辍耕録卷十一

译各切】立【○】万力千气【○】底【音防】发【○】〇匿地【○】努肩脑口牙快〇【○】电火雷风黑山震将合【○】右胡人鬅【○】黄防【于元切】累【力追切】珠【○】丹碧锦袄【○】身刀囊鞾檛縚【○上刀切】白豹〇班【○】饫距【○】掌脾【○】意相得【○】东南有亭曰新【○】前含【音领】曰槐【○】有槐屃【虚器切】防【○】防郁防后颐【○】渠决决緑池西直南折庑赴【○】可宴可衙【○】又东骞渠曰望月【○骞音轩】又东骞穷角池【○】硏云曰栢【○】有栢苍青官士【○】拥列与槐朋友【○】巉【鉏衔切】隂洽色【○】北俯渠【○】憧憧来【○】刮级面西【○】巽防【疑作隅】间【○】黄原玦天【○】汾水钩带【○】白言谒【○】行旦艮间【○】逺冈青萦【○】近楼台井闾防画察【○】可四时合竒士【○】观云风霜露雨雪【○】所为【去声】发生〇敛赋歌诗【○】正东曰苍塘【○】遵濒西漭望【○】瑶翻碧防【○】光文切镂【○】棃深挠挠【奴巧切】〇穷【○】正北曰风隄【○】乘携左右【○】隄势北囘股努【○】墆【徒计切】捩【刀计切】蹴墉【○】御渠歆池【○】南楯楹【○】景怪孎【○】蛟龙钩牵【○】寳〇灵蠯【○薄猛切一音睥】文文章章【○】隂欱【呼合切】垫【都念切】防【○呼括切】烟溃霭聚桃李兰〇【○】神君仙人衣裳雅冶【○】可防脱赤〇【○】西北曰鼇【○】防【音灰】原【○】开咍【呼来切】储【○】虚明〇〇【○】嵬眼〇耳【○】可大客旅钟鼓乐【○】提鹇挈鹭【○】〇【音弼】池豪渠【○】憎乖怜围【○】正西曰白濵【○】荟【乌外切】深怜梨【○】素女雪舞百佾【○】水翠披【○】防防【虚郭切】干幅【○】迎西引东士长崖【○】挟横埒【○埒音劣】日夘酉【日或作自】樵途隖径幽委【○】虫鸟声无人【○】风日灯火之【○】昼夜漏刻诡姽【鱼毁切】绚化【○】大小亭饾池渠间【○】走池隄上亭后前【○】陴乘墉【○】如连山羣峰拥【○】地髙下【○】如原隰隄谿壑【○】水引古【○】自源三十里【○】凿髙【○】槽絶【○】窦墉【○】为【或作其】池沟沼渠瀑潨【音丛】潺终出【○】汨汨【于笔切音骨非】街衖畦町阡陌间○入汾【○】巨〇木【○】资士悍【○】水沮【○将预切】宗族盛茂【○】旁防逺映【○】锦绣交菓枝香【○】畹丽丽【上下可通作一句】絶他郡【○】考其台亭沼池之増【○】葢豪王才侯袭以竒意相胜【○】至今过客尚往往有指可创起处【○】余退常吁【○】后其能无○果有不【○音否】〇建者【○】池由于〇【○】及【当作反】者雅文安【○薛雅裴文安二人】发土筑台为拒【○】几【平声】附于汚宫【○】水本于正平轨【○】病井卤生物瘠【○】引古【○】沃澣人便【○】几附于河渠【○】呜呼【○】为附于河渠则可【○】为汚于污宫其可【○】书以荐后君子【○】长庆三年五月十七日记又见一本亦注解者不着姓名所分句读与前略有不同处并附于此绛【□】即东雍为守理所【作一句】世説【□】土田【□】士人【□】宜【□】得地形胜【□】自将失暾穷华【□】陴〇孤颠【□】跒倔〇武【□】守居【○】割有北【□】自甲辛苞大池□〇横硖旁【作一句】潭中□癸次木腔【作一句□】瀑三丈余【作一句□】子午梁【□】虹蜺雄雌穹鞠觑蜃【作一句□】莎靡缦【□】南连轩井【□】阵□左画虎抟立【□】万力千气底发【作一句□】彘匿地【□】电火□雷风【□】右胡人□鬅【□】黄防累珠【□】丹碧锦袄【□】身刀□囊□鞾□挝□縚【□】白豹〇班【□】饫距掌脾【作一句】有槐屃防防【作一句□】郁防□渠决决【□】縁池西□直南折庑赴【□】拥列□与槐朋友【□】巽防间【□】白言谒行【□】旦艮间【□】逺冈青萦【□】近□可四时合竒士【□】观云风□霜□露□雨□雪【□】所为发生〇敛【□】正东曰苍塘蹲濒西漭望【作一句□】瑶翻碧防【□】正北曰风隄乘携左右【作

译堤势向北回转，堤岸如股般隆起，拍打着城墙；南面的栏杆和柱子，景象怪异，蛟龙般的钩索牵引着，烟雾水汽聚集，开启并储存着，虚空明亮而茫茫无边；提着白鹇，洁白的鹭鸟，防波堤上千幅般展开，迎接着东西方向；从日出到日落，樵夫和小径幽深曲折；虫鸣声昼夜不断；大小亭子点缀其间；池渠之间；走在池堤上；亭子前后登上城墙，如同连绵的山峰；拥抱着高低起伏的地势；凿开高处形成水槽；切断孔洞和城墙，作为池、沟、沼、渠、瀑布和水流；汨汨的水流在街道巷弄、田埂阡陌间流入汾水；祖宗家族繁盛；旁边防护，远处映照；锦绣交错，果枝飘香，花田美丽；绝美的地方和郡县；考察台亭池沼的增加，后来怎能没有成果，有不补建的呢？池子由于炀帝以及雅文安所建；诛杀（此处原多“比”字）；井水咸涩；生物贫瘠；引用古法灌溉洗涤；人们几乎依附于河渠。

译厕筹

如今寺庙道观削木制成筹子，放在厕所里，名叫厕筹。《北史》记载，齐文宣王嗜好饮酒、荒淫无度，肆意狂暴，虽然让杨愔担任宰相，却让他进献厕筹。那么杨愔所进献的，难道就是这种东西吗？查考《说文解字》，“厕”意为清，从“则”声，韵母初吏切。也有间隙、混杂、次序、厕所的意思，居高临下靠近边缘的地方叫厕，高岸夹水的地方也叫厕。《史记·太仓公列传》记载，防奉剑跟随国王去厕所。汲黯记载，卫青作为大将军侍中，皇上蹲在厕所里接见他。如淳注说：厕音则，意思是坐在床边靠着床看他。另一种说法是厕所，厕在床边侧面。《汉书》如淳注说：厕是厕所。孟康说：厕是边侧。颜师古说：如淳的说法是对的。仲冯说：厕应当采纳孟康的说法。我认为古人接见大臣，就会从座位上站起来。武帝固然把卫青当作奴仆看待，也不应该蹲在厕所里接见他。然而汉文帝住在防北，靠近厕所让慎夫人鼓瑟。韦昭注说：高岸夹水为厕，由此推断，凡是“厕”都取其在两物之间的意思。又如郅都记载，贾姬去厕所，有野猪进入厕所，命令郅都击打它。那么这里的去厕所，恐怕也不是指厕所。其他如《刘安别传》记载，贬守都厕三年。《庄子·庚桑楚篇》记载，适其偃。注说：偃，是屏厕。屏厕则用偃。《仪礼·既夕礼》记载，甸人筑坅坎，人温厕，塞厕。万石君记载，建取亲中裙厕牏，亲自洗涤。孟康注说：厕是行清，牏是行中受粪函。至于晋侯吃麦胀气，去厕所防而死。赵襄子去厕所，抓住豫让。高祖在鸿门防，去厕所召樊哙等人，以及去厕所见柏人金日防，去厕所擒获莽何罗。范睢假装死亡，被放在厕所中。李斯去厕所见防。陶侃去厕所见朱衣。王敦去厕所吃〇。刘寔误入石崇厕所。郭璞〇发在厕上。刘季和在厕上放置香炉。沈庆之梦卤簿进入侧中。崔浩焚烧经书投入厕中。钱义厕神。李赤厕〇。蒯瞆在厕所与孔悝盟誓。曹植告诫不要露顶进入厕所之〇，这才是真正的厕所。

抝花

南方有人把折花叫做抝花。唐代元防的诗：“试问酒旗歌板地，今朝谁是抝花人？”又古乐府：“抝折杨栁枝。”

连枝秀

京师教坊官妓连枝秀，姓孙氏。大概是以色侍奉人的，年纪四十多岁，因为投奔礼逸士风髙老为师，而主教者褒奖她“空湛静慧散人”的称号。带着两个女童，放浪于江海之间，偶然来到松江，喜爱那里风物秀丽，打算建几间房子作为栖息之所。郡人陆宅之【居仁】曾经去拜访她，秀颇不以礼貌相待，因为请她写募缘疏，于是为她撰写。疏曰：“京师第一部教坊，占排塲曽使万人喝采。道德五千言，公案抽锁钥，只因片语投机，向林下得大道髙风。指云间问前縁，福地一跳身，才离了百戱棚中圏子，防摆手便作个三清门下闲人。赤〇地无是无非，到大来自由自在。识尽悲欢离合幻，打开老病死生闗。交媾功成，隂阳炭烧空欲海；修持行满，雌雄剑劈破愁城。七星冠刚替下鳯头钗，合欢带生纫做鹿皮袋。空非空，色非色，色即是空。道可道，名可名，强名曰道。往常时，红裙翠袖，生绡帕猛可里，草履麻衣，匾皂绦销金帐冷落风情。养丹炉消磨火性，半世连枝带叶，算从前歴尽虚花。一朝刬草除根，到此际方成结果。寻几个烟霞外逍遥伴侣，抵多少尘埃中浮浪男儿。存一防志诚心，百事可做；少几处风流债，一笔都勾。试问他浊酒狂歌，争如我清茶淡话。迷魂阵当时落防人负我，我负人，总是虚脾〇闗窍。今日防开心即道，道即心，无非妙用。牢着眼看乌飞兎走，急囘头怕鹤怨猿啼。五陵人买笑追欢，掉头不頋；三岛客谈〇论道，稽首相迎。大都来几个知音，多管是前生有分。玉楼花下千钟酒，几畨歌白苎遏行云；〇帐梅边一炷香，从此诵黄庭消永日。桃花扇深蔵明月影，椰子瓢长醉白云乡。皓齿细腰，打叠少年歌舞；锦心绣腹，宣〇老子经文。发科打诨，不离机锋；课嘴撩牙，长存道眼。烧夜香非寻佳偶，披鹤〇星月下礼拜茅君。登春台不望逺人，驾鸾车云霄上追寻萧史。歌馆化为仙馆，静戯房畨作道房幽浄洗胭。”脂见全真本来面目，轻敲檀板听歩虚，别是宫商，人尽夸七真堂，添上个小孙姑。我只道五城山册立下新王母，不比寻常。钩子曽经老大，钳锤百链不囘，万夫难敌。畴昔防通一笑，白面郎争与〇头。如今顿悟三生，青眼客便当擡手。既不作入梦朝云暮雨，也须撇等闲秋月春风。若教了蒲团上工夫，便可到蓬壶中境界。肯庄严一处，千年香火是成就，到头陆地神仙。金银钞等物是必大块子

译你且回来，福禄寿利钱拟定加倍偿还。你得到得道之人的多方帮助，看那琳宫宝殿日月交辉，爱护别人的人必定会亲近他。依靠玉磬金钟在早晚报答恩德，疏文一出便远近传诵，拿来当作笑谈。秀不可久留，于是连夜逃遁。文章虽然新奇，却近乎俳优之作。与厚德的君子相比已有差距，而他内室不修，难道是偶然吗？

译却鞭

文真王额琳特穆尔的夫人卓勒约苏德济，以贤德的行为著称。一天，有人向王进献马鞭，鞭内暗藏一铁简。拔出鞭梢取出，便得到了。王很高兴，拿着给夫人看，打算用财物酬谢进献者。夫人说：“您平时如果曾害过人，那么就要防备别人必定会害您。如果没有这种害人之心，哪里用得着这样做呢？”王醒悟，立即将马鞭归还。

奉母避难

泰州人某氏兄弟二人同居奉养母亲，至正壬辰年，红巾军兵临城下，兄弟背着母亲逃避，到中途，哥哥挂念妻子儿女不肯离开，母亲便返回，只有弟弟和母亲借住在田舍。后来城池被攻破，哥哥那一房全部遭到杀戮，唯独弟弟的妻子儿女得以幸免，趁机奔逃躲避，恰好夫妇父子得以相见，当时人们传颂这是孝行所感应的结果。

匠官仁慈

杭州行金玉府副总管罗国器（世荣）是郡人。他天性仁慈，有匠人程限延误的案件，官吏请求执行死刑。罗说：“我听说他刚娶了妻子，如果责问他的公婆，必定认为新妇不利，口舌之争之后，不可预测的祸患就会随之而来。暂且搁置不问，以后如果再次犯法，加重惩治也可以。”罗的职务只是在造作方面，尚且能知道这些，而那些受命掌管百姓命运的人，反而贪污残暴，只以鞭打树立威权为要务，可悲啊！

着衣吃饭

谚语说：“三代做官，学不会穿衣吃饭。”查《魏书·文帝诏》对群臣说：“三世长者知被服，五世长者知饮食。”那么古代已有此语。

文章政事

吕仲实先生（思诚）任浙西宪司佥事，当时有自首不符合法令而让女儿学习歌唱的人，先生审理议论说：“男女没有父母的命令，私自有所跟随，王法不允许；父母违背男女的意愿，把他们置于不当的地方，公论岂能容忍？所自首的不宜准许，应按律杖责。”又有七十岁以上的人殴打他人的，审理议论说：“既然能做不能做的事，必定要受不当受的刑罚。”先生文章政事，都远远超过常人，而且廉洁不污，家境很贫。至正年间，官至中书左丞。先生未显达时，一天早晨炊断粮，想带着布袍去换米，妻子有吝惜的神色，于是戏作一首诗说：“典却春衫办早厨，老妻何必更踌躇？瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。”后来果然考中，浙江潮信。

浙江一名钱唐江，一名罗刹江。所谓罗刹者，江心有石，即秦望山脚，横截波涛中。商旅船到此，多值风涛所困而倾覆，遂呼云。此事见《吴越时僧賛宁传》载中。其昼夜二潮甚信，上人以诗括之曰：“午未未未申申夘卯辰辰巳巳巳午午朔望一般轮。”此昼潮也。初一日午未，初二日未初，十五日如初。一夜潮则六时对冲子午丑未之潮。汉东宣伯聚先生尝作《浙江潮信图说》云：“大江而东，凡水之入于海者，无不通潮，而浙江之潮独为天下奇观，地势然也。浙江之口有两山焉，其南曰龛山，其北曰赭山，并峙于江海之防，谓之海门。下有沙潬，跨江西东三百余里，若伏槛然。潮之入于浙江也，发乎浩渺之区，而顿就敛束，逼碍沙潬，回薄激射，折而趋于两山之间，拗怒不拽，则奋而上跻，如素蜺横空，奔雷殷地。观者胆掉，涉者心悸，故为东南之至险，非他江之可同也。”原其消长之故者，曰天河激涌，曰地机翕张。揆其晨夕之潮者，曰依阴而附阳，曰随日而应月。地志涛经，言殊防异，胡可得而一哉？盖圆则之运，大气举之；方仪之静，大水承之。气有升降，地有浮沉，而潮汐生焉。月有盈虚，潮有起伏，故盈于朔望，虚于两弦，息于朓朒，消于朏魄，而大小准焉。月为阴精，水之所生；日为阳宗，水之所从。故昼潮之期，日常加子；夜潮之潮，月必在午，而晷刻定焉。卯酉之月，阴阳之交，故潮大于余月。大梁析木，河汉之津也。朔望之后，天地之变，故潮大于余日。寒暑之大建，丑未也。一晦一明，再潮再汐；一朔一望，再虚再盈。天一地二之道也。月经于上，水纬于下，进退消长，相为生成。历数可推，毫厘不爽，斯天地之至信，幽赞于神明，而古今不易者也。杭之为郡，枕带江海，远引瓯闽，近控吴越，商贾之所辐凑，舟航之所骈集，则浙江为要津焉。而其行止之淹速，无不毕听于潮。汐者，或违其大小之信，爽其缓急之宜，则必至于倾垫底滞，故不可以不之谨也。某承乏兹郡，属兵革未弭之秋，信使之往来，师旅之进退，虽期防纷纭，边陲警急，必告之曰：“谨候潮汐，毋躁进以自危。”然

译然而行人足迹重叠、肩膀相摩，早晚奔波疾驰，不可能对每个人逐一解释说明。查阅郡县志书，得到四时潮汐图，简明可信，因此为之作解说，并刻在浙江亭的墙壁上，让所有路过此地的行旅之人，都能观看，以免遭受冒险急躁前行的祸害，这也大致符合思虑祸患而预先防备的意思吧。这篇解说广泛穷尽群书，文辞义理高超精妙，古今论述潮汐的文章，大概没有能超过它的了。因此一并抄录下来。

译贞烈墓

千夫长李某在天台县驻守时，有一位部卒的妻子郭氏容貌出众，见到她的人无不啧啧称赞。李某心中爱慕她。县城外七八十里处有盗贼出没，李某分派兵力去驻守，这位部卒就在出征的行列中。不久到了白天，部卒的家人千方百计地引诱郭氏，郭氏意志坚定，不为所动。过了半年，丈夫归来，将此事全部告知，说自己是下属，不敢违抗上司。一天，李某经过部卒的家门，部卒邀请他进去喝茶，忽然想起前事，愤怒之色显露在脸上，急忙转身拿着刀冲出去，而李某侥幸逃脱，向县官告状。县官逮捕并严加审讯，案件判定持刀杀害本部官员，判处死刑。部卒被关在牢狱中，于是县里的恶少和官府中的吏卒差役，没有不起贪恋之心的人。郭氏亲自送饭给部卒，外面关上门专心纺织，以此维持衣食，别人不敢到她家去。过了很久，府衙调令黄岩州，一个叫叶某的狱卒到来，尤其对郭氏有意，于是观察部卒日常饮食的情况，像对待手足一样。部卒感激得深入骨髓。忽然传令五府官员出来，五府官员是负责斩决罪囚的。叶某告诉部卒，并且说：“你或许能活命，我与你结为义兄弟，万一保不住你，你的妻子还年轻，你的儿子和女儿才八九岁，依靠谁呢？我还没有娶妻，难道肯让她成为我的妻子吗？如果这样，我看你的子女就像看我的子女一样。”部卒高兴地答应了。叶某于是让郭氏私下会见部卒，部卒对她说：“我死期将至，这叶押狱性情温和善良，没有妻子，你可以嫁给他。”郭氏说：“你的死是因为我的美色，我又怎么能改嫁以求生存呢？”回家后，抱着两个年幼的孩子痛哭着说：“你父亲快要死了，娘死也在早晚之间，我儿没有依靠，最终必死于饥寒。我现在把你卖给别人，娘怎么忍心呢？但形势所迫，又能怎么办呢？你在别人家，不像在父母膝下那样，母亲仍然像是娇惯痴爱你们。上天如果有知，让你长大成人时，能用一杯酒祭奠父母，那就是我有后人了。”她的子女颇为聪慧，理解母亲的意思，抱着母亲哭号，拉着衣襟不肯松手。于是带着两个孩子到集市，叫人来带路，也为此流泪。县里有怜悯他们的人，收养了他们的子女，赠送三十缗钱。郭氏用其中的三分之一置办酒食，带到狱门对叶某说：“希望能与丈夫再见一面。”叶某允许进入，哽咽得说不出话。随后说：“你打扰押狱很久了，可以用这点小礼答谢他。”又有一些钱可以取自用，我去一户富人家做工作为生计，恐怕十天之内来不及看望你。相别时流泪而出，走到仙人渡溪水边。坐在危险的地方而死。此处水势极险恶，竟然没有被冲倒仆倒。有人看见，报告给县官。县官前往验视，证实属实，都惊异失色。为他准备棺木收敛，就葬在死处旁边的山下。又向上级申报，仍然在墓上题表为“贞烈郭氏之墓”。大字刻石在墓上。至正丙戌年，朝廷派遣奉使宣抚，巡视各郡，查访得知此事，体谅部卒的情由，释放了他，于是归还子女，终身发誓不再娶妻。

特健药

《墨薮》记载徐氏《书记》说：平一幼年时，在宫中抚养，曾经看到皇后翻阅几轴书法，将要拓印赐给藩邸，命令女学内人拿出六十多函在亿岁殿晾晒，大多用镂牙轴、紫罗缥包装，是太宗时所装。其中有青绫缥、玳瑁轴的，说是梁氏旧迹，楷书每函可二十多卷。另有一小函，有十多卷，所记忆的是《扇书》《乐毅》《告誓》《黄庭》。私下向主管的女官询问，学问这些函是否都拿出来了，回答说还有，不知道有多少。到中宗神龙初年，贵戚权势显赫，宫禁不严，御府中的珍宝多归私室，先尽金银玉器，其次及书法，嫔妃公主之家因此擅自拿出。有人报告安乐公主，在内宫拿出二十多函。驸马武延秀长期在外邦，对此没有功劳，只听说二王的遗迹，强行效仿宝持，当时叫薛稷、郑愔和平一详细辨别好坏。众人随事回答称，上等的当时去掉牙轴、紫缥，换成漆轴、黄麻纸缥，题写“特健药”，是外国语。其书合作者，当时有太宗御笔在后面题写，赞叹其雄逸。云及考之《书苑菁华》“特健药”作“云特健乐”，恐怕是刻版错误。

乞求

世上说的乞求，大概是指正想要这样。然而唐代已有此言。王建《宫词》：“只恐他时身到此，乞求自在得还家。”又《花蕊夫人宫词》：“种得海柑才结子，乞求自过与君王。”

张道人

暨阳的南门桥，有个军人叫张旺，人们都称他为张牌。向来凶狠无赖，曾经夜里偷城西田父的菜，被抓住，弄湿他的头，溺在池中。因此恨入骨髓，常想有所报答，而未能。一天晚上，宿火瓦罂，去烧他家，路经观沟。当时月色明亮，画师吴碧山尚未睡觉，偶然听到脚步声，从窗户窥视，看见张旺前行，而数百个殇鬼跟随其后。一顿饭的功夫，又听到脚步声，再次窥视，则张旺返回，而两个青衣童子在前引导。吴碧山非常惊怪，因为张旺是吴碧山常所厚善的人。第二天早上，去拜访张旺，张旺起初不承认，等到详细告诉他，于是将前事告知，

译那人又说：“我确实想烧毁他的房屋，以发泄心中的愤恨。但想到冤冤相报，没有尽头，于是放弃放火回家，并没有看见其他东西。”吴生便将详细情况告诉了他。张生大为感悟，说：“一个念头的瞬间，能不谨慎吗！”随即舍弃世俗生活出家为僧，人们又都称他为张道人。后来竟然得道了。这是至正五年的事。

译阴德延寿

从前真州有一位大商人，每年都贩运货物到杭州。当时有一位名叫“瞎眼”的人，擅长挟姑布子之术，在集市前摆摊算命，所说的话都很奇特且准确，所以门前常常像市场一样热闹。商人刚坐下，瞎眼忽然指着他说：“您是位大富翁，可惜在中秋前后三天内，您的死期无法逃避。”商人害怕，立刻整顿行装启程，当时是八月初，船停在扬子江边。看见江边有一位妇人仰天大哭，商人询问她，回答说：“我的丈夫做小买卖，只有本钱五十贯。每次买鹅鸭过江去卖，回来就把本钱交给我，然后拿着利息去买柴米，剩下的钱都给了酒馆，这成了惯例。如今我不小心弄丢了留下的本钱，不仅饮食生计无着落，也一定会被丈夫打死，不如自己投江。”商人听了叹息说：“我现在命该遭厄，即使铸金也无法替代我的灾祸。她却要自取灭亡，真可怜！”急忙赠送她一百贯钱，妇人感谢后离去。商人回到家，把瞎眼的话告诉父母，并且与亲戚故旧作永别，关起门来等待死亡。父母亲友反复宽慰开解，他始终不醒悟。过了期限没有发生什么事，他又前往杭州。船因风受阻，偶然停靠在之前赠钱的地方。上岸散步，这位妇人背着婴儿，在路上遇见他，迎上前拜谢并说：“自从得到恩公的救助，几天后我就生了母子二人，终身感激再生之恩，怎敢忘记！”商人到了杭州，便去瞎眼的地方，惊讶地看着他说：“您中秋怎么没死？”瞎眼仔细观察他的神色后笑着说：“这是您阴德所致，必定曾救过一个年老阴盛、年少阳衰的人的性命。”商人对他的术法感到惊奇，捐了一些钱来报答他。

帝师

帕克斯巴帝师的法号是“皇天之下，一人之上，开教宣文，辅治大圣，至德普觉，真知佑国，如意大宝法王，西天佛子，大元帝师，班第达，帕克巴巴克实”。

辍耕录卷十二

钦定四库全书

辍耕录卷十三 元陶宗仪撰 中书省案

中书省批准陕西行省咨文，察罕诺尔宣慰司呈报巴咱尔街礼敬坊王弼控告：至正三年九月，我到义利坊平易店，看见算卦的王先生，因询问他的来历发生争执。当月二十九日夜，睡房窗外好像有风吹葫芦的声音，不时出现，请来了李法师，遣送虚空人，说是算卦王先生派我来的。哭声中说有冤屈，王弼祝祷说：“你是神是鬼，请明白地告诉我。”鬼说：“我是丰州黑河村周大亲女儿月惜。至正二年九月十七日夜，因为走出后院，被这王先生杀了，做奴婢使唤，如今教在你家作怪。”哭的人索要衣服，抄写所说的话，到官府陈告。派遣卢捕盗等人与社长吴信甫在王先生房内搜获木印两颗，黑罗绳两条，上面钉着铁针四个，魇镇女身的小纸人八个，五色帛、五色绒上都有头发相结，又有一个小葫芦，上面拴着红头绳一条，里面盛着琥珀珠两颗，外包五色绒，朱书符命一沓。又控告十二月初三日有鬼在空中说：“我是奉元路南坊开张机房耿大的第二个儿子顽驴。这先生改名顽童，我十八岁，被那老先生引三个伴当杀了。”二十二日又有鬼在空中说：“我是察罕诺尔李帖家的孩子延奴，又名抢灰。那老贼杀了我，改名买卖。我被杀时十四岁。”审问犯人王万里，即王先生，招供年五十一岁，江西省吉安路人，在襄阳周先生处学习阴阳课命，至顺二年三月到兴元府，遇见刘先生，说：“我使用术法迷惑人心，采生魂使人去人家作祸，广得财物。我有现成的卖给你一个，随身带着，取出五色帛并头发相结一块，说这个小名唤延奴。我课算拣性格聪明的童男童女，用符命法水咒语迷惑，活割鼻口唇舌尖耳朵眼睛咒取活气，剖腹掏割心肝各小块晒干捣碎为末，包裹及用五色帛同生魂头发相结，用纸作人形符水咒遣往人家作怪。”跟随到他的住处，夜里刘先生焚香念咒烧符，听得口言不见形影，问师父你教我谁家里索什么。刘先生吩咐李延奴，你与这先生做伴去。说罢，将咒语禁制，给了王万里钞七十五两，买得五色帛，头发相结一块，称说可改名买卖，传授采生遣使禁制符命咒水。又说牛狗肉破法不要吃。后来在房州山地面经过，遇见广州旧识邝先生，说我也能遣使生魂，我有现成的生魂卖给你，王万里给了钞一锭。邝先生取出五色帛头发相结纸人儿一个，说此名耿顽童。王万里将与李买卖一处遣使，以课算为由，前到大同路丰州黑河村地面往来。至正二年八月，到周大家课命，将他的女儿周月惜八字看算，性格聪慧，要将她杀害采生魂。至九月十七日夜，在周大住宅后院墙下黑影内潜藏，间或看见一人往后院来，认得是月惜，