（卷首）

译命令馆臣将杨维桢的《正统辨》收录保存。

元代杨维桢撰写了《宋辽金正统辨》。其主旨认为元朝继承宋朝的正统，而排斥辽和金。这篇文章没有收录在杨维桢的文集中，只有陶宗仪的《辍耕录》记载了它。如今馆臣编辑《四库全书》，认为他的论点错误，连《辍耕录》中记载的也一并删除了。并且说：“隋朝先取代周朝，随后才平定陈朝，没听说唐宋的儒者们说隋朝继承陈朝而不继承周朝。”这话似是而非。我曾经论述过，《春秋》大一统的意义，在于尊崇王权、贬斥霸权，以此确立万世的纲常伦理，使名正言顺出于天命人心的正道。朱熹《资治通鉴纲目》的意义在于确立正统，所以秦始皇二十六年，秦才开始继承周朝；汉朝始于高帝五年，而不始于秦朝。降低其地位的那一年，三国不以魏、吴的强大夺取汉朝正统的正位，这是符合《春秋》之义的。杨维桢撰写《三史正统辨》共两千六百多字，义理本于《春秋》，法则宗于《纲目》，他想要以元朝继承南宋为正统，而不涉及辽、金，其论点颇为正确，不能说是错误。杨维桢身为元朝臣子，入明后虽然不做官，但应明太祖的征召，并且献上《铙歌鼓吹曲》颂扬新朝，并非讽刺故国，几乎等同于《剧秦美新》。他进退失据，比起钱谦益借口不忘故君来，卑劣程度更加严重。我过去常在诗文中斥责他，但杨维桢关于正统的辨析，则不能因人废言。所谓正统，是继承前代的统绪，接受新的天命。东晋以后，宋、齐、梁、陈虽然在江东偏安，但所继承的是晋朝的正统。当时像拓跋魏氏，地广势强，北齐、北周继承它，也比南朝强盛，但中华正统不得不归属于宋、齐、梁、陈，是因为他们所继承的统绪是正的。到了隋朝，平定陈朝以后，统一天下，才开始成为大一统。即使唐朝末年，藩镇扰乱，从朱温到郭威等人，有的起于盗匪，有的身为叛臣，五十多年间，改朝换代多次，甚至向契丹称臣称侄，然而中国统绪相承，宋朝以前也不得不以梁、唐、晋、汉、周为正统。至于宋朝南渡后，偏居临安，当时辽、金、元相继在北方兴起，占据河北，宋朝虽然向金称侄，但所继承的终究仍是北宋的正统，辽、金不能篡夺占有。到了元世祖平定宋朝，才有“宋朝统绪应当断绝，我朝统绪应当延续”的话，那么统绪的正统，元世祖已经深知了。我皇祖御批《通鉴》以及我过去批阅的《通鉴辑览》，都以此论定。因为《春秋》的大义，《纲目》的大法，实在是万世不变的准则。我朝为明朝复仇讨贼，定鼎中原，统一海内，是自古以来得天下最正统的。但我还在《通鉴辑览》中保留福王建国号一年，如果他能保守南京，未尝不可以像南宋那样继承统绪绵延不绝。无奈他处于阳九之运，天不佑助，人不归附，自己覆灭了宗庙社稷。这实在是大公至正，天下万世可以共同看见、共同遵守的论断。然而馆臣删除杨维桢《正统辨》，其用意大概是因为金是满洲，想让它继承辽的统绪，所以曲意解说罢了。不知道辽、金都自行兴起于北方，本来无所继承，不像宋、元那样相承递及成为中华之主。如果以此立论，反而显得狭隘，天下万世必定有人起来议论，这是不能不辨明的。我认为不但《辍耕录》中所载杨维桢的《正统辨》不必删除，即使杨维桢文集中也应当补录这篇，并将此谕旨各载卷首，以昭示天命人心的正道，以保存《春秋》《纲目》之义。特此谕示。

乾隆辛丑年孟春

钦定四库全书 子部十二

《辍耕录》小说家类第一【杂事之属】提要

【臣】等谨案：《辍耕录》三十卷，元代陶宗仪撰写。陶宗仪著有《国风尊经》，已著录。此书乃是记录见闻琐事，前有至正丙午年孙作的序。书中称明军为集庆军，或称江南游军。大概丙午年是至正二十七年，还是未入明朝时所作。郎瑛《七修类稿》说陶宗仪多抄录旧书，如《广客谈》、《通本录》之类，大多据为己作。现在那些书未见原本，无法证实郎瑛说法的确切与否。但就本书而言，对于元代一代的法令制度以及至正年间东南兵乱之事记载颇为详细，所考订的书画文艺也多足以备查考证。只是多夹杂俚俗戏谑之语，乡里鄙陋之事，颇违背著作的体例。叶盛《水东日记》深恨其所载猥琐，确实不是苛责。然而其首尾连贯，终究是留心掌故之人。所以朱彝尊《静志居诗话》说陶宗仪熟悉旧章，元代朝野旧事实借此书得以保存，并赞许他对史学有裨益，那么虽然瑜不掩瑕，固然是论古者所不废弃的。只是第三卷中记载杨维桢《正统辨》两千六百多字，主旨想要以元朝继承南宋的统绪，而排斥辽、金，考察隋朝先取代周朝随后才平定陈朝，没听说唐宋诸儒说隋朝继承陈朝而不继承周朝。论点极为错误。后来杨维桢编纂《东维子集》不收录此文，大概已经自己觉悟其谬误而删去。陶宗仪却搜集详细记载，尤为缺乏见识。现在删除此条，以昭示公义。乾隆四十六年正月恭校上。

译总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅

译总校官【臣】陆费墀

《辍耕录》序

我的朋友天台人陶九成，为躲避战乱流落至三吴地区，拥有一处田产，定居在松江南岸。在劳作之余，他常常随身携带笔墨。时常在耕作间隙于树荫下休息，抱着膝盖叹息，拍着肚子歌唱。遇到关键紧要之事，便摘下树叶记录下来，存入一个破陶罐中，离开时将其埋在树根下。人们无法猜测他的用意。像这样坚持了十年，积累的陶罐多达十几个。有一天，他全部取出这些收藏，让门生弟子汇集抄录，共得若干条，合为三十卷，题为《南村辍耕录》。上至涵盖六经百家之旨要，下至穷尽稗官野史之谈说。过去未曾考证的，如今未曾听闻的。其搜集资料之广博，超过《白帖》；其考辨核实之精审，堪比《洪笔》。议论中蕴含着伤今慨古的情思。铺陈宣扬盛德美政，作为对忠臣孝子的劝勉。文章制度，无需辨析便清晰明了；疑似之处，阅览即可详尽知晓。这大概是唐宋以来，专门史学所不能企及的。即使是周王室所藏典籍、郯子对答的典故，也不必等待车轮环绕才能知晓，又哪里是那些拍掌谈笑、像优孟那样寻求贤才的人所能比的呢？陶九成，名宗仪，年轻时擅长科举应试之业，晚年便弃绝仕途，闭门著书。这是其中一部作品。至正丙午年夏六月，江阴人孙作大雅作序。

钦定四库全书

《辍耕录》卷一，元朝陶宗仪撰。大元宗室世系。

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

<子部，小说家类，杂事之属，《辍耕录》，卷一>

列圣授受正统

始祖【讳勃端察尔】

烈祖神元皇帝【讳伊苏克，依姓却特氏】

太祖应天启运圣武皇帝【讳特穆津，国语称成吉思】

宋开禧二年丙寅十二月，在鄂诺河即位，自称为汗。至宋宝庆三年丁亥七月己丑，崩于萨里川，在位二十二年，享年六十六岁，葬于起辇谷。

太宗英文皇帝【讳谔格德依】

宋绍定二年己丑八月己未，在固尔班苏巴克即位。至宋淳祐元年辛丑十一月，崩于呼兰山。在位十三年，享年五十六岁。葬于起辇谷。皇后塔纳奇纳，临朝称制。皇后乃玛锦氏。

睿宗仁圣景襄皇帝【讳托垒】

宪宗追谥

定宗简平皇帝【讳库裕克】

宋淳祐二年壬寅至乙巳，皇后掌权。丙午年七月，归还政权，在达兰达巴即位。至戊申年三月，崩于和硕玛勒昂吉尔。在位三年，享年四十三岁。葬于起辇谷。皇太后塔纳奇纳再次治理国事。

宪宗桓肃皇帝【讳孟克】

宋淳祐十一年辛亥六月，在奎腾敖拉即位。至宋开庆元年己未七月二十七日癸亥，崩于钓鱼山。在位九年，享年五十岁。

世祖圣德神功文武皇帝【讳呼必赉，国语称色辰】

宋景定元年庚申四月一日戊辰，在开平即位，建元中统。至至元三十一年甲午正月十九日庚午，崩于紫檀殿。在位三十五年，享年八十岁。葬于起辇谷。中统四年至至元三十一年。

裕宗文惠明孝皇帝【讳珍戬】

成宗追谥

顺宗昭圣衍孝皇帝【讳达尔玛巴拉】

武宗追谥

成宗钦明广孝皇帝【讳特穆尔，国语称谔勒哲图】

至元三十一年甲午四月十四日甲午，在上都即位，改至元三十二年为元贞元年。至大德十一年丁未正月八日癸酉，崩于玉德殿，在位十三年，享年四十二岁。葬于起辇谷。元贞二年至大德十一年。

武宗仁惠宣孝皇帝【讳哈尚，国语称库鲁克】

大德十一年丁未五月十一日甲戌，在上都即位。十二月，下诏改大德十二年为至大元年。至四年辛亥正月八日庚辰，崩于玉德殿。在位四年，享年三十一岁，葬于起辇谷。至大四年。

仁宗圣文钦孝皇帝【讳阿裕尔巴哩巴特喇，国语称布延图】

至大四年辛亥三月十八日庚寅，在大明殿即位。九月壬子，下诏改至大五年为皇庆元年。至延祐七年庚申正月二十一日辛丑，崩于光天宫。在位九年，享年三十六岁。葬于起辇谷。皇庆二年至延祐七年。

英宗睿圣文孝皇帝【讳硕迪巴拉，国语称格根】

延祐七年庚申三月十一日庚寅即位，十二月乙巳下诏

译改延祐八年为至治元年。至至治三年癸亥八月四日癸亥，在南坡行幄遭遇弑杀而崩，当时正在前往上都的途中。在位四年，享年二十一岁。葬于诸帝陵，至治三年

译显宗光圣仁孝皇帝【名噶玛拉】

泰定帝追谥，现已移出太庙。

泰定皇帝【名伊苏特穆尔，元朝封为晋王】

至治三年癸亥九月四日癸巳，在上都龙居河即位。十二月丁亥，下诏将至治四年改为泰定元年；至五年戊辰二月庚申，改元致和。七月十日庚午，驾崩。文宗追废其帝位，在位五年，享年二十六岁。泰定四年、泰定五年，改元致和。文宗即位后改元天历。

明宗翼献景孝皇帝【名和实，蒙古语称胡土克图】

天历二年己巳正月二十八日丙戌，在和宁北部即位。八月二日，皇帝车驾驻跸翁郭察图。六日，突然驾崩。未改年号，在位八月。享年三十岁，葬于起辇谷。

文宗圣明元孝皇帝【名图卜特穆尔，蒙古语称济雅图】

致和元年戊辰九月十三日壬申，在大明殿即位，改元天历，下诏禅位给长兄明宗。次年己巳五月，皇帝从京师出发北上迎接。八月二日丙戌，在呼察图相遇。庚寅日，明宗突然驾崩。己亥日，再次在上都即位。至三年庚午五月戊午，改元至顺。至三年壬申八月十二日己酉，驾崩，在位五年，享年二十九岁，葬于起辇谷。后至元六年庚辰六月丙申，因皇帝图谋不轨，致使明宗含恨而亡，下诏撤除其太庙神位。天历二年、至顺三年。

宁宗冲圣嗣孝皇帝【名伊埒哲伯】

至顺三年壬申十月四日庚子，在大明殿即位。至十一月十六日壬午，驾崩。未改年号，年仅七岁，葬于起辇谷。

今上皇帝【御名托欢特穆尔】

至顺四年癸酉六月八日己巳，在上都即位。十月戊辰，改元元统。至三年乙亥十一月辛丑，改元至元。至七年正月一日，改元至正。元统二年、至元六年、至正。今二十六年氏族。

〇古七十二种

阿尔拉，扎拉尔岱，库克新莽固岱，翁吉喇特鸿和岱，云吉喇实，乌尔固，果尔罗斯，必。

噜岱，齐哩克岱，图卜岱，巴哩勒呼，竒哩娄伊埒齐勤，扎拉济兰，图噜卜岱，塔塔尔。

哈塔锦，萨里岱，济雅岱，娄珠克岱，雅克布哈岱，塔拉尔约苏，沙卜珠岱，黙勒吉岱，阿尔德哷济达，鄂勒对，拜达勒岱，玛勒岱，伊克穆尔哈喇，纳延济达，阿尔德哷济达，伊奇尔岱，和塔济达，摩哩齐，谔尔古岱，鄂摩克岱，阿喇勒岱，巴约特，丹济岱，卫喇特，黙尔吉济特，硕岱台，鸿和岱，伯苏岱，雅克布色岱，穆尔温塔岱，莽固岱，塔塔尔岱，纳延济达，阿尔徳哷济达，忽神，塔尼勒，乌噜克岱，沙卜珠岱，黙勒吉，阿古拉里达，扎玛勒岱，乌噜勒岱，布德吉鼐满岱，塔塔尔岱，伊克埒哈喇，昻吉岱，卓啰岱，〇固岱，鄂摩克岱，图鲁卜岱，巴琳，彻尔济达，巴尔固岱哈达岱，卫喇特。

色目三十一种

哈喇娄，钦察，唐古，阿克苏，图巴，喀喇科尔罗，拉察岱，奇彻勒岱，辉和尔，回回鼐满岱，阿勒呼木，和罗岱，和尔拉，萨拉噶土伯特，永和尔岱，密持斯，巴勒哩，科尔。

罗丹，珪齐，实喇娄，图尔哈，哈喇济达岱卓尔齐岱，图鲁卜岱，和尔拉，噶玛拉，齐徳徳哩，克实宻尔。

汉人八种

契丹，髙丽，女直，准台，珠尔噶岱，哲衮卓沁台，渤海【与女直相同】

金人姓氏

完顔汉姓为王，乌库哩为商，赫舍哩为髙，图克坦为杜，纽祜禄为郎，乌雅为朱，富察为李，延扎为张，温特赫为温，舒穆噜为萧，鄂屯为曹，富珠哩为鲁，伊喇为刘，沃哷为石，纳喇为康，〇尔佳为仝，费摩为麻，尼玛哈为鱼，威准为赵，阿克展为雷，阿里罕为何，温都为空，乌噜为惠，穆延为孟，都哷为强，萨塔为骆，阿布哈为田，乌凌阿为蔡，布萨为林，珠格为董，果尔嘉为汪。

平定江南

至元十一年甲戌，即宋朝咸淳十年。秋七月，世祖命右丞相巴延统领大军攻取宋朝，告诫他说：“我听说曹彬不嗜杀人，一举而定江南，你要体察我的心意，效法曹彬的事迹，不要让我的百姓无辜遭受刀兵之祸。”巴延叩首领命，十分谨慎。随后统一职方，这难道不是不嗜杀人的验证吗？独松关。

次年乙亥春，各郡望风投降溃败。丞相巴延派遣员外郎石天麟到朝廷奏报。世祖高兴，回头对侍臣说：“我的军队已到江南，宋朝君臣必定知道畏惧恐慌。此时如果派遣使者议和，索取岁币，想必没有不听从的。”于是敕令巴延按兵不动，便命礼部尚书廉希贤、侍郎严忠范、计议官宋德秀、秘书丞柴紫芝等人携带国书出使宋朝，驻扎在建康。

译希贤等人请求借兵护卫送行。巴延说：“如今两军对峙，双方都设有险阻，应当先派使者前往说明来意，〇然后才率领军队前进。我担心如果再生出裂痕，那么和谈之事必定难以成功。”希贤等人坚决请求，于是挑选精锐士兵五百人交给他们。到达独松关时，守关的是南宋浙西安抚司参议官张濡，他以为是北兵攻打关口，便率领众人袭击并杀死了他们。忠范逮捕了希贤，希贤也因伤重而死。世祖皇帝听说后大怒，催促军队进攻。唉！宋朝的灭亡，并非因为有夏桀、商纣那样的恶行，只是起初因为扣留使者，招致了天兵的兴起；最终因为误杀使者，激怒了世祖皇帝罢了。假使独松关的使者没有死，宋朝的存亡还难以预料。这大概也是天命吧？

译浙江潮

第二年正月甲申日，丞相巴延驻军在臯亭山，宋朝奉上降表及国玺投降，派遣千户囊嘉特等人入城安抚晓谕，命令居民在门首各贴上“好投拜”三个字。等到听说益王、广王前往婺州，立即命令分兵屯守各城门。范文虎在浙江沙浒安营。太皇太后望着大海祈祷说：“如果海神有灵，应当让波涛大作，将他们彻底荡涤一空。”潮汐三天没有到来，军队安然无事。范文虎是吕文焕的女婿，是安庆守臣中投降我们的人。

宋兴亡

宋朝的兴起，始于后周恭帝显德七年。恭帝当时八岁，等到宋朝灭亡，终于少帝德祐元年。少帝当时四岁。年号显德这两个字，竟然与得国时的年号相合。后周因为君主年幼而失去国家，宋朝也因为君主年幼而失去国家。后周有太后在上，宋朝也有太后在上。始终兴亡的定数，如此明显。

万岁山

万岁山在大内西北，太液池的北面。金朝人称为琼花岛。中统三年修缮它。山上的峰峦都是用玲珑石叠垒而成，映衬着松树和桧树，高大茂盛秀丽如同天然形成。引金水河到山的后面，设置机械运转，汲水到山顶，从石龙口中流出，注入方形水池。水流潜伏流到仁智殿后面，有石刻蟠龙昂首，喷水向上喷出，然后东西流入太液池。山上有广寒殿七间。仁智殿则在山腰，房屋三间。山前有白玉石桥，长二百尺，直通仪天殿后面。殿在太液池中的圆形沙洲上，十一间，正对着万岁山。山的东面，是灵囿，奇兽珍禽在那里。皇帝每年巡视上都，先在此宴请百官。江浙行省参政齐达尔曾说：“以前担任留守司都事时，听老人说，国家兴起于朔漠时，塞上有一座山，形势雄伟。金朝观测气运的人说此山有王气，对我们不利。金朝人谋划想要压制它，却想不出办法。当时国家已经多事，于是请求通好入贡。随后说：‘其他无所期望，只愿得到某山来镇压我们的土地。’众人都鄙视嘲笑而答应了他。金朝人于是大规模发兵，凿掘搬运到幽州城北，积累成山。于是开凿海子，栽植花木，营建宫殿，作为游幸之所。不久金朝灭亡，世祖皇帝迁都于此。至元四年兴建宫城，山恰好在禁中，于是赐予现在的名字。”留守司在宫城西南角楼的南面，专门掌管宫禁工役。

大军渡河

世祖皇帝夺取江南，大军驻扎在黄河边，苦于缺乏船只。夜里梦见一位老人说：“陛下想要渡河，应当跟随我来。”引到一处，指着说：“这里就是了。”皇帝于是用物品标记它。等到醒来，清清楚楚可以记住。第二天沿着河边行走，寻找梦中所见的地方，果然如此。正惊讶环顾之间，忽然有人进言说：“这里水浅可以渡河。”当时皇帝征引梦中的话语，于是对他说：“你能先涉水过去吗？”那人于是前行，大军从后面跟随，没有一个人不能渡过。皇帝想要重重表彰他的功劳，回答说：“富贵都不是我所愿，只要得到自在就满足了。”于是封他为达尔罕，给予五品印信，拨给三百户人家供养他。现在他的子孙还有存在的。这件事是杨元诚太史瑀所说的。

檄

世祖皇帝下发征讨江南的檄文，列举贾似道无君之罪。宋朝的臣民，如果有不诚心归服的，檄文说：“居于中原图谋大业，上天开启一统的时期，自北向南，雷动六师之众。起初说是慰问百姓而讨伐有罪的人，大概是将用华夏之礼来改变夷狄，想要控制江浙以削平天下。极尽你海隅之地而混一，可叹这宋朝信任非人，处于师相的尊位，委托以国柄的重任，世代助长其恶，真是凶悖的贾充，谋划及于心，效仿奸雄的曹操。不学无识，玩弄权术，夸耀浒黄仅免其身，比拟河清莫大之绩，承受君主的宠信，如此专断，贪天之功，坚定不可动摇。吝惜官爵以总揽宝货，苛刻条法以苦害贤才，夺取土地而没有可耕之地，变更关市而物价暴涨。借鄙陋之人伴食于庙堂，任用反复无常之人失兵于边徼，安然视雷星之召异，不听水火之降灾。满朝都是他的私人，用将因其重赂，用白札而破坏世守之法，曲笔丹书而容忍天讨之刑。民心已离而不知，天命将革而未悟，正且贪恋湖山之乐，聚积宝玉之珍，不顾母亲去世夺制以贪荣，乃乘君宠立幼而固位，以自己功高徳厚而自比于周公，欺骗寡妇孤儿，反而不如石勒。深怀祸慝，自肆奸邪，合正两观之诛，可纾百姓之怒。”我大元皇帝，聪明智睿，神武慈仁，焚香祝天，誓不杀而混海宇，振兵略地，随所向而宣皇威。一战乘胜而渡江，诸将列降而献土，厥角稽首，迎我前矛，后实先声，易如破竹。昭天顺人，信之助成，风行草偃之功，合宇宙以清宁苏人民而镇抚。恩宽幼主，以下罪止元恶之身，自今檄到，应守令以境土投拜，除大支犒赏外，仍其官职。谨檄。

朝仪

大元承受天命，开创区夏，列圣相承，至于世祖皇帝。至元初年尚未来得及兴建宫阙，凡是遇到称贺，则臣庶都聚集在帐前，没有尊卑贵贱的区别。

译执法官厌恶他们喧闹杂乱，挥动棍棒驱赶他们，他们离开后又回来的情况发生了多次。翰林承防王文忠公王磐，当时兼任太常卿，担心将会被外国嘲笑，上奏请求制定朝仪，于是朝廷按照他的建议行事。

译科举

皇庆癸丑年冬十一月，皇帝下诏说：“就在皇庆三年八月，天下郡县选拔贤能之士充任赋役，有关部门明年二月在京城会试，考中的人我将亲自策问。”查元好问所撰《廉访使杨文宪公奂墓碑》记载：“太宗即位十年戊戌年，开设科举选拔，特别下诏宣德课税使刘公用之在各道考试进士，杨公在东平应试，两次在赋论科目中获第一名，奏授河南路征收课税所长官兼廉访使。”那么本朝科举制度的设立，已发端于此，仅仅七十多年，而布延图皇帝能够不废弃祖宗的良法美意，尊号称为“仁”，不也是应当的吗？起初考试论赋，大概是反对宋金遗留的习气；后来则一律以经学为根本，不再像从前那样了。

江南谣

汲郡王公《玉堂嘉话》记载：宋朝尚未被攻下时，江南有民谣说：“江南若破，百雁来过。”当时没有人明白它的意思，等到宋朝灭亡，才知道是指丞相伯颜。

白道子

太宗时，各国来朝见的很多，因触犯禁令应处死刑。耶律文正王楚材进奏说：“希望不要玷污白道。”太宗听从了他的建议。这是因为国俗崇尚白色，以白色为吉利，所以如此。

官不致仕

大德七年，下诏内外官员年满七十岁的，都准许退休。当时郭守敬字若思，是顺德邢台人，掌管太史院事务。因为他是老臣，而且熟悉朝廷的施政，唯独不批准他的退休请求。至今翰林、太史、司天官不退休的，都从郭公开始。

达尔罕

达尔罕，翻译过来是一国之长可以自由的意思，非皇亲国戚不授予。太祖即位时，朝廷初创，官制简朴古朴，只有左右万户，其次是千户而已。丞相顺德忠献王哈喇哈逊的曾祖奇彻勒，因有英才受到赏识，提拔担任千户，赐号达尔罕。至元壬申年，世祖录录功臣后代，任命王为宿卫官，袭号达尔罕。

皇族列拜

己丑年秋八月，太宗即皇帝位。耶律文正王当时任中书令，制定册立仪礼。皇族中的尊长都令其按班列拜，尊长有拜礼，大概从此开始。

内八府宰相

内八府宰相八人，相当于二品官阶，但不降授实职，宣命只是特由中书照会其任职而已，寄居在翰林的缫琳。缫琳宫门外，是院官会集的地方。所职掌起草制诰诏赦文书，却不是他们的职责。至于院中的公事，也不得参与。惯例由皇亲国戚与权贵子弟充任。

伊勒都齐

本朝有四种集赛，台官集赛者，将宿卫供奉的士人分为四番。每番三昼夜，凡是皇帝起居饮食各种服御政令，集赛的长官都总管。其中有伊勒都齐，是侍御中最亲近的人，虽然官随朝诸司，也三日一次轮流入直。肩扛骨朵，腰佩环刀，或二人，四人，多至八人。当时如果皇帝御驾亲征，就在台阶之下，大概是用来防备奸邪之人。即使是宰辅每日觐见天颜，但有所奏请，伊勒都齐在，也不敢进言。如今中书移咨各省，或有须备录奏文之事，内必有伊勒都齐某等，因此我又考究骨朵字的含义。曾记得宋景文笔记记载：“关中人以腹大为孤都，俗音谓杖头大者，亦曰孤都，后讹为骨朵。”朵读平声。

大汉

本朝镇殿将军招募选拔身躯长大异常的人充任，凡有所请给，名叫大汉衣粮，年满五十才允许出官。

珪齐

珪齐，就是快行。每年试一次，名叫放走。以脚力便捷者获上赏。所以监临的官员，齐其名数，而用绳子约束，使无先后参差之争。然后去绳放行。在大都，则从河西务起程；若在上都，则从泥河儿起程。经过三个时辰，走一百八十里，直达御前，俯伏呼万岁。先到的赐银一饼，其余的赐段匹有差别。

实保齐

实保齐鹰房的执役者，每年以所养海青捕获头鹅者，赏黄金一锭。头鹅，即天鹅，以首得之，又重过三十余斤，且以进御膳，故曰头。

辍耕录卷一

钦定四库全书

辍耕录卷二 元 陶宗仪 撰 圣聪

至元六年二月二十五日，皇上御玉德殿，命史臣在榻前起草诏书，贬黜太师伯颜。诏文中有说：“其各领所部，诏书到日，悉还本卫。”皇上说：“从早到晚，都是一日。”可将“日”字改为“时”字。当时伯颜以飞放为名，挟持皇太子在柳林，意图犯上。诏书既成，派遣中书平章济尔噶岱携带至彼处，开读奉皇太子归国，而各枝军马即时散去。大概一字之中，利害系焉。确实聪明作为元首，于此可见一斑了。

隆师重道

文定王实喇巴尔，是当今皇上的老师。任学士时，常在皇上左右。一日，身体稍感疲倦，便在便殿之侧躺卧，因而入睡。皇上于是借坐方褥，国语所谓都尔伯珍者，亲自扶着他的头作为枕头。