝烧成灰后外敷妒精疮，有清火润燥的功效，这也是《千金方》的方法。卷三　乔木部 槐花 味苦，性寒，无毒。用温水洗去灰尘，焙至芳香后使用。发明 槐花味苦性凉，是归阳明、厥阴血分的药物。因此，大便、小便出血，以及眼睛红肿疼痛，都可以使用它。眼睛得到血的濡养才能看见东西，眼睛红肿是血热所致的病。肠道出血、痔疮出血，可与柏叶一起略炒后研末，用乌梅汤送服。治疗肠风、脏毒时，将槐花淘洗干净，炒香后研成细末。肠风用荆芥汤送服；脏毒则蘸猪脏，每天服用。但槐花药性纯阴，阴寒证和没有实火的人禁用。卷三　乔木部 秦皮 味苦，性微寒，无毒。《本经》说，秦皮治疗风寒湿痹，使寒气逐渐消退，清除热邪，治疗眼中的青翳、白膜；长期服用可使头发不白、身体轻健。发明 秦皮浸泡在水中呈青色，药性寒凉而有收涩作用，是肝胆经的药物。《本经》用它治疗风寒湿痹，是取其苦味能够燥湿的作用。又用它主治青翳、白翳等眼病，是取其苦味能够降泄的作用。治疗小儿惊风、癫痫，是取其能够平息肝木的作用。治疗崩漏、带下以及热痢里急后重，是取其收涩固摄的作用。老子说，天道以节制吝惜为贵。秦皮属于可以长期服食的药物，所以《本经》说长期服用能使头发不白、身体轻健。仲景用白头翁汤治疗热痢里急后重，其中与黄柏、黄连、秦皮同用，都是取苦味药物使肠道坚固的作用。秦皮、黄连等分配伍，可以治疗眼睛红肿疼痛。又可单用秦皮煎汤洗眼，对治疗红眼效果很好。它的味道最苦，胃虚、食欲少的人禁用。卷三　乔木部 合欢皮 又名合昏，《千金》称为黄昏，俗名乌绒树，味甘，性平，无毒。《本经》说，合欢皮能安定五脏、调和心志，使人快乐而没有忧愁；长期服用可以使身体轻健、眼睛明亮。发明 合欢属土、水二性，补益阴分的功效最为迅速。单用合欢皮煎汤，可以治疗肺痈、咳吐浊痰。与阿胶合用煎成膏，可以治疗肺痿、吐血，均有疗效。它与白蜡一同熬膏，是促进肌肉生长、接续筋骨的重要药物，但外科医生却从未记载使用，这是为什么呢？考察起来，合欢所主治的各种病症，不过是促进肌肉生长、接续筋骨，所以用它来填补肺部的溃损缺口。至于《本经》所说安定五脏、调和心志等功效，难道只是治疗疾病而已吗？《嵇康养生论》说，合欢能消除愤怒，萱草能使人忘忧，难道不是名实相符、确有这种功效吗？卷三　乔木部 皂荚 又名皂角，味辛、咸，性温，有小毒。入药时去掉皮、筋膜和种子，用酥炙制后使用。《本经》说，皂荚主治风痹、肌肉麻木不仁，邪气所致的头风、流泪，能通利九窍，杀灭精怪邪物。发明 皂荚味辛，具有疏散作用，属金，能治疗厥阴肝木所致的病。从《本经》的主治来看，治疗风痹、肌肉麻木不仁、头风流泪，都是取它祛风拔毒、疏通关窍的作用；它还能够破除坚硬积聚、驱逐风痰、避除邪气、杀灭虫毒。把它吹入或纳入体内，就能通利上、下的孔窍。煎汤服用，就能治疗风痰壅盛、喘息胸闷。外涂、摩擦，就能消散肿胀、消除毒邪，祛除面部的风邪。用烟熏、蒸熏，就能疏通大便秘结。燃烧取烟熏治〔缺字，原文作“治 疮”〕疮和湿毒，这就是《本经》所说治疗风痹、肌肉麻木不仁的意思，用它往往都能见效。凡是突然中风、神志昏沉如醉、身体不能自主活动、口角流涎的人，应立即用稀涎散催吐。如果是南方所说的类中风，实际由于阴虚火旺，却误用催吐药，只会使津液更加枯竭，难道不是必须严格禁止的吗？然而，治疗湿热痰积、肺痈吐腥臭痰，以及痰迷心窍、神志错乱妄行时，千缗汤、皂荚丸、来苏膏等确实是极好的药；只是孕妇禁服。考察起来，大皂和牙皂所治略有不同；用来治疗风痰，牙皂最好。如果治疗湿痰，大皂的力量更强。古方采用它们的地方很多，但放入汤药中的剂量很少。有一位外科医生用牙皂煎汤催吐风痰，服后全身出现红色痱子，几天后皮肤脱落，大大损伤元气，不能不谨慎。至于锁喉风证，更是严格禁忌。常见有人因催动痰液，反而使痰堵住喉咙不能吐出，片刻之间就突然死亡。皂荚种子烧成灰而保存药性，能够治疗大肠风邪所致的秘结干燥；由此可以知道它具有祛风、驱除秽浊的性质。卷三　乔木部 皂角刺 味辛，性温，无毒。去掉尖端后使用，否则会使人的须发脱落。发明

译皂角刺能够祛风杀虫，与皂荚大致相同；但它的药性锐利，能够直达病所，这是它不同之处。治疗痘疹因气滞而不能出顶、灌脓的病证，功效最为迅速。但气虚的人应谨慎，千万不要误用，以免药力透达肌表过于猛烈，反而生出虚泡。如果是血滞而不能出顶、灌脓，还需要使用鲮鲤，这种情况并不适合用皂角刺。《丹方》治疗大风恶疾、眉毛脱落、鼻梁崩坏：用皂角刺三斤烧灰研末，饭后用煎好的大黄汤调服一匕，不到服完一剂就痊愈。肿疡服用它就会消退，溃疡服用它却难以收口，因为它的药性善于开泄。卷三　乔木部 肥皂荚 味辛，性温，有毒。去掉皮、筋膜和种子，只取洁净的果肉使用。发明 肥皂荚能够清除顽固的痰液、污垢和油腻，功效不亚于大皂、牙皂；治疗痴病胜过金丹，使用它也是取其催吐发散、不让砒霜毒性留在肠胃中的意思。它的种子也能治疗大肠风邪所致的秘结，但必须去掉硬壳和黄色薄膜，只取种仁炒后研用，这样才不至于损伤肾气。卷三　乔木部 无患子 俗名鬼见愁，味苦，性平，无毒。发明 无患子这个名称，是说它有驱避邪气的功效。能够洗去污垢，祛除面部〔缺字，原文作“面 ”〕的病邪。喉痹时研末纳入喉中，立即可以使喉咙通开。又主治飞尸；将种子中的仁烧后可以驱除恶邪，煨熟食用可以避除恶气、去除口臭。卷三　乔木部 没石子 又名无食子，味苦，性温，无毒。发明 没石子与其他药物配合可以染黑胡须。仲景用它治疗阴汗：将药烧成灰，先用汤水洗浴，再把药灰扑在患处，效果很好。又可用于血痢以及产后泄泻。用绵布包裹后塞入牙痛处有效，这是取其温散肾经湿热的作用。卷三　乔木部 诃黎勒 就是诃子，味苦、涩，性温，无毒。以有六条棱的为佳，去核使用。发明 诃子味苦、涩，药性趋于下降并有收敛作用。生用能清肺止咳，煨熟后能固护脾气、止泻。古方取其苦味化痰涎，取其涩味固摄滑脱泄泻。却不知道它的药性以下降、收敛为主，虽然说涩味能够固摄脱失，但终究不能和甘温、补益脾气的药相比。古人说，与乌梅、五倍子同用可以收敛；与橘皮、厚朴同用可以理气下降；与人参同用可以补肺止咳。东垣说止咳药不应使用诃子，这种说法是不对的。然而它只能用于久咳、喘促、疲乏，而正气尚未衰竭的情况，这样才可能发挥截断病势的作用。另外，久咳而阴火上炎、久痢而虚热下迫时，越用诃子强行收涩，病势就越发壅滞；难道它仅仅禁用于风寒暴咳、湿热下痢吗？看看世医使用润肺丸、益黄散的功过，就可以明白了。卷三　乔木部 柳华 柳叶味苦，性寒，无毒。《本经》说它主治风水、黄疸以及面部发热变黑。发明 柳华性寒，所以能够治疗风水和黄疸。《本经》虽然说是柳絮，实际上指的是柳华；柳絮会随风飞扬，又到哪里去寻找它呢？《千金方》治疗妇女多年不孕，在吉祥丸中与丹皮、桃仁、芎〔原文作“芎”，具体药名存疑〕同用以散除瘀血，所用的也无疑是柳花。柳叶能治疗恶性疥疮、痂疮，煎汤外洗可以很快痊愈，因为它能够杀虫。痘疮生蛆时，让患儿躺在柳叶上，蛆虫立即就会化掉。没有柳叶时，柳树根皮也可以使用。卷三　乔木部 柽柳 俗名西河柳，味甘、咸，性平，无毒。发明 柽柳专入阳明经，所以主要用于透发麻疹，同时能解酒毒、祛风。煎汤沐浴可有效治疗风疹和全身瘙痒；治疗剥牛马皮时血液侵入肉中的情况，可将药物用火炙热后熨贴，也可以煮汁浸洗，毒气就会解除。卷三　乔木部 水杨 味苦，性平，无毒。枝条坚硬、叶片润泽，枝条不下垂，木材可以制作箭杆的，叫作水杨。枝条柔软、叶片细小，枝条和叶片向下垂的，叫作柳。发明 柳叶能杀虫，痘疮溃烂生虫时，铺在患儿身下，虫子就会出来。煎汤可外洗漆疮和恶性疥疮。杨树枝能解毒，煎汤沐浴可以消除痈肿疮疡。水杨根能治疗痘疮顶部塌陷、脓浆停滞；《博爱心鉴》中有水杨浴法，如果没有水杨根，可以用忍冬藤汤代替。不过南方人的肌肤腠理薄弱，这种方法确实不适宜使用。《肘后方》治疗乳痈使用柳根。《永类钤方》把水杨根捣烂后敷在乳痈上，乳房热得像火一样，再敷一次就平复了。大体说来，这两种根的性味相差不大。卷三　乔木部 榆根白皮 《本经》称为零榆，味甘，性平，滑利，无毒。《本经》说它能治疗大小便不通，通利水道，祛除邪气。发明 榆树有两种。一种在二月结荚，荚果随风飘落，所以叫零榆。另一种在八月结荚，树皮有滑润的汁液，叫作榔榆。两者的药性都滑利。不过它能归入手太阳、足太阳和手阳明经。《本经》说它治疗大小便不通，是取其能逐除湿邪、通利孔窍的功效，所以五淋、水肿胀满以及胎前产后都适宜使用。《本草十剂》说，滑利之性可以去除停着不行之物；冬葵子、榆白皮一类药物，都是取其通利、渗湿，消除停留着滞的有形病邪。榔榆味甘，性寒，治疗热淋、通利水道的功效相同；只是服用后会使人嗜睡，与零榆除邪气的作用略有不同，但两者的药性都疏通滑利。如果胃寒而且体虚的人服用，恐怕会耗泄真气，确实不适宜。卷三　乔木部 芜荑 味辛，性平，无毒。去掉外壳取仁，略微炒过后使用。《本经》说它主治五脏六腑的邪气，疏散皮肤、骨节中的绵绵湿邪，推动毒邪排出，驱除三虫，消化食物。发明 芜荑味辛而能疏散，能够祛除五脏、皮肤和骨节中的湿热病邪。近世医家只知道它能去除疳积、杀虫，还能治疗肠风、痔疮、恶疮、疥癣。这实在是完全失去了《本经》的主旨。《千金方》治疗妇女月经病、带下病、崩漏和淋证，常与泽兰、厚朴、本〔原文药名仅作“本”，具体所指存疑〕、白芷、细辛、防风、柏子仁、石斛等同用，取其祛除胞宫中的风热、污垢和湿腻。与猪脂调和捣烂后外敷疮疡。与蜂蜜调和，可以治疗湿癣。还可治疗腹中的气滞、血瘀、痰积、食积等癖积；将芜荑仁炒香，再配合温胃、活血、理气的药物制成散剂服用。卷三　乔木部 苏方木 味甘、咸，性平，无毒。发明 苏木属于阳中之阴，药性下降多、上升少，是作用于肝经血分的药物。它善于破血，产后因瘀血导致肿胀、胸腹胀闷、病势危急的，可用苦酒煎煮出浓汁服用。如果正气本来虚弱而不能使用攻伐法，可用二味参苏饮，在补益中寓有泻法，这种用法严谨而值得遵循。不过它还能使大便通泄，临证使用时应当审慎。如果因恼怒导致气机阻滞、月经闭止，宜酌情加入；少量使用可以调和血液，大量使用则会破血。如果产后恶露已经排净，而又有血虚腹痛、大便不实，就应禁用。卷三　乔木部 桦木皮 味苦，性平，无毒。发明 桦木皮能够收敛湿腻，所以用来治疗湿热、疠风、痈毒，取其能够避除恶气、杀虫的作用。《开宝本草》说它治疗各种黄疸，浓煎药汁饮用，因为它能利小便。《和剂局方》用它治疗遍身如疠的疮疥、瘾疹瘙痒、面部生风以及妇女粉刺。《灵苑方》治疗乳痈肿痛、结块坚硬、将要溃破的情况，将桦木皮烧煅至存性，用无灰酒送服。卷三　乔木部 棕榈 味苦、涩，性平，无毒。陈旧的较好。发明 棕榈灰药性涩，适用于失血较多而瘀滞已经排尽的情况，取其涩味固摄脱失。如果瘀血积滞尚未排尽，误服后就会使气机阻滞、血液瘀积，反而加重疼痛和结块。

译卷三　乔木部 乌根 味辛、苦，性温，有毒。发明 乌〔原文此处“乌”后有空缺，具体药名存疑〕味苦而辛，药性沉降。所以它能主治暴发性水肿、癥结和积聚，功效胜过大戟；气虚的人不能使用。叶能治疗食用牛、马及其他六畜肉后腹中绞痛、疼痛欲死者：捣取自然汁一二盏，一次服下，即可大泻；毒物排出后便会痊愈。冬季可用根皮捣烂，和酒绞取汁液服用。用油涂头发，能使白发变黑。用来涂敷各种肿痛、疮疥；用油烛抽去烛心，可以治疗大便秘结。卷三　乔木部 巴豆 味辛，性热，有大毒。去掉外壳和种仁中心，炒至紫黑色；或烧煅至存性；或研碎后用纸包裹，压去油分，制成巴豆霜，具体制法根据各方要求而定。《本经》说它主治伤寒湿疟的寒热，攻破癥瘕、结聚、坚积、留饮、痰癖和腹部胀大，荡涤五脏六腑，疏通闭塞，通利水谷道路，去除恶肉，消除鬼毒、蛊疰及邪物，杀灭虫鱼。发明 巴豆味辛性热，能够荡涤五脏六腑，不仅能攻破癥瘕、结聚等坚积，也能治疗伤寒湿疟的寒热；例如仲景治疗寒实结胸使用白散，深得《本经》的旨意。现今流传的版本写作“温疟”，应当是“湿疟”，这是形近字造成的错误。它的药性猛烈峻利，具有破血、排脓、攻痰、逐水的力量，应根据病证的轻重使用。生用时攻伐猛烈，熟用时温和而通利，去油制成巴豆霜则能推陈致新，应根据病证的缓急，分别采用相应的攻治或调治方法。重用时有平定乱病、驱除疾病的功效，少量使用也有安抚调和中焦的妙处。它既能通利肠道，又能止泻，这是揭示了千古未明的秘密。有一位老妇人，长期患稀便腹泻，服遍了调理脾胃、升提和收涩止泻的各种药物，腹泻反而更加严重，脉象沉而滑，这是脾胃长期受损、寒冷积滞凝结所致。治疗应当用温热药攻下，使寒邪排去，腹泻自然停止。此后每次用它治疗泄泻、痢疾、结聚等病，多有不发生腹泻而病愈的，妙处就在于使用得当。如果使用不当，就会触犯损伤阴液的禁忌。按语：巴豆和大黄同属攻下药，但大黄药性寒，腑病而多热者适宜使用；巴豆药性热，脏病而多寒者适宜使用。把巴豆壳烧成灰而保留药性，也能止泻止痢，同样有祛病的效果。孕妇禁用，因为它药力强，能够导致流产。元素说：巴豆就像斩断关隘、夺取城门的猛将，不可轻易使用。世人用它治疗饮酒所致的病和膈气，是因为它辛热，能够疏通肠胃郁积的热邪；只是郁结虽然疏通了，血液也会随之耗失，阴液因而亏损。伤寒结胸和小儿疳积使用巴豆，侥幸不死也十分危险。为什么庸医害怕大黄，却不害怕巴豆呢？只是因为巴豆性热而用量小罢了。试着取少量轻轻擦在完整的皮肤上，片刻就会起疱；何况它进入肠胃，难道能没有熏灼溃烂的祸患吗？即使遇到急症，不得已必须使用，也应压去巴豆油，取少量巴豆霜入药即可。卷三 乔木部 大风子 味辛，性热，有毒。去掉外壳，取种仁使用。发明 丹溪说：粗劣的医生治疗大风病，常辅以大风油，却不知道此物性热，虽有燥化痰液的作用，但损伤血液尤其严重，甚至有病将痊愈而眼睛先失明的。时珍说：大风油有杀虫祛病的功效，但不可多服。用于外涂，其功效也是不可忽视的。卷三 灌木部 相思子 味苦，性平，略有毒。发明 相思子味苦有毒，服下立即能使人呕吐。它的种粒一半黑、一半红，所以用此命名。它能疏通九窍，祛除心腹部的邪气，止住热闷、头痛，以及风痰、瘴疟；还能杀灭各种虫毒和蛊毒。取三七枚研末，用水服下，就会立即吐出毒物。如今人们都把这种药认作赤小豆，并把它配入六神曲中。药铺因误认而错误命名，医生也不加辨别，因而混杂使用。唉，医术之道哪里是说得尽的呢？卷三 灌木部 桑根白皮 味甘，性寒，无毒。必须用蜂蜜和酒拌匀，使其湿透，炙至熟后使用。否则会损伤肺脏，使肺气外泄，对人非常不利。根部露出土面的桑根有毒，会伤人。发明 桑根白皮能泻去肺气的有余，止咳，并能利水。肺中有水气，或肺火有余的人适宜使用。肺虚而无火、因风寒而咳嗽的人服用它，反而会使风邪闭固不散，形成长期咳嗽，这种情况是有的。甄权用它治疗肺中水气、咯血、发热口渴、水肿、腹部胀满，以及小腹胀大；还能通利水道，驱除寸白虫。它可以用来缝合金疮，缝合后再用热鸡血涂抹；桑皮的功效就发挥完了。卷三 灌木部 桑椹 味甘，性温，无毒。《本经》说它主治内伤、五劳六极、身体消瘦、崩中以及脉象断绝，并能补虚益气。发明 桑椹属于手少阴、足少阴、手太阴、足太阴经血分的药物，《本经》所说的主治内容，都是桑椹的功效。而宗氏说：《本经》记载桑树十分详细，唯独遗漏了桑椹；即使像濒湖那样博学，也没有进一步考察，只因把桑椹的功效误列在桑根白皮之下，所以世人很少采用，只有高寿酒使用它。卷三 灌木部 桑叶 味苦而甘，性微寒，略有毒；用蜜水拌匀后蒸制使用。《本经》说它能祛除寒热，使人发汗。发明 桑叶能清肺胃之热、祛风、明目，应选用经霜的桑叶。煎汤洗眼可治疗风眼流泪；与黑芝麻炼蜜制成丸剂，长期服用能使须发不白，并可延缓衰老、延长寿命。《本经》所说的祛除寒热、使人发汗，就是《大明》所说蒸熟捣烂后外敷，以治疗风邪疼痛并促使发汗。煎汤饮用能调利五脏，疏通关节，降下气逆。用酒煎后服用，可以治疗各种风病。将桑根烧成灰，滤取灰汁，与锻石调和，点涂在面部的风病处，可以消除痣和去掉恶肉。卷三 灌木部 桑枝 味苦，性平，无毒。发明 桑枝能清热祛风，所以全身风痒干燥、水气、香港脚、风气、四肢拘挛等病，无不适宜使用。时珍说：煎药使用桑枝，是取它能够疏利关节、祛除风寒湿痹及各种疼痛。考察《灵枢》治疗寒痹的桂酒法，是用桑炭把布巾烘热，熨贴痹痛处。治疗口眼歪斜的马膏法，是用桑钩钩住口角，并坐在桑灰上。另外，痈疽发背、流注、顽固疮疡长期不愈的，采用桑木炙法；未溃时能拔毒止痛，已经溃破时能补接阳气。具体方法是把桑柴劈成小片，捆成小把，点燃后把火吹灭，用来炙烤患处；每次吹火炙烤时，瘀积的肉会逐渐腐烂，以此辅助内服药物。又可用桑枝煎汤，口渴时就饮用，以治疗长期不止的咳嗽。将桑柴灰熬成膏，点涂可治疗大风恶疾。也可以滤取灰汁洗头面，最多十次就会痊愈；这是《圣惠方》的方法。卷三 灌木部 柘根白皮 味甘，性温，无毒。发明 时珍说：柘树能够疏通肾气，所以《圣惠方》用它治疗耳鸣、耳聋。藏器把它煮汁酿酒服用，用来止治风虚所致的耳聋，以及劳损、虚弱消瘦、腰肾寒冷。《千金方》治疗耳鸣、出汗，认为这些病都是肾虚所致；即使病了一二十年不愈，也可用此方：柘根三十斤、菖蒲五斗、烧红的旧铁二十斤，浸泡三夜；再用米二石、曲二斗，取上述三味药汁，按通常方法酿酒，服用后一定有效。此方载在《千金方》第二十卷中。卷三 灌木部 楮实 俗名谷树子；它的根皮名为谷白皮，味甘，性平，无毒。发明