九针九变十二节五刺五邪第二

译夏天取刺各俞穴、孙络，以及肌肉和皮肤的浅表部位。又说：春天针刺俞穴。这两种说法正好相同，从义理上说是正确的。长夏针刺经脉。又说：取刺充盛的经脉和孙络，取分肉之间，刺破皮肤。又说：夏天取刺分肉腠理，用来治疗肌肉病。意义也大致相同。《素问》说：夏天针刺络穴、俞穴，见血就停止。又说：夏天火气开始当令，心气开始旺盛，脉象瘦而气弱，阳气流溢（一本作“留溢”），血在腠理中温热，向内到达经脉；所以取刺充盛的经脉和分肉腠理，刺破皮肤就能使病邪去除，是因为邪气停留得浅。所谓充盛的经脉，就是阳脉。意义也大致相同。又说：夏天的气在孙络，长夏的气在肌肉。秋天针刺各合穴，其余按照春天的方法。秋天取刺经穴、俞穴；邪气在腑的，就取合穴治疗。《素问》说：秋天针刺皮肤，循着腠理上下施治，方法相同。又说：秋天金气开始当令，肺将开始收敛肃杀，金气将胜过火气，阳气在合穴，阴气开始占优势；湿气侵及身体，但阴气还没有盛到极点，尚不能深入，所以取俞穴泻去阴邪，取合穴使阳邪虚弱；阳气开始衰退，所以取合穴治疗。这叫作初秋针刺治疗的变化。又说：秋天的气在皮肤，腠理闭合就是这种情况。《九卷》又说：秋天取气口，用来治疗筋脉病。这与前面的意义不同。冬天取刺井穴和各俞穴的分肉部位，针刺要深，并且长时间留针。又说：冬天取刺井穴、荥穴。《素问》说：冬天取刺俞穴的孔窍，以及分肉腠理；病情严重的直刺向下，病情较轻的分散刺下。俞穴的孔窍与各俞穴的分肉部位，意义也大致相同。又说：冬天水气开始当令，肾脏正要闭藏，阳气衰少，阴气坚盛，太阳经的阳气潜伏下沉，阳脉于是退避；取井穴以降下阴邪上逆之气，取荥穴以疏通气（有说法作“以充实阳气”）。他说：冬天取井穴、荥穴，到了春天就不会鼻塞、鼻衄。这叫作冬末针刺治疗的变化。又说：冬天的气在骨髓。又说：冬天针刺井穴，病在脏的就取井穴治疗。这两种说法正好相同，从义理上说是正确的。又说：冬天取刺经穴、俞穴，用来治疗骨髓和五脏的病。五脏这一点相同，但经穴、俞穴的说法有疑问。春天却针刺夏天应取的部位，会使脉乱气微，邪气侵入骨髓，病不能痊愈，使人不爱吃东西，并且气少。春天却针刺秋天应取的部位，会使筋脉挛急、气机逆乱，反复发作而成为咳嗽，病不能痊愈，使人时常惊恐，并且发笑（一本作“哭”）。春天却针刺冬天应取的部位，会使邪气留着于脏，使人腹部胀满，病不能痊愈，并且想要说话。夏天却针刺春天应取的部位，病不会痊愈，还会使人身体懈怠倦怠。夏天却针刺秋天应取的部位，病不会痊愈，还会使人心中烦闷，沉默不语，惶惶不安，像有人要来捉拿自己。夏天却针刺冬天应取的部位，病不会痊愈，还会使人气少，时常想发怒。秋天却针刺春天应取的部位，病不会痊愈，会使人惊惕不安，想要做某件事，起身后却又忘记了。秋天却针刺夏天应取的部位，病不会痊愈，会使人更加喜欢躺卧，并且容易做梦（指立秋以后）。秋天却针刺冬天应取的部位，病不会痊愈，会使人凄凄然时时感到寒冷。冬天却针刺春天应取的部位，病不会痊愈，会使人想睡却不能入睡，睡着后又出现幻觉（指十二月中旬以前）。冬天却针刺夏天应取的部位，病不会痊愈，会使气向上冲，发作成为各种痹病。冬天却针刺秋天应取的部位，病不会痊愈，会使人容易口渴。足部的阳经，是阴经中的少阳。足部的阴经，是阴经中的太阴。手部的阳经，是阳经中的太阳。手部的阴经，是阳经中的少阴。正月、二月、三月，人的气在左边，不要针刺左足的阳经。四月、五月、六月，人的气在右边，不要针刺右足的阳经。七月、八月、九月，人的气在右边，不要针刺右足的阳经。十月、十一月、十二月，人的气在左边，不要针刺左足的阴经。针刺法说：不要针刺……的热，不要针刺淋漓不止的汗，不要针刺浑浑然（音“魂”）的脉，不要针刺病情与脉象相逆的情况。上工针刺的是尚未发生的病。其次，针刺尚未形成的病；再次，针刺已经衰退的病。下工针刺的是刚刚侵袭人体的邪气、形势正盛的病，以及病情与脉象相逆的情况。所以说，正当邪气或病势旺盛时，不要冒险损伤它。等到它已经衰退时再针刺，事情必定大为成功。所以说，上工治疗未病，不治疗已经形成的病。天气大寒时不要针刺，天气大温时不要凝滞不动；月初月亮初生时不要泻，月圆时不要补，月亮运行到空缺之处时不要治疗。刚行房后不要针刺，已经针刺后不要行房。大怒时不要针刺，已经针刺后不要发怒。过度劳累时不要针刺，已经针刺后不要劳累。大醉时不要针刺，已经针刺后不要饮酒至醉。过饱时不要针刺，已经针刺后不要吃得过饱。大饥时不要针刺，已经针刺后不要使自己饥饿。已经口渴时不要针刺，已经针刺后不要使自己口渴。乘车来的人，要让他躺下休息，像吃一顿饭的时间后才针刺。步行来的人，要让他坐下休息，像步行十里的时间后才针刺。受到大惊大怒后，一定要先使他的气平定下来，才可以针刺。凡是触犯这些禁忌的，都会使脉象紊乱、气散乱，营卫运行逆乱，经气失去次序；在这种情况下针刺，就会使阳病进入阴分，阴病向外成为阳病，于是邪气再次产生。粗疏的医工不加察看，这叫作损伤形体。身体淫泺，反而消耗骨髓，津液不能化生，五味精微也随之脱失，这叫作失气。他说：我想听听针刺浅深的区别。他说：针刺骨时不要损伤筋，针刺筋时不要损伤肉，针刺肉时不要损伤脉，针刺脉时不要损伤皮，针刺皮时不要损伤肉，针刺肉时不要损伤筋，针刺筋时不要损伤骨。他说：我不明白这句话的意思，请详细说明。针刺骨而不损伤筋，是针到达筋部就出针，不要达到骨部。针刺筋而不损伤肉，是针到达肉部就出针，不要达到筋部。针刺肉而不损伤脉，是针到达脉部就出针，不要超过肉部。针刺脉而不损伤皮，是针到达皮部就出针，不要达到脉部。针刺皮而不损伤肉，是病在皮中，针进入皮肤，不要刺中肌肉。针刺肉而不损伤筋，是针越过肉部而刺到筋；针刺筋而不损伤骨，是针越过筋部而刺到骨，这就叫作反常。针刺中心脏，患者一天后死亡；心脏受伤的表现是嗳气。针刺中肺，患者三天后死亡；肺受伤的表现是咳嗽。针刺中肝，患者五天后死亡；肝受伤的表现是打哈欠（《素问》作“说话”）。针刺中脾，患者十五日后（《素问》作十日，另一本作五日）死亡；脾受伤的表现是吞咽。针刺中肾，患者三日后（《素问》作六日，另一本作七日）死亡；肾受伤的表现是打喷嚏。针刺中胆，患者一天半后死亡；胆受伤的表现是呕吐。针刺中膈，叫作伤中；这种病即使痊愈，也不过一年必定死亡。针刺足背上而刺中大脉，出血不止的会死亡。针刺大腿内侧而刺中大脉，出血不止的会死亡。针刺面部而刺中流行的脉络，若不幸就会失明。针刺客主人穴，向内刺入而伤及脉络，会造成流泪和耳聋。针刺头部的脑户穴，刺入脑中就会立即死亡。针刺膝盖而使膝中液体流出，会导致跛行。针刺舌下而刺中脉络过深，出血不止，会导致失音。针刺肾脏中的太阴脉，如果出血过多，会立即死亡。针刺足下分布的络脉，如果血不流出，就会发生肿胀。针刺足少阴脉，会导致严重虚损并出血。会使舌头难以说话。针刺〔穴名缺字〕中的大脉，会使人突然倒下、面色失去光泽。针刺胸膺的中央。浅刺乳房中央，会导致肿胀，根部溃蚀。针刺腋下胁肋之间的凹陷处，会使人咳嗽。针刺缺盆中央的凹陷处，会使气泄出，导致喘息、咳嗽和气逆。

译针刺小腹中的膀胱，会使尿液流出，并使人小腹胀满。针刺手鱼腹的凹陷处，会导致肿胀；针刺〔“肠”字疑误〕内陷处，也会导致肿胀。针刺眼眶上方凹陷骨中的脉，会造成流泪不止和失明。针刺关节中央，使关节液流出，就不能屈伸。卷五 针灸禁忌第一（下） 黄帝问道：“希望听听针刺的要领。” 岐伯回答说：“疾病有浅表和深在之分，针刺也有浅刺和深刺之别，针刺都应达到相应的部位和层次，不要超过应有的深度。超过了就会损伤内部，不够深则会在外部形成壅滞；一旦壅滞，邪气就会乘虚而入。” 针刺的深浅如果不合适，反而会成为严重的祸害，损伤内部五脏，后来发生重病。所以说，疾病有的在毫毛和腠理，有的在皮肤，有的在肌肉，有的在脉，有的在筋，有的在骨，有的在髓。针刺毫毛和腠理时，不要损伤皮肤；皮肤受伤，就会从内部影响肺，肺受到影响，秋季就会患温疟、热厥，并有突然发冷战栗的感觉。针刺皮肤时，不要损伤肌肉；肌肉受伤，就会从内部影响脾，脾受到影响，在四季各季的最后七十二日中，就会患腹胀烦闷、胀满，不喜爱进食。针刺肌肉时，不要损伤脉；脉受伤，就会从内部影响心，心受到影响，夏季就会患心痛。针刺脉时，不要损伤筋；筋受伤，就会从内部影响肝，肝受到影响，春季就会患发热而筋脉弛缓的病。针刺筋时，不要损伤骨；骨受伤，就会从内部影响肾，肾受到影响，冬季就会患腹胀和腰痛。针刺骨时，不要损伤髓；髓受伤，就会出现“消泺”、酸痛，身体像解体一样酸楚，这种感觉不会消失。神庭穴是禁忌穴，不可针刺。上关穴是禁忌穴，不可深刺；刺得深了，会使人耳朵听不见声音。颅息穴针刺时不可出血过多。左角穴针刺时不可留针过久；人迎穴刺得过深会使人死亡。云门穴不可深刺；刺得深了，会使人气息逆乱、不能进食。脐中穴是禁忌穴，不可针刺。伏兔穴是禁忌穴，不可针刺；但本穴条文又说可刺入五分。三阳络穴是禁忌穴，不可针刺。复留穴针刺时不要出血过多。承筋穴是禁忌穴，不可针刺。然谷穴针刺时不要出血过多。乳中穴是禁忌穴，不可针刺。鸠尾穴是禁忌穴，不可针刺。〔穴名缺失〕是禁忌穴。头维穴是禁忌穴，不可灸。承光穴是禁忌穴，不可灸。脑户穴是禁忌穴，不可灸；风府穴也是禁忌穴，不可灸。喑门穴是禁忌穴，不可灸；灸了会使人失音。下关穴，耳中有干燥粗糙的感觉（另一版本作〔缺字〕）。是禁忌穴，不可灸。耳门穴，耳中有脓，是禁忌穴，不可灸。人迎穴是禁忌穴，不可灸。丝竹空穴是禁忌穴，不可灸；误灸可能使人的眼睛变小，或者失明。承泣穴是禁忌穴，不可灸。脊中穴是禁忌穴，不可灸；灸了会使人背部弯曲。白环俞穴是禁忌穴，不可灸。乳中穴是禁忌穴，不可灸。石门穴女子禁用，不可灸。气街穴是禁忌穴，不可灸；误灸可能使人不能呼吸。渊腋穴是禁忌穴，不可灸。误灸可能发生肿胀和溃蚀。经渠穴是禁忌穴，不可灸；灸了会损伤人的精神。鸠尾穴是禁忌穴，不可灸。阴市穴是禁忌穴，不可灸。阳关穴是禁忌穴，不可灸。天府穴是禁忌穴，不可灸。（会使人的气息逆乱。） 伏兔穴是禁忌穴，不可灸。地五会穴是禁忌穴，不可灸；灸了会使人消瘦。脉穴是禁忌穴，不可灸。〔穴名缺失〕，禁灸。凡是针刺，都必须刺中气穴，不要刺中肌肉的筋节。刺中气穴，针就能在经脉通道中运行；刺中肌肉的筋节，皮肤就会疼痛。补法和泻法使用反了，病情就会更加严重。刺中筋，就会使筋脉弛缓，邪气不能排出，便与真气相争，混乱不止，反而回到体内停留。这是用针不审慎，把正确的做法当成错误的做法了。凡是针刺的道理，补泻都不能超过适当的限度。病情与脉象相反的，不可针刺。形体和肌肉已经耗损，这是第一种耗损。大量失血以后，这是第二种耗损。大量出汗以后，这是第三种耗损。大量泄泻以后，这是第四种耗损。刚生产以后以及大量出血，这是第五种耗损。这些情况都不可使用泻法。有人问：“针刺能够杀死活人，却不能使死人复生吗？” 回答说：“针刺能够杀死活人，却不能使死人复生。活人是接受了水谷之气而生的，水谷之气输注汇聚的地方就是胃。” 胃，是水谷、气血汇聚的海洋。海洋运行云气雨水的地方，就是天下。胃输送出气血的通道，就是经隧。经隧，是五脏六腑的大络。只要逆着它运行的方向夺取这些气血罢了。迎着气血运行五里，在中途停止；到达五次也就够了，往返五次（一本作“注”），脏腑之气就会耗尽。所以五次五次共二十五次，就会耗尽腧穴中的气。这就是所谓夺取人体天气。所以说，只从门缝窥视着进针的人，会死在家里；进入门内才进针的人，会死在厅堂里。黄帝说：“请把这些内容传给后世，作为针刺的禁忌。” 卷五 九针、九变、十二节、五刺、五邪第二 黄帝问道：“九针是怎样产生的？” 岐伯回答说：“九针，是取法于天地之数的。” 天地之数从一开始，到九结束。所以，一取法于天，二取法于地，三取法于人，四取法于四时，五取法于五音，六取法于六律，七取法于七星，八取法于八风，九取法于九野。有人问：“用针来对应九这个数字，具体是怎样的？” 回答说：“第一类是一，代表天；天属阳。五脏中与天相应的是肺，肺是五脏六腑的覆盖；皮肤与肺相合，也是人体的阳部，所以为它制作了〔针名缺失〕针。” 这种针取法于布（一本作“巾”）；针的末端去掉半寸，再骤然削尖，长一寸六分。针头做大，针尖做锐，使它不能刺入过深而使阳气外泄，主治热在头部和身体的病。所以说，病在皮肤而没有固定部位的，应当用〔针名缺失〕针刺取患病的地方。皮肤白的人不要使用这种针。第二类是二，代表地；地属土。人体与土相应的是肌肉，所以为它制作了员针。员针取法于絮，针身像竹筒一样，针末圆钝，针锋像卵的一端，长一寸六分，用来泻除分肉之间的邪气，使肌肉不受损伤，这样邪气就能耗尽。所以说，病在分肉之间，就用员针治疗。第三类是三，代表人；人体能够形成生命，依靠的是血脉，所以为它制作了〔针名缺字，音读为“低”〕针。这种针取法于黍和粟，针身较粗大，针末圆钝，像黍粟的尖端，长三寸五分；用它可以按着脉而不刺陷太深，以引达到相应的气，使邪气单独排出。所以说，病在脉而气少，应当用〔针名缺失〕针补益。在井、荥以及分属各经的腧穴处用针。第四类是四，代表时令；所谓时令，是四时八正之风侵入人体，停留在经络之中，形成顽固疾病，所以为它制作了锋针。锋针适用于病在五脏并且固定停留不去的情况，应当用锋针治疗。在井、荥以及分属各经的腧穴处泻治，这是根据四时来取用的。第五类是五，代表音；所谓音，是冬夏的分界，以子、午为分界，阴阳彼此分开，寒热相争，两种气相互搏结，合并形成痈肿，所以为它制作了铍针。铍针取法于剑，针末做成剑锋的形状，宽二分半，长四寸，可以刺取大脓并放出血。因此说，病已形成大量脓血的，应当用铍针治疗。第六类是“津”（原文如此）；所谓律，是调和阴阳和四时、协调十二经脉的。虚邪侵入经络而形成突然发作的痹病，所以为它制作了员利针。员利针取法于毫毛，针身圆而针尖锐，针身中部略粗大，长一寸六分，用来治疗痈肿和突然发作的痹病。一种说法是，针尖像毫毛一样尖，针末略粗大，针身反而较细，使它能够刺入较深。所以说，痹病之气突然发作的，应当用员利针治疗。

译第七类是七，代表星辰；星辰对应人体的七窍。邪气侵入经脉，停留在络脉中，形成疼痛的痹病，所以为它制作了毫针。毫针取法于毫毛，长一寸六分，针尖做得像蚊虻的口器。进针时安静而缓慢，针入极浅而留针较久，使正气因此得到扶助，正邪都随之运行；出针后再调养，主要用来治疗痹病留在络脉中的情况。所以说，痹病之气用补法使其充实并使其消退的，应当取用毫针。第八类是八，代表风。风，类似人体的股肱和八个关节。八正时节的虚邪之风伤害人体后，向内停留在骨骼关节、腰脊关节和腠理之间，形成深部痹病，所以为此制作了长针。长针取法于綦，针长七寸，针身薄而针末锋利，使它能够取出深处的邪气，治疗病位深远的痹病。所以说，病在身体深部的，应当用长针治疗。第九类是九，代表原野；原野对应人体的骨骼关节。虚邪之风伤害人体后，向内停留在骨骼关节与皮肤之间；淫邪在身体内流散泛溢，表现得像风水病一样，但不能越过关节和大的关节部位，所以为此制作了大针。大针取法于锋针（一本作“〔针名缺失〕针”），针锋略圆，长四寸，用来泻除关节内外不能通过关节的重大邪气。所以说，患水肿而水气不能通过关节的，应当用大针治疗。凡是针刺的要领，使用合适的针最为精妙。九种针各有适宜的用途。针的长短、大小各不相同，也各有适用的地方。如果不能正确使用，疾病就不能得到改变。疾病在浅表而针刺得深，就会损伤内部完好的肌肉，使皮肤形成痈。疾病在深部而针刺得浅，病邪之气不能泻出，反而会形成大量脓液。疾病轻微而用针过大，气泄出得太过，病愈后必然留下祸害。疾病严重而用针过小，重大的邪气不能泻出，也会导致日后败坏。没有掌握针具的适宜用法，病情严重的就会泻泄过度，病情轻的又不能改变病情。前面已经说了错误，现在请说明针具各自的用途。凡是针刺有九种，以对应九种变化。第一种叫〔针法名缺字〕刺。〔针法名缺字〕刺，就是针刺各经的荥穴、腧穴和脏腑的腧穴。第二种叫道刺。道刺，就是病在上部而取下部的腧穴，针刺腑的腧穴。第三种叫经刺。经刺，就是针刺大经的结、络以及经脉的分支部位。第四种叫络刺。络刺，就是针刺小络中的血脉。第五种叫分刺。分刺，就是针刺分肉之间。第六种叫大泻刺（一本作“太刺”）。大泻刺，就是用铍针刺取大脓。第七种叫毛刺。毛刺，就是针刺浮在皮肤上的痹病。第八种叫巨刺。巨刺，就是左侧有病取右侧，右侧有病取左侧。第九种叫淬刺。淬刺，就是把针烧热后用来取除痹病之气。凡是针刺有十二种，以对应十二经脉。第一种叫偶刺。偶刺，就是用手从胸部直按到心脏，或者从背部直按到相应部位，直到疼痛处；在前面刺一针，在后面刺一针，用来治疗心痹。这种刺法，是在患处旁边进针。第二种叫报刺。报刺，就是疼痛部位不固定、上下游走时，直刺入后拔出针；用左手随着病痛部位按压，然后出针再刺。第三种叫恢刺。恢刺，就是直刺后在旁边提针，以前后提动的方式舒缓拘急的筋，用来治疗筋痹。第四种叫齐刺。齐刺，就是正中刺入一针，旁边刺入两针，用来治疗寒热之气停留较浅的病。也有人称它为参刺。参刺，是用来治疗痹病之气停留较浅的病。第五种叫扬刺。扬刺，就是正中刺入一针，旁边刺入四针，并且都刺得浅浮，用来治疗寒热之气范围广大的病。第六种叫直针刺。直针刺，就是提起皮肤后再进针，用来治疗寒气停留较浅的病。第七种叫〔针法名缺字〕刺。〔针法名缺字〕刺，就是直进直出，针刺次数少而刺入较深，用来治疗气盛而发热的病。第八种叫短刺。短刺，就是治疗骨痹时，稍微摇动针体并刺入较深，使针到达骨所在部位，反复上下摩擦骨骼。第九种叫浮刺。浮刺，就是从旁边进针而刺得浅浮，用来治疗筋肉拘急而寒的病。第十种叫阴刺。阴刺，就是左右两侧都依次针刺，用来治疗寒厥和中寒；取足踝后方的少阴经穴。第十一种叫傍刺。傍刺，就是在正中直刺一针，旁边再刺一针，用来治疗痹病停留已久的情况。第十二种叫赞刺。赞刺，就是直进直出，反复多次进针而浅刺出血，用来治疗痈肿。对于脉所在部位深而看不见的，应当针刺；针稍微刺入，留针较久，使脉中的气血空虚。脉气位于浅部的，不要针刺。先按住使脉道阻绝再针刺，不要使精气外泄，只让邪气单独排出。所谓针刺三次使谷气出来：第一次浅刺，刺破皮肤，以排出阳邪。第二次针刺，使阴邪排出；针刺稍微加深，刺破皮肤到达肌肉，但还没有进入分肉之间。最后一次刺得更深，已经进入分肉之间，谷气就出来了。所以针刺的方法说：开始时浅刺，以驱逐阳邪之气。随后刺得深一些，以引出阴邪之气。最后刺到极深处，以引出谷气。说的就是这个道理。（这段文字是解释《后针道终始篇》中关于三刺达到谷气的文字的。）所以，使用针刺的人如果不知道年龄增长的影响、气的盛衰以及虚实发生的原因，就不能称为医工。凡是针刺有五种，以对应五脏。第一种叫半刺。半刺，就是浅浅刺入，迅速出针，不要使针损伤肌肉，像拔头发（一本作“毛发”）一样。这种方法用来取得皮肤之气，是与肺相应的刺法。第二种叫豹文刺。豹文刺，就是在左右、前后各处针刺，以刺中脉为要，用来取出经络中的血，这是与心相应的刺法。第三种叫关刺。关刺，就是在左右两侧直刺到筋的尽头，用来取除筋痹；要谨慎，不要出血，这是与肝相应的刺法。第四种叫合谷刺。也有人叫它渊刺，又叫岂刺。合谷刺，就是左右两侧像鸡足一样，在分肉之间进针，用来取除肌痹，这是与脾相应的刺法。第五种叫〔刺法名缺字〕。〔刺法名缺字〕，就是直进直出，深深刺入直到骨部，用来取除骨痹，这是与肾相应的刺法。有人问：“针刺有五种邪气，什么叫五邪？” 回答说：“疾病有像痈一样停留的，有势大难除的，有势小易除的，有热性的，有寒性的，这就叫五邪。” 凡是针刺痈邪（使用铍针），不要迎着隆起的部位针刺。改变常规，改变其性质，就不能得到脓液。越过应循的道路而改道运行，使它离开原来的所在。使它不得安处，就会自行消散亡失。凡是阴阳各经遇到痈邪的部位，都取其腧穴，用泻法治疗。凡是针刺势大的邪气，要用锋针，说的是用少量泻法。夺去它过多的邪气，就会使它更加虚弱；其方法是在肌肉处针刺邪气所在之处。察看病邪已经没有了，就沿着原来的直道，在各阳经分肉之间针刺。凡是针刺势小的邪气，要用员针，说的是用较强的补法补益其不足，这样才不会有害。察看邪气所在的部位，在它的边界迎着针刺。无论远近，都要针刺到尽头，不能使邪气逃到外面。侵入并推动它运行，就会自行〔变得贵／耗费〕。在分肉之间针刺。凡是针刺热邪，要用〔针名缺失〕针，使热邪越出而寒凉之气流出，不再返回，这样就没有病了。这是为了开通道路、打开门户，使邪气能够排出，病就痊愈了。凡是针刺寒邪，要用毫针，说的是用温法治疗。进针缓慢，出针迅速，以引发人体之神；门户已经闭合，气机不再分散，虚实得到调和，真气得以保存。卷五 缪刺第三 黄帝问道：“什么叫缪刺？” 岐伯回答说：“邪气侵入人体，必定先停留在皮肤和毫毛，停留而不离去；随后进入并停留在络脉，停留而不离去；再进入并停留在经脉，向内连接五脏，散布到肠胃，阴阳都受到感应，五脏于是受伤。这就是邪气从皮毛侵入，最终到达五脏的过程。” 像这样，就应当治疗经脉。