卷十二

译问道：人发生【原文缺失的症状】是怎么回事？回答说：胃气不充实，各条脉就虚弱；各条脉虚弱，筋脉就懈怠无力；筋脉懈怠无力，就会在阴分行走并用力，气不能恢复，所以形成【原文缺失的症状】。根据病变所在，在肌肉分理之间施补法。问道：人因悲哀而哭泣流鼻涕，是怎么回事？回答说：心是五脏六腑的主宰。眼睛是宗脉聚集的地方，也是上部津液运行的通道。口和鼻是气出入的门户。所以悲哀、愁忧就会使心动，心动则五脏六腑都震动；五脏六腑震动，宗脉就受到感动；宗脉受到感动，津液通道就会打开；津液通道打开，所以眼泪和鼻涕就流出来了。津液是用来灌注精气、滋润空窍的；所以上部津液的通道打开，就会流泪。流泪不停，津液就会枯竭；津液枯竭，精气就不能灌注；精气不能灌注，眼睛就没有东西可以看见了。所以这种病叫作夺精。治疗应补天柱穴，取颈部两侧的经脉；所谓颈部两侧，就是头部正中线的两旁。问道：有人哭泣却流不出眼泪，或者虽然流泪却鼻涕很少；不知道水是从哪里产生、鼻涕又是从哪里流出的，是什么原因？回答说：心是五脏中精气专一聚集之处，眼睛是它的窍，面部光泽是它的荣华表现。因此人有德性，气就和顺地表现于眼睛；有所丧失、忧虑和知觉，也会表现在面色上。所以悲哀就会流泪，泪水就是由此产生的。众精（《素问》作“水宗”）就是积聚的水液。积聚的水液属于至阴。至阴就是肾的精气。宗精所聚的水液之所以不流出，是因为精气持守它，又从旁辅助、包裹它，所以水液不能运行。气的传变中，水之精为志，火之精为神；水火相互感应，神和志都悲伤，所以眼中的水液就产生了。所以俗语说：心悲，也叫作志悲。志和心中的精气共同汇聚到眼睛。所以神和志都悲伤时，神气传到心的精气，上下传到志，而志独自悲伤，因此眼泪就流出来了。眼泪和鼻涕属于脑；脑属于阳（《素问》作“阴”）。髓是骨骼的充养物。所以脑髓渗出就成为鼻涕。志是骨骼的主宰。所以水液流动而成为鼻涕，是同类相随的关系。鼻涕和眼泪，就像人的兄弟一样，危急时一同死亡，生存时一同生存（《太素》作“出来时一同消亡”）；志很早就悲伤，所以鼻涕和眼泪一同流出、彼此相随，是因为同属一类。问道：人哭泣却流不出眼泪，或者虽然流泪但泪很少，鼻涕又不随之流出，是什么原因？回答说：流不出眼泪，是因为哭泣时并不悲伤。不流泪，是因为神气没有慈和。神气没有慈和，志就不悲；阴阳之气相互持守，眼泪怎么能单独流出来呢？志悲伤的人会感到惋惜，惋惜就会冲动阴气；阴气受到冲动，志就离开眼睛；志离开，神就不能守护精气；精神离开眼睛，鼻涕和眼泪就流出来了。古经说过，发生厥证，眼睛就失去光明而看不见。（从“鼻涕和眼泪”到“眼睛失去光明而看不见”的原书内容脱漏，现据《素问》《灵枢》补入。） 人发生厥证时，阳气聚并于上，阴气聚并于下；阳气聚并于上，火就独自发光。阴气聚并于下，足就寒冷；足寒冷，就会胀满。一份水气不能胜过五份火气，所以眼睛失明。因此气遇到风，眼泪就向下流而不停，这是风邪侵入眼睛所致。阳气内守于精气，这是火气灼伤眼睛，所以一见风眼泪就流下来。可以用事物来比喻：猛烈的风产生之后，才能下雨；这就是同类的道理（《九卷》讲它的形，《素问》讲它的精气，二者也是相互发明的）。问道：人长叹气，是怎么回事？忧虑思虑就会使心系拘急，心系拘急就会使气道收缩；气道收缩就不通利，所以用长叹气来舒展并排出它。补手少阴、心主经，足少阳经留针。问道：人流涎向下，是怎么回事？回答说：饮食都进入胃中，胃中有热；有热，虫就活动；虫活动，胃就松缓；胃松缓，廉泉就打开，所以【原文OCR字】液向下流。补足少阴经。问道：人耳中鸣响，是怎么回事？回答说：耳朵是宗脉聚集的地方。所以胃中空虚，宗脉就虚弱；宗脉虚弱，气就向下；流溢于脉中的气血有所枯竭，所以耳鸣。补客主人穴，以及手大拇指指甲上与肌肉交界的部位。问道：人会自己咬舌头，是怎么回事？回答说：这是厥逆之气向上奔走，各条脉的脉气都到达的缘故。少阴经气到达，就会自己咬舌；少阳经气到达，就会频繁咬舌。阳明经气到达，就会咬嘴唇。观察哪一经主病，就补哪一经。问道：人容易忘事，是怎么回事？回答说：上部之气不足，下部之气有余，肠胃实而心肺虚。正气虚弱，营气和卫气就停留在下部，长久不能按时向上运行，所以容易忘事。问道：人容易饥饿却不喜欢进食，是为什么？精气聚集于脾，就会使热留在胃中；胃热就能消化食物，所以容易饥饿。胃气向上逆，所以胃脘堵塞；胃脘堵塞，所以不喜欢进食。容易忘事又容易饥饿的，先察看他的腑脏，祛除轻微的病邪；然后调理其气，气盛就泻，气虚就补。以上这十四种邪病，都是奇异之邪侵入空窍而形成的。邪气所在的地方，都是正气不足。所以，上部的气不足，脑髓就会空虚，耳朵容易鸣响，头部因此倾斜，眼睛因此昏昧欲闭。中部的气不足，大小便就会发生异常，肠胃容易鸣响；应当补足外踝下的穴位，并留针。下部的气不足，就会出现痿弱厥冷和心中烦闷。应急刺足大趾上方二寸处，留针；另一种说法是补足外踝下的穴位，并留针。第十二卷。寒气侵袭会厌而突然失声不能说话（第二）。黄帝问：人突然因忧愁恼怒而说不出声音，是哪一种气运行不通？少师回答：咽喉是水谷通行的道路。喉咙是气上下通行的地方。会厌是声音出入的门户。嘴唇和口腔是声音开合的扇门。舌头是发出声音的机括。悬雍垂是声音通行的关口。颃颡是分开气流、使气流泄出的地方。横骨是精神之气所支配、主管舌头运动的部位。所以，人的鼻孔开张、鼻涕不断流出而不能收住，是因为颃颡不能闭合，分气失常。会厌小而薄，发气就快，开合灵活，出气容易；会厌大而厚，开合就困难，出气迟缓，所以说话声音重浊。所谓“吃”，是说话气流逆行，所以声音重浊。突然失声，是寒气侵入会厌，使会厌不能发声；声音不能下达到发声的机括和扇门，机括和扇门开合不利，所以没有声音。足少阴经脉向上联系舌根，联络横骨，终于会厌；刺破两处的血脉放血，浊气就能排除。会厌的经脉向上联络任脉，再取天突穴治疗，会厌就能发声。突然失声、气息梗塞，刺扶突穴和舌根，放出血来。失声不能说话，刺脑户穴。突然失声不能说话、喉咙疼痛，刺风府穴。舌头弛缓、失声不能说话，刺喑门穴。喉咙疼痛、失声不能说话，天突穴主治。突然失声、气息哽塞，喉部痹阻、咽部肿胀，不能呼吸，饮食也咽不下去，天鼎穴主治。饮食容易呕吐、不能说话，通谷穴主治。失声不能说话，期门穴主治。突然失声不能说话，支沟穴主治。失声不能说话，合谷、涌泉和阳交穴主治。第十二卷。眼睛不能闭、不能视物，以及嗜睡、睡卧不安、不能仰卧，肌肉麻木，呼吸有声和喘息（第三）。

译黄帝问：邪气侵入人体，有时使人眼睛不能入睡，这是为什么？伯高回答：五谷进入胃后，糟粕、津液和宗气分成三条通道。所以宗气积聚在胸中，从喉咙出来，贯通心肺而运行呼吸。营气是悍气之疾，先运行在四肢末端、分肉和皮肤之间，从不停息。白天运行在阳分，夜间运行在阴分；进入阴分后，通常从足少阴经脉的分支间运行到五脏六腑。现在邪气停留在五脏，卫气只能运行在体表、运行于阳分，不能进入阴分。运行于阳分，阳气就旺盛；阳气旺盛，阳跷脉就充满。不能进入阴分，阴气就虚弱，所以眼睛不能入睡。治疗时补其不足，泻其有余，调和虚实，使经脉通畅而祛除邪气；给病人服半夏汤一剂，阴阳一旦贯通，睡眠很快就会恢复。这就是疏通壅塞的水道，使经络大通、阴阳调和的方法。汤方用千里之外流来的水八升，扬水一万遍，取清水五升煮沸；用芦苇作柴火，加入秫米一升、制半夏五合，慢慢煎煮，令其减至一升半，去掉药渣，取汁一小杯服用，每日三次，逐渐增加药量，以身体感觉适宜为度。所以病刚发作的，喝完一杯药就能入睡，出汗后病就好了；病程已久的，服三杯就好了。问：眼睛闭着不能视物，是什么原因？答：卫气运行在阴分，不能进入阳分；运行在阴分，阴气就旺盛；阴气旺盛，阴跷脉就充满。不能进入阳分，阳气就虚弱，所以眼睛闭合（《九卷》作“留”，将“入”作“行”）。问：人嗜睡、经常睡觉，是什么原因？答：这是因为此人的肠胃较大，皮肤涩滞（《九卷》作“湿”，下同）。皮肤涩滞，分肉就不能舒展。肠胃大，气的运行就会停留较久；皮肤涩滞、分肉不能舒展，气的运行就会迟缓。卫气白天通常运行在阳分，夜间通常运行在阴分；所以阳气耗尽就睡觉，阴气耗尽就醒来。因此，肠胃大，卫气运行停留得久；皮肤涩滞、分肉不能舒展，运行就迟缓，停留在阴分的时间也长；它的气不精纯（一本作“清”），就想闭眼睡觉，所以经常睡卧。肠胃小，皮肤滑润而舒缓，分肉舒展通利，卫气停留在阳分的时间长，所以睡得少。问：有人并非平常如此，却突然经常睡觉，是什么原因？答：邪气停留在上焦，使上焦闭塞不通；已经进食或饮汤后，卫气长久停留在阴分而不能运行，所以突然经常睡觉。问：这些邪气应当怎样治疗？答：先观察他的腑脏，清除轻微的病邪；然后调理其气，气盛就泻，气虚就补。一定要先明确了解其形体和气的苦乐，确定之后再取穴治疗。问：人有睡着却感到不安的，是什么原因？答：脏腑有所损伤，情志有所偏倚，就会睡卧不安（《素问》作“精所之寄则安”，《太素》作“精有所倚则不安”），所以人不能悬想自己的病情。问：人不能仰卧，是什么原因？答：肺是五脏的伞盖。肺气旺盛，脉就大；脉大，就不能仰卧。问：有人肌肉麻木不仁，这是什么病？答：这是营气虚而卫气实。营气虚就会麻木不仁，卫气虚就会不能活动；营气和卫气都虚，就既麻木不仁又不能活动，肌肉会更加麻木，身体与神志不能相互协调，三十天就会死亡。问：有人气息上逆，不能睡卧且呼吸有声；有人不能睡卧但呼吸无声；有人起居如常但呼吸有声；有人能够睡卧和行走却气喘；有人不能睡卧、不能行走而气喘；有人不能平卧，躺下就气喘。这是哪个脏腑造成的？答：不能睡卧而呼吸有声，是阳明经气逆乱。足三阳经脉本来向下运行，现在反而向上运行，所以呼吸有声。阳明是胃的经脉，胃是六腑汇聚之海，它的气也向下运行。阳明经气逆乱，不能沿着正常道路运行，所以不能睡卧。《下经》说：胃气不和，睡卧就不得安宁，说的就是这种情况。起居如常而呼吸有声，是肺的络脉气逆，不能随着经脉上下运行，所以气留在经脉中而不能运行。这种络脉病患较轻，所以起居如常而呼吸有声。不能睡卧，躺下就气喘，是水气停留在体内。水气沿着津液停留（《素问》作“流动”）；肾是主水的脏，主管津液，也主管睡卧和喘息。因惊恐不能入睡，容易发生[原文缺字]水气上下运行，是五脏游动之气所致，三阴交穴主治。不能睡卧，[原文缺字]穴主治。身体肿胀，皮肤不能接触衣服，[句末缺字]。第十二卷。足太阳、阳明和手少阳经脉气血搏动所引起的眼病（第四）。黄帝问：我曾登上青霄台，走到台阶中段时感到迷惑，只能昏暗地看着它；我安定心神、调匀气息，过了很久仍未解除，于是披散头发长跪，俯身再次看台阶，过了很久才突然自行停止。这是什么气造成的？岐伯回答：五脏六腑的精气向上输注到眼睛，成为眼中的精；精气包裹的部分（《灵枢》作“窠”，下同）成为眼窝；骨的精气成为瞳子；筋的精气成为黑睛（《灵枢》作“黑眼”）；血的精气成为眼络；气的精气成为白睛（《灵枢》也作“白眼”）；肌肉的精气成为眼睑的约束；包裹和联系[原文未完]。筋、骨、血、气的精气与经脉合在一起成为联系眼睛的系统，向上属于脑，后来从颈项中出来。所以邪气侵入头目，正逢身体虚弱，邪气侵入较深，就会沿着眼系进入脑中；邪气进入后脑中旋转，脑中旋转就牵引眼系紧急，眼系紧急，眼睛就会眩晕旋转。邪气侵入眼中精气，受到侵袭的精气就不能彼此协调；不能协调，精气就会散乱；精气散乱，视物就会重影，所以会看见两个物体。眼睛，是五脏六腑精气汇聚的地方，是营卫、魂魄经常运行的地方，也是神气产生的地方。所以精神劳累，魂魄就会散乱，意志也会紊乱。所以瞳子和黑睛取法于阴，白睛和红色脉络取法于阳；阴阳相合传递（《灵枢》作“传”），眼睛就能精明。眼睛是心的使者，心是神所居住的地方；所以神志分散、精气紊乱而不能转动（一作“转”）时，突然看见异常的景象，精气、魂魄散乱而不能相互协调，所以称为迷惑。问：我疑惑为什么会这样。我每次到东苑，从来没有不迷惑的；离开那里就恢复正常。难道只是我在东苑劳神吗？为什么会如此奇怪？答：不是这样。心中有所喜爱，精神有所厌恶，突然相互冲突，就会使精气紊乱；因为视觉错误所以迷惑，精神转移后才恢复。因此，轻微的叫作迷，严重的叫作惑。眼睛外侧在面部外缘交会的地方，是外眼角（“决”一作“次”）。眼睛内侧靠近鼻子的地方，上方是外眼角，[下方缺字]是内眼角。眼睛发红，病在[原文重复“病在”]胸中。诊察眼痛、眼中红色脉络由上向下的，是太阳病。红色脉络由下向上的，是阳明病。红色脉络由外向内走的，是少阳病。胆热传入脑中，就会鼻流腥臭浊涕，形成鼻渊（一作“洞”）。鼻渊是浊涕不断流下，后来转变为鼽懵（《素问》作“衄蔑”），眼睛昏暗，所以是气逆所导致的。

译足阳明经有一条夹着鼻子进入面部的支脉，名叫悬颅，属于口部，正对着进入眼睛根部的联系。头痛而牵引到下颌，就取这条经脉；观察到有过盛的就取而泻之，损减有余，补益不足；如果取治相反，病情反而会更加严重。足太阳经有一条通向颈项、进入脑中的支脉，正好属于眼睛根部，名叫眼系。头和眼睛疼痛，取颈项中央两条筋之间的部位；经脉进入脑中后分开，阴跷脉和阳跷脉、阴阳二气相交，阳气进入阴分、阴气外出；阴阳在外眼角交会，[原文缺字]阳气断绝就闭眼，阴气断绝就入睡。眼睛里面红肿疼痛，从内眼角开始，取阴跷脉治疗。眼睛里面疼痛而不能视物，上星穴主治；先取噫嘻穴，后取天牖穴、风池穴。青盲，远处视物不清，承光穴主治。眼睛昏暗，远视[原文缺字]，目窗穴主治；眼睛[原文缺字]红痛，天柱穴主治。眼睛眩晕、什么也看不见，偏头痛，牵引外眼角而拘急，颔厌穴主治。眼睛不明，厌恶风和阳光，流泪、怕冷，眼痛眼花，内眼角红痛，眼睛[原文缺字]而看不见，[原文缺字]痒痛，眼睑生白翳，睛明穴主治。青盲而什么也看不见，远视[原文缺字]，眼中生翳，白膜覆盖瞳子，目窗穴主治。眼睛不明，流泪，眼花昏眩，瞳子发痒，远视[原文缺字]，昏暗夜晚看不见，眼睛[原文缺字]，并与颈项、口部相互牵引，[原文缺字]口不能说话，刺承泣穴。眼睛疼痛，口部歪斜（一本作“流泪”），眼睛不明，四白穴主治。眼睛红黄，颧[原文缺字]穴主治。眼睛[原文缺字]，水沟穴主治。眼睛疼痛、视物不清，龈交穴主治。眼睛闭合，身体出汗，承浆穴主治。青盲，[原文缺字]眼睛厌恶风寒，上关穴主治。青盲，商阳穴主治。[原文缺字]眼，眼睛[原文缺字]，偏历穴主治。眼睛疼痛，下廉穴主治。[原文缺字]眼，眼睛[原文缺字]，气少，灸手五里穴；左侧有病取右侧，右侧有病取左侧。眼睛里面有白翳，眼睛疼痛流泪，严重时好像眼珠要脱出，前谷穴主治。白膜覆盖眼珠，瞳孔什么也看不见，解溪穴主治。第十二卷。手太阳、少阳经脉搏动所引发的耳病（第五）。突然厥逆而耳聋，耳朵一侧闭塞不通，是内在气机突然冲击所致。这不是由内外风邪侵中的疾病，所以邪气留滞而使身体消瘦。头痛、耳鸣、九窍不利，都是肠胃所生的病。黄帝问：刺节所说的“发蒙”，刺[原文缺字]以祛除腑病，究竟取哪一个腧穴才能这样？岐伯回答：针刺这个病，必须在白天，刺耳部的听穴（一本作“听宫”），刺中眼珠，声音传到外面，这就是所取的腧穴。问：什么叫声音传到外面？针刺后，用手紧紧按住两个鼻孔，使鼻腔急促而仰张；声音一定会在针刺部位相应地响起。耳鸣，取耳前搏动的动脉。耳痛而不能针刺，是因为耳中有脓，或者有干燥的[原文缺字]积聚（一本作“盯聍”），所以耳朵听不见。耳聋，取手小指指甲上与肌肉交界处（《太素》说是小指与无名指之间的指甲处）；先取手部，后取足部。耳鸣，取手中指指甲上；左侧有病取右侧，右侧有病取左侧；先取手部，后取足部。耳聋但不疼，取足少阳经。耳聋而疼痛，取手阳明经。耳鸣，百会、颔厌、颅息、天窗、大陵、偏历、前谷、后溪穴都主治。耳痛、耳聋、耳鸣，上关穴主治，针刺不能太深。耳聋、耳鸣，下关、阳溪、关冲、腋门、阳谷穴主治。耳聋、耳鸣，头部和下颌疼痛，耳门穴主治。头部沉重，下颌疼痛，牵引到耳中发出嘈杂声，[原文缺字]穴主治。耳聋，耳中像有风吹和水流声，听会穴主治。耳聋，耳中沉闷得像什么也听不见，[原文缺字]处发出嘈杂的蝉鸣声，脸颊也鸣响，听宫穴主治。取下颊部，声音好像破裂一样，就刺这个部位（就是《九卷》所说的“发蒙”）。耳聋，翳风、会宗、下关穴主治。耳聋而听不见，天窗穴主治。耳聋，耳中嘈杂而什么也听不见，天容穴主治。耳鸣而听不见，肩贞、完骨穴主治。耳中像有风，耳鸣、耳聋而时常听不见，商阳穴主治。耳聋，耳中不通，合谷穴主治。耳聋，两侧太阳穴疼痛，中渚穴主治。耳中[原文缺字]，沉闷得什么也听不见，外关穴主治。突然气闭耳聋，四渎穴主治。第十二卷。手、足阳明经脉搏动所引发的口腔和牙齿疾病（第六）。诊察龋齿疼痛时，按察阳明经脉所行部位；有过盛的地方就单独发热，病在左侧左侧发热，病在右侧右侧发热，病在上部上部发热，病在下部下部发热。手阳明经有一条进入鼻旁、通达牙齿的支脉，名叫大迎；下齿龋取手部穴位，怕冷的补之（一本作“取之”），不怕冷的泻之（《灵枢》名为禾[原文缺字]，或说是大迎）。详察可知，大迎本来是足阳明经脉所发出的穴位，所以应当说是禾[原文缺字]。然而下齿龋又应当取足阳明的大迎穴，究竟如何，试验后就可以知道了。手太阳经有一条进入[原文缺字]、遍布牙齿的支脉，名叫角孙；上齿龋，应当取鼻子与鼻旁[原文缺字]的前方。病正在发作时，脉气旺盛就泻，脉气虚弱就补。另一种说法是取眉毛外侧；病正在发作时，盛就泻，虚就补。牙齿松动疼痛，不厌恶清凉饮料，取足阳明经。厌恶清凉饮料，取手阳明经。舌头弛缓，口水流下，心中烦闷，取足少阴经。重舌，刺舌柱，用[原文缺字]针。上齿龋肿，目窗穴主治。上齿龋痛、怕风寒，正营穴主治。牙齿龋坏疼痛，浮白、完骨穴主治。牙齿疼痛，颧[原文缺字]穴和二间穴主治。上齿龋，兑端、耳门穴主治。牙缝出血，是因为受到酸性损伤；牙床脱落疼痛，口不能张开，疼痛牵引到鼻中，龈交穴主治。面颊肿胀，口部拘急，颊车处疼痛，不能咀嚼，颊车穴主治。上齿龋痛而怕冷，上关穴主治。口部厥冷歪斜，张口困难，下牙疼痛，面颊肿胀，怕冷，口不能闭合，舌头不能说话，不能咀嚼，大迎穴主治。张口困难，下齿龋坏，下牙疼痛，[原文缺字]肿胀，下关穴主治。牙齿不能咀嚼，牙龈肿胀，角孙穴主治。口角歪斜不正，张口困难，翳风穴主治。舌下肿胀，难以说话，舌头伸展，[原文缺字]歪斜不正，通谷穴主治。舌下肿胀，难以说话，舌头伸展、流口水，廉泉穴主治。口角歪斜，刺太渊穴，并向下引导针刺。口中肿胀发臭，劳宫穴主治。口中下齿疼痛，怕冷，[原文缺字]肿胀，商阳穴主治。龋齿疼痛，厌恶清凉之物，三间穴主治。口角歪斜，偏历穴主治。口腔和牙齿疼痛，温留穴主治。下齿龋坏，就会导致上齿疼痛，腋门穴主治。牙齿疼痛，四渎穴主治。上牙龋坏疼痛，阳谷穴（一本作阳溪穴）主治。龋齿疼痛，合谷穴主治；又说少海穴主治。舌头伸展，[原文缺字]向下，心中烦闷，阴交穴主治。第十二卷。血液上溢而发生鼻出血（附鼻鼽、鼻息肉）（第七）。

译突然发生热病而气机内逆，肝肺之气相互冲击，血从鼻和口中涌出，取天府穴；这是胃的五大腧穴中的一穴（“五部”，按《灵枢》说：阳气上逆而头痛、胸中满闷不能呼吸，取人迎穴）。突然失声、气息哽塞，刺扶突穴和舌根，放出血来。突然耳聋、气机蒙蔽，耳目不清，取天牖穴。突然拘挛、痫病发作，[原文缺字]，足部不能承受身体重量，取天柱穴。突然痹阻而气机内逆，肝肺之气相互冲击，血从鼻和口中涌出，取天府穴；这就是胃的五大腧穴、五个部位。现在士安把它分散写成篇中的五个穴位，这只是五个部位中的一个罢了。鼻出血不止、血液不断流出，取足太阳经。大量鼻出血，[原文缺字]血，取手太阳经。仍不停止，就刺腕骨穴下方。仍不停止，就刺[原文缺字]，放出血来。鼻鼽、鼻出血，上星穴主治。先取噫嘻穴，后取天牖穴、风池穴。鼻管生疽，发作成为重病，脑空穴主治。鼻鼽不通，鼻腔堵塞、气息闭塞，[原文缺字]歪斜，多有[原文缺字]，鼻鼽鼻衄而生痈，迎香穴主治。鼻鼽鼻出血，[原文缺字]流出；鼻中有悬痈和积存的息肉，鼻腔堵塞不通，不知道香臭，素[原文缺字]穴主治。鼻腔堵塞、口角歪斜，清涕流出不能停止，鼻鼽鼻衄而生痈，禾[原文缺字]穴主治。鼻中息肉使鼻腔不通，鼻头和额部[原文缺字]疼痛，鼻中有腐蚀性疮，龈交穴主治。鼻鼽而不能呼吸，不能收住[原文缺字]，不知道香臭，以及鼻出血不止，水沟穴主治。鼻出血不止，承浆穴和委中穴主治。鼻部不通利，前谷穴主治。鼻出血，腕骨穴主治。第十二卷。手、足阳明和少阳经脉搏动所引发的喉痹、咽痛（第八）。喉痹而不能说话，取足阳明经。能够说话，取手阳明经。喉痹，完骨、天容、气舍、天鼎、尺泽、合谷、商阳、阳溪、中渚、前谷、商丘、然谷、阳交穴都主治。喉痹、咽部肿胀，水和汤都咽不下去，璇玑穴主治。喉痹而食物咽不下去，鸠尾穴主治。喉痹，咽中好像有东西梗塞，三间穴主治。喉痹而不能说话，温留穴和曲池穴主治。喉痹、气机上逆，口部[原文缺字]，喉咽像被扼住一样，行间穴主治（《千金》作间使穴）。咽中疼痛，不能进食，涌泉穴主治。第十二卷。气有所结聚而发生瘤、瘿（第九）。瘿病，天窗穴（一本作天容穴，《千金》作天府穴）和[原文缺字]会穴主治。瘤、瘿，气舍穴主治。第十二卷。妇女杂病（第十）。黄帝问：有人怀孕，到了九个月却失声，这是患了什么病？岐伯回答：这是胞宫的络脉断绝了。胞宫的络脉联系于肾；足少阴经脉贯穿肾脏，联系舌根，所以不能说话。无需治疗，到怀孕十个月时就会恢复。治疗原则说：不要损伤不足，也不要增益有余，以免造成其祸（《素问》作[原文缺字]）。所谓不足，是身体瘦弱，不可使用[原文缺字]石针。不但不能补益不足，反而去增益有余；腹中已有病形却仍加以攻泄，攻泄后精气外泄，病邪就独自占据其中，所以说这是造成祸害。问：怎样知道已经怀孕并且将要生产？答：身体虽然有病，却没有邪气的脉象。诊察女子，若手少阴经脉搏动很强，就是怀孕了。哺乳期妇女患热病，脉象悬细；手足温暖就能活，手足寒冷就会死。哺乳期妇女中风，发热、气喘、口渴（《素问》作“喘鸣”），抬肩呼吸，脉搏急而大；脉缓就能活，脉急就会死。