国语卷十二

译鄢陵之战中，郤至穿着染成深赤色的熟皮跗注服，三次驱逐楚平王的卫卒【三位君子说：“韎”是染过一次的颜色。郑国后来的司农说，韎是用茅搜草染成的颜色。“韎”读音即由此而来。昭说，茅搜就是今天的绛草，急读“茅搜”便成为“韎”。凡是染一次叫“縓”。跗注，是从腰部以下连接到脚背的军服】。他每次见到楚王，都一定下车奔走【下车奔走】再回头作战。楚王派工尹襄拿着弓去问候他【工尹是楚国的官职；襄是他的名字；问，是赠送】说：“正值战事激烈之时【事，是军务；殷，是盛大、激烈】，有一位穿着深赤色熟皮跗注服的君子，接连见到我却下车奔走，莫非是受伤了吗【属，是适逢；伤，是担心他受伤】？”郤至穿着铠甲头盔接见使者，脱下头盔听取楚王的命令【免，是脱下；脱下头盔只是为了遮蔽礼仪】。他说：“君王的外臣郤至，凭借寡君的神灵，在铠甲和头盔之间稍有空隙【防，通‘被’，是覆盖；介，指铠甲，处在铠甲与头盔之间】，不敢当面拜受君王辱命的恩典；因为是使者来访，所以斗胆三次行肃拜礼【军礼中有肃拜；肃拜，是手下至地】。”君子说：“既勇敢又懂得礼法【礼，是军礼】。”鄢陵之战时，大夫们想争夺郑国【即想同楚国争夺郑国】，范文子不赞成，说：“我听说，做人臣的，能够先使国内和睦，然后才能谋划对外【睦，是亲善】；国内不和睦却谋划对外，必然会发生内乱。” 何不暂且谋求国内和睦呢【姑，是暂且】？先考察、询问民众的情况再出兵，这样怨恨和不安自然会平息【讯，是询问；阜，是众人；靖，是安定。意思是先谋求内部相亲相爱，再考察询问百姓以了解虚实，然后出兵作战，怨恶自然会平息】。鄢陵之战时，晋国攻打郑国，楚国前来救援【荆就是楚】。大夫们想交战，范文子不赞成，说：“我听说，统治人民的君主，要先用刑法整治百姓【用刑法使百姓守正】，国内安定以后，才对外振作武力【成，是平定】；这样，内部和睦，外部才会畏服【威，是使人畏惧】。如今我们司法官使用的刀锯每天都破损【刀锯是对小民施行的刑具；弊是破败；每天破败，说明使用频繁】，而斧钺这样的重刑却不施行【斧钺是大刑；不行，是不对大臣施行】；国内尚且有不受刑罚的人，何况对外作战呢？战争，就是刑罚【意思是用兵和用刑相同】。刑罚的对象是有罪的人【刑杀有罪者】，罪过却来自权势大臣【由大臣造成】，怨恨却来自卑微百姓【怨望来自小民】。所以应当用恩惠消除怨恨【诛，是除去】，用克制防止过错【忍，是以义自我约束】；小民没有怨恨，大臣没有过错，然后才可以施行武力刑罚。现在，对外不服从的人我们不惩罚大人【外，是说对外部的敌人不施刑】，反而忍心对小民施刑【忍，是施行刑罚】，那么武力还能用来对付谁？不施行武力却能取胜，只是侥幸【幸，是侥幸】；如果把侥幸当作治国办法，必然会有内忧。而且只有圣人才能既没有外患，也没有内忧。只要不是圣人，就一定要有所偏重，才有可能【距，犹如‘自’；偏，是有所偏重】。偏重在外部，外患尚且可以挽救【在外，是外部有祸患】；祸患从内部发生，就难办了。” 何不暂且放过楚国和郑国，把它们作为外部祸患呢【释，是放置、放过】？鄢陵之战时，晋国攻打郑国，楚国前来救援。栾武子统率上军，范文子统率下军【上军、下军是相对于中军而言的上下军。《左传》说栾书统率中军，士燮辅佐他；又说栾、范两族夹护晋侯出行】。栾武子想交战，范文子不赞成，说：“我听说，只有德行深厚的人才能承受很多福分；没有德行却使众人服从，必然会自取伤害【不合义却逞强，败亡必然很快】。如果使晋国的德行得到称誉，诸侯都会归附，国家就可以稍稍安定【称，是相称、符合；使晋国的德行得到相称的表现，诸侯便会归附，不再出兵征伐，转而整顿自身，国家就可以稍稍安定】。正因为有诸侯，才会这样纷扰；诸侯本来就是祸乱的根源。况且只有圣人能够没有外患，也没有内忧；只要不是圣人，没有外患就一定会有内忧。何不暂且放过楚国和郑国，把它们作为外患呢？这样，诸臣内部彼此相处，必然会和睦【不再出兵征伐，也就没有争端】。如果现在交战，又战胜楚国和郑国，我们的君主将会夸耀自己的智谋和功劳【力，是功劳；将自夸智谋，自夸功劳】，怠慢教化而加重赋敛，厚待自己的亲信而增加宠爱妇人的田产【昵，是亲近；私昵，是亲近的宠臣；大，是增加俸禄；妇人，是宠爱的妾】。如果不夺取各位大夫的田地，那么从哪里取得土地来增加给这些人呢？” 那些抛弃家室、空手退走的诸臣，将会同防地的人交战【徒，是空；委室，是抛下家室；防人，意谓人数一定很多】。如果交战而不胜，那是晋国的福气；如果交战而取胜，就是扰乱旧有秩序的人【乱地，是扰乱原有的土地和秩序；秩，是常规】。他们的后代将会造成很大的祸害，何不暂且不要交战呢【产，是产生；意思是他们将产生变乱，给大臣造成大害】？”栾武子说：“从前韩之战，惠公没能回来安置军队【韩之战时，秦国俘获惠公，见鲁僖公十五年】；邲之战，三军不能整队而归【楚国在邲地击败晋军，军队溃败离散，所以不能整队归来】；箕之战，先轸没能回来复命【晋人在箕地击败狄人，先轸战死，所以没能回去向君主复命，见鲁僖公三十三年】。晋国本来就有三件大耻辱。如今我主持晋国政事【任，是担当；当时武子任上卿】，既不能减轻晋国的耻辱，又因为避开蛮夷而使耻辱更加严重【违，是避开；蛮夷，指楚国】，即使将来有后患，也不是我现在所能考虑的【不能考虑长远】。”范文子说：“选择福分，不如选择较大的；选择祸患，不如选择较小的【有两个福分，就选较大的；有两个祸患，就选较小的】。福分不应当选择小的，祸患不应当选择大的。晋国本来就有大耻辱，就是君臣彼此不听从，成为诸侯的笑柄【不相听，是说惠公不听庆郑的劝告而死于韩地，先縠不听林父的劝告而败于邲地】。〔原文数字、纪年保留：十二年〕

译先轸不听襄公的劝告，死于箕地【此即晋国的另一大耻辱】。何不暂且把避开蛮夷当作耻辱呢？”栾武子不听，于是同楚军在鄢陵交战，大败楚军【鄢陵是郑国的土地】。从此，君主夸耀自己的智谋和功劳，怠慢教化而加重赋敛，厚待自己的亲信，杀死三郤并把尸体陈列在朝廷上【三郤是郤锜、郤犨、郤至；尸，是陈列；“他们的后代将造成大害”，说的就是这件事】；又收取他们的家室财货，分给宠爱的妇人【纳，是取；室，是妻妾和财货】。从此国人没有一个不认为这种行为污秽【蠲，是洁净；不洁，是说这是君主所作所为】。后来他在翼地被杀，葬在翼城东门外，只用一辆车【翼，是晋国旧都，也是匠丽氏所在之地。晋厉公奢侈，并有很多宠幸的外臣。鄢陵之战回来后，他想把群臣全部除掉，改立身边的人，打算任命胥童、夷羊午、长鱼蟜为卿，所以杀了三郤。长鱼蟜又率兵劫持栾书、中行偃，准备杀掉他们，厉公不忍心，又恢复了他们的官位。鲁成公十七年冬，厉公游幸匠丽氏，栾书、中行偃拘捕了厉公。十八年正月，派程滑杀死厉公，用一辆车下葬，没有举行完整的丧礼】。厉公之所以死亡，只是因为没有德行而功劳太多，使众人服从他【烈，是功业；服者众，是说鲁成公十二年在琐泽会盟，击败狄人在交刚；十三年在麻隧击败秦军；十五年在戚地会盟，在钟离会见吴国；十六年在鄢陵击败楚军，在柯陵会见诸侯，攻打郑国；十七年在柯陵举行同盟】。鄢陵之战时，楚军乘晋军没有防备而突然袭击【厌，是乘其不备。《左传》说：甲午日为晦日，楚军早晨突然袭击晋军并列阵】。晋军官吏对此忧虑，准备商议对策【谋，是谋划抵御】。范匄从公族大夫的职位上快步经过【匄是范文子的儿子，宣子；当时任公族大夫】，说：“铲平灶台、填塞水井，除了准备退兵，还能是什么呢【夷，是铲平；堙，是填塞。让晋军铲平灶台、填塞水井，表示决心死战、不再饮食，难道不是退兵吗？意思是楚军一定会退。《左传》说：填井平灶，在军中列阵，并疏散行列前端，就是这种情况】？”范文子手持戈追赶他，说：“国家的存亡是天命。小孩子懂得什么？况且你的话还没有说到道理，就抢先发言，这是奸邪，必定要被杀戮【意思是范匄的道理还没有说完，范匄便抢先说出，所以算作奸邪，必定被杀】。”苗棼皇说：“真善于逃避祸难啊【范文子想让范匄向大臣让步，不替他掩盖，这就是在为自己避祸】！”晋军在鄢陵击退楚军以后，准备在那里驻扎取食【谷，是住在当地馆舍并吃当地粮食。《左传》说：晋军在当地驻扎取食三天】。范文子站在君主战车的马前【戎马，是君主战车前的马】，说：“君主年幼，群臣又没有才能【佞，是才智】；我凭什么有福气能够看到这样的局面？我听说，天道没有亲疏，只把福分授给有德的人。” 我怎么知道上天不会把福分先授予晋国，并且借此劝勉楚国修养德行，以便将来报复晋国呢【庸，是用；怎么能知道上天不会先把福分授予晋国，使晋国战胜楚国，并借此劝楚国修德来报复晋国】？君主和几位大臣要对此戒备【戒，是防备】。德行是福分的根基；没有德行却福分兴盛，就像没有根基却筑起厚墙一样，墙很快就会倒塌【隆，是盛大；墉，是墙】。”从鄢陵返回后，范文子对他的宗人和祝史说：“君主骄傲放纵而且功劳很大【烈，是功劳】。凭德行取胜的人尚且害怕失去福分，何况骄傲放纵的人呢？君主有很多私宠，如今取胜归来，这些私宠一定会显露【私，是宠臣和宠妾；昭，是显露】。私宠显露，祸难一定会发生【宠爱亲信必然废弃旧臣，废弃旧臣必然发生祸难】。我恐怕会受到牵连。凡是我的宗人和祝史，都替我祈求死亡【祈，是请求】；先于祸难死去，反而可以免祸【免，是免于乱难】。”七年夏，范文子去世。冬天，祸难发生，起于三郤，终于晋厉公【厉公杀三郤，栾书和中行偃害怕被诛杀，于是杀了厉公】。〔原文数字、纪年保留：十七年〕 交战以后，晋军俘获楚国公子发钩【发钩，是楚国公子茷。《左传》说：囚禁楚公子茷】。栾书对公子发钩说：“你告诉楚王【让他告诉晋君】，说：‘郤至派人劝楚王交战，趁齐、鲁的援军尚未到来【意思是劝楚王同晋军交战；晋国向齐、鲁请求援军时，援军还没有到，说明晋军可以被击败】。况且这场战争，如果没有郤至，楚王一定不能逃脱【微，是无；郤至每次见到楚王都下车趋走，所以楚王才得以逃脱】。我放你回去。’”发钩把这些话告诉了晋厉公，厉公告诉栾书。栾书说：“我早就听说【固，是很久以来】，郤至想发动变乱，所以让苦成叔拖延齐、鲁的援军，又已经劝君主交战【已，指郤至】。如果战败，他就准备迎立孙周【孙周，就是悼公周】；事情没有成功，所以才放走楚王。但是交战时擅自放走国君，又接受国君的责问，不也是大罪吗【问，指楚王送来的弓】？况且现在如果君主派郤至出使周国，他一定会见到孙周。”厉公说：“好。”栾书派人对孙周说：“郤至将要前往，一定要接见他。”郤至出使周国，厉公派人暗中窥视他，果然看见他会见孙周【觇，是暗中察看】。因此，厉公派胥之昧和夷阳午刺杀郤至、苦成叔以及郤锜【胥之昧，就是胥童；胥之昧和夷阳午都是厉公宠爱的臣子】。郤锜对郤至说：“君主对我们不讲道义，我想率领宗族和党羽从两面夹击他，即使我们死了，也一定会使国家败亡。国家败亡，君主必然危险，这样做可以吗？”郤至说：“不可以。我听说：勇武的人不制造变乱【勇而不合义，就不能称为武】，明智的人不使用欺诈【使用欺诈，就不能称为智】，仁德的人不结党【不结成私党】。如果以君主的宠禄为利益，凭富贵聚集党羽【把君主的宠禄当作利益，以此富贵而得到徒众】，又为了党羽的利益使君主陷入危险，那么君主杀我反而还算晚了【后，是迟晚】。况且众人有什么罪？大家同样都是一死，还不如听从君主的命令【钧，是相等；同样一死，不愿意发动变乱】。”因此三人都自杀了【《左传》说：三郤将在台榭谋划时，长鱼蟜用戈杀死了他们。这里说“自杀”，是取其没有抵抗、如同自杀的意思】。三郤被刺杀后，栾书杀死厉公，于是迎立孙周，拥立他为君，这就是悼公。长鱼蟜杀死三郤以后，便胁迫栾书和中行偃【是说他同胥童一起胁迫二人；胁，是劫持；栾，是栾书；中行，是中行偃】，并对厉公说：“如果不杀掉这两个人，忧患一定会殃及君主【意思是二人害怕被诛杀，必然会图谋君主】。”厉公说：“一天之内已经杀了三位卿，不能再增加了。” 长鱼蟜回答说：“我听说：变乱发生在内部，叫作轨；变乱发生在外部，叫作奸。制止轨乱要靠德，制止奸乱要靠刑【御，是制止；用德，是用德安抚；用刑，是诛除】。现在治理政事却发生内乱，不能说是有德；清除祸害却避开强者，不能说是施刑【鲠，是祸害】。德和刑都不能建立，奸乱和轨乱就会一同到来。我力量微弱，不能忍耐着等待。”于是逃往翟国。三个月后，厉公被杀【鲁成公十七年十二月，长鱼蟜逃往翟国；闰月，栾书和中行偃杀死胥童；十八年正月，厉公被杀】。

译栾武子、中行献子把厉公围困在匠丽氏家中【匠丽氏，是晋国受宠的大夫】。于是召见韩献子。韩献子推辞说：“杀死君主来求取威势，不是我能做的事【求威，是求取威望】。把威势施加于君主，是不仁；事情失败，是不智【对君主施加威势是不仁，事情失败而未能成功是不智】。得到一项利益，同时也得到一项罪恶，这不是我所追求的。过去我受到赵氏的收养【畜，是养；韩献子曾被赵盾收养】；孟姬进谗言时，我能够避开兵祸【孟姬，是赵盾之子赵朔的妻子、晋景公的姐姐，她同赵盾的弟弟楼婴私通。楼婴的兄长赵同、赵括把楼婴放逐。孟姬向景公诬陷赵同、赵括，景公杀了他们。当时韩献子能够避开这场兵祸，最终保全了赵氏。此事在鲁成公十八年，不能因为胁迫而参与杀君】。有人说过：‘杀死老牛，没有人敢替它主持后事，何况是君主呢【尸，是主持丧事】？’你们几位不能侍奉君主，还怎么能使用这种手段呢？”中行偃想攻打厉公。栾书说：“不可以。他本人果敢坚决，言辞又合乎正理【果，是敢于实行自己的意志】。言辞合乎正理，就没有什么不能推行；意志果断，就没有什么不能贯彻【顺，是人们服从，所以无所不行；果，是意志不疑，所以无所不达；彻，是通达】。违背合乎正理的一方是不祥的，攻打果敢的人不会取胜【克，是胜】。凭果敢率领众人，按照正道行事，百姓就不会违背他【戾，是率领】。凭果敢率领众人，沿着合乎正道的道路前进，所以百姓不会违背他。”于是停止了进攻。《国语》卷十二 钦定《四库全书》《国语》卷十三 吴国韦昭注 《晋语七》厉公被杀以后，栾武子派知武子、彘恭子到周国迎接悼公【武子是栾书；知武子是荀防；彘恭子是士鲂，食邑在彘地；悼公是周，当时十四岁】。庚午日，大夫们在清原迎接他【清原，在晋国境内】。悼公对诸位大夫说：“我起初并没有想到会到达今天这个地步【及，是到达】；我能够到达这里，是天意【以天意自重】。不过，凡是有贤善君主的人，都将接受他的命令【元，是善；禀，是接受】。如果接受了贤君却又抛弃他，就像烧毁谷物一样【谷，是赖以生存的东西】；接受的君主没有才能，就像谷物不能成熟一样【不材，是不可任用；不成，是指秕谷】。谷物不能成熟，是我的过错；谷物成熟了却把它烧掉，是你们诸位的暴虐。我要长久实现自己的愿望，发出的命令将不敢不执行【不敢施行败坏的政令】。你们诸位担心命令不能得到执行，所以寻找贤君来谋划这件事【访，是谋划；因为百姓不听从大夫的命令，所以寻找贤君来共同谋划】。如果我因为不贤而被废黜，谁也不会怨恨；如果我贤善却受到暴虐对待，那是你们诸位专制造成的【制，是专制】。如果想奉戴贤君来成就大义，就在今天；如果想施行暴虐，使百姓离散、颠倒民间常规，也在今天【反易民常，是下属不侍奉上级】。谋划进退取舍，希望从今天开始。”大夫们回答说：“君主镇抚群臣，给予我们极大的庇护；难道不是因为我们不能承受君主的教诲，以至于陷入大刑而使刑官劳烦吗【刑，是刑官司寇；原文此处句意未完】？” 史官掌管记载法度。辱没国君的诚信命令，怎敢不承受职责？”于是结盟后入朝。辛巳日，在武宫朝见（武宫，是武公的宗庙），议定各种政事，设置百官（议定各种政事并设置官员，让他们分别主管，这就是说要改正过去的弊失），培养门子，选拔贤能（门子，是大夫的嫡长子；《周礼》说，正室所生的儿子都称为门子；育，是养育，即培养他们的才能，选用贤良），振兴旧族，发放积滞的赏赐（旧族，是旧臣的子孙；积滞的赏赐，是指有功于先君而尚未受赏的人，如吕相一类），完成旧有刑罚，对囚禁者予以赦免（旧刑，如今被判刑服劳役的人，刑期已满便不再服役；囚禁的人则赦免。《传》说“宽宥有罪过的人”，就是这个意思），宽赦罪行有疑问的人，荐举积