辍耕録卷十
粉入藤黄合珠子褐用粉入藤黄胭脂合藕丝褐用粉入螺青胭脂合露褐用粉入少土黄檀子合茶褐用土黄为主，入漆緑烟墨槐花合麝香褐用土黄檀子入烟墨合檀褐用土黄入紫花合山谷褐用粉入土黄标合楛竹褐用粉土黄入檀子一防合湖水褐用粉入三緑合葱白▯用粉入三緑标合棠梨褐用粉入土黄银朱合秋茶褐用土黄入三緑槐花合油里墨用紫花土黄烟墨合玉色用粉入髙三緑合鮀色用粉漆緑标墨
译粉加入藤黄和珠子，调成褐色；粉加入藤黄和胭脂，调成藕丝褐色；粉加入螺青和胭脂，调成露褐色；粉加入少量土黄和檀子，调成茶褐色；以土黄为主，加入漆绿、烟墨和槐花，调成麝香褐色；土黄和檀子加入烟墨，调成檀褐色；土黄加入紫花，调成山谷褐色；粉加入土黄和标，调成楛竹褐色；粉和土黄加入少量檀子，调成湖水褐色；粉加入三绿，调成葱白色；粉加入三绿和标，调成棠梨褐色；粉加入土黄和银朱，调成秋茶褐色；土黄加入三绿和槐花，调成油里色；紫花、土黄和烟墨，调成玉色；粉加入高浓度的三绿，调成鮀色；粉加入漆绿和标墨。
入少土黄合，氁子用粉土黄檀子入墨一防合，蓝青用三青入髙三緑合，金黄用槐花粉入。
胭脂合，雅青用苏青衬螺青罩，鼠毛褐用土黄粉入墨合，不老红用紫花银朱合，葡卜褐用粉入三緑紫花合，丁香褐用肉红为主入少槐花合，杏子绒用粉墨螺青入檀子合，氁绫用紫花底紫粉搭花様，畨皮用土黄银朱合，鹿胎用白粉底紫花様，水獭氊用粉土黄合，牙笏用好粉一防土黄粉凝，皂鞾用烟墨标柘木，交椅用粉檀子土黄烟墨合，金丝柘同上不入墨，紫袍用三青胭脂合，其余一一不能备载，在对物用色可也。
凡合用顔色：细色、头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺青与苏青、二緑、三緑、花叶緑、枝条緑、南緑、油緑、漆緑、黄丹、飞丹、三朱、土朱、银朱、枝红、紫花、藤黄、槐花、削粉、石榴颗、绵胭脂、檀子。其檀子用银朱浅入老墨胭脂合。
相地理
江隂州宋季时兵马司在州治东南里许平地上，司之后置土牢。归附后，有善地理者以为宜帝王居之。人问其故，曰：“君山龙脉正结于此，是以知其然也。”皆弗之信。越数年，就其上起盖三皇庙，亦竒术哉！君山，州之主山也。
狎娼遭毒
姑苏郑君辅，放浪不覊为漕府小吏时，督运至直沽，狎游羣娼，佻逹太甚，殊弗堪之。或有进药于郑曰：“此助阳竒剂也。”郑试傅之，数日后，隂器消缩，若阉宦然，竟以此终其身。漫书为后人戒。
梦
应之绍【才】钱唐人，以乡贡下第，任嘉兴学正，丁父忧，仍寓居授徒。至正壬辰秋，避难于其诸生李氏子家，去城数十里，曰奉贤乡。李之从祖号太无，为道士，住持紫虚观。之绍一见若平生欢。八月廿九日，太无得中风疾，之绍馈药疗之，获苏，日一再诣问。九月四日，又自紫虚问疾还寓，忽得疾，一中而殂。其妻杨氏，太史同佥瑀之女，就所馆治丧，且以讣其母若弟于海寜及嘉兴城中。紫虚之徒以其疾与太无同，不以告。是夜将半，太无忽呼弟子卓处潜辈，谓曰：“适得梦甚怪，俾取▯笔书之。”云：“于本观所奉岳祠之前，见有某姓名一吏及卒二人，押男女各一，并持公文而来。”因读其词曰：“嘉兴路城隍司准海宁州城隍司牒，为陆小莲告至正八年内溺水事寃屈未伸，今发陈喜儿、应伟前去勒要，应才同解岳祠周府君取问。”太无询来使之详荅曰：“陆小莲者，嘉兴百福坊人，而应才之婢也，为其妻妬逐之，遂赴水死。陈喜儿者，才之母也，时居海宁。伟字之竒，才之弟也，居嘉兴城东。谓彼时不为救防，故连逮耳。”太无见陈氏带鎻衣，白衣黄裙，问之年六十有四。应伟荷校衣青衣，録其罪状，皆歴歴可记。来使云：“今若贵司移牒温都统为之解释，则尚可也。”遂觉，始知之绍已逝。王昌言与之绍有交承之好，同寓其所，明旦来紫虚。太无因问应母之年及之竒之貎，皆如所梦，乃以告之。昌言驰报杨氏，杨即诣紫虚拜恳太无于床下，谓梦中事皆实有之，复自诉其详，且言其夫胸间尚温，手足犹软，故求移文解释，仍躬祷岳祠，冀之绍之复生。也是日午后，之竒自城东来，衣青衣，云：“昨日亦得疾与兄同，所见如太无梦，今虽少苏，犹愦愦莫知所以然。”至夜，杨氏以忧惧亦疾作，旋即无他，而之绍气已絶矣。时建徳邵清溪偶宿紫虚，目击其事，翌日遂行，不知往讣。陈氏者，归报何如？及之，竒之死生耳。
白醉
开元时，髙太素▯商山，起六逍遥馆，各制一铭。其三为《冬日初出铭》，曰：「折胶堕指，梦想▯背。金锣腾空，映檐白。醉见《清异録》。楼攻媿尝取『白醉』二字，以铭阁。贤母辞拾遗钞。」
聂以道宰江右一邑，日有村人早出卖菜，拾得至元钞十五定，归以奉母。母怒曰：“得非盗来而欺我乎？纵有遗失，亦不过三两张耳，宁有一束之理？况我家未尝有此，立当祸至，可急速送还，毋累我为也。”言之再，子弗从。母曰：“必如是，我须诉之官。”子曰：“拾得之物送还何人？”母曰：“但于原
译加入少许土黄色混合，氁子用粉、土黄、檀子加入墨一防混合，蓝青色用三青色加入高绿混合，金黄色用槐花粉加入。
胭脂混合，雅青色用苏青打底、螺青罩染，鼠毛褐色用土黄粉加入墨混合，不老红色用紫花银朱混合，葡卜褐色用粉加入三绿、紫花混合，丁香褐色以肉红为主加入少许槐花混合，杏子绒色用粉、墨、螺青加入檀子混合，氁绫用紫花为底、紫粉搭配花样，番皮色用土黄、银朱混合，鹿胎色用白粉为底、紫花花样，水獭毡色用粉、土黄混合，象牙笏板用好粉一防、土黄粉凝固，皂靴用烟墨标出柘木色，交椅用粉、檀子、土黄、烟墨混合，金丝柘木同上但不加入墨，紫色袍服用三青、胭脂混合，其余各种颜色一一无法详尽记载，对照实物使用颜色即可。
凡是混合使用的颜色有：细色、头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺青与苏青、二绿、三绿、花叶绿、枝条绿、南绿、油绿、漆绿、黄丹、飞丹、三朱、土朱、银朱、枝红、紫花、藤黄、槐花、削粉、石榴颗、绵胭脂、檀子。其中檀子用银朱浅浅地加入老墨、胭脂混合。
相地理
江阴州在宋朝末年时，兵马司位于州治东南约一里的平地上，兵马司后面设置了土牢。归附元朝后，有擅长风水的人认为这里适宜帝王居住。人们问他原因，他说：“君山的龙脉正好结穴在此，所以我知道是这样。”大家都对此不相信。过了几年，就在那上面修建了三皇庙，这也真是奇特的术数啊！君山，是江阴州的主山。
狎娼遭毒
姑苏郑君辅，放荡不羁，在做漕府小吏时，督运到直沽，狎昵游荡于众妓女之中，轻佻通达太过分，实在令人难以忍受。有人给郑君辅进献药物说：“这是助阳的奇药。”郑君辅试用涂抹，几天后，生殖器萎缩，像太监一样，最终因此度过了一生。随意写下此事作为后人的警戒。
梦
应之绍，字才，钱唐人，因乡贡落第，担任嘉兴学正，遭逢父亲丧事，仍然寄居当地教授学生。至正壬辰年秋天，避难到他的学生李氏家中，距离城池几十里，叫奉贤乡。李的从祖号太无，是道士，主持紫虚观。之绍一见如故，像老朋友一样欢洽。八月二十九日，太无得了中风病，之绍送药治疗，太无苏醒，之绍每天去探望一两次。九月四日，又自紫虚观探病回到寓所，忽然得了病，中了一击就死了。他的妻子杨氏，是太史同佥杨瑀的女儿，就在教书的地方办理丧事，并且把死讯告知在海宁和嘉兴城中的母亲和弟弟。紫虚观的徒弟因为他的病和太无一样，没有告知太无。这天半夜将尽时，太无忽然呼唤弟子卓处潜等人，对他们说：“刚才做了个很奇怪的梦，让我取笔写下来。”说：“在本院供奉的岳祠之前，看见有某姓名的一个官吏和两个卒子，押解男女各一人，并拿着公文而来。”于是宣读公文说：“嘉兴路城隍司批准海宁州城隍司牒文，因为陆小莲控告至正八年内溺水冤屈未伸，现在派遣陈喜儿、应伟前去勒令索要，应才一同解送到岳祠周府君那里取问。”太无询问来使详细回答说：“陆小莲，是嘉兴百福坊人，是应才的婢女，被应才的妻子嫉妒驱逐，于是投水而死。陈喜儿，是应才的母亲，当时居住在海宁。应伟字之奇，是应才的弟弟，居住在嘉兴城东。说他们当时没有施救防备，所以连累逮捕。”太无看见陈氏戴着枷锁，身穿白衣黄裙，询问年龄六十四岁。应伟背着枷锁，身穿青衣，记录他的罪状，都清清楚楚可以记住。来使说：“现在如果贵司移牒给温都统为他解释，那么还可以。”于是醒来，才知道之绍已经去世。王昌言与应之绍有交往的情谊，同住在那里，第二天早晨来到紫虚观。太无于是询问应母的年岁以及之奇的相貌，都像梦中一样，于是告诉王昌言。王昌言快马报信给杨氏，杨氏立即到紫虚观在床下拜恳太无，说梦中的事都是真实的，又自己诉说详情，并且说丈夫胸口还温暖，手脚还柔软，所以请求移文解释，并且亲自到岳祠祈祷，希望之绍复活。这天午后，之奇自城东来，身穿青衣，说：“昨天也得了和兄长一样的病，所见像太无梦中的情景，现在虽然稍微苏醒，仍然昏沉不知道怎么回事。”到了夜里，杨氏因为忧惧也发病，随即没有大碍，而应之绍气息已经断绝了。当时建德邵清溪偶然寄宿在紫虚观，目睹其事，第二天就出发，不知道去报丧。陈氏回来报告怎么样？以及之奇的生死罢了。
白醉
开元时，高太素隐居商山，修建六座逍遥馆，各作一篇铭文。其中第三篇是《冬日初出铭》，说：“折胶堕指，梦想背离。金锣腾空，映檐白。”醉见《清异录》。楼攻媿曾取“白醉”二字，用来题写阁名。贤母辞拾遗钞。
聂以道做江西一县的县令，每天有个村人早起卖菜，拾得至元钞十五定，回家献给母亲。母亲生气说：“难道不是偷来欺骗我吗？即使有遗失，也不过三两张罢了，哪有整整一捆的道理？况且我家从来没有这种钱，立刻就会祸事降临，可以急速送还，不要连累我。”说了两遍，儿子不听从。母亲说：“一定要这样，我须要去官府告发。”儿子说：“拾得的东西送还谁？”母亲说：“只要在原
拾处俟▯，定有失主来矣。”子遂依命携往。顷间果见防钞者，村人本朴质，竟不诘其数，便以付还。傍观之人皆令分取为赏。失主靳曰：“我原三十定，方才一半，安可赏之？”争閙不已，相持至防事下。聂推问村人，其词实，又宻唤其母审之，合乃俾二人各具失者实三十定，得者实十五定，文状在官。后却谓失主曰：“此非汝钞，必天赐贤母以养老者。若三十定，则汝钞也，可自别寻去。”遂给付母。子闻者称快。女奴义烈。
译拾到三十锭银子，断定失主一定会来。”儿子于是听从命令带着银子前往。不久果然见到寻找失物的人，村人本来质朴，竟然不追问银子的数量，就直接交还给他。旁观的人都要求分取作为奖赏。失主吝啬地说：“我原本有三十锭，刚才只给了一半，怎么能奖赏他们？”争执吵闹不停，僵持到官府。聂推官审问村人，他的言辞属实，又秘密传唤他的母亲审问，结果一致，于是让两人各自写下失主确实丢失三十锭、拾得者确实得到十五锭的文书，呈报官府。后来却对失主说：“这不是你的银子，一定是上天赐予贤德的母亲用来养老的。如果是三十锭，那就是你的银子，你可以另外去寻找。”于是将银子给付给母亲。听到这件事的人都称快。女奴义烈。
多纳克者，杭城东辉和尔氏女奴也。年十九，勤敏谨愿。主卒某郡官所，多纳克奉主妇日谨，主妇亦委以腹心。至正壬辰秋七月初十日，冦防杭，刼官民府库，至辉和氏家，不得物，乃反接主妇柱下，防刀砺颈上。诸侍婢皆散走，多纳克独以身覆主妇，请代死，且告曰：“将军利吾财，岂利杀人哉？凡家之货寳，皆我所藏，主母固弗知。若免主母死，我当悉与将军不吝。”冦允解主妇防，多纳克乃探金银珠玉币帛等散置堂上。冦争夺之，竟又欲犯多纳克身。多纳克持刀欲自屠曰：“我主二千石，我誓不奴他姓主，况汝贼乎？”冦惊异，舍而去。多纳克泣拜主妇曰：“弃主货，全主命，权也。妾受命主钥货，今失货而全身，非义也。请从此死。”遂自杀。时人莫不称之曰：“义烈！义烈云。”
龙广寒
龙广寒，江西人，移居钱唐，挟预知之术，游湖海间，咸推为异人。或谓专持寂感报耳，秘呪故尔。寂感即俗所谓万回哥哥之师号也。释氏传灯録，师姓张，九嵗乃能语。兄戌安西，父母遣问讯，朝往夕返，以万里而回，号万回。又防法论，虢州阌乡张万回法云公者，生于唐贞观六年五月五日，有兄万年，乆征辽左，相去万里，母程氏思其信音，公早晨先母而徃，至暮持书而还。防法论乃宋无尽居士张商英譔，必有所据。按此则师之灵通，容有之。广寒又行服气导引之法，常佩小▯十数于身，至晩仍解饲之。事母至孝，六月一日母生辰，方举觞为夀，忽见北窓外梅花一枝盛开，人皆以为孝行所感，士大夫遂称之曰孝梅，赠诗者甚多，惟张菊存一篇最可脍炙曰：「南风吹南枝，一白防万緑，嵗寒谁知心，孟宗林下竹。」至治初间，广寒卒，时年百有八嵗，犹童顔緑发云。
夜航船
凡篙师于城埠市镇人烟凑集去处招聚客旅装载夜行者谓之夜航船。太平之时在处有之。然古乐府有《夜航船》曲，皮日休诗有「明朝有物充君信，防酒三瓶寄夜航」之句，则此名亦古矣。
不快
世谓有疾曰不快，陈夀作《华陀传》亦然。
雷雪
至正庚子二月六日，浙西诸郡震霆掣电，雪大如掌，顷刻积深尺余，人甚惊异。后阅李复中《青唐杂记》云：「宋元符二年九月廿一日夜，镇洮大雷，自初更至四鼓，凡一百三十余雷，雪深二尺。后旬日，西羌叛，以有备无患，出师大捷。」又周宻《癸辛杂识》云：「庚寅正月二十九日，癸酉，余至博陆，大雷雪下如织，而雷不止，天地为之陟黒，平生所未见。」据二説如此，然杭州自去嵗十二月被围，至三月兵退，岂即青唐之防与？
分疏
人之自辨白其事之是否者，俗曰分防（防，平声）。《汉书·▯盎传》以“不亲”为解，顔师古注曰：“解者，▯今分防矣。”《北齐书·祖珽、髙元海奏珽不合作领军，并与传广寜王交结。”珽亦见帝令引入，自分防。
西皮
髹器谓之西皮者，世人误以为犀角之犀，非也。乃西方马▯，自黒而丹，自丹而黄，时复改易，五色相叠。马镫磨擦有凹处，粲然成文，遂以髹器仿为之。事见《因话録》
暖屋
今之入宅与迁居者，隣里醵金治具，过主人饮，谓之曰暖屋，或曰暖房。王建《宫词》太仪前日暖房来"，则暖屋之礼，其来尚矣。
▯室
温州监郡某一女及笄未出室，貌美而性慧，父母之所钟爱者，以疾卒。命画工写其像，嵗序张设，哭奠常时则庋置之。任满偶忘取去，新监郡复居是屋。其子未婚，忽得此，心窃念曰：“娶妻能若是，平生愿事足矣。”因以悬于卧室。一夕见其下，从轴中诣榻前，叙殷勤，遂与好合。自此无夜不来。逾半载，形状羸弱，父母诘责，以实告，且云：“至必深夜去，以五鼓或赍佳果啖我，我荅与饼饵则坚郤不食。”父母教其此番须力劝之。既而女不得辞，为咽少许，天渐明，竟不可去，宛然人耳，特不能言语而已。遂真为夫妇，而病亦无恙矣。此事余童子时闻之甚熟，惜不能记两监郡之名。近读杜荀▯《松窓杂记》云：“
译多纳克是杭州城东辉和尔氏家的女奴。她十九岁，勤勉敏捷，谨慎恭顺。她的主人死在某个郡的官任上，多纳克侍奉主母每日都很恭敬，主母也把内心最隐秘的事托付给她。至正壬辰年秋七月初十日，寇贼侵犯杭州，抢劫官府和百姓的仓库，来到辉和氏家，没抢到财物，于是将主母反绑在柱子下，把刀锋抵在她的脖子上。其他侍婢都四散逃跑，只有多纳克用身体护住主母，请求代替主母去死，并且说：“将军贪图我的财物，难道贪图杀人吗？家中所有的财宝，都由我收藏，主母本来不知道。如果免除主母的性命，我应当把财物全部给将军，毫不吝惜。”寇贼答应解开主母的捆绑，多纳克于是取出金银珠玉布帛等物散放在堂上。寇贼争抢这些财物，竟然又想侵犯多纳克的身体。多纳克拿起刀想自杀，说：“我的主人是二千石的高官，我发誓不侍奉其他姓氏的主人，何况是你们这些贼人呢？”寇贼感到惊异，便舍弃她离开了。多纳克哭着拜别主母说：“舍弃主人的财物，保全主人的性命，这是权宜之计。我受命掌管主人的钥匙和财物，现在失去了财物却保全了身体，是不义的。请让我就此死去。”于是自杀了。当时的人没有不称赞她的，说：“义烈！真是义烈啊。”
龙广寒
龙广寒是江西人，移居到钱塘，凭借预知未来的法术，游历于江湖之间，大家都推崇他为奇异之人。有人说他专门持守寂感报的修行，秘密咒语因此灵验。寂感就是世俗所说的万回哥哥的师号。佛教《传灯录》记载，这位师父姓张，九岁才能说话。他的哥哥戍守安西，父母派他前去问候，他早上出发晚上返回，因为从万里之外回来，所以号称万回。又据《法论》记载，虢州阌乡的张万回法云公，生于唐贞观六年五月五日，有个哥哥叫万年，长期征讨辽东，相距万里，母亲程氏思念他的音信，法云公早晨先于母亲出发，傍晚拿着书信回来。《法论》是宋代无尽居士张商英撰写的，必定有所依据。根据这些记载，这位师父的灵通神异，或许是真的。龙广寒又修习服气导引的法术，常随身佩戴十几个小葫芦，到了晚上仍解开喂养里面的东西。他侍奉母亲极其孝顺，六月一日是母亲的生日，刚举杯祝寿，忽然看见北窗外一枝梅花盛开，人们都认为这是他的孝行感动了上天，士大夫们于是称他为“孝梅”，赠送诗歌的人很多，只有张菊存的一篇最值得传诵：“南风吹南枝，一白破万绿，岁寒谁知心，孟宗林下竹。”至治初年，龙广寒去世，当时年龄一百零八岁，仍然容颜如童，头发乌黑。
夜航船
凡是船夫在城埠市镇等人烟聚集的地方招揽旅客装载夜间出行的人，称为夜航船。太平时期到处都有。然而古乐府中有《夜航船》曲，皮日休的诗中有“明朝有物充君信，防酒三瓶寄夜航”的诗句，那么这个名称也是古已有之了。
不快
世人称生病为不快，陈寿写《华陀传》也是这样说的。
雷雪
至正庚子年二月六日，浙西各郡雷霆闪电，雪大如手掌，顷刻间积雪深达一尺多，人们非常惊异。后来翻阅李复中的《青唐杂记》说：“宋元符二年九月二十一日夜，镇洮发生大雷，从初更到四更，共有一百三十多次雷声，积雪深二尺。十天后，西羌叛乱，因为有所准备而没有祸患，出兵大获全胜。”又据周密《癸辛杂识》说：“庚寅年正月二十九日，癸酉日，我到达博陆，大雪纷飞如织，而雷声不停，天地因此变得昏暗，这是我平生所未见的。”根据这两种说法如此，然而杭州从去年十二月被围，到三月兵退，难道就是青唐的预兆吗？
分疏
人自己辩白事情的是非，俗称为分疏（疏，读平声）。《汉书·晁错传》以“不亲”来解释，颜师古注说：“解者，晁错如今分疏了。”《北齐书·祖珽、高元海奏珽不合作领军，并与传广宁王交结。”祖珽也见到皇帝，被引入殿内，自己分疏辩解。
西皮
漆器称为西皮的，世人误以为是犀角之犀，不对。那是西方的马皮，从黑色变为红色，从红色变为黄色，时常改变颜色，五色重叠。马镫磨擦有凹陷处，鲜明地形成花纹，于是漆器模仿这种花纹。此事见于《因话录》。
暖屋
现在人们入宅与迁居时，邻里凑钱置办酒席，到主人家饮酒，称为暖屋，或者叫暖房。王建《宫词》中有“太仪前日暖房来”的诗句，那么暖屋的礼仪，由来已久了。
鬼室
温州监郡某人的女儿到了及笄之年还未出嫁，容貌美丽且性格聪慧，是父母所钟爱的人，因病去世。父母命画工画了她的像，每年按次序张设祭奠，平时则收藏起来。任期届满偶然忘记取走，新任监郡又住在这间屋子。他的儿子未婚，忽然得到这幅画像，心里暗自想道：“娶妻能像这样，一生的愿望就满足了。”于是把它挂在卧室里。一天晚上看见画像中的女子下来，从画轴中走到床前，叙说情意，于是与她交好。从此没有一夜不来。过了半年，女子形状瘦弱，父母责问，儿子如实告知，并且说：“她来必定在深夜离开，在五更时有时带着佳果给我吃，我回答给她饼饵，她坚决推辞不吃。”父母教他这次必须极力劝她吃。后来女子无法推辞，咽下少许，天色渐渐明亮，竟然不能离开，俨然像真人一样，只是不能说话罢了。于是真正成了夫妇，而病也好转了。这件事我小时候听得很熟，可惜不能记住两位监郡的名字。近来读杜荀鹤《松窗杂记》说：
唐进士赵顔于画工处得一软障，图一妇人甚丽。顔谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’工曰：‘余神画也，此亦有名曰真真。’呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应则以百家防灰酒灌之，必活。顔如其言，乃应曰‘诺’，急以百家防灰酒灌之，遂活。下步言笑饮食如常，终嵗生一儿，儿年两嵗。友人曰：‘此妖也，必与君为患。’余有神劒可斩之。其夕遗顔劒，劒才及顔室，真真乃曰：‘妾南岳地仙也，无何为人画妾之形，君又呼妾名，既不夺君愿，今疑妾，妾不可住。’言讫，携其子却上软障，覩其障惟添一孩子，皆是画焉。”读竟转懐旧闻，已三十余年。若杜公所书不虚，则监郡子之异遇有之矣。
译唐代进士赵顔从画工那里得到一幅软屏风，上面画着一位妇人，非常美丽。赵顔对画工说：“世间没有这样的美人，如果能让画中人复活，我愿意娶她为妻。”画工说：“我是神画师，这画中人也有名字，叫真真。你呼唤她的名字一百天，日夜不停，她就一定回应。回应后，用百家防灰酒灌她，她就一定能活。”赵顔按照他的话去做，真真果然回应说：“诺。”赵顔急忙用百家防灰酒灌她，真真于是复活了。她下地行走、说话、欢笑、饮食都如同常人，过了一年生了一个儿子，儿子两岁时，朋友说：“这是妖怪，一定会给你带来祸患。”我有神剑可以斩杀她。那天晚上，朋友把剑送给赵顔，剑刚到达赵顔的房间，真真就说：“我是南岳的地仙，不知为何被人画下我的形象，你又呼唤我的名字，既然没有违背你的心愿，如今你怀疑我，我就不能留在这里了。”说完，带着她的孩子又回到了软屏风上，看那屏风上只多了一个孩子，都是画出来的。读完这个故事，转而怀念起旧日的传闻，已经三十多年了。如果杜甫所写的不是虚言，那么监郡之子的奇异遭遇确实是存在的。
牙郎
今人谓驵侩者为牙郎，本谓之互郎，谓主互市事也。唐人书互作牙，互与牙字相似，因讹而为牙耳。
墓尸如生
松江蟠龙塘普门寺侧，一无主古墓，至正己亥春，为其里之张雕盗发。有志石，乃宋时钱叅政良仁妹讳恵净，以该恩奏封孺人。生一男五女，年六十有五，尝舍田入寺，因于绍兴四年十月祔夫墓之右。破棺无▯气，顔色如生，口脂面泽若初傅者，冠服鲜新，亦不朽腐。得金银首▯器皿甚多，至放其绣履，传相玩弄，人以为异。余闻汉广川王去疾发魏王子且渠冡，无棺椁，有石床，床下悉是云母末。上二尸，一男一女，皆年二十余，东首祼卧，顔色如生人，▯髪亦如生人。此恐云母之功。今此妇▯日，距今百七八十年，而亦不损壊，其理又何邪？
枯井有毒
平江在城峨嵋桥叶剃者门首檐下有一枯井，深可丈许。偶所畜猫堕入，适隣家浚井，遂与井夫钱一缗，俾下取猫。夫父子诺，子既入井，乆不出。父继入视之，亦不出。叶惶恐，系索于腰，令家人次第放索，将及井底，亟呼救命。比拽起下体，已僵木如尸，而气息奄奄。乡里救活之，白于官。官来验视，令火下烛，彷佛见若有旁空者。向之死人，一横卧地上，一斜倚不倒，钩其髪提出，遍身无恙，止紫黒耳。众议以恐是蛟蜃之属，实之土焉。余意山岚蛮瘴尚能杀人，何况乆年干涸，隂毒凝结，纳其气而死，复奚疑哉！此事在至正己亥秋八月初旬也。后读《酉阳杂爼》，有云：“凡冡井间气，秋夏多杀人。先以鸡毛投之，直下无毒，回舞而下者不可犯。当以泔数斗浇之，方可入矣。”得此一章，信余意之诚是也。
贤孝
前至元间，杭州有郑万戸者，天性峻急，不能有所容，而奉事母夫人，备极孝道。母诞日垂至，预市文绣氁段，制袍为夀鍼工持归缝缀，既成为油所汚。时估贵重工，莫能偿，自经不死。隣妇有识其母者，潜送入白之。至日卧不起，子至▯问安否，见有忧色，请其故，曰：“昨莫偶视新袍，适几上油缶飜溅，渍成玷，我情思殊不佳耳。”子告曰：“一袍壊复制一袍可也，夫人何重惜乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常嵗仪。人咸以此为贤母，而益见万戸之孝。国朝妇人礼服，逹靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣，无贵贱皆如之，服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万戸有姓者，而亦曰袍，其母岂逹靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服，或可槩曰袍。
事物异名
暇日读书，遇事物之异名者，偶记一二，以备采览云。割政【割剥之政也，《史记》帝纪三】父马【牡马也，《史记》平凖书】
毳布【罽也。説文曰：西胡毳布】香物【梦书曰：梦得香物，妇女归也】
藏鱼【説文：鲊，藏鱼也】请室【狱也。史▯盎▯】
猊糖【狮子乳糖也，后汉显宗记】令草【宜男花也，傅▯赋】
毛席【氊也，后汉西域传注】竹綀【竹布也，庾翼与燕王书曰：竹綀三端】
竹萌【笋也，説文】练香【和香也，李贺诗“练香薰宋鹊】
南威【橄榄也，《太平广记】石▯【樱桃也，同上】
木【▯【▯子也，同上】杂馥【合香也，通典四十三】
脂炬【烛也，杜阳杂编】竹胎【笋也，説文】
调香【和香也。《华严经》曰：粥香长者善调香】毛布【褐也。《诗》七月笺】
猎碣【石鼔曰：猎碣。苏朂载记】玉洼【酒器也。纬畧】
挟日【从甲至甲凡十一日也《周礼·天官】浃辰【辰十二辰自子至亥也《左▯·成九年】丹若【石榴也《酉阳杂俎】
金鎞刺肉
茂巴尔字西瑛，西域人。其躯▯魁伟，故人咸曰长西瑛。一日方与妻对饭，妻以小金鎞刺脔肉将入口，门外有客至，西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中起去治茶。比回无覔金鎞处，时一小婢在侧，执作意其窃取。栲问万端，终无认辞，竟至损命。嵗余，召匠者整屋扫瓦瓴积垢，忽一物落石上有声，取视之，乃向所失金鎞也，与朽骨一块同坠。原其所以必是猫来偷肉，故带而去。
译牙郎
现在的人把中间人、经纪人称为牙郎，原本叫作互郎，意思是主持互市事务的人。唐人书写时把“互”字写成了“牙”，因为“互”与“牙”字形相似，于是讹传成了“牙”。
墓尸如生
松江蟠龙塘普门寺旁边，有一座无主的古墓，在至正己亥年春天，被同乡的张雕盗掘。墓中有志石，记载这是宋代钱参政良仁的妹妹，名讳恵净，因受恩泽奏请封为孺人。她生有一个儿子五个女儿，享年六十五岁，曾经捐田产给寺庙，因此在绍兴四年十月附葬在丈夫墓的右侧。打开棺材没有尸臭，脸色如同活人，口唇红润面容光泽好像刚敷过粉，冠帽衣服鲜艳崭新，也没有腐朽。得到金银首饰器皿很多，直到拿出她的绣鞋，人们互相传看玩弄，认为很奇异。我听说汉代广川王去疾发掘魏王子且渠的墓，没有棺椁，只有石床，床下全是云母粉末。上面有两具尸体，一男一女，都二十多岁，头朝东裸身躺着，脸色如同活人，头发也像活人一样。这恐怕是云母的功效。现在这位妇人去世，距今一百七八十年，却也没有损坏，其中的道理又是什么呢？
枯井有毒
平江城内峨嵋桥叶剃者家门檐下有一口枯井，深大约一丈。偶然养的猫掉进去，恰好邻居家在淘井，于是给井工钱一贯，让他下去取猫。井工父子答应，儿子进入井中，很久不出来。父亲接着下去查看，也不出来。叶剃者惶恐，把绳子系在腰间，让家人依次放下绳子，快到井底时，急忙呼救。等到把他拉上来，下半身已经僵硬如尸体，气息微弱。乡里人救活了他，报告官府。官府来查验，让人用火把照下去，隐约看见好像有旁通的空隙。之前死的两个人，一个横卧在地上，一个斜倚着没倒下，钩住他们的头发提出来，全身没有受伤，只是皮肤紫黑罢了。大家议论恐怕是蛟蜃之类的东西，就把井填上了。我认为山间的瘴气尚且能杀人，何况多年干涸，阴毒凝结，吸入这种毒气而死，还有什么可怀疑的呢！这件事发生在至正己亥年八月初。后来读《酉阳杂俎》，上面说：“凡是墓井间的瘴气，秋夏季节多杀人。先用鸡毛投下去，直直落下就没有毒，盘旋飞舞着落下的不可靠近。应当用几斗泔水浇下去，才可以进入。”得到这一章，相信我的推测确实是正确的。
贤孝
前至元年间，杭州有个郑万户，天性严厉急躁，不能容忍别人，但侍奉母亲，极其孝顺。母亲生日快到了，预先买好文绣绸缎，制作袍子作为寿礼。裁缝拿回家缝制，刚做好就被油弄脏了。当时布料昂贵裁缝工价高，没人能赔偿，裁缝自杀没死成。邻居有个认识他母亲的女人，悄悄送进去告诉母亲。到生日那天，母亲卧床不起，儿子来问安，见母亲有忧愁的神色，询问原因，母亲说：“昨天傍晚偶然看新袍子，正好桌上的油罐翻倒溅出，弄成了污点，我心情特别不好罢了。”儿子说：“一件袍子坏了再做一件也可以，夫人何必如此看重爱惜呢？”母亲假装自我开解，于是起来接受子孙拜贺，像往年一样。人们都认为这是贤德的母亲，而更加显现出郑万户的孝顺。本朝妇人礼服，达达人叫袍，汉人叫团衫，南人叫大衣，无论贵贱都这样，服饰纹章只有金线和素线的区别罢了。只有处女不能穿。现在郑万户有姓氏，却也叫袍，他的母亲难道是达达人吗？然而俗话称男子的布衫为布袍，那么凡是上身穿的覆盖衣物，或许都可以统称为袍。
事物异名
闲暇时读书，遇到事物有不同名称的，偶尔记下几条，以备查阅。割政【割剥之政，《史记》帝纪三】父马【公马，《史记》平准书】
毳布【毛织品。《说文》说：西胡的毛布】香物【《梦书》说：梦见得到香物，妇女将归家】
藏鱼【《说文》：鲊，是腌藏的鱼】请室【监狱。《史记》周勃传】
猊糖【狮子乳糖，后汉显宗记】令草【宜男花，傅毅赋】
毛席【毡子，后汉西域传注】竹綀【竹布，庾翼给燕王的信说：竹布三端】
竹萌【笋，《说文》】练香【和香，李贺诗“练香薰宋鹊”】
南威【橄榄，《太平广记》】石朱【樱桃，同上】
木患【患子，同上】杂馥【合香，《通典》四十三】
脂炬【蜡烛，《杜阳杂编》】竹胎【笋，《说文》】
调香【和香。《华严经》说：粥香长者善于调香】毛布【粗布。《诗经》七月笺】
猎碣【石鼓叫猎碣，苏朂载记】玉洼【酒器，《纬略》】
挟日【从甲日到下一个甲日共十一日，《周礼·天官》】浃辰【十二辰从子到亥，《左传》成公九年】丹若【石榴，《酉阳杂俎》】
金鎞刺肉
茂巴尔字西瑛，西域人。他身材魁伟，所以人们都叫他长西瑛。一天正和妻子面对面吃饭，妻子用小金簪刺肉准备入口，门外有客人来，西瑛出去接待客人，妻子来不及吃，暂且把肉放在器皿中起身去泡茶。等回来找不到金簪，当时有个小婢女在旁边，干活时怀疑她偷拿了。拷问各种手段，始终没有认罪的口供，最终害死了她。一年多后，召工匠整理房屋清扫瓦沟积垢，忽然有一个东西落在石头上发出声音，拿来看，正是之前丢失的金簪，和一块朽骨一起掉落。推究其中的原因，一定是猫来偷肉，所以带着金簪离开了。
杭人遭难
杭民尚淫奢，男子诚厚者十不二三，妇人则多以口腹为事，不习女工。至如日用饮膳，惟尚新出而价贵者，稍贱便鄙之。纵欲买，又恐贻笑隣里。至正己亥冬十二月，金陵游军斩闗而入，突至城下。城门闭三月余，各路粮道不通。城中米价踊贵，一斗直二十五缗。越数日，米既尽，糟糠亦与常日米价等。有赀力人则得食，贫者不能也。又数日，糟糠亦尽，乃以油车家糠饼捣屑啖之。老幼妇女三五为羣，行乞于市，虽姿色艶丽，而衣裳济楚，不暇自愧也。至有合家父子夫妇兄弟结袂把臂，共沈于水，亦可怜已。一城之人饿死者十六七。军既退，吴淞米航辐辏，借以活而又太半病疫死。岂平昔浮靡暴殄之过，造物者有以警之与？承天阁
平江承天寺初畜大木，将造千佛阁，防浙省灾责，有司籍所在木植，官酬以价。寺一▯僧于阁木上皆凿「万嵗阁」三字，于是有司不敢取。及阁成，其字固在。诸寺观凡起造，必作俪语题梁间，其余则记住持檀越主名，此所必然。独承天诸殿俱否。至正丙申春，今张太尉【士诚】未归顺时，伪称诚王国号大周，改元天佑。歴日明时，由淮渡浙，攻破平江，即承天以居，尽撤去殿上像设，坐于其中，且以僧元凿字名其阁。岂亦有定数乎？
阿癐癐
淮人防江南日，于临阵之际，齐声大喊「阿癐癐」以助军威。按《朝野佥载》，武后时，沧州南皮县丞郭胜静，每廵乡，唤百姓妇，托以缝补而奸之。其夫至，缚胜静，鞭数十。主簿李懋往救解之。胜静羞讳其事，低身荅云「忍痛不得」，口唱「阿癐癐」。胜静不被打。「阿癐癐」，据此乃有所本。
海运
国朝海运粮储，自朱清、张瑄始。以为古来未尝有此。按杜工部诗《出塞》云：“渔阳豪侠地，击鼔吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。”又昔游云：“幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门持粟帛，泛海凌蓬莱。”如此则唐时已有海运矣。朱、张特举行耳。
夫妇死孝
杜阳父【友开】江隂人，隐居教授。妻吴，辟纑以资之。天歴间，浙右菑荒，米价腾踊，学徒散去，困于饥饿。吴之兄弟屡劝斩邱木粥基地，以少延余息。阳父坚持不可，继欲挈吴归。吴曰：「夫既尽孝，妾独以不义自处，寜不食。」若粟遂相枕藉而卒。
猪妖
至正辛夘春，江隂永寜乡陆氏家，一猪产十四儿，内一儿人之首面手足而猪身。
辍耕録卷十一
<子部,小说家类,杂事之属,辍耕录》>
钦定四库全书
辍耕録》卷十二元陶宗仪撰《园池记》
唐南阳樊宗师字绍述所譔《绛守居园池记》，艰深竒澁，读之往往昧其句读，况义乎哉？韩文公谓其文不蹈袭前人，一言一句，观此记则诚然矣。宋王晟、刘忱尝为解释，今不复有。偶得滦阳赵仁举字伯昻笺注本，句分字析，词理焕然，因书其记，传其句读，以便披览。
云有未解者，又须观全注可也。防法【○】为句【○】为读。记曰：绛即东雍【○雍去声】为守【去声】理所【○】禀参【所今切】实沈分【○分去声】气畜两河润【○】有陶唐冀遗风余思【○思去声】晋韩魏之相剥剖【○】世说总其土田士人【○】今无硗【口交切】杂扰【○】宜【○】得地形胜防水施法【○】岂新田又蕞猥不可居【○】州地或自有兴废【○州字或属上句】人因得附为奢俭【○】将为守恱致平理与【○与平声】益侈心耗物害时与【○与平声】自将失敦穷华【○】终披夷不可知【○】陴▯【音脾睨也▯疑作缅】孤颠【○】跒倔【上苦下切下渠勿切】▯武踞【○】守居割有北【○】自甲辛苞太池▯【○】横硖旁【○】潭中癸次【○】木腔暴三丈【○】余【或属上句】涎玉沫珠【○】子午梁贯亭曰洄涟【○】虹蜺雄雌【○】穹鞠觑蜃【○时忍切】碍佷【胡恳切】岛坻【音池】淹淹委委【平声】莎靡缦【○莫半切】萝蕃翠蔓红刺相拂缀【○】南连轩井【○】阵中涌曰香【○】承守寝睟【虽遂切】思【○】西南有门曰虎豹【○】左书虎搏【▯
译杭州人遭受灾难
杭州百姓崇尚淫逸奢侈，男子中诚实厚道的十个人里不到两三个，妇女则大多以吃喝为事，不习女红。至于日常饮食，只崇尚新上市且价格昂贵的，稍便宜的便鄙弃它。即使想买，又恐怕被邻里嘲笑。至正己亥年冬十二月，金陵的游兵斩关而入，突然到达城下。城门关闭了三个多月，各路粮道不通。城中米价暴涨，一斗值二十五缗。过了几天，米已经吃尽，糟糠也与平常的米价相等。有财力的人还能吃到食物，穷人则不能。又过了几天，糟糠也吃尽了，于是把油车家的糠饼捣碎吃。老人、小孩和妇女三五成群，在街市上乞讨，虽然姿色艳丽，衣着整洁，也顾不上自愧了。甚至有全家父子、夫妇、兄弟挽着袖子、挽着手臂，一起沉入水中，也是可怜啊。全城的人饿死的有十分之六七。军队撤退后，吴淞的米船络绎不绝，借此活下来的人又大半死于瘟疫。这难道是平时浮华奢侈、浪费天物的过错，造物主以此警示他们吗？
承天阁
平江承天寺最初蓄积大木，打算建造千佛阁，防备浙江行省追究灾责，官府登记所在地的木材，官方给予价格补偿。寺里一个僧人在阁木上都凿上“万岁阁”三个字，于是官府不敢取用。等到阁建成，那些字还在。各寺观凡是建造，必定在梁间题写对偶语，其余则记住主持和施主的姓名，这是必然的。唯独承天寺各殿都没有。至正丙申年春，现在的张太尉（张士诚）未归顺时，伪称诚王国号大周，改元天佑。历日明时，从淮河渡过浙江，攻破平江，就住在承天寺，全部撤去殿上的佛像摆设，坐在其中，并且用僧人原来凿的字命名这座阁。难道也有定数吗？
阿癐癐
淮人防守江南时，在临阵之际，齐声大喊“阿癐癐”以助军威。查《朝野佥载》，武则天时期，沧州南皮县丞郭胜静，每次巡视乡里，唤百姓的妻子，借口缝补而奸淫她们。她们的丈夫到来，捆绑郭胜静，鞭打几十下。主簿李懋前往救解。郭胜静羞于隐瞒此事，低头回答说“忍痛不得”，口中唱着“阿癐癐”。郭胜静没有被继续打。“阿癐癐”，据此是有出处的。
海运
本朝海运粮储，从朱清、张瑄开始。认为自古以来未曾有过此事。查杜甫诗《出塞》说：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。”又昔日游历说：“幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门持粟帛，泛海凌蓬莱。”这样看来唐代已有海运了。朱、张只是推行罢了。
夫妇死孝
杜阳父（友开）是江阴人，隐居教授。妻子吴氏，绩麻资助他。天历年间，浙右灾荒，米价暴涨，学徒散去，困于饥饿。吴氏的兄弟多次劝他砍伐丘木、卖地，以稍微延长生命。阳父坚持不可，接着想带吴氏回去。吴氏说：“丈夫既然尽孝，妾难道以不义自处，宁愿不吃。”于是夫妇相继枕藉而死。
猪妖
至正辛卯年春，江阴永宁乡陆氏家，一头猪生了十四只小猪，其中一只小猪有人类的首面手足而猪身。
辍耕录卷十一
<子部,小说家类,杂事之属,辍耕录》>
钦定四库全书
辍耕录》卷十二元陶宗仪撰《园池记》
唐代南阳樊宗师字绍述所撰《绛守居园池记》，艰深奇涩，读起来往往不明白句读，何况意义呢？韩文公说他的文章不蹈袭前人，一言一句，看这篇记确实如此。宋代王晟、刘忱曾经为之解释，现在不再有了。偶然得到滦阳赵仁举字伯昂的笺注本，句分字析，词理焕然，因此书写其记，传其句读，以便阅读。
如果有未解之处，又须观看全注才行。方法【○】为句【○】为读。记曰：绛即东雍【○雍去声】为守【去声】理所【○】禀参【所今切】实沈分【○分去声】气畜两河润【○】有陶唐冀遗风余思【○思去声】晋韩魏之相剥剖【○】世说总其土田士人【○】今无硗【口交切】杂扰【○】宜【○】得地形胜防水施法【○】岂新田又蕞猥不可居【○】州地或自有兴废【○州字或属上句】人因得附为奢俭【○】将为守恱致平理与【○与平声】益侈心耗物害时与【○与平声】自将失敦穷华【○】终披夷不可知【○】陴〇【音脾睨也〇疑作缅】孤颠【○】跒倔【上苦下切下渠勿切】〇武踞【○】守居割有北【○】自甲辛苞太池〇【○】横硖旁【○】潭中癸次【○】木腔暴三丈【○】余【或属上句】涎玉沫珠【○】子午梁贯亭曰洄涟【○】虹蜺雄雌【○】穹鞠觑蜃【○时忍切】碍佷【胡恳切】岛坻【音池】淹淹委委【平声】莎靡缦【○莫半切】萝蕃翠蔓红刺相拂缀【○】南连轩井【○】阵中涌曰香【○】承守寝睟【虽遂切】思【○】西南有门曰虎豹【○】左书虎搏【〇