辽史拾遗卷十九

译陈大任《辽史·后妃传》。厉鹗按：《金史·党怀英传》说：承安二年，召党怀英任翰林学士承旨；泰和元年，增修《辽史》，诏令分修本纪、志、列传。党怀英退休后，章宗诏令直学士陈大任接续完成《辽史》。太祖淳钦皇后舒噜氏。《契丹国志》说：皇后任用智谋和权术，拥立中子德光；在她的国家中，人们称她为太后。身边有凶悍狡黠的人，皇后总是对他们说：“替我向先帝传话，到了先帝墓前就把自己杀死。”前后被杀的有一百多人。最后轮到平州人赵思温，赵思温不肯去。太后说：“你侍奉先帝，和先帝关系亲近，为什么不去？”赵思温回答：“没有谁比太后更亲近先帝。太后若先去，我就跟着去。”太后说：“我不是不想跟随先帝到地下，只是几个儿子年幼，国家没有君主，所以不能去罢了。”于是割断自己的一只手腕，把手腕放在先帝墓中，赵思温也因此得以免死。 《胡峤陷北记》说：世宗乌云与舒噜太后在沙河交战，舒噜兵败向北逃走，乌云追到独树渡，于是把舒噜囚禁在扑马山。太宗靖安皇后萧氏。《契丹国志》说：太宗向南进入大梁后，舒噜太后专门掌管国事，靖安皇后没有参与。她的弟弟萧翰性情残忍，皇后常常劝诫他不要多杀人。世宗妃甄氏。《契丹国志》说：甄后庙碑由翰林学士李昞撰写。景宗睿知皇后萧氏。《东都事略》说：隆绪自称天辅皇帝，尊奉母亲燕燕为皇太后。燕燕姓萧，是宰相萧思温的女儿，有才智谋略，善于驾驭身边的人，左右大臣大多竭尽死力效忠她。此前，蕃民打死汉人，只用牛马抵偿；汉人打死蕃民，却要被斩首，并且亲属还要被罚为奴婢。燕燕一律按照汉法论处。每当军队南下，她亲自披甲督战；与宋朝议和，也多出自她的谋划。然而她天性残忍，喜好杀戮。她与耶律隆运私通，派人勒死隆运的妻子；又宠幸医工特哩衮，凡是私下议论她丑事的人，就立即杀掉。隆绪畏惧她，没有人敢进言。她去世后，谥号宣献，享年五十七岁。 《契丹国志》说：南北议和后，契丹人多居住在中京。圣宗住武功殿，太后住文化殿。太后喜好华美的仪式，但性情放纵不检点；每逢宴会，有人不向她跪拜、不拱手行礼，她也不在意。太后只希望牢固维持盟好。随着年纪渐老，宰相耶律隆运专权，太后像汉代赵飞燕得幸于汉成帝一样宠幸他，其荣宠始终无人能比。后来太后把政权归还皇帝，不到一个月就去世了。厉鹗按：正史称她为贤后；关于隆运受到像辟阳侯一样的宠幸之说，近于诬妄。圣宗仁圣皇后萧氏。《东都事略》说：齐天皇后是平州节度使萧乌延的女儿，也是耶律隆运的外甥女，美貌出众。隆绪特别宠爱她。她侍奉姑母燕燕非常恭谨，燕燕又因为耶律隆运的缘故而深爱她。 《契丹国志》说：齐天皇后侍奉承天太后尤其恭谨。承天太后去世后，齐天皇后参与政事，权势日益增大，设置宫闱司，补任官属，发布教令；她的生日称为顺天节。齐天皇后善于弹琵琶。燕文显、李文福、元妃把她的事情告诉圣宗，圣宗不相信。后来元妃又写了一封书，投入圣宗的寝帐中。圣宗得到后说：“这一定是元妃做的。”于是命人烧掉了它。厉鹗按：李文福，《东都事略》作李有福。圣宗钦哀皇后萧氏。《契丹国志》说：皇后的姐姐秦国夫人年轻时守寡。皇后见长沙王谢嘉努沉静伟岸、容貌俊美，便杀死他的妃子，把秦国夫人嫁给他。皇后的妹妹晋国夫人喜欢户部侍郎耿元吉相貌俊美，皇后依从晋国夫人的请求，也杀死耿元吉的妻子，把晋国夫人嫁给他。后来太后被幽禁在庆州多年，皇帝听讲《报恩经》后受到感悟，便把太后迎接回来。圣宗芳仪李氏【补辑】王铚《默记》说：赵至忠，官虞部，原是从契丹归朝的人，在辽任翰林学士，著有《北廷杂记》。书中说，圣宗的芳仪李氏，是江南李景的女儿，起初嫁给供奉官孙某，孙某任武彊都监，她和女儿都被圣宗俘获，封为芳仪，生了一位公主。晁补之任北都教官时，因读到这本书而悲悯她，便和颜复长道作《芳仪曲》说：金陵宫殿正值春日烟霏，江南春花盛开，鹧鸪飞翔。风流的国主一家有千口人，十五岁女子吹箫，宫中粉黛却已稀少。满堂吟诗饮酒的都是词客，擦着汗争看张平叔的白面。后庭一曲又换了新的时事，含泪临江悲悼故国，令公献上户籍，朝廷却还未央。诏书下令筑第，优待降王；魏国的俘虏，竟没有送入织室，供奉官中有一人逃奔武彊。秦淮潮水，钟山树木，塞北江南，最容易触发思乡之情。秋日双燕梦回柏梁台，飞落天涯仍然双翅相并；相伴而行还不算断肠的悲哀，黄河应当还有回还之时。哪里知道明日翻手之间的事，近在咫尺却隔着千山，实在无法预期。仓皇间三通鼓响在滹沱河岸，良人骑着白马，如今又有谁能看见？国亡家破而一身独存，薄命如云，任凭命运流转。芳仪给我改了新的名字，教我唱歌，让我跳舞，全不由自己。采珠拾翠，衣裳华美；深红色渐渐被飞尘遮暗。阴山射虎，边风猛烈；琵琶声嘈杂，酒尽之后只有哭泣。默默无言，数遍天河星辰，只有南箕星靠近故乡。当年带着千人渡江而来，千人之中却不知道我一身独自悲哀。中原的骨肉亲人全都零落，黄鹄寄托的心意，什么时候才能回来？生下男儿自有志向四方，女子哪里知道出门远行的事情？您没看见李君梳着椎髻在穷边哭泣吗？男子漂泊尚且值得怜悯。我的意思是：我曾游庐山，见到李主有国时修建的真风观，都是宫人捐资建造，并把姓名刻在碑上，其中有太宁公主、永嘉公主二人，都是李景的女儿，不知哪一个就是芳仪。鹗按：《史》中的《公主表》记载，圣宗有十三个女儿，赛格封为金乡公主；李氏所生的，应该就是芳仪。道宗宣懿皇后萧氏

译王鼎《焚椒录》说：懿德皇后萧氏，是北面官南院枢密使萧惠的小女儿，母亲是耶律氏。她母亲曾梦见月亮坠入怀中，随后又向东升起，光辉灿烂，令人无法仰视；月亮渐渐升到中天，忽然被天狗吃掉，惊醒后才生下她。出生在重熙九年五月己未日。母亲把梦告诉萧惠，萧惠说：这个女儿必定大贵，但不能得到善终；而且生女恰逢五日，也是古人所忌，命运已经如此，又能怎么办呢？皇后幼年就能背诵《诗经》，还旁及经书和诸子；长大后姿容端丽，是萧氏一族中最出众的，众人都把她比作观音，因此取小字为观音。二十二年，今上当时在青宫，进封为燕赵国王，仰慕皇后的贤淑，聘娶她为妃。皇后温婉顺从，善于迎合皇上的心意，又能作歌赋诗，尤其擅长弹筝和琵琶，在当时无人能及。因此得到宠爱，遂压倒后宫众人。皇上即位后，于清宁元年十二月戊子日册立她为皇后。皇后刚出内室登座，扇子打开、帘子卷起，忽然有一段白绢从空中吹来，落到皇后褥席前，上面有“三十六三”三个字。皇后问这是什么意思，左右侍从说：这是天书，命令可敦统领三十六宫。皇后大喜。二年八月，皇上到秋山打猎，皇后率妃嫔随行。到了伏虎林，皇上命皇后作诗，皇后应声说：威风万里压倒南方诸邦，向东去足以翻越鸭绿江；大千世界的灵怪全都吓破胆，哪里还敢不让猛虎投降？皇上大喜，拿给群臣看，说：皇后可以称得上女中才子。第二天，皇上亲自拉弓射猎，有老虎突然从树林中窜出。皇上说：朕如果射中这只虎，才算没有辜负皇后的诗。于是发出一箭，老虎立即毙命，群臣都高呼万岁。这年十一月，群臣为皇上奉上尊号“天祐皇帝”，为皇后奉上尊号“懿德皇后”。三年秋天，皇上作《君臣同志华夷同风诗》，皇后奉诏应和说：虞舜朝廷开创盛大的轨范，王者会聚而汇集奇珍；所到之处都承受上天的旨意，人人都怀着捧日般的忠心。文章传遍鹿蠡，声教远播鸡林；大宴之上看君臣交泰，应当知道古今没有区别。第二年，皇后生下皇子濬。皇太叔重元的妃子进宫祝贺时，每每顾影自怜，流转目光向皇后献媚。皇后对她说：贵家妇人应当庄重地面对下人，何必这样？重元妃子对此怀恨在心，回去骂重元说：你是圣宗的儿子，难道竟不如这个人吗？如果让教坊奴婢得以把我当作可敦，你若有志气，就应当除掉这座帐中的人，鞭打这个婢女。于是重元父子共同谋定叛乱。九年七月，皇帝巡幸滦水，重元聚集军队发动叛乱，很快军队溃败，父子二人伏诛。平定这场叛乱时，北枢密院知事赵王耶律伊逊也有功。不久伊逊升任南院枢密使，威势权力显赫，震动一时，只有…… 皇后家族不肯向他低头，伊逊常常因此怏怏不乐。咸雍初年，皇子濬册立为皇太子，伊逊更加蓄意作奸，谋划陷害皇后。皇后常常仰慕唐代徐贤妃的行事，每当皇上临幸她的夜晚，便进谏朝政得失。契丹风俗中君臣都崇尚打猎，所以设有四时巴纳。皇上既然擅长作诗，又尤其精通弓马，常常穿着国服骑马先行；所骑之马名叫飞电，转眼可驰行百里。他常常驰入深山幽谷，侍从们跟随寻找也找不到，于是皇后上疏劝谏说：我听说周穆王远行驾车，周德因此衰微；夏太康沉溺逸乐，夏朝的社稷几乎覆亡。这是历代游猎留下的警戒，也是帝王应当借鉴的教训。近来我看见陛下巡幸秋山，不熟悉六御之术，却只骑一匹马追逐禽兽，深入不可测之处。这虽然有陛下威神所到之处、万灵自然护卫的说法，但如果遇到超群的猛兽，果真如东方朔所说，那么沟中的野猪也一定会使赵简子所乘的车驾遭到败亡。我虽愚昧，私下却为国家忧虑。希望陛下采纳老子关于戒止驰骋的教诫，遵用汉文帝慎重出行的原则，不要因为这是妇人的话就把它看作牝鸡司晨，而接受这番劝谏。皇上虽然赞许并采纳了她的意见，心里却很厌烦远行打猎，所以咸雍末年便很少临幸皇后的宫院。皇后于是作《回心院》词，配上管弦乐，用来寄托盼望皇上临幸的心情：打扫深殿，长久关闭的金色门环已经暗淡，游丝结网，尘土堆积，常年青苔厚厚地长满台阶。打扫深殿，等待君王设宴。拂拭象牙床，借梦境依托高唐；敲击床的半边，便知道我正独自睡卧；恰逢天上光华稀少。拂拭象牙床，等待君王。更换香枕，一半锦褥无云；这是因为秋来辗转难眠，何况还有成双的泪痕渗下。更换香枕，等待君王就寝。铺设翠色被褥，面对鸳鸯羞惭；还记得当时称作合欢，如今却独自覆盖相思之人。铺设翠被，等待君王睡下。装饰绣帐，金钩还不敢挂上；解下四角的夜光珠，不让它照见我的愁容。装饰绣帐，等待君王赐临。层层铺叠锦制褥垫，空自陈列在那里；只愿自己承接君王的玉体，不愿他人遭受薄命。铺叠锦褥，等待君王临幸。展开瑶席，花朵笑看三韩碧色；笑我新铺玉席一张，从来妇人的欢乐不能延续整夜。展开瑶席，等待君王歇息。挑亮银灯，须知它本来一样明亮，却偏偏在君王来时生出彩晕；面对我时却故意发出青荧荧的光。挑亮银灯，等待君王临幸。燃起熏炉，能够消解我的孤闷；若说我的身体多么污秽卑贱，却沾染了御用香气，香气透彻肌肤。燃起熏炉，等待君王取乐。张开鸣筝，正像娇莺啾啾鸣叫；自从弹奏宫中曲调，常常与窗前的风雨声相和。张开鸣筝，等待君王聆听。当时众伶人没有能演奏这组曲子的，只有伶官赵惟一能够演奏；而宫婢单登，是重元家的婢女，也擅长弹筝和琵琶，常常与赵惟一争胜，怨恨皇后不知欣赏自己。皇后于是召单登来与自己对弹。四旦二十八调都比不上皇后，单登惭愧羞耻，拜服于她。当时皇上曾召单登弹筝，皇后进谏说：这个叛逆之家出来的婢女，女子之中难道没有豫让吗？怎么能轻易让她接近御前？于是把单登派到外直别院。单登深深怨恨嫉妒皇后，便向她的妹妹清子诬告皇后与赵惟一私通。清子嫁给教坊朱顶鹤为妻，而朱顶鹤正受到耶律伊逊的宠幸。单登每每向清子诬称皇后与赵惟一淫乱通奸，伊逊都知道这件事，但想借此加害皇后，又认为没有证据可以坐实，于是另叫人作《十香淫词》，用来作为诬陷的证据。词说：七尺青丝，挽成内家妆；不知道睡在枕上，越发觉得绿云般的头发芳香。一幅红绡，勉强轻轻遮拦，映着白玉般的光泽；试着打开衣襟探取，尤其胜过颤动酥乳的香气。芙蓉失去新鲜艳色，莲花落尽旧日妆容；两者总还可以相比，哪里像粉腮那样芬芳？蝤蛴之颈也不能相比，只有长久学作凤凰。昨夜欢爱，手臂上应当沾染衣领边的香气。调和羹汤，滋味美好；传递话语，声调出自宫商；想来郎君口中含有温暖甘美的香气。并非酒气，也不是口脂的芳香，却疑心是花会说话，被风送过来的香气。既采摘上林苑的花蕊，又亲自采摘御苑的桑叶；回来便携手同行，春笋般的手指散发香气。凤靴抛下，合缝的罗袜脱落，像轻霜一般；不知是谁把暖白玉雕成柔软的钩子，发出香气。解开衣带，脸色已经羞红，手一触碰，心中更加忙乱；哪里知道罗裙里面销魂之处另有香气。咳嗽唾气如千花酿成，肌肤好像用百和香装饰；原本并不是吞食沉水香，却生得满身香气。伊逊暗中让清子指使单登向皇后索取手书。单登当时虽被派在外直，仍常能见到皇后；皇后擅长书法，单登便欺骗皇后说：这是宋国多尔吉所作，若再得到御书，便可称为二绝。皇后读后很高兴，立即亲笔抄写一纸，并在纸尾又写下自己所作的一首《怀古》绝句：宫中只有数赵家妆，败雨残云误汉王；只有知情的一片月，能够窥见飞燕进入昭阳宫。单登得到皇后的手书，拿出去给清子看，说：这个老婢的淫乱罪证已经取得了；何况主汗生性多疑，早晚会看见这白绢挂在她的粉颈上。伊逊得到手书后，便罗织罪名，命单登和朱顶鹤到北院自首，声称伶官赵惟一私自侍奉懿德皇后，有《十香淫词》可以作证。伊逊于是秘密上奏皇上说：太康元年十月二十三日，据外直别院宫婢单登以及教坊朱顶鹤自首，本坊伶官赵惟一曾向本坊入内承直高长命请托，凭借弹筝、琵琶得以被召入内，蒙受皇上恩宠，竟敢触犯禁典，图谋侍奉懿德皇后御前。咸雍六年九月，皇上巡幸木叶山，赵惟一公然声称有懿德皇后的诏命，召他入内弹筝；当时皇后把御制《回心院》曲……

译十首交给赵惟一配入曲调。从辰时一直到酉时，曲调才编成；皇后在帘下向他示意，随后隔着帘子与赵惟一对弹。到黄昏时命人点烛，传令赵惟一脱去官服，换上绿巾、金抹额、窄袖紫罗衫、珠带和乌靴；皇后也穿紫金百凤衫、杏黄金缕裙，上戴百宝花髻，下穿红凤花靴。皇后又召赵惟一进入内帐，与她对弹琵琶，命人进酒，两人对饮；一边饮酒，一边弹奏，直到院鼓三更响。皇上下令内侍出帐，单登当时在帐外值班，再也听不到帐内弹奏饮酒的声音，只听到笑声。四更鼓响后，皇后召单登掀开帐帘，说：赵惟一醉倒了，不能起来，你替我把他叫醒。单登叫了赵惟一一百遍，他才装作醒来，于是起身向皇后拜辞；皇后赏赐他一箱金帛，他谢恩后离开。后来皇上回宫，虽不时召见皇后，赵惟一却不敢进入内帐。皇后深深思念赵惟一，便作《十香词》赏给他。赵惟一拿出去向同僚朱顶鹤夸示，朱顶鹤于是亲手夺走词作，让妻子清子询问单登。单登害怕事情败露而被连坐，便趁机哭泣劝谏皇后；皇后大怒，把她痛打一顿，随后斥退到外直。只是朱顶鹤与单登共同知道这件事，若一直忍着不说，一旦事情败露，怎么能逃脱连坐？因此才敢自首，请求代为上奏，以便依法处死。臣认为，皇上以至高的德行统治天下，教化遍及四方，即使寡妇和普通妇女也无不受到教化。如今宫帐深处忽然传出这种异言，它关系到政治教化，实在不是小事，所以不忍隐瞒，便据词作和皇后的手书《十香词》一纸，秘密奏报皇上。皇上看完奏章大怒，立即召皇后当面讯问。皇后痛哭辩解说：妾身托付给国家，已经达到妇人的最高地位，何况生育了太子，近来又有孙儿孙女满堂，怎么忍心再做淫奔失行之人呢？皇上拿出《十香词》说：这不是你写的吗？又有什么话可说？皇后说：这是宋国多尔吉所作，妾从单登那里得到后抄写赏给她罢了。况且国家没有亲自养蚕的礼制，词中为什么会写亲自采桑的话？皇上说：诗歌本来就不妨把没有的事写成有；词中所说的合缝靴，也不是你所穿的，难道是宋国的服饰吗？皇上怒气极盛，便用铁骨朵击打皇后，皇后几乎死去。皇上下令把此案交给参知政事张孝杰和伊逊彻底审理。伊逊于是把赵惟一、高长命等人戴上刑具，审讯时施以钉灼、荡错等酷刑，众人都被迫屈打成招。案件审定后，正要上奏，枢密使萧惟信快马传话给伊逊和张孝杰说：懿德皇后贤明端庄，教化施行于宫帐，又生育太子，是国家的根本，也是天下之母，怎么能因为叛逆家族的仇婢一句话就动摇她？二位身为大臣，正应当查明奸邪、洗雪冤屈，处死这些人以报效国家、端正国体，为什么竟然欣然…… 认为已经查清了实情呢？二位幸好再仔细想一想。伊逊和张孝杰不听，仍然把案情完备地上奏。皇上还没有作出决定，指着皇后的《怀古》诗说：这是皇后在辱骂赵飞燕，怎么又会作《十香词》？张孝杰进言说：这正是皇后思念赵惟一。皇上问：从哪里看出来的？张孝杰回答： “宫中只数赵家妆，惟有知情一片月”两句中，包含了“赵惟一”三个字。皇上的心意于是决定，当天便诛灭赵惟一全族，并斩杀高长命；又命皇后自尽。当时皇太子和齐国等公主都披散头发，流着眼泪，请求代替母亲去死。皇上说：朕亲自统治天下，臣妾有亿兆之多，却连一个妇人都不能防范约束，还凭什么有脸面羞惭地面向南方而坐、治理天下？皇后再次请求面见皇上一句话后再死，也没有得到允许。皇后于是面向皇帝所在的地方拜了拜，作《绝命词》说：叹息我福薄，却又何其幸运，得以成为皇家配偶；承受苍天覆盖，靠近日月而分得光华。托身于皇后之位，凝聚尊贵的地位；忽然太子启明星般显现光耀。即使因过失牵累而居于黄床，也希望不连累宗庙。想像鱼儿贯串而上朝，乘着阳德飞升；难道灾祸的产生与我无关？宫闱中的污秽邪恶，将剖心自陈，只希望白日重新照耀。作为庶女，我深感惭愧；阻挡飞霜下落而受困。顾念子女，悲哀昏倒；面对左右侍从，悲痛摧伤。共同随着西方的太阳将要坠落，忽然我将离开椒房。呼唤天地，心中惨痛憔悴；遗恨今古，何时才会止息？明知此生必死，又何必爱惜早晚？于是她关闭宫门，用白绢自缢。皇上怒气仍未消，命令把皇后的尸体剥光，用苇席裹着送回她家。皇后死时三十六岁，正好符合白绢预示的说法，听到这件事的人没有不为她感到冤屈的。皇太子捶地大喊：杀害我母亲的是耶律伊逊！以后若不能诛杀这个贼人，我就不配做人子。此后伊逊日夜谋害太子，没有一天停止。唉，自古国家的祸乱，从来没有不是由细微事情引起的。王鼎考察懿德皇后这场变故，固然全是伊逊造成的；但事情的开端，是伶官得以进入宫帐，其次是叛逆家族的婢女得以接近皇后身边，这就是祸患产生的缘由。伊逊凶残惨毒，无人能比，自不必说；张孝杰以儒学起家，本应明白大义，假如像萧惟信那样直言，坚决劝谏，皇后就不会死。皇后不死，太子就可以保全无恙，皇上也不会因为对骨肉亲属薄情而有何惭愧。可是二人竟然昧着良心同声附和，只为保住自己的禄位，使皇后、太子和众位老成大臣一日之间都无辜死去；这是史册所记载的前所未有的灾祸。这两个人可以说是罪恶滔天了吗？然而懿德皇后之所以招来祸患，有三点：喜爱音乐，以及能作诗、善书法。假如她不作《回心院》曲，那么《十香词》怎么能伪造出皇后的手迹？至于《怀古》一诗，实在是天意所致；月食和白绢，也早已由天意预示了。心院曲，那么《十香词》怎么能伪造出皇后的手迹？至于《怀古》一诗，实在是上天造成的；月食和白绢，也早已由天命预先安排了。天祚皇后萧氏 《契丹国志》说：山金司之乱时，皇后也一同被擒，尼玛哈把她纳为次室。后来耶律伊都在云中起兵，乌舍杀死伊都，也连累到皇后。乌舍回到燕山后，向尼玛哈请罪说：萧氏忍辱偷生，跟随兄长，就是为了等待今天。如今看到事情没有成功，恐怕对兄长不利；况且兄长横行天下，万夫难当，这个人在帷幄之间就能用一把短刀出其不意地害死兄长。我因为爱护兄长，已经擅自把她杀了。尼玛哈起身向他道谢，随后流下眼泪。天祚元妃萧氏 张汇《金节要》说：尼玛哈的妻子，就是辽主天祚帝的元妃。鹗按：关于天祚皇后和元妃，正史都说她们随天祚帝西行巡狩，因病去世；然而这两部书的说法却如此不同，难道是因为陈大任参与修撰金人所修的《辽史》，所以有所避讳吗？列传第二 宗室 义宗贝

译《五代会要》说：长兴元年，东丹王托云率领蕃官四十多人、马一百匹，从登州渡海归附中原。明宗赐他国姓，名为慕华，授任光禄大夫、检校太保、安东都护兼御史大夫、上柱国、渤海郡开国公，食邑一千五百户，充任怀化军节度、瑞慎等州观察使。第二年九月，又赐姓李，改名为赞华。《五代史》说：契丹人喜欢饮人血，托云身边的姬妾大多被刺破手臂供他吮血；她们稍有小过，他就挖眼、割肉、灼烧，无法忍受他的毒辣。但他性情喜欢宾客，爱饮酒，擅长绘画，也略懂文字。他从契丹归来中原时，带来书籍数千卷，其中医经都是中原所没有的。又说：唐庄宗被弑后，后宫嫔妃都四散逃走。朱守殷入宫挑选了三十多人；虢国夫人夏氏曾受庄宗宠幸，朱守殷不敢留下她。明宗即位后，把庄宗时的宫人全部放回家中，只有夏氏无处可归，于是因为她与河阳节度使夏鲁奇同姓，便把她嫁给了夏鲁奇；她后来又嫁给契丹的李赞华。《册府元龟》说：安巴坚的长子东丹王托云归国后，明宗赐姓李，改名赞华，出镇滑州。他在任上多行不法，不久入朝觐见，请求留在京城，明宗答应了，又派人到他的宅第询问他有什么要求。赞华附奏说：臣希望担任许州节度使。明宗想答应他，枢密使范延光认为不可，于是作罢。明宗催促他回滑州，赞华对使者说：如果一定要我回旧地，我就自杀。使者把这话报告明宗，明宗不高兴，召赞华来对质。赞华说：臣没有说自杀，曾说的是请求剃发为僧。使者拉李从防作证，赞华却用手在空中比画说：使者的话就像写在水上的字，怎么能据此为凭？明宗宽容了他。《清异录》说：契丹东丹王托云买了几座奇巧的石峰，把它们命名为“空青府”。《尧山堂外纪》说：东丹王有文才，博通古今；他渡海逃奔唐朝时，带来书籍数千卷，学习举子业，名帖上常写“乡贡进士黄居难”，以此仿拟白居易的字“乐天”。张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》说：晋朝太子少师李公肃受命护送东丹王的灵柩返回北方，回程时获赐名马一百多匹，另赐驼马一百多头，衣服器皿等物也相称。 《宣和画谱》说：李赞华喜欢绘画，多画贵人和酋长；至于他们袖带弓、挟弹、牵黄犬、臂苍鹰，所穿衣服都是缦胡之缨，鞍具和马勒也都奇异珍贵，并不作…… 中原的衣冠服饰，也安于自己所习惯的样式。然而评论者认为，马匹崇尚肥壮，笔下却缺乏雄壮气势，这个评价确实正确吗？如今御府收藏的作品有：《十五双骑图》一幅、《猎骑图》一幅、《雪骑图》一幅、《番骑图》六幅、《人骑图》二幅、《千角鹿图》一幅、《吉首并驱图》一幅、《射骑图》一幅、《女真猎骑图》一幅。江少虞《皇朝类苑》说：秘阁中有东丹王的《千角鹿图》。东丹王归附中原后，赐姓李，名赞华，也能作五言诗；他的儿子托云也擅长丹青。千角鹿出产于北方，他画得确实精妙。周密《志雅堂杂钞》说：王介石有东丹王赞华所画的《番部行程图》。《辽东志》说：显陵在医巫闾山，埋葬辽东丹人皇王托 云。世宗因为人皇王喜爱医巫闾山水的奇异秀美，便把他葬在那里。山势环抱，共有六重；山中建有影殿，规模宏大，制度壮丽。《辽史拾遗》卷十九 钦定《四库全书》《辽史拾遗》卷二十 钱塘厉鹗撰写 列传第四 韩延徽 《契丹国志》说：韩延徽在刘守光手下任幕府参军。刘守光与六镇结怨，自称燕帝。延徽劝谏他，他不听，便在庭院中放置斧头说：敢于进谏的人斩首。孙光鹤竭力劝谏，刘守光把他杀了。延徽因为是幕府旧臣，而且刘守光一向器重他，得以保全。刘守光末年衰弱困顿，卢龙所属各地都归入晋，便派延徽到契丹求援。契丹太祖因他不行拜礼而发怒，把他留下，命他在野外放牧马匹。《资治通鉴》说：延徽担任契丹宰相时，晋王派使者到契丹，延徽写信给晋王，说明自己向北而去的原因，并说：并非不留恋英明的君主，也并非不思念故乡；之所以不留下，正是害怕王缄的谗言。因此托付老母，并且说：延徽在这里，契丹一定不会南下放牧。所以终同光一世，契丹没有深入中原，都是延徽的力量。列传第五 王郁 《资治通鉴》说：义武节度使兼中书令王处直一直没有儿子。妖人李应之在陉邑得到一个小孩刘云郎，把他送给王处直说：这个孩子有显贵的相貌。王处直收养他为儿子，给他取名王都。王都长大后巧言善辩、诡诈多端，王处直很宠爱他，设置新军，让他掌管。王处直有个庶子王郁，不受宠爱，逃奔晋国。晋王李克用把女儿嫁给他，他历次升迁至新州防御使。晋王李存勖讨伐张文礼时，王处直担心镇州、定州彼此相连，因新州邻近契丹，便暗中派人告诉王郁，让他贿赂契丹，召契丹进犯边塞，以解除镇州之围。王郁一向憎恨王都冒充继承宗族，于是邀请王处直，要求立自己为嗣，王处直答应了。军府众人都不愿召来契丹，王都也害怕王郁夺走自己的地位，于是暗中和书吏和昭训谋划劫持王处直。适逢王处直与张文礼在城东设宴，傍晚回城，王都率新军数百人埋伏在府第，大声喧哗，劫持王处直说：将士们不愿让本城招来契丹，请令公回到西第。于是把王处直及其妻妾一并幽禁，王都自称留后。