第三十一卷
诸般宫调
此独谓正宫诸调也。正宫引子，《燕归梁》等十一曲，正宫过曲，《锦缠道》等三十七曲，然后入赚，小令居多。若遍指九宫，安得如是博通者。
如何不姓李
见其时妓家姓李者多。
玉环步鸳鸯脚
未详所出。
第二十六卷
尸单格目
尸单格目，古法已久。潘杓灿《未信编》：检尸次序，止看两面，与相验看四面不同。尸上何处伤痕，或青紫赤黑，并量准大小、长阔、深浅，令仵作指定报明，押尸亲、干证认确，以朱填入尸格，其尸格式，用绵纸刷印，每格留一空。仰面自顶心至十趾爪，合面自脑后至十趾爪缝，俱喝报有故无故，朱笔填注。后开验尸人等，正犯某，干证某，尸亲某。右件前项致命根由，中间但有脱漏不实，扶同捏合，增减尸伤，官吏人等，愿甘认罪无词，保结是实。后列年月日，司吏某，首领官某，检尸官某，俱书押。
孟州
孟州，宋济源郡节度，唐之河阳军，金降河阳府为孟州。
省院官
省者，两省。院者，审刑院也。《宋史刑法志》：太宗遣官提点诸路刑狱，又置审刑院于禁中，防大理刑部之失。凡狱，必先三司，然后关报审刑院，事从申覆，然后下丞相府，丞相又以闻，然后论刑。作者书成时，尚无《宋史》，然所叙录，已与正史相辅助，全赖后人疏通证明之。乃数百年来，竟无识者，亦未有人留心及此，可慨也夫！
填河
填河字，古今诗赋用者甚多。魏文帝《校猎赋》：“聚者成丘陵，散者填溪谷。”王僧达《月下诗》：“来欢讵终夕，收泪泣填河。”范云《望织女诗》：“不辞精卫苦，河流未可填。”庾肩吾《七夕诗》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。”李华亦有“尸填巨港”句。岂可谓无意只图押韵？己不读书，不自知寡陋，反议至博极富之制作。世真有此辈人。
黄昏风雨黑如×（评中语）
此语出《干×子》。×乃黑石，今讹作磬、作盘，俱不可解。
人顶骨数珠
西域天主教，以人骨为数珠，谓之巴辣伽。据此，则宋时已有。
镔铁
何孟春《余冬序录》：契丹国号辽，实以镔铁为号。赞宁言镔铁出南宾县，一说出波斯国。
逢场作戏
竿木随身，逢场作戏，本禅语也，见《法苑珠林》。
第二十七卷
碹
碹音旋，去声。《六书故》：温器也，旋之汤中，以温酒与洎。
顶个盒子
《汉书》：鼠不容穴，衔窭薮也。师古注：窭薮，戴器也。以盆盛物戴于头者，则以窭薮荐之。今北方不用窭薮，碟碗置盘中，盘置顶上，掉臂疾趋。南人不习见，以为异。
梯已人
梯己，当作梯几。《山海经》：西王母梯几而戴胜。梯、替通，谓肆筵设席之人，近身执役者也。
第二十八卷
快活林
徐梦莘《三朝北盟会编》：医官王继先，占丰乐桥官地，屋宇宏丽，都人谓之快活仙宫。快活字，殆当时口谈。
河阳风月
张邦基《汴都记》：酒家望上，书河阳风月。
西瓦子
瓦者，娼妓所居，各分东西南北中。互见后注。
《水浒传注略》卷下
第二十九卷
柳藤箱子
作器者，南方用竹，北方用柳。以盛以汲皆柳也。此日柳藤，谓柳代藤之用，或以柳为器而藤缘之。
东坡学士中秋《水调歌头》
《水调歌头》有二调，中两句有押韵者，如此词“去”与“宇”，缺”与“合”为韵是也。亦有不用韵者，如后半阕起语九字，作三句，原作“转朱阁，低绮户，照无眠”，今异者，传讹也。又此词“天上”云云，本托讽君上，故神宗读“我欲”三句曰：“苏轼终是爱君。”此用来映照前后卷，乃重后半阕耳。
恩州
宋恩州，汉合浦郡，唐置恩州，宋仍之，今广西瘴乡，乃必死之地。所以指史弥远为新恩者，为此也。
第三十卷
×
×，市缘反，门关也，俗作拴。此马院门，自在墙
译各种宫调
这里只说正宫的各种曲调。正宫的引子，有《燕归梁》等十一支曲子；正宫的过曲，有《锦缠道》等三十七支曲子，然后进入赚曲，小令居多。如果泛指九宫，哪里能像这样博学通达呢。
为何不姓李
因为当时妓家姓李的很多。
玉环步鸳鸯脚
出处不详。
第二十六卷
尸单格目
尸单格目，是自古就有的旧法。潘杓灿《未信编》记载：检验尸体的次序，只看两面，这与相验时看四面不同。尸体上何处有伤痕，或是青紫赤黑，都要量准大小、长阔、深浅，让仵作指定并报告清楚，押着尸亲、干证确认无误，用朱笔填入尸格。尸格的格式，用绵纸刷印，每格留一个空格。仰面从头顶到十个脚趾甲，合面从脑后到十个脚趾缝，都要喝报有无异常，用朱笔填注。后面列出验尸人等，正犯是谁，干证是谁，尸亲是谁。上述前项致命原因，中间如果有脱漏不实，包庇捏造，增减尸伤，官吏等人，甘愿认罪无话可说，保证结状属实。后面列出年月日，司吏是谁，首领官是谁，检尸官是谁，都书写并画押。
孟州
孟州，宋代是济源郡节度，唐代是河阳军，金代将河阳府降为孟州。
省院官
省，指两省。院，指审刑院。《宋史·刑法志》记载：太宗派遣官员提点各路刑狱，又在禁中设置审刑院，以防备大理寺和刑部的失误。凡是案件，必须先经过三司，然后通报审刑院，事情经过申覆，然后下达丞相府，丞相再上报皇帝，然后论定刑罚。作者写书时，还没有《宋史》，然而所叙述记录的内容，已经与正史相辅相成，全靠后人疏通证明。竟然数百年来，没有识得的人，也没有人留心于此，真是令人感慨啊！
填河
“填河”这个词，古今诗赋中用得很多。魏文帝《校猎赋》：“聚者成丘陵，散者填溪谷。”王僧达《月下诗》：“来欢讵终夕，收泪泣填河。”范云《望织女诗》：“不辞精卫苦，河流未可填。”庾肩吾《七夕诗》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。”李华也有“尸填巨港”的句子。难道可以说无意只是图押韵吗？自己读书少，不自知浅陋，反而议论至博极富的作品。世上真有这样的人。
黄昏风雨黑如×（评中语）
这句话出自《干×子》。×是黑石，现在讹传作磬、作盘，都解释不通。
人顶骨数珠
西域天主教，用人骨做数珠，叫做巴辣伽。据此，那么宋代已经有了。
镔铁
何孟春《余冬序录》记载：契丹国号辽，实际上是以镔铁为国号。赞宁说镔铁出产于南宾县，一说出产于波斯国。
逢场作戏
竿木随身，逢场作戏，本是禅宗语，见于《法苑珠林》。
第二十七卷
碹
碹音旋，去声。《六书故》记载：温器也，旋转在汤水中，用来温酒和洎。
顶个盒子
《汉书》记载：鼠不容穴，衔窭薮也。师古注：窭薮，是戴在头上的器具。用盆盛物戴在头上的，就用窭薮垫着。现在北方不用窭薮，碟碗放在盘中，盘子顶在头上，甩开手臂快速奔跑。南方人不习惯见到，觉得奇怪。
梯已人
梯己，应当作梯几。《山海经》记载：西王母梯几而戴胜。梯、替通假，意思是摆设筵席的人，是近身执役的人。
第二十八卷
快活林
徐梦莘《三朝北盟会编》记载：医官王继先，占据丰乐桥官地，屋宇宏丽，都人称之为快活仙宫。快活这个词，大概是当时的口头语。
河阳风月
张邦基《汴都记》记载：酒家望楼上，写着河阳风月。
西瓦子
瓦，是娼妓居住的地方，各分东西南北中。详见后注。
《水浒传注略》卷下
第二十九卷
柳藤箱子
制作器具的人，南方用竹，北方用柳。用来盛物和汲水都用柳。这里说柳藤，是说柳代替藤的用途，或者用柳做器具而用藤缠绕。
东坡学士中秋《水调歌头》
《水调歌头》有两个曲调，中间两句有押韵的，如此词中“去”与“宇”，“缺”与“合”为韵就是。也有不押韵的，如后半阕起语九字，作三句，原作“转朱阁，低绮户，照无眠”，现在不同的，是传抄讹误。又此词“天上”云云，本是托讽君主，所以神宗读“我欲”三句说：“苏轼终究是爱君。”这里用来映照前后卷，是重视后半阕罢了。
恩州
宋代恩州，汉代是合浦郡，唐代设置恩州，宋代沿袭，现在广西瘴疠之乡，是必死之地。所以指史弥远为新恩，就是这个原因。
第三十卷
×
×，市缘反，门关也，俗作拴。这马院门，自在墙
外，另一室，何谓入一重门，评者不详文义。
跳在墙里
此初进后墙门，何谓又入一重。
捣子
捣子，今言捣鬼。
译外面，另一间屋子，为什么说进入了一重门，评论者没有详细解释文义。
跳在墙里
这是刚进入后墙门，为什么说又进入了一重。
捣子
捣子，现在说捣鬼。
第三十一卷
飞天蜈蚣
苏颂《本草图》：飞天蜈蚣，即地蜈蚣，左蔓延右，右蔓延左，叶密对生，似蜈蚣形，其延上树者，呼飞天蜈蚣，作者寓言此草贼也。
青花瓮
瓮，×、×、×同，《急就章》：壁碧珠玑玫瑰瓮。
动掸
掸音坛，触也。《太元经》：何福满肩，提祸掸掸。
躧
躧音徙，足所履也。《前汉书隽不疑传》：暴胜之躧履起迎不疑。师古注：履不着跟，谓曳履急迎之。
鹅梨
陆玑《草木疏》：鹅梨出河南北诸州郡，味差短，皮带鹅黄色，故名。
山东人年例腊日上坟
许氏《说文》：冬至后三戌为腊，祭百神。《风俗通》云：汉曰腊。按《月令》：孟冬腊先祖五祀。自昔有之，非始于汉，亦非止山东，此独以腊日上坟为异耳。
知寨
宋制，军州临边，则设知寨、知堡等官。寨即砦字。师行野次，立木为区落，唐时亦谓之栅。
第三十二卷
青州
青州，唐旧治益都，宋置镇海军，治如旧。此清风寨，似从镇海军分营。
社火
南方谓之演会，北方谓之社火。
舞鲍老
唐诗：“鲍老当年笑郭郎，笑他舞袖太郎当，若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。”盖自唐以来，都舞鲍老。至宋南渡后，杭州有月明柳翠之事，遂舞柳翠，不舞鲍老。又舞鲍老与弄傀儡有别，弄傀儡，宋谓之提偶。周密《武林旧事》：大小全栅傀儡，有乔三教、乔迎亲、乔师娘、乔宅眷、独自乔之类，以木偶为之，舞鲍老则用人扮。
骨朵头
骨朵，宿卫人所执，以骨饰之，或范铜为之。宋卤簿用骨朵，即长柄手挝之类。徐知训在广陵，作朱柄骨朵，曰朱蒜。《辍耕录》：元制，都赤乃侍卫之至亲近者，三日一次轮入直，负骨朵于肩，佩环刀于腰，或四人，或八人。
第三十三卷
丧门剑
丧门星，即蚩尤星。《管子》：昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之以为剑。此剑之始也，故剑曰丧门剑。
东瓜精青一回黄一回
东瓜非冬瓜，此用召平东门瓜字，赵宦光《说文长笺》：凡物至精则青，故《考工记》炼金淳青为精。然则黄者瓜之色，青者精之形也。
第三十四卷
飞鱼袋
《林邑图记》：飞鱼身圆，长丈余，羽重沓，翼如山蝉，出入群飞，游翔翳荟。
赛仁贵
温侯既是用姓，则仁贵当亦用姓，但史册未见，不知作者用何书也。
八搭麻鞋
周必大《淳熙玉堂杂记》：赐锦有八搭晕等名。《杜诗》：“麻鞋见天子。”盖亦草野之服。云八搭者，言如锦之细纹也。八搭麻鞋，前已数见，注此处者，为奔丧点缀。
封皮逆封
凡封书，右掩左为顺，左掩右为逆。吉事顺，凶事逆，所以今人封书，粘口处，另用纸条盖之，不令得出。
平安字
平安字，相传已久。安禄山反，京中不见平安火。李德裕令寺僧每日报竹平安，自唐时已然。
蛇无头而不行
《金史斜卯爱实传》：内族合周为参政日，自草括粟榜文，有“雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行”语，以“而”作“儿”，京城笑之，曰雀儿参政。此语流传已久，作者奥博，亦雅俗兼采。
朝延册立皇太子赦书
薛应旗《续通鉴》：政和五年二月，立定王桓为皇太子，赦。桓，帝长子，显恭皇后所生，后即位，改元靖康，寻北狩，南渡号曰渊圣皇帝。绍兴三十一年夏五月，始闻靖康帝之丧，是月，上庙号曰钦宗。
第三十五卷
江州好地面鱼米之乡
九江府，梁曰江州，隋曰九江，宋曰定江。其形胜，面匡庐，跨彭蠡，襟带上流，为冲要之地。
出洞蛟
蛟，龙肩，无角，细颈，胸有白缨。南方每岁出蚊水发，甚者摧山汩陵，所谓出洞蛟也。
翻江蜃
蜃如蚊，红鬣，腰以下鳞尽逆，史所云海旁蜃气象楼台也，与介属蜃蛤之蜃，可烧灰以供丧，[钅考]薄以饰器者，各是一物
译第三十一卷
飞天蜈蚣
苏颂《本草图》记载：飞天蜈蚣，就是地蜈蚣，向左蔓延的向右延伸，向右蔓延的向左延伸，叶片密集对生，形状像蜈蚣，那些蔓延到树上的，被称为飞天蜈蚣，作者借此寓言指代这种草寇。
青花瓮
瓮，与×、×、×相同，《急就章》说：壁碧珠玑玫瑰瓮。
动掸
掸音坛，意为触动。《太元经》说：什么福气满肩，提着祸患掸掸。
躧
躧音徙，指脚所踩踏。《前汉书隽不疑传》记载：暴胜之拖着鞋子起身迎接隽不疑。颜师古注解说：鞋子不穿后跟，意思是拖着鞋子急忙迎接他。
鹅梨
陆玑《草木疏》记载：鹅梨出产于黄河南北的各州郡，味道稍显不足，果皮呈鹅黄色，因此得名。
山东人年例腊日上坟
许慎《说文解字》说：冬至后的第三个戌日为腊日，祭祀百神。《风俗通》说：汉代称为腊。按《月令》记载：孟冬时节祭祀祖先和五种祭祀。自古以来就有，并非始于汉代，也不仅限于山东，这里只是以腊日上坟为奇异之处。
知寨
宋代制度，军州临近边境，就设置知寨、知堡等官员。寨就是砦字。军队行军野外驻扎，立木作为区域界限，唐代也称其为栅。
第三十二卷
青州
青州，唐代旧治所在益都，宋代设置镇海军，治所依旧。这清风寨，似乎是从镇海军分出的营寨。
社火
南方称之为演会，北方称之为社火。
舞鲍老
唐诗说：“鲍老当年笑郭郎，笑他舞袖太郎当，若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。”大概从唐代以来，都流行舞鲍老。到了宋代南渡后，杭州有月明柳翠之事，于是改舞柳翠，不再舞鲍老。又舞鲍老与弄傀儡不同，弄傀儡，宋代称之为提偶。周密《武林旧事》记载：大小全栅傀儡，有乔三教、乔迎亲、乔师娘、乔宅眷、独自乔之类，用木偶制作，而舞鲍老则用人扮演。
骨朵头
骨朵，是宿卫人员手持的兵器，用骨头装饰，或者用铜铸造。宋代卤簿使用骨朵，就是长柄手挝之类。徐知训在广陵时，制作朱柄骨朵，称为朱蒜。《辍耕录》记载：元代制度，都赤是侍卫中最为亲近的人，每三天轮值一次入宫值班，肩上背着骨朵，腰间佩带环刀，有时四人，有时八人。
第三十三卷
丧门剑
丧门星，就是蚩尤星。《管子》记载：从前葛天卢山爆发而出金，蚩尤接受并制作成剑。这是剑的起源，所以剑称为丧门剑。
东瓜精青一回黄一回
东瓜不是冬瓜，这里用的是召平东门瓜的字，赵宦光《说文长笺》说：凡是物体达到极致则呈青色，所以《考工记》说炼金淳青为精。那么黄色是瓜的颜色，青色是精的形状。
第三十四卷
飞鱼袋
《林邑图记》记载：飞鱼身体圆润，长一丈多，羽毛重叠，翅膀如山蝉，出入时群飞，游翔于茂密之处。
赛仁贵
温侯既然是用姓氏，那么仁贵也应当是用姓氏，但史册未见，不知作者引用的是什么书。
八搭麻鞋
周必大《淳熙玉堂杂记》记载：赐锦有八搭晕等名称。杜甫诗说：“麻鞋见天子。”大概也是草野之人的服饰。说八搭，是说像锦的细纹一样。八搭麻鞋，前面已经多次出现，在此处注释，是为了奔丧点缀。
封皮逆封
凡是封书信，右掩左为顺，左掩右为逆。吉事用顺，凶事用逆，所以今人封书信，粘口处，另用纸条盖住，不令露出。
平安字
平安字，相传已久。安禄山反叛，京城不见平安火。李德裕命令寺僧每天报竹平安，从唐代时就是这样。
蛇无头而不行
《金史斜卯爱实传》记载：内族合周担任参政时，自己起草括粟榜文，有“雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行”的话，把“而”写成“儿”，京城人嘲笑他，称为雀儿参政。这话流传已久，作者学识渊博，也兼采雅俗。
朝延册立皇太子赦书
薛应旗《续通鉴》记载：政和五年二月，立定王桓为皇太子，大赦。桓，是帝长子，显恭皇后所生，后来即位，改元靖康，不久北狩，南渡后号曰渊圣皇帝。绍兴三十一年夏五月，才听说靖康帝去世，当月，上庙号曰钦宗。
第三十五卷
江州好地面鱼米之乡
九江府，梁代称为江州，隋代称为九江，宋代称为定江。其地势险要，面对匡庐，跨越彭蠡，襟带上流，为冲要之地。
出洞蛟
蛟，龙肩，无角，细颈，胸有白缨。南方每年蚊水爆发，严重时摧山汩陵，所谓出洞蛟也。
翻江蜃
蜃如蚊，红鬣，腰以下鳞片尽逆，史书所说海旁蜃气象楼台，与介属蜃蛤之蜃，可烧灰以供丧，[钅考]薄以饰器者，各是一物