第三十八卷
第三十八卷
止泻六和汤
此亦局方，云六和者，和六气也。盖风寒暑湿燥火之气，夏月感之为多，故用砂仁、藿香、厚朴、杏仁、半夏、木瓜、人参、白术、赤茯、甘草，匡正脾胃，以拒诸邪而平调之也。
浔阳江正库
元好问《爱日斋丛钞》：官酒库，每岁清明前开煮，中秋前卖新。先期诸库呈样点检所，所以呈府。既中，择日开沽，以白布三丈余，揭竹竿顶，题曰：某库选到酒匠某人，酝造上等[酉农]辣无比高酒，三五人扶之而行，以鼓乐妓女杂技前导，联镳穿市，观者如堵。酒匠则新巾扎衣乘马从之，以府中所赏彩帛钱会银碗，驮负马前，谓之迎酒。《梦粱录》：凡诸州酒库，皆有官名角妓，设法卖酒。风流才子欲买一笑，则径往库内点花牌，惟意所适。京城南库，元名升阳宫煮界库，在社坛南，新界库在酒和坊南，酒楼扁曰和乐，按此，知宋时酒库，诸州皆有，此则直以浔阳为名也。
蓝桥风月美酒
周密《武林旧事》：诸色酒名，吴府有蓝桥风月。
无为军
无为州，巢县地，宋置无为军于此。自米芾知州事，益有名胜。
一佛出世二佛涅盘
赵太祖以南唐后主喜佛法，选诸州高僧往见法语，南唐人闻所未闻，谓之一佛出世。当时有此二语。《大般若涅盘经》：佛在拘尸那城阿夷罗拔提河边婆罗双树间，二月十五日临涅盘时，普告众生：“世尊将欲涅盘，若有所疑，今悉可问，为最后闻。”引此，只作一死字用。
来牢里对宋江说一段补
小说演义，大半荒唐，若以正史地理绳之，则触处皆成纰缪。即如江州至郓，驿路三千，长江大河，限隔南北，岂陆行所能飞越者。而此《传》徒夸捷足，不闻一苇之航，直无江河矣。其失一也。又如大名、汴京，壤地相接（长垣与仪封连壤），当日押送生辰纲，但从澶州水陆兼程，三日可达。胡为迂道京东，由青入济，冒千里之险，历半月之久，方至黄泥冈为晁盖诸人劫取耶？其失二也。又如宋江兵力，只能转掠东京诸郡而已。若谓长驱中原，蹂韩蹴郑，绝×渑，度潼关，则非黄巢、李自成辈不能。而此《传》径书闹西岳、入华州，不复叙其经何州历何隘，岂数千军马从天而降耶？其失三也。夫全书皆不按地志，而独于此处，极斡旋，殊不知读者于宋江道出揭阳时，已代为杨朱之泣矣。大抵读《水浒传》，但赏其结撰之工，取材之富，而其荒唐之处，则不胜诘，诚不如削去繁芜，较为明净也。
差人下山夺了
原书无“此间经过”四字。江西至河南，不过山东也。
倘若不从这里过
原书作“他们并不从这里过”。
四家字体是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京
李心传《建炎以来朝野杂记》：高宗雅敬苏文忠公，止称子瞻，或称东坡。汪藻《浮溪集公孙符改宣教郎敕》有云：贾生明王道，汉录嘉贾之能；魏公进忠规、唐表魏暮之烈。其振尔之家声，以待予之器使。于慎行《谷城山房笔麈》：山谷书善用钩勒，米家父子得横欹势。刘克庄《后村题跋》：光尧喜书，自恨不与黄太史、米南宫同时。按：蔡乃蔡君谟，非蔡京也。或曰本谓蔡京，后人因京奸邪，故以蔡襄易之。
戴宗辞了众头领
此处又遭削去数句：戴宗叮嘱吴用，速差人到宋家庄寄信。
脱卯
木器笋头谓之卯。脱卯，犹言失枝脱节。
第三十九卷
除
凡拜官曰除，故除书曰除目。《史记田[虫分]》景帝曰：“君除吏已尽未？我亦欲除吏。”《汉书注》师古云：去故官就新官也。宋彭乘曰：除犹易也。以新易旧，如新旧岁之交，谓之岁除。《易》：除戎器。以新易敝也。除去旧官之说非是。
卷过看封皮
封皮上本无用讳字图书之理，况父与子书耶！故自知脱卯。
祓除
此除字训去。《周礼》：隶仆，掌王寝之扫除。又山虞、若祭，则为王而修除之。
忌日
国制忌日行香。见后
译第三十八卷
止泻六和汤
这也是《太平惠民和剂局方》中的方剂，所谓“六和”，是指调和六气。因为风、寒、暑、湿、燥、火这六种邪气，在夏季最容易感受，所以用砂仁、藿香、厚朴、杏仁、半夏、木瓜、人参、白术、赤茯苓、甘草，来匡正脾胃，以抵御各种邪气并使之平调。
浔阳江正库
元好问《爱日斋丛钞》记载：官办酒库，每年清明节前开始酿酒，中秋节前出售新酒。事先各酒库将样品呈报给点检所，以便呈报给官府。如果样品合格，就选定日子开卖。用三丈多长的白布，挂在竹竿顶端，上面写着：“某库选到酒匠某人，酿造上等醇辣无比的高酒”，由三五个年轻人搀扶着行走，前面有鼓乐、妓女和杂技表演开道，并辔穿过街市，围观的人像墙一样密集。酒匠则戴着新巾、穿着新衣骑马跟随，把官府赏赐的彩帛、钱会、银碗等驮在马前，这叫做“迎酒”。《梦粱录》记载：凡是各州的酒库，都有官方指定的名妓，设法卖酒。风流才子如果想买笑取乐，就直接去酒库内点选花牌，随心所欲。京城南库，原名升阳宫煮界库，位于社坛南面；新界库位于酒和坊南面，酒楼匾额题为“和乐”。根据这些记载，可知宋代各州都有酒库，这里直接用“浔阳”来命名。
蓝桥风月美酒
周密《武林旧事》记载：各种酒名中，吴府有“蓝桥风月”酒。
无为军
无为州，是巢县的地界，宋代在此设置无为军。自从米芾担任知州后，这里更加成为名胜之地。
一佛出世二佛涅盘
宋太祖因为南唐后主喜好佛法，挑选各州的高僧前往与他谈论佛法，南唐的人闻所未闻，称之为“一佛出世”。当时有这两句话。《大般若涅盘经》记载：佛在拘尸那城阿夷罗拔提河边婆罗双树间，二月十五日即将涅盘时，普遍告诉众生：“世尊将要涅盘，如果有什么疑惑，现在都可以问，作为最后的听闻。”引用这句话，只是当作“死”字来用。
来牢里对宋江说一段补
小说演义，大半荒诞不经，如果用正史地理来衡量，那么处处都成为错误。比如江州到郓城，驿路长达三千，长江大河，阻隔南北，难道是陆路行走所能飞越的吗？而这部《水浒传》只夸耀脚力快捷，没听说有乘一叶扁舟渡江的事，简直没有江河了。这是第一个错误。又如大名、汴京，土地相连（长垣与仪封接壤），当时押送生辰纲，只要从澶州水陆兼程，三天就能到达。为什么要绕道京东，从青州进入济州，冒着千里的危险，历经半个月的之久，才到黄泥冈被晁盖等人劫取呢？这是第二个错误。又如宋江的兵力，只能辗转掠夺东京各郡罢了。如果说长驱中原，践踏韩国、蹴踏郑国，断绝渑池，渡过潼关，那么不是黄巢、李自成这类人做不到。而这部《水浒传》直接写闹西岳、入华州，不再叙述经过什么州、历经什么关隘，难道是数千军马从天而降吗？这是第三个错误。全书都不符合地理志，而唯独在这里极力周旋掩饰，殊不知读者在宋江经过揭阳时，已经替他像杨朱那样哭泣了。大概读《水浒传》，只欣赏其结构精巧、取材丰富，而其荒诞之处，则不胜指责，实在不如删去繁芜，较为明净。
差人下山夺了
原书没有“此间经过”四个字。江西到河南，不过山东罢了。
倘若不从这里过
原书作“他们并不从这里过”。
四家字体是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京
李心传《建炎以来朝野杂记》记载：高宗一向敬重苏文忠公，只称子瞻，或者称东坡。汪藻《浮溪集公孙符改宣教郎敕》中有云：贾生明王道，汉录嘉贾之能；魏公进忠规、唐表魏暮之烈。其振尔之家声，以待予之器使。于慎行《谷城山房笔麈》记载：山谷书法善用钩勒，米家父子得到横欹之势。刘克庄《后村题跋》记载：光尧喜欢书法，自恨不与黄太史、米南宫同时。按：蔡应是蔡君谟，不是蔡京。有人说原本是指蔡京，后人因为蔡京奸邪，所以用蔡襄代替了他。
戴宗辞了众头领
此处又被删去数句：戴宗叮嘱吴用，赶快派人到宋家庄送信。
脱卯
木器榫头叫做卯。脱卯，犹如说失枝脱节。
第三十九卷
除
凡是任命官职叫做“除”，所以任命文书叫做“除目”。《史记·田蚡传》景帝说：“你任命官吏已经完毕了吗？我也想任命官吏。”《汉书》注师古说：去掉旧官职就任新官职。宋代彭乘说：除就是更换的意思。用新的替换旧的，如同新旧年交替，叫做岁除。《易经》：除戎器。用新的替换破旧的。除去旧官职的说法不对。
卷过看封皮
封皮上本来没有使用避讳字图书的道理，何况是父亲给儿子的信呢！所以自己知道脱卯。
祓除
这个“除”字解释为去掉。《周礼》：隶仆，掌管王寝的扫除。又如山虞，祭祀时，就为君王修缮清除。
忌日
国家制度忌日行香。见后