卷十一 情化类
其愚也亦可欺。
晋刘伯玉妻段明光，性极妒。伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，赞叹其美。明光曰：“君美水神而轻我耶？我死何患不为神。”乃自沉而死。死后七日见梦曰：“吾今得为神矣。”伯玉遂终身不敢渡此水。因名曰妒妇津。有好妇人渡者，必毁妆而济，否则风波暴发。若丑妇，虽盛妆，神亦不妒也。妇人无外事，其性专一，故立志往往著奇。
译她的愚蠢也可以被欺骗。
晋朝刘伯玉的妻子段明光，生性极其嫉妒。刘伯玉曾在妻子面前诵读《洛神赋》，赞叹洛神的美貌。段明光说：“你赞美水神而轻视我吗？我死后还愁不能成为神吗？”于是投水自尽。死后七天托梦给刘伯玉说：“我现在已经成为神了。”刘伯玉于是终身不敢渡过这条河。因此这条河被命名为妒妇津。如果有美貌的妇人渡河，必定要毁坏妆容才能过河，否则就会风波大作。如果是丑陋的妇人，即使盛装打扮，河神也不会嫉妒。妇人没有外面的事务，她们的性情专一，所以立志往往能成就奇事。
化火
蜀帝生公主，诏乳母陈氏乳养。陈氏携幼子与公主居禁中。各年长，陈子出宫。其后，此子以思公主故，疾亟。一日，陈氏入宫，有忧色。公主询其故，陈氏阴以实对。公主许允，遂托幸祆庙，期与子会。及期，子先在庙候之，忽睡去。既公主入庙，子沉睡不醒。公主待久将归，乃解幼时所弄玉环，附于子之怀中而去。及子醒寤，见之，怨气成火，庙宇亦焚。祆庙，胡神也。
化铁
昔有一商，美姿容，泊舟于西河下。而岸上高楼中，一美女相视月余，两情已契，为十目十手所隔，弗得遂愿。迨后其商货尽而去，女思成疾而死。父焚之，独心中一物，不毁如铁。出而磨之，照见其中有舟楼相对，隐隐如有人形。其父以为奇，藏之。
后商复来访，其女已死，痛甚。咨诹博询，备得其由。乃献金于父，求铁观之，不觉泪下成血，血滴于心上，其心即灰矣。
心坚金石
至元年间，松江府庠生李彦直，小字玉郎，弱冠有文誉。其学之后圃，有高楼焉，眺望颇远。彦直凡遇三夏，则读书其中。圃外则妓馆环之，丝竹之音，日至于耳，彦直亦习闻不怪。
一日，与同侪饮于楼上。一友闻之笑曰：“所谓‘但闻其声，不见其形’也。”彦直亦笑曰：“若见其形，并不赏其声也。”众请共赋其事，彦直赋先成。众方传玩，忽报学师在门，彦直急取诗怀之，迎学师登楼，因而共饮。彦直复恐诸友饶舌，托以更衣，团其诗投于墙外。所投处，乃张姥姥之居。姥止一女，名丽容，又名翠眉娘。衒其才色，不可一世。旦夕坐一小楼，与李氏楼相错。丽容拾纸展视，知为玉郎手笔，心窃慕焉。遂赓其韵，书于白绫帕上。他日，候彦直在楼，亦投墙外。彦直读诗，知其意有属也。践太湖石望之，彼此相见，款语莫逆。丽容因问：“彦卿何以不婚？”彦直曰：“欲得才貌如卿者乃可。”丽容曰：“恐君相弃，妾敢自爱乎！”因私誓而别。彦直归，告诸父母，父以其非类，叱之。复托亲知再三，终不许。将一年，而彦直学业顿废，几成瘵疾；丽容亦闭门自守。父不得已，遣媒具六礼而聘焉。
婚有期矣。会本路参政阿鲁台任满赴京。时伯颜为右丞相，独秉大权，凡满任者，必献白金盈万，否则立黜罢。阿鲁台宦九载，罄橐未及其半。谋于佐吏，吏曰：“左丞所少者，非财也，若能于各府选才色官妓三二人，加以妆饰献之，费不过千金，而其喜必倍。”阿鲁台以为然，遂令佐吏假右相之命，谘于各府，得二人，而丽容为首。彦直父子奔走上下，谋之万端，终莫能脱。丽容临发，寄缄谢彦真，以死许之。遂绝饮食。张妪泣曰：“尔死必累我。”丽容复稍稍食。舟既行，彦直徒步追随，哀动行人。凡遇停舟之所，终夜号泣，伏寝水次。如是将两月，而舟抵临清。彦直跋涉三千余里，足肤俱裂，无复人形。丽容于板隙窥见，一痛而绝。张妪救之，良久方苏。苦浼舟夫往谢彦直曰：“妾所以不即死者，母未脱耳。母去，妾即死。郎可归家，无劳自苦。”彦直闻语，仰天大恸，投身于地，气遂绝。舟夫怜之，共为坎土埋尸岸侧。是夕，丽容缢于舟中。阿鲁台大怒曰：“我以珍衣玉食，致汝于极贵之地。而乃恋恋寒儒，诚贱骨也。”乃命舟夫裸其尸而焚之。尸尽，惟心不灰。舟夫以足践之，忽出一小物如人形，大如手指。净以水，其色如金，其坚如玉。衣冠眉发，纤悉皆具，宛然一李彦直也，但不能言动耳。舟夫持报阿鲁台，台惊曰：“异哉，精诚所结，一至此乎！”叹玩不已。众请并验彦直若何，亦发彦直尸焚之，而心中小物与前物相等，其像则张丽容也。阿鲁台大喜曰：“吾虽不能生致丽容，然此二物，实希世之宝。”遂囊以异锦，函以香木，题曰“心坚金石至宝”。于是厚给张妪，听为治丧以归。
阿鲁台至京，捧函呈于右相，备述其由，右相喜甚。启视无复前形，惟败血二聚，臭秽不可近。右相大怒，下阿鲁台于法吏，治其夺
译化火
蜀帝生了公主，下诏让乳母陈氏喂养。陈氏带着年幼的儿子和公主一起住在禁宫之中。各自长大后，陈氏的儿子出了宫。后来，这个儿子因为思念公主，病势危重。一天，陈氏进入宫中，面带忧色。公主询问原因，陈氏私下如实回答。公主答应了他，于是借口去祆庙祈福，约定与儿子相会。到了约定的日期，儿子先在庙里等候，忽然睡了过去。等到公主进入庙中，儿子沉睡不醒。公主等待很久准备回去，于是解下幼年时玩耍的玉环，放在儿子的怀中后离去。等到儿子醒来，看到玉环，怨气化为大火，庙宇也被烧毁。祆庙，是供奉胡人神灵的地方。
化铁
从前有一个商人，姿容俊美，把船停泊在西河下游。岸上高楼中，有一位美女与他互相凝望了一个多月，两人情意已相通，但因被众人目光所阻隔，无法实现愿望。后来商人货物卖完离开，女子思念成疾而死。父亲焚烧尸体，唯独心中有一物，没有被烧毁，坚硬如铁。取出打磨后，照见里面有船楼相对，隐隐约约有人形。父亲认为奇异，便收藏起来。
后来商人再次来访，得知女子已死，悲痛万分。四处打听询问，完全了解了事情的缘由。于是向女子的父亲献上黄金，请求观看那铁块，不觉泪水流下变成血，血滴在铁心上，那铁心立刻化为灰烬。
心坚金石
至元年间，松江府县学生员李彦直，小字玉郎，二十岁时就有文名。他住所的后园，有一座高楼，眺望视野很广。李彦直每逢盛夏，就在那里读书。园外被妓馆环绕，丝竹之声，每天传到耳边，李彦直也听惯了不觉得奇怪。
一天，李彦直与同辈朋友在楼上饮酒。一位朋友听到声音笑着说：“这就是所谓的‘只闻其声，不见其形’啊。”李彦直也笑着说：“如果见到她的形体，反而不会欣赏她的声音了。”众人请求共同为此事赋诗，李彦直最先写成。众人正传阅玩赏，忽然报告学师在门口，李彦直急忙把诗揣在怀里，迎接学师上楼，于是共同饮酒。李彦直又恐怕朋友们多嘴，借口更衣，把诗揉成团扔出墙外。所扔的地方，是张姥姥的住处。张姥姥只有一个女儿，名叫丽容，又名翠眉娘。炫耀她的才貌，目中无人。早晚坐在小楼上，与李家的楼交错相对。丽容捡起纸团展开观看，知道是玉郎的手笔，心里暗暗倾慕。于是和着诗韵，写在白绫手帕上。另一天，等到李彦直在楼上，也扔出墙外。李彦直读诗，知道她心意有所归属。踩着太湖石望去，彼此相见，亲切交谈，心意相通。丽容于是问：“彦卿为什么不结婚？”李彦直说：“想要得到才貌像你的人才可以。”丽容说：“恐怕你抛弃我，我怎敢自爱呢！”于是私下发誓后分别。李彦直回家，告诉父母，父亲认为她不是同类，斥责他。又托亲戚朋友再三请求，最终不允许。将近一年，李彦直的学业顿时荒废，几乎成了痨病；丽容也闭门自守。父亲不得已，派遣媒人备齐六礼聘娶了她。
婚期已定。恰逢本路参政阿鲁台任期届满赴京。当时伯颜任右丞相，独揽大权，凡是任期届满的官员，必须献上白银上万，否则立即被罢免。阿鲁台做官九年，掏空口袋也不到一半。与佐吏谋划，佐吏说：“左丞所缺少的，不是钱财，如果能在各府挑选才貌出众的官妓两三人，加以妆饰献给丞相，花费不过千金，而他的喜悦必定加倍。”阿鲁台认为有理，于是命令佐吏假借右丞相的命令，咨询各府，得到两人，丽容排在首位。李彦直父子奔走上下，想尽各种办法，最终无法脱身。丽容临行前，写信告别李彦直，以死相许。于是绝食断饮。张姥姥哭着说：“你死了必定连累我。”丽容又稍微进食。船已出发，李彦直徒步追随，哀痛感动行人。凡是船停泊的地方，整夜号哭，伏在水边睡觉。像这样过了两个月，船抵达临清。李彦直跋涉三千多里，脚和皮肤都裂开，不再像人的样子。丽容从船板缝隙窥见，悲痛过度而晕厥。张姥姥救她，很久才苏醒。苦苦请求船夫去告诉李彦直说：“我之所以没有立即死去，是因为母亲还没有脱身。母亲离开，我就死。你可以回家，不必再自苦。”李彦直听到这话，仰天大哭，扑倒在地，气息随即断绝。船夫怜悯他，共同挖坑在岸边埋葬尸体。当晚，丽容在船中上吊自杀。阿鲁台大怒说：“我用珍贵的衣服美食，把你安置在极尊贵的地方。你却留恋贫寒的儒生，真是贱骨头。”于是命令船夫剥光她的尸体焚烧。尸体烧尽，只有心没有化成灰。船夫用脚踩它，忽然掉出一个小东西像人形，大小如手指。用水洗净，颜色如金，坚硬如玉。衣冠眉发，细微之处都具备，俨然就是李彦直，只是不能说话行动罢了。船夫拿着报告阿鲁台，阿鲁台惊讶地说：“奇怪啊，精诚所结，竟然达到这种地步！”赞叹玩赏不停。众人请求一并查验李彦直如何，也挖出李彦直的尸体焚烧，而心中的小东西与前面的东西相等，形象则是张丽容。阿鲁台大喜说：“我虽然不能活捉丽容，但这两件东西，确实是稀世之宝。”于是用异锦包裹，用香木盒装，题名为“心坚金石至宝”。于是厚赏张姥姥，听任她办理丧事回家。
阿鲁台到京城，捧着盒子呈给右丞相，详细叙述事情的缘由，右丞相非常高兴。打开观看，已没有之前的形状，只有两团败血，臭秽不可靠近。右丞相大怒，把阿鲁台交给法吏，治他强夺
人妻之罪。狱成，报曰：“男女之私，情坚志确。而始终不谐，所以一念不化，感形如此。既得合于一处，情遂气伸，复还其故，理或有之矣。”右相怒不解，阿鲁台竟坐死。
译人妻的罪案。案件审理完毕，上报说：“男女之间的私情，情意坚定、意志专一。但始终未能和谐，因此一念之间无法化解，感应到形体上竟至于此。既然已经得以团聚一处，情感得以抒发，气息得以舒展，恢复原来的状态，道理上或许存在这种情况。”右相愤怒不解，阿鲁台最终被定罪处死。
昔有妇人性好山水，日日临窗玩视，遂成心疾。死而焚之，惟心不化，其坚如石。有波斯胡一见惊赏，重价购去。问其所用，约明日至肆中验之。及至肆，已锯成片，每片皆光润如玉，中有山水树木，如细画然。波斯云：“以为宝带，价当无等。”夫山水无情之物，精神所注，形为之留，况两情之相感乎！
望夫石
新野白河上，有石如人，名望夫石。相传一妇送夫从戎，别于此，妇怅望久之，遂化为石。天台陈克（字子高）题望夫石云：
“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风和雨，行人归来石应语。"
婆饼焦
人有远戍者，其妇从山头望之，化为鸟。时烹饼将以为饷，使其子侦之，恐其焦不可食也。往已见其母化此物，但呼婆饼焦也。今江淮所在有之。
双雉
《雉朝飞》操者，卫女傅母所作也。卫侯女嫁于齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：“何如？"傅母曰：“且往当丧。"丧毕，不肯归，终之以死。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上鼓之。忽有二雉俱出墓中。傅母抚雌雉曰：“女果为雉耶？"言未卒，俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。出扬雄《琴清》。
连枝梓双鸳鸯
韩凭，战国时为宋康王舍人。妻何氏，有美色。康王乃筑台望之，竟夺何而囚凭。何氏乃作《乌鹊歌》以见志曰：
“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何？"
又曰：
"乌鹊双飞，不乐凤凰。妾自庶人，不乐君王。"
后闻凭自杀，乃阴腐其衣，与王登台，自投台下。左右引衣，衣绝，得遗书于带中曰：“愿以尸还韩氏而合葬。"王怒，命分埋之。两冢相望，经宿，忽有梓木生于两冢，根交于下，枝连于上。又有鸟如鸳鸯，双栖于树，朝暮悲鸣。人皆异之曰：“此韩凭夫妇精魂也。"故诗云：
“君不见，昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，交颈千年尚为少。"
何氏又有寄凭歌曰：
“其雨淫淫，河大水深，日出当心。"
康王以问苏贺，贺曰：“雨淫淫，愁且思也。河水深，不得往来也。日当心，日过午则殂，明有死志也。"韩凭家，今在开封府。
双梓双鸿
吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美妻朱氏，有容止。夫妻相重，时人号为比肩夫妇。后妻死，东美不食而死。家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树同根，两身相抱而合成一树，每有双鸿常宿于上。孙权闻之，封其里曰“比肩”，墓曰“双梓”。后子弘与妻张亦相爱慕，吴人呼为“小比肩”。出《述异记》。
双鹤
荥阳县南百余里有兰岩山，峭拔千丈。常有双鹤，素羽皦然，日夕偶影翔集。相传云：昔有夫妇隐此山数百年，化为双鹤，不绝往来。忽一旦一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣，至今响动岩谷，莫知其年岁也。出《搜神记》。
连理树
上官守愚者，扬州江都人，为奎章阁授经郎。时居顺天馆东，与国史简（检）讨贾虚中为邻。贾，柯敬仲友也，工诗善画，家藏古琴三张，曰琼瑶音、环珮音、蓬莱音，皆敬仲所鉴定。守愚亦雅好吟咏，兼嗜绿绮，与贾交游特厚。每休暇过从，诗酒琴棋，从容竟日。贾无嗣，止三女。尝曰：“吾三女可比三琴。"遂取琴名名女焉。守愚子粹，甚清俊聪敏。生时，人送《唐文粹》一部，故小字粹奴。年十岁，因遣就贾学。贾夫妇爱之如子，三女亦兄弟视之，呼为粹舍。尝与其幼女蓬莱，同读书学诗，深相爱重。贾妻戏之曰：“使蓬菜他日得婿如粹舍足矣。”归以告，守愚曰：“吾意亦然。"遣媒往议，各已许诺。粹、[蓬莱]二人亦私喜不胜。不期贾忽罢归，姻事竟弗谐。
后三年，守愚出为福州治中。始至，僦居民舍，得楼三楹。而对街一楼尤清雅，问之，乃贾氏宅也。守愚即日往访，则琼瑶、环珮已适人，惟蓬莱在室，亦许婚林氏矣。粹闻之，悒怏殊甚。蓬莱虽为父母许他姓，然亦非
译从前有个妇人，生性喜爱山水，每天对着窗户观赏，于是得了心病。死后火化，只有心脏没有烧化，坚硬如石。有个波斯商人一见便惊叹赞赏，出高价买去。询问他打算怎么用，他约定第二天到店铺里查验。等到到了店铺，心脏已经被锯成片，每片都光润如玉，里面有山水树木，像精细的画作一样。波斯人说：“把它当作宝带，价值应当无与伦比。”山水是无情之物，精神所专注，形体就会留存，何况是两情相感呢！
望夫石
新野白河上，有一块石头像人，名叫望夫石。传说有个妇人送丈夫从军，在这里告别，妇人惆怅地凝望了很久，于是化作了石头。天台陈克（字子高）题望夫石诗云：
“望夫的地方，江水悠悠。化为石头，不回头。山头日日风吹雨打，行人归来石头应当会说话。”
婆饼焦
有个远戍边关的人，他的妻子从山头眺望他，化作了鸟。当时正在烙饼准备作为送去的饭食，让她的孩子去侦察，担心饼烤焦了不能吃。孩子去后已经看见母亲化作了这种鸟，只是喊着“婆饼焦”（婆婆，饼焦了）。现在江淮一带到处都有这种鸟。
双雉
《雉朝飞》这首琴曲，是卫国女子傅母所作。卫国侯的女儿嫁给齐国太子，半路上听说太子死了，问傅母说：“怎么办？”傅母说：“姑且前往参加丧礼。”丧礼结束后，不肯回去，最终殉情而死。傅母后悔，拿起女子生前弹奏的琴，在墓上弹奏。忽然有两只野鸡一起从墓中出来。傅母抚摸雌雉说：“你果然变成了野鸡吗？”话没说完，两只野鸡一起飞起，忽然不见了。傅母悲痛，拿起琴创作了琴曲，所以叫《雉朝飞》。出自扬雄《琴清》。
连枝梓双鸳鸯
韩凭，战国时是宋康王的舍人。妻子何氏，有美貌。康王于是筑台眺望她，最终夺走何氏并囚禁韩凭。何氏于是作《乌鹊歌》来表明心志说：
“南山有乌鹊，北山张罗网。乌鹊自己高飞，罗网又能怎样？”
又说：
“乌鹊双飞，不乐意做凤凰。我本是平民女子，不乐意侍奉君王。”
后来听说韩凭自杀，何氏就暗中腐蚀衣服，与康王登台，从台下跳下。左右的人拉扯她的衣服，衣服断裂，在衣带中得到遗书说：“希望把尸体归还韩氏并合葬。”康王发怒，命令分别埋葬。两座坟墓相望，经过一夜，忽然有梓树生长在两座坟墓上，根在下面交错，枝在上面相连。又有鸟像鸳鸯，成双栖息在树上，早晚悲鸣。人们都感到奇异说：“这是韩凭夫妇的精魂。”所以诗说：
“君不见，昔日同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夜不曾暂离，交颈千年还嫌太少。”
何氏又有寄给韩凭的歌说：
“雨水淫淫，河水大水深，太阳正照当心。”
康王拿这话问苏贺，苏贺说：“雨水淫淫，是忧愁且思念。河水深，是不能往来。太阳正照当心，太阳过午就衰落，表明有死的志向。”韩凭的家，现在在开封府。
双梓双鸿
吴国黄龙年间，吴都海盐有陆东美的妻子朱氏，有仪容举止。夫妻互相敬重，当时人称他们为比肩夫妇。后来妻子死了，陆东美不吃饭而死。家人哀怜他们，于是合葬。不到一年，坟墓上长出梓树同根，两个树干相抱合成一棵树，经常有双鸿栖息在上面。孙权听说后，封他们的里巷叫“比肩”，坟墓叫“双梓”。后来陆东美的儿子陆弘与妻子张氏也相爱慕，吴国人称他们为“小比肩”。出自《述异记》。
双鹤
荥阳县南一百多里有兰岩山，陡峭高耸千丈。经常有双鹤，白色的羽毛洁白明亮，早晚成双成对地飞翔聚集。传说：从前有夫妇隐居在这座山几百年，化作了双鹤，不断往来。忽然有一天一只鹤被人杀害，另一只鹤每年哀鸣，至今声音震动岩谷，不知道它的年岁。出自《搜神记》。
连理树
上官守愚，扬州江都人，担任奎章阁授经郎。当时住在顺天馆东边，与国史简（检）讨贾虚中为邻。贾虚中是柯敬仲的朋友，擅长诗歌绘画，家里收藏古琴三张，叫琼瑶音、环珮音、蓬莱音，都是柯敬仲鉴定的。守愚也高雅地喜爱吟咏，同时嗜好绿绮琴，与贾虚中交游特别深厚。每次休假时互相拜访，诗酒琴棋，从容度过整天。贾虚中没有儿子，只有三个女儿。曾经说：“我的三个女儿可以比作三张琴。”于是用琴的名字给女儿取名。守愚的儿子上官粹，非常清秀聪敏。出生时，有人送《唐文粹》一部，所以小名叫粹奴。十岁时，因为派他去贾虚中家学习。贾虚中夫妇爱他像儿子一样，三个女儿也把他当兄弟看待，叫他粹舍。曾经和他的小女儿蓬莱，一起读书学诗，深深相爱敬重。贾妻开玩笑说：“如果蓬莱将来得到像粹舍这样的女婿就足够了。”回家告诉守愚，守愚说：“我的心意也是这样。”派媒人去商议，双方都已经许诺。粹、[蓬莱]两人也私下高兴得不得了。不料贾虚中忽然罢官回家，婚事最终没有成功。
后来三年，守愚出任福州治中。刚到任，租住民房，得到三间楼房。而对街的一楼尤其清雅，询问后，原来是贾氏的宅子。守愚当天就去拜访，发现琼瑶、环珮已经嫁人，只有蓬莱还在家，也已经许配给林氏了。粹听说后，非常忧郁。蓬莱虽然被父母许配给其他姓氏，但也并非
其意也。知粹至，欲一会而无由。彼此时时凝立楼栏相视，不能发语。蓬莱一日以白练帕裹象棋子掷粹，粹接视，上画绯桃，题一诗曰：
译这是她的意思。知道崔至来了，想要相会却没有途径。他们常常在楼阁栏杆旁凝立相望，却无法开口说话。有一天，蓬莱用白绢帕包裹着象棋子扔给崔至，崔至接过来一看，上面画着红色的桃花，题写了一首诗说：
“朱砂颜色瓣重台，曾是刘晨旧看来。只好天台云里种，莫教移近俗人栽。"
粹虽美其意，然莫如之何。亦画梅花一枝，写诗以复。诗曰：
“蕊玉含春捏素罗，岁寒心事谅无他。纵令肯作仙郎伴，其奈孤山处士何！"
用彩绳系琴轸三枚坠之，投还蓬莱。蓬莱展看，闷闷而已。
未逾时，值上元节。闽俗放灯甚盛，男女纵观。粹察贾氏宅眷必往，乃潜伺于其门。更深后，果有女夫舁轿数乘而前，蓬莱与母三四辈上轿，婢妾追随，相续不绝。粹尾其后，过十余街，度不得见，乃行吟轿旁曰：
“天遣香街静处逢，银灯影里见惊鸿。彩舆亦似蓬山隔，鸾自西飞鹤自东。"
蓬莱知为粹也，欲呼与语，诉其所怀，而碍于从者，亦于轿中微吟曰：
“莫向梅花怨薄情，梅花肯负岁寒盟！调羹欲问真消息，已许风流宋广平。"
粹听之，知其答己梅花之作，不胜感叹。归坐楼中，念蓬莱之意虽坚，而林氏之聘终不可改，乃赋《凤分飞》曲以寄之曰：
“梧桐凝露鲜飚起，五色琅玕花新洗。娇翮翩跹拟并栖，九苞文彩如霞绮。惊飞忽
作丹山别，弄玉箫声怨呜咽。咫尺秦台隔弱流，琐窗绣户空明月。飔飔扫尾仪朝阳，可
怜相望不相将。下谪尘寰伴凡鸟，不如交颈两鸳鸯。"
诗成，无便寄去。忽贾遣婢送荔枝一盘来，粹诡曰：“往在都下，与蓬莱同学，有书数册未取，乞以此帖呈之，俾早送还。"婢不疑有他，持送蓬莱。读之垂泣曰：“嗟乎，郎尚不余谅也。"乃作《龙剑合》曲答之，示终身相从之意。写以鱼笺，密置古文中。付婢绿荷曰：“粹舍取旧所读书，此是也。汝持去还之。"其曲曰：
“龙剑埋没狱间久，巨灵昼卫鬼夜守。蛟螭藏，魍魉走，精光横天气射斗。冲玄云，
发金钥，至宝稀世有。奇姿烁人声撼牖，鹈膏泽锷凤刻首。龙剑煌，新离房，静垂流电
舞飞霜。影含秋水刃拂铓，辘（上罒下鹿）（上罒下欶）团金宝珠装。司空观之识其良，
悬诸玉带间金章。紫焰煌煌明瑀珰，星折中台事岂常。逡巡莫敢住，一去堕渺茫。龙剑
灵，是龙精，莹如鹇尾拂水清。雄作万里别，雌伤千古情。暂留尘埃匣，何日可合并？
会当逐风雷，相寻入延平。纯钩在瑧（琫）珌，纵然贵重非我匹。我匹久卧覃水云，一
双遥怜两地分。度山仍越壑，辛苦不可言。天遣雷焕儿，佩之大泽濆。铿然一跃同骏奔，
骇浪惊涛白昼昏。始知神物自有偶，千秋万岁肯离群。"
粹读之，服其才，而感其意。
俄而闽中大疫，蓬莱所议林生竟死。贾夫妇知粹未婚，乃遣人报守愚求终好，守愚欣跃从之。六礼既备，亲迎有期。花烛之夕，粹与蓬莱相见，不啻若仙降也。因各赋诗以志喜。时至正十九年己亥二月八日也。粹诗曰：
“海棠开处燕来时，折得东风第一枝。鸳枕且酬交颈愿，鱼笺莫赋断肠诗。桃花染
帕春先透，柳叶蛾黄画未迟。不用同心双结带，新人原是旧相知。"
蓬莱诗曰：
“与君相见即相怜，有分终须到底圆。旧女婿为新女婿，恶姻缘化好姻缘。秋波浅
浅银灯下，春笋纤纤玉镜前。天遣赤绳先系足，从今唤作并头莲。"
蓬莱有诗集，粹序之，名曰《絮雪》。
粹时才名藉甚，当道有欲荐之者。蓬莱苦口止之曰：“今风尘道梗，望都下如在天上。君岂可舍父母之养，而远赴功名之途乎！"粹乃以亲老辞。
次年，治中物故。又明年，为至正壬寅，闽城为盗所据，城中大姓多避匿山谷，粹亦携家遁。盗踪迹得之，尽戕其一门，留蓬莱一人不杀，将以为妻。蓬莱知不免，绐盗曰：“我无归矣，愿事将军。虽然，俟埋其故夫未晚也。"盗喜从之，同至尸所，拔佩刀为掘一坑。掘讫，掷刀于地，坐于旁曰：“吾倦矣！"目蓬莱，使取刀抄土掩之。蓬莱即举刀自刎曰：“死作一处无恨！"盗遽起夺刀，已绝咽矣。盗
译“朱砂颜色的花瓣层层叠叠，曾是刘晨当年观赏过的。只适合在天台山云雾中种植，不要让俗人移栽。”
陈粹虽然欣赏她的心意，但无可奈何。也画了一枝梅花，写诗回复。诗说：
“花蕊如玉含着春意，捏着素罗，岁寒时节的心事想必没有别的。纵然肯做仙郎的伴侣，那孤山的处士又该怎么办呢！”
用彩绳系住琴轸上的三枚坠子，投还给蓬莱。蓬莱展开看，只是闷闷不乐。
没过多久，正值上元节。福建风俗放灯非常兴盛，男女都出来观看。陈粹推测贾家的眷属一定会去，于是悄悄守候在她家门口。深夜以后，果然有女眷抬着几顶轿子前来，蓬莱与母亲等三四辈人上了轿，婢女妾侍跟随，络绎不绝。陈粹尾随其后，走过十几条街，估计无法相见，便在轿旁边走边吟诗说：
“上天让香街静处相逢，银灯影里看见惊鸿。彩轿也似蓬山相隔，鸾鸟自西飞，鹤鸟自东去。”
蓬莱知道是陈粹，想呼唤他说话，倾诉心中的情怀，但碍于随从，也在轿中低声吟诗说：
“不要向梅花怨恨薄情，梅花肯辜负岁寒的盟约吗！想问调羹的真正消息，已经许诺给风流倜傥的宋广平。”
陈粹听了，知道这是回答自己梅花诗的，不胜感叹。回到楼中坐下，想到蓬莱的心意虽然坚定，但林家的婚约终究不能改变，于是作《凤分飞》曲寄给她说：
“梧桐凝聚露水，清新的风刮起，五色琅玕花刚刚洗净。娇嫩的翅膀翩翩欲并栖，九苞文采如霞绮。惊飞忽然化作丹山离别，弄玉箫声怨鸣咽。咫尺秦台隔着弱水，琐窗绣户空对明月。风吹尾羽仪仗朝阳，可怜相望不能相随。下谪尘世陪伴凡鸟，不如交颈的两只鸳鸯。”
诗写成，没有机会寄去。忽然贾家派婢女送一盘荔枝来，陈粹诡称：“以前在京城，与蓬莱同学，有几本书没取，请求用这个帖子呈给她，让她早点送还。”婢女不怀疑有其他用意，拿着送给蓬莱。蓬莱读了流泪说：“唉，郎君还不体谅我。”于是作《龙剑合》曲回答，表示终身相从的意思。写在鱼笺上，秘密放在古文中。交给婢女绿荷说：“陈粹舍取旧时读的书，就是这个。你拿着还给他。”那曲词说：
“龙剑埋没在狱中很久，巨灵白天守卫，鬼怪夜晚看守。蛟螭藏匿，魍魉奔走，精光横射天气，光芒直射斗宿。冲破玄云，发出金钥，至宝稀有世间有。奇姿闪耀人声撼动窗牖，鹈膏润泽剑锷，凤刻剑首。龙剑辉煌，新离开剑鞘，静静垂下流电，舞动飞霜。影含秋水，刃拂铓，辘轳团金宝珠装。司空观看识别其良，悬挂在玉带间金章。紫焰煌煌明亮瑀珰，星折中台事情岂寻常。逡巡不敢停留，一去堕入渺茫。龙剑灵，是龙精，莹润如鹇尾拂水清。雄剑作万里别，雌剑伤千古情。暂留尘埃匣中，何日可合并？应当追逐风雷，相寻进入延平。纯钩在琫珌，纵然贵重非我匹敌。我匹久卧覃水云，一双遥怜两地分。度山仍越壑，辛苦不可言。上天派遣雷焕儿，佩戴在大泽边。铿然一跃同骏奔，骇浪惊涛白昼昏。始知神物自有偶，千秋万岁肯离群。”
陈粹读了，佩服她的才华，而感动她的心意。
不久福建发生大瘟疫，蓬莱所议的林家生竟然死了。贾夫妇知道陈粹未婚，于是派人报告守愚请求成全好事，守愚欣喜地同意了。六礼齐备，亲迎有期。花烛之夜，陈粹与蓬莱相见，不亚于仙女降临。于是各自赋诗以志喜。时间是至正十九年己亥二月八日。陈粹诗说：
“海棠开处燕来时，折得东风第一枝。鸳枕且酬交颈愿，鱼笺莫赋断肠诗。桃花染帕春先透，柳叶蛾黄画未迟。不用同心双结带，新人原是旧相知。”
蓬莱诗说：
“与君相见即相怜，有分终须到底圆。旧女婿为新女婿，恶姻缘化好姻缘。秋波浅浅银灯下，春笋纤纤玉镜前。天遣赤绳先系足，从今唤作并头莲。”
蓬莱有诗集，陈粹作序，名为《絮雪》。
陈粹当时才名显赫，当道有人想推荐他。蓬莱苦口劝阻说：“如今风尘道路阻隔，望向京城如在天上。您怎么能舍弃父母的奉养，而远赴功名之路呢！”陈粹于是以父母年老为由推辞。
次年，治中去世。又明年，是至正壬寅年，闽城被盗贼占据，城中大姓多躲避在山谷，陈粹也携家逃遁。盗贼追踪得到，杀尽他一门，只留蓬莱一人不杀，想娶她为妻。蓬莱知道难免，欺骗盗贼说：“我无家可归了，愿意侍奉将军。虽然如此，等埋葬了故夫也不晚。”盗贼高兴听从，一同到尸体处，拔出佩刀挖了一个坑。挖完，掷刀于地，坐在旁边说：“我累了！”看着蓬莱，让她取刀抄土掩埋。蓬莱即举刀自刎说：“死作一处无恨！”盗贼急忙起来夺刀，已经断气了。盗贼
怒曰：“汝望同穴乎？"遂埋蓬莱二十步外，使两冢相望。
其年，燕则普化为福建行省平章，乃集诸县民兵克城，民方复业。又数年，有同避寇者，始备说蓬莱事。平章遣人视之，将以礼改葬。至则两墓之上各生一树，相向枝连柯抱，纠结不可解。使者归报，平章亲往视之，果不谬。乃不敢发，但加修葺，仍设奠祭焉。人呼为连理冢树，闽人至今称之不绝。见《剪灯余话》。
译他愤怒地说：“你希望死后同穴而葬吗？”于是将蓬莱葬在二十步之外，让两座坟墓遥遥相望。
那一年，燕则普被任命为福建行省平章，便召集各县民兵攻克城池，百姓方才恢复生计。又过了几年，有曾经一起躲避战乱的人，才详细讲述了蓬莱的事情。平章派人去查看，打算按照礼仪改葬。到了那里，只见两座坟墓上各长出一棵树，相对而立，树枝相连，枝干相抱，纠结在一起无法分开。使者回来报告，平章亲自前往查看，果然没有差错。于是不敢发掘，只是加以修缮，仍然设立祭品祭奠。人们称它为连理冢树，福建人至今传颂不已。见《剪灯余话》。
并蒂莲
扬州张姓者，富冠郡邑。有女字丽春，年十七，美姿容，善诗赋。远近争来缔姻，张翁志在择婿，不许。
同里曹姓者，家虽贫，有子名璧，聪俊工文词，年十六未室，张颇垂意焉。曹以贫富自量，不敢启齿。张一日开塾于家，令人招生过塾读书。生负笈而至，丽春于花下窥之，窃念曰："得归此郎，平生足矣。"张亦暗喜。寻命生宿于西轩静室，以便肄业。
时值菊节，张拉师出外登高。生兀坐书斋，不胜岑寂。日将晡，窗外闲步，偶与丽春相遇。生整容前揖，丽春亦不避，彼此交会，其礼甚恭。丽春笑曰：“子知家君馆谷之意乎？东床之选，其在兹矣。子宜郑重！"正叙话间，侍婢报曰：“主人回矣。"遂各散去。翌日，丽春命侍儿兰香持彩笺作词寄生，中有“赤绳系足”之句。生得词甚喜，以诗一律答之，末联云：
“昨夜嫦娥降消息，广寒已许折高枝。"
一夕，生明烛独坐，忽闻叩门声。启视乃丽春也。延入逊坐。丽春从袖中出花笺一幅，上书四绝句。笑曰：“妾效唐人作回文四时词，请君改政。"
其一：
“花枝几朵红垂槛，柳树千丝绿绕堤。鸦鬓两蟠乌袅袅，径苔行步即香泥。"
其二：
“高梁画栋栖双燕，叶展荷钱小叠青。腰细褪裙罗带缓，销魂暗泪滴围屏。"
其三：
“明月晚天清皎皎，凛霜晴雾冷悠悠。情伤暗想闲长夜，泪血垂胸锁恨愁。"
其四：
“天冷雪花香堕指，日寒霜粉冻凝腮。悬悬意想空吁气，夜月闲庭一树梅。"
生诵毕，深赞其妙。将欲赓咏，丽遽曰：“不必和也。家君新构别墅，已状四景。士夫题咏甚富，但无作回文者。请君为之！"生按题挥笔，亦成四绝云。
其一：
“东西岸草迷烟淡，近远汀花逐水流。虹跨短桥横曲径，石粼粼砌路悠悠。"
其二：
“墙矮筑轩当绿野，树高连屋近青山。香清散处残红落，酒兴诗怀遣日闲。"
其三：
“溪曲绕村流水碧，小桥斜傍竹居清。啼乌月落霜天晓，岸泊闲舟两叶轻。"
其四：
“歧路曲盘蛇袅袅，乱山群舞凤层层。枝封雪蕊梅依屋，独坐闲窗夜伴灯。"
丽春诵之，叹其敏妙。时漏下二鼓，生欲求欢。丽春正色曰：“所谓归妹愆期，迟归有待。君姑俟之。"遂各归寝。
张公倩媒择日下聘，赘生入门。花烛之夕，极尽绸缪。丽春谓生曰：“曩政所以逆君情者，为今夕耳。"生益叹服。
咸淳末，海寇犯扬州，官军败绩，城遂陷。贼众大掠，市肆一空。殆至张宅，家人奔窜。生女卧榻，适临大池。仓卒无避，恐致辱身，乃相搂共溺池中而死。
逾年，池中忽生并蒂莲，花红香可爱。人争以为异，观者如市。士大夫题咏甚多，录其尤者于左：
“佳人才子是前缘，不作天仙作水仙。白骨不埋黄壤土，清魂长浸碧波天。生前曾
结同心带，死后仍开并蒂莲。千古风流千古恨，恩情不断藕丝牵。"
诗词成帙，名之曰《并蒂莲集》，至今传诵不绝。
又：民家有男女以私情不遂，赴水死。三日，二尺相携出水滨。是岁，此陂荷花无不并蒂者。李仁卿《摸鱼儿》纪其事云：
“为多情，和天地老，不应情遽如许。请君试听双渠怨，方见此情真处。谁点注，
香潋滟银塘对抹胭脂露。藕丝几缕，绊玉骨春心，金河晓泪，漠漠瑞红吐。 连理树，
一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇，三生梦断，幽恨徒前沮。须会取，共鸳鸯、
翡翠照影长相聚。风不住。怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。"
情史氏曰：“情主动而无形，忽焉感人而不自知。有风之象，故其化为风。风者，周旋不舍之物，情之属也。浸假而为石，顽矣。浸假而为鸟、为草、为木，蠢矣。然意东而东，意西而西。风之飘疾，惟鸟分其灵焉，双翔双集，可以人而不如鸟乎！梓能连枝，花启并蒂，草木无知，
译并蒂莲
扬州有个姓张的人，财富冠绝郡县。他有个女儿名叫丽春，十七岁，姿容美丽，擅长写诗填词。远近人家争相前来求婚，张老先生立志要亲自挑选女婿，没有答应。
同乡有个姓曹的人，家里虽然贫穷，但有个儿子名叫曹璧，聪明俊秀，擅长写文章，十六岁还未娶妻，张老先生颇有意中。曹家因自己贫穷而估量，不敢开口提亲。张老先生有一天在家开设私塾，让人招收学生到私塾读书。学生背着书箱来到，丽春在花下偷看他，心里暗自想道：“如果能嫁给这个郎君，我这一生就满足了。”张老先生也暗自高兴。不久，命令学生住在西厢的静室里，以便学习。
当时正值菊花节，张老先生请老师外出登高。学生独自坐在书斋里，感到十分寂寞。傍晚时分，他在窗外散步，偶然与丽春相遇。学生整理衣冠上前作揖，丽春也不回避，两人相见，礼节非常恭敬。丽春笑着说：“你知道父亲请你来教书的意思吗？东床快婿的人选，大概就是你了吧。你应该慎重！”正在交谈时，侍女报告说：“主人回来了。”于是各自散去。第二天，丽春命令侍女兰香拿着彩笺写词送给学生，其中有“赤绳系足”的句子。学生得到词后非常高兴，用一首律诗回答，最后一联写道：
“昨夜嫦娥降消息，广寒已许折高枝。”
一天晚上，学生点着蜡烛独自坐着，忽然听到敲门声。开门看是丽春。请她进来并谦让就座。丽春从袖中拿出一幅花笺，上面写着四首绝句。笑着说：“我模仿唐人作回文四时词，请先生指正。”
第一首：
“花枝几朵红垂槛，柳树千丝绿绕堤。鸦鬓两蟠乌袅袅，径苔行步即香泥。”
第二首：
“高梁画栋栖双燕，叶展荷钱小叠青。腰细褪裙罗带缓，销魂暗泪滴围屏。”
第三首：
“明月晚天清皎皎，凛霜晴雾冷悠悠。情伤暗想闲长夜，泪血垂胸锁恨愁。”
第四首：
“天冷雪花香堕指，日寒霜粉冻凝腮。悬悬意想空吁气，夜月闲庭一树梅。”
学生诵读完毕，深深赞叹其精妙。正要接着吟咏，丽春急忙说：“不必和诗了。父亲新造了别墅，已经描绘了四季景色。士大夫们的题咏很多，但没有作回文的。请先生作一首！”学生按照题目挥笔，也作了四首绝句。
第一首：
“东西岸草迷烟淡，近远汀花逐水流。虹跨短桥横曲径，石粼粼砌路悠悠。”
第二首：
“墙矮筑轩当绿野，树高连屋近青山。香清散处残红落，酒兴诗怀遣日闲。”
第三首：
“溪曲绕村流水碧，小桥斜傍竹居清。啼乌月落霜天晓，岸泊闲舟两叶轻。”
第四首：
“歧路曲盘蛇袅袅，乱山群舞凤层层。枝封雪蕊梅依屋，独坐闲窗夜伴灯。”
丽春诵读后，赞叹其敏捷精妙。当时二更鼓响，学生想求欢好。丽春严肃地说：“所谓嫁妹延期，晚归有待。您暂且等待。”于是各自回房睡觉。
张老先生请媒人择日下聘，将学生招为女婿。花烛之夜，极尽恩爱缠绵。丽春对学生说：“以前之所以违背你的心意，是为了今晚啊。”学生更加叹服。
咸淳末年，海盗侵犯扬州，官军战败，城池于是陷落。贼众大肆抢掠，市场店铺一空。快要到张家宅院时，家人奔逃躲藏。学生抱着女儿躺在榻上，恰好靠近大池。仓促间无处躲避，恐怕遭受侮辱，于是相拥一起溺死在池中。
过了一年，池中忽然长出并蒂莲，花红香艳可爱。人们争相传为奇异，观看的人像集市一样多。士大夫们的题咏很多，摘录其中最好的在下面：
“佳人才子是前缘，不作天仙作水仙。白骨不埋黄壤土，清魂长浸碧波天。生前曾结同心带，死后仍开并蒂莲。千古风流千古恨，恩情不断藕丝牵。”
诗词成卷，命名为《并蒂莲集》，至今传诵不绝。
又：民间有男女因私情不得遂，投水而死。三天后，两人尸体手挽手浮出水面。这一年，这片池塘的荷花没有不是并蒂的。李仁卿《摸鱼儿》记载此事说：
“为多情，和天地老，不应情遽如许。请君试听双渠怨，方见此情真处。谁点注，香潋滟银塘对抹胭脂露。藕丝几缕，绊玉骨春心，金河晓泪，漠漠瑞红吐。连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇，三生梦断，幽恨徒前沮。须会取，共鸳鸯、翡翠照影长相聚。风不住。怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。”
情史氏说：“情由动而生且无形，忽然感动人而自己不知道。有风的形象，所以它化作风。风，是周旋不舍的事物，属于情的一类。逐渐假借而成为石头，就顽固了。逐渐假借而成为鸟、成为草、成为树木，就愚笨了。然而心意向东就向东，心意向西就向西。风的飘动疾速，只有鸟分得其灵性，双飞双栖，难道人还不如鸟吗！梓树能连枝，花能并蒂，草木没有知觉，
象人情而有知也。人而无情，草木羞之矣！白香山云：
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨此情（绵绵）无尽期"
译人之所以区别于物，在于人有知觉和情感。人如果丧失了情感，连草木都会感到羞耻！白居易曾说：
“在天上愿做比翼双飞的鸟，在地上愿做根茎相连的树。天长地久终有穷尽时，唯有这离恨别情绵绵不绝，永无终期。”
谓此也。噫！自非情坚金石，畴能有此。则其偶然凝而为金为石也，固宜。
补遗
化蛇
华阴县令王真妻赵氏，与少年有私。少年化蛇，赵氏亦化蛇，俱入华山石见。
化怪草
舌埵山帝女死，化为怪草，恒媚于人。
宫人草
楚中有宫人草，状如金（艹登），而其气氛氲，花色红翠。俗说楚灵王时，宫人数千，皆多愁旷。有囚死于宫中者，葬之后，墓上悉生此花。
鸳鸯树
蜀王孟昶，悦宫婢李氏，行则同舆，坐则同席。末年遭杀，并命合葬。墓上有树生异花，上似鸳鸯交颈，人不知名，但呼鸳鸯树。有歌曰：
“愿为坟上鸳鸯鸟，作双飞去作双归。"
门化鸳鸯
汉时，鄢县南门两扇，忽一声称鸳，一声称鸯。晨夕开闭，声闻京师。汉末恶之，令毁其门。两扇化为鸳鸯，相随飞去。遂改鄢为晏城县。
（“情化类”完）
卷九 情幻类
司马才仲
司马才仲（名楢，陕州人）初在洛下，昼寐，梦一美姝牵帷而歌曰：
“妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。"
才仲爱其词，因询曲名，云是《黄金缕》。且曰：“后日相见于钱塘江上。"
及才仲以东坡先生荐应制，举中等，遂为钱塘幕官。为秦尉少章道其事，少章续其词后云：
“斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处，夜凉明月生南浦。"
顷之，复梦美姝笑迎曰：“夙愿谐矣。"遂与同寝。自是每夕必来。才仲为同寮谈之，咸曰："公廨后有苏小小墓，得非妖乎？"不逾年，而才仲得疾。所乘游舫，舣泊河塘。柁工遽见才仲携一丽人登舟，即前声喏。声断，火起舟尾，仓忙走报其衙，则才仲死而家人已恸哭矣。
苏小小，钱塘名娼也，南齐时人。其墓或云湖曲，或云江干。古词云：
“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。"
今西陵在钱塘，非楚之西陵也。李长吉《苏小小墓》歌云：
“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。
油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。"
国朝弘治初，于景瞻自都归杭，邀马浩澜同游西湖，泊舟第三桥。景瞻曰：“不到西湖二十年矣。山川如故，风景不殊。子当赋之。"浩澜乃作诗。翌日，召箕仙曰："'捧瑶觞，南国佳人，一双玉手。'此句久未有对。"即书曰："趺宝座，西方大佛，丈六金身。"箕运如飞，复成一律。后书云："钱塘苏小小和马先生昨日湖桥首倡。"二公相顾若失，莫测所以。
情史氏曰：“然则古今有才情者，勿问男女，皆不死也。"
王生
至顺中，有王生者，本仕族子，居于金陵。貌莹寒玉，神凝秋水，姿状甚美。众以“奇俊王家郎”称之。年二十未娶。有田在松江，因往收秋租，回船过渭塘，见一新肆，青旗出于帘外，朱栏曲槛，缥缈如画。高柳古槐，黄叶交坠。芙蓉十数株，颜色或深或浅。红葩绿水，相映上下，白鹅一群，游泳其间。生泊舟岸侧，登肆沽酒而饮。斫巨螯之蟹，脍细鳞之鲈。果则绿橘黄橙，莲池之藕，松坡之栗。以花磁盏酌真珠红酒而饮之。肆主亦富家，其女年一十八，而知音识字，态度不凡。见生在座，频于幕间窥之。或出半面，或露全体。去而复来，终莫能舍。生亦留神注意，彼此目视久之。已而酒尽出肆，怏怏登舟，如有所失。
是夜，遂梦至肆中，入门数重，直抵舍后，始至女室，乃一小轩也。轩之前有葡萄架，架下凿池，方圆盈丈，以石甃之，养金鱼于中。池左右植垂丝桧一株，绿阴婆娑。靠墙结一翠柏屏，屏下设石假山三峰，岌然竞秀。草则金线绣墩之属，霜露不变色。窗间挂一雕花笼，笼内畜一绿鹦鹉，见人能言。轩下垂小木鹤二只，衔线香焚之。案上立二古铜瓶，插孔雀尾数茎。其旁设笔砚
译说的就是这类事情。唉！如果不是感情坚如金石，谁能做到这样。那么他们偶然凝聚成金成石，本来就是理所当然的。
补遗
化蛇
华阴县令王真的妻子赵氏，与一名少年有私情。少年变成了蛇，赵氏也变成了蛇，都进入了华山的一块石头里被人看见。
化怪草
舌埵山的帝女死后，化作了一种怪草，常常对人表现出媚态。
宫人草
楚地有一种宫人草，形状像金灯草，但它的香气浓郁，花色红绿相间。民间传说楚灵王时期，宫女有数千人，都大多忧愁苦闷。有囚禁死在宫中的，埋葬之后，墓地上全都长出了这种花。
鸳鸯树
蜀王孟昶，宠爱宫婢李氏，出行时同乘一辆车，坐着时同坐一张席。晚年遭遇杀身之祸，两人一同被杀，合葬在一起。墓上长出了一棵开奇异花的树，花形像鸳鸯交颈，人们不知道它的名字，只叫它鸳鸯树。有歌谣说：
“愿做坟上的鸳鸯鸟，成双飞去成双归。”
门化鸳鸯
汉代时，鄢县南门的两个门扇，忽然一个发出“鸳”的声音，一个发出“鸯”的声音。早晚开闭，声音传到了京城。汉末人们厌恶这种怪事，下令拆毁那扇门。两个门扇化作了鸳鸯，相随飞去。于是将鄢县改名为晏城县。
（“情化类”完）
卷九 情幻类
司马才仲
司马才仲（名楢，陕州人）起初在洛阳，白天睡觉，梦见一位美女拉着帷帐唱歌道：
“我本住在钱塘江上，花落花开，不管流年逝去。燕子衔走了春色，纱窗边吹过几阵黄梅雨。”
司马才仲喜爱她的歌词，于是询问曲名，说是《黄金缕》。并且说：“日后在钱塘江上相见。”
等到司马才仲凭借苏东坡的推荐参加制科考试，考中中等，于是担任了钱塘幕官。他把这件事告诉了秦尉少章，少章续写了词的后半部分：
“斜插犀角梳，乌云半露，轻敲檀板，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无处寻觅，夜凉明月升起在南浦。”
不久，又梦见那位美女笑着迎接他说：“昔日的愿望实现了。”于是与她同寝。从此每晚必定来。司马才仲对同僚谈论此事，大家都说：“官署后面有苏小小的墓，莫非是妖怪吧？”不到一年，司马才仲得了病。他所乘坐的游船，停泊在河塘边。船夫忽然看见司马才仲携着一位丽人登船，便上前恭敬地打招呼。话音刚落，船尾起火，仓促跑去报告官府，司马才仲已死，家人已经痛哭流涕了。
苏小小，是钱塘的名妓，南齐时人。她的墓有人说在湖湾，有人说在江边。古词说：
“我乘着油壁车，你骑着青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”
现在的西陵在钱塘，不是楚国的西陵。李长吉《苏小小墓》歌说：
“幽兰上的露水，像啼哭的眼泪。没有物品结同心，烟花不堪剪裁。草如茵席，松如华盖。风作衣裳，水作佩玉。
油壁车，长久等待。冷翠色的蜡烛，徒劳地发光。西陵下，风吹雨打。”
本朝弘治初年，于景瞻从京城回到杭州，邀请马浩澜同游西湖，泊舟在第三桥。于景瞻说：“不到西湖二十年了。山川依旧，风景没有不同。你应当赋诗。”马浩澜于是作诗。第二天，召请箕仙说：“‘捧瑶觞，南国佳人，一双玉手。’这句长久没有对句。”随即写道：“趺宝座，西方大佛，丈六金身。”箕仙运行如飞，又成一首律诗。后面写道：“钱塘苏小小和马先生昨日在湖桥首倡。”两人相视若有所失，无法推测其中的原因。
情史氏说：“那么古今有才华情致的人，不问男女，都是不死的。”
王生
至顺年间，有个王生，本是官宦子弟，居住在金陵。容貌晶莹如寒玉，神情凝聚如秋水，姿态非常美丽。众人称他为“奇俊王家郎”。二十岁尚未娶妻。有田地在松江，于是前往收取秋租，回船经过渭塘，看见一家新开的店铺，青旗伸出帘外，朱栏曲槛，缥缈如画。高柳古槐，黄叶交落。十几株芙蓉，颜色或深或浅。红花绿水，上下相映，一群白鹅，在其中游泳。王生把船停在岸边，登上店铺买酒喝。砍下大螯的螃蟹，切成细丝的鲈鱼。水果则有绿橘黄橙，莲池的藕，松坡的栗子。用花瓷盏斟着真珠红酒喝。店主也是富家，他的女儿十八岁，通晓音律识字，态度不凡。看见王生在座，频频在帘幕间窥视他。有时露出半面，有时露出全身。去了又来，始终不能舍弃。王生也留心注意，彼此对视了很久。过了一会儿酒喝完走出店铺，闷闷不乐地登上船，好像失去了什么。
这天夜里，于是梦到来到店铺中，进入几重门，直达屋后，才到女子的房间，是一个小轩。轩前有葡萄架，架下凿池，方圆一丈，用石头砌成，养着金鱼。池左右种着一株垂丝桧，绿荫婆娑。靠墙结了一个翠柏屏风，屏风下设有三座石假山，高耸竞秀。草则是金线绣墩之类，霜露不变色。窗间挂着一个雕花笼子，笼内养着一只绿鹦鹉，见人能说话。轩下挂着两只小木鹤，衔着线香焚烧。案上立着两个古铜瓶，插着几根孔雀尾。旁边设有笔砚