卷二

译小肠手太阳经脉，起于小指尖端，沿手外侧向上到腕部，从腕部骨节中出来，直向上沿前臂骨下缘，经过肘内侧两骨之间，向上沿[缺字]外侧后缘，经过肩部解剖处，绕行肩胛，交会于肩上，进入缺盆，走向腋下，联络心，沿咽喉向下穿过膈膜，抵达胃部，属于小肠。它的支脉，从缺盆沿颈部向上到面颊，抵达眼外角，再回头进入耳中。它的支脉，从面颊处分出，向上经过[缺字]（读音为“拙”），抵达鼻部，到达眼内角，斜行联络颧骨。这条经脉发生异常，就会咽喉疼痛、下颌肿胀，不能回头顾视，肩部像被拔起一样疼痛，像要折断一样。这条经脉主治腋部所产生的疾病，如耳聋、眼睛发黄、面颊肿胀、颈部、下颌、肩部、[缺字]、肘部和前臂外侧后缘疼痛。以上就是这些疾病。经气盛的，人迎脉比寸口脉大两倍；虚的，人迎脉反而小于寸口脉。膀胱足太阳经脉，起于眼内[缺字]，向上到额头，交会于头顶。它的支脉，从头顶到耳朵上角。它直行的经脉，从头顶进入并联络脑部，又从那里出来，分开向下到颈项，沿肩膊内侧，夹着脊柱到腰部，进入并沿脊柱两旁的肌肉，联络肾而属于膀胱。它的支脉，从腰中向下，在后阴部会合，穿过臀部进入[缺字]中。它的支脉，从肩膊内侧左右分出，向下穿过[缺字]，夹着脊柱内侧，经过髀枢，沿大腿外侧后缘向下，在[缺字]中与前一支会合，再向下穿过[缺字]（即足踉）内侧，从外踝后方出来，沿京骨，到达小趾外侧。这条经脉发生异常，就会头痛像有气向上冲，眼睛像要脱出，颈项像被拔起，脊柱和腰部像要折断而不能弯曲，[缺字]部像打了结，[缺字]部像裂开，这叫作踝厥。这条经脉主治筋所产生的疾病，如痔疮、疟疾、狂病、癫病，头顶囟门、项部和颈部疼痛，眼睛发黄流泪，鼻塞鼻衄，项部、背部、腰部、臀部、[缺字]部和脚都疼痛，小趾不能使用。以上就是这些疾病。经气盛的，人迎脉比寸口脉大两倍。经气虚的，人迎脉反而小于寸口脉。肾足少阴经脉，起于小趾下方，斜行至足心，从然谷穴下方出来，沿内踝后方，分出进入足跟中，向上经过[缺字]，从[缺字]中间内侧出来，向上沿大腿内侧后缘，贯穿脊柱，属于肾并联络膀胱。它直行的经脉，从肾向上贯穿肝脏和膈膜，进入肺中，沿着喉咙，夹着舌根。另一版本说：从横骨中间开始，夹着脐部沿腹腔内侧向上，进入肺部。它的支脉，从肺部出来，联络心脏，注入胸中。这条经脉发生异常，就会饥饿却不想吃东西，面色黑得像炭，咳嗽吐痰时带血，喘息声粗重（另一说作喉中鸣响），坐着想要起身，眼睛昏花而看不见东西，心中像悬着饥饿一样难受，这叫作骨厥。这条经脉主治肾所产生的疾病，如口中发热、舌头干燥、咽喉肿胀、气向上冲、咽部干燥疼痛、心中烦乱、心痛、黄疸、肠[缺字]、脊柱和大腿内侧后缘疼痛、痿厥、喜欢躺卧，以及足底发热疼痛。用灸法治疗时，应勉强进食生肉，放宽衣带，披散头发，拄着大杖，穿着沉重的鞋行走。以上就是这些疾病。经气盛的，寸口脉比人迎脉大两倍；虚的，寸口脉反而小于人迎脉。心主手厥阴经脉，起于胸中，出来后属于心包络，向下穿过膈膜，经过并联络三焦。它的支脉，沿胸部出来，经过胁部，在腋下三寸处向上抵达腋下，沿[缺字]内侧，在手太阴经和手少阴经之间下行，进入肘中，再沿前臂在两筋之间下行，沿中指到达指尖。它的另一支脉，从掌心分出，沿无名指到达指尖。这条经脉发生异常，就会手心发热、臂肘拘挛紧急、腋部肿胀；病情严重时，胸胁部支撑胀满，心中[缺字]剧烈跳动，面色发红、眼睛发黄，喜欢不停地笑。这条经脉（另一说作心包络）主治脉所产生的疾病，如心中烦乱、心痛、掌心发热。以上就是这些疾病。经气盛的，寸口脉比人迎脉大一倍；虚的，寸口脉反而小于人迎脉。三焦手少阳经脉，起于无名指尖端，向上穿出两指之间，沿手背到腕部，从前臂外侧两骨之间出来，向上贯穿肘部，沿[缺字]外侧向上到肩部，与足少阳经脉之后交会并出来，进入缺盆，布散于膻中，散开联络心包，向下穿过膈膜，遍属于三焦。它的支脉，从膻中向上出来到缺盆，再向上到项部，夹着耳后，直向上从耳上角出来，弯曲向下经过额部（另一说作面颊），到达[缺字]。它的另一支脉，从耳后进入耳中，再出来走到耳前，经过客主人穴前方，交会于面颊，到达眼外[缺字]。这条经脉发生异常，就会耳聋，耳中[缺字]，咽喉肿胀、喉痹。这条经脉主治气所产生的疾病，如出汗、眼外[缺字]疼痛，以及面颊、耳后、肩部、肘部和前臂外侧疼痛，无名指和小指不能使用。以上就是这些疾病。经气盛的，人迎脉比寸口脉大一倍；虚的，人迎脉反而小于寸口脉。胆足少阳经脉，起于眼外[缺字]，向上抵达头角，向下经过耳后，沿颈部在手少阳经脉之前，到达肩上，退回与手少阳经脉之后交会，进入缺盆。它的支脉，从耳后进入耳中，出来走到耳前，到达眼外[缺字]之后。它的另一支脉，从眼外[缺字]分出，向下经过大迎，与手少阳经脉会合，抵达[缺字]下方。另一版本说：从眼外[缺字]上方迎接手少阳经脉于额部。它经过颊车，向下到颈部，与缺盆会合，再向下进入胸中，贯穿膈膜，联络肝而属于胆，沿胁部内侧，出来到气街，环绕阴毛处，横向进入大腿根部凹陷中。它直行的经脉，从缺盆向下到腋部，沿胸中经过季胁，向下在大腿根部凹陷中与前支会合，再沿大腿外侧向下，从膝外侧边缘出来，向下沿外辅骨前方，直下抵达绝骨末端，从外踝前方出来，沿足背向上，进入无名趾和小趾之间，到达趾端。它的支脉，从足背分出，进入大拇趾和第二趾之间，沿大拇趾分叉骨内侧出来到趾端，又回头贯入趾甲，出来到趾甲旁的三根毫毛处。这条经脉发生异常，就会口苦，常常长叹气，心胁疼痛而不能翻身侧卧；病情严重时，面色像蒙着尘土，身体没有光泽，足外侧反而发热，这叫作阳厥。这条经脉主治骨所产生的疾病，如头面和下颌疼痛、眼外[缺字]疼痛、缺盆中肿痛、腋下肿痛、马刀侠瘿、出汗而寒战、疟疾，以及胸中、胁肋、大腿、膝外侧直到绝骨、外踝前方和各个关节疼痛，无名指和小指不能使用。以上就是这些疾病。经气盛的，人迎脉比寸口脉大一倍；虚的，人迎脉反而小于寸口脉。肝足厥阴经脉，起于大拇趾丛毛部，向上沿足背上缘，距离内踝一寸处经过，向上到外踝上八寸，与足太阴经脉交会并走到它的后面，向上沿[缺字]内侧，沿大腿内侧进入阴毛中，环绕生殖器，抵达小腹，夹着胃属于肝并联络胆，向上贯穿膈膜，布散于胁肋，沿喉咙后方，向上进入颃颡，连接眼系，向上出于额部，与督脉在头顶会合。另一说：它的支脉，从小腹出发，与足太阴、足少阳经脉在腰髁处会合，位于夹脊下方第三、第四骨孔中。它的支脉，从眼系向下经过面颊内侧，环绕口唇内侧。它的另一支脉，从[缺字]出来，面色像蒙着尘土，失去光泽。这条经脉主治肝所产生的疾病，如胸部胀满、呕吐气逆、洞泄、狐疝、遗精和小便癃闭。以上就是这些疾病。经气盛的，寸口脉比人迎脉大一倍；虚的，寸口脉反而小于人迎脉。

译足少阴经气断绝，骨就会枯槁。少阴经属于冬脉，潜伏运行而濡养骨髓，所以骨骼得不到濡养而不柔软，肌肉就不能附着于骨；骨肉不能相互亲合，肌肉就会濡软退缩。肌肉濡软退缩，所以牙齿变长并生垢，头发没有光泽。头发失去光泽，说明骨先死；戊日病情加重，己日死亡，这是因为土胜水。手少阴经气断绝，脉就不能通畅；脉不通畅，血就不能流行；血不流行，头发颜色就没有光泽。所以面色像煤灰一样的人（另一说作像漆柴一样），血先死亡；壬日病情加重，癸日死亡，这是因为水胜火。《灵枢》说：少阴经气将绝时，面色发黑，牙齿变长并生垢，腹部胀满闭塞，上下不通，最终就会死亡。足太阴经气断绝，脉就不能濡养口唇；口唇是肌肉的根本。脉不能濡养，肌肉就会濡软；肌肉濡软，人中就会胀满（另一说作舌头痿软）；人中胀满，口唇就会向外翻。口唇外翻，说明肌肉先死；甲日病情加重，乙日死亡，这是因为木胜土。手太阴经气断绝，皮肤和毫毛就会枯焦。太阴经是运行气并使皮毛温暖的经脉；气不能濡养，皮毛就会枯焦；皮毛枯焦，津液就会耗失；津液耗失，皮肤和关节就会紧贴；皮肤和关节紧贴，指甲就会枯槁，毛发就会折断。毛发折断，说明皮毛先死；丙日病情加重，丁日死亡，这是因为火胜金。《九卷》说：腹部胀满闭塞，不能呼吸，容易嗳气，容易呕吐；呕吐就会气逆，气逆面色就发红。若气不逆，上下不通；上下不通，面色就会发黑，皮毛枯焦，最终死亡。足厥阴经气断绝，筋就会松弛。厥阴经就是肝脉，肝是筋汇聚的地方；筋聚集于阴器，脉又联络舌根。所以脉不能濡养，筋就会收缩拘急；筋收缩拘急，就会牵引睾丸和舌头。因此口唇发青、舌头卷曲、睾丸收缩，说明筋先死；庚日病情加重，辛日死亡，这是因为金胜木。《九卷》说：体内发热，咽部干燥，喜欢小便，心中烦乱；病情严重时，舌头卷曲，睾丸向上收缩，最终死亡。五条阴经的经气都断绝，眼系就会转动；眼系转动，眼睛就会眩晕。眩晕是神志先死的表现，所以神志先死后，经过一天半就会死亡。太阳经脉断绝，病人临终时会双眼上视，身体反折，抽搐[缺字]，面色发白，绝汗随即冒出，就会死亡。少阳经脉断绝，病人临终时会耳聋，周身关节都松弛，眼系[缺字]断绝；眼系断绝后一天半就会死亡。将死时，眼睛发白（另一说面色青白），然后死亡。阳明经脉断绝，临终时口眼不停动作，容易惊恐并胡言乱语，面色发黄；如果上下经脉盛而不能运行（另一说作没有知觉），就会死亡。六条阳经的经气都断绝，阴阳就会相互分离；阴阳分离，腠理就会开泄，绝汗随即冒出，大得像贯珠一样，转动着流出却不流走，这说明气先死亡。所以早晨诊察，预见晚上死亡；晚上诊察，预见第二天早晨死亡。这就是十二经脉衰败的情况。第二卷。十二经脉、络脉及其支脉分属第一（下）。黄帝问道：“十二经脉中，为什么只有手太阴经的脉搏不停地跳动呢？” 岐伯回答说：“足阳明经就是胃脉。胃是五脏六腑汇聚之海，胃中的清气向上注入肺，肺气从手太阴经运行。它的运行随着呼吸往来，所以人呼气时脉搏跳动两次，吸气时脉搏也跳动两次；呼吸不停，脉搏也就不停地跳动。” 黄帝说：“气口为什么独能主察五脏呢？” 岐伯说：“胃是水谷汇聚的海，是六腑最大的源头。” 五味进入口中，贮藏在胃里，用来滋养五脏之气；气口也属于手太阴肺经。因此，五脏六腑的气和味都来源于胃，并在气口的脉象上表现出来。所以五脏之气进入鼻中，藏于心肺；肺有病，鼻子也会因此不通利。《九卷》论述它的脉动，《素问》论述它的气，这里说明它是五脏所主，彼此相互发明。又问：“气经过寸口时，向上是从哪里出，向下又从哪里出？它沿什么道路往返运行，难道不知道它的尽头吗？” 回答说：“气从脏中离开时，突然就像弓弩发射，又像水从岸上冲下；上行到鱼际时反而衰弱，其余的气衰减散失而逆向上行，所以它的运行就微弱了。” 黄帝问：“足阳明经为什么会搏动？” 回答说：“胃气向上注入胃中，其中强悍的气向上冲到头部，沿喉咙向上走入空窍，沿眼系进入并联络脑部，从下颌和客主人穴处出来，沿牙车，与阳明经会合，并向下到达人迎。这就是胃气运行到阳明经的情况。” 所以阴阳上下的经气，其搏动好像是一致的。所以阳经有病而阳脉反而小，是逆证；阴经有病而阴脉反而大，也是逆证。阴阳两脉都盛，并且搏动都像牵引绳索那样相互倾斜，是有病的表现。黄帝问：“足少阴经为什么会搏动？” 回答说：“冲脉是十二经脉汇聚的大海，它与足少阴经的大络都起于肾下，出来到气街，沿大腿内侧边缘斜行进入[缺字]中，沿[缺字]骨内侧边缘，与足少阴经并行，向下进入内踝后方和足底。” 它分出的支脉，斜行进入内踝，出来后属于足背，进入大拇趾之间，把气注入各络脉，用来温暖足背；这就是该脉通常搏动的原因。又问：“卫气运行时，上下相互贯通，像圆环一样没有起点和终点。如今突然遭遇邪气，或遇到严寒，手足不能随意活动；它的脉象阴阳循环没有终点，无法知道运行的次序，终了又重新开始，说的就是这种情况吗？” 十二经脉潜伏运行在分肉之间，位置深，所以看不见。平常能够显现的，是足太阴经脉经过外踝上方的部位，没有隐藏起来。所以，各条脉浮现于体表而且经常可见的，都是络脉。六经络中，手阳明经和手少阴经的大络起于五指之间，向上会合于肘中。饮酒后，卫气先运行于皮肤，先充满络脉；络脉先旺盛，卫气就会平和，营气也随之充满，于是经脉就大盛。脉搏突然搏动的地方，都是邪气停留其中；邪气留在经脉本末，脉不动就会发热，脉不坚实就会下陷而空虚，与其他脉不同，因此可以知道究竟是哪条经脉在搏动。雷公问道：“怎样知道经脉和络脉的不同呢？” 黄帝回答说：“经脉通常是看不见的。” 经脉的虚实，可以从气口诊察出来。能够显现于体表的脉，都是络脉。各条络脉都不能穿过大关节之间，必定沿着间断的通道出入，重新在皮肤中会合；它们的会合处都能在体表看见。凡是针刺络脉，必定要刺在结聚之处；络脉血很多时，即使没有明显血结，也应立即取刺，以泻出邪气并使血流出。若留而不治，就会发生痹证。诊察络脉时，脉色青，表示有寒并且疼痛；脉色红，表示有热。胃中有寒，手鱼际部的络脉大多呈青色。胃中有热，鱼际部的络脉呈红色。络脉突然变黑，是痹证长期滞留的表现。络脉同时有红、青、黑三种颜色，表示有寒热错杂。络脉青而细小短促，表示气少。凡是针刺寒热病，都有许多充血的络脉，必须隔一天针刺一次，直到血流尽才停止，并调理其虚实。络脉细小短促，表示气少；气少严重时泻刺，就会胸闷，胸闷严重便会跌倒而不能说话。发生胸闷时，应立即让患者坐起来。手太阴经的别络，名叫列缺，起于腕上分肉之间，与手太阴经并行直入掌中，散布进入鱼际。它实证时，手腕尺侧骨和掌心发热；虚证时，打呵欠[缺字]（读音为“掐”，指张口），小便失禁且频繁。取腕上一寸半处的列缺穴，可使其别络走向手阳明经。

译手少阴经的别络，名叫通里，在腕上一寸半处分出并向上运行，沿本经进入心中，联系舌根，属于眼系。实证时，胸膈有支撑胀满；虚证时，不能说话。取腕后一寸处的通里穴，使其别络走向手太阳经。手厥阴心包经的别络，名叫内关，在腕上二寸处，从两筋之间出来，沿本经向上，联络心包络。心系实证，就会心痛；虚证，就会心中烦乱。取两筋之间的内关穴。手太阳经的别络，名叫支正，在腕上五寸处，向内注入手少阴经；它分出的支脉向上走到肘部，联络肩部[缺字]。实证时，筋脉松弛，肘部不能活动；虚证时，会生疣，小的像手指上的痂疥。取支正穴。手阳明经的别络，名叫偏历，在腕上三寸处分出，走向手太阴经；它分出的支脉向上沿前臂，经过肩部[缺字]，向上绕过面颊，遍布牙齿。它分出的支脉进入耳中，与宗脉会合。实证时，会龋齿（读音为“禹”）和耳聋；虚证时，会牙齿发冷、痹证和膈气阻塞。取偏历穴。手少阳经的别络，名叫外关，在腕上二寸处，向外绕过前臂，注入胸中，与手厥阴心包经会合。实证时，肘部拘挛；虚证时，肘部不能收屈。取外关穴。足太阳经的别络，名叫飞扬，在外踝上七寸处分出，走向足少阴经。实证时，鼻塞（另一说作鼻塞不通）和头背疼痛；虚证时，鼻塞流涕、鼻出血。取飞扬穴。足少阳经的别络，名叫光明，在外踝上五寸处分出，走向足厥阴经，与本经并行向下，联络足背。实证时，会厥冷；虚证时，会痿弱，坐着不能起身。取光明穴。足阳明经的别络，名叫丰隆，在外踝上八寸处分出，走向足太阴经。它分出的支脉，沿胫骨外侧边缘向上，联络头项，与各经的气会合，再向下联络喉咙和咽部。它发生病变而气机上逆，就会喉痹、突然失声。实证时，会癫病、狂病；虚证时，足不能收屈，胫部枯瘦。取丰隆穴。足太阴经的别络，名叫公孙，在足大拇趾本节后方一寸处分出，走向足阳明经。它分出的支脉，进入并联络肠胃。厥气向上逆行，就会发生霍乱；实证时，肠中剧烈疼痛；虚证时，腹部胀大。取公孙穴。足少阴经的别络，名叫大钟，在内踝后方绕过足跟，走向足太阳经。它分出的支脉，与本经并行向上，走到心包下方，向外贯穿腰部和脊柱。它发生病变而气机上逆，就会烦闷；实证时小便癃闭；虚证时腰痛。取大钟穴。足厥阴经的别络，名叫蠡沟，在内踝上五寸处分出，走向足少阳经。它分出的支脉，沿本经向上到达睾丸，结聚于阴茎。它发生病变而气机上逆，就会睾丸肿胀、突然发生疝气；实证时阴茎挺长而发热，虚证时突然瘙痒。取蠡沟穴。任脉的别络，名叫尾翳，从鸠尾穴下方分出，散布于腹部。实证时腹部皮肤疼痛；虚证时皮肤瘙痒。取尾翳穴。督脉的别络，名叫长强。它夹着脊柱向上到项部，散布于头部；上下都在肩胛左右处分出，另行走向足太阳经，进入并贯穿脊柱两旁的肌肉。实证时脊柱强直；虚证时头部沉重，头颈高高摇动。对于夹脊部有病变的，也取长强穴。另一版本《九墟》没有“挟脊之有过者”九字。脾的大络名叫大包，从渊腋穴下三寸处分出，布散于胸胁。实证时全身都疼痛；虚证时各种脉都松弛。凡是这条脉像罗网一样联络而出现血络的，都应取刺。以上十五络，实证时一定显现，虚证时一定下陷；察看而看不见，就从上下寻找。人与人的经脉并不完全相同，络脉分布的部位也各有差别。黄帝问道：“皮肤有分属的部位，脉有经脉的纲纪，希望听听其中的道理。” 岐伯回答说：“要知道皮部以经脉为纲纪，各条经脉都是这样。” 阳明经的阳部名叫害蜚，十二经脉上下都依照同样的规律。察看相应部位中浮现的络脉，都是阳明经的络脉。络脉颜色多青，表示疼痛；多黑，表示痹证；黄红，表示有热；多白，表示有寒；五种颜色都出现，表示寒热错杂。络脉过于旺盛，邪气就会进入并停留在经脉中；阳部主外，阴部主内。少阳经的阳部名叫枢杼（另一说作枢持）。察看相应部位中浮现的络脉，都是少阳经的络脉。络脉过于旺盛，邪气就会进入并停留在经脉中。所以，位于阳部的主内，位于阴部的主外，这是因为邪气会向内渗入。各条经脉都是这样。太阳经的阳部名叫关枢。察看相应部位中浮现的络脉，都是太阳经的络脉。络脉过于旺盛，邪气就会进入并停留在经脉中。少阴经的阴部名叫枢儒。察看相应部位中浮现的络脉，都是少阴经的络脉。络脉过于旺盛，邪气就会进入并停留在经脉中。邪气进入经脉时，从阳部注入经脉；邪气出来时，则从阴部向内注入骨中。心主经的阴部名叫害肩。察看相应部位中浮现的络脉，都是心主经的络脉。络脉过于旺盛，邪气就会进入并停留在经脉中。太阴经的阴部名叫关蛰。察看相应部位中浮现的络脉，都是太阴经的络脉。络脉过于旺盛，邪气就会进入并停留在经脉中。以上就是这十二经的络脉。这就是皮部的分属。因此，各种疾病开始发生时，必定先侵犯皮毛；邪气侵入后，腠理就会打开；腠理打开，邪气就进入并停留在络脉；停留不去，就传入经脉；停留不去，又传入腑中，聚集于肠胃。邪气开始侵入皮肤时，寒意瑟瑟地出现在毫毛之间；寒邪多，就会筋脉拘挛、骨骼疼痛；热邪多，就会筋脉松弛、骨骼消损，肌肉灼烁[缺字]破，毫毛竖直而衰败。黄帝问：“十二个部位发生疾病时，情况怎样？” 回答说：“皮肤，是脉所分属的部位。” 邪气停留在皮肤，腠理就会打开；腠理打开，邪气就进入并停留在络脉；络脉充满，邪气就注入经脉；经脉充满，邪气就进入并停留在腑脏。所以皮肤有各自分属的部位，疾病不能痊愈，就会发展成重病。黄帝问：“络脉显现出来时，五种颜色各不相同，是什么原因呢？” 回答说：“经脉有固定的颜色，络脉却没有固定的变化。” 黄帝问：“经脉固定的颜色是什么样的？” 回答说：“心脉赤，肺脉白，肝脉青，脾脉黄，肾脉黑，这些颜色也都与各自经脉的颜色相应。” 黄帝问：“络脉的阴阳也与各自的经脉相应吗？” 回答说：“阴络的颜色与其所属经脉相应，阳络的颜色变化没有固定规律，随着四时运行而变化。” 寒邪多，就会凝滞不流；凝滞不流，颜色就会青黑。热邪多，就会濡软散漫（“淖”读音为“皋”）；[缺字]濡软散漫，颜色就会黄红。这就是络脉通常的颜色，称为没有疾病。五种颜色同时出现，称为寒热。黄帝说：“我听说人和天地相应，人体内有五脏，分别对应五音、五色、五味、五时和五方。” 人体外有六腑，分别与六律相合。它们主持阴阳各经，并与十二个月、十二时辰、十二节、十二时、十二经水和十二经脉相合；这就是五脏六腑与天道相应的原因。十二经脉，是人赖以生存的根本，是疾病形成和治疗疾病的依据，也是疾病发生的途径、学习医术的起点、医术高明者最终要掌握的内容；浅薄的医者容易理解其中浅显之处，而高明的医者也难以穷尽其深奥。它们的分离、会合、出入情况是怎样的呢？” 回答说：“这是浅薄医者所经过而未能通晓的，也是高明医者所完全了解的，请让我详细说说：足太阳经的正经，分出进入[缺字]中；其中一条向下到臀部下五寸处分出，进入肛门，属于膀胱，散布于肾，沿脊柱两旁的肌肉，正对着心脏进入并散开。” 直行的经脉，从脊柱两旁的肌肉向上出来到项部，又归属于足太阳经；这就是一条经脉。

译足少阴经的正经，到达[缺字]中，分出走向足太阳经并与之会合；向上到肾，正对第十四椎，从那里出来而属于带脉。直行的经脉，联系舌根，又从项部出来，与足太阳经会合；这为一合，即第一次会合。《九墟》说：也有人认为，各条阴经分出的支脉都属于正经。足少阳经的正经，也有人认为，各经分出的支脉就是正经。另一版本说：绕过大腿根部进入阴毛处，与足厥阴经会合。分出的支脉进入季胁之间，沿胸腔内侧，属于胆，散布向上到肝，贯穿心脏；再向上夹着咽喉，从颐颔中出来，散布于面部，联系眼系，在眼外[缺字]与足少阳经会合。足厥阴经的正经，从足背处分出，向上到阴毛处，与足少阳经会合，和它的支脉一同运行；这为二合，即第二次会合。足阳明经的正经，向上到大腿，进入腹腔，属于胃，散布于脾；向上通达心脏，沿咽喉向上，从口中出来，向上又联系眼系，与足阳明经会合。足太阴经的正经，从大腿处分出向上，与足阳明经会合，和它的支脉一同运行；向上联络咽喉，贯穿舌根；这为三合，即第三次会合。手太阳经的正经，向下分出进入肩部解剖处，进入腋下而走向心脏，联系小肠。手少阴经的正经，从渊腋两筋之间分出向下，属于心主经；向上走到咽喉，从面部出来，与眼内[缺字]会合；这为四合，即第四次会合。手少阳经的正经，向上指向头部，从头顶处分出，进入缺盆，向下走行于三焦，散布在胸中。手厥阴心主经的正经，从渊腋穴下三寸处分出向下，进入胸中，分出后属于三焦，出来沿咽喉走行，从耳后出来，在完骨穴下方与少阳经会合；这就是五合。手阳明经的正经，从手部沿胸部和乳房走行，在肩部[缺字]处分出，进入柱骨下方，走向大肠，属于肺，向上沿咽喉，从缺盆出来，与阳明经会合。手太阴经的正经，从渊腋处分出，进入手少阴经之前，进入肺中并散布，走向太阳经，向上从缺盆出来，沿咽喉，又与阳明经会合；这就是六合。第二卷。奇经八脉第二。黄帝问道：“经脉运行的逆顺是怎样的？” 岐伯回答说：“手部的三条阴经，从脏腑走向手。” 手部的三条阳经，从手走向头。足部的三条阳经，从头走向足。足部的三条阴经，从足走向腹。黄帝问：“为什么只有少阴经的脉向下运行呢？” 回答说：“冲脉是五脏六腑之海，五脏六腑都从这里禀受气血。” 它向上的部分从颃颡出来，渗入各条阳经，灌注各条阴经。它向下的部分注入少阴经的大络，从气冲出来，沿大腿内侧边缘，斜行进入[缺字]中，伏行于髀骨内侧，向下到内踝后方，附属于少阴经后又分出。它向下的一支到达少阴经，渗入三条阴经。它向前的一支伏行出来，属于足背，沿足背向下进入大拇趾之间，渗入各条络脉而温养肌肉。所以，分出的络脉结滞，足背上的脉就不搏动；不搏动就会厥冷，厥冷就会发寒。黄帝问：“怎样说明这一点呢？” 回答说：“用言语说明它，再切按脉搏加以验证；如果脉搏不一定搏动，然后才可以说明经脉运行的逆顺。” 冲脉和任脉，都起于胞中，向上沿脊柱内侧运行，是经络之海。它浮行于体表的部分，沿腹部向上（另一说作向右）运行，会合于咽喉，分出后联络口唇。血气旺盛，就能充养皮肤、温暖肌肉；血单独旺盛，就会渗灌皮肤，生出毫毛。妇女通常气有余而血不足，因为月经来潮时多次失血，任脉、冲脉也同时受损。任脉和冲脉交会之处，脉气不能濡养口唇，所以不生胡须。任脉起于中极穴上方，向下到阴毛处，沿腹内侧向上经过关元，到咽喉，再向上到颐部，沿面部进入眼中。冲脉起于气冲穴，与足少阴经夹着脐部向上运行，到胸中而散开（这里所说的冲脉与《九卷》不同）。任脉发生疾病，男子会阴部结聚七种疝气，女子会有带下和癥瘕积聚。冲脉发生疾病，就会气机逆乱、腹中拘急。督脉发生疾病，就会脊柱强直、身体反折（这也与《九卷》的论述相互发明）。黄帝问：“有人损伤阴气，阴气断绝而不能兴起，阴部不能发挥作用，胡须却不脱落，为什么宦官独独会脱落呢？” 回答说：“宦官去除了宗筋，损伤了冲脉，血液流失后不能恢复，皮肤内部结滞，口唇不能得到濡养，所以没有胡须。” 宦官的任脉、冲脉不旺盛，宗筋不能发育；有气而无血，口唇不能得到濡养，所以不生胡须。督脉的经文残缺不全，见于营气篇：向上到额头，沿头顶，向下到项中，沿脊柱进入[缺字]，这就是督脉。《素问》说：督脉起于小腹，向下到骨中央；女子进入并联系廷孔，廷孔就是尿道口的末端。它的络脉沿生殖器，合于会阴，绕过会阴后方，分出绕过臀部到达少阴经；又与足太阳经中联络的脉相合，和少阴经一同向上沿大腿内侧后缘，贯穿脊柱，属于肾。它与足太阳经都起于眼内[缺字]，向上到额头，在头顶交会；向上进入并联络脑部，又出来分开向下到项部，沿肩膊内侧，夹着脊柱到腰中，进入并沿脊柱两旁的肌肉，联络肾脏。男子的经脉沿阴茎向下到会阴，与女子相同；从小腹直线上行的经脉，贯穿脐中央，向上贯穿心脏，进入咽喉，再向上到颐部，环绕口唇，向上联系两眼之间。这种疾病从小腹向上冲到心中并疼痛，使人前后都不能活动，这叫作冲疝。女子会不孕、癃闭、痔疮、遗尿和咽喉干燥。督脉发生疾病，就治疗督脉。《难经》说：督脉起于下极之俞，沿脊柱内侧向上，到风府穴，进入而属于脑，再向上到头顶，沿额部到鼻柱，是阳脉之海。《九卷》论述营气在督脉中的运行，所以是从上到下。《难经》论述督脉起始的部位，所以是从下到上。这两种说法可以相互发明。《素问》所说的督脉似乎混同于冲脉，其中有许多地方只能存疑，所以一并记载下来，留给后世高明的医家考察。黄帝问：“跷脉从哪里起始，到哪里终止？营行的是什么气？” 回答说：“跷脉是足少阴经的别络，起于然谷穴后方，向上经过内踝上方，直向上沿大腿内侧，进入阴部，向上沿胸腔内侧进入缺盆，再向上沿人迎前方，向上进入鼻部[缺字]（《灵枢》作[缺字]），属于眼内[缺字]，与足太阳经的阳跷脉会合而向上运行。两脉之气相互并行、往返，就能使眼睛濡润（另一说作深）；气不能濡养，眼睛就不能闭合。” 黄帝问：“为什么气只运行于五脏，而不濡养六腑呢？” 回答说：“气的运行没有固定的轨迹，像水流动、日月运行而不停息。所以阴脉濡养五脏，阳脉濡养六腑，像圆环一样没有起点，无法知道它的次序，终了又重新开始。” 它流溢出来的气，在体内灌溉脏腑，在体外濡润腠理。黄帝问：“跷脉有阴跷、阳跷之分，诊察时应取哪一条的脉数？” 回答说：“男子诊察阳跷脉，女子诊察阴跷脉。” 其中阴跷脉（一本没有这两个字）应当诊察的，是经脉；不应当诊察的，是络脉。