阴衰发热厥阳衰发寒厥第三
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，欲独闭户牖而处，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃土也，闻木音而惊者，土恶木也。阳明主肌肉，其血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。阳明厥则喘闷，闷则恶人。阴阳相搏，阳尽阴盛，故欲独闭户牖而处（按阴阳和薄至此，本在《素问》脉解篇，士安移续于此）。曰：或喘而生者，或喘而死者，何也？曰：厥逆连脏则死，连经则生。曰：病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，非其素所未能，病反能者何也？曰：阴阳争而外并于阳（此八字亦《素问》脉解篇文）。邪盛则四肢实，实则能登高而歌。热盛于身，故弃衣而欲走。阳盛，故妄言，骂詈不避亲疏。大热遍身，故狂言而妄见妄闻，视足阳明及大络取之，虚者补之，血如实者泻之。因令偃卧，居其头前，以两手四指按其颈动脉久持之，卷而切推之，下至缺盆中，复上如前，热去乃已，此所谓推而散之者也。
身热狂走，谵语见鬼，螈 ，身柱主之。狂，妄言，怒火恶火，善骂詈，巨厥主之。热病汗不出，鼽衄，眩，时仆而浮肿，足胫寒，不得卧，振寒，恶人与木音，喉痹龋齿，恶风，鼻不利，多善惊，厉兑主之。四厥手足闷者，使人久持之，厥热（一本作逆冷）胫痛，腹胀，皮痛，善伸数欠，恶人与木音，振寒，嗌中引外痛，热病汗不出，下齿痛，恶寒目急，喘满寒栗，断口噤僻，不嗜食，内庭主之。狂歌妄言，怒，恶人与火，骂詈，三里主之。
卷七
阴衰发热厥阳衰发寒厥第三
黄帝问曰：厥之寒热者，何也？岐伯对曰：阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥。曰：热厥必起于于足下者，何也？曰：阳气起于足五指之表。阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳胜则足下热。曰：寒厥必起于五指而上于膝者，何也？曰：阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气盛则从五指到膝上寒。其寒也，不从外，皆从内。曰：寒厥何失而然也？曰厥阴者，众筋之所聚（《素问》作前阴者宗筋之所聚），太阴、阳明之所合。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气从而上之。所中（《素问》所中二字作气因于中）阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒。曰：热厥何如？曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢。此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相搏，热遍于身，内热而溺赤。夫酒气盛而 悍，肾气日衰，阳气独盛，故手足为之热。曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日，远至一日，乃知人者，何谓也？曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹满，腹满（《素问》腹满二字作阳气盛于上）则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人矣。太阳之厥则肿首，头重，足不能行，发为眩仆。阳明之厥，则癫疾，欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见妄言。少阳之厥，则暴聋，颊肿而热，胁痛， 不可以运。太阴之厥，则腹满胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥，则舌干溺赤，腹满心痛。厥阴之厥，则少腹肿痛， 胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩， 内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
请言解论，与天地相应，四时相副，人参天地，故可为解。下有渐洳，上生薄苇，此所外，皮肤缓，腠理开，血气盛，汗大泄，皮淖泽。寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不泄，血气强，皮坚涩。当是之时，善行水者，不能往冰；善穷地者，不能凿冻。夫善用针者，亦不能取四逆，血脉凝结，坚搏不往来，亦不可即柔。故行水者，必待天温冰释；穷地者，必待冻解，而后地可穷。人脉犹是，治厥者，必先熨火以调和其经，掌与腋，肘与脚，项与脊，以调其气。大道已通，血脉乃行。后视其病，脉淖泽者，刺而平之，坚紧者，破而决之，气下乃止，此所谓解结。用针之类，在于调气。气积于胃，以通营卫，各行其道。
宗气留积在海，其下者注于气街，上行者注于息道。故厥在足，宗气不下，脉中之血凝而留止，弗之火调，针弗能取。用针者，必先察其经络之虚实，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取而下之。六经调者，谓之不病，虽病谓之自已。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通。视而泻之，通而决之，是所谓解结者也。上寒下热，先刺其项太阳久留之，已刺则火熨项与肩臂，令热下合（一本作冷）乃止，所谓推而上之者也。上热下寒，视其虚脉而陷下于经络者取之，气下而止，所谓引而下之者也。
译黄帝问道：足阳明经脉发病，厌恶人和火，听到木器声就惊恐不安，想独自关闭门窗居住，请问这是什么原因？岐伯回答说：阳明经就是胃的经脉，胃属土；听到木器声就惊恐，是土厌恶木。阳明经主管肌肉，气血旺盛；邪气侵入就会发热，热势过盛就厌恶火。阳明厥逆，就会喘息胸闷；胸闷，就会厌恶见人。阴阳相互搏斗，阳气耗尽而阴气旺盛，所以想独自关闭门窗居住（按：阴阳相搏至此，本是《素问·脉解篇》的文字，士安把它移接到这里）。问道：有的喘息却能生存，有的喘息却会死亡，这是什么原因？答道：厥逆牵连到脏就会死亡，牵连到经就能生存。问道：病情严重时，病人会丢掉衣服奔跑，登高唱歌，有时几天不吃东西，翻墙上屋；这些本来不是他平素能够做的事，患病后反而能做到，是什么原因？答道：这是阴阳相争，而阴气向外并合于阳气（这八个字也是《素问·脉解篇》的文字）。邪气旺盛，所以四肢充实有力；四肢充实有力，就能登高唱歌。身体里的热邪旺盛，所以丢掉衣服想要奔跑。阳气旺盛，所以胡言乱语，辱骂亲疏远近之人都不避讳。大热遍布全身，所以狂言妄语，出现虚妄的视觉和听觉；察看足阳明经及其大络来取治，虚证用补法，血气有余则用泻法。于是让病人仰卧，医者坐在他的头前，用双手四指按住颈动脉，持按很久；卷曲手指并切按推揉，向下到缺盆中，再像先前一样向上推，热退后才停止。这就是所谓推而散之。身体发热而狂奔，胡言乱语、看见鬼，身体抽搐的，身柱主治。发狂、胡言乱语，怒气盛而厌恶火，喜欢辱骂的，巨厥主治。热病汗不出，鼻流清涕或出血，眩晕，时常跌倒而浮肿，足胫寒冷，不能躺卧，战栗，厌恶人和木器声，喉痹、龋齿，怕风，鼻部不通畅，容易惊恐的，厉兑主治。四肢厥冷、手足闷塞的，应让病人长时间保持这种状态；厥热（一本作“逆冷”）而胫部疼痛，腹胀，皮肤疼痛，容易伸懒腰、频繁打呵欠，厌恶人和木器声，战栗，咽中牵引向外疼痛，热病汗不出，下牙痛，怕冷而眼睛拘急，喘息胀满、寒战，口部断裂、牙关紧闭而口角歪斜，不喜进食的，内庭主治。狂歌胡言，发怒，厌恶人和火，辱骂人的，足三里主治。卷七 阴气衰而发热厥，阳气衰而发寒厥第三 黄帝问道：厥证有寒热之分，是什么原因？岐伯回答说：阳气在下部衰弱，就成为寒厥；阴气在下部衰弱，就成为热厥。问道：热厥为什么一定从足下开始？答道：阳气从足部五个脚趾的外侧开始运行。阴脉汇集在脚底，聚集于足心，所以阳气偏盛时，足底就会发热。问道：寒厥为什么一定先从五个脚趾发作，然后向上蔓延到膝部？答道：阴气从五个脚趾的内侧开始，汇集在膝下，又聚集到膝上；因此阴气旺盛时，从脚趾直到膝上都会发冷。这种寒冷并非由外部侵入，而是全都从体内产生。问道：寒厥是由于什么失调才会这样？答道：厥阴经是众筋汇聚的地方（《素问》作“前阴是宗筋汇聚之处”），也是太阴经和阳明经交会的地方。到了春夏，人体就呈现阳盛阴弱的状态；到了秋冬，则转为阴盛阳衰。这个人本来体质强壮，却在秋冬因劳作或所用之事而损耗；下部之气向上争逐而不能恢复，精气向下外溢，邪气也随之向上。在邪气侵袭之处（《素问》将“所中”二字作“气因于中”），阳气衰弱，不能灌养经络；阳气日渐受损，阴气独存，所以手足因此寒冷。问道：热厥是怎样的？答道：酒进入胃中，就会使络脉充满而经脉空虚。脾主管替胃运行津液。阴气虚弱，阳气就会进入；阳气进入，胃就不和；胃不和，精气就会耗竭；精气耗竭，就不能滋养四肢。这种人必定经常醉酒，或者吃饱后行房，气聚在脾中不能疏散；酒气与谷气相互搏结，热邪遍布全身，内里发热而小便发红。酒气旺盛而……悍，肾气一天天衰弱，阳气独自旺盛，所以手足因此发热。问道：厥证有时使人腹部胀满，有时使人突然不省人事；有的过半天，有的远至一天才恢复神志，这是什么意思？答道：阴气在上部旺盛，就会使下部虚弱；下部虚弱，就会腹部胀满；腹部胀满（《素问》将“腹满”二字作“阳气盛于上”），下部之气就重重向上，邪气也随之上逆；气逆则阳气紊乱，阳气紊乱就会不省人事。太阳经的厥证会头部肿胀，头部沉重，足不能行走，发作时眩晕跌倒。阳明经的厥证会发癫，想奔跑呼喊，腹部胀满而不能躺卧，面红发热，妄见妄言。少阳经的厥证会突然耳聋，面颊肿胀发热，胁部疼痛，……不能活动。太阴经的厥证会腹部胀满，大便不利，不想进食，进食就呕吐，不能躺卧。少阴经的厥证会舌干、小便发红，腹部胀满而心痛。厥阴经的厥证会小腹肿痛，……胀满，大小便不利，喜欢屈膝躺卧，阴部收缩，……内热。邪气盛就用泻法，正气虚就用补法；不盛不虚的，就取本经治疗。请让我讲解其中的道理：它与天地相应，与四时相配；人取法天地，所以可以据此解释。地下有渐渐低洼湿润的地方，上面生长着芦苇；这是外部环境的状态，人的皮肤松弛，腠理开放，血气旺盛，汗大量排出，皮肤湿润柔软。寒冷时大地冻结、水结成冰，人的气在内部，皮肤致密，腠理闭塞，汗不能排出，血气强盛，皮肤坚硬涩滞。在这种时候，善于行水的人也不能在冰上行走。善于开掘土地的人，也不能凿开冻结的土地。善于用针的人，也不能立即治疗四肢厥冷；血脉凝结，坚硬搏结而不能往来，也不可能立即使它柔和。所以行水的人，一定要等到天气温暖、冰融化后才行动。开掘土地的人，一定要等到冰解冻，然后土地才可以开掘。人的脉也一样。治疗厥证，必须先用火熨来调和经脉，在手掌与腋部、肘部与足部、项部与脊部施治，以调和其气。大的通道已经通畅，血脉才会运行。然后观察病情：脉象湿润柔和的，针刺使其平和；坚紧的，刺破并疏通它；气向下运行后才停止，这就是所谓解结。使用针刺一类的方法，关键在于调和气。气积聚在胃中，要使营卫之气通畅，各自沿着应行的道路运行。宗气停留积聚在气海，向下的注入气街，向上运行的注入息道。所以厥证发生在足部时，宗气不能下行，脉中的血凝结停留；如果不先用火调和，单靠针刺不能取效。使用针刺的人，必须先察看经络的虚实，切按并循摸，再按压、弹拨，观察有反应而跳动的部位，然后才取穴针刺使气下行。六经调和，叫作没有病；即使有病，也叫作能够自行痊愈。一条经脉上部实、下部虚而不通，这一定是有横行的络脉旺盛，附加在大经之上，使它不能通畅。察看后用泻法，使其通畅并疏通，这就是所谓解结。上部寒、下部热的，先针刺项部的太阳经，留针较久；针刺后再用火熨项部、肩部和臂部，使热气向下会合（一本作“冷”），然后停止；这就是所谓推而上之。上部热、下部寒的，察看虚脉并取经络中下陷的部位，气向下行后停止；这就是所谓引而下之。
刺热厥者，留针反为热；刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，一阴二阳。所谓二阴者，二刺阴；所谓二阳者，二刺阳。热厥取太阴、少阳。寒厥取阳明、少阴，于足留之。厥胸满面肿者，肩中热，暴言难，甚则不能言，取足阳明。厥气走喉而不言，手足微满清，大便不利，取足少阴。厥而腹膨膨，多寒气，腹中 （音最，《九墟》作荣），便溲难，取足太阴。
，清取足阳明，清则补之，温则泻之。厥逆腹满胀，肠鸣，胸满不得息，取之下胸三肋间咳而动应手者，与背俞以指按之立快。足厥喘逆，足下清至膝，涌泉主之。
卷七
太阳中风感于寒湿发第四
热病而 者，腰反折，螈 ，齿噤 。
张仲景曰：太阳病，其证备，其身体强，KT KT 然，脉反沉迟者，此为 。夫 脉来，按之筑筑而弦，直上下行。刚 为病，胸满口噤，卧不着席，脚挛急，其人必齿。病发热，脉沉细为 。 家其脉伏坚，直上下。太阳病，发热无汗恶寒，此为刚 。
太阳病，发热汗出不，其脉沉，与筋平。太阳痛，无汗，小便少，气上冲胸，口噤不能语，欲作刚 。然刚针灸为嘉。治之以药者，可服葛根汤。
风 身反折，先取太阳及 中及血络出血。 ，中有寒，取三里。 取之阴跷及三毛上及血络出血。
取囟会、百会，及天柱、鬲俞、上关，光明主之。 目不 ，刺脑户。
脊强反折螈 ，癫疾头重，五处主之。 互引善惊，太冲主之。
反折，心痛，形气短尻 涩，小便黄闭，长强主之。 脊强互引，恶风时振栗，喉痹，大气满，喘，胸中郁郁，气热，KT KT ，项强，寒热，偃仆不能久立，烦满里急，身不安席，大椎主之。 筋痛急互引，肝俞主之。热 ，脾俞及肾俞主之。
热互引，汗不出反折，尻臂内痛似瘅疟状，膀胱俞主之。 反折互引，腹胀腋挛，背中怏怏，引胁痛，内引心，中膂内，肺俞主之。又刺阳明，从项而数背椎侠脊膂而痛，按反目憎风，刺丝竹空主之。 互引，唇吻强，兑端主之。 烦满，龈交主之。
口噤，互引口干，小便赤黄，或时不禁，承浆主之。 口噤，大迎主之。
不能言，翳风主之。 先取太溪，后取太仓之原主之。 脊强里紧，腹中拘痛，水分主之。 脊强，口不开，多唾，大便难，石关主之。 脊强反折，京门主之。
腹大坚不得息，期门主之。 上气，鱼际主之。 互引，腕骨主之。热病汗不出，善呕苦， 身反折，口噤，善鼓颔，腰痛不可以顾，顾而有似拔者，善悲，上下取之出血，见血立已。 身反折，口噤喉痹不能言，三里主之。 惊互引，脚如结， 如裂，束骨主之。 目反白多，鼻不通利，涕黄更衣（一本作便出血），京骨主之。 脊强，项眩痛，脚如结， 如裂，昆仑主之。 互折，飞扬主之。
卷七
阴阳相移发三疟第五
译针刺热厥时，留针反而会使热势加重。针刺热厥，取两处阴经、取一处阳经。针刺寒厥，取一处阴经、取两处阳经。所谓两处阴经，就是针刺阴经两次。所谓两处阳经，就是针刺阳经两次。热厥取太阴经和少阳经。寒厥取阳明经和少阴经，在足部留针。厥证而胸部胀满、面部肿胀，肩中发热，突然说话困难，严重时不能说话的，取足阳明经。厥气冲向咽喉而不能说话，手足微微胀满而清冷，大便不利的，取足少阴经。厥证而腹部鼓胀，寒气很多，腹中……（音“最”，《九墟》作“荣”），大小便困难的，取足太阴经。……，清冷的取足阳明经；清冷就用补法，温热就用泻法。厥逆而腹部胀满，肠鸣，胸部胀满而不能呼吸的，取下胸部第三肋间咳嗽时会随手而动的部位，再按压背部腧穴，用手指按住就会立即舒缓。足部厥冷而喘息气逆，足下清冷直到膝部的，涌泉主治。卷七 太阳中风感受寒湿而发生的第四篇。患热病而[缺字]的人，腰部向后反折，身体抽搐，[缺字]齿关紧闭。[原文“而 ”及“螈 ”处有缺字或文字损坏]张仲景说：太阳病，证候已经齐备，身体强直，呈现“KT KT”样的抽动；脉反而沉迟，这是[缺字]。[原文“KT KT”及末字有文字损坏或缺字][缺字]脉来时，按之坚实有力而弦，径直地上下搏动。[原文句首有缺字]刚[缺字]发病时，胸中胀满，口不能张开，躺卧时身体不能安着席面，双脚拘挛急迫，这个人的牙齿一定会[缺字]。[原文“刚 ”及句末有缺字]患病发热，脉沉而细，这是[缺字]。[原文句末有缺字][缺字]，他的脉伏而坚，径直地上下搏动。[原文句首有缺字]太阳病，发热而没有汗，怕冷，这是刚[缺字]。[原文句末有缺字]太阳病，发热出汗而不[缺字]，其脉沉，与筋的脉象相平。[原文“汗出不”后有缺字]太阳[缺字]痛，没有汗，小便少，气向上冲到胸中，口关紧不能说话，将要形成刚[缺字]。[原文“太阳痛”及“刚 ”有缺字]然而刚[缺字]用针灸治疗是适宜的。[原文句中有缺字]用药物治疗的，可以服用葛根汤。风[缺字]导致身体向后反折，先取太阳经以及[缺字]中穴，并在血络处刺血。[原文“风 ”及“及 中”处有缺字][缺字]，体内有寒，取足三里穴。[原文句首有缺字]取阴跷脉以及三毛上，并在血络处刺血。取囟会、百会，以及天柱、鬲俞、上关、光明等穴治疗。眼睛不能[缺字]，针刺脑户穴。[原文“目不 ”有缺字]脊柱强直而向后反折，身体抽搐，患癫疾、头部沉重，取五处穴治疗。[原文“螈 ”有缺字或文字损坏][缺字]相互牵引，容易惊恐，取太冲穴治疗。[原文句首有缺字]身体向后反折，心痛，形体消瘦、气短，臀部[缺字]涩，小便黄而闭塞，取长强穴治疗。[原文“尻 ”有缺字]脊柱强直而相互牵引，怕风，时时战栗，喉痹，胸中气息胀满，喘息，胸中郁闷，气热，身体抽动，颈项强直，寒热往来，仰卧或跌倒而不能久立，胸腹烦满、里急，身体不能安卧在席上，取大椎穴治疗。[原文“KT KT”有文字损坏]筋脉疼痛拘急、相互牵引，取肝俞穴治疗。发热[缺字]，取脾俞穴和肾俞穴治疗。[原文“热 ”有缺字]发热而相互牵引，汗不出，身体向后反折，臀部和大腿内侧疼痛，像瘅疟的症状，取膀胱俞穴治疗。身体向后反折而相互牵引，腹部胀满，腋下拘挛，背中不舒，引及胁部疼痛，向内牵引而痛及心部，取中膂俞、肺俞穴治疗。[原文“中膂内”处层次或文字有疑误]又针刺阳明经；从颈项到背部，沿着脊椎两侧的筋肉疼痛，按之反而眼睛厌恶风，针刺丝竹空穴治疗。[缺字]相互牵引，口唇僵硬，取兑端穴治疗。[原文句首有缺字]烦闷胀满，取龈交穴治疗。口关紧闭，[身体或筋脉]相互牵引，口干，小便赤黄，有时小便失禁，取承浆穴治疗。[原文“互引”前可能有缺字或层次疑误]口关紧闭，取大迎穴治疗。不能说话，取翳风穴治疗。先取太溪穴，随后取太仓的原穴治疗。脊柱强直，腹中拘急疼痛，取水分穴治疗。脊柱强直，口不能张开，唾液多，大便困难，取石关穴治疗。脊柱强直而向后反折，取京门穴治疗。腹部胀大而坚硬，不能呼吸，取期门穴治疗。气向上冲，取鱼际穴治疗。[缺字]相互牵引，取腕骨穴治疗。[原文句首有缺字]热病汗不出，容易呕吐苦水，[缺字]身体向后反折，口关紧闭，常常鼓动下颌，腰痛得不能回头；回头时像有东西在拔拉，容易悲伤。上下取穴刺血，见血就会立即痊愈。[原文“ 身”有缺字]身体向后反折，口关紧闭，喉痹而不能说话，取足三里穴治疗。惊恐而相互牵引，脚像打了结，[缺字]像裂开，取束骨穴治疗。[原文“ 如裂”前有缺字]眼睛向上翻、白眼增多，鼻子不通畅，流黄鼻涕，更衣（一本作大便出血），取京骨穴治疗。脊柱强直，颈项眩晕疼痛，脚像打了结，[缺字]像裂开，取昆仑穴治疗。[原文“ 如裂”前有缺字][缺字]相互折曲牵引，取飞扬穴治疗。[原文句首有缺字]卷七。阴阳相互转移而发生的三疟第五。