通典卷第一百六　礼六十六　开元礼纂类一　序例上

译体现在哪里呢？可是这些家族的子孙依然富贵不绝，有的延续三代保持家风兴盛，有的甚至分裂建立了六国而称王。这说明"五姓"之说，实在是完全不符合古制，那些所谓吉凶的道理，又是从哪里产生出来的呢？这是第五点道理。

况且做臣子的名位，进退本来就没有一成不变的规律，也有开始时地位低贱而后来变得显贵的，也有起初顺利而最终却陷入困顿的。所以楚国的令尹子文三次被罢免而又三次复任，展禽（柳下惠）也三次被贬黜士师之职。可是他们出生时的占卜命理是一定的，并没有因此而改变，坟墓一旦建成，也不曾再加以改动，可是为什么他们的名位却始终无法安定不变呢。由此可知官爵的兴衰全在于人为的努力，并非由安葬得当与否所导致的，这是第六点道理。

民间乡野之人见识浅陋，都盲目相信葬书，巫师们用吉凶之说欺骗他们，愚昧的人便因此心存侥幸。于是使得人们在捶胸顿足痛哭哀悼之际，也要挑选葬地来祈求获得好的官品；在极度悲痛的丧期之中，也要选择下葬的时辰来窥求财富官禄。有的说辰日不适宜哭泣，于是就笑容满面地接受吊唁问候；有的说与死者属相相同的人忌讳靠近墓穴，于是穿着吉庆的服装而不去为亲人送葬。圣人设立教化，难道会是这样的吗？葬书败坏风俗，竟到了这种地步，这是第七点道理。按语：这篇论述十分精当，把它当作劝诫世人的话来看待，所以附录在这里。

礼制在周代的废止情形

周朝制度中，曾子问道："诸侯集体朝见天子，若中途不能完成整个礼仪，需要中止的情况有几种？"旅，是众多、集体的意思。孔子说："有四种情况。太庙失火，发生日食，王后去世，天降大雨沾湿服饰而使人容貌失态，遇到这几种情况就要中止礼仪。"太庙，是始祖的宗庙。各诸侯的宗庙都是这样，都是以始祖之庙为准的。诸侯相互朝见，行揖让之礼进入庙门后，若不能完成整个礼仪，需要中止的情况有六种。天子驾崩，太庙失火，发生日食，王后或诸侯夫人去世，天降大雨沾湿服饰而使人容貌失态，遇到这几种情况就要中止。夫人，是指国君的夫人。天子举行尝祭、禘祭、郊祭、社祭、五祀等祭祀，祭器食物已经陈列摆好，若这时天子驾崩，或王后去世，就要中止祭祀。"既陈"，是指清早起来陈设祭品和牲畜器物的时候。天子有七种祭祀，这里说五种，是取上下之间的中数来说的。孔颖达解释说："关，就是通、共通的意思。按周朝的制度，天子七祀，诸侯五祀，大夫三祀。这里举出中间的五祀之数，就同时涵盖了上面天子和下面大夫的情况。"正当祭祀进行之时若发生日食、太庙失火，就只举行接续性的简单祭祀就算了。像牲畜已经准备好但还没有宰杀的时候，就中止祭祀。所谓"接祭而已"，是指不再迎请神主之尸。诸侯祭祀社稷之神，祭器俎豆已经陈列摆好，若听到天子驾崩、王后去世、本国国君去世、国君夫人去世的消息，就要中止祭祀。大夫举

译行祭祀，鼎俎已经陈列摆好，笾豆已经陈设完毕，若遇到天子驾崩、王后去世、本国国君去世、国君夫人去世、国君太庙失火、发生日食、自己有三年之丧、或有齐衰、大功之丧等情况，都要中止祭祀。至于外丧（本宗族以外的丧事）中从齐衰以下的丧服等级，仍可以照常举行祭祀。如果服齐衰之丧的亲属不与自己同住一门，仍可以举行祭祀。若正逢齐衰之丧而举行祭祀，神主进入之后，只献三次饭而不劝食，第一次献酒之后就不再行酢礼（回敬）了。若是服大功之丧，则可以行酢礼。若服小功、缌麻之丧，则只是室内简单的祭祀活动而已。所谓"室中之事"，是指由宾客中年长者代为献祭。士与大夫不同的地方在于，服缌麻之丧的士连室内的祭祀都不能举行。这样说来，士人在这些情况下不能完整地举行祭礼的共有十一种。至于被祭祀的对象，如果与死者本无服丧关系，那么仍可照常祭祀。这是指像舅父、舅父的儿子、姨表兄弟这类关系的人。

曾子问道："正要为儿子举行冠礼，宾客和赞礼者已经到达，行过揖让之礼进入门内，这时忽然听到有齐衰、大功之丧的消息，该怎么办？"冠者，是指主持冠礼的正宾和辅助的赞礼人。孔子说："如果是家门之内的丧事，就中止冠礼；如果是家门之外的丧事，就仍旧行冠礼但不再举行醴礼，撤去祭祀所用的食物并打扫场地，然后各就其位开始哭丧；如果举行冠礼的正宾和赞礼者还没有到达，就直接取消冠礼。"内丧，是指同住一门之内的丧事。不醴，是指不再为受冠者举行醴礼。这种取消的情况，是等到丧事进入成服阶段之后，就借着丧服之期顺便举行冠礼。如果本来打算为儿子行冠礼却还没到预定的日期，这时恰好遇上齐衰、大功、小功之类的丧事，那就可以借着穿丧服的机会顺便举行冠礼。这是废止吉礼中的冠礼而改在服丧期间顺便举行，因为丧服和冠礼所穿的都是成人之服。及，是到、赶上的意思。曾子又问："除去丧服之后，是不是就不用再重新举行冠礼了呢？"孔子说："天子赏赐诸侯大夫冕服弁服，受赐者要在太庙中穿着，回家后设置祭奠，穿上所赐的礼服，这时候有冠醮之礼，而没有冠醴之礼。"醮，是用酒来行礼的意思。冠礼中，醴礼比较隆重，醮礼比较简略。这里所说的穿着所赐的礼服，用酒来行醮礼，是为了表示尊重君王的赏赐。之所以不用醴礼，是要表明这不是为了重新更改冠礼而举行的。如果真的要更改冠礼，就应当用醴礼了。曾子又问："如果父亲去世而儿子恰好需要行冠礼，该怎么办？"孔子说："就在灵前完成冠礼，然后打扫地面在父亲的神主前进行祭告。祭告完毕后，去拜见伯父、叔父，然后再宴请为自己行冠礼的宾客。"飨，就是以礼款待的意思。

译于本篇。

　　　　神位用乐及笾豆等数附

冬至这一天在圆丘祭祀昊天上帝，以高祖神尧皇帝配享，配座设在坛上。每座各用笾豆十二件、簋簠〇俎各一件，共计六百八十九座。

坛的第一层所祭祀的，是东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝协光纪，以及大明（日）、夜明（月）等七座，每座笾豆各八件，簠簋〇俎各一件。

第二层所祭祀的，是天皇大帝、北辰、北斗、天一、太一、紫微五帝座，位次都排在前面的行列中。其余内官诸座以及五星、十二辰、河汉，共计四十九座，一齐排列在十二级台阶之间。每座笾豆各二件，其余同上。

第三层所祭祀的，是中官市垣座、七公、日星、帝座、大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、织女、建星、天纪等十七座以及二十八宿，位次都排在前列。其余一百四十二座，一齐排列，都设在十二级台阶之间。每座笾豆等数与第二层相同。

又祭祀外官一百零五座，笾豆簠簋俎各一件，设在内壝之内。又设众星三百六十座于内壝之外，笾豆等数与外官相同。

所谓昊天上帝，是因为元气广大就称之为昊天，远远望去苍苍茫茫就称之为苍天，人所尊崇的，没有超过帝的，把这尊崇托付于天，所以称为上帝。

按这些星神的位次，是依据浑仪所制的图，圣人观测天象，羲和职掌此事，推算步测都有依据。《传》说：「万物的精气，向上就化为众星。所以天上有一万一千五百二十颗星，地上有一万一千五百二十种物。星与物，各有所主。」如今都依照郊坛图来设置。

译正月上辛日，在圆丘祭祀昊天上帝以祈求丰收，以高祖神尧皇帝配享。共七座神位。又在坛的第一层祭祀五帝。笾豆等器物数目与冬至相同。国家先前的礼制，是在南郊祭祀感生帝。后来的礼制改为在圆丘祭祀昊天上帝，以祈求农事丰收。依据《左传》"郊祀后稷以祈农事，所以启蛰之后行郊祀，郊祀之后才耕种"，《诗经》说"噫嘻，春夏之际向上帝祈求丰收"，可见祈谷的记载，历代相传。上帝的称号，本属于昊天，而郑康成说："天有五帝，轮流在四时中为王。称王者兴起，必定感应其中一位。因其所感应的，另外祭祀尊崇他。所以在夏历正月，在南郊祭祀他所感生的帝，并以其祖先配享。所以周朝祭祀灵威仰，以后稷配享，借此祈求丰收。"依他所说祭祀感生帝的用意，本来并非为了祈谷。先儒这种说法，恐怕难以凭信。况且祭祀感生帝，施行已经很久了。《礼记》说"已经举行的礼，不能废止"。祈谷之礼，是在祈谷坛祭祀五方帝。五方帝，是五行之精华，九谷之宗主。如今两种礼制并行，六位神灵都得到祭祀。

孟夏时节在圆丘举行雩祭，祭祀昊天上帝，以太宗文武圣皇帝配享神位。笾豆等器物与冬至相同，共十七座。又在坛的第一层祭祀五方帝。又祭祀太昊、炎帝、轩辕、少昊、颛顼五帝，在坛的第二层。每座笾豆各四件，簠簋俎各一件。又祭祀句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥五官，在内壝之外。每座笾豆各二件，其余各一件。国家先前的礼制，是在南郊雩祭五方帝、五帝、五官。后来的礼制，改为在圆丘祭祀昊天上帝，并举行雩祭上帝，是为了百谷而祈求甘霖。所以《月令》说："命令有司举行大雩，祭祀上帝，用盛大的乐舞来祈求谷物丰收。"郑玄说："雩祭是祭于上帝。"上帝，是天的别称，本属于昊天，在圆丘祭祀，是尊崇天的地位。而且雩祭五帝，施行已久。《礼记》说"已经举行的礼，不能废止"。如今两种祭祀并行，以此成全大雩祭祀上帝的本意。

季秋在明堂举行大享之礼，祭祀昊天上帝，以睿宗大真皇帝配享神位。又以五方帝、五帝、五官陪祀。笾豆等器物与雩祭相同，共十七座。国家先前的礼制，是在明堂祭祀五方帝、五帝、五官。后来的礼制，改为在明堂祭祀昊天上帝。依据《孝经》"郊祀后稷以配天，在明堂宗祀文王以配上帝"。先儒认为天是感应精气的帝，即是太微垣的五帝，这些都属于星辰一类。按上帝这个称号，都属于昊天。郑玄所引用的，都称为五帝。《周礼》说"天子将要祭祀上帝，张设毡帷，设置皇邸。祭祀五帝，则张设大次小次"。那么上帝与五帝，怎么能是同一回事？《孝经》所说的上帝就是五帝，所以说"尊崇父亲没有比配天更大的"，下文又说"宗祀文王以配上帝"，可见上帝就是天。而且在明堂祭祀五方帝，施行已久。《礼记》说"已经举行的礼，不能废止"。如今两种礼制并行，以此成全《月令》大享上帝的本意。

立春日，在东郊祭祀青帝。以太昊配享，句芒、岁星、三辰、七宿陪祀。立夏日，在南郊祭祀赤帝。以炎帝配享，祝融、荧惑、三辰、七宿陪祀。季夏日，在南郊祭祀黄帝。以轩辕配享，后土、镇星陪祀。立秋日，在西郊祭祀白帝。以少昊配享，蓐收、太白、三辰、七宿陪祀。立冬日，在北郊祭祀黑帝。以颛顼配享，玄冥、辰星、三辰、七宿陪祀。正座和配

译座的笾豆各十二件，五辰、五官、三辰、七宿的笾豆各二件，其余各一件。

以上旧乐都用本音，都以黄锺为均，奏三成。依据《周礼》说："圜锺之均演奏六变，天神都会降临，可以举行祭礼。"既说"天神都会降临"，说明五帝、日月星辰都是天神。又依据《周礼》乐曲三变只能招致丘陵之神，如今改用六变。

腊日祭祀百神于南郊。共一百九十二座神位。大明、夜明在坛上，每座笾豆各十件，簠簋、〇、俎各一件。神农、伊祁、五官每座笾豆各四件，簠簋、〇、俎各一件。五星、十二辰、后稷、五方田畯、岳镇海渎、二十八宿、五方山林川泽，每座笾豆各二件，簠簋俎各一件。丘陵、坟衍、原隰、青龙、朱鸟、白兽、玄武、鳞羽毛介、于菟、井泉等八十五座，笾豆各二件，簠簋俎各一件。都依旧礼制定。

春分在东郊朝拜太阳，秋分在西郊祭拜月亮。以上笾豆各十件，簠簋、〇、俎各一件。旧时用黄锺之均，奏三成，如今改用天神之乐，圜锺之均，奏六成。

立春后的丑日，在国都城东北祭祀风师。立夏后的申日，在国都城南祭祀雨师。立秋后的辰日，在国都城东南祭祀灵星。立冬后的亥日，在国都城西北祭祀司中、司命、司人、司禄。以上四项祭祀，旧时不用乐舞，笾豆各八件，簋俎等各一件。

夏至日在方丘坛上祭祀皇地祇，以高祖神尧皇帝配享神位。每座笾豆各十二件，簠簋、〇、俎各一件，共七十二座。在坛的第一层祭祀神州地祇。笾豆各四件，其余同上。在内壝之外祭祀五岳、四镇、四海、四渎、五山、五川、五林、五泽、五丘、五陵、五坟、五衍、五原、五隰，各依方位。每座笾豆各二件，簠簋俎各一件，都依旧礼制定。立冬之后，在北郊祭祀神州地祇，以太宗文武圣皇帝配享神位。每座笾豆各十二件，簠簋、〇、俎各一件。旧乐用姑洗，奏三成。依据《周礼》说："函锺之均演奏八变，地祇就会降临，可以举行祭礼。"郑玄说："祭地有两种。一是祭祀大地昆仑称为皇地祇，是宗伯用黄琮祭祀的对象。二是祭祀帝王封域之内的神州，是用两圭有邸祭祀的对象。"国家后来的礼制不设立祭祀神州的仪式，如今依照先前的礼制来制定。既然称为地祇，其乐舞应当用函锺之均，奏八变。

仲春、仲秋的上戊日，祭祀太社、后土配享；太稷，后土配享。每座笾豆各十件，簠簋各二件，铏俎各三件。旧乐用姑洗之均，奏三变。社稷的祭祀，在礼制中地位尊崇，怎能与丘陵一样只用三变？应当依照地祇的规格，用函锺之均，奏八变之乐。

五岳、四镇、四海、四渎每年在五郊迎气日各祭祀一次。东岳岱山，在兖州境内祭祀。东镇沂山，在沂州境内祭祀。南岳衡山，在衡州境内祭祀。南镇会稽山，在越州境内祭祀。中岳嵩高山，在河南府境内祭祀。西岳华山，在华州境内祭祀。西镇吴山，在陇州境内祭祀。北岳恒山，在定州境内祭祀。北镇医无闾山，在营州境内祭祀。在莱州境内祭祀东海，在唐州境内祭祀东渎大淮，在广州境内祭祀南海，在益州境内祭祀南渎大江，在同州境内祭祀西海及西渎大河，在河南府境内祭祀北海、北渎大济。都由本州县官员主持祭祀。以上四项祭祀，每座笾豆各十件，簠簋各二件，俎各二件。

太庙九室，每年举行五次祭享。指四季首月及〇。每室笾豆各十二件，簠簋各二件，〇、

译铏、俎各三件。又每三年一次祫祭，在孟冬举行；每五年一次禘祭，在孟夏举行。举行祫祭、禘祭的月份，就不再举行时享。祫祭、禘祭时，功臣配享于庭中。高祖室：殷开山、刘政会、淮安王李神通、河闲王李孝恭。太宗室：房玄龄、魏征、屈突通、高士廉。高宗室：马周、李绩、张行成。中宗室：桓彦范、敬晖、张柬之、崔玄暐、袁恕己。睿宗室：苏瑰、刘幽求。每次时享，顺带祭祀七祀。春季祭祀司命及户神，夏季祭祀灶神，季夏另外祭祀中溜，秋季祭祀门神及厉神，冬季祭祀行神。如果遇到〇祭及禘祫，就全部祭祀。肃明皇后庙、孝敬皇帝庙。这两座庙新近修建，祭享仪式依照太庙的先例。

孟春吉亥日祭享先农，以后稷配享。季春吉巳日祭享先蚕。这两项祭享依照旧礼，规定每座笾豆各十件，簠簋各二件，〇、铏、俎各三件。

仲春之月，祭享历代先代帝王。帝喾在顿丘祭享，帝尧在平阳祭享，稷、〇配享。帝舜在河东祭享，皋繇配享。夏禹在安邑祭享，伯益配享。殷汤在偃师祭享，伊尹配享。周文王在酆地祭享，太公配享。武王在镐京祭享，周公、召公配享。汉高祖在长陵祭享，萧何配享。每座笾豆各十件，簠簋各二件，俎各三件。新增加帝喾的祭祀，其余依照旧礼制定。

仲春、仲秋的上丁日，在太学举行释奠礼。以孔宣父为先圣，颜子为先师。共九十五座神位。先圣、先师笾豆各十件，簠簋各二件，〇、铏、俎各三件。其余七十二弟子以及左丘明、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、贾逵、何休、王肃、王弼、杜元凯、范宁等陪祀。各座笾豆各二件，簠簋俎各一件。七十二弟子的祭祀是新增加的，其余依旧规定。他们的姓名详见太学篇中。

州县祭祀社稷。每座笾豆各八件，簠簋各二件，俎各三件。

仲春、仲秋祭享齐太公，以留侯张良配享。每座笾豆各十件，簠簋各二件，〇、铏、俎各三件。这是新增加的祭享礼仪。

孟冬祭祀司寒。笾豆各八件，簠簋俎各一件，依照旧礼制定。

仲春在兴庆宫祭祀五龙坛。共五座神位，每座笾豆各八件，簠簋俎各一件。新撰的祭享乐曲用姑洗之均，奏三成。

隐太子庙、章怀太子庙、懿德太子庙、节愍太子庙、惠庄太子庙、惠文太子庙。以上六座庙，每年祭享四次。笾豆各十件，簠簋各二件，俎三件，都是新增加的礼仪。

仲春祭祀马祖，仲夏祭祀先牧，仲秋祭祀马社，仲冬祭祀马步。以上四项祭祀，都在大泽举行，用刚日。

凡有祭祀，都依照先前的成例。如果是封禅之礼，则依照圆丘、方泽的神位规格来制定。如果是巡狩望祭、亲征祃祭之类，祈祷昭告的场合，都各自依照本来的规格来制定。

凡祭祀昊天上帝及其配座，用青黑色小牛各一头；五方上帝、五人帝各用相应方色的小牛一头；大明用青色小牛一头，夜明用白色小牛一头；皇地祇及其配座用黄色小牛各一头；神州及其配座用黑色小牛各一头。凡用于祭祀的牲畜，都要养在涤宫中。大祀养九十天，中祀养三十天，小祀养十天。牲畜若方色难以齐备，允许用纯色代替。大小祭祀依礼制而定。用于告祈的牲畜不必豢养。凡祭祀的牲畜，不得鞭打损伤，死了就要埋掉，有疮病的要更换。宗庙、社稷、帝社、先蚕

译、先代帝王、五岳、四镇、四海、四渎、孔宣父、齐太公、诸太子庙都用太牢。若冬至祭祀圆丘，加羊九头、猪九头。祭祀方丘加羊五头、猪五头。祭祀神农、伊祁、星辰以下诸神，每方各用少牢，若该方物产不熟就阙如。若皇帝出行，祭祀大山川用太牢，中等山川以及州县社稷、释奠用少牢，风师、雨师、灵星、司中、司命、司人、司禄以及出行祭祀小山川和马祖、马社、先牧、马步各用羊一头。軷祭用公羊一头。

凡祭肉都盛在俎中，牲畜都用右半边，共十一段肢体。前面三段：肩、臂、臑。后面两段：肫、胳。正脊一段，脡脊一段，横脊一段，长胁一段，短胁一段，代胁一段，都是两块骨头并在一起。脊骨从前面数起为正，胁骨旁边居中的为正。凡供别祭用太牢的，用小牛一头，羊一头，猪一头，酒二斗，脯一段，肉酱四合。若供少牢的，去掉小牛，减酒一斗。郊庙所用的酒樽酒罍，五齐三酒，都见于本仪之中。

凡用笾豆各十二件的，笾中盛石盐、干鱼、干枣、栗子仁、榛子仁、菱角仁、芡实仁、鹿肉脯、白饼、黑饼、糗饵、粉餈。豆中盛韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、腌菜、鱼肉酱、脾析腌菜、猪肋肉、酏食、糁食。用笾豆各十件的，笾中减去糗食、粉食，豆中减去酏食、糁食。用笾豆各八件的，笾中又减去白饼、黑饼，豆中减去脾析腌菜、猪肋肉。用笾豆各四件的，笾中盛石盐、干枣、栗子仁、鹿肉脯，豆中盛芹菜腌菜、兔肉酱、蔓菁腌菜、鱼肉酱。用笾豆各二件的，笾中盛栗子仁、牛肉脯，豆中盛葵菜腌菜、鹿肉酱。用笾豆各一件的，笾中盛牛肉脯，豆中盛鹿肉酱。凡应当用牛肉脯的，也可以通用羊肉脯。用簠簋各二件的，簠中盛稻米、高粱饭，簋中盛黍米、稷米饭。用簠簋各一件的，簠中盛高粱饭，簋中盛稷米饭。〇中盛大羹，铏中盛肉羹。凡祭神所需之物如当时没有的，就用应时之物代替。

《通典》卷第一百七　礼六十七　开元礼纂类二　序例中

大驾卤簿　皇太后皇后卤簿　皇太子卤簿　皇太子妃卤簿　亲王卤簿　群官卤簿　内命妇四妃九嫔婕妤美人才人卤簿太子良娣以下同　外命妇卤簿

大驾卤簿

引导车驾，先是万年县令，其次是京兆牧，其次是太常卿，其次是司徒，其次是御史大夫，其次是兵部尚书。从县令以下，都依正道排列仪仗，各自乘坐车辂。他们的卤簿，各自依照本人官品配给。其次是清游队，白泽旗二面，分左右两边，各由一人执旗，二人牵引，二人夹护。金吾折冲二人，各率领四十名骑兵，穿戎服，分左右两边。其次是金吾大将军二人，分左右两边，各由二人执〇，骑马跟从，从龙旗以前都由他们检校。其次是金吾果毅二人，率领虞候佽飞四十八名骑兵，沿道单行排列，分左右两边，引导到黄麾仗。其次是外铁甲佽飞二十四名骑兵，并排而行，分左右两厢，各排六重，引导到步甲队。其次是朱雀旗，一名骑兵执旗，二名骑兵牵引，二名骑兵夹护。金吾折冲都尉一人，率领四十人，执横刀、〇、弩、弓箭，骑马跟从。其次是龙旗十二面，各由一名骑兵执掌，都穿戎服，披大袍，横列在正道上。每一面旗前，有二人骑马，排成二重，在前引导；每面旗后，也有二人，在后护卫。副竿二面，分左右两边，又由金吾果毅二人骑马统领。其次

译是指南车，其次是记里鼓车，其次是白鹭车，其次是鸾旗车，共十二面旗，其次是辟恶车，其次是皮轩车，都用四匹马驾车，驾士各十四人，工匠一人。其次是引驾十二重，每重二人，都在正道上并行，骑马，佩带横刀。从皮轩车之后，均匀分布到细杖之前，一重执〇弩，一重执弓箭，相互交错。金吾果毅一人负责检校。其次是鼓吹令二人，其次是鼓十二面，金钲十二面，其次是大鼓一百二十面，其次是长鸣一百二十具，其次是铙鼓十二面，歌、箫、笳各二十四件；其次是大横吹一百二十具，节鼓二面，笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥各二十四件；其次是鼓十二面，金钲十二面，其次是小鼓一百二十面，其次是中鸣一百二十具，其次是羽葆鼓十二面，歌、箫、笳各二十四件。从前面的鼓开始往后，乐工都自带副件并骑马，分左右两边，横列。每面鼓都由二人夹持。每队都有五名以上的主帅统领。其次是殿中侍御史二人，其次是黄麾一面，由一人执掌，二人骑马夹护。其次是太史令一人。其次是相风轝，由轝士八人抬。其次是鼓、金钲各一面，司辰一人，典事一人，刻漏生四人，分左右两边。其次是行漏舆，排在正道上，工匠一人，轝士四十人。其次是钑戟前队，左右武卫果毅各一人，骑马，分左右两边。其次是五色绣幡一面。其次是金节十二面。其次是〇、罼各一面，左〇右罼。其次是朱雀幡一面。其次是左青龙幢、右白武幢各一面。其次是导盖一、一。其次是称长一人。其次是钑戟，各一百四十四人，分左右两边。其次是左右卫将军各一人。其次是御马二十四匹，分左右两边。其次是尚乘奉御二人，分左右两边。其次是左青龙旗、右白武旗各一面。其次是左右卫果毅各一人，各率领三十五人，骑马分左右两边。其次是通事舍人八人，骑马分左右两边。其次是侍御史二人，其次是御史中丞二人，其次是御史二人，其次是拾遗二人，其次是补阙二人，都骑马分左右两边。其次是起居郎一人，在左边。其次是起居舍人一人，在右边。其次是谏议大夫二人，分左右两边。其次是给事中二人，在左边。其次是中书舍人二人，在右边。其次是黄门侍郎二人，在左边。其次是中书侍郎二人，在右边。其次是左散骑常侍二人，在左边。其次是右散骑常侍二人，在右边。其次是侍中二人，在左边。其次是中书令二人，在右边。从通事舍人以下，都由一人步行跟从。其次是香蹬一具。其次是左右卫将军各一人，分左右两边。其次是班剑仪刀，左右两厢各排十二行。其次是左右卫郎将各一人，率领散手翊卫三十人，佩带横刀，骑马，在副杖〇翊卫之内。其次是左右骁卫郎将各一人，各率领翊卫二十八人，披甲骑马全副武装，执副仗〇，在散手队之外，均匀分布曲折排到后门。其次是左右卫供奉中郎将四人，率领亲勋翊卫四十八人，佩带横刀，骑马分左右两边，在三卫仗之内。其次是玉辂，青色底质用玉装饰，驾青马六匹，祭祀、纳后时乘坐。太仆卿驾御，驾士四十一人，千牛将军一人陪乘。其次是左右卫大将军各一人，夹护玉辂。其次是千牛将军一人，其次是中郎将二人，分左右两边。其次是千牛备身，分左右两边，骑马在玉辂之后。其次是御马二匹，其次是左右监门校尉各一人，在后门内负责检校。其次是牙门，由二人执掌，四人夹护。其次是左右

译监门校尉各十二人，骑马，负责监管后门，十二行仗头各一人。其次是左右骁卫翊卫各三队，每队三十五人，都佩带〇、弩箭、横刀，相互交错。前面第一队，由大将军各一人率领，执凤旗。第二队，由将军各一人率领，执飞黄旗。第三队，由郎将各一人率领，执吉利旗。其次是左右卫夹毂厢，各六队，每队三十人，每队各由折冲一人、果毅一人负责检校。其次是大伞二把，在牙门之后。其次是孔雀扇各四把，分左右两边。其次是腰轝一具，其次是小团扇四把，其次是方扇十二把，花盖二把。其次是大辇一乘，尚辇奉御二人，殿中少监一人，骑马跟从。其次是诸司供奉官二人，分左右两边。其次是御马二十四匹，分左右两边。其次是尚乘直长二人，分左右两边。其次是大伞二把，孔雀扇八把，夹护在伞旁。其次是小扇十二把，其次是朱画团扇十二把。其次是花盖二把，其次是俾倪十二把。其次是玄武幢一面，其次是绛麾二面，其次是细〇十二面。其次是后黄麾一面，其次是殿中侍御史二人，骑马分左右两边。其次是大角一百二十具，金吾果毅一人率领横列十重。其次是后部鼓吹：羽葆鼓十二面，乐工十二人；歌、箫、笳各乐工二十四人。其次是铙鼓十二面，乐工各十二人；歌、箫、笳各乐工二十四人。其次是小横吹一百二十具，乐工一百二十人；节鼓二面，乐工各二人；笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥各乐工二十四人。其次是芳辇一乘，主辇二百人。其次是小辇一乘，主辇六十人。其次是小轝一乘，抬轝十二人。其次是尚辇直长二人，分左右两边。其次是左右武卫五牛旗轝五乘，黄牛旗居中，赤牛旗、青牛旗在左边，白牛旗、黑牛旗在右边，各由八人抬。左右威卫队正各一人负责检校。其次是乘黄令一人、丞一人，骑马分左右两边，负责检校玉辂等车辆。其次是金辂，赤色底质用金装饰，驾赤马六匹，乡射礼、还宫饮至礼时乘坐。其次是象辂，黄色底质用象牙装饰，驾黄马六匹，行道时乘坐。其次是革辂，白色底质，蒙以皮革，驾白色骆马六匹，巡狩、出兵时乘坐，各驾士三十二人。其次是五辆副辂，各驾四匹马，驾士各二十八人。其次是耕根车，青色底质，车盖三重，驾六匹马，籍田耕种时乘坐，驾士三十二人。其次是安车，用金装饰，驾四匹马，临幸时乘坐。其次是四望车，用金装饰，驾四匹马，拜谒陵墓、临丧吊唁时乘坐，驾士各二十四人。其次是羊车，驾果下马一匹，小吏十四人。其次是属车十二辆，用牛驾车，驾士各八人。其次是门下省、中书省、秘书省、殿中监等各局官员各一人，都骑马分左右两边。其次是黄钺车，驾二匹马，驾士十二人。其次是豹尾车，驾二匹马，驾士十二人。其次是左右威卫折冲都尉各一人，率领掩后二百人，各执大戟、刀楯、弓箭及弩，各五十人为一行，都横列。其次是左右领军将军各一人，各由二人执〇步行跟从。其次是前后左右厢步甲队四十八队，前后各二十四队，都用兜鍪并铠甲、弓刀楯，五色相互交错。每队引导各三十人。其次是左右厢黄麾仗，每厢十二部，每部十二行，都执弓、刀、戟、楯以及孔雀氅、鹅毛氅、鸡毛氅等，每行引导十人。左右领军黄麾仗，首尾两厢各排五色绣幡二十口，十口在前引导，十口在后掩护。每厢各设独揭鼓十二重，每重二人，排在

译黄麾仗之外。其次是左右卫将军各一人，骁卫、武卫、威卫、领军卫各大将军一人，负责检校黄麾仗。其次是殳仗，左右两厢各十八人，每厢分别有二百十五人执殳，二百十五人执，每一殳与一相互交错。其次是诸卫马队，左右两厢各二十四队，配十二面旗，每队主帅以下四十人，每队都由折冲、果毅各一人负责检校。前面第一队执辟邪旗，第二队执应龙旗，第三队执玉马旗，第四队执三角兽旗，第五队执黄龙负图旗，第六队执黄鹿旗，第七队执飞麟旗，第八队执駃騠旗，第九队执鸾旗，第十队执凤旗，第十一队执飞黄旗，第十二队执麟旗，第十三队执角端旗，第十四队执赤熊旗，接下来第十五队执兕旗，第十六队执太平旗，第十七队执犀牛旗，第十八队执鵔鸃旗，第十九队执旗，第二十队执驺牙旗，第二十一队执苍鸟旗，第二十二队执白狼旗，第二十三队执龙马旗，第二十四队执金牛旗。其次是玄武队，玄武旗由一人执掌，二人牵引，二人夹护。金吾折冲一人率领五十名骑兵，分执〇弩。其次是玄武队之前、大戟队之后，在正道上执殳仗行列之内设置牙门一座，由二人执掌，四人夹护，骑马分左右两边。其次是牙门，左右两厢各开五道门，门由二人执掌，四人夹护，都骑马分左右两边。第一道门设在左右威卫黑质步甲队之后、白质步甲队之前。第二道门设在左右卫步甲队之后、左右领军黄麾仗之前。第三道门设在左右武卫黄麾仗之后、左右骁卫黄麾仗之前。第四道门设在左右领军卫黄麾仗之后、左右卫步甲队之前。第五道门设在左右武卫白质步甲队之后、黑质步甲队之前。以上从清游队以下诸卫将军，都戴平巾帻，穿紫色裲裆，大口葱裤，锦制螣蛇纹样金线绣起，佩带弓箭横刀。中郎将、折冲、果毅都戴平巾帻，穿绯色裲裆，大口葱裤，锦制螣蛇纹样银梁金线绣起，佩横刀弓箭。佽飞、执旗人、引驾三卫，都戴武弁，穿绯色裲裆，大口葱裤。供奉官都戴武弁穿朱衣，各由一人步行跟从。其余文武官员及导驾官，都穿朱衣戴冠着履，依照本人官品的服制。乐工和驾车的官员，都穿绛衣戴平巾帻。其余都依戎服的规制。

如果是法驾，比大驾减去太常卿、司徒、兵部尚书、白鹭车、辟恶车、大辇、五副辂、安车、四望车，属车减去四辆，清游队、持钑队、玄武队都各减四分之一，各队伍、鼓吹减去三分之一，其余与大驾相同。县令以后、御史大夫以前的仪仗，也减去三分之一。

小驾又在法驾的基础上减去御史大夫、指南车、记里鼓车、鸾旗车、皮轩车、象辂、革辂、木辂、耕根车、羊车、黄钺车、豹尾车、属车、小辇、小轝，各队仪仗及鼓吹各比大驾减半，其余与法驾相同。县令、州牧的仪仗减半。新制定的苣文旗、云旗、刀旗、肆神幢、长寿幢，以及左右千牛将军的衣饰绣瑞牛纹样、左右卫绣瑞马纹样、左右骁卫绣大虫纹样、左右武卫绣瑞鹰纹样、左右威卫绣豹纹样、左右领军绣白泽纹样、左右金吾绣辟邪纹样、左右监门绣狮子纹样，都绣在袍服上作为纹样，将军、中郎将都相同，都在冬正大朝会时通用穿着。

皇太后皇后卤簿

清游队旗，由一人执掌，二人牵引，二人夹护，率领三十人，都佩带横刀，执〇弩弓箭而行。其次是虞候佽飞二十八人，沿道单行排列。其次是内仆令一人，在左边；内仆丞一人，在右

译边。其次是黄麾一面，由一人执掌。其次是左右厢黄麾仗，每厢排三行，每行一百人。左右领军卫各率领五色绣幡六口。其次是内谒者监四人，给事二人，内常侍二人，内侍二人，都骑马分左右两边。其次是内给使一百二十人，分左右两边，单行排列，其后紧跟宫人车。其次是偏扇、团扇、方扇各二十四把，分左右两边，由宫人执掌。其次是香蹬一具，由内给使四人抬。其次是重翟车，青色底质用金装饰，驾四匹马，受册、从祀、享庙时乘坐，驾士二十四人。其次是行障六具，分左右两边，由宫人执掌。其次是坐障三具，分左右两边，由宫人执掌。其次是内寺伯二人，率领寺人六人，骑马分左右两边，夹护重翟车。其次是腰轝一具，抬轝者八人。其次是团扇二把，其次是大伞四把，其次是孔雀扇八把，分左右两边。其次是花锦盖二把，其次是小扇、朱画团扇各十二把，都横列。其次是锦曲盖二十把，其次是锦六柱扇八把，分左右两边。从腰轝以下，都由内给使执掌。其次是宫人车，其次是后黄麾一面，其次是供奉宫人，排在后黄麾之后。其次是厌翟车，朱色底质用金装饰，驾赤骝马四匹，亲蚕、采桑时乘坐。其次是翟车，黄色底质用金装饰，驾赤骝马四匹，在家安居时乘坐。其次是安车，赤色底质用金装饰，驾赤骝马四匹，临幸及吊唁时乘坐，驾士各二十四人。其次是四望车，朱色底质，用牛驾车，拜谒陵墓、临丧吊唁时乘坐。其次是金根车，朱色底质，用牛驾车，平常出行时乘坐，驾士各十二人。其次是左右两厢各设牙门二座，门由二人执掌，四人夹护。其次是左右领军卫，每厢一百五十人，执殳，遍布卤簿曲折之处陪护后门，左右各由折冲一人负责统领卤簿之后所开的牙门，都排在殳仗行列之内。前后部鼓吹：金钲、鼓、大鼓、小鼓、长鸣、中鸣、铙吹、羽葆鼓吹、横吹、节鼓、御马，都比大驾减半。

皇太子卤簿

家令，其次是率更令，其次是詹事，都乘坐轺车。其次是太保，其次是太傅，其次是太师。从家令以下，都依正道排列仪仗，卤簿各依本人官品配给。三师各乘车辂。其次是清游队旗，由一人执掌，二人牵引，二人夹护，率领三十名骑兵。其次是左右清道率府率各一人，其次是外清道直簿二十四人，骑马分左右两边，沿道单行排列。其次是龙旗六面，各由一名骑兵执掌，每面旗前，有二人骑马排成二重，在前引导；每面旗后，也有二人骑马排成重列，在后护卫。其次是细引六重，每重二人，都在正道上并行。其次是率更丞一人，鼓、金钲各二面，鼓在左边，钲在右边。其次是大鼓三十六面，骑马，横列在正道上。其次是长鸣三十六具，骑马，横列在正道上。其次是铙吹一部，铙鼓二面，各由一名骑兵执掌，二人骑马夹护。箫、笳各六件，骑马，都横列。其次是横吹一部，横吹十具，节鼓二面，各由一名骑兵执掌，二人骑马夹护。笛、箫、筚篥、笳各六件，骑马都横列。其次是鼓、金钲各二面，由一名骑兵执掌，鼓在左边，钲在右边。其次是小鼓三十六面，其次……

译中鸣三十六具，并列骑行，横排在大道正中。

其次是〇马十匹，分左右两边，各由二人牵引。

其次是厩牧令一人，在左边；丞一人，在右边。

其次是左右翊府郎将各一人，骑马率领班剑仪仗。

其次是左右卫翊卫二十四人，骑马手执班剑。

其次是通事舍人四人，骑马分列左右。

其次是司直二人，骑马分列左右。

其次是文学四人，骑马分列左右。

其次是洗马二人，骑马分列左右。

其次是司议郎二人，骑马分列左右。

其次是太子舍人二人，骑马分列左右。

其次是中允二人，骑马分列左右。

其次是中舍人二人，骑马分列左右。

其次是左右谕德二人，骑马分列左右。

其次是左右庶子四人，骑马分列左右。

其次是左右副率各一人。

其次是亲卫、勋卫、翊卫三厢各设中郎将一人，一并率领仪刀六行。第一行为亲卫二十三人，第二行为亲卫二十五人，第三行为勋卫二十七人，第四行为勋卫二十九人，第五行为翊卫三十一人，第六行为翊卫三十三人，都曲折排列，骑马陪伴在后随行。

其次是三卫十八人，骑马分左右，郎将二人骑马分左右，位于六行仪刀仪仗队之内，夹护辂车。

其次是金辂，红色底质，饰以金饰，用四匹马驾驭，随祀祭宗庙、正冬大朝会、纳妃典礼时便乘坐此车。仆人一人驾驭，左右率各一人手执仪刀陪乘，驾车士二十二人。

其次是左右卫率各一人，夹护辂车。

其次是左右率各一人，副率各一人，骑马率领细刀、弓箭仪仗。

其次是千牛卫，骑马手执细刀、弓箭。

其次是左右监门府直长各六人，监守后门。

其次是左右卫率府，各厢翊卫二队，一并骑马，位于手执仪刀队列之外，前后经过三卫仪仗。

其次是厌角队各三十六骑，分别手执旗、弓箭、〇弩，各由郎将一人率领。

其次是伞二把、扇四把，其次是腰轝一乘、团扇二把、小方扇八把，其次是内直郎二人，检校腰轝。

其次是〇马十匹，分左右，其次是典乘二人，分左右。

其次是朱漆团扇六把，紫曲盖六柄。

其次是诸司供奉官二人。

其次是大角三十六具，横排成列，共六重。

其次是铙吹一部，鼓二面，箫、笳各六具，一并骑马横列。

其次是横吹一部，横吹十具，节鼓二面，笛、箫、筚篥、笳各六具，一并骑马横列。

其次是令官师二人。

其次是副辂，用四匹马驾驭，驾车士二十二人。

其次是轺车，饰以金饰，用一匹马驾驭，每逢五日常朝以及朝见宴飨宫臣、出入行道时便乘坐此车，驾车士十四人。

其次是四望车，饰以金饰，用一匹马驾驭，遇丧吊唁时便乘坐此车，驾车士十人。

其次是左右厢步队十六队，每队三十人，果毅一人，都手执弓箭、刀、〇弩，相互间隔排列。

其次是左右司御率各一人，检校步队。

其次是仪仗，左右厢各设六色，每色排九行，每行六人，都手执戟、弓箭、鋋、刀楯、仪锽五色幡、油戟，相互间隔排列。左右厢各设独揭鼓六重，每重二人，都位于仪仗之外。

其次是左右厢，各一百五十人，手执殳，分列前后，位于步队、仪仗之外，马队之内，前面连接六旗，后面直至卤簿末尾，各厢设果毅一人，主帅七人骑马率领，分列前后。

其次是左右厢马队，每厢各十队。每队率领主帅以下三十一人，都穿戎服，佩带横刀、弓箭、弩〇，每队引旗一面，由果毅一人率领。

其次是后拒队，旗一面，率领三十骑，由果毅一人率领，位于正对大道正中殳仗之内，开设牙门。

其次是左右厢各开设牙门三处。前面第一门，位于左右司御率府步队之后、左右卫率府步队之前；开设的第二门，位于左右卫率府步队之后、左右司御率府仪仗之前；开设的第三门，位于左右司御率府仪仗之后、左右卫率府仪仗之前。每座门都由二人把守，四人夹护。左右监门副率各二人，直长二人，骑马往来检校巡视。

其次是左右清道率府副率各二人，在仪仗之内检校，并纠察违规不法之事。凡应当随从的人员，都不得携带进入仪仗之内。

其次是少师，其次是少傅，其次是少保。队仗引导完毕，其次三少，在正道乘坐辂车，各自威仪都依照本身品级而定。文武官员依次陪同随从。

若是平常出行以及平常朝会，则去掉各马队、鼓吹、金辂、四望车、家令、率更、詹事，以及太保、太师、少保、少师。其中队仗减去三分之一，清道、仪刀、〇马各减去一半，乘坐辂车，其余与大仗相同。

其中太傅、少傅二人都乘坐犊车，依照礼式引导随从，所率领随从人数不得超过十人，太傅另加清道二人，引导他的卤簿。

内中引导随从的官员、三师、三少，如遇有事故或没有相应人选，则可空缺，一律不必由他人代摄。其余若有事故或没有相应人选，就另派他人代为摄行。

若皇太子在学中，太傅、少傅的引导随从依照礼式进行。

译皇太子妃仪仗队

清道率府校尉六人，骑马分左右两列，共三重，佩带弓箭和横刀。其次是青衣十二人、车辐十人，分左右。其次是导客舍人四人，分左右，负责引路。其次是内给使六十人，穿朱衣，分左右，排在最后是内人所乘的车。其次是偏扇、团扇、方扇各十八，分左右，由宫人持执，并且是闲置未用的，穿彩衣。其次是行障四件，分左右，夹在车两侧，由宫人执持。其次是坐障二件，夹在车两侧，由宫人执持。其次是典内二人，骑马分左右。其次是厌翟车，驾三匹马，驾士十四人。其次是合师二人，率领内给使十八人，分左右。其次是六柱扇二把，由内给使执持。其次是供奉内人，乘坐犊车。其次是伞一把，走在正道上；大扇二把、团扇四把、曲盖二把，都分左右，各由内给使执持。其次是戟九十支，分左右，排在内给使单行队伍之前，与青衣队伍齐平，最后是内人所乘的车。

亲王仪仗队

清道六人，共三重。其次是幰弩一具。其次是青衣十二人，分左右。其次是车辐十二人，分左右。其次是戟九十支，分左右。其次是绛引幡六面。其次是内给使，左右两厢各三行，每行四十人，各执刀楯、弓箭以及〇，都穿戎服。其次是鼓、金钲各一面，由一名骑士执持，二人骑马夹护。其次是大鼓十八面，骑马，横排在正道上。其次是长鸣十八具，骑马，横排在正道上。其次是小鼓十面、中鸣十具，分左右，单行排列，中鸣排在小鼓外侧。节一支，两侧夹〇二支。其次是告止幡四面，其次是传教幡四面，其次是信幡八面。其次是仪鋋二支，其次是仪锺六件，其次是油戟十八支，其次是仪〇十件，其次是细〇十件，其次是仪刀十八把。其次是〇马八匹。其次是府佐六人，骑马分左右。其次是象辂一辆，驾四匹马，驾士十八人。其次是伞一把、扇一把。其次是朱漆团扇四把、曲盖二把。其次是麾、幢各一面。其次是大角八名骑士，分二重，横排在正道上。其次是铙吹一部，铙鼓一面，箫、笳各四名骑士，横排。其次是横吹一部，横吹六名骑士，节鼓一名骑士，二人骑马夹护，笛、箫、筚篥、笳各四名骑士，横排在正道上。

群官仪仗队

一品：清道四人，分二重，四品以上都是二人。幰弩一名骑士，青衣十人，车辐十人。三品八人，以下依次递减二人。戟九十支，二品七十支，三品六十支，四品五十支。绛引幡六面，二品以下不设。刀楯、弓箭、〇各八十件，二品六十件，三品五十件，四品四十件。鼓、金钲各一面，大鼓十六面，二品十四面，三品十面，四品八面。长鸣十六具，二品以下不设。节一支，两侧夹〇二支。告止幡二面，传教幡二面，信幡六面；信幡在二品、三品、四品为二面，其余同一品。〇马六匹，二品、三品四匹，四品二匹。仪刀十六把，二品十四把，以下依次递减二把，其中一品另有府佐四人夹行。革辂一辆，四品用木辂，都驾四匹马，驾士十六人，以下品级依次各减二人。伞一把，朱漆团扇四把，二品至四品各二把。曲盖二把，二品以下一把，僚佐穿本品官服随从。麾、幡各一面。大角八名，从二品到四品各递减二名。铙吹一部，铙、箫、笳各四件，二品各三件，三品各二件，四品各一件。横吹一部，横吹六名，二品、三品四名，四品二名。节鼓一具，二品以下都不设。笛、箫、筚篥、笳各四件，二品以下各一件。

以上应当配给仪仗的，职事官四品以上、散官二品以上、爵位郡王以上以及二王之后，都依

译照品级配给。国公按三品配给。若官与爵两方面都应配给，则按较高的一方给予。若京官职事官为五品，本人婚丧、以及尚公主、娶县主，或职事官三品以上有公爵者的嫡子成婚，都按四品配给。凡自亲王、公以下，在京拜官初次上任、正旦冬至朝会以及婚丧时，都给予仪仗。婚礼及拜官初上、正旦冬至朝会时，去掉〇、弓箭、刀楯、大小鼓、横吹、大角、长鸣、中鸣。凡应当导驾以及都督、刺史奉命辞行到任的当天，都依品级配给；奉辞时去掉〇、弓箭、刀楯、金钲、鼓、大小鼓、横吹、大角、长鸣、中鸣。

内命妇四妃、九嫔、婕妤、美人、才人仪仗（太子良娣以下相同）

清道二人，青衣二人（九嫔为四人，其余都是二人）。偏扇、团扇、方扇各十六（九嫔十四，其余都是十）。行障三件（九嫔以下二件）。坐障二件（九嫔以下一件），都由妇人执持。厌翟车（九嫔用翟车，婕妤以下用安车），都驾二匹马，驭者十人（九嫔以下八人）。内给使十六人（九嫔十四人，其余都是十人）。从车六乘（九嫔四乘，其余都是三乘）。伞一把，大扇二把（九嫔以下没有大扇），团扇二把，由内给使执持。戟六十支（九嫔四十支，其余都是二十支）。

外命妇仪仗

一品：清道二人，青衣六人（二品青衣四人，三品、四品二人）。偏扇、团扇、方扇各十六（二品十四，三品十，四品八）。行障三件（二品、三品二件，四品一件）。坐障二件（以下都是一件）。厌翟车，从人十六人，夹车两侧；驾二匹马，驭者八人。若非公主、王妃，则都乘白铜饰的犊车，驾牛，驭者四人；二品从人十四人，以下各递减二人。从车六乘（二品、三品四乘，四品二乘）。伞一把，大扇一把（二品以下没有大扇），团扇二把。戟六十支（二品四十支，三品二十支，四品无戟）。

《通典》卷第一百八 礼六十八 开元礼纂类三 序例下

君臣冕服冠衣制度

皇后、王妃、内外命妇服饰及首饰制度

斋戒 祈祷 杂制

君臣冕服冠衣制度

大裘冕，没有旒，用金装饰，玉簪导，用丝带做缨，颜色与所配绶带相同（《令》说："冕长一尺六寸，宽八寸，表面黑色，里面浅红色。"以下宽窄都以此为准）。裘用黑色羔羊皮制成（《令》说："黑色领口、袖口、衣襟镶边，配朱色裳"，后来有诏令规定夏天用葛布代替皮裘）。白纱中单（《令》说："黑色领子，青色袖口、〇、衣裾"）。革带、玉钩、大带（《令》说："素色带子朱色里，外沿镶边，上边用朱色，下边用绿色，系结用丝带。黻，即蔽膝，颜色随裳而定"）。用鹿卢玉装饰的剑，剑鞘顶端饰以火珠。白玉双佩，黑色丝带的双绶，共六种颜色（《令》说："玄、黄、赤、白、缥、绿，以黑色为底，长二丈四尺，五百根丝线为一首，宽一尺；小双绶长二尺六寸，颜色与大绶相同而首数减半，中间穿插三个玉环"）。穿朱赤色的舄。祭祀天神地祇时穿这套服装。

衮冕，垂挂白珠十二旒（《令》说："用丝带做缨，颜色与所配绶带相同"），用黈纩塞耳，玉簪导。玄色上衣、浅红色下裳，共十二章纹（《令》说："八章在上衣：日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；四章在下裳：藻、粉米、黼、黻。衣的袖口、领子都织成升龙图案。龙、山以下，每种章纹一行，层层叠加，每行十二个"）。白纱中单（《令》说："黻纹领

译子，青色袖口、〇、衣裾，黻纹之外加龙、山、火三章；毳冕以上加山、火二章，绣冕加山一章，玄冕没有章纹"）。革带、大带、剑、玉佩、绶，都与大裘冕相同，舄加金饰。祭享宗庙、谒庙以及朝廷派遣上将出征、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、元日受朝以及登殿册封王公时穿这套服装。

鷩冕，服七章（《令》说："三章在上衣：华虫、火、宗彝；四章在下裳：藻、粉米、黼、黻"），其余与衮冕相同，祭祀远方神主时穿这套服装。

毳冕，服五章（《令》说："三章在上衣：宗彝、藻、粉米；二章在下裳：黼、黻"），其余与鷩冕相同，祭祀海岳时穿这套服装。

绣冕，服三章（《令》说："一章在上衣：粉米；二章在下裳：黼、黻"），其余与毳冕相同，祭祀社稷、先农时穿这套服装。

玄冕服（《令》说："上衣没有章纹，下裳绣黼一章"），其余与绣冕相同，祭祀百神、朝日夕月时穿这套服装。

通天冠，上加金博山，附蝉十二只，装饰珠翠，配黑介帻，垂下发缨、翠緌，用玉或犀角做簪导。绛纱袍，白纱中单（《令》说："朱色领子、〇、衣裾"），白色裙襦（《令》说："也就是裙衫"），绛纱蔽膝，白色假带，方心曲领。革带、剑、佩、绶都与前面相同，白里黑面的舄（《令》说："若尚未行加元服礼，则梳双童髻，戴无顶的黑介帻，用双玉导，加宝饰"）。凡祭祀返回、冬至受朝、元会、冬会时穿这套服装。

武弁，用金附蝉，戴平巾帻，其余与前面相同。讲武、出征、四季狩猎、大射、禡祭、类祭、宜社、赏祖、罚社、纂严时穿这套服装。

弁服（《令》说："弁用鹿皮制成"），十二颗（《令》说："用白玉珠制成"），玉簪导，绛纱衣，素色裳，革带，白玉双佩，鞶囊，小绶，白色，乌皮履，朔日受朝时穿这套服装。

黑介帻，白纱单衣，白色裙襦，革带，素色，乌皮履，拜谒陵墓时穿这套服装。

白纱帽（《令》说："即赤乌纱帽"），白色裙襦，白色，乌皮履，视朝、听讼以及宴见宾客时穿这套服装。

平巾帻，用金宝装饰，导、簪、冠支都用玉，紫色褶衣（《令》说："即赤白褶"），白色大口袴，玉具装饰，真珠宝钿带，穿靴，骑马时穿这套服装。

翼善冠，日常服装以及白练裙襦都可以配戴。若穿褶衣，则与平巾帻配戴。

皇太子衮冕，垂挂白珠九旒（《令》说："用丝带做缨，颜色与所配绶带相同"），用青纩塞耳，犀角簪导。玄色上衣、浅红色下裳，共九章纹（《令》说："五章在上衣：山、龙、华虫、火、宗彝；四章在下裳：藻、粉米、黼、黻，都织成图案，每种章纹一行，层层叠加，每行九个"）。白纱中单（《令》说："黼纹领子，青色袖口、〇、衣裾"）。革带、金钩、大带（《令》说："素色带子不用朱色作里，也用朱绿色镶边，系结用丝带；黻纹随裳色而定，加火、山二章"）。玉具剑（《令》说："用金宝装饰，玉制剑鞘顶端"）。瑜玉双佩，朱色丝带的双大绶（《令》说："四种颜色：赤、白、缥、绀，以朱色为底，长一丈八尺，三百二十根丝线为一首，宽九寸；小双绶长二尺六寸，颜色与大绶相同而首数减半，中间穿插两个玉环"）。朱赤色舄（《令》说："舄加金饰"）。侍从祭祀以及谒庙、加元服、纳妃时穿这套服装。

具服，远游三梁冠，加金附蝉

译九只，装饰珠翠，黑介帻，垂下发缨、翠緌，犀角簪导。绛纱袍，白纱中单（《令》说："黑色领子、袖口、〇、衣裾"），白色裙襦，白色假带，方心曲领，绛纱蔽膝。革带、剑、佩、绶都与上面相同，白里黑面的舄。未行冠礼者梳双童髻，戴无顶的黑介帻，用双玉导，加宝饰。谒庙返宫、元日冬至朔日入朝、释奠时穿这套服装。朔望日入朝时，则通穿褶衣；每五日一次的常朝也依此为准。

公服，远游冠，簪导以上都与前面相同。绛纱单衣，白色裙襦，革带，瑜玉单佩，方心，纷，鞶囊（《令》说："长六尺四寸，宽二寸四分，颜色与大绶相同"），白色，乌皮履。五日常朝、元日冬至受朝时穿这套服装。

乌纱帽，白色裙襦，白色，乌皮履，处理政务及宴见宾客时穿这套服装。

弁服，犀角簪导，丝带做缨，玉九颗，绛纱衣，素色裳，革带，鞶囊，小绶，双佩，白色，乌皮履，朔日以及处理政务时可以兼穿这套服装。

平巾帻，金饰，犀角簪导，紫色褶衣，白色大口袴，玉梁珠宝钿带，穿靴，骑马时穿这套服装。

进德冠，九颗，加金饰，日常服装及白练裙襦都可以配戴。若穿褶衣，则与平巾帻配戴。

群官衮冕，垂挂青珠九旒，用丝带做缨（《令》说："缨的颜色与绶带相同"，以下各种旒缨都是如此），青纩塞耳，簪导（《令》说："五品以上才通用犀角"）。青色上衣、浅红色下裳，服九章纹（《令》说："每种章纹一行，层层叠加，每行九个；五章在上衣：龙、山、华虫、火、宗彝；四章在下裳：藻、粉米、黼、黻，都用绛色刺绣。鷩冕以下也是每种章纹一行，各依旒数而定"）。白纱中单（《令》说："中单黼纹领子，朱色里，都镶边；中单青色领子，青色袖口、〇、衣裾"）。革带、钩、大带（《令》说："二品以上用素色带子，不用朱色作里，都在外沿镶边，上边用朱色，下边用绿色；五品以上用素色带子，垂下部分镶边，外沿用玄色，内沿用黄色；系结都用青色丝带；黻纹都随裳色而定；毳冕以上加火、山二章，绣冕加山一章，玄冕没有章纹"）。用金玉装饰的剑（《令》说："三品以下用玉，不得加珠宝"）。山玄玉佩，绿綟色绶（亲王用朱绶）。朱赤色舄。第一品官员穿这套服装。

鷩冕，八旒，服七章（章纹数目已在前面列出），水苍玉佩，紫色绶，金饰剑，其余与衮冕相同，第二品官员穿这套服装。

毳冕，七旒，服五章，水苍玉佩，紫色绶，金饰剑，其余与衮冕相同，第三品官员穿这套服装。

绣冕，六旒，服三章，水苍玉佩，青色绶，金饰剑，其余与衮冕相同，第四品官员穿这套服装。

玄冕，五旒，上衣没有章纹，下裳绣黻一章，水玉佩，黑色绶，金饰剑，其余与衮冕相同，第五品官员穿这套服装。

爵弁，颜色与爵色相同，没有旒也没有章纹，玄色缨，簪导，青色上衣、浅红色下裳，白纱中单（《令》说："青色领子、袖口、〇、衣裾"）。革带、钩、大带（《令》说："用熟绢做带子，垂下部分镶边，内外都用黑色，系结用青色丝带"）。爵色，白色，赤色履，九品以上官员穿这套服装。凡冕服及爵弁服，助祭以及亲迎时穿。若是私家祭祀，三品以上官员及褒圣侯祭祀孔宣父，穿玄冕；五品以上穿爵弁；六品以下穿进贤冠。凡制作冕，用罗做成；祭服用绸做成；黻用缯做成。

远游冠，三梁，黑色帻，青色緌（凡文官都用青色緌，以下都以此为准），诸王穿戴这种冠（亲王则再加金

译附蝉）。

进贤冠，三品以上戴三梁冠，五品以上戴两梁冠，九品以上戴一梁冠。三师、三公、太子三师三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监、太子詹事府、三寺以及散官，亲王的傅、友、文学，以及诸州县、关津、岳渎等流内九品以上官员，都戴这种冠。

武弁，配平巾帻。武官以及中书、门下省，殿中省、内侍省，诸卫以及太子诸坊诸率府和镇戍流内九品以上官员穿戴。若是侍中、中书令、左右散骑常侍，则加貂蝉，侍立在左边的插左侧貂尾，侍立在右边的插右侧貂尾。

法冠，又名獬豸冠，独角，做成獬豸的形状，御史以上官员穿戴。

高山冠，内侍省内谒者监、内谒者穿戴。

却非冠，亭长、门仆穿戴。凡应当戴冠而尚未行冠礼的，都梳双童髻，戴无顶帻；五品以上用双玉导，加金饰；二品以上加宝饰；六品以下没有装饰。

朝服，又名具服。冠、帻、缨、簪导，绛纱单衣，白纱中单，白色裙襦，赤色裙衫，革带、钩、假带，曲领方心，绛纱蔽膝，舄，剑，双绶。一品以下、五品以上官员，陪祭、朝飨、拜表等大事时穿这套服装；六品以下去掉剑、佩、绶，其余相同。

公服，又名从省服。冠、帻、缨、簪导，绛纱单衣，白色裙襦，赤色裙衫，革带、钩、假带，方心，履，纷，鞶囊，双佩。一品以下、五品以上官员，朔望朝谒、拜见东宫时穿这套服装；六品以下去掉纷、鞶囊、双佩，其余相同。若是致仕官员，因守理而离职，被召见拜谒时，都穿原来官职的从省服。

弁服，用鹿皮制成，通常用乌纱制作。牙簪导（五品以上通用犀角），缨，玉，朱色上衣，素色下裳，革带，鞶囊，小绶，双佩，白色，乌皮履；一品用九颗玉，二品八颗，三品七颗，四品六颗，五品五颗；六品以下去掉鞶囊、绶、佩。文官职事官九品以上，处理寻常公务时穿这套服装；遇雨天则改穿常服。

平巾帻，簪导（五品以上通用犀角，六品以下通用角），冠支（《令》说："都用金装饰，五品以上通用玉"），紫色褶衣（《令》说："五品以上用绯色褶，七品以上用绿色褶，九品以上用碧色褶"），配白色大口袴，起梁带（三品以上用玉梁宝钿，五品以上用金梁宝钿，六品以上用金饰隐起），乌皮靴。武官及卫官处理寻常公务时穿这套服装，文官骑马时也通穿这套服装；武官陪位持大杖时，加穿螣蛇裲裆。

进德冠，五品以上附加山云图案，颗数依弁而定，用金装饰冠梁及花趺（三品以上加金络）。内外百官文官武官九品以上，十月以后到二月以前，穿常服及白练裙襦时都可配戴（五品以上另有专用规格）；六品以下的冠去掉珠饰。若穿褶衣，非陪位持大杖时，则与平巾帻配戴。褶衣，五品以上通用绸绫及罗制作，六品以下通用小绫制作。

凡典谒官员，戴武弁，穿绛色公服。学生，戴黑介帻，穿青衿服。斋郎，戴介帻，穿绛色服。此外，州品子等官员都戴平巾帻，穿绯色衫，白色大口袴，朝集从事时穿这套服装。若外地官员拜表、受制，都穿朝服。

凡职事官三品以上有公爵者，其嫡子成婚，允许借用四品冕服；若五品以上官员的子孙、九品以上官员的儿子以及五等爵位者，都允许借用爵弁服；若是庶人成婚，允许借用绛色公服。若是刻漏生、漏童，穿青色褶衣，梳总角发式（《令》说："诸流外官行署，三品以上戴介帻，穿绛色公服，配方心、革带、

译钩、假带、履；九品以上穿绛色衣，制式与绛色公服相同，但袖子较窄，形状笔直如沟，不下垂，去掉方心、假带，其余与绛色公服相同。若不是行署官员，太常寺谒者、祝史、赞引，鸿胪寺司仪，诸典书、学，内侍省典引，太子右春坊掌仪、内坊导客舍人、诸赞，王公以下舍人，公主谒者等，各依行署官员标准，按品级配服。此外担任杂职而没有官品的人，都戴平巾帻，穿绯色衫，白色大口袴；药童、奉觯中年纪小的，都梳总角髻，朝集从事时穿这套服装。其余条目，若另有规定的，不用此例。黑介帻，簪导，深衣，青色衣领袖口，革带，履；未行冠礼者梳双童髻，戴无顶黑介帻，去掉革带。国子学、太学、四门学的学生、俊士参见时穿这套服装；律学、书学、算学的学士以及州县学的学生，则戴黑介帻，穿白色裙襦。外地官员拜表受制都穿朝服，若本品没有朝服则穿公服。诸职事官三品以上有公爵的，嫡子（指已经受命的）成婚，允许借用四品冕服。诸五品以上官员的子孙、九品以上官员的儿子以及五等爵位者成婚，都允许借用爵弁服；庶人成婚，允许借用绛色公服。诸州县仓督、市令，县录事、佐史、里正，岳渎祝史、斋郎，都戴介帻，穿绛色衣。平巾帻，绯色褶衣，白色大口袴，紫色，尚食局典膳局主食、太官署监膳史、食官署掌膳穿这套服装。平巾绿帻，青布褶衣，尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳、良酝署奉觯穿这套服装。梳五辫，穿青色褶衣，穿青色耳屩，羊车小吏穿这套服装。梳总角髻，穿青色褶衣，漏刻生、漏童穿这套服装。凡衣冠若列入卤簿仪仗而与本制不同的，以卤簿规定为准。"）

皇后、王妃、内外命妇服饰及首饰制度

皇后服饰，首饰用花十二枝，小花数目与大花相同，并配两侧博鬓。袆衣（《令》说："用深青色织成，图案是翚翟的形状，素色底子，五种颜色，共十二等"）。素纱中单（《令》说："黼纹领子，罗縠做的袖口、〇，都用朱色"）。蔽膝（《令》说："颜色随裳而定，用緅色做领缘，都用翟纹做章纹，共三等"）。大带（《令》说："颜色随衣色而定，朱色做里，外沿镶边，上边用朱色锦，下边用绿色锦，系结用青色丝带"）。青色上衣，革带，青色，舄（《令》说："舄加金饰"）。白玉双佩，黑色丝带的双大绶（《令》说："色彩、尺寸与皇帝相同"）。受册、助祭、朝会等大事时穿这套服装。

鞠衣，用黄色罗制成上衣，蔽膝、大带以及上衣、革带、舄，都随衣色而定，其余与袆衣相同，只是没有翟纹。亲蚕时穿这套服装。

钿钗礼衣，十二枚花钿，服装通用杂色，制式与上面相同，加双佩、小绶，去掉舄改穿履。宴见宾客时穿这套服装。

皇太子妃服饰，首饰用花九枝，小花数目与大花相同，并配两侧博鬓。褕翟（用青色织成，图案是褕翟的形状，青色底子，九种颜色，共九等）。素纱中单（《令》说："黼纹领子，罗縠做的袖口、〇，都是朱色"）。蔽膝（颜色随裳而定，用緅色做领缘，用褕翟纹做章纹，共二等）。大带（《令》说："颜色随衣色而定，不用朱色做里，也用朱绿色镶边，上边用朱色锦，下边用绿色锦，系结用青色丝带"）。青色上衣，革带，青色，舄（《令》说："舄加金饰"）。瑜玉双佩，纯朱色的双大绶，色彩、尺寸与皇太子相同。受册、助祭、朝会等大事时穿这套服装。

鞠衣，用

译黄色罗制成。蔽膝、大带、革带都随衣色而定，其余与褕衣相同，只是没有翟纹。从蚕时穿这套服装。

钿钗礼衣，九枚花钿，服装通用杂色，制式与上面相同，加双佩、小绶，去掉舄改穿履。宴见宾客时穿这套服装。

内外命妇的服饰用花钗，配两侧博鬓，用宝钿装饰。一品用花九枝，二品八枝，三品七枝，四品六枝，五品五枝，宝钿数目依花枝而定。翟衣用青色底子，用罗制成，绣出翟纹作为褕衣：一品翟纹九等，二品八等，三品七等，四品六等，五品五等。都配素纱中单（《令》说："黼纹领子，朱色袖口、〇，也可以通用罗縠"）。蔽膝（颜色随裳而定，用緅色做领缘，加以文绣，用重翟纹做章纹，共二等，一品以下相同）。大带，用青色上衣，革带，青色，舄，佩，绶。内命妇受册、从蚕、朝会时穿这套服装；外命妇受册、从蚕、大朝会也依此为准。

钿钗，一品九枚，二品八枚，三品七枚，四品六枚，五品五枚。礼衣通用杂色，制式与上面相同，加双佩、小绶（《令》说："去掉舄，改穿履"）。内命妇平常朝见时、外命妇朝参辞见及礼会时穿这套服装。

六尚、宝林、御女、采女以及女官等服饰，礼衣通用杂色，制式与上面相同，只是没有首饰、佩、绶。七品以上遇有大事时穿这套服装，平常供职时穿公服（公服去掉中单、蔽膝、大带）；九品以上无论大事还是平常供职都穿公服。东宫的规定依此为准。女史则穿半袖裙襦。

凡公主、王妃所佩的绶相同，各郡县主、内命妇各自依品级穿戴。外命妇则各随丈夫及儿子的品级；若不随丈夫及儿子而另加封号的，也依品级穿戴。

花钗，只是覆盖发髻，加两侧博鬓，任意用金银杂宝装饰。大袖连裳，青色底子，素纱中单（朱色袖口、〇）。蔽膝（颜色随裳而定，用朱色做绿边）。大带（外沿镶边，上边用朱色，下边用绿色，系结用青色丝带）。用青色上衣，革带，舄和履的颜色与裳色相同。六品以下九品以上官员的妻子以及九品以上官员的女儿出嫁时穿这套服装。

花钗，用金银琉璃等涂饰。连裳，青色底子，用青色上衣，革带，舄和履的颜色与裳色相同。平民女子出嫁时穿这套服装。

凡百官的女儿出嫁，允许穿其母亲的服饰去庙中拜见祖先；若娘家门第荫庇高于夫家的，则依照兄弟的品级为准。凡王公以下及妇人服饰的等级，上级可以兼用下级的服饰，下级不得僭越上级的服饰。

斋戒

凡是大祀，主持斋戒的官员都要在七天前齐聚尚书省，太尉宣誓说："某月某日在圆丘祭祀昊天上帝"（各类祭祀都依据具体祭祀事项说明誓词），"各自尽忠职守，若不尽职，国家自有常刑。"散斋期间，照常处理政务，夜里在家中正寝就寝，只是不得吊丧问疾，不奏乐，不签署刑罚文书，不执行刑罚，不接触污秽之物。致斋期间，只能进行祭祀相关事务，其余一切事务都要停止。凡大祀的官员，散斋四天，中祀三天，小祀两天；致斋，大祀三天，中祀两天，小祀一天。致斋期间，三公在尚书都省安置，由主管部门负责铺设；其余官员，皇城内有本官署的就在本官署，没有的就在太常寺郊社、太庙的斋坊安置，都要在天亮之前到达斋所。到祭祀前一天，各自从斋所在白天漏刻上水三刻时前往祭祀场所，同时命令天亮前清理所经道路，沿途不得出现各种凶秽、丧服，经过后才能任其通行。若有哭泣之声传到祭

译祀场所，暂令停止，等祭事完毕再说。不属于应当散斋人员的，只需在本官署及祭祀场所清斋一夜。凡大祀、中祀，接神的斋戒官员在祭祀前一天都要沐浴，九品以上官员都由官府发给明衣；斋郎登坛行事，也临时发给洁净的服装。若应当参加斋戒礼仪的官员临时缺席，可由他人代为摄行。致斋当天，原先没有领取公粮以及没有本官署的人，太官依品级供给饮食；祈告当天需要清斋的人，供给饮食也依此办理。凡散斋期间遇有大功以上丧事，致斋期间遇有周年以上丧事，都允许前往奔丧；若身处缌麻以上丧期的人，则不得参与宗庙祭祀。若在斋坊中生病的，允许返回；若死在斋所，同房居住的人不得继续参与祭祀事务。

祈祷

京城孟夏以后若发生旱情，就在北郊祈祷岳镇海渎以及境内能兴云布雨的山川，遥望而告祭，又祈祷社稷，又祈祷宗庙，都是七天祈祷一次；若仍不下雨，就再从岳渎开始如前一样祈祷；旱情严重则举行雩祭，秋分以后不再举行雩祭。最初祈祷十天仍不下雨，就要迁移市集，禁止屠宰，停用伞扇，制作土龙求雨；雨水充足后就举行报祀答谢。祈祷时用酒、肉脯、肉酱作供品，报祀时用平常的祭品，都由有关部门负责办理。若已经斋戒还未祈祷就下雨了，以及在祈祷过程中下雨的，都要举行报祀。凡州县发生旱情就祈雨，先祈祷社稷，再祈祷境内能兴云布雨的山川，其余依照京城的惯例办理；若是岳镇海渎，由州刺史或上佐负责办理；若是山川，由判司负责办理；县里则由县令、县丞负责办理。祈祷用酒、肉脯、肉酱，报祀用少牢。若久雨不止，就在京城各城门举行禜祭，每座城门分三天，每天举行一次禜祭；若仍不停，就祈祷山川、岳镇海渎三天；若仍不停，就祈祷社稷、宗庙。若是州县，则在城门举行禜祭；若仍不停，就祈祷境内山川以及社稷。三次禜祭、一次祈祷，都依照京城的惯例，都用酒、肉脯、肉酱；国都城门的报祀用少牢，州县城门的报祀用特牲。

杂制

"皇帝""天子"，是天下通用的称呼。"陛下"，是当面奏对、上表时通用的称呼。"至尊"，是臣下内外通用的称呼。"秉舆"，是称呼皇帝所用车驾的说法。"车驾"，是称呼皇帝出行时的说法；前往皇帝车驾所在之处，称为"赴行在所"。皇太子以下，普天之下的人对皇帝，都自称"臣"；皇后以下，普天之下的人对皇帝、太皇太后，都自称"妾"；六宫以下，普天之下的妇人对皇后，也都自称"妾"。百官上疏以及对皇太子奏对，都称"殿下"。百官自称姓名，宫中女官则自称"臣"。

文武官员朝参：一品以下、九品以上官员，在朔望日朝见；五品以上官员及供奉官、员外郎、监察御史，每天都要参见；昭文馆、崇文馆的国子生以及各县令，每季度参见一次。若遇雨水沾湿衣服而失去仪容，以及道路泥泞的情况，都停止朝参。凡是车……

译当皇帝巡幸在外时，每月初一，两京文武官员中职事官五品以上的，要上表问候皇帝起居。州境距皇帝行在三百里以内的，由刺史派遣使者前去问候起居。若皇帝车驾经过邻近的州或本州境内，刺史要亲自朝见。皇帝巡狩归来，距京城三百里以内的刺史，要派遣使者问候起居。

皇太子将要出行尚未启程时，前一天，在京文武官员中职事官五品以上的，要到东宫拜辞。太子返回当天的早晨，这些官员要到东宫拜见。凡是在京文武职事官五品以上被临时委任为使者的，出发时都要拜辞，返回时都要拜见。六品以上奉命出使的官员，也按此办理。

译凡遇皇帝即位、加冠礼、册立皇后皇太子以及元旦、巡狩、亲征、封禅、祭天于郊及各种大礼。各州刺史、都督及在外任职的五品以上京官，都要拜上表疏祝贺，都由礼部代为奏报。

每年两次，派三公分别巡行各陵。太常卿担任副职。

太阳发生亏蚀，有关官员先奏报日期，在太社设置五面鼓、五种兵器，皇帝不办理政务，百官各自守在本部门，不处理公务，过了亏蚀的时辰才停止。月食时，奏请在有关部门击鼓救护。五岳四渎崩塌枯竭以及皇帝本服大功以上亲属、外祖父母、皇后父母、百官一品去世，皇帝都停止办理政务三日。国忌日、皇帝本服小功缌麻亲属、百官五品以上去世，皇帝都停止办理政务一日。

凡是祥瑞按图书符合大瑞标准的，随时上表奏报。百官前往朝廷，上表奉贺，告祭宗庙，颁告天下。此外的各种祥瑞，都申报有关部门，在元旦上奏。

位版的制度：皇帝的位版方一尺二寸，厚三寸，题写"皇帝位"。皇太子的方九寸，厚二寸，题写"皇太子位"。百官一品以下各方七寸，厚一寸半，题写"某品位"。

籍田收获的九种谷物，交纳到神仓。用来准备祭祀用的谷物及五齐三酒。剩余的秸秆，供饲养牺牲之用。

凡是祭器祭服，有破损不能修复使用的，另换新的之后，器物就予以掩埋，祭服就予以焚烧。

凡祭祀天神，都要焚烧柴薪；祭祀地祇，都要瘗埋；祭祀山岳，都要悬挂供物；祭祀河川，都要沉入或浮放供物；都是等祭祀结束后才焚烧掩埋。若是掩埋完毕，都要命当地官府派人看守，六十日为止。若是掩埋的币帛已用火焚毁，就不必看守。

均分祭肉：地位尊贵的不重复取，地位低贱的不落空。指的是尊贵者取尊贵的骨头，低贱者取低贱的骨头。凡是先前的比后来的尊贵，上位的比下位的尊贵。

祝版：凡是天地郊祀及太庙祭祀，将要到祭祀之日，有关部门按规定日程先呈送祝版请皇帝署名，再派人送往祭所。若是临时仓促紧急，就一并附驿传送。祝版仍要事先按一年所需数量支给。若是已经署名后，主祭官员有变故，就削除原名，改题替代行事的人。

五陵进献食物：都在朔望日进献食物。每年冬至、寒食日，各设一祭。如果节祭恰逢朔望日、忌日相遇，就依照节祭的规格。至于桥陵，除了这些日子之外，每日进献半只羊的食物。

圆丘及五郊各坛，派附近居民看守。

王公以下参加郊庙合祭，若临时遇雨，衣服沾湿有失仪容，就改穿常服行事。若已经开始行事时遇雨，则不脱去祭服。

立春前，两京及各州县城门外，都要制作土牛和耕人，各自按照方位所属颜色制作。

季冬月末，举行傩礼驱疫。宫内用六队，东宫用二队。

百官致敬的礼仪：凡文武官三品以下，要拜见正一品官。东宫官员拜见三师，四品以下拜见三少。其余内外属官在本司内，四品拜见二品，五品拜见三品，六品拜见四品，七品拜见五品，八品拜见六品，九品拜见七品。卫府判曹拜见长史，各局署丞拜见令，助教拜见博士，各州别驾、长史、镇将、县令拜见刺史，县丞拜见县令。凡是按品级本应致敬但彼此并非统属关系的，则不必参拜。凡致敬的礼节，若不是有隶属关系应当致敬的官员相见，或是身份尊卑悬殊，或是有长幼亲戚关系的，都听凭私人礼节自行处理。

百官祭祀祖庙：凡文武官员，二品以上祭祀四代祖庙，五品以上祭祀三代祖庙。三品以上不必兼有爵位，四庙之外，若有始封的祖先，可通祀五庙。牲用少牢。六品以下直

译到平民百姓，在正寝祭祀祖父及父亲，用特牲。即便祖父的官职有高低不同，都用子孙自己相应的牲品。

百官死亡的称谓：凡百官身故，三品以上称"薨"，五品以上称"卒"，六品以下直到平民百姓称"死"。

百官葬地规格：一品方九十步，坟高一丈八尺。二品方八十步，坟高一丈六尺。三品方七十步，坟高一丈四尺。四品方六十步，坟高一丈二尺。五品方五十步，坟高一丈。六品以下都是方二十步，坟高不超过八尺。至于墓域及四角，四品以上可以筑阙，五品以上可以立土堠，其余的只封筑坟茔而已。碑碣石兽方面：五品以上可立碑，用螭龙作碑首、龟形作碑座，高度不得超过九尺。七品以上可立碑，用圭形碑首、方形碑座，碑座露出地面高四尺。至于石兽等的数目，三品以上设六件，五品以上设四件。方相纛竿方面：凡四品以上用方相，七品以上用魌头，五品以上的纛竿高九尺，六品以上的高六尺。明器方面：三品以上九十件，五品以上六十件，九品以上四十件。四神驼马及人俑不得超过一尺，音乐、卤簿俑不超过七寸。三品以上帐高六尺，方五尺；侍女等俑不超过三十人，长八寸；园宅模型方五尺，奴婢等俑不超过二十人，长四寸。五品以上，帐高五尺五寸，方四尺五寸；乐伎仆从俑二十五人，长七寸五分；园宅模型方四尺，奴婢俑十六人，长三寸。六品以下，帐高五尺，方四尺，乐伎仆从俑二十人，长七寸；园宅模型方三尺，奴婢俑十二人，长二寸。若三品以上按优厚规格，则可有三梁帐及蚊帱、妇人梳洗帐，都按规定式样。

居官遭丧：凡是服斩衰三年、齐衰三年丧的，都要解除官职。服齐衰杖期以及作为他人后嗣者为其本生父母、或庶子为其生母服丧的，要解除官职，申报其行心丧之礼。这些都是为生育自己的父母服丧的情形。若是嫡母、继母、慈母、养母改嫁或归宗、已经断绝关系三年以上的，以及父亲为长子、丈夫为妻子服丧的，都不解除官职，按同齐衰期年的规格给假。

给假的规定：凡服齐衰期年丧的，给假三十日，下葬给假五日，除服给假三日。服齐衰三月、五月丧及大功九月丧的，都给假二十日，下葬给假三日，除服给假二日。服小功五月丧的，给假十五日，下葬给假二日，除服给假一日。服缌麻三月丧的，给假七日，降等服丧的给假三日，下葬及除服各给假一日。未成年夭折而无正服的，若本应服期年以上丧的给假五日，大功给假三日，小功给假二日，缌麻给假一日。若是闻丧而举哀的，假期在原基础上减三分之一。跟随老师受业的，师丧给假三日。行冠礼给假三日，婚礼给假九日，均不计路程。期年之内的亲属婚礼给假五日，大功亲属给假三日，小功亲属给假一日。期年以下的，百里以内不计路程。私忌日给假一日，忌日前夕可听任提前回家。凡内外官员，三年给一次定省假三十日，五年给一次拜扫假十五日，都不计路程。凡是因服丧被起用任职的官员，在服丧期内的忌日给假三日，大祥、小祥各给假七日，禫祭给假五日，每月朔望各给假一日，行祥禫之礼时都加给路程假。凡是私家祔庙祭祀给假五日，四时祭给假四日。

通典卷第一百九　礼六十九　开元礼纂类四　吉礼一

皇帝冬至祭圆丘、正月上辛日祈谷、孟夏雩祀及派人摄行代祭一并附于此。

　　斋戒　陈设　省视牲畜器物　銮驾出宫　奠玉帛　进献熟食　銮驾还宫

　　　　皇帝冬至祭圆丘、正月上辛日祈谷、孟夏雩祀及摄事一并附于此

　　　　　斋戒　主祭官员斋戒依另外的礼仪规定

祭祀前七日，皇帝在别殿散斋四日；致斋三日，其中两日在太极殿，一日在行宫。致斋前一日，尚舍奉御在太极殿西侧厢房及室

译内设置御用帷帐，都朝东。尚舍直长在前檐下张设帷幕。致斋当日，天刚亮时，各卫兵勒住所属部队在宫门列队护卫。昼漏刻上水一刻时，侍中手持记事板奏报："请皇帝中严。"各卫属官各自督率所部，进入殿庭排列如平常礼仪。通事舍人引导文武五品以上官员，穿葱色褶衣按位次陪列，如规定式样。各侍卫官员各自穿戴其器仗服饰，各侍臣都佩结绶带，凡参与斋戒的都要结佩。都到閤门迎候。上水二刻时，侍中手持记事板奏报："外面已经备办妥当。"上水三刻时，皇帝穿着衮冕，上辛日则穿通天冠、绛纱袍。系结佩绶，乘舆从西房出来，曲柄华盖，警跸侍卫如平常礼仪。皇帝就座御座，面朝东坐，侍臣左右夹侍如常。过了一刻左右，侍中上前跪下，奏称："侍中臣某启奏，请皇帝降座前往斋室。"俯伏，起身，退回侍立之位。皇帝离座，进入斋室。文武侍臣各自返回本部门，值守护卫的照常，通事舍人分别引导陪列的官员依次退出。

凡是应参加祭祀的官员，散斋四日，致斋三日。散斋都在自己正寝进行。致斋两日在本部门，一日在祭祀场所。没有本部门的官员，都在祭祀场所进行。近侍官员中应当随从升坛的以及随祀的众官、各方使节，各自在本部门、馆舍清斋一夜。没有本部门的，各自在家中正寝清斋。各祭祀官员致斋之日，供给酒食和斋戒专用的明衣及布，各自在斋所演习礼仪。若是派人摄行代祭，则没有皇帝的斋戒仪节。上辛日祈谷、雩祀同此规定。光禄卿监督取用明水明火。太官令在阴鉴中取水，在阳燧上取火。火用来供烧煮之用，水用来盛入酒樽。祭祀前二日，太尉告祭高祖神尧皇帝庙，如平常告庙的礼仪，是为了告知配享之事。举行雩祀时，则告知神明设立神主。孟夏雩祀，配享太宗文武皇帝庙。祭祀前一日，各卫命所属官员在未时后一刻各自穿戴器服守卫祭坛围墙，每门二人，每角一人，与太乐工人一起清斋一夜。

　　　　　陈设

祭祀前三日，尚舍直长在外围墙东门内道路北侧设置皇帝大帐，朝南。若是摄事代祭，守宫官在东围墙外道路南侧设置祭祀官员、公卿以下的次舍，朝北。尚舍奉御布设御座。卫尉设置文武侍臣的次舍，上辛、雩祀时，由守宫官设置文武侍臣次舍。在大帐之前，文官在左，武官在右，相对而立。上辛、雩祀时，在大帐之后，都朝南。设置各祭祀官员的次舍在东围墙外道路南侧，随祀文官九品以上在祭祀官员之东，东方、南方朝集使又在文官之东，东方、南方的蕃客再在其东，都排成重行，每一等级各占一位，朝北，以西为上。介公、酅公在西围墙外道路南侧，武官九品以上在介公、酅公之西，西方、北方朝集使又在武官之西，西方、北方蕃客再在其西，都排成重行，每一等级各占一位，朝北，以东为上。褒圣侯若在朝位之中，位次在文官三品之下。若是摄事代祭，则没有大帐、褒圣侯等仪节。上辛、雩祀同此。设置陈放祭品的帷幔在内围墙东门、西门外道路北侧，朝南；北门外道路东侧，朝西。祭坛上及东方、南方午阶之东，祭品陈设在东门外；西方及南方午阶之西，祭品陈设在西门外；北方的祭品陈设在北门外。上辛日祈谷仪只有围墙东方外的祭品。

祭祀前二日，太乐令在祭坛以南、内围墙以外设置宫悬之乐。东方、西方的磬从北端起排，钟依次相接；南方、北方的磬从西端起排，钟依次相接。在编悬乐器之间设置十二座镈钟，各自按照对应的方位排列。在北悬乐器之内、通道左右竖立雷鼓

译。在四角设立建鼓。将柷、敔放置在悬乐之内，柷在左，敔在右。设置歌钟、歌磬在祭坛上靠南处，朝北，磬在西，钟在东。吹奏匏、竹类乐器的乐工站在坛下，排成重行，朝北，相对而列为首位。凡是悬挂的乐器都要展开陈列并编排整齐。各乐工各自站在悬乐后方，东方、西方以北为上，南方、北方以西为上。右校负责清扫祭坛内外。郊社令在燎坛堆积柴薪，燎坛设在神坛的东南方位，内围墙之外，方一丈，高一丈二尺，坛顶开口，南面出户，宽六尺。

祭祀前一日，奉礼设置皇帝之位在祭坛东南方，朝西；设置望燎位在燎坛以北，朝南。设置祭祀官员、公卿之位在内围墙东门之外，上辛、雩祀时则在东门之内，道路南侧，分献官员的位次在公卿之南；上辛、雩祀无分献位，以下同此。执事人员的位次在其后，每一等级各占一位，都排成重行，朝西，以北为上。设置御史之位在祭坛下，一位在东南，朝西；一位在西南，朝东。设置奉礼之位在乐悬东北方，赞者二人在南侧稍后，都朝西。又设置奉礼、赞者之位在燎坛东北方，朝西，都以北为上。设置协律郎之位在祭坛上南阶之西，朝东。设置太乐令之位在北悬乐器之间，正对祭坛朝北。设置随祀文官九品以上之位在执事之南，东方、南方朝集使在文官之南，东方、南方蕃客再在其南，都是每一等级各占一位，排成重行，朝西，以北为上。介公、酅公之位在中围墙——上辛、雩祀时在内围墙——西门之内道路南侧，武官九品以上之位在介公、酅公之南，西方、北方朝集使在武官之南，西方、北方蕃客再在其南，都是每一等级各占一位，排成重行，朝东，以北为上。褒圣侯的位次，在文官三品之下。各州使者各自按方位分列在朝集使之后。若是摄事代祭，则没有褒圣侯以上直到随祀官员的位次。又设置祭祀官员及随祀众官等在门外的位次，在东西围墙门外，按照设置次舍的方式安排。设置牲牓在东围墙外，正对门朝西。苍色牲一头在前，又苍色牲一头、青色牲一头在北侧稍后，以南为上。其次是赤色牲一头、黄色牲一头、白色牲一头、玄色牲一头，雩祀时五方色牲各二头。又赤色牲一头、白色牲一头——上辛、雩祀时没有日月之牲——在南侧，都稍后，以北为上。设置廪牺令之位在牲畜西南，史官陪列其后，都朝北。设置各太祝之位在牲畜之东，各自正对牲畜之后，祝史陪列其后，都朝西。设置太常卿省牲之位在牲畜之前偏北处，又设置御史之位在太常卿之西，都朝南。设置酒樽的位次：上帝之樽用太樽二只、牺樽二只、山罍二只，在祭坛上东南角，朝北；象樽二只、壶樽二只、山罍四只，在祭坛下南阶之东，朝北，都以西为上。设置配帝的酒樽——着樽二只、牺樽二只、象樽二只、山罍二只——在祭坛上、上帝酒樽之东，朝北，以西为上。五帝、日月各设太樽二只，在第一等。上辛日则五帝各设太樽二只、着樽二只、牺樽二只、罍一只，在第一等，位于神座左侧而朝右；没有日月以下各神座，摄事代祭时也是如此。内官每处台阶之间各设象樽二只，在第二等。中官每处台阶之间各设壶樽二只，在第三等。外官每条通道之间各设概樽二只，在坛下。众星每条通道之间各设散樽二只，在内围墙之外。凡是酒樽都设置在神座左侧而朝右。酒樽上都加盖勺具。五帝、日月以上的神座，都设有坫台以放置酒爵。雩祀时没有日月以下的酒樽，其五帝的太樽、牺樽各二只，罍一只，设在第一等；五人帝的牺樽

译各二只，设在第二等；五官的象樽各二只，设在坛下。设置御用洗爵器在午阶东南方，亚献、终献所用的洗爵器同设在卯阶之南，都朝北。若是摄仪代祭，只设洗爵器在午阶东南，朝北。雩祀时设置亚献的洗爵器在御用洗爵器东南，五官的洗爵器在酒樽之西。罍水设在洗爵器之东，篚设在洗爵器之西，朝南陈列。篚内盛放巾、爵。设置分献用的罍、洗、篚，各自设在相应方位台阶通道之左，都朝内。掌管酒樽罍篚的人，各自站在酒樽罍篚之后。设置玉、币的篚在祭坛上下酒樽坫台所在之处。

祭祀前一日申时以后——上辛、雩祀则都是祭祀日天未亮五刻——太史令、郊社令各自穿常服，率领所属官员登坛，设置昊天上帝的神座在坛上北方，朝南，铺以稿秸做的席子。设置高祖神尧皇帝——雩祀时则设置太宗文武圣皇帝——的神座在东方，朝西，铺以莞草席。设置五方帝、日、月的神座在祭坛第一等，青帝在东阶之北，赤帝在南阶之东，黄帝在南阶之西，白帝在西阶之南，黑帝在北阶之西；雩祀时又设置五人帝之座在第二等，位置如同五方帝的台阶方位。又设置五官之座在坛下东南方，朝西，以北为上。没有日月以下的诸星神位。大明（日）神座在东阶之南——上辛日祈谷时都没有大明以下的神位——夜明（月）神座在西阶之北，席都用稿秸编制。又设置五星、十二辰、河汉及内官五十五座在第二等十二处台阶之间，各按方位排列，凡是神座都朝内。其中内官之中，北辰之座在东阶之北，曜魄宝之座在北阶之西，北斗之座在南阶之东，天一、太一都在北斗之东，五帝内座在曜魄宝之东，并且都稍稍排在行列之前。又设置二十八宿及中官一百五十九座在第三等，其中二十八宿及帝座、七公、日星、帝席、大角、摄提、太微、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月星、织女、建星、天纪等十七座，都稍稍排在行列之前。又设置外官一百零五座在内围墙之内，又设置众星三百六十座在内围墙之外，各按方位次序排列在十二条通道之间，席都用莞草编制。在每一神座首端设置神位牌。有关部门陈列珍异宝物及祥瑞之物等在乐悬之北的东西两厢。昊天上帝及配帝、五帝、日月的神座设置完毕后，先撤下收起，到祭祀日天未亮五刻时，郊社令、太史令各自穿戴其应有服饰，登坛重新布设。至于内官、中官、外官、众星等各座，则一次设置完成后就不再撤收。

　　　　　省视牲畜器物

省视牲畜之日，午后十刻，在距祭坛二百步之处——若祭于明堂则在明堂所在处，若祭于宗庙则在宗庙所在处，都是二百步左右——各卫属官禁止行人通行。若是庙享，则由太庙令整理拂拭神幄。申时后二刻，郊社令、丞率领府史三人、诸仪二人——若是庙享，则由太庙令率领府史——以及齐郎，将酒樽、坫台、罍、洗、篚安放入位。庙享时则笾、豆、簋、钘等也都设好位置，加盖巾盖。各种器物都要清洗后陈列。登坛的人各自从相应台阶而上，登庙堂的人从东阶而上。申时后三刻，谒者、赞引各自引导祭祀官员、公卿以下都到东围墙门外之位——庙享时则没有围墙外的公卿位次。各太祝与廪牺令带领牲畜到牲牓之位。谒者引导司空，诸仪一并引导太常卿。赞引引导御史，进入登上祭坛东阶，在坛上巡视清扫，下坛后，在坛下巡视乐悬，完毕后，退出返回本位。起初，司空将要登坛时，又由谒者引导太常卿，赞引引导御史，进入登上祭坛东阶，巡视清洗器具是否洁净，在巡视清洗时，掌管酒樽的人都要举起来禀告已经洗净。庙享时则登东阶。完毕后，引导下坛前往省视牲畜之位，朝南站立。廪

译牺令稍稍上前，说："请省视牲畜。"随后退回本位。太常卿省视牲畜。廪牺令又上前，举手说："牲畜肥美。"退回本位。各太祝各自绕牲畜一圈，朝西举手说："牲畜齐全。"都退回本位。各太祝与廪牺令依次牵着牲畜前往厨房，交给太官。谒者引导光禄卿前往厨房，省视鼎镬，再次巡视清洗情况。谒者、赞引各自引导祭祀官员、御史——庙享时则只引导御史——省视祭祀用品器具。完毕后都返回斋所。若是庙享，则进献祭品的人入内撤去笾、豆、簋、簠、钘等，出来即可。

祭祀之日，天未亮十五刻时，太官令率领厨工用鸾刀宰割牲畜，祝史用豆器取毛血，分别放置在陈放祭品之处，随即烹煮牲畜。庙享时毛血每一神座共盛一豆。祝史用郁鬯酒清洗牲畜的肝脏。又取肠间脂肪（膟膋），每一神座各盛一豆，都放置在陈放祭品之处。膟膋，就是肠子之间的脂肪。

　　　　　銮驾出宫（上辛日祈谷、雩祀都相同）

出宫前三日，本部门传令内外，各自准备好职责所需。尚舍在祭坛东侧设置行宫，朝南，依照地形合宜设置。守宫官设置随祀官员五品以上的次舍在承天门外东西朝堂，如平常礼仪。

出宫前二日，太乐令在殿庭设置宫悬之乐，如平常礼仪。皇帝车驾出行时，乐悬陈设而不演奏。

当日昼漏上水五刻时，銮驾出发。出发前七刻，敲第一通鼓，作为一严。三严的具体时刻，由前一日侍中奏请裁定。侍中奏请打开宫殿门及城门。天未亮五刻时，敲第二通鼓，作为再严。侍中手持记事板奏报："请皇帝中严。"奉礼郎安排随祀众官五品以上的位次，文官在东朝堂之前，朝西，武官在西朝堂之前，朝东，都排成重行，以北为上。随祀众官五品以上按规定时刻都聚集到朝堂次舍，各自穿戴相应服饰。至于六品以下官员及介公、酅公、褒圣侯、朝集使、各方使节等，都在车驾出发当日直接前往祭祀之地。有关部门在朝堂陈设大驾卤簿仪仗。出发前二刻，敲第三通鼓，作为三严。各卫属官各自督率所部及仪仗兵器，依次进入排列于殿庭。通事舍人引导随祀众官各自到朝堂前的位次。各侍卫官员各自穿戴器仗服饰。侍中、中书令以下，都到西阶迎候。侍中背负玉玺依照规定式样。乘黄令将玉辂驾到太极殿西阶之前，朝南。千牛将军一人手持长刀站立在辂车之前，朝北。黄门侍郎一人站在侍臣之前，赞者二人站在黄门侍郎之前。侍中手持记事板奏报："外面已经备办妥当。"太仆卿撩衣登车，正立执持缰绳。皇帝穿着衮冕——上辛日则穿通天冠、绛纱袍——乘舆而出，从西阶下来，警跸声如常。千牛将军手持缰绳，皇帝登上辂车，太仆卿站立着递上引绳，侍中、中书令以下左右夹侍如常。黄门侍郎上前，在銮驾前跪下，奏称："黄门侍郎臣某启奏，请銮驾出发。"俯伏，起身，退回本位。凡是黄门侍郎奏请，都要上前到銮驾前，跪下，奏称"某官臣某启奏"，说完，俯伏，起身。銮驾启动，又高声警跸，黄门侍郎与赞者左右夹引车驾而出，千牛将军夹辂车而小步疾行。

车驾出承天门，到侍臣上马之处，黄门侍郎奏称："请銮驾暂停，命侍臣上马。"侍中上前承接旨意，退下宣布："制曰可。"黄门侍郎退下宣布："侍臣上马。"赞者承接传达，文武侍臣都上马。各侍卫官员各自督率所属，左右护卫车驾，位于黄麾之内。符宝郎捧持六玺与殿中监在后部随从，位于黄钺之内。侍中、中书令以下夹侍在辂车之前，赞者在供奉官员之内。侍臣上马完毕后，黄门侍郎奏称

译："请敕令车右登车。"侍中上前承接旨意，退下宣布："制曰可。"黄门侍郎退回本位。千牛将军登车完毕后，黄门侍郎奏称："请銮驾出发。"退回本位。銮驾启动，高声警跸，鼓声传递音讯如常，不鸣奏鼓吹，不得喧哗。随祀官员的位置，在玄武队之后，如平常礼仪。

车驾将要到达时，各祭祀官员都穿朝服、系佩绶，谒者引导他们站立在次舍之前，排成重行，朝北，以西为上。车驾到达行宫南门外，回转辂车朝南。将军下车，站立在辂车右侧。侍中上前，在銮驾前跪下，奏称："侍中臣某启奏，请皇帝下辂车。"俯伏，起身，退回侍立之位。皇帝下辂车，乘舆进入行宫，伞扇华盖侍卫警跸如常礼仪，宿卫按规定式样。谒者、赞引各自引导祭祀官员，通事舍人分别引导文武众官，聚集到行宫朝堂，文官在左，武官在右，舍人传达旨意，命众官各自返回次舍。

　　　　　奠玉帛

祭祀日，天未亮三刻时，各祭祀官员及随祀官员各自穿戴其应有服饰。郊社令、良酝令各自率领所属官员进入，充实酒樽、罍器及玉、币。六种酒樽的次序，太樽为上，盛泛齐（薄浊之酒）；着樽次之，盛醴齐（甜酒）；牺樽次之，盛盎齐（浓白酒）；象樽次之，盛醍齐（浅红酒）；壶樽次之，盛沈齐（清酒）；山罍为下，盛三酒（事酒、昔酒、清酒）。配帝的着樽为上，盛泛齐；牺樽次之，盛醴齐；象樽次之，盛盎齐；山罍为下，盛清酒。五帝、日月都用太樽，盛泛齐；内官的象樽盛醍齐，中官的壶樽盛沈齐，外官的概樽盛清酒，众星的散樽盛昔酒。各种齐酒都加入明水，各种酒都加入玄酒（水），分别盛入上层的酒樽。玉器方面：上帝用苍璧，青帝用青珪，赤帝用赤璋，白帝用驺虞（玉制虎形器），黑帝用玄璜，黄帝用黄琮，日、月用珪璧。昊天上帝及配帝所用的币帛用苍色，天帝、日月、内官以下，各自依照方位对应的颜色，各长一丈八尺。上辛日祈谷，则五方帝各用太樽为上，盛泛齐；着樽次之，盛醴齐；牺樽次之，盛盎齐。所用玉器，昊天上帝用四珪有邸（带柄的四棱玉圭），其余相同。没有日月以下的酒樽。雩祀与圆丘祭相同，又有祭祀五人帝所用的币帛，也仿照各自对应的方位颜色。太祝将玉、币放入篚中。太官令率领进献祭品的人充实笾、豆、簠、簋等器皿，各自陈设在陈放祭品的帷幔之内。

天未亮二刻时，奉礼率领赞者先进入就位。赞引引导御史、博士、各太祝及令史、祝史与掌管酒樽罍篚的人，从东围墙门进入，正对祭坛南面排成重行，朝北，以西为上。凡是引导的人，每转一个弯都要稍作停顿。站立就位后，奉礼说："再拜。"赞者承接传达——凡是奉礼有唱词，赞者都要承接传达——御史以下都行再拜礼。完毕后，掌管酒樽罍篚的人各自就位。赞引引导御史、各太祝前往祭坛东阶，御史一人、太祝二人登坛，在坛上及第一等巡视清扫；御史一人、太祝七人登坛，在坛下巡视清扫。上辛日祈谷、雩祀时，赞引引导御史、各太祝在坛上巡视清扫，令史、祝史在坛下巡视清扫。完毕后，各自引导就位。

天未亮一刻时，谒者、赞引各自引导祭祀官员及随祀众官、使节等都到门外之位——若是摄仪代祭，则没有随祀众官、使节；上辛、雩祀相同。太乐令率领乐工、二部乐舞依次进入就位，文舞排列在乐悬之内，武舞站立在乐悬以南、通道以西。凡登坛的人都要在坛下脱鞋，下坛后再穿上，如平常礼仪。谒者引导司空进入就位。站定后，奉礼说："再拜。"司空

译行再拜礼，完毕后，谒者引导司空前往祭坛东阶，登坛，在坛上巡视清扫，下坛后在坛下巡视乐悬，完毕后，引导返回本位。谒者、赞者各自引导祭祀官员及随祀众官、使节等，依次进入就位。

起初，天未亮三刻时，各卫布列大驾仪仗护卫，陈设按规定式样。侍中手持记事板奏报："请皇帝中严。"乘黄令将玉辂驾到行宫南门外，回转辂车朝南。若行宫距祭坛较远，警跸仪节按规定式样进行。

天未亮一刻时，侍中手持记事板奏报："外面已经备办妥当。"皇帝穿着衮冕，乘舆而出，伞扇华盖侍卫如平常礼仪。侍中背负玉玺，随行按规定式样。皇帝登上辂车如同起初一样。黄门侍郎奏："请銮驾出发。"退回侍立之位。銮驾启动，高声警跸如常，千牛将军夹辂车而小步疾行。若行宫距祭坛较远，则按规定式样奏请登车。车驾到达大帐门外，回转辂车朝南。若将军已经登车，就下车站立在辂车右侧。侍中上前，在銮驾前跪下，奏称："侍中臣某启奏，请皇帝下辂车。"俯伏，起身，退回侍立之位。皇帝下辂车，乘舆进入大帐，伞扇华盖侍卫如平常礼仪。

郊社令捧上祝版，皇帝亲自署名完毕后，近臣捧持而出，郊社令接过，分别安放在坫台上。皇帝在大帐停留约半刻时，通事舍人分别引导随祀文武众官、介公、酅公、各方使节，都先进入就位。太常博士引导太常卿站立在大帐门外，正对门朝北。

侍中手持记事板奏报："外面已经备办妥当。"天将破晓时，皇帝改穿大裘冕——上辛日祈谷、雩祀则仍穿衮冕——出大帐，华盖侍卫如平常礼仪。侍中背负玉玺，随行按规定式样。博士引导太常卿，太常卿引导皇帝——凡太常卿在前引导时，都由博士先引导——到中围墙门外（上辛、雩祀则是内围墙）。殿中监进献大珪，尚衣奉御又把镇珪交给殿中监，殿中监接过，进献给皇帝。皇帝将大珪插在腰间，手持镇珪，华盖仪仗停在门外，礼部尚书与近侍人员随从如平常礼仪。若手持大珪不便插在腰间，可先请示确定由近侍捧持奉承。皇帝到达神位版位处，朝西站立。每次站定，太常卿与博士都退立在左侧。太常卿上前奏称："请皇帝再拜。"退回本位。皇帝行再拜礼。若是摄事代祭，则从"天未亮三刻"以下直到此处的再拜仪节都没有。上辛、雩祀相同。奉礼说："众官再拜。"在位的众官都行再拜礼，先前已经行过拜礼的不再拜。

太常卿上前奏报——若是摄事代祭，则由谒者上前禀告太尉的左边，上辛、雩祀相同——说："有关部门已经准备齐全，请开始举行祭祀仪式。"退回本位。协律郎跪下，俯伏，举起指挥旗——凡是取物的都要先跪下，俯伏而取物后再起身；放置物品的则要跪下放好后，俯伏而后起身，其余仪节均仿照此例——敲击柷器，奏响元和之乐（因避讳而改称）。于是用圜锺为宫音，黄锺为角音，太蔟为徵音，姑洗为羽音，演奏文舞的舞乐，乐舞演奏六成（六个乐章）：圜锺演奏三遍，黄锺、太蔟、姑洗各演奏一遍。放下指挥旗，敲击敔器，乐声停止。

译凡是奏乐，都要等协律郎举起麾杖、乐工敲响柷之后才开始演奏，放下麾杖、敲响敔之后才停止。太常卿上前奏道："请皇帝再拜。"随即退回原位。皇帝行再拜礼。若由他人代行祭事，则没有太常卿引导皇帝行拜礼这一环节。上辛日祭祀、雩祀的礼仪也是如此。奉礼说："众官再拜。"在位的众官都行再拜礼。

译時，上下各位太祝各自手持竹筐，上前到神座前，取过玉币、祝版，日月以上诸神的斋郎用俎盛放牲体、黍稷饭以及酒爵，各自从相应的台阶下坛，向南行走，经过柴坛西边，过坛后向东行走，从南面台阶登上柴坛，把玉币、祝版、祭品放在柴堆上。室内的各位祝史又把内官以下神座的礼币都拿来一起焚烧。上辛日祭祀没有日月以下的牲币，雩祀时则有五帝的币。奉礼说：「可以焚烧了。」东西两面各六人，用火炬点燃柴堆。焚烧到一半时，太常卿上前，奏道：「礼毕。」（摄事时则谒者上前说「礼毕」），于是太尉退出。

太常卿引导皇帝返回大帐幕，奏乐，皇帝走出中壝门（上辛日祭祀、雩祀时则是内壝门）。殿中监上前接过镇珪，交给尚衣奉御，殿中监又上前接过大珪，华盖侍卫等如同平常的仪节，皇帝进入大帐幕，乐止。谒者、赞引各自引导祭祀的官员，通事舍人分别引导从祀的群官、各方客使依次退出。赞引引导御史、太祝以下都回到执事的位置，站定后，奉礼说：「拜两次。」御史以下都拜两次，赞引引导退出。乐工、文武二舞依次退出。

　　銮驾还宫（上辛日祭祀、雩祀时相同）

皇帝返回大帐幕之后，侍中手持奏版启奏：「请解除戒严。」将士们不得随意离开队伍。皇帝在大帐幕停留一刻钟左右，敲响第一通鼓，为一严，把仪仗侍卫转移到返回的路途上，如同来时的仪节。三刻钟左右，敲响第二通鼓，为二严，将士布列队仗。侍中手持奏版启奏：「请行中严。」皇帝穿通天冠、绛纱袍，各位祀官穿朝服，骑马的人穿葱褶。五刻钟左右，敲响第三通鼓，为三严，通事舍人分别引导群官、客使等依次站立在大帐幕前，靠南边。文武侍臣前往大帐幕奉迎。乘黄令把金辂进呈到大帐幕门外，面向南。千牛将军站在车辂右边。

侍中手持奏版启奏：「外面已经准备就绪。」太仆卿登车，手持缰绳。皇帝乘坐舆轿走出大帐幕，伞扇、侍卫、警跸都如同平常的仪节。皇帝登上车辂，太仆卿站着递上引手的

译绳子。黄门侍郎奏称：「请銮驾出发。」退回原位。銮驾启动，喊警跸的口号如同平常的仪节。黄门侍郎、赞者在两旁引导，千牛将军在车辂两侧小步快走。

到达侍臣上马的地方，黄门侍郎奏称：「请銮驾暂停，敕令侍臣上马。」侍中上前承受皇帝旨意，退下宣称：「制曰可以。」黄门侍郎退下宣称：「侍臣上马。」赞者承接传达，文武侍臣都上马完毕后，黄门侍郎奏称：「请敕令车右登车。」侍中上前承受皇帝旨意，退下宣称：「制曰可以。」黄门侍郎退回原位。千牛将军登车完毕后，黄门侍郎奏称：「请銮驾出发。」退回原位。鼓声传递信号，銮驾启动，鼓吹乐振奋而起，返回皇宫。文武群臣引导侍从如同来时的仪节。各方客使便各自返回馆舍。

车驾到达承天门外侍臣下马的地方，銮驾暂停，文武侍臣都下马，千牛将军下车站在车辂右边。完毕后，銮驾启动，千牛将军在车辂两侧小步快走。

车驾进入嘉德门，太乐令命人撞响蕤宾调的钟，左右两边的钟都相应鸣响，敲击柷，演奏采茨之乐，到达太极门时，敲击敔，乐止。进入太极门后，敲击柷，演奏太和之乐，车驾到达横街北边，正对东上阁，回转车辂面向南。侍中上前到銮驾前跪下，奏称：「侍中臣某启奏，请皇帝下车辂。」俯身，起身，回到侍立的位置。皇帝下车辂，乘坐舆轿进入，伞扇、侍卫、警跸都如同平常的仪节，侍臣跟随。到达阁门，敲击敔，乐止。

起初，文武群官到达承天门外时，通事舍人承受旨意敕令群官一并返回。皇帝进入之后，侍中手持奏版启奏：「请解除戒严。」敲响钲，将士们各自返回自己的处所。

《通典》卷第一百一十 礼七十 开元礼纂类五 吉礼二

　　皇帝季秋在明堂举行大享之礼（附摄事）

　　　陈设　省牲器　銮驾出宫　奠玉帛　进熟

　　皇帝立春日在东郊祭祀青帝，立夏日在南郊祭祀赤帝，季夏土旺之日在南郊祭祀黄帝，立秋日在西郊祭祀白帝，立冬日在北郊祭祀黑帝，以及摄事的礼节一并附于此

　　　斋戒　陈设　

译省牲器　銮驾出宫　奠玉帛　进熟

　　皇帝腊日在南郊祭祀百神（附摄事）

　　　斋戒　陈设　銮驾出宫　奠玉帛　进熟　銮驾还宫

　　　　皇帝季秋在明堂举行大享之礼（附摄事）

将要举行祭祀时，有关官署占卜选定日期，如同另外的仪节所定。祭祀前七日，告诫誓约百官，皇帝散斋、致斋，都如同圆丘祭祀的仪节。祀官的斋戒也相同。

　　　　　陈设

祭祀前三日，尚舍直长在明堂东门外的道路北边搭设大帐幕，尚舍奉御铺设御座。守宫在大帐幕后面设置文武侍臣的帐幕，文官在左，武官在右，都面向南。各位祀官的帐幕设在璧水东门外的道路南边，从祀的文官九品以上设在祀官的东边，东方、南方的外国使节又设在其东边，都排成多行，每一等级位置不同，面向北，以西为上。介公、酅公的位置设在璧水西门外的道路南边，武官九品以上设在介公、酅公的西边，西方、北方的外国使节又设在其西边，都排成多行，每一等级位置不同，面向北，以东为上。褒圣侯的位置在文官三品以下。如果有各州派来的使者，按方位各自设在文武官员之后。摄事时没有大帐幕以下的仪节，守宫在璧水东门外的道路南边设置祀官、公卿以下的帐幕，面向北，以西为上。在璧水东门内的道路北边设置陈列祭品的帷幔，面向南。

祭祀前二日，太乐令在明堂前的庭院设置宫悬乐队，如同圆丘祭祀的仪节。右校清扫明堂内外。郊社令在燎坛堆积柴薪，燎坛设在乐悬的南边。燎坛边长一丈，高一丈二尺，顶部开口，南边开出入口，边长六尺。

祭祀前一日，奉礼在明堂东南设置御位，面向西。在东门内的道路南边设置祀官、公卿的位置（摄事时把祀官、公卿的位置设在明堂东南）。执事者的位置设在公卿之后，靠南，每一等级位置不同，都排成多行，面向西，以北为上。在堂下设置御史的位置，一处在东南，面向西，一处在西南，面向东，令史分别陪坐在他们后面。在乐悬的东北设置奉礼的位置，两名赞者在南边，稍稍靠后，都面向西。在堂上午位台阶的西边设置协律郎的位置，面向东。在北面悬乐的中间设置太乐令的位置。

译（摄事时，在这里以下便在柴坛北边设置望燎的位置，面向南，没有太祝以下到褒圣侯的位置。）太祝捧奉玉帛的位置设在柴坛的南边，都面向北。在执事的南边设置从祀文官九品以上的位置，东方、南方的外国使节又设在其南边，都是每一等级位置不同，排成多行，面向西，以北为上。介公、酅公的位置设在西门内的道路南边，武官九品以上设在介公、酅公之后，西方、北方的外国使节设在武官的南边，都是每一等级位置不同，排成多行，面向东，以北为上。褒圣侯的位置在文武三品以下。如果有各州派来的使者，按方位各自设在文武官员之后。又在东门外的道路南边设置祀官及从祀群官等的门外位置，都如同设置帐幕的形式。在东门外正对门的地方设置牲榜，面向西，以南为上，牺牲的数目如同雩祀的仪节。

在明堂的上下设置酒樽的位置：昊天上帝的太樽二只，著樽二只，牺樽二只，山罍二只，设在室内神座的左边。象樽二只，壶樽二只，山罍二只，设在堂下的东南边，面向西。配帝的著樽二只，牺樽二只，象樽二只，罍二只，设在堂上神座的左边。五方帝各自的太樽二只，著樽二只，牺樽二只，罍一只，各自设在室内神座的左边，朝向内。五帝各自的著樽二只，设在堂上，各自设在神座的左边，都朝向内。五官各自的象樽二只，设在台阶下，都设在神座的左边，都朝向右。堂上的酒樽都放在坫上，台阶下的酒樽都垫以席子，都加上勺、罩巾，在酒樽下设置酒爵。在东阶东南设置御用的洗，摄事时则设置祝官的洗。亚献用的洗又设在东南，都面向北，盛水的罍设在洗的东边，竹筐设在洗的西边，向南排列。竹筐中盛放手巾、酒爵。设置五官的罍、洗、篚，各自设在酒樽的左边，都朝向右。掌管酒樽、罍、篚的人，各自的位置设在它们后面。各自在堂的上下、酒樽和坫之间设置盛放玉币的竹筐。

祭祀当日，天未亮五刻时，太史令、郊社令登堂在明堂太室中央设置昊天上帝的神座，面向南，用稿秸做席。在上帝神座的东南设置睿宗大圣真皇

译帝的神座，面向西，用莞草做席。青帝的神座设在木室，面向西；赤帝的神座设在火室，面向北；黄帝的神座设在太室南门的西边，面向北；白帝的神座设在金室，面向东；黑帝的神座设在水室，面向南：席都用稿秸。设置太昊、炎帝、轩辕、少昊、颛顼的神座，各自设在五方帝的左边，都朝向内，稍稍靠后。如果不是明堂五室的格局，都如同雩祀、圆丘设置神座的礼节。在明堂的庭院设置五官的神座，各自依照其方位，都朝向内，席都用莞草。神位各自设在神座的顶端。

　　　　　省牲器，如同另外的仪节所定。

　　　　　銮驾出宫，如同圆丘祭祀的仪节。

　　　　　奠玉帛

祭祀当日，天未亮三刻时，各位祀官各自穿着相应的服饰。设置酒樽、罍、玉币，登堂行走清扫，门外位置的仪节，舞人就位，皇帝走出行宫的帐幕，群官进入就位，近侍臣陪从的仪节，都和圆丘祭祀相同。摄事时也如同圆丘祭祀的摄事仪节。

皇帝到达版位，面向西站立。每次站定后，太常卿与博士退到左边站立。太常卿上前奏称：「请拜两次。」退回原位。皇帝拜两次。奉礼说：「众官拜两次。」在位的众官都拜两次。

谒者引导各位献官都前往东面台阶登堂，站在酒樽所在处。太祝与各位献官都跪着从竹筐中取出玉币，站在东南角，面向西，以北为上。五方帝、五配帝的太祝站在西南角，面向东，以北为上。五方帝、五帝、五官的各位太祝以及献官又从竹筐中取出币，站在酒樽所在处。

太常卿引导皇帝，演奏太和之乐，皇帝每次行走，都演奏太和之乐。皇帝从南面台阶登堂，侍中、中书令以下以及左右侍卫按人数随从登堂，以下都是这样。（摄事时则谒者引导太尉从南面台阶登堂，奠放玉帛。）皇帝登堂后，面向北站立，乐止。太祝把玉放在币上交给侍中，侍中捧着玉帛面向西上前，皇帝把镇珪插好，接受玉帛。凡是接受物品都要先把镇珪插好，放好后，拿起珪，俯身，起身。登堂而歌，演奏肃和之乐，用大吕调式。太常卿引导

译皇帝上前，面向北跪着放在昊天上帝神座前，俯身，起身，太常卿引导皇帝站在南边，面向北。五方帝的太祝捧着玉帛，各自放在神座前，返回酒樽所在处。皇帝拜两次完毕后，太祝又把配帝的币交给侍中（摄事时都由谒者协助交给太尉，上下都是这样）。侍中捧着币面向西上前，皇帝接受币，太常卿引导皇帝上前，面向东跪下，放在睿宗大圣真皇帝神座前，俯身，起身，太常卿引导皇帝站在东边，面向西。五帝的献官各自把币放在神座前，各自返回；五官的太祝依次把币放在神座前，各自返回酒樽所在处。皇帝拜两次完毕后，登歌停止。太常卿引导皇帝，奏乐，皇帝从南面台阶下堂，回到原来的位置，面向西站立，乐止。

起初群官拜完之后，祝史都捧着盛毛血的豆站立在堂下，在登歌停止时，祝史捧着毛血各自从相应的台阶登堂，各位太祝在堂上迎接接过，一起上前放在神座前，各位太祝与祝史退下站在酒樽所在处。

　　　　　进熟

皇帝登堂奠放玉帛之后，摆设食物、洗手、酒樽酒爵等仪节，完全如同圆丘祭祀的仪节。（摄事时则是太尉登堂奠放。）

太常卿引导皇帝站在南边，面向北。一名太祝手持祝版上前到皇帝的右边，面向西跪下宣读祝文说：「在某年岁次某月朔日，儿子、继位的天子臣某谨敢昭告于（摄事时则说「天子臣某，谨派遣太尉、封爵臣名，谨敢昭告于」）……昊天上帝：唯有神灵覆盖养育众生，陶冶化育万物，不言而使人信服，普遍广大而无私心。谨慎地选择吉日，恭敬地遵循常礼，谨恭敬地用玉帛、牺牲、酒醴，黍稷等各种祭品，恭敬地举行禋祀之礼，用来表达诚敬之意，先皇睿宗大圣真皇帝配享神位作为配主，请尚飨。」完毕，起身。皇帝拜两次。刚读完祝文，奏乐，太祝上前把祝版放在天帝神座前，返回酒樽所在处，皇帝拜完，乐止。

太常卿引导皇帝前往配帝的酒樽所在处，掌管酒樽的人举起樽盖，侍中从坫上取过酒爵，上前，皇帝接过酒爵，侍中协助斟取汎齐。

译完毕后，奏乐，太常卿引导皇帝，上前到睿宗大圣真皇帝神座前，面向东跪着放好酒爵，俯身，起身，太常卿引导皇帝站在东边，面向西。五名谒者引导五方帝的太祝前往罍洗处洗手，都从坫上取过匏爵，斟取泛齐，各自上前放在各自的神座前，返回酒樽所在处，乐止。配帝的一名太祝手持祝版上前到皇帝的左边，面向北跪下宣读祝文说：「在某年岁次某月朔日，孝顺的儿子开元神武皇帝臣某，谨敢昭告于先皇睿宗大圣真皇帝：恭敬地遵循旧有的典章，恭敬地遵行常礼，谨恭敬地向昊天上帝奉行禋祀之礼。念先皇的德泽光耀宇宙，大道协和天道，赐福无穷无尽，实在承受着庄严的配享之礼。谨用制币、牺牲、酒醴，黍稷等各种祭品，恭敬地进献，配享神位作为配主，请尚飨。」完毕，起身。皇帝拜两次。

刚读完祝文，奏乐，太祝上前把祝版放在神座前，返回酒樽所在处，皇帝拜完，乐止。太常卿引导皇帝站在南边面向北，奏乐，饮福酒、返宫的仪节，都如同圆丘祭祀的仪节。摄事时也如同雩祀摄事的仪节。

　　　　皇帝立春日在东郊祭祀青帝，立夏日在南郊祭祀赤帝，季夏土旺之日，在南郊祭祀黄帝，立秋日在西郊祭祀白帝，立冬日在北郊祭祀黑帝，以及摄事的礼节一并附于此。

　　　　　斋戒（摄事时祀官的斋戒如同圆丘祭祀的仪节）

祭祀前七日，天刚亮时，太尉在尚书省告诫誓约百官说：「某月某日，在东郊祭祀青帝，各自履行自己的职责，不供奉行事者，国家有常规的刑罚。」皇帝散斋四日，致斋三日，如同圆丘祭祀的仪节。

　　　　　陈设

祭祀前三日，尚舍直长在外壝东门内的道路北边搭设大帐幕，面向南，尚舍奉御铺设御座。（摄事时则卫尉在道路南边设置祀官、公卿以下的帐幕，面向北，以西为上。）卫尉在内壝东门外的道路南边设置陈列祭品的帷幔，面向北。设置文武侍臣的帐幕。又设置祀官及从祀群官、各州使者、外国使节等的帐幕。

祭祀前二日，太乐令在祭坛南边内壝之内设置

译宫悬乐队，在坛上设置歌钟歌磬，各自如同圆丘祭祀的仪节。右校清扫祭坛内外。郊社令在燎坛堆积柴薪，燎坛设在乐悬的南边，外壝之内。（摄事时燎坛设在神坛的左边，内壝之外。）燎坛边长一丈，高一丈二尺，顶部开口，南边开出入口，边长六尺。

祭祀前一日，奉礼在祭坛的东南设置御位，面向西。（摄事时则在内壝东门内的道路北边设置祀官、公卿的位置，执事的位置设在道路南边，每一等级位置不同，排成多行，面向西，以北为上。）在柴坛的北边设置望燎的位置，面向南。在内壝东门外的道路南边设置祀官、公卿的位置，分献的官员设在公卿的南边，执事的位置设在他们后面。设置祀官及从祀群官的位置以及门外等位置，完全如同圆丘祭祀。（摄事时则御史的位置设在坛上。）在东壝外正对门的地方设置牲榜，面向西；配帝的牲榜稍稍靠后，以南为上。在牺牲的西南设置廪牺令的位置，史官陪坐在他后面，都面向北。在牺牲的东边设置各位太祝的位置，各自正对牺牲的后面，祝史陪坐在他们后面，都面向西。在牺牲前靠北的地方设置太常卿省视牺牲的位置，面向南。

设置青帝（夏季则赤帝，季夏则黄帝，秋季则白帝，冬季则黑帝）的酒樽在祭坛的上下：太樽二只，著樽二只，牺樽二只，罍二只，设在坛上，在东南角，面向北；象樽二只，壶樽二只，山罍二只，设在坛下，都在南面台阶的东边，面向北，以西为上。设置配帝的著樽二只，牺樽二只，象樽二只，罍一只，设在坛上，在青帝酒樽的东边，面向北，以西为上。岁星、三辰、句芒氏（夏季则祝融，季夏则后土，秋季则蓐收，冬季则玄冥）。以下都仿照这个体例。

译俱各设象樽二只，都安放在神座的左边，都朝向右；七宿的壶樽二只，安放在神座的右边而朝向左。上帝、配帝的樽放置在坫上，星辰以下诸神的樽用席子垫着，都加上勺子和幂，把爵设在樽的下面。在坛的南边台阶东南设御洗，亚献的洗又设在东南方，都朝北。盛水的罍在洗的东边，盛物的篚在洗的西边,南北陈列。篚中盛放巾、爵。星辰以下诸神的罍、洗、篚分别设在各自方位台阶通道的左边，都朝内，执掌樽、罍、篚的人各自站在其后面。又在坛上坛下设置樽坫的地方设玉币的篚。

译祭祀之日天未亮五刻，太史令、郊社令设置青帝灵威仰的神位，赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招拒，黑帝协光纪。设在坛上北方，朝南，用稿秸作席垫。设太昊氏神座夏季为神农，季夏为轩辕，秋季则是少昊，冬季是颛顼，以下仿此，设在东方，朝西，用莞草作席垫。设岁星、三辰的神座在坛的东北方，七宿的神座在坛的西北方，各在坛下朝南相对为首位；设句芒氏的神座在坛的东南方，朝西。席垫都用莞草。各在座首设神位。

　　省牲器如同其他仪式。

　　銮驾出宫如同祭祀圆丘的仪式。

　　奠玉帛

　　祭祀之日，天未亮三刻，各位祀官各自穿着相应的服饰。郊社令、良酝令各自率领属下入内摆放樽罍玉币。六樽的次序，太樽为上，盛泛齐；着樽次之，盛醴齐；牺樽次之，盛盎齐；象樽次之，盛醍齐；壸樽次之，盛沈齐；山罍最下，盛三酒。配帝的着樽为上，盛泛齐；牺樽次之，盛醴齐；象樽次之，盛盎齐。岁星、三辰、句芒氏的象樽，都盛醍齐；七宿的壸樽，都盛沈齐。玄酒各盛在五齐的上樽中。祭神的玉器，东方用青珪，南方用赤璋，中央用黄琮，西方用驺虞，北方用玄璜。所用的币各随方位颜色，长一丈八尺。太官令率领进馔者装满笾豆簠簋，入内设置在内壝东门之外的馔幔内。

　　天未亮二刻，奉礼率领赞者先入就位，赞引引导御史、博士、诸太祝以及令史、祝史与执樽罍篚的人，从东壝门进入，在坛南排成横行，面朝北以西为上位。站定后，奉礼说：「再拜。」赞者承接传令，御史以下都行再拜礼。完毕后，执樽罍篚的人各自就位。赞引引导御史、博士、诸太祝前往卯陛登坛，在坛上行洒扫之礼，令史、祝史在坛下行洒扫之礼。完毕后，引导他们就位。

　　皇帝车驾将到时，谒者、赞引引导祀官，通事舍人分别引导从祀的群官、先到达的各方使者，各自就门外的位置。

　　车驾到达大次门外，让车辕转向南方。将军下车，站在车辕右边。侍中上前，在銮驾前跪下，奏称：「侍中臣某启奏，请陛下下车。」俯身伏地，起身，回到侍立之位。皇帝下车，前往大次。通事舍人分别引导文武九品以上从祀的官员都前往壝外之位。若是摄事则没有「车驾将至」到「壝外位」这段仪式。太乐令率领乐工、二舞依次入内就位，文舞进入排列在悬乐之内，武舞站在悬乐之南、道路之西。谒者引导司空入内行洒扫之礼完毕，出来恢复原位，如同平常的仪式。

　　皇帝在大次停留约半刻，通事舍人、赞引各自引导从祀群官、介公、酅公、各方使者先入内就位。太常博士引导太常卿站在大次门外，面对门朝北而立。

　　侍中呈上奏版禀奏：「外面已准备就绪。」若是摄事，则起初由司空进入，谒者引导祀官，赞引引导执事，都到门外就位，司空行洒扫礼完毕，分别引导他们入内就位，行再拜礼，谒者上前在太尉左边禀白「有司已经准备妥当，请举行仪式」。没有从「皇帝停大次」到「太常卿奏谨具」这段仪式。皇帝穿着大裘戴冕，夏天则穿衮服戴冕。走出大次，华盖仪仗侍卫如同平常仪式。博士引导太常卿，太常卿引导皇帝，凡是太常卿在前引导时，都是博士先行引导。到达内壝门外。殿中监进献大珪，尚衣奉御又将镇珪交给殿中监，殿中监接过后，进献给皇帝。皇帝将大珪插入腰带，手持镇珪，华盖仪仗停留在门外，只有近侍随从入内如同平常，谒者引导礼部尚书、太常少卿在旁陪从如同平常仪式。皇帝到达版位，面朝西站立。每次站定，

译太常卿、博士就站在左边。谒者、赞引各自引导祀官依次入内就位。站定后，太常卿上前奏称：「请行再拜礼。」退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼说：「众官行再拜礼。」在场的众官都行再拜礼。之前已经拜过的不再重复。

　　太常卿上前奏称：「有司已经准备妥当，请举行仪式。」退回原位。协律郎跪下，俯身伏地，举起指挥旗，敲击柷，奏起角音，夏季奏征音，季夏奏宫音，秋季奏商音，冬季奏羽音。于是以黄锺之均，演奏文舞之舞乐六成，放下指挥旗，敲击敔，音乐停止。太常卿上前奏称：「请行再拜礼。」退回原位。皇帝行再拜礼。摄事时行拜礼。奉礼说：「众官行再拜礼。」在场的众官都行再拜礼。

　　坛上坛下诸位太祝都从篚中取出玉币，各自站在樽所在之处。奠玉币以及毛血的仪式，都如同祭祀圆丘的仪式。若是摄事，则太尉担任初献，接受玉币，登歌，演奏肃和之乐，其余也都如同祭祀圆丘摄事的仪式。

　　进熟

　　皇帝已经登坛奠献玉帛之后，设馔、盥洗、奠爵，都如同祭祀圆丘的仪式。摄事如同祭祀圆丘摄事的仪式。

　　太祝手持祝版走到神座右边，面朝东跪下，宣读祝文说：「维某年岁次某月朔某日，子嗣天子臣某，摄事时说「嗣天子之臣某，谨遣太尉封臣名」，恭敬告知青帝灵威仰：孟春开始降临，此时正是万物萌发生长之际，各种事物都已昭显复苏，谨遵循恒常礼制，恭敬地献上玉帛牺齐、粢盛等各类祭品，恭敬地举行燔祀之礼，畅达这和乐之德，帝太昊氏配神作为祭主，请享用祭品。」宣读完毕，起身。夏季则说「昭告于赤帝赤熛怒，盛夏时节按序而至，长养万物之气驾驭时节，各类事物繁盛茁壮，谨遵循恒常典制，恭敬地献上玉帛牺齐、粢盛等各类祭品，恭敬举行禋祀之礼，恭肃彰显养育之德，帝神农氏配神作为祭主」。季夏则说「黄帝含枢纽，正值这潮湿闷热之时，实为土气润泽之际，戊己统领此位，黄锺居于宫音，恭敬献上玉帛牺齐、粢盛等各类祭品，恭敬备办燔祀之礼，虔诚敬奉厚重之德，帝轩辕氏配神作为祭主」。秋季则说「白帝白招拒，素秋开始降临，各类事物已经收获成熟，恭敬遵循旧有典章，展现这恒常礼制云云，帝少昊氏配神作为祭主」。冬季则说：「黑帝协光纪，玄冥依序而至，各类事物安宁，凭借这累积的岁月，恭敬遵循恒常典制云云，帝颛顼氏配神作为祭主」。皇帝行再拜礼。起初宣读祝文完毕后，音乐奏起，太祝上前将祝版奠放在神座前，起身，回到樽所，皇帝拜礼完毕，音乐停止。

　　太常卿引导皇帝前往配帝的酒樽所在之处，执樽者举起樽盖，侍中从坫上取出酒爵，进献，皇帝接过酒爵，侍中协助斟上泛齐。完毕后，音乐奏起，太常卿引导皇帝上前，来到太昊氏神座前，面朝东跪下，奠放酒爵，俯身伏地，起身，太常卿引导皇帝稍稍后退，面朝东站立，音乐停止。太祝手持祝版走到神座左边，面朝北跪下宣读祝文说：「维某年岁次某月朔日，子开元神武皇帝臣某，恭敬告知帝太昊氏：正值立春之始，盛德在于木行，用来向青帝灵威仰举行燔燎之礼。愿帝布施这仁德之政，功业协和上天，谨以制币牺齐、粢盛等各类祭品，备办这明荐之礼，配神作为祭主，请享用祭品。」宣读完毕，起身。夏季则说「昭告于帝神农氏，此时正值孟夏，火德正当兴盛，用来向赤帝赤熛怒举行明禋之礼。愿帝彰显功业协和德行，确实成就这般匹配，谨以制币牺齐、粢盛等各类祭品，恭陈明荐之礼，配神作为祭

译主」。季夏则说「告知帝轩辕氏，此时正值季夏，居于土德之位，恭敬奉行明禋之礼于黄帝含枢纽。愿帝功德施于厚土，道义合于上天，谨以」云云。秋季则说「告知帝少昊氏，此时正值立秋，金德正当驾驭时节，用来向白帝白招拒举行燔燎之礼。愿帝立此义政，协和这般神功，谨以」云云。冬季则说「告知帝颛顼氏，此时正值立冬，水德正当驾驭时节，用来向黑帝协光纪举行禋燎之礼。愿帝道义合于乾元，确实成就这般升配，谨以」云云。

　　饮福以及亚献、终献直到返回宫中，都与祭祀圆丘的仪式相同。摄事也与祭祀圆丘摄事的仪式相同。

　　皇帝腊日祭祀百神于南郊摄事附

　　斋戒如同祭祀圆丘的仪式。从祀官员以及摄事的斋戒都如同前面的仪式。

　　陈设

　　祭祀前三日，尚舍直长在外壝东门内道路北侧设置大次，朝南，尚舍奉御铺设御座。若是摄事，卫尉在东壝之外道路南侧设置祀官、公卿以下的次舍，朝北，以西为上位。卫尉在内壝东门、西门之外设置陈放馔品的帷幔，在道路东侧的朝西，东方、南方的祭品，陈放在东门外，西方的祭品陈放在西门外，北方的祭品陈放在北门之外。设置文武侍臣的次舍。又设置祀官以及从祀的群官、各州使者、蕃客等的次舍。若是摄事则没有文武侍臣、蕃客等的次舍。

　　祭祀前二日，太乐令设置宫悬歌钟歌磬，如同祭祀圆丘的仪式。右校负责打扫坛的内外。郊社令在燎坛堆积柴薪，燎坛设在神坛的左边，内壝之外。方八尺，高一丈，顶部开口，南面开门，方三尺。右校在坛的西南方向、内壝之外挖掘瘗埳，深浅方圆以能容纳祭物为准，南面设台阶。

　　祭祀前一日，奉礼设置御座以及望燎位，祀官、从祀的群官、各州使者、蕃客等的位置在壝门外，都如同祭祀圆丘的仪式。摄事时如同祭祀圆丘的仪式。设置日月酒樽的位置。大明用太樽二个，着樽二个，罍一个，设在坛上，在东南角，朝北；夜明用太樽二个，着樽二个，罍一个，设在坛上，在西南角，朝北。神农氏、伊耆氏各用着樽二个，各自设在其所在的坛上。五星、五官、后稷各用象樽二个，七宿、田畯、龙麟、朱鸟、驺虞、玄武等各用壶樽二个，麟羽臝毛介等用散樽二个，都设在神座的左边而朝右侧。五方岳镇海渎都用山樽二个，山林川泽都用蜃樽二个，丘陵、坟衍、原隰、井泉、水墉、坊、邮表畷、于菟、猫等都用散樽二个，各自设在神座的右边而朝左侧。伊耆氏以上所用的樽放置在坫上，星辰以下所用的樽用席垫垫着，都加上勺子，在樽下设置酒爵。在坛南陛的东南方设置御用的洗，亚献所用的洗又设在东南方，朝北，盛水的罍在洗的东边，篚在洗的西边，朝南排列。篚中盛放巾、爵，设置分献用的罍洗篚各在其所在方位陛道的左右两边，都朝内。执罍洗篚的人，各自站在樽罍篚的后面。各在坛的上下樽坫所在之处设置盛放玉币的篚。傍晚过后，谒者引导光禄卿前往厨房查看清洗牲畜的情况，又谒者引导各位祀官前往厨房查看祭品用具，完毕后，返回斋所。

　　祭祀之日，天未亮十刻，太官令率领宰人用鸾刀宰杀牲畜，祝史用豆取出毛血放置在祭品所在处，随即烹煮牲畜。日用青色牲畜一头，月用白色牲畜一头，其余各方位各用少牢一副。天未亮五刻，太史令、郊社令登坛设置日月的神座在坛上，大明设在北方偏东一点，夜明设在大明的西边，都朝南，席垫都用稿秸。神农、伊耆

译的神座各设在其所在的坛上，都朝内。设置后稷氏的神座在坛的东边，朝西。设置五官、田畯的神座各在其所在方位。设置五星、十二次、二十八宿、五官、岳镇、海渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰、井泉神座各在其所在方位的坛上。五方神兽、鳞、羽、臝、毛、介、水墉、坊、邮表畷、于菟、猫等的神座各设在其所在方位坛的后面。都朝内，相对为首位。从神农、伊耆以下共一百九十座，席垫都用莞草，各在座首设置神位。

　　銮驾出宫如同祭祀圆丘的仪式。

　　奠玉帛

　　祭祀当日天未亮三刻，各位祀官各自穿着相应的服饰。郊社令、良酝令各自率领属下入内摆放樽罍玉币。各樽的次序，太樽为上，盛醴齐；着樽次之，盛盎齐。神农、伊耆氏所用的着樽，盛盎齐；五星、三辰、五官、后稷、田畯所用的象樽，都盛醍齐；七宿所用的壸樽，盛沈齐；五方岳镇海渎所用的山樽，盛醍齐；山林川泽所用的蜃樽，盛沈齐；丘陵以下所用的散樽，盛清酒。玄酒各盛在各神座所用的上樽中。祭神的玉器，大明、夜明用带底座的珪璧。大明所用的币为青色，夜明用白色，神农氏所用的币为赤色，伊耆氏用玄色，五星以下所用的币各随方位颜色。太官令率领进馔者装满各类笾豆簠簋，各自设置在内壝之外的馔幔内。

　　祭祀当日天未亮二刻，奠玉币、毛血等仪式如同祭祀圆丘的仪式。皇帝穿着玄冕走出大次。坛上神位为大明、夜明。敲击柷，演奏无射、夷则调，奏永和之乐，蕤宾、姑洗、太蔟时演奏顺和之乐，黄钟时演奏元和之乐，共六均，每均一成，都配以文舞。摄事时如同祭祀圆丘摄事的仪式。

　　进熟

　　皇帝登坛奠献玉帛之后，设馔、盥洗、奠爵，都如同祭祀圆丘的仪式。摄事时也是如此。

　　太祝手持祝版走到神座左边，面朝西跪下宣读祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣天子臣某，摄事时说「谨遣太尉封臣名」，以下将「皇帝」改为「太尉」，都由谒者、赞引引导。恭敬告知大明：唯神光华照耀千里，精气使万物光辉灿烂，唤醒黎民百姓，化育成就万物。如今璇玑运转齐一，玉烛和谐平顺，六府都得到很好的修治，各种礼制都很和洽。谨以玉帛牺齐、粢盛等各类祭品，举行燔燎之礼，请享用祭品。」宣读完毕，起身。皇帝行再拜礼。起初宣读祝文完毕后，音乐奏起，太祝上前，跪下将祝版奠放在神座，起身，回到樽所，皇帝拜礼完毕，音乐停止。

　　太常卿引导皇帝前往夜明樽所在之处，执樽者举起樽盖，侍中从坫上取出匏爵，进献，皇帝接过酒爵，侍中协助斟上醴齐。完毕后，音乐奏起，太常卿引导皇帝走上前，来到夜明神座前，面朝北跪下，奠放酒爵，俯身伏地，起身，太常卿引导皇帝稍稍后退，面朝北站立，音乐停止。太祝手持祝版走到神座右边，面朝东跪下宣读祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣天子臣某，恭敬告知夜明：唯神持守这光华，恒常盈缺变化，昭示这寒暑变换，依时节运行，配合时序孕育万物，成就依赖于此。丰收之年的酬报，谨遵恒常礼制。谨以制币牺齐、粢盛等各类祭品，举行燔燎之礼，请享用祭品。」宣读完毕，起身。皇帝行再拜礼。宣读祝文完毕后，音乐奏起，太祝上前，跪下将祝版奠放在神座，起身，回到樽所，皇帝拜礼完毕，音乐停止。

　　太常卿引导皇帝稍稍后退，面对两个神座站立，朝北，音乐奏起，饮福受胙的仪式都如同祭祀圆丘的仪式。

　　皇帝献礼即将结

译束时，谒者引导太尉，若是摄事则由谒者引导太常卿，以下仿此。前往罍洗，洗手、清洗匏爵完毕后，谒者引导太尉从东陛登坛，前往大明的着樽所在之处，执樽者举起樽盖，太尉斟上盎齐，武舞奏起，谒者引导太尉走上前来到大明神座前，面朝北跪下奠放酒爵，起身，谒者引导太尉稍稍后退，行再拜礼。谒者引导太尉前往夜明樽所在之处，从坫上取出匏爵，执樽者举起樽盖，太尉斟上盎齐完毕后，谒者引导太尉走上前来到夜明神座前，面朝北跪下奠放酒爵，起身，谒者引导太尉稍稍后退，行再拜礼。谒者引导太尉稍偏东，面对两个神座站立，朝北，太尉行再拜礼，接过酒爵，跪下，祭酒，随即饮下，喝尽酒爵，太祝上前接过酒爵，放回坫上，太尉起身，行再拜礼。谒者引导太尉下坛回到原位。

　　起初太尉献礼即将结束时，谒者引导光禄卿，摄事时则以光禄卿担任终献。前往罍洗，洗手清洗匏爵，登坛斟上盎齐，终献如同亚献的仪式。

　　起初亚献登坛时，谒者两人分别引导献官前往罍洗，洗手，清洗酒爵，斟酒，一人献给伊耆氏，一人献给神农氏，跪下奠放酒爵在神座前，俯身伏地，起身，面向神位站立，太祝手持祝版走到神座右边，跪下宣读祝文完毕，起身，献官行再拜礼完毕，谒者引导下坛回到原位。

　　起初伊耆氏献官将要登坛时，谒者五人各自引导献官前往分献用的罍洗，洗手清洗酒爵，前往酒樽所在之处斟酒，一人献给岁星，一人献给荧惑，一人献给镇星，一人献给太白，一人献给辰星，各自奠放在神座上，稍稍后退，面向神位站立。在献官奠放完毕之后，三辰、七宿都由祝史协助奠放，依次相继完毕。太祝各自手持祝版走到神座右边，跪下宣读祝文完毕，起身，凡是宣读祝文时，每一次献酒，都从东方的祝文开始宣读。宣读完毕后，依次是南方、西方、北方。其余神位也是如此。献官行再拜礼完毕，太祝各自上前将祝版奠放在神座前，回到樽所。

　　谒者随即引导五星等献官前往罍洗，洗手清洗酒爵，各自前往酒樽所在之处斟酒，一人献给东岳，一人献给南岳，一人献给中岳，一人献给西岳，一人献给北岳，都奠放在神座上，稍稍后退，面向神位站立。岳镇、海渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰、井泉都由祝史协助奠放，依次相继完毕。太祝手持祝版走到神座右边，跪下宣读祝文完毕，起身，献官行再拜礼完毕，太祝将祝版奠放在神座，回到樽所。谒者各自引导献官回到原位。

　　起初斟酌岳镇所用的酒时，赞引五人各自引导献官前往罍洗盥洗，前往酒樽所在之处斟酒，一人献给句芒氏，一人献给祝融氏，一人献给后土氏，一人献给蓐收氏，一人献给玄冥氏。后稷、田畯等各自由祝史协助奠放完毕，祝史手持祝版走到神座右边，跪下宣读祝文完毕，起身，其余与东方相同，只是没有后稷。献官行拜礼完毕，祝史将祝版奠放在神座。

　　赞引随即引导五官献官等前往罍洗盥洗，前往酒樽所在之处斟酒，分别献给五灵。鳞、羽、臝、毛、介、猫、于菟、坊、水墉、昆虫等都由斋郎协助奠放，依次相继完毕。祝史手持祝版跪下宣读祝文完毕，起身，献官行拜礼完毕，奠放祝版，各自引导回到原位。武舞演奏六成，音乐停止。

　　舞蹈与献礼都完成之后，坛上坛下诸位祝官各自上前撤去豆，回到樽所。所谓撤，是将笾豆各撤一件，稍稍移离原处。奉礼说：「赐予胙肉。」

译赞者高声说：「众官行再拜礼。」在场的众官都行再拜礼。已经饮福受胙的人不再行拜礼。元和之乐奏起，太常卿上前奏称：「请行再拜礼。」退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼说：「众官行再拜礼。」在场的都行再拜礼。音乐奏一成后，停止。

　　太常卿上前奏称：「请前往望燎位。」若是摄事，谒者引导太尉前往望燎位。太常卿引导皇帝，音乐奏起，皇帝前往望燎位，面朝南站立，音乐停止。在众官即将行拜礼时，坛上坛下诸位祝官各自手持篚上前来到神座前，跪下，取出玉帛、祝版，斋郎用俎盛载牲体、稷黍饭、酒爵，各自从其所在的陛阶下坛向南行走，经过悬乐之内，来到柴坛南面，向东行走，从南陛登上柴坛，将玉币、祭品、祝版放置在柴堆上开口的门内，各位祝官将星辰、七宿以上所用的礼币都随同焚烧。神农、伊耆氏、岳镇以下诸位祝官都前往瘗埳，将玉币、祭品放置在埳中。完毕后，奉礼说：「可以点火焚烧了。」东西两侧各六人举着火炬点燃。刚开始高声说可以焚烧时，埳的东西两侧各四人开始填土。烧到一半柴薪时，太常卿上前奏称：「礼毕。」若是摄事，谒者禀白礼毕。

　　太常卿引导皇帝返回大次，音乐奏起，皇帝走出中壝门，殿中监上前接过镇珪，交给尚衣奉御，殿中监又上前接过大珪，华盖仪仗侍卫如同平常仪式，皇帝进入大次，音乐停止。

　　谒者、赞引各自引导祀官，通事舍人分别引导从祀的群官、各国使者依次退出。赞引引导御史以下都回到原来执事的位置。站定后，奉礼说：「再拜。」御史以下都行再拜礼，赞引引导退出。乐工、二舞依次退出。神农以下所用的祝版，在斋所焚烧。

　　銮驾还宫如同祭祀圆丘的仪式。

　　伊耆氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知帝伊耆氏：唯帝体现仁德崇尚道义，注重根本感念功业，于是创立这美好的祭祀，让农事休止而飨享万物。如今九州土地都各得其宜，各种谷物丰收，备办这八蜡之祭，大规模祭祀四方之神。谨以制币牺齐、粢盛等各类祭品，明荐给帝，请享用祭品。」

　　神农氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知帝神农氏：唯帝最初兴起播种耕植之法，使百姓得以温饱。如今时节和顺年成丰稔，都依赖神灵的功业。谨以制币牺齐、粢盛等各类祭品，明荐给帝，请享用祭品。」

　　东方岁星祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣天子讳谨遣具位臣姓名，恭敬告知东方岁星七宿：唯神诸位垂示天象，协助辅佐苍天，昭示明晰众生，使各类事物繁盛昌盛。如今时节和顺年成丰稔，谨遵循恒常礼制，恭陈美好的祭品，望众神享用。」南方、中央、西方、北方依此为准。

　　东方岳镇海渎祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣天子讳谨遣具位臣姓名，恭敬告知东方岳镇海渎：唯神倡导地道，兴起降下云雨，化育滋养各类事物，实在依赖这滋润雨露。年谷顺利丰收，因而举行大祭。谨献上美好的祭祀，普及一方，山林川泽，丘陵坟衍，原隰井泉，各位神灵一并享用。」南方、西方、北方依此为准。

　　句芒氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知句芒氏：唯神辅助阳气使凝滞消散，使万物萌发生长，萌芽者都得以生长通达，仁德因此得以宣扬，谨陈明荐之礼，望神灵前来享用。」

　　后稷氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知后稷

译氏：唯神降下美好的种子，播种这各种谷物，使百姓得以温饱，安定这天下万邦，又惠及田畯，实在勉励农耕收获，谨献上明祀，望众神享用。」

　　祝融氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知祝融氏：唯神掌管火正之职，使阳光淳厚昭明，辅助南方化育之功，其功业因而成就，谨献上丰年的祭祀，望众神前来享用。」

　　后土氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知后土氏：唯神辅助中央黄道，掌管土正之职，居中执守诚信，因而兴起农耕之事，年谷已经丰收，望神享用美好的祭品。」

　　蓐收氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知蓐收氏：唯神掌管金正之职，辅助西方成熟之功，执守规矩心怀庄重，崇尚道义勤勉用力，谨以丰年的酬报，享用这美好的祭祀。」

　　玄冥氏祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣开元神武皇帝讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知玄冥氏：唯神掌管水正之职，辅助安排幽都的秩序，其职务在于使万物安宁，积蓄收藏都赖于此，谨以丰年的祭祀，望神享用明荐之礼。」

　　苍龙祝文说：「维某年岁次月朔日，子嗣天子讳，谨遣具位臣姓名，恭敬告知苍龙之神：唯神形体兼备幽明，本质兼有小大，实为鳞族之长，辅助昭明创造万物，年谷丰收，实在依赖消除祸患。谨陈美好的祭品，众神灵都在其列。于此汇集东方鳞、羽、臝、毛、介各族，猫、于菟、坊、水墉、昆虫诸神一并享用。」朱鸟、驺虞、玄武的祝文首尾，都与此相同。麟的祝文开头也相同。

　　朱鸟之神：「唯神最初源自火之精气，位居羽族之首，辅助时节宣扬教化，效验祥瑞遵行礼制，年岁和顺丰稔，都有赖于此功业。」

　　麟之神：「唯神以诚信为本质，以和谐为归宿，作为毛族之长，昭显灵异载入玉牒，年谷丰收，实在依赖这般宣扬助力，谨陈美好的祭品，望神灵前来享用。」

　　驺虞之神：「唯神性情秉持至仁，禀承金宿之灵气，辅助养育众生，实在参与利益万物，于此酬报功业，谨遵恒常祭祀。」

　　玄武之神：「唯神诞生禀承北辰之精气，位居介族之首，先知而尊贵，诚信而有所依托，此番丰年，理应庆贺依凭。」

通典卷第一百十一　礼七十一　开元礼纂类六　吉礼三

　　皇帝春分朝日于东郊秋分夕月于西郊及摄事附

　　斋戒　陈设　銮驾出宫　奠玉帛　进熟　銮驾还宫

　　立春后丑日祀风师　立夏后申日祀雨师

　　立秋后辰日祀灵星

　　立冬后亥日祀司中司命司人司禄

　　皇帝春分朝日于东郊秋分夕月于西郊及摄事附

　　斋戒

　　祭祀前五日，皇帝散斋三日，致斋二日，如同祭祀圆丘的仪式。各位应当参加祭祀的官员斋戒，如同其他仪式。

　　陈设

　　祭祀前二日，尚舍直长在外壝东门内道路北侧设置大次，朝南，若是摄事，卫尉在东壝之外道路南侧设置祀官、公卿的次舍，朝北以西为上位。尚舍奉御铺设御座。卫尉在内壝东门之外道路南侧设置陈放馔品的帷幔，朝北。设置文武侍臣的次舍。又设置祀官以及从祀的群官、各州使者、蕃客等的次舍。若是摄事则没有御座以及文武侍臣直到蕃客等的次舍。太乐令在坛南内壝之内设置宫悬之乐，在坛上设置歌钟歌磬，如同祭祀圆丘的仪式。右校负责打扫坛的内外。郊社令在燎坛堆积柴薪，燎坛设在神坛的右边，内壝之外。方八尺，高一丈，

译顶部开口，南面开门，方三尺。

　　祭祀前一日，奉礼设置御位以及望燎位，祀官、从祀的群官、各州使者、蕃客等的位置在内壝之内，都如同祭祀圆丘的仪式。若是摄事则将祀官、公卿的位置设在内壝内道路北侧，执事的位置设在道路南侧，其余与祭祀圆丘相同。设置酒樽的位置，太樽二个，着樽二个，罍一个，设在坛上，在东南角，朝北。樽都放置在坫上，加上勺子，在樽下设置酒爵。在坛南陛的东南方设置御用的洗，亚献所用的洗又设在东南方，都朝北。盛水的罍在洗的东边，篚在洗的西边，朝南排列。篚中盛放巾、爵。执罍洗篚的人，各自站在樽罍篚的后面。在坛上樽坫所在之处设置盛放玉币的篚。傍晚过后，谒者引导光禄卿前往厨房查看清洗牲畜的情况，又谒者引导各位祀官前往厨房查看祭品用具完毕后，都返回斋所。

　　祭祀之日天未亮十刻，太官令率领宰人用鸾刀宰杀牲畜，祝史用豆取出毛血放置在祭品所在处，随即烹煮牲畜。大明用青色牲畜一头，夜明用白色牲畜一头。天未亮五刻，太史令、郊社令登坛设置大明，若是夕月之礼则设置夜明，以下仿此。神座设在坛上北方，朝南，用稿秸作席垫，在座首设置神位。

　　銮驾出宫如同祭祀圆丘的仪式。

　　奠玉帛

　　祭祀当日天未亮三刻，各位祀官各自穿着相应的服饰。郊社令、良酝令各自率领属下入内摆放樽罍玉币。各樽的次序，太樽为上，盛醴齐；着樽次之，盛盎齐；罍樽盛清酒。玄酒各盛在上樽中，罍樽不设玄酒。祭神的玉器用带底座的珪。所用的币，大明用青色，夜明用白色。太官令率领进馔者装满各类笾豆簋簠，入内设置在内壝东门之外的馔幔内。

　　天未亮二刻，奉礼率领赞者先入就位，赞引引导御史、太祝以及令史与执樽罍篚的人从东门进入，在坛南排成横行朝北，以西为上位。凡是引导人的每转一个弯就要停顿一下等候。站定后，奉礼说：「再拜。」赞者承接传令，凡是奉礼有言辞，赞者都承接传令。御史以下都行再拜礼。完毕后，执樽的人从东陛登坛，站在樽所在之处，坛下执罍洗篚的人各自就位。赞引引导御史、太祝前往坛的东陛，登坛，在坛上行洒扫之礼，令史、祝史在坛下行洒扫之礼，完毕后，引导他们下坛就位。

　　车驾将到时，谒者、赞引各自引导祀官以及从祀的群官、先到达的各国蕃客使者，都前往门外就位。

　　车驾到达大次门外，让车辕转向南方，将军下车站在车辕右边。侍中上前在銮驾前跪下，奏称：「侍中臣某启奏，请陛下下车。」俯身伏地，起身，回到侍立之位。皇帝下车，前往大次。通事舍人引导文武五品以上从祀的官员，都前往门外就位。太乐令率领乐工、二舞依次入内就位，文舞进入排列在悬乐之内，武舞站在悬乐之南、道路之西。谒者引导司空入内就位。站定后，奉礼说：「再拜。」司空行再拜礼完毕，谒者引导司空前往坛的东陛，登坛，在坛上行洒扫之礼，下坛，在坛下巡视乐悬，完毕后，引导他退出就位。

　　皇帝在大次停留约半

译片刻之后，通事舍人分别引导陪祭的文武百官、介公、酅公及各国使者先行入场就位。太常博士引导太常卿站在大次门外，面朝北对着门。

侍中呈上笏板奏报："外面已经准备就绪。"皇帝穿着玄冕从帐次中出来，华盖仪仗侍卫如平常礼仪一样。侍中背负宝玺随从陪同，依照仪式规定。博士引导太常卿，太常卿引导皇帝，凡是太常卿在前引导时，都是博士先引导太常卿。一行人到达南内壝门外。殿中监进献大珪，尚衣奉御又把镇珪交给殿中监，殿中监接过后进献，皇帝将大珪插在腰间，手持镇珪。华盖仪仗侍卫停留在门外，身边侍从随皇帝入内如平常一样，谒者引导礼部尚书、太常少卿陪从如平常一样。皇帝走到版位，面朝西站立。每次站定后，太常卿与博士都退到左边站立。谒者、赞引各自引导祭祀官员依次入场就位。站定后，太常卿上前奏报说："请行再拜礼。"随即退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼官说："众官行再拜礼。"在场的官员都行再拜礼。

译太常卿上前奏报：「有司已经备办齐全，请举行仪式。」若为摄事，则由司空先入，谒者、赞引各自引导祭祀官依次入场就位，行完拜礼后，谒者上前到太尉左边说「请举行仪式」。凡献礼都以太尉为初献，以下仿此。然后退回原位。协律郎跪下，俯身伏地，举起麾旗，凡是取物的人，都要跪下俯伏取物然后起身。放置物品时，则放好后俯伏再起身。敲响柷，奏元和之乐，用圜锺均，演奏文舞的舞乐，舞蹈六成，放下麾旗，敲敔，音乐停止。凡是奏乐都由协律郎举麾旗，乐工敲柷然后开始演奏，放下麾旗敲敔然后停止。太常卿上前奏报说：「请再拜。」然后退回原位。若为摄事，则由奉礼唱赞说「众官再拜」。皇帝再拜。奉礼说：「众官再拜。」在场官员都行再拜礼。

太祝从竹筐中取出玉帛，站在酒樽所在处。太常卿引导皇帝，奏太和之乐，皇帝每次前行都奏太和之乐。皇帝走到坛前，从南边台阶登上，侍中、中书令以下及左右侍卫按人数随从登坛，以下都照此办理。皇帝登坛后，面朝北站立，音乐停止。若为摄事，则由谒者引导太尉登坛献奠。太祝把玉加在币上交给侍中，侍中捧着玉币朝东进献，皇帝将镇珪插在腰带上，接过玉币。每次接受物品时都要插好镇珪，献完后再执珪，俯伏，起身。堂上乐队歌唱，奏肃和之乐，用大吕均。太常卿引导皇帝上前，面朝北跪下，将玉币奠于大明（夕月时称夜明）神座前，俯伏，起身，太常卿引导皇帝稍稍后退，面朝北行再拜礼，堂上歌乐停止。太常卿引导皇帝，奏乐，皇帝从南边台阶下坛，返回原来的位置，面朝西站立，音乐停止。若为摄事，则由谒者引导太尉。

起初众官行拜礼完毕后，祝史捧着盛毛血的豆器站在门外，等堂上歌乐停止时，祝史捧毛血入内，从南边台阶登坛，太祝到坛上迎接接过，进献放在神座前，太祝与祝史退下站在酒樽所在处。

　　　　进熟

皇帝已经登坛献玉帛之后（若为摄事，则是太尉已登坛献玉帛），太官令出来，率领进献馔食的人捧着馔食陈列在内壝门外，谒者引导司徒出来，走到馔食所在处，司徒捧着盛牲肉的俎。

起初皇帝入场到位、音乐停止之后，太官令引导馔食入场，牲俎刚进门时，奏雍和之乐，用黄锺均，馔食到达台阶时，音乐停止。祝史上前，撤去盛毛血的豆器，从东边台阶下坛出去。馔食从南边台阶登坛，太祝在坛上迎接引导，摆设在神座前。笾豆等器皿的盖子先撤去，然后才登坛。簋簠已经献上后，把盖子放在器皿下面。摆设完毕，谒者引导司徒以下官员从东边台阶下坛，返回原位，太祝返回酒樽所在处。

太常卿引导皇帝走向罍洗，奏乐。洗手的礼仪如同圆丘祭礼。太常卿引导皇帝，奏乐，皇帝走到坛前，从南边台阶登坛，音乐停止。谒者引导司徒从东边台阶登坛，站在酒樽所在处，斋郎捧着俎跟随登坛，站在司徒身后。太常卿引导皇帝走到酒樽所在处，执樽的人举起樽，侍中协助斟满醴齐酒后，奏寿和之乐，皇帝每次斟酒献祭及饮福酒时，都奏寿和之乐。太常卿引导皇帝稍稍后退，面朝北站立，音乐停止。太祝手持祝版走到神座右边，面朝东跪下宣读祝文说：「某年某月朔日，嗣位天子臣某（若为摄事则说「谨遣太尉封臣某名」），谨昭告于大明：神明散布太阳之光，照临大地，一切动植物都仰赖它，连幽隐之处也无遗漏。此时正当仲春，谨依照惯常礼制（若为祭夜明则说：神明彰显天象，辉映阴精，制定历法、传授农时，抬头观测取法于此，值此仲秋时节，依照惯常礼制）。谨以玉帛牺牲、洁净的祭酒，各种谷物祭品，恭敬地祭祀神明，望神

译明享用。」宣读完毕，起身。皇帝行再拜礼。祝文刚读完时，奏乐，太祝上前把祝版放在神座上，返回酒樽所在处，皇帝行拜礼完毕，音乐停止。

太祝用爵斟上樽的福酒交给侍中，侍中接过爵朝西进献，皇帝行再拜礼后接过爵，跪下，祭酒，尝酒，放下爵，俯伏，起身。太祝率领斋郎捧着俎上前，太祝从神前祭肉中割取一部分放在俎上，太祝手持俎交给司徒，司徒捧俎朝西进献，皇帝接过后交给左右侍从（若为摄事，则由太尉接过交给斋郎）。谒者引导司徒下坛返回原位。皇帝跪下拿起爵，随即饮酒，饮尽爵中酒，侍中上前接过爵交给太祝，太祝接过爵放回坫上，皇帝俯伏，起身，行再拜礼，音乐停止。太常卿引导皇帝，奏乐，皇帝从南边台阶下坛，返回原来位置，面朝西站立，音乐停止。

文舞退场，敲柷，奏舒和之乐，退场完毕，敲敔，音乐停止。武舞入场，敲柷，奏舒和之乐，站定后，敲敔，音乐停止。

皇帝行献礼将要结束时，谒者引导太尉走向罍洗，洗手（若为摄事，则是太尉行献礼将要结束时，谒者引导太常卿下场担任亚献，都仿照此例）。洗好匏爵后，谒者引导太尉从东边台阶登坛，走到著樽所在处，执樽的人举起樽，太尉斟盎齐酒，武舞开始演奏。谒者引导太尉走到大明神座前，面朝北跪下献爵，起身，谒者引导太尉稍稍后退，面朝北行再拜礼。太祝用爵斟满罍中的福酒，走到太尉右边面朝西站立，太尉行再拜礼后接过爵，跪下，祭酒，随即饮酒，饮尽爵中酒，太祝上前接过爵放回坫上，太尉起身，行再拜礼，谒者引导太尉下坛返回原位。

起初太尉行献礼将要结束时，谒者引导光禄卿（皇帝的仪式与摄事相同，都以光禄卿担任终献）走向罍洗，洗手，洗好匏爵，登坛斟盎齐酒担任终献，仪式如同亚献。完毕后，谒者引导光禄卿下坛返回原位。武舞舞蹈六成，音乐停止。

舞蹈与献礼都结束后，太祝上前撤去笾豆，返回酒樽所在处。撤器时，笾豆各留一件稍稍移到原来的位置。奉礼说：「赐胙肉。」赞者唱道：「众官再拜。」在场官员都行再拜礼。已经饮过福酒受了胙肉的人不用拜。奏太和之乐，太常卿上前奏报说：「请再拜。」然后退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼说：「众官再拜。」在场官员都行再拜礼。音乐奏一成后停止。

太常卿上前奏报：「请前往望燎位。」太常卿引导皇帝，奏乐（若为摄事则由谒者引导太尉）。皇帝走到望燎位，面朝南站立，音乐停止。众官即将行拜礼时，太祝手捧竹筐走到神座前，跪下取出玉帛、祝版，斋郎用俎盛载牲体、黍稷饭、爵酒，起身，从南边台阶下坛，向南行走，经过悬乐之内，走到柴坛南边，转向东行，从南边台阶登上柴坛，把玉帛、祝版、祭品放在柴堆上方开口处。完毕后，奉礼说：「可以点火燎烧了。」东西两侧各四人用火炬点燃柴火。柴火烧到一半时，太常卿上前奏报：「礼仪完毕。」

太常卿引导皇帝返回大次，奏乐，皇帝走出内壝门，殿中监上前接过镇珪，交给尚衣奉御，殿中监又上前接过大珪，华盖仪仗侍卫如同平常礼仪，皇帝进入大次，音乐停止。

谒者、赞引引导祝官及随祭的众官、各国蕃客依次退出。赞引引导御史以下官员都返回各自执事的位置，站定后，奉礼说：「再拜。」御史以下官员都行再拜礼，赞引引导他们退出。乐工、二舞人员依次退出。

　　　　銮驾返宫，仪式如同圆丘祭礼。

　　　　立春后丑日祭祀风师

祭祀前三日，各应参加祭祀的官员，散斋二日，致斋一日，都如同另外的仪注所定。

祭祀前一日，申时过后一刻，各卫令率领所属人员，各按自己所在方位穿戴器服守卫壝门，都清斋一夜。卫尉在东壝

译之外道南设置祭祀官的次舍，面朝北，以西为上位。在内壝东门之外道南设置陈放馔食的帐幕，面朝北。郊社令在燎坛堆积柴薪，燎坛在神坛左边，内壝之外。方五尺，高五尺，上方开口，南边设出口。

祭祀日天未亮三刻，奉礼郎在内壝东门之内道北设置祭祀官的位置，执事人员的位置在道南，每一等级各占不同的位置，都排成重行面朝西，以北为上位。在柴坛北边正对着设置望燎位，面朝南。在坛上西南角设置御史的位置，面朝东，令史陪列在其后。在坛下、祭祀官西南设置奉礼的位置，赞者二人在南边，稍稍后退，都面朝西。又在燎坛东北设置奉礼赞者的位置，面朝西，以北为上位。在东壝之外道南设置祭祀官门外的位置，每一等级各占不同的位置，排成重行面朝北，以西为上位。郊社令率领斋郎在坛上东南角设置酒樽，两个象樽放在坫上，面朝北，以西为上位。在酒樽坫的地方设置盛币的竹筐。在坛南边台阶东南设置洗器，面朝北，盛水的罍在洗器东边，篚在洗器西边，向南排列。篚中盛放巾和爵，执樽、罍、篚的人，各自站在樽、罍、篚之后的位置。太官令率领屠宰人员用鸾刀宰杀牲畜，在厨房烹煮。

祭祀日天未亮二刻，太史令、郊社令登坛，在坛上靠北处设置风师的神座，面朝南，铺莞草席，在神座前端设置神位牌。

天未亮一刻，各祭祀官各自穿戴礼服。郊社令、良酝令各率领所属人员入内往樽、罍中盛酒并陈放币帛。酒用醍齐，玄酒盛放在上樽中。太官令率领进献馔食的人把各种笾豆簋簠盛满食物，入内摆设在内壝东门之外的馔食帐幕内。奉礼率领赞者先入场就位。赞引引导御史、太祝以及令史与执樽罍篚的人入场，站在坛南，排成重行面朝北，以西为上位。站定后，奉礼说：「再拜。」赞者接着传唱，凡是奉礼有唱词，赞者都要接着传唱。御史以下官员都行再拜礼。执樽的人从东边台阶登坛，站在酒樽所在处，执罍、洗、篚的人各就其位。赞引引导御史、太祝走到坛的东边台阶，登坛，在坛上进行清扫，令史在坛下清扫，完毕后，各自引导他们就位。

天色大亮，谒者引导祭祀官，赞引引导执事人员，都到门外的位置，谒者、赞引各自引导祭祀官依次入场就位。站定后，奉礼说：「众官再拜。」在场官员都行再拜礼。谒者上前到献官左边禀告：「有司已经备办齐全，请举行仪式。」然后退回原位。太官令出来，率领进献馔食的人在门外陈列食物。起初太官令出来时，太祝跪下从篚中取出币帛，起身，站在酒樽所在处。谒者引导献官从南边台阶登坛，走到神座前，面朝北站立，太祝捧币朝东上前，献官接过币帛，上前，面朝北跪下奠于神座，俯伏，起身，稍稍后退，面朝北行再拜礼，然后谒者引导献官下坛返回原位。太官令引导馔食入场，走到南边台阶登坛，太祝在坛上迎接引导，摆设在神座前。笾豆的盖子先撤去，然后才登坛。簋簠已经献上后，把盖子放在下面。摆设完毕，太官令以下官员下坛返回原位，太祝返回酒樽所在处。

谒者引导献官走向罍洗，洗手洗爵完毕，谒者引导献官从南边台阶登坛，走到酒樽所在处，执樽的人举起樽，献官斟满醍齐酒后，谒者引导献官上前到神座前，面朝北跪下献爵，俯伏，起身，稍稍后退，面朝北站立。太祝手持祝版走到神座右边，面朝东跪下宣读祝文说：「某年某月朔日，嗣位天子谨遣具位臣姓名，谨昭告于风师：万物含生萌动，都需仰赖风的振发，其功用施及万物，实在彰显于祭祀典礼。谨以制币牺牲、洁净的祭酒，各种谷物祭品，明荐于神明，望神明享用。」宣读完毕，起身

译。献官行再拜礼。太祝上前，跪下把祝版放在神座上，起身，返回酒樽所在处。献官行拜礼完毕后，谒者引导献官站在南方，面朝北。太祝用爵斟满福酒，走到献官右边，面朝西站立，献官行再拜礼后接过爵，跪下祭酒，随即饮尽爵中酒，太祝上前接过爵，放回坫上，献官俯伏，起身。太祝率领斋郎捧俎上前，太祝跪下从神座前祭肉中割取一部分，放在俎上，起身，捧俎朝西上前，献官接过后交给斋郎，谒者引导献官下坛返回原位。太祝上前，跪下撤去笾豆，返回酒樽所在处。撤器时，笾豆各留一件稍稍移到原来的位置。奉礼说：「赐胙肉。」赞者唱道：「众官再拜。」在场官员都行再拜礼。已经饮过福酒受了胙肉的人不用拜。

谒者上前到献官左边说：「请前往望燎位。」于是引导献官走到望燎位，面朝南站立。太祝手捧竹筐跪下取出币帛、祝版，斋郎用俎盛载牲体、黍稷饭、爵酒，起身，从南边台阶下坛，向南行走，走到柴坛南边，转向东行，从南边台阶登上柴坛，把币帛、祝版、祭品放在柴堆上方开口处，完毕后，奉礼说：「可以点火燎烧了。」东西两面各二人用火炬点燃。柴火烧到一半时，谒者上前到献官左边禀告：「礼仪完毕。」于是引导献官退出，赞引引导执事人员依次退出。赞引引导御史以下官员都返回各自执事的位置，站定后，奉礼说：「再拜。」御史以下官员都行再拜礼，赞引引导他们退出。

　　　　立夏后申日祭祀雨师

由有司主持祭祀仪式，祝文说：「万物繁盛，各种珍宝，都仰赖雨水滋润，谨遵循先例典章，依礼备办常规祭祀。」其首尾部分与祭祀风师的祝文相同。

　　　　立秋后辰日祭祀灵星

由有司主持祭祀仪式，祝文说：「值此九谷即将成熟之际，四时无灾害，仰仗神明多加庇佑，助益于农事收成。」

　　　　立冬后亥日祭祀司中、司命、司人、司禄

在国都城西北由有司主持祭祀仪式。每个神座在坛上东南角设置两个象樽，面朝北，都有坫台，以西为上位。在坛上靠北处设置司中、司命、司人、司禄的神座，面朝南，以西为上位。

初献祭祀司中，祝文说：「时值安宁，亿万百姓康乐太平，谨遵循惯常礼制，答谢神明所赐福祉。」

其次献祭司命，祝文说：「仰赖神明公正无私，百姓得以康宁，凭借此良辰吉日，谨依礼制致祭。」

其次献祭司人，祝文说：「星象周而复始已经运转一周，百姓安宁富足，备办这洁净吉祥的祭祀，恭敬地进献馨香祭品。」

其次献祭司禄，祝文说：「玄冥主时之际，一年农事即将完毕，谨遵循惯常典章，举行常规祭祀。」饮福酒及行礼仪式如同祭祀风师之礼。

通典卷第一百十二　礼七十二　开元礼纂类七　吉礼四

　　皇帝夏至祭祀方丘后土（孟冬祭祀神州及摄事情形一并附于此）

　　　斋戒　陈设　省牲器　銮驾出宫　奠玉帛　进熟　銮驾还宫

　　祭祀五岳四镇四海四渎

　　　　皇帝夏至祭祀方丘后土（孟冬祭祀神州及摄事情形附于此）

　　　　　斋戒

祭祀前七日，宣布戒誓，皇帝穿衮冕。祭祀前二日，太尉禀告高祖神尧皇帝庙，仪式如同平常的告祭礼仪。禀告以配神身份担任神主。孟冬祭祀神州，则禀告太宗文武圣皇帝庙。其余都如同圆丘祭礼的仪式。

　　　　　陈设

祭祀前三日，尚舍直长在外壝东门之外道北设置皇帝的大次，面朝南（若为摄事，则由卫尉在东壝外道南设置祭祀官、公卿以下的次舍，面朝北，以西为上位）。尚舍奉御铺设皇帝的座位。卫尉在大次之后设置文武侍臣的次舍，文官在左，武官在右，都面朝南。在东壝之外道南设置祭祀官的次舍，面朝北，以西为上位。三师在南壝之外道东

译，诸王在三师南边，都面朝西，以北为上位。九品以上文官在祭祀官东边，面朝北，以西为上位。介公、酅公在南壝之外道西，面朝东；各州使者，东方南方的站在诸王东南，面朝西；西方北方的站在介公、酅公西南，面朝东：都以北为上位。各国来的宾客，东方南方的站在各州使者南边，面朝西；西方北方的站在各州使者南边，面朝东：都以北为上位。三品以下七品以上武官在西壝之外道南，面朝北，以东为上位。褒圣侯的位置在文官三品官员之下。（若为摄事，则不设皇帝座位以下到此处的这些仪注。）在内壝东门西门之外道北设置陈放馔食的帐幕，面朝南。坛上及神州东方南方的馔食，陈列在东门外，面朝西。西方北方的馔食，陈列在西门外，面朝东。神州没有西门的馔食。

祭祀前二日，太乐令在坛南内壝之外设置宫悬乐队，在北悬乐队之内道路左右树立灵鼓，其余如同圆丘祭礼的仪式。又在坛的壬地（内壝之外）挖掘瘗埋祭品的坑穴，方形，深度以容纳所埋物品为准，南边开设台阶出口。

祭祀前一日，奉礼在坛的东南、面朝西设置皇帝的位置（若为摄事，则不设皇帝的位置）。在坛西南、正对着瘗坑北边设置望瘗位，面朝北。在祭祀官公卿之南、内壝东门之外道南设置祭祀官公卿的位置，分献官的位置在公卿南边，执事人员的位置在其后，每一等级各占不同的位置，都排成重行面朝西，以北为上位。在坛上设置御史的位置，正位在东南角，面朝西；副位在西南角，面朝东。在乐悬东北设置奉礼的位置，赞者二人在南边，稍稍后退，都面朝西，以北为上位。在瘗坑西南设置奉礼赞者的位置，面朝东，以南为上位。在坛上南边台阶西边设置协律郎的位置，面朝东。在北悬乐队之间、正对着坛设置太乐令的位置，面朝北。在悬乐南边道东设置随祭官员、三师的位置，诸王的位置在三师东边，都面朝北，以西为上位。介公、酅公的位置在道西，面朝北，以东为上位。从一品以下九品以上文官的位置在执事人员南边，每一等级各占不同的位置，排成重行面朝西；三品以下九品以上武官的位置在西方，正对文官，每一等级各占不同的位置，排成重行面朝东：都以北为上位。各州使者的位置，东方南方的在诸王东南，排成重行，面朝北，以西为上位；西方北方的在介公、酅公西南，排成重行，面朝北，以东为上位。在内壝南门之外设置各国宾客使者的位置，东方南方的在各州使者东边，每国各占不同的位置，排成重行，面朝北，以西为上位；西方北方的在各州使者西边，每国各占不同的位置，排成重行，面朝北，以东为上位。（若为摄事，则不设三师以下到此处的这些仪注。）设置门外位置，祭祀官公卿以下都在东壝之外道南，每一等级各占不同的位置，排成重行，面朝北，以西为上位。三师的位置在南壝之外道东，诸王在三师南边，都面朝西，介公、酅公在道西面朝东：都以北为上位。从一品以下九品以上文官的位置在东壝之外祭祀官南边，每一等级各占不同的位置，排成重行，面朝北，以西为上位；三品以下九品以上武官的位置在西壝之外道南，每一等级各占不同的位置，排成重行，面朝北，以东为上位。各州使者的位置，东方南方的在诸王东南，排成重行面朝西；西方北方的在介公、酅公西南，排成重行面朝东：都以北为上位。设置各国宾客使者的位置，东方南方的在各州使者南边，每国各占不同的位置，排成重行面朝西；西方北方的在各州使者南边，每国各占不同的位置，排成重行面朝东：都以北为上位。（若为摄事，则不设三师以下到此处的这些仪注。）

在东

译壝之外、正对门面朝西设置牲牓（牲畜排列的标示牌）。黄色牲畜一头在前面，又一头黄色牲畜在北边，稍稍后退，一头玄色牲畜在南边，稍稍后退。在牲畜西南设置廪牺令的位置，史陪列在其后，都面朝北。在牲畜东边设置各太祝的位置，各自正对牲畜之后，祝史陪列在其后，都面朝西。在牲畜前靠北处设置太常卿省牲的位置，面朝南。在坛的上下设置皇地祇的酒樽，太樽二个，著樽二个，牺樽二个，罍一个，放在坛上东南角，面朝北；象樽二个，壶樽二个，山罍二个，放在坛下，都在南边台阶东边，面朝北：都以西为上位。设置配帝的著樽二个，牺樽二个，象樽二个，罍一个，放在坛上，都在皇地祇酒樽东边，面朝北，以西为上位。孟冬北郊的酒樽在神州酒樽东边，仪式如同夏至。神州的太樽二个，放在第一等，每一方位的岳镇海渎都用山樽二个，山林川泽都用蜃樽二个，丘陵坟衍原隰都用概樽二个。凡是酒樽都设置在神座左边而樽口朝右。神州以上的酒樽放置在坫上，以下的酒樽都垫以席子，都加上勺子，在酒樽下摆设爵。（孟冬的仪式中，坛上的酒樽放置在坫上，坛下的酒樽垫以席子。）设置御用洗器及设置盛玉帛的竹筐等，都如同圆丘祭礼的仪式。孟冬祭祀情形相同。

祭祀日天未亮五刻，太史令、郊社令各自穿戴礼服，率领所属人员登坛，在坛上北方设置皇地祇的神座，面朝南，铺稿秸席。设置高祖神尧皇帝的神座（孟冬祭祀神州则设置太宗文武圣皇帝的神座）在东方，面朝西，铺莞草席。在第一等东南方设置神州地祇的神座，铺稿秸席。又在内壝之内、各按其方位设置岳镇海渎以下的神座，都有原隰丘陵坟衍的神座。又在坛的西南设置中岳以下的神座，都朝内。从神州以下六十八个神位的席子，都用莞草铺设。在每个神座前端设置神位牌。

　　　　　省牲器仪式如同另外的仪注所定。

　　　　　銮驾出宫，皇帝穿衮冕，其余如同上辛日圆丘祭礼的仪式。孟冬北郊祭礼相同于圆丘。

　　　　　奠玉帛

祭祀日天未亮三刻，各祭祀官各自穿戴礼服。郊社令、良酝令各自率领所属人员入内往酒樽、罍中盛酒并陈放玉帛。凡六个酒樽的次序，太樽为上，盛泛齐酒；著樽次之，盛醴齐酒；牺樽次之，盛盎齐酒；象樽次之，盛醍齐酒；壶樽次之，盛沈齐酒；山罍为下，盛三酒。配帝的著樽为上，盛泛齐酒；牺樽次之，盛醴齐酒；象樽次之，盛盎齐酒。以上孟冬情形相同。神州的太樽，盛泛齐酒；五方岳镇海渎的山樽，盛醍齐酒；山林川泽的蜃樽，盛沈齐酒；丘陵以下的散樽，盛清酒。玄酒各自盛放在各种齐酒的上樽中。祭祀神明所用的玉，皇地祇用黄琮，其币帛用黄色。配帝的币帛也是如此。神州所用的玉是两块有底座的珪，其币帛用玄色。孟冬相同。岳渎以下所用的币帛，各按其所属方位的颜色。太官令率领进献馔食的人准备馔食及礼官就位、御史太祝行清扫礼等，都如同圆丘祭礼的仪式。孟冬相同。

皇帝的车驾即将到达时，谒者、赞引各自引导祭祀官、随祭官员、宾客使者等都到门外的位置。

车驾到达大次门外，回转辂车面朝南，将军下车，站在辂车右边。侍中上前走到銮驾前，跪下，禀奏说：「侍中臣某禀告，请下辂车。」俯伏，起身，返回侍立的位置。五品以上随祭的官员，都到壝外的位置就位。（若为摄事，则不设车驾到达大次以下的这些仪注。）太乐令率领乐工、二舞人员依次入场就位，文舞陈列在悬乐队之内，武舞站在悬乐队南边道西。谒者引导司空入场行清扫礼完毕，退出返回原位。皇帝在大次停留约半刻钟，谒者、赞引各自引导祭祀官，通事舍人

译分别引导随祭众官、介公、酅公、各方宾客使者，都先入场就位。太常博士引导太常卿站在大次门外，正对着门面朝北。

侍中呈上版奏：「外面已经准备就绪。」皇帝穿衮冕（孟冬祭神州则穿大裘冕）出大次，华盖侍卫如同平常仪式。侍中背负宝玺随从如同礼制规定。博士引导太常卿，太常卿引导皇帝，走到中壝门外，殿中监进呈大珪，尚衣奉御又把镇珪交给殿中监，殿中监接过进呈，皇帝将大珪插在腰带上，手执镇珪，华盖仪仗停在门外，侍从人员随皇帝入内，谒者引导礼部尚书、太常少卿随从如同平常仪式。皇帝走到皇帝的位置，太常卿请求行再拜礼及请求举行仪式，都如同圆丘祭礼的仪式。（若为摄事，则如同圆丘摄事的仪式。）

协律郎举起麾旗，乐工敲柷，奏顺和之乐，用林锺为宫、太蔟为角、姑洗为征、南吕为羽，演奏文舞的舞乐，舞蹈八成，林锺、太蔟、姑洗、南吕各奏两遍。放下麾旗，敲敔，音乐停止。太常卿上前奏报说：「请再拜。」然后退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼说：「众官再拜。」在场官员都行再拜礼。

皇帝奠献玉帛及奏乐的礼节，都如同圆丘祭礼。（若为摄事，则由太尉奠献玉帛，以下仿此。）堂上乐队歌唱，奏肃和之乐，用应锺均。太常卿引导皇帝上前，面朝北跪下奠献于皇地祇（孟冬则为神州）神座前，俯伏起身及奠献配座，都如同圆丘祭礼的仪式。（摄事情形同圆丘摄事的仪式。）

　　　　　进熟

皇帝已经登坛奠献玉帛之后，太官令陈列馔食的仪式如同圆丘祭礼。牲俎刚入门时，奏雍和之乐，用太蔟均（此后迎神接神所用的音乐都用太蔟）。馔食到达台阶时，音乐停止。祝史们一起上前，跪下撤去盛毛血的豆器，从东边台阶下坛出去。皇地祇的馔食，从南边台阶登坛。配帝的馔食，从东边台阶登坛。神州的馔食，从巳位方向的台阶登坛（孟冬祭神州，则从南边台阶登坛）。各太祝在坛上迎接引导，各自摆设在神座前。摆设完毕，谒者引导司徒、太官令率领进献馔食的人从东边台阶下坛出去，司徒返回原位，各太祝返回酒樽所在处。又进献摆设岳镇以下的馔食，依次进行直到结束。

太常卿引导皇帝走向罍洗，奏乐，其洗手、斟酒献祭、跪下奠献、奏乐的仪式，都如同圆丘祭礼。（若为摄事，则如同圆丘摄事的仪式。）太祝手持祝版走到神座右边，面朝东跪下宣读祝文说：「某年某月朔日，嗣位天子臣某（若为摄事则说「谨遣太尉臣某名」，以下仿此），谨昭告于皇地祇：天道运行，太阳运转到北边极点，和暖之风应时而至，离位之气显现应时。欣逢至和之节，恭敬遵循旧有典章，谨以玉帛牺牲、洁净祭酒，各种谷物祭品，备办这瘗埋祭礼，用以表明诚敬之心。高祖神尧皇帝配神担任神主，望神明享用。」太祝俯伏，起身。（孟冬祭神州则说：「包容涵盖华夏大地，承载养育万物众生，恩泽广被四海之内，都仰赖这深厚的德泽。谨遵循常规典章，选择这一吉日良辰，谨以玉帛牺牲、洁净祭酒，各种谷物祭品，明确进献这份诚意，备办这瘗埋祭礼，皇祖太宗文武圣皇帝配神担任神主。」）皇帝行再拜礼。（若为摄事则太尉行再拜礼。）祝文刚读完时，奏乐，太祝上前，跪下把祝版放在神座上，起身，返回酒樽所在处。皇帝行拜礼完毕，音乐停止。

太常卿引导皇帝走到配帝的酒樽所在处，执樽的人举起樽，侍中从坫上取过爵，进献，皇帝接过爵，侍中协助斟满泛齐酒后，奏乐，太常卿引导皇帝上前到高祖神尧皇帝神座前，面朝东跪下献爵，俯伏，起身，太常卿引导皇帝稍稍后退，面朝东站立，音乐停止。太祝手持祝版走到神座左边，面朝北跪下宣读祝文说：「某年

译某月朔日，孝顺的曾孙开元神武皇帝臣某，谨昭告于高祖神尧皇帝：此时正当夏至，恭敬遵循训典礼制，用以恭敬祭祀皇地祇。念高祖德行契合天地二仪，道统兼备三统之传，礼制应当配享此隆重祭祀，谨遵循旧有典章（孟冬则说：皇曾祖太宗文武圣皇帝，德泽覆盖乾坤，感通于天地上下，昭示配享的礼仪，恭敬遵循旧有典章）。谨以制币牺牲、洁净的祭酒，各种谷物祭品，恭敬陈设明荐，担任神主陪侑神明，望神明享用。」太祝俯伏，起身。皇帝行再拜礼。祝文刚读完时，奏乐，太祝上前跪下把祝版放在神座上，起身，返回酒樽所在处，皇帝行拜礼完毕，音乐停止。

皇帝饮福酒、受胙肉以及亚献、终献洗手斟酒献祭、饮福酒，都如同圆丘祭礼的仪式。只是祭皇地祇时太尉行亚献斟醴齐酒时，武舞开始演奏，配合六律六同的音乐这一点有所不同。

起初太尉将要登坛行献礼时，谒者一人引导献官走向罍洗，洗好匏爵，从巳位方向的台阶登坛，走到酒樽所在处，执樽的人举起樽，斟泛齐酒，上前奠献于神州神座前，然后引导下坛返回原位。谒者五人依次引导献官走向罍洗，洗手完毕，各自走到酒樽所在处，都斟醍齐酒后，引导献官各自上前奠爵于各方岳镇海渎的首座，其余神座都由祝史协助奠献，依次进行直到结束，引导他们返回原位。又赞引五人各自引导献官走向罍洗，洗手，走到酒樽所在处斟沈齐酒，献祭山林川泽的仪式如同岳镇的仪式。完毕后，又引导献官走向罍洗，洗手完毕，走到酒樽所在处，都斟清酒，献祭丘陵以下的神座，以及斋郎协助奠献如同以上的仪式。完毕后，各自引导他们返回原位。武舞舞蹈六成，音乐停止。

舞蹈与献礼都结束后，各太祝撤去笾豆及赐胙肉、皇帝行再拜礼、奏乐都如同圆丘祭礼的仪式。

太常卿上前奏报：「请前往望瘗位。」太常卿引导皇帝，奏乐，皇帝走到望瘗位，面朝北站立，音乐停止。众官即将行拜礼时，坛上下各太祝各自手捧竹筐走到神座前，取出玉帛，斋郎用俎盛载神州以上诸座的牲体、稷黍饭、爵酒，各自从相应的台阶下坛，向北行走，走到瘗坑边转向西行。各太祝把玉帛、祭品放入坑中，各太祝又把岳镇以下的礼帛及牲体都一并瘗埋。奉礼说：「可以填埋瘗坑了。」东西两厢各六人填土。坑填到一半时，太常卿上前奏报：「礼仪完毕。」引导皇帝返回大次，奏乐，随祭众官、各方宾客使者、御史以下官员退出，都如同圆丘祭礼的仪式。其祝版在斋所焚烧。

　　　　　銮驾返宫，如同圆丘祭礼的仪式。

　　　　祭祀五岳四镇四海四渎

各岳镇海渎每年祭祀一次，各按五郊迎气日举行祭祀。设置祭祀的州界，已在历代祀山川篇中详细记载。

祭祀前五日，各祭祀官各自散斋三日，致斋二日，如同另外的仪注所定。

祭祀前一日，岳令、渎令清扫内外，又在坛的壬地挖掘瘗埋祭品的坑穴，方形，深度以容纳所埋物品为准。（若祭海渎，则在坑内筑坛，高一丈四尺，都设台阶。）赞礼者在坛东南设置初献的位置，亚献、终献的位置在初献南边，稍稍后退，都面朝西，以北为上位。在终献东南设置掌事人员的位置，排成重行面朝西，以北为上位。设置赞唱等各人员的位置在终献西南。

译面朝西，以北为上方。设献官等人望瘗（望着瘗埋之处行礼）的位置在瘗埳的东北方，面朝西。祭祀海渎（无需望瘗），不设望瘗位。设祭官以下人员在门外的位次，设在南门之外道路东侧，排成多行面朝西，以北为上。祭器的数目：樽六个，笾十个，豆十个，簋二个，簠二个，俎三个。岳渎令率领属官从坛的东侧台阶登坛，把樽设在坛上东南角，面朝北，以西为上。樽上都加放勺，旁边设坫台用来放置爵。在樽坫所在之处设玉篚。在南侧台阶东南设洗，面朝北，罍中盛水放在洗的东边，篚放在洗的西边，向南排列，篚里放着擦拭爵用的巾。执掌樽、罍、洗、篚的人，各自站在樽、罍、洗、篚的后面。

译译文：

　　祭日天还未亮，就在厨房宰杀牲畜。牲畜按照方位对应的颜色选取。斋郎用豆器先取牲畜的血和毛，放置在陈设祭品的地方。清早起来，掌馔官陈设祭器。牲体，牛、羊、猪都用右半边。前脚三节，每节取一段，肩、臂、臑都装入器中。后脚三节，每节取一段，去掉下面一节，装入上面的肫、胳两节。又取正脊、脡脊、横脊、短胁、正胁、代胁，各取两根骨头并列摆放，其余的都不设。簋里盛装稷、黍，簠里盛装稻、粱。笾十件，盛石盐、干鱼、枣、栗、榛子、菱角、芡实、鹿肉脯、白饼、黑饼。豆十件，盛韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、腌菜、鱼肉酱、脾析腌菜、猪肋肉。如果当地没有这些物产，就用同类的东西

译补充。凡是参加祭祀的官员，各自穿本等级的礼服。三品官穿毳冕，四品穿绣冕，五品穿玄冕，六品以下穿爵弁。如果有二品以上的官员，各依照礼令规定。岳令、渎令率领属官进入登上祭坛东侧台阶，登坛后，在祭坛上靠北的地方设置岳神、渎神的神座，面朝南，用莞草编的席子铺设。又要在酒樽、酒罍中盛好酒并陈设玉器。凡是酒樽，一只盛醴齐，一只盛盎齐，一只盛清酒，玄酒各自盛在上樽中。祭神所用的玉，是两块有底座的珪。祝文版放置在坫上。岳令、渎令又把币帛放入篚中，斋郎把盛血的豆器都陈设在馔所。币帛长一丈八尺，颜色各依方位而定。赞唱者先入场就位。祝官和捧着樽、罍、篚的人入场，面对祭坛南侧，排成几行面朝北站立，以西

译为上位。站定后，赞唱者说："再拜。"祝官以下的人都行再拜礼。捧樽的人从东侧台阶登坛，站在酒樽所在的位置，捧罍、篚的人各自就位。祝官前往祭坛东侧台阶，登坛，在坛上打扫，下坛后，在坛下打扫完毕，如果是祭渎，还要打扫埋祭品的坑穴外面完毕。各自就位。

　　天快亮时，赞礼者引导祭官以下的人都到门外的位置就位。站定一刻钟左右，赞唱者说："再拜。"在位的人都行再拜礼。赞礼者走到初献官的左边禀告说："有司已经准备就绪，请开始行礼。"退回原位。赞唱者说："再拜。"在位的人都行再拜礼。祝官跪着从篚中取出玉和币帛，起身，站在酒樽所在的位置。凡是取物的人都要跪下俯身而取，然后起身。奠放物品则跪着奠放完毕，俯身之后再起身

译。掌馔官率领斋郎捧着祭品陈列在东门之外。

　　赞礼者引导初献官前往祭坛，从南侧台阶登坛，走到神座前，面朝北站立。祝官捧着玉和币帛面朝东送上，初献官接过玉和币帛，祝官返回酒樽所在的位置。赞礼者引导初献官上前，面朝北跪下奠放在神座上，起身，稍稍后退，面朝北行再拜礼，赞礼者引导初献官下坛回到原位。

　　掌馔官引导祭品进入，从南侧台阶登坛，祝官在坛上迎接引导，陈设在神座前。掌馔官率领斋郎从东侧台阶下坛，回到原位，祝官返回酒樽所在的位置。

　　赞礼者引导初献官前往罍洗处，洗手洗爵，从南侧台阶登坛，走到酒樽所在的地方，执樽者举起酒樽，初献官酌取醴齐，赞礼者引导初献官上前走到神座前，面朝北跪下

译奠爵，起身，稍稍后退，面朝北站立。祝官捧着祝文版走到神座右边，面朝东跪着诵读祝文说："维某年岁次某月某日朔某日，嗣天子某，谨派遣某官某，敬告东岳岱宗：神灵滋养万物，镇守一方，如今正逢春季伊始，（南岳称夏季伊始，中岳称季夏，西岳称秋季伊始，北岳称冬季伊始，）谨以玉帛、牺牲、酒醴，粢盛等各种祭品，朝献于东岳岱宗，望神明享用。"东渎大淮的祝文说："神灵源流深远浩渺，滋润泽及广远，使百谷丰茂，疏通三川，正值青春伊始，谨遵循典章礼制。"南渎大江的祝文说："神灵汇合众川，朝宗大海，功业彰显润泽教化，德行表现悠远绵长，恭逢夏季之初，修行常规祭典。"西渎大河的祝文说："神灵上通云汉，光耀图书之

译瑞，分导九条支流，滋润周边千里，正值素秋之时，谨遵循常规典礼。"北渎大济的祝文说："神灵泉源清澈洁净，浸润泽及遥远之地，流通四方节气，为一方立下法度，正逢玄冬开端，谨修行典章制度。"读完，起身。初献官行再拜礼。祝官上前把祝文版奠放在神座上，返回酒樽所在的位置。

　　祝官用爵酌取清酒，走到初献官右边，面朝西站立。初献官行再拜礼，接过爵，跪着祭酒，尝酒，奠放酒爵。祝官率领斋郎捧着俎案上前，从神座前的三牲祭肉中各取前脚第二节，一并放在一个俎案上，交给初献官，初献官接过后交给斋郎。初献官跪下取爵，于是饮尽爵中之酒，祝官上前接过酒爵，放回坫上，初献官起身，行再拜礼，赞礼者引导初献官下坛回到

译原位。

　　在初献官饮福酒之时，赞礼者引导亚献官前往罍洗处，洗手洗爵，从东侧台阶登坛，走到酒樽所在的地方，执樽者举起酒樽，亚献官酌取盎齐，赞礼者引导亚献官走到神座前，面朝北跪下奠爵，起身，稍稍后退，面朝北行再拜礼。祝官用爵酌取清酒，送到亚献官右边，面朝西站立。亚献官行再拜礼，接过爵，跪着祭酒，于是饮尽爵中之酒。祝官接过空爵，放回坫上，亚献官起身，行再拜礼，赞者引导亚献官下坛回到原位。

　　初献、亚献将要结束时，赞礼者引导终献官，洗手、登坛献酒、饮福，仪式如同亚献。结束后，赞礼者引导终献官下坛回到原位。

　　祝官走到神座前，撤去豆器，返回酒樽所在的位置。赞唱者说："再拜。"没有

译饮福受胙的人都行再拜礼，献官以下的人都行再拜礼。

　　赞礼者走到初献官左边，禀告说："请前往望瘗位。"赞唱者引导初献官前往望瘗位，面朝西站立。在献官将要行拜礼时，岳令走到神座前，跪下取出币帛，斋郎用俎案盛载牲体、黍稷饭前往埋祭品的坑穴，把祭品放入坑穴中。祭祀海渎时，献官行拜礼完毕后，渎令和斋郎把币帛、牲血沉入渎水中，渎令退回原位。东西两侧各有二人填土。填埋一半时，赞者走到初献官左边，禀告说："礼成。"于是引导初献官以下的人退出。祝官和捧着樽、罍、篚的人都回到原来执事的位置。站定后，赞唱者说："再拜。"再拜完毕，于是退出。祝文版在斋所焚烧。

译东方、南方来的外邦使者又在他们的南边，各按等级分别列位，排成多行,面朝西，以北为上。介公、酅公站在庙门西边靠南的位置，九品以上的武官在介公、酅公的南边，西方、北方来的朝集使在武官的南边,西方、北方来的外邦使者又在他们的南边，各按等级分别列位，排成多行，面朝东，以北为上。褒圣侯的位置在三品文官之下，各州派来的使者按方向分别排在朝集使的后面。摄事官员没有大次可用，以及九庙子孙以下的人，到这里为止的仪节都是如此。

译献祖、太祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗祭祀日提前二天，太乐令在庙庭布置宫悬乐，如同祭天圆丘的礼仪。不同的是，要竖立路鼓，并在庙堂前檐的楹柱之间设置歌钟、歌磬。右校负责清扫内外。

祭祀前一日，奉礼在庙东台阶东南设置皇帝御位，面向西。如为摄事（代行祭祀），不设御位，以下仿此。设享官、公卿的位次于东门内道路南侧，执事者的位次在他们身后，每个等级各设一个位次，都排成两行面西，以北为上位。若为摄事，则公卿位次在道北，执事位次在道南。设御史位次于庙堂之下，一个在东南，面西；一个在西南，面东，令史各自陪列在他们身后。设奉礼位次于乐悬东北，赞者二人在南边，稍稍靠后，都面西。设协律郎位次于庙堂上前檐楹柱之间，靠西，面东。设太乐令位次于北悬之间，面北。

设从享官员的位次：九庙子孙位于享官、公卿之南，按昭穆顺序分别设位；虽有身份尊贵者，仍按年齿排列。文官九品以上位次于子孙之南；东方、南方朝集使位次于文官之南；东方、南方蕃客又位于其南。都是每个等级各设一位，排成两行，面西，以北为上。介公、酅公位次于西门内道南；武官九品以上位次于介公、酅公之南，稍偏西，与文官相对；西方、北方朝集使位次于武官之南；西方、北方蕃客又位于其南。都是每个等级各设一位，排成两行，面东，以北为上。褒圣侯的位次设在文官三品之下，各州使者按方位分别设在朝集使之后。

设门外位次：享官、公卿以下都设在东门外道南，每个等级各设一位，排成两行，面北，以西为上。子孙位次在享官、公卿之东，稍偏南，文官九品以上在子孙之东，东方、南方朝集使在文官之东，东方、南方蕃客又在其东，都是每个等级各设一位，排成两行，面北，以西为上。设介公、酅公位次于西门外道南，武官九品以上在介公、酅公之西，稍偏南，西方、北方朝集使在武官之西，西方、北方蕃客又在其西，都是每个等级各设一位，排成两行，面北，以东为上。褒圣侯的位次设在文官三品之下，各州使者按方位分别设在朝集使之后。若为摄事，则没有九庙子孙以下至此的仪节。

设牲牌于东门之外，正对门口面西，以南为上。设廪牺令位次于牲的西南，史官陪列其后，都面北。设各太祝位次于牲的东边，各自正对牲的后方，祝史各自陪列其后，都面西。设太常卿省牲位次于牲前，靠北，又设御史位次于太常卿之西，都面南。

设樽彝的位次于庙堂上前檐楹柱之间，各自设在室户之左，面北。春夏每室设鸡彝一件，鸟彝一件，牺樽二件，象樽二件，山罍二件。秋冬每室设斝彝一件，黄彝一件，着樽二件，壶樽二件，山罍二件。都加上勺，凡宗庙祭器都用黼纹装饰。都以西为上，各自设有坫台。合祭（祫享）时，樽彝设在庙堂的上下。每一座设斝彝一件，黄彝一件，牺樽二件，象樽二件，着樽二件，山罍二件，都在堂上，设在神座的左边。献祖、太祖、高祖、高宗的樽彝设在前檐楹柱之间，面北；懿祖、代祖、太宗、中宗、睿宗的樽彝设在户外，面南。壶樽二件、太樽二件、山罍四件，设在堂下台阶之间，面北，以西为上。禘祭则用鸡彝、鸟彝，其余与祫享相同。

设簋、铏、笾、豆的位次于庙堂之上，都在东侧台阶之北。每座陈设四个簋在前，四个簠次之，再次是六个〇，再次是六个铏，笾豆排在最后，每座分别设置，祫祭、禘

译祭若为摄事，则簋、簠、〇、铏与正常数目减半。都以南为上，屈曲陈列而下。

设御用洗器于东阶东南，亚献的洗器又设于东南，都面北；罍水设在洗器东边，篚设在洗器西边，向南延伸；篚内盛放珪瓒和巾、爵。执掌樽、罍、篚的人各自位于樽、罍、篚之后。祫祭、禘祭的仪节，祭祀日天未亮五刻，太庙令穿好祭服，在户外布置昭穆的座位。从西序往东排，皇八代祖献祖宣皇帝、皇六代祖太祖景皇帝、皇高祖高祖神尧皇帝、皇祖高宗天皇大帝，座位都在北厢，面南。皇七代祖懿祖光皇帝、皇五代祖代祖元皇帝、皇曾祖太宗文武圣皇帝、皇伯考中宗孝和皇帝、皇考睿宗大圣真皇帝，座位在南厢，面北。每座都设黼纹屏风，莞席用花纹镶边，藻席用彩绘镶边，次席用黼纹镶边，左右设几案。

省牲器

省牲那天午后十刻，庙内禁止行人通行，太庙令整理拂拭神幄。祝史各自取毛血，每座共盛一豆，祝史又在郁鬯中洗肝，又取膟膋共盛一豆，都放置在准备馔食的地方。其余都与祭天圆丘的仪礼相同。膟膋，是肠间的脂肪。祫祭、禘祭时祝史在郁鬯中洗肝，其余都与祭天圆丘的仪礼相同。

銮驾出宫

出宫前三天，本司宣布告诫内外官员各自履行职责，守宫官布置从享官五品以上的临时驻地在承天门东西朝堂，如同平常的仪礼。

前两天，太乐令在殿庭布置宫悬乐，如同平常的仪礼。皇帝出宫时，乐器悬挂而不演奏。

祭祀日天未亮七刻，敲第一次鼓为第一严，三严的时间节点，前一天由侍中奏请裁定。侍中奏请打开宫殿门和城门，其余都与祭天圆丘的仪礼相同，只是祭官称"享"而不同罢了。

晨祼

祭祀日天未亮四刻，各位享官各自穿好祭服，太庙令、良酝令各自率领属下进入盛放樽罍，鸡彝、斝彝以及牺樽、象樽、着樽、壶樽的上樽都盛明水，山罍的上樽盛玄酒，鸟彝、黄彝盛郁鬯；牺樽、着樽盛醴齐，象樽、壶樽盛盎齐，山罍盛清酒。祫祭、禘祭的樽，斝彝及五齐的上樽都盛明水，山罍的上樽盛玄酒，黄彝盛郁鬯，牺樽盛泛齐，象樽盛醴齐，着樽盛盎齐，壶樽盛醍齐，太樽盛沈齐，山罍盛清酒。太官令率领进馔的人盛放各笾、豆、簋、簠。

天未亮三刻，奉礼率领赞者先入位，赞引引导御史、博士、太庙令、太祝、宫闱令以及令史、祝史与执掌樽罍篚的人从东门进入，正对台阶之间排成两行，面北，以西为上。站定后，奉礼说："再拜。"赞者承接传达，凡是奉礼有唱词，赞者都承接传达。御史以下都行完再拜礼后，执掌樽罍篚的人各自就位。赞引引导御史、各位太祝到东阶登堂，在堂上洒扫，令史、祝史在堂下洒扫，完毕后，引导他们就位。祫祭、禘祭时，太庙令还要率领属下在庙庭太阶之西陈列瑞物，以上等瑞物为前，中等下等依次排列，以及征伐所得的宝器，先后次序也是如此，都用席子垫着。若为摄事，则不陈列瑞物宝器。

天未亮二刻，赞引引导太庙令、太祝、宫闱令到东阶登堂，前往献祖室，进入打开埳室，太祝、宫闱令捧出神主放置在座位上。祫祭、禘祭时，则天未亮二刻，在东阶之东陈设腰舆，每室各二乘，都面西，以北为上。站定后，赞引引导太庙令、太祝、宫闱令率领内外执事者，用腰舆从东阶登堂，前往献祖室，进入打开埳室，太祝、宫闱令捧出神主，各自放置在舆上，出来到座前，将神主奉安放置在座位上，然后依次奉出懿祖以下的神主，如同献祖的仪礼。完毕后，引导太庙令以下依次奉出懿祖，再奉出太祖，再奉出代祖，再奉出高祖，再奉

译出太宗，再奉出高宗，再奉出中宗，再奉出睿宗，将神主放置在座位上，如同献祖的仪礼。皇祖妣以下的神主都由宫闱令奉出，都并列放置在右边。完毕后，引导太庙令以下下堂返回原位。若为摄事，赞引各自引导享官都到门外位次，没有皇帝将至以下到从享官位次的仪节。

皇帝将至时，谒者、赞引引导享官，通事舍人分别引导九庙子孙、从享的众官员、各方客使中先到的人都到门外位次。

皇帝的车驾到达大次门外，回转辂车面南，将军下车，站在辂车右边。侍中上前，在銮驾前跪下奏请说："侍中臣某启奏，请求降辂。"俯身行礼，起身，返回侍立的位置。皇帝下辂车，乘坐轿子到大次，伞、扇、华盖侍卫如同平常的仪礼。太庙令捧祝版请皇帝签署完毕，近臣捧着出来，太庙令接过，各自放置在坫台上。通事舍人引导文武五品以上从享的官员，都到门外位次。太乐令率领乐工、二舞（文舞武舞）进入就位，文舞在乐悬内陈列，武舞站在乐悬南边道路西侧。凡是要登堂就座的人，都在堂下脱鞋，下堂穿鞋如同平常。谒者引导司空就位，站定后，奉礼说："再拜。"司空行完再拜礼后，谒者引导司空到东阶登堂，在堂上洒扫，下堂后，在堂下检视乐悬完毕，引导返回位次。当初司空检视乐悬时，通事舍人、谒者、赞引各自引导享官以及九庙子孙、从享众官、各方客使依次入位。若为摄事，则没有九庙子孙以下到皇帝再拜的仪节，只有享官行再拜礼。

皇帝在大次停留约半刻钟，太常博士引导太常卿站在大次门外，正对门面北。侍中拿着奏版启奏："外面已经准备就绪。"皇帝走出大次，华盖侍卫如同平常的仪礼。侍中背负玉玺陪从，如同礼制。博士引导太常卿，太常卿引导皇帝，凡是太常卿在前引导时，都由博士先引导。到达庙门外，殿中监进献镇珪，皇帝手持镇珪，华盖仪仗侍卫停留在门外，近侍随从入内如同平常。皇帝到达御位版位，面西站立。每次站定，太常卿与博士退立在左边。太常卿上前奏请说："请再拜。"退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼说："众官再拜。"在位者都行再拜礼。之前已经拜过的人不再拜。

太常卿上前奏请：若为摄事，则谒者上前到太尉左边禀告"请开始行礼"。凡是摄事都由太尉担任初献。"有关部门已经准备妥当，请开始行礼。"退回原位。协律郎跪下，俯身，举起指挥的旌麾，凡是取物的人都要跪下俯身取物再起身，放置物品则跪下放置完毕，俯身然后再起身。敲击柷，奏永和之乐，于是以黄钟为宫音，大吕为角音，太蔟为徵音，应钟为羽音，演奏文舞的舞乐，舞蹈九个乐章，黄钟演奏三次，大吕、太蔟、应钟各演奏两次。放下旌麾，敲击敔，音乐停止。凡是音乐都是协律郎举麾、乐工敲柷之后才开始演奏，放下麾敲敔之后才停止。太常卿上前奏请说："请再拜。"退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼说："众官再拜。"在位者都行再拜礼。

太常卿引导皇帝到罍洗之处，太和之乐奏响，皇帝每次行走，都演奏这样的常规音乐。皇帝到达罍洗处，音乐停止。侍中跪下拿起匜，起身，浇水；又有侍中跪下拿起盘，起身，承接水；皇帝将镇珪插在衣带间，凡是接受物品时都要将珪插好，放置完毕后，手持珪，俯身，起身。皇帝洗手。黄门侍郎跪下从篚中取出巾，起身，进献，皇帝擦手完毕，黄

译门侍郎接过巾，跪下放回篚中。黄门侍郎又从篚中取出瓒，起身，进献，皇帝接过瓒，侍中用罍水浇灌，又有侍中捧着盘，皇帝擦拭瓒完毕，侍中放好盘和匜，黄门侍郎接过巾放回篚中，都如同平常的仪礼。

太常卿引导皇帝，音乐奏响，皇帝从阼阶登堂，音乐停止。侍中、中书令以下及左右侍卫按规定人数随从登堂。以下都是如此。若为摄事，都由太尉登阶，盥洗酌献。太常卿引导皇帝到献祖樽彝所在处，执掌樽的人举起樽，侍中协助酌取郁鬯完毕，登堂歌唱，演奏肃和之乐，用圜钟均。从此以后登堂歌唱，都用圜钟。太常卿引导皇帝进入到献祖神座前，面北跪下，用郁鬯灌地祭奠，放置完毕，俯身，起身，太常卿引导皇帝走出户外，祫祭禘祭时稍稍后退。若为摄事同样如此。面北行再拜礼。完毕后，太常卿引导皇帝依次向懿祖行祼礼，再向太祖行祼礼，再向代祖行祼礼，再向高祖行祼礼，再向太宗行祼礼，再向高宗行祼礼，再向中宗行祼礼，再向睿宗行祼礼，都如同上述仪礼。完毕后，登堂歌唱停止。太常卿引导皇帝，音乐奏响，皇帝从阼阶下堂，返回御位版位，面西站立，音乐停止。

当初众官行拜礼完毕，祝史各自捧着毛血及肝膋的豆放在东门外，斋郎捧着炉炭、萧蒿、稷黍各自站在肝膋之后。到登堂歌唱停止时，祝史捧着毛血肝膋与捧着炉炭萧蒿稷黍的人依次从正门进入，从太阶登堂，各位太祝各自在阶上迎接接过毛血肝膋，都进入放置在神座前。祝史退下站立在樽所。斋郎捧着炉炭都放置在室户外的左边，萧蒿、稷黍各自放置在炉炭下面，从阼阶下堂出去。各位太祝都取来肝，走出户外，在炉炭上焚烧，返回樽所。

馈食

皇帝完成祼礼登堂之后，太官令出来，率领进馔的人捧着馔食陈列在东门之外，排成两行面西，以南为上。谒者引导司徒出来到馔食所在处，司徒捧着献祖的俎。皇帝已经到达位次，音乐停止，太官令引导馔食从正门进入，俎刚进门时，雍和之乐奏响，用无射均，从此以后接引神灵的音乐，堂下都演奏无射。馔食到达太阶，音乐停止。祝史都上前，撤去毛血的豆，从阼阶下堂出去。馔食登堂，各位太祝在阶上迎接引导，各自陈设在神座前。笾豆有盖，先撤去毛血豆才登堂陈设馈食。簋簠陈设完毕后，把它们的盖子放在下面。陈设完毕，谒者引导司徒以下从阼阶下堂，返回位次。各位太祝各自取来萧蒿、稷黍，用脂膏浸湿，在炉炭上焚烧，返回樽所。

太常卿引导皇帝到罍洗处，音乐奏响，皇帝到达罍洗处，音乐停止。皇帝盥手洗爵，侍中、黄门侍郎协助洗涤，如同晨祼的仪礼。完毕后，太常卿引导皇帝，音乐奏响，皇帝从阼阶登堂完毕，音乐停止。太常卿引导皇帝到献祖樽彝所在处，执掌樽的人举起樽，侍中协助酌取醴齐完毕，光大之舞演奏，太常卿引导皇帝进入到献祖神座前，面北跪下奠爵，稍偏东，俯身，起身。太常卿又引导皇帝出来，从坫台取爵，酌取醴齐完毕，太常卿又引导进入到神座前，面北跪下奠爵，稍偏西，起身。太常卿引导皇帝走出户外，面北站立，音乐停止。祫享时音乐终止于第八节。各座都是这样。太祝手持祝版进入室户外的右边，面东跪下诵读祝文说："某年岁次某月朔日，孝曾孙开元神武皇帝讳，敢明白告知献祖宣皇帝，若为摄事则说'谨派遣太尉封臣某名'。以下仿此。祖妣宣庄皇后张氏：时序流转迁移，正当孟春（孟夏、孟秋、孟冬），永远怀念无穷

译的恩德，俯伏更增遥远的感怀。谨用一元大武（牛）、柔毛（羊）、刚鬣（猪）、明粢（黍稷）、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，恭敬地举行时令祭享，以表达追思仰慕之情，请享用。"读完后，起身。以下各室的祝文仪礼都相同。祫享的祝文说："日月周而复始，年岁次序循环，永远怀念追思仰慕，俯伏更增遥远的感怀。谨用一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、泛齐，恭敬肃穆地明白进献，恭备祫享大礼。"其余文字都相同。禘享的祝文说"恭敬进献禘祭之事"。太祖以下都自称臣。皇帝行完再拜礼，又再行再拜礼。当初读完祝文后音乐奏响，太祝进入将祝版放置在神座，出来，返回樽所，皇帝行拜礼完毕，音乐停止。

太常卿引导皇帝到懿祖樽彝所在处，执掌樽的人举起樽，若为摄事则太尉到樽彝所在处，从坫台取爵，执掌樽的人举起樽，太尉酌取醴齐。其余仿此。侍中从坫台取爵，进献，皇帝接过爵，侍中协助酌取醴齐完毕，长发之舞演奏。太常卿引导皇帝进入到懿祖神座前，面北跪下奠爵，稍偏东，俯身，起身。太常卿又引导皇帝出来从坫台取爵，酌取醴齐完毕，太常卿引导皇帝进入到神座前，面北跪下奠爵，稍偏西，起身。太常卿引导皇帝走出户外，面北站立，音乐停止。太祝手持祝版进到户的右边，面东跪下诵读祝文说"某年岁次某月朔日，孝曾孙开元神武皇帝讳，敢明白告知懿祖光皇帝、祖妣光懿皇后贾氏"。读完祝文，音乐奏响，太祝进入将祝版放置在神座，出来，返回樽所，皇帝行拜礼完毕，音乐停止。

太常卿引导皇帝到太祖樽彝所在处如同上述仪礼，大政之舞演奏，祝文说"孝曾孙开元神武皇帝臣讳，敢明白告知太祖景皇帝、祖妣景烈皇后梁氏"。其余如同上述仪礼。接着向代祖行礼，大成之舞演奏，祝文说"孝曾孙开元神武皇帝讳，敢明白告知代祖元皇帝、祖妣元贞皇后独孤氏"。献礼完毕，太常卿引导皇帝到樽彝所在处，皇帝行拜礼完毕，音乐停止。太常卿引导皇帝到高祖樽彝所在处如同上述仪礼，大明之舞演奏，祝文说"孝曾孙开元神武皇帝臣讳，敢明白告知皇高祖神尧皇帝、祖妣太穆皇后窦氏"。完毕后，接着太常卿引导皇帝到太宗樽彝所在处如同上述仪礼，崇德之舞演奏，祝文说"孝曾孙开元神武皇帝臣讳，敢明白告知皇曾祖太宗文武圣皇帝、皇曾祖妣文德圣皇后长孙氏"。完毕后，接着太常卿引导皇帝到高宗樽彝所在处如同上述仪礼，钧天之舞演奏，祝文说"孝孙开元神武皇帝臣讳，敢明白告知皇祖考高宗天皇大帝、皇祖妣大圣天后武氏"。完毕后，接着太常卿引导皇帝到中宗樽彝所在处如同上述仪礼，酌取醴齐，文和之舞演奏，祝文说"孝侄开元神武皇帝臣讳，敢明白告知皇伯考中宗孝和皇帝、和思皇后赵氏"。完毕后，接着太常卿引导皇帝到睿宗樽彝所在处如同上述仪礼，景云之舞演奏，祝文说"孝子开元神武皇帝臣讳，敢明白告知皇考睿宗大圣真皇帝、皇妣昭成皇后窦氏"。完毕后，起身。皇帝行完再拜礼，又再行再拜礼。当初读完祝文后，音乐奏响，太祝进入将祝版放置在神座，出来，返回樽所，皇帝行拜礼完毕，乐曲终了音乐停止。

太常卿引导皇帝到东序面西站立，寿和之乐奏响。皇帝献礼将要结束时，谒者引导司徒到东阶，登堂站在楹柱之间，面北以东为上。皇帝献礼完毕，各位太

译祝各自用爵酌取上樽的福酒，合并放置在一个爵中，一位太祝手持爵交给侍中，侍中接过，面北进献，皇帝行再拜礼后接过爵，跪下祭酒，尝酒，放下爵，俯身，起身。各位太祝各自率领斋郎手持俎上前，太祝从神座前的三牲祭肉中各取前脚的第二段骨头，放在俎上，又用笾豆盛取稷黍饭，返回樽所。把祭肉各自放置在一个俎上，把饭共同放置在一个笾里。把饭交给司徒，司徒捧着进献，皇帝接过交给身边侍从。太祝又把祭肉交给司徒，司徒接过俎依次进献，皇帝每次接过就交给身边侍从。谒者引导司徒下堂返回位次。皇帝跪下拿起爵，于是饮尽爵中酒，侍中上前接过空爵交给太祝，太祝接过爵，放回坫台。皇帝俯身，起身，行再拜礼，音乐停止。太常卿引导皇帝，音乐奏响，皇帝从阼阶下堂，返回御位版位，面西站立，音乐停止。

文舞退出，敲击柷，演奏舒和之乐，退出完毕，敲击敔，音乐停止；武舞入场，敲击柷，演奏舒和之乐，站定后，敲击敔，音乐停止。

当初皇帝将要返回位次时，谒者引导太尉到罍洗处，盥手洗爵完毕，谒者引导太尉从阼阶登堂，若为摄事则皇帝将返回位次时，谒者引导太常卿。以下仿此。到献祖樽彝所在处，执掌樽的人举起樽，太尉酌取盎齐。武舞演奏。谒者引导太尉进入到献祖神座前，面北跪下奠爵，稍偏东，起身，谒者引导太尉走出户外，面北行再拜礼。谒者又引导太尉从坫台取爵，酌取盎齐完毕，谒者引导进入到神座前，面北跪下奠爵，稍偏西，完毕，起身，谒者引导太尉走出户外，面北行再拜礼。谒者引导太尉接着到懿祖樽彝所在处，从坫台取爵，执掌樽的人举起樽，太尉酌取盎齐，谒者引导太尉进入到懿祖神座前，面北跪下奠爵，稍偏东，起身，谒者引导太尉走出户外，面北行再拜礼。谒者又引导太尉从坫台取爵，酌取盎齐完毕，谒者引导进入到神座前，面北跪下奠爵，稍偏西，完毕，起身，谒者引导太尉走出户外，面北行再拜礼。完毕后，谒者引导太尉接着献祭太祖，再献祭代祖，再献祭高祖，再献祭太宗，再献祭高宗，再献祭中宗，再献祭睿宗，都如同上述仪礼。完毕后，谒者引导太尉到东序面西站立。各位太祝各自用爵酌取罍中的福酒，合并放置在一个爵中，一位太祝手持爵上前到太尉左边，面北站立，太尉行再拜礼后接过爵，跪下祭酒，于是饮尽爵中酒，太祝上前接过空爵，放回坫台，太尉起身，行再拜礼，谒者引导太尉下堂返回位次。

当初太尉献礼将要结束时，谒者引导光禄卿若为摄事同样如此。到罍洗处盥洗，登堂酌取盎齐进行终献，如同亚献的仪礼。完毕后，引导光禄卿下堂返回位次。武舞停止。

登堂歌唱，演奏雍和之乐，各位太祝各自进入室内撤去豆，返回樽所，撤去的笾豆各留一个稍微移到原来的地方。登堂歌唱停止。奉礼说："赐予福胙。"赞者唱道："众官再拜。"在位者都行再拜礼。已经饮过福酒的人不再拜。永和之乐奏响，太常卿上前奏请说："请再拜。"退回原位。皇帝行再拜礼。奉礼说："众官再拜。"在位者都行再拜礼。音乐一曲终了停止。

太常卿上前奏请："礼仪完毕。"太常卿引导皇帝返回大次，音乐奏响，皇帝走出庙门，音乐停止。殿中监接过镇珪，华盖侍卫如同平常的仪礼。通事舍人、谒者、赞引各自引导享官以及九庙子孙、从享的众官员、各方客使依次

译退出。赞引引导御史、太祝以下都返回执事位次，站定后，奉礼说："再拜。"御史以下都行再拜礼，赞引引导退出。乐工、二舞依次退出。太庙令与太祝、宫闱令将神主收纳，如同平常的仪礼。祝版在斋坊焚烧。

祭祀七祀各按时节祭祀，只有中溜在季夏另外祭祀。祫祭、禘祭之日则遍祭七祀，如同腊祭之享礼。

司命在春季祭祀，灶神在夏季祭祀，中溜在季夏土王日祭祀，门神、厉神在秋季祭祀，行神在冬季祭祀。

祭祀日天未亮一刻，太庙令率领属下进入布置神席于庙庭西门内道路南侧，面东，以北为上，席子都用莞草编织。在座位前端设置神位牌。在神座东南设置酒樽，在酒樽东南设置洗器，都面北。罍水在洗器东边，篚在洗器西边，向南延伸。篚内盛放巾、爵。太庙令与良酝令的属下进入盛放樽罍如同平常，执掌樽罍篚的人，各自位于樽罍篚之后。当初太祝以下进入时，祝史与执掌樽罍篚的人依次进入就位。堂上陈设馔食完毕后，太官丞引导馔食进入，祝史在座位前端迎接引导，各自陈设在神座前。

光禄卿将要登堂献祭时，赞引引导献官到罍洗处盥洗，到酒樽所在处，执掌樽的人举起樽，献官酌酒，赞引引导献官上前，面西跪下奠祭在司命神座，稍稍退后，面西站立。祝史手持祝版进到神座右边，面北跪下诵读祝文说："某年岁次某月朔日，臣开元神武皇帝派遣具位姓名，敢明白告知司命：三阳照临万物，四季由此开始，遵循恒常礼制，谨用牺牲之齐酒，谷物盛器等各种祭品，明白进献给司命，请享用。"户神则说"时值岁首，升阳助长阻滞之气疏通"。灶神则说"时值夏季开始，盛阳发挥作用"。门神则说"时值孟秋，升阴纪理万物"。厉神则说"时属实沈之次，气候清肃"。行神则说"时值冬季开始，盛阴发挥纪理作用"。读完祝文后，起身，献官行再拜礼，祝史上前将祝版放置在神座，返回樽所。七祀的祝版，由一位祝史诵读。献官行完再拜礼后，赞引引导献官到酒樽所在处，酌酒献祭都如同上述仪礼。完毕后，赞引引导返回原位。堂上撤去豆时，祝史上前撤去豆，返回樽所。

腊祭祝文说："某年岁次某月朔日，孝曾孙开元神武皇帝某，敢明白告知献祖宣皇帝、祖妣宣庄皇后张氏：恭承神灵庇佑，赐予这大福，时节和顺年成丰登，遵循常礼，谨用一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，虔诚恭敬斋戒战栗，备办这清洁的祭祀，请享用。"其余各室的祝文都以此为准。太祖以下都自称臣。

腊祭祭祀七祀的祝文说："某年岁次某月朔日，臣开元神武皇帝派遣具位姓名，敢明白告知司命、户神、灶神、中溜、门神、厉神、行神：如今时节和顺年成丰登，遵循常礼，谨用牺牲之齐酒、谷物盛器等各种祭品，明白进献给司命、户神、灶神、中溜、门神、厉神、行神，请享用。"

献官只献祭司命，其余各座由斋郎协助奠祭，其余都如同上述仪礼。

祫祭、禘祭以功臣配享

祭祀日天未亮一刻，太庙令布置功臣的神座于太庙之庭：

吏部尚书、追赠司空、郧国公殷开山，光禄卿、渝国公刘政会，开府仪同三司、淮安靖王神通，礼部尚书、追赠司空、河间元王孝恭。

以上配享高祖庙庭太阶之东稍偏南，面西，以北为上。以下都仿此。

司空、追赠太尉、梁国文昭公房玄龄，特进、追赠司空、郑国文贞公魏征，洛州都督、追赠尚书左仆射、蒋国忠公屈突通，开府仪同三司、追赠司徒、申国文献公高士廉。

以上配享太宗庙庭，稍偏南，面西

译，以北为上。

司空、太子太师、追赠太尉、英国贞武公李绩，中书令、追赠尚书右仆射、高唐县公马周，尚书左仆射兼太子少傅、北平县公张行成。

以上配享高宗庙庭，稍偏南，面西，以北为上。

侍中、谯国公桓彦范，侍中、平阳郡公敬晖，中书令兼吏部尚书、汉阳郡公张柬之，特进、博陵郡公崔玄暐，中书令、南阳郡公袁恕己。

以上配享中宗庙庭，稍偏南，面西，以北为上。

尚书左仆射、太子少傅、追赠司空、许国文贞公苏瑰，尚书左丞相、太子少保、徐国公刘幽求。

以上配享睿宗庙庭，稍偏南，面西，以北为上。

各座各自设置牌位于座首。牌位文字各自详细写明官爵姓名，每座各自在左边设置壶樽二件，面北，玄酒放在西边，加上勺，把爵放置在樽下。设置洗器于终献罍洗东南，面北。太庙令与良酝令用齐酒盛放樽如同平常。堂上陈设馔食完毕，太官令率领进馔的人出来，捧着馔食进入，祝在座位左边迎接引导，各自陈设在座位前，太官令以下退出，祝返回樽所。亚献将要结束时，赞引引导献官到罍洗处，盥手洗爵，到酒樽所在处，执掌樽的人举起樽，献官酌酒，各位协助奠祭的人都酌酒完毕，赞引引导献官上前到首座前，面东奠爵，赞引引导返回原位。献官上前奠祭时，各位协助奠祭的人各自上前奠祭于座位，返回樽所。堂上撤去豆时，祝上前到首座前撤去豆，返回樽所。

銮驾返回宫中如同祭天圆丘的仪礼。

《通典·礼典》

《通典》卷第一百一十五 礼七十五 开元礼纂类十 吉礼七

皇帝孟春吉亥日祭祀先农，摄事附于其后

斋戒　陈设　銮驾出宫　馈享　耕籍　銮驾还宫　劳酒

皇后季春吉巳日祭祀先蚕，摄事附于其后

斋戒　陈设　车驾出宫　馈享　亲桑　车驾还宫　劳酒

皇帝孟春吉亥日祭祀先农，摄事附于其后

斋戒

祭祀前五天，皇帝在别殿分散斋戒三天；致斋两天，一天在太极殿，一天在行宫。其余与上辛日祭祀的仪礼相同。

陈设

祭祀前三天，陈设如同祭天圆丘的仪礼。

祭祀前两天，太乐令布置宫悬乐如同祭天圆丘的仪礼，只是乐悬要竖立路鼓、在祭坛壬地方位内壝之外挖掘瘗埋坑穴为不同之处。

祭祀前一天，奉礼布置皇帝御位如同祭天圆丘的仪礼，只是在祭坛西南正对瘗埋坑穴面北设置望瘗位、又在瘗埋坑穴西南面东以南为上设置奉礼、赞者位次为不同之处。若为摄事，右校负责清扫祭坛内外。祭祀前两天，卫尉布置享官、公卿以下的临时驻地于外壝东门外道路南侧，面北，以西为上。在内壝东门外道路南侧布置陈列馔食的帷幔，面北。太乐令布置……