第三十七卷
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郑元和
唐小说《李娃传》，本小人无稽之语，以诋李勉者。勉以宗室宰相，端严正直，宁有少年时迷恋之事。而宋人演作院本，以其为郑滑节度使，而姓之曰郑，又以其为元和相，而名之曰元和。以耐庵之博，夫岂不知，而为此语者，见院本之为宋时作。
译郑元和
唐代小说《李娃传》，本是市井小人毫无根据的言论，用以诋毁李勉的。李勉身为宗室宰相，端庄严肃、正直不阿，怎么会有少年时沉迷女色的事情呢？而宋人将其改编为院本，因为他是郑滑节度使，所以给他姓郑；又因为他是元和年间的宰相，所以给他取名为元和。凭借施耐庵的博学，他难道会不知道这些吗？之所以这样写，是因为他看到了宋代的院本。
第三十六卷
浔阳江边芦苇丛中
此用白乐天《琵琶行》起句也。浔阳地，汉本属江北庐江。杜氏《通典》旧县在江北蕲州界，晋温峤移于江州。《晋志》湓口关，今为九江府。九江称江州，亦自晋始。
华光
佛经有南无金华光佛，故云夺一金砖也。
板刀面
《都城纪胜》：卖面食有泼刀、姜泼刀等名，故云泼风也似快刀，皆宋时物也。
船火儿
《日知录》：今人谓兵为户长，亦曰火长。汉兵制，五十一户，灶置一伯，故曰户伯，亦称火伯，以为一灶之主也。《宋书卜天与传》：少为队将，十人同火。《木兰诗》云：“出门看火伴。”皆谓火为伴。云船火儿，亦谓船中劫贼火伴之长也。
浪里白条
原本作浪里白跳，跳，平声，音条。见《前汉书》及昌黎诗。五代及宋凡军行，前军之前俱有踏白队，所以踏伏，候望敌之远近众寡。《通鉴》：天复三年，朱全忠遣左踏白指挥使王[木云]攻密州，是其证也。因俗语以踏为跳，故踏白将亦谓之白跳将（谓足踏为跳，今人尚然，如跳大头，跳狮子之类）。浪里白跳者，言不于陆地为踏白将，而于浪里跳白也。语最新奇，今俗本自不能解，竟改作条，虽亦知条跳同音，而白跳之出处晦焉，且亦不知白条之无解也。
抛钉
钉去声，本作[石丁]，[石垂]船石也。今用铁器四齿，谓之铁锚，不用石。
卖鱼牙子
市者评会物直者为牙侩，俗谓之牙行，即《史记货殖列传》所云，节驵会，廉估五之，贪估三之是也（节驵会，如今除用钱，廉估轻财，肯出五分用，会贪估仅可除三分用也）。
没遮拦
遮拦，抵御之意，言其凶猛无可抵御也。
蔡京第九个儿子
蔡京第九子，即蔡×。此名不同者，不欲以有名人入书也。
管营差拨
营本军垒，唐以后为军队之名，自元以来，发配者到即入伍。宋制，初到者先分营肄习，俟可用始配伍，或拨入各州府。管营者，非武职，乃管一营之长，差拨者，即选军伍充补，供奔走差遣之用，并不得为役也。
第三十七卷
博钱
原书此处有扑钱诸名色，最博雅可玩，遭削去可叹。周密《癸辛杂识新集》：理宗春时，内院效市井关扑之戏，皆小珰为之，供纯馒骰钱，以供一笑。
博一个叉补
扑钱之戏最古，今犹盛行。汉曰意钱，《唐诗》：“白袷春来学意钱。”亦曰掷钱，《官词》：“金钱掷罢娇无力。”亦曰摊钱，《杜诗》：“白昼摊钱高浪中。”李济翁谓摊铺其钱，不使叠映欺蔽也。亦曰簸钱，《六一词》：“堂上簸钱堂下走。”宋时有柜坊局，博戏关扑，骗赚财物，又名扑卖，其法用五六钱就地扑之，纯背曰快，纯字曰叉（亚丑切），又有“五花”“双间”等名，大约叉快各半。孙宗鉴《东皋杂录》：今人掷钱为戏，以钱文面背分胜负。张师正《括异志》：张湘梦人持巨资扑卖，湘一扑五钱皆黑，一钱旋转不已，竟作字，一人曰几乎浑纯，此其证也。纯馒骰（骰投古通）钱之馒（即墁字）当作漫。《西域传》罽宾国以金银为钱，文为骑马，幕为人面。《说文》云：幕，漫也。《白獭髓》：郑复礼欲盗室女，以骰钱祝之，得纯成（即浑成）即谐，随手得纯字，更取一祝，又得纯漫（纯背也），遂盗女而去。
琵琶亭
《诗话》：白居易贬江州司马，喜曰：匡庐在念久矣。因筑草堂于香炉峰下。偶送客湓浦口，闻邻舟老妓作诗，后人为筑此亭，在府城西大江滨。过客题诗甚众，惟夏英公一诗特异：“流光过眼如车毂，薄宦羁人似马衔，若遇琵琶应大笑，何须红泪湿青衫。”
玉壶春
唐人名酒为春。李肇《国史补》：酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之上窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。此玉壶春亦其类也。
渔船尾开孔养鱼
舱中活水养鲜鱼，其名曰系，蜀人因以为地名，或谓之枋。王贻上《入蜀纪》：夷
译第三十六卷
浔阳江边芦苇丛中
这是借用白居易《琵琶行》的起句。浔阳这个地方，汉代原本属于江北的庐江郡。杜佑《通典》记载，旧县治在江北蕲州境内，晋朝温峤将其迁移到江州。《晋书·地理志》记载的湓口关，就是现在的九江府。九江被称为江州，也是从晋朝开始的。
华光
佛经中有南无金华光佛，所以说“夺一金砖”。
板刀面
《都城纪胜》记载：卖面食有泼刀、姜泼刀等名称，所以说泼风也似快刀，这些都是宋朝时的东西。
船火儿
《日知录》记载：现在的人称士兵为户长，也叫火长。汉朝的兵制，五十一户设一灶，置一伯，所以叫户伯，也称火伯，作为一灶的首领。《宋书·卜天与传》记载：年轻时做队将，十人同火。《木兰诗》说：“出门看火伴。”都是把火当作伙伴。说船火儿，也是指船中劫贼伙伴的首领。
浪里白条
原本作浪里白跳，跳，平声，音条。见于《前汉书》及韩愈的诗。五代及宋朝凡是军队行进，前军之前都有踏白队，用来探察埋伏，侦察敌人的远近众寡。《资治通鉴》记载：天复三年，朱全忠派遣左踏白指挥使王云攻密州，这就是证据。因为俗语把踏当作跳，所以踏白将也称白跳将（指脚踩为跳，现在的人还是这样，如跳大头、跳狮子之类）。浪里白跳，是说不在陆地上做踏白将，而在浪里跳白。这话最新奇，现在的俗本自己不能理解，竟改作条，虽然也知道条跳同音，但白跳的出处就晦暗了，而且也不知道白条没有解释。
抛钉
钉读去声，本作[石丁]，[石垂]船石也。现在用铁器四齿，叫做铁锚，不用石头。
卖鱼牙子
市场中评定货物价值的人叫牙侩，俗称为牙行，就是《史记·货殖列传》所说的，节驵会，廉估五之，贪估三之（节驵会，就像现在除用钱，廉估轻财，肯出五分用，会贪估仅可除三分用）。
没遮拦
遮拦，抵御的意思，说其凶猛无可抵御。
蔡京第九个儿子
蔡京的第九个儿子，就是蔡×。名字不同的原因，是不想把有名的人写入书中。
管营差拨
营本来是军垒，唐朝以后作为军队的名称，自元朝以来，发配的人到达后即入伍。宋朝的制度，初到的人先分营练习，等到可用才配伍，或拨入各州府。管营的人，不是武职，而是管理一营的首领，差拨的人，就是选军伍充补，供奔走差遣之用，并不能成为役夫。
第三十七卷
博钱
原书此处有扑钱等各种名称，最典雅有趣，被削去可惜。周密《癸辛杂识新集》记载：理宗春天时，内院效仿市井关扑的游戏，都是小太监做的，供应纯馒骰钱，以供一笑。
博一个叉补
扑钱的游戏最古老，现在仍然盛行。汉朝叫意钱，《唐诗》：“白袷春来学意钱。”也叫掷钱，《官词》：“金钱掷罢娇无力。”也叫摊钱，《杜诗》：“白昼摊钱高浪中。”李济翁说摊铺其钱，不使叠映欺蔽。也叫簸钱，《六一词》：“堂上簸钱堂下走。”宋朝时有柜坊局，博戏关扑，骗赚财物，又名扑卖，其法用五六钱就地扑之，纯背曰快，纯字曰叉（亚丑切），又有“五花”“双间”等名称，大约叉快各半。孙宗鉴《东皋杂录》记载：现在的人掷钱为戏，以钱文面背分胜负。张师正《括异志》记载：张湘梦见人持巨资扑卖，湘一扑五钱皆黑，一钱旋转不已，竟作字，一人说几乎浑纯，这就是证据。纯馒骰（骰投古通）钱之馒（即墁字）当作漫。《西域传》记载罽宾国以金银为钱，文为骑马，幕为人面。《说文》说：幕，漫也。《白獭髓》记载：郑复礼想偷室女，以骰钱祝之，得纯成（即浑成）即谐，随手得纯字，更取一祝，又得纯漫（纯背也），遂盗女而去。
琵琶亭
《诗话》记载：白居易贬江州司马，高兴地说：匡庐在念久矣。因此在香炉峰下筑草堂。偶然送客湓浦口，听到邻舟老妓作诗，后人为此筑亭，在府城西大江滨。过客题诗很多，只有夏英公一诗特异：“流光过眼如车毂，薄宦羁人似马衔，若遇琵琶应大笑，何须红泪湿青衫。”
玉壶春
唐朝人把酒称为春。李肇《国史补》记载：酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之上窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。这玉壶春也是这一类。
渔船尾开孔养鱼
舱中活水养鲜鱼，其名叫系，蜀人因此作为地名，或者叫枋。王贻上《入蜀纪》记载：夷
陵州俗，以三月初八、十八、二十八三日起汕，相率拍扣而歌，悲怆慷慨，乃获多鱼。唯十二碚以上，下牢溪以下，数十里为然，自钉头镇以往，地皆曰系，或日枋，有金钗系、丫髻枋等名。
译陵州的风俗，在三月初八、十八、二十八这三天开始撒网捕鱼，人们相互击打节拍唱歌，歌声悲壮激昂，于是能捕获很多鱼。只有十二碚以上、下牢溪以下这几十里的地方是这样，从钉头镇再往远处，地名都叫“系”，有的叫“枋”，有金钗系、丫髻枋等名称。