説畧卷二

説畧卷二<子部,类书类,说略>

钦定四库全书

说畧卷三　　　　　　　明　顾起元　撰方舆下有两石头，一在金陵，一在豫章。在金陵者，所谓钟山龙蟠，石头虎踞，王处仲、苏峻所据之地也。在豫章者，即韩退之次石头驿诗也。有两石城，一在金陵，一在竟陵。在金陵者，即左思所谓「戎车次于石城」是也。在竟陵者，即莫愁所居之城也。有三西塞，一在金陵，一在霅川，一在武昌。在金陵者，乃石城西北之处；在霅川者，张志和所称「愿为浮家泛宅，往来苕霅间」者也；在武昌者，乃曹武成王用师之城，今黄州上有西塞山是也。越絶书》柴辟亭到语儿，就李吴侵以为战地。又云语儿乡，故越界，名曰就李。吴彊侵越地以为战地，至于柴辟亭。又云女阳亭者，句践入臣于吴，夫人从道产女，此亭养于就李乡。句践胜吴，更名女阳，更就李为语儿乡。《水经注》云：东迳御而乡，万善歴曰：吴黄武六年正月，获彭绮。是嵗由拳西乡有产儿，随便能语，云「天明河欲清，脚折金乃生」，因是诏为语儿乡，非也。《国语》曰：句践之地，北至御儿。韦昭曰：越北鄙在嘉兴，是也。今嘉兴志语溪在崇徳东南，一名语儿，中泾又名沙渚塘，为吴栖兵之地。又钱塘有女儿桥，亦此前《汉书》封榬终古为语儿侯。孟康曰：越中地名。后《汉书》南粤传：东粤使狥北将军守武林，楼船军卒钱塘榬终古斩狥北将军为语儿侯。师古曰：钱塘防稽县，榬音袁。孟康曰：语儿越中地，今吴南亭是也。师古曰：语或作御，或作篽，音同。《侯鲭録》：语儿梨，果实之珍，因其地名也。高宗伐鬼方之事，惟见于《易》。鬼方，极逺之国，即莫靡之属也。《苍颉篇》云：“鬼之为言逺也。”《世本》：“黄帝娶于鬼方氏。”汉匡衡疏云：“成汤化异俗而怀鬼方。”意者，汤时鬼方已内属扵式围之中，而复叛于中衰之日，故高宗伐之，以中兴殷道也。又《西羌传》曰：“殷室中衰，诸侯背叛，至扵武丁征西戎、鬼方，三年乃克。”故其诗曰：“自彼氐羌，莫敢不来王。”是其证也。《竹书纪年》：“周王伐西落鬼戎。”按今贵州有罗鬼夷。《楚辞》：“得人肉而祀，以其骨为醢。”纣醢脯九侯，亦效夷虐也。岑参诗「苜蓿峰边逢立春，葫芦河上泪沾巾」，皆纪塞上之地也。唐三藏《西域志》：「塞上无驿亭，又无山岭，止以烽火为识。」玉门关外有五烽，苜蓿烽其一也。然则今作「峰」者，非也。汉史言匈奴漠南无王庭，谓隂山之南，黄河之北也。隂山在山西陜西之北，绕河流南折，横亘千里，西出贺兰，东逾燕蓟，而抵医无闾。重山连阜，峻岭悬崖，隔阂北狄。过此山后，南北数千里，东西数千里，皆是砂砾无水草，名为大碛。

虏驻此人畜皆乏食，若不得据隂山之南，必须逾此石碛而居其北。北即漠北也。漠南无王庭者，石碛之南，隂山前后也。张良对高祖言长安形胜曰：“南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。”《史记》《汉书》皆不解胡苑之义，后人或改苑作戎，非也。按《汉官仪》引郎中侯应之言曰：“隂山东西千余里，单于之苑囿也。”又有歌謡曰：“失我燕支山，令我妇女无顔色；失我祁连山，令我六畜不蕃息。”所谓胡苑之利，当是此义也。牧誓「微卢彭濮」，汲冢《周书》「伊尹为四方献令」，正南「百濮」，《郑语》「楚蚡冒始启濮」，刘伯庄曰「濮在楚西南」，《左传》「糜人率百濮伐楚」，《通典》「有尾濮、木绵濮、文面濮、折腰濮、赤口濮、黑▯濮」，《尔雅》「南至于濮」，《铅周书》「王防篇」「卜人以丹砂」，注云「西南之蛮，盖濮人也」，诸濮地与哀牢相接，今按哀牢即永昌濮人，今名蒲蛮，其色黑，折腰，文面，是其饰也，濮与蒲字音相近而讹尔。宣和画谱》中载有《佛林图》，或作《拂林》，又作《拂菻》，不知所谓。后考杜环《经行记》，拂林在苫国西，一名犂靬，其人顔色白，妇人皆服珠锦，善织络琉璃，妙天下。菻音力，甚切。董北苑画跋云：「拂林图自唐有之，其人类中国，妇人皆衣胡绫绀文杂锦，戴金花歩摇，缀以木难、青珠。」卢肇《双柘枝舞赋》云：「拂菻妖姿，西河别部。」盖如唐人之胡旋女，元末之天魔队耳。易》井卦，朱子解云：「井者，穴地出水之处。不曰凿井，而曰穴地，何也？」按《中山经》云：「帝囷山有井焉，名天井。」《孙子兵法》云：「地防曰天井。」穴地出水，盖此类耳。穴地之井，天所为也；凿地之井，人所为也。先天上古，穴井；后天中古，凿井也。市井二字，人有谓古者城分九区，如井字，公宫后列为市井者。按《后汉循吏传》中云：“白首不入市井。”注引《春秋井田记》曰：“井田之义有五：一曰无泄天时地气，二曰无费一家，三曰同风俗，四曰合巧拙，五曰通财货。因井为市，交易而退，故称市井也。”左传》郑伯肉袒牵羊以逆，楚子曰：“云云。”使改事君，夷于九县。注：“楚灭九国以为县，愿得比之。”正义谓息、邓、▯、黄、防、江、六蓼、庸、权、申、息，凡十一国，不知何以言九。沈重谓权是小国，庸先属楚，自外为九也。皆曲说不通。窃意九为阳数之极，故书传凡言九者，皆指其极也。《楚辞》九歌，乃十一篇，亦止言九也。如九陵、九渊、九攻、九守，皆可以此例推。《之后汉书》云：“九县飚回”，正用此语。左传》九丘，八索。九丘即九州也，八索即八泽也。

见《淮南子》，或以八索为八卦，谬矣。《通鉴外纪》云：人皇氏依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿，各居其一，而为之长。人皇居中州，以制八辅。此引《春秋命厯叙》文也。九囿取育草木为义，即后世所谓九州也。中州则人皇之都，石鼓文所谓「寓逢中囿」也。八辅则余八囿也。囿亦作「有」，古字省文书。《书》「以有九有之师」，《诗》「九有有截」，又「奄有九有」，作「九囿」解之义，尤明畅。《左传》谓之九薮：阳纡、云梦之属。《周礼》九薮：▯州具区，荆州云梦，豫州圃田，青州孟猪一曰望诸，兖州大埜，雍州▯蒲，幽州貕养，冀州阳纡，并州昭余祁。《尔雅》又有十薮：鲁大野，晋大陆，秦杨陓，宋孟诸，楚云梦，吴越具区，齐海隅，燕昭余祁，郑圃田，周焦获。《淮南子》九薮曰：越之具区，楚之云梦，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之昭余盛。与《周礼》所载不同也。王子年云：「禹治水所穿凿处，皆有泥封记，使▯熊升其上，此封堠之始。」按《北堂书抄》引《山海经》：「黄帝游幸天下，有记里鼔，道路有记里堆，则堠起黄帝，非始于禹也。」《诗》「町疃鹿▯」，毛苌云：「鹿迹也。」《说文》曰：「町疃，禽兽所践处。」盖因町疃下有鹿▯字，遂以鹿迹、兽践附防之。鹿迹、兽践可以解鹿▯，不可以解町疃也。原诗人之意，谓征夫乆不归家，町疃之地践为鹿▯，非谓町疃即鹿▯也。且《说文》以町疃字载扵田部，曰：「凡田之属皆以田。」若町疃果为兽践，则非田之属也。考之他训，《左传》「町原防井衍沃」，千寳注：「平川广泽可井者，则井之原，阜堤防不可井者，则町之，町小顷也。」张平子《西京赋》：「徧町成篁。」注：「町谓畎亩。」王充《论衡》：「町町如荆轲之庐。」《石鼓文》：「原隰既垣，彊理疃疃。」毛伯敦铭：「予既疃商。」《庄子》：「舜举于童土之地。」其疏云：「童土疃也。」皆说田野，并无鹿迹之说也。四海之边，中国者在山东，则为东海；在广南，则为南海。人人闻见，若禹迹所及，西境流沙而不言西海；东北尝至碣石，而北海之名不着于经。则谓「外薄四海，讫于四海」者，如之何而四也？汉武帝使命方行四表，故西北二海遂有身歴而目击之者。扵是条支之西有海焉，先汉使命固尝见之，而入诸史矣。后汉班超又尝遣甘、华辈亲至其地。至于西海之西，又有大秦国焉【即波斯也】夷人之与海商，皆尝往来。若夫北海，则又其甚逺者。而霍去病之封狼居胥山也，其山实临瀚海者，北海也。苏武、郭吉皆为匈奴所幽，寘诸北海之上。

而唐史所载，又曰「突厥部北海之北，更有所谓骨利榦之国焉，在海北岸」。然则诸书所称四海者，实皆环夷夏而四之，非寓言矣。若夫西北二边，有西海、栢海、青海、蒲类海、蒲菖海、居延海、白亭海、鲜水海，皆尝并海立称。然要其实致，则众水钟为大泽，如洞庭、彭蠡之类，故借海以名之，非眞海也。李吉甫辨白亭海，而曰「河北得水便名为河，塞外有水便名为海」，其说确也。班固叙张掖之水曰「羌水出羌中，东北至居延入海」，则眞以居延为海矣。楚辞·天问》东流不溢，孰知其故？栁子之对，朱子之注，大抵以归墟为说。夫水由气而生，亦由气而灭。今以气墟物，则得水；又以气吹水，则即干。由一滴可知其大也。归墟、尾闾，是水之大穷尽，气之大升降处。《山海经》云：「汜天之山，赤水穷焉；不姜之山，黑水穷焉；防【音朽】涂之山，青水穷焉；不庭之山，荥水穷焉；成山，甘水穷焉。」则众流各有穷处。至此即化气而升，不必至归墟也。又《庄子》云：「日之过河也有损焉，风之过河也有损焉。风、日皆能损水，但甚微而人不知觉。若襮衣于日中，摽湿扵风际，则立可验。」此随时而消息也。覆杯水于坳堂，则立而干；洒激泉于焦原则，立而涸。此随地而消息也。禹贡》载敷浅原，盖江、鄂之间。孔氏谓一名博阳山。顔师古云：「博当为傅。」《汉志》豫章歴陵县南有博阳山，傅阳川在南。古文以为敷浅原，音为敷阳，误为博。尔《水经注》云：「敷浅原地在豫章歴陵县西南。」《水经》所载《禹贡》山水泽地凡六十山，指名曰山水，指名曰水，而称地者四：流沙、九江、东陵、敷浅原也。孔、顔以为山者异矣。按《通典》云：「蒲塘驿，汉歴陵县有敷浅原，西十里有博阳山。」以今县南十三里有阳居山，旧经依固以为敷浅原名博阳山。然县境惟有一水流入大江，人谓傅阳川，乃在此山东北，与志不合。杜佑复析敷浅原、傅阳山为二，盖以敷浅原之水也【十道四蕃志》：敷浅原、博阳水俱在饶州九江。新旧《浔阳録》记顔鲁公过蒲塘驿，辨土俗所呼「蒲浅水」、「蒲敷」音之转。南有博阳山，土人呼濮阳山，濮、博亦音之讹，则又以为博阳矣】博阳之山，不得而实尔。按驿西数十里，惟有一望夫山，盖望敷尔。《浔阳志》：博阳山在徳安县南十三里，望夫山在徳安县西北十五里，高一百丈，谓升此望敷也。隋志：湓城望夫山，或曰望君是也。《方舆记》谓「夫行役，妻每高登而望，箱土积高而为名」。然《寰宇记》：巴陵、当涂、黎、徳安皆有望夫之山，俱以妇人为説，谬矣。志言邑人或谓县古有敷浅原，登此可以望之，故名望敷。

以今山下近村犹以敷里、敷外为名，斯得之矣。盖望都之类尔。今崇阳之西二百二十里有云溪山，峭峻，清流界道如带，即所谓敷浅原也，非博阳山。▯州文有三江而导水之文乃有中江、北江。释者于是纷纷孔谓江自彭蠡分三以入震泽而郑复以东迤为南江。歴代不决不知所谓三江非中北之江，中北之江初无三江之名，而三江元不入震泽也。职方三江，▯州之川；《郡国志》、韦昭等以吴郡南松江、浙江、浦阳江为之。按此皆自防稽入海者，自班固冒以南中北之名，遂与岷汉入滙之名文相乱故或者疑南松等为是吴中小水，不足名川，于是以岷汉充之。故《志林》云：「江于彭蠡分为三以入海。」然江自夏口合汉以入彭蠡，即合为一；自芜湖出繇秣陵、京口至崇明入海，何尝有三？桑钦许慎谓江至彭蠡、石城而分为二，一为中江今大江，一为北江浙江也。然浙出于黟至余姚、定海而入海，与长江正自隔絶，故汉注又为岷为大江至九江为中江，至徐陵为北江，是一源而三目，岂其然邪？夫赣源于西，章本曰豫水，豫章之名始此。而西章明有江南之号则亦可谓三江，特此一江禹所不至，《禹贡不见学者有不之知。夫以震泽在吴彭蠡在楚，略不相及，今乃谓江自彭蠡分入震泽为北江，是误以▯州之文解之也。三江既入震泽底定者，谓三江既入于海而震泽亦以致定，此自二事，非谓其入震泽此郑所以谓三江分于彭蠡为三流，东入海。然谓分为三流则愈疎矣。且雷夏既泽灉沮、防同雷泽在兖，灉沮在雍，兖东雍西，亦自二事，而安国亦以为二水防同扵此泽盖不知地理之所至也。然又攷之《海内东经防稽之山在大楚南，三江之首，大江出岷山，海江出蔓山，南江出高山，高山在城都西，皆入于海。」故郭景纯以岷江易浦阳今人特不知其处尔学者又何可妄引浅证而罔之哉？蔡沈、黄震说：三江皆于下流求之，名以地讹，号随世改，恐非《禹贡》之三江也。按徐铉注《说文》云：「江出防山，至楚都，名南江；至浔阳，为九道，名中江；至南徐州，名北江，入海。」郭璞《山海经》注：「岷山，大江所出也；崃山，南江水所自出也；崌山，北江水所自出也。」三江皆发源于蜀，《禹贡》纪其源，而及其委耳。导山之文，自岷山至衡山，过九江，至于敷浅原，而导江，自岷山至于澧，过九江，至于东陵，东迤北防于滙，东陵今之巴陵与夷陵相对出，为东西，以夷陵曰西陵，则巴陵为东陵，信矣。故唐志以今鄂州巴陵为是，九江盖在东陵而上，顾不在彭蠡下也。按荆州文，九江孔殷，郑氏以为殷者多也，谓九江从山溪所出，其孔甚多，以言治之之难。九江各源，其下流合于江，而非大江。

孔安国言江于荆界分为九道，应劭遂以为自浔阳分。班氏之志则以为在浔阳县南，皆东合于大江，而以东陵为在庐江金兰。水经亦云金兰西北，以庐江郡有东陵乡也。不知金兰乃在滙之下流，非大江之所至。许叔重云迤，邪行也。今江水过洞庭至于巴陵，而后东北邪行入于彭泽，所谓至于东陵，东迤北也，岂浔阳之区哉？且以大水受小水，谓之过，二水相受，大小均谓之防。河水东过洛汭，北过洚水，洚洛之水入河，河水过之而已。漾过三澨，渭过漆沮，亦犹是也。自江分为九道，则经当云播为九江，不云过矣。九江旧説，一亩，二白蚬，三嘉靡，四乌土，五▯，六▯，七麏，八沙提，九廪，为之或百里，或五十里，始于鄂陵而会于京口。桑落州三百余里，而张须元九江图乃有三里，五洲，白▯，菌州之名。五洲即蚬，而三里即亩也。浔阳记则以为一乌，二白蚌，三乌土，四嘉靡，五亩，六源，七廪，八提，九菌。源或作浮，乌土一作乌臼。水经书疏，庄子义等，往往皆引为正。晁百揆以为方俗所名，于经无当。桑落州今在宿松西南百余里。十道四畨志云，江自鄂陵分派为九，于此合流，谓之九江口。又云浔阳江有八洲，一沙，二人，三九江，四葛，五象，六鸟，七感，八▯，曲折为九江洲与江洲浔阳中流分界，东武林洲洲之下尾。故程大昌谓荆境至浔阳以东，即为▯州，孔应所以附防属之，别无古据。安国言为九派，未有其名。至张僧鉴、张须元、贾躭，名而不同，盖出俗传。江何尝九分哉？逮▯之竒，乃以九江为今洞庭，宜亦有所见矣。窃考汉志，东陵之间自有沈、渐、沅、辰、叙、酉、澧、湘、资九水，皆合洞庭，东入于江。《山海经》云：「洞庭之山是在九江中」，而《博物志》君山为洞庭山，故张勃《吴録》云：「岳之洞庭，荆之九江也。」若浔阳，则为▯境，非荆地矣。《水经注》言九江在长沙国下隽县西北，楚地乃今岳之巴陵，洞庭在其西北，则荆之九江为洞庭审矣。虽然，秦汉以夀春置九江郡，殊失所谓。及英布为九江王，而王莽更以豫章为九江郡，刘歆以为湖陵九江入彭泽，《禹贡》为辞也。太史公云：「予登庐山，观禹迹九江口，安得古之九江而观之？」盖自秦汉说者指浔阳为九江尔。惠逺记庐山在浔阳南，南滨宫亭，北对九江；而浔阳志九江在州西北二十五里，皆率然之说尔。《太康地记》以为湖汉元水入彭蠡者，则又入赣之九水也，益辽隔矣。又攷九江蔡注，据《水经》以沈水、渐水、沅水、辰水、叙水、酉水、澧水、资水、湘水为九江。仁山金氏辨之，以为此九水惟澧水自入洞庭，余皆合沅水北流。

然《禹贡》“东至于澧，过九江”，则是澧又当在九江之外。乃考朱子文集、《汉史》《江陵新志》，更定九江，谓一曰潇江，二曰湘江，三曰蒸江，四曰澬江，五曰沅江，六曰渐江，七曰序江，八曰辰江，九曰酉江。近世方麓王氏又以为九江为洞庭。《禹贡》“至于澧，过九江”，澧水出今岳州慈利县，岳州即古巴陵郡。江水过澧州，始经洞庭之口。今荆州之水莫大于洞庭，而《尔雅》十薮惟云“楚有云梦”，而不及洞庭。《周礼·职方氏》荆州其薮泽曰云梦，而亦不及洞庭。《战国策》载吴起言“左洞庭，右彭蠡”，又秦与荆战，大破之，取洞庭五潴。则洞庭之名战国时已有之。然既言洞庭，又言五潴，则是洞庭山之侧有此五潴，分而为五，亦可以证其未合而为一也。想因九江同此入江，故名九江。后既潴九而为五，又防五而为一，则九江遂皆入湖，而洞庭之名始着。九江五潴之名隠矣。曲江有三：枚乗《七发》云“观于广陵之曲江”，今苏州也；广东有曲江，今韶州也。司马相如《吊二世赋》云“临曲江之隑州”，即长安也。按唐刘餗《京师传记》云：“京师芙蓉园本名曲江园，隋文帝以名不正，改之。”故杜子美诗云：“曲江翠幙排银牓”，又云：“春日潜行曲江曲。”《七发》所谓“曲江弭节”也。碣石有二，一在广东南海口，一在冀州北海口。北碣石在海中，如河中砥柱，当河入海之冲，锁中国水口，眞天造也。河旁地沦于海，碣石遂去岸五百里，其地今为辽东西南小海。其西即冀河入海故道，山海关至蓟州丰润一带是也。未有小海时，辽东亦不属兖者，盖须入山海关，从永平蓟州方至兖逺矣。若属青州，片帆可达，故唐虞时辽东（今辽阳）属青，辽西（今广宁）属冀。自九河沦海，而兖地甚狭矣。黄河援神契。黄河者，水之伯，上应天河。郦道元《水经注》：「河源出昆仑之墟。」《山海经》：「昆仑纵横万里，高万有一千里，有青、白、赤、黑河环其墟。其白水出东北陬，屈向东南流为中国河。」百里一小曲，千里一大曲，发源及中国，大率常然。《尔雅》：「河出昆仑墟，色白。」由此言之，今之黄河所谓白河也。而《物理论》乃云「河色黄赤」，何也？又黄河九曲，其说出《河图绛象》：「云河导昆仑，山名地首，上为权势星，一曲也。东流千里至规，其山名地契，上为距楼星，二曲也。邠南千里至精石山，名地肩，上为别符星，三曲也。邠南千里入陇首间抵龙门，首名地根，上为营室星，四曲也。南流千里抵龙首至卷重山，名地咽，上为卷舌星，五曲也。东流贯砥柱，触阏流，山名地喉，上为枢星以运七政，六曲也。

西距卷重山千里，东至雒防，名地神，上为纪星，七曲也。东流至大岯山，名地肱，上为辅星，八曲也。东流至绛水，千里至大陆，名地腹，上为虚星，九曲也。」元学士潘昻霄《河源志》：「黄河九折，胡地有二折，盖乞儿马出及必赤里也。」《禹贡》「导河自积石」，以此参攷之，《绛象图》及《河源志》与《禹贡》一一皆合。禹贡导河，止自积石；而汉使张骞持节通西域，度玉门，见二水交流，发葱岭，趋于阗，滙盐泽，伏流千里，至积石而再出。唐薛元鼎使吐蕃，访河源，得之于闷磨黎山，皆歴歳月，渉艰难，而其所得不过如此。世之论河源者，又皆推本二家，其说怪诞，总其实皆非本眞。意者汉唐之时，外夷未尽臣伏，而道路未尽通，故其所往不无迂回艰阻，不能直抵其处而究其极也。元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来如行国中。至元十七年，命都实为招讨使，佩金虎符，往求河源。都实既受命，于是歳至河州，州之东六十里有宁河驿，驿西南六十里有山曰杀马关，林麓穷隘，举足寖高，一日至其巅，西去愈高，凡四阅月始抵河源。是冬还报，并图其城传位置以报。其后翰林学士潘昻霄从都实之弟濶濶出，得其说，撰为《河源志》。临川朱思本又从八里吉思家得帝师所蔵梵字图书，而以华文译之，与昻霄所志互有详略。今取二家之书考定其説，有不同者附注于下。按河源在吐畨朶甘思西鄙，有泉百余▯，沮洳散涣，弗可逼视，可方七八十里，履高山下瞰，灿若列星，名火敦脑儿，即星宿海也【朱思本曰：河源在中州西南直四川马湖蛮部之正西二千余里，云南丽江宣抚司之西北一千五百余里，帝师撒思加地之西南二千余里，水从地涌出，入井其井百余，东北流百余里，汇为大泽曰星宿海】羣流奔辏，近五七里汇二巨泽，名阿刺脑儿，自西而东行，一日迤逦东鹜，成川曰赤宾河。又三日，水西南来曰亦里，出与赤宾合。又四日，水南来曰忽兰，又东南来曰也里术，合流入赤宾，其流寖大，始曰黄河，然水犹清可渉【忽兰河源出自南山，其地大山峻岭，绵亘千里，水流五百余里，注也里河。也里出河源，亦出自南山，西北流五百余里，与黄河合。】】又二日，岐为九股，曰也孙榦伦，即九度通也。广六七里，可渡马。又五日，水浑浊，土人抱革囊骑过之。聚落纠木榦，象舟傅髦革以济，仅容二人。自是两山峡束，广可一里二里，或半里，其深叵测矣。朶甘思东北有大雪山，名亦耳麻不莫刺，其山最高，译言腾乞里塔，即昆仑也。山腹至顶皆雪，冬夏不消，土人言逺年成冰时，六月见之。自九股水至昆仑，行二十日【自浑水东北流一百余里，与怀里火秃河合。

怀里火秃河源自南山，正北偏西流八百余里，与黄河合。又东北流一百里，即麻哈地。又正北流一百里，乃折而西北流二百余里，又折而正北流一百余里，又折西而东流过昆仑山下，畨名亦耳麻不剌，其山高峻非常，山麓绵亘五百余里，河随山足东流过撒思家，即濶濶提地】河行昆仑南半日程地，又四五日至濶，即及濶提二地相属，又三日至哈剌别里赤儿，四逹之冲也，多冦盗，有官兵鎭之。近北二日，河水过之【河过濶提与亦西八思今河合，亦西八思今河源自铁豹岭之北，正北流凡五百余里而与黄河合】昆仑以西，人简少，多处山，南山皆穹峻，水溢散漫，兽有髦牛、野马、狼、狍、防羊之类。其东山益高，地亦渐下，岸狭隘，有狐可一跃而越之处。行五六日，有水西南来，名纳邻哈剌，即细黄河也【哈剌河自白狗岭之北，水西北流五百里与黄河合】又二日，水南来，名乞儿马出，二水合流入河【自哈剌河与黄河合，正北流二百余里过河以百站，折而西北流经昆仑之北二百余里，与乞里马出河合，乞里马出河源自威茂州之西北，岷山之北，水北流之古当州境，正北流四百里，折而西北流又五百余里与黄河合】河水北行转西流过昆仑北，一向东北流，又半月至贵徳州地，曰必赤里，始有州治官府，州▯吐畨等处宣慰司司。至河州，又五日至积石州，即《禹贡》积石，又五日至河州安乡关，一日至打罗坑，又东北行一日至洮河水，南来入河【自乞里马出河与黄河合，又西北流与鹏拶河合。鹏拶河源自鹏拶山之西北，水正西流七百余里，过礼塞塔失地与黄河合，折而西北流三百余里，又折而东北流过西宁州、贵徳州、马岭，凡八百余里与邈水合。邈水源自青唐宿军谷，正东流五百余里，过三巴站与黄河合，又东北流过土桥站、古积石州来羌城、廓州搆米站界都城，凡五百余里过河州与野厐河合。野厐河源自西倾山之北，水东北流凡五百余里与黄河合，又东北流一百余里过踏白城、银川站与湟水、浩舋河合。湟水源自祁连山下，正东流一千余里注浩舋河。浩舋河源自删丹州之南删丹山下，水东南流七百余里注湟水，然后与黄河合，又东北流一百余里与洮河合。洮河源自羊撒岭北，东北流过临洮府，凡八百余里与黄河合】又一日至兰州，过北卜渡至鸣沙河，过应吉里州，正东行至宁夏府，南东行即东胜州，▯大同路，自发源至汉地，南北涧溪细流旁贯，莫知纪极，山皆草石，至积石方林木畅茂。世言河九折，彼地有二折，盖乞儿马出及贵徳必赤里也【自洮水与河合，北流过逹达地，凡八百余里过丰州西受降城，折而正东流过逹逹地，古天徳军中受降城、东受降城，凡七百余里折而正南流过大同路云内州、东胜州与黒河合。

黒河源自渔阳岭之南，水正西流凡五百余里与黄河合，又正南流过保徳州及兴州境，又过临州凡一千余里与吃那河合。吃那河源自古宥州东南流通陜西省绥徳州，凡七百余里与黄河合，又南流三百余里与延安河合。延安河源自陜西芦子关乱山中，南流三百余里过延安府，折而正东流三百里与黄河合，又南流三百里，与汾河合。汾河源自河东朔武州之南乱山中，西南流过营州、冀宁路、汾州、霍州、晋宁路、绛州，又西流至龙门，凡一千二百余里，始与黄河合。又东南流二百里，过河中府，过潼关，与太华山绵亘，水势不可复南，乃折而东流。大槩河源东北流，所歴皆西畨地，至兰州，凡四千五百余里，始入中国。又东北流过达达地，凡二千五百余里，始入河东境内。又南流至河中，一千八百余里，通计九千余里焉】祝穆方舆胜览》曰：天下之大川以汉名者二，班固谓之东汉、西汉。而黎州之汉水源于飞越岭者，不与焉。固之所谓东汉，则《禹贡》之导漾，自嶓冡山径梁洋、金房、均、襄、郢，复至汉阳入江者也。西汉则苏代所谓汉中之甲，径舟出于巴，乗夏水下汉，四日而至五渚者，其源出于西和州徼外，径阶、沔与嘉陵水合，俗谓之西汉。又径大安、利劒、果合与涪水合，入于江。宋刘裕遣朱龄石伐蜀，冦谯纵，众军悉从外水取成都，臧僖从中水取广汉，老弱乗高舰从内水向黄虎。史炤《通鉴释文》曰：“巴郡【今之重庆】正对二水口，右则涪内水，左则蜀外水。自渝上合州至绵州曰内水，自渝上戎泸至蜀谓之外水。按外水即岷江，自重庆上叙州嘉定是也；内水即涪江，自重庆上合州遂宁潼绵是也；中水即沱江，自泸州上富顺资简金堂汉州是也。曰四川者，则取岷江、沱江、黑水、白水四大川以为名尔【沈约《宋书》：“资江为中水，涪江为内水】五湖之説有二，《周礼》“▯州其浸五湖”，《国语》“与我争三江五湖之利者非吴耶”？史《河渠书》“扵吴则通渠三江五湖”，《货殖传》曰：“夫吴有三江五湖之利。”太史公自叙曰：“登姑苏望五湖。”此五湖者，即具区也，其派有五，故曰五湖。一名震泽，一名笠泽。张勃《吴録》云：“五湖者，太湖之别名，以其周行五百里，三万六千顷，故以五湖名义。”《兴记》“太湖、射湖、贵湖、阳湖、洮湖为五湖”。郦道元《水经注》谓“长塘湖、射贵湖、上湖、滆湖、太湖为五”。张守节《史记正义》云：“茭湖、游湖、汉湖、贡湖、胥湖皆太湖东岸五湾为五湖。”虞翻云：“太湖有五道，东通长洲松江，南通安吉霅溪，西通宜兴荆溪，北通晋陵滆湖，西南通嘉兴韭溪。”陆鲁望云：“太湖上禀咸池之气，一水而五名，其名大同小异，皆《禹贡》之所谓震泽也。

”王勃“文襟三江而带五湖”，则总言南方之湖：洞庭一也，青草二也，鄱阳三也，彭蠡【一名▯亭湖，即《禹贡》滙泽】四也，太湖五也。黑水诸儒之说不一，程泰之辩之甚悉。其一，孔颖逹援郦道元所释《水经》有曰：“黑水出张掖鸡山，南流至炖煌，过三危山，南流入于海。”程尚书以为此説出于许叔重，而增益以入南海者，道元也。盖南海者，交趾二广之海；汉张掖者，唐之甘州；而炖煌者，沙州也。甘州之水皆入积石河，河流竟东，则其水已非南向，况积石既在其南，亦自无縁可以截河南过也。程氏之言似为有据，然水之在雍州，今名黑水者有六。若以为入积石河，则是平凉及宁夏卫之黑水，而非张掖之黒水也。今舆地图，肃州有黒水南流，去积石几及三百里，不与积石河相通，此为《禹贡》之黒水无疑。但其去南海辽逺，而交南乆弃，无从考其入海之道。咸通中，樊绰宣慰安南，亲行西南诸夷，着为《蛮书》，以载其所亲见山川，曰：“蛮水之南入于南海者凡四区：江西珥河、丽水、弥渃水，皆罗络西南诸夷。西南入海，其间有丽水者，古黒水也。”但绰所案行者西南诸夷，而未及于西北，其所称丽江，程氏以为西行入骠，始得至南海，是得其下流，而不知其上源之为何如。乃程又不取其所称丽水，而指其所称西珥河，谓与汉志榆叶泽相贯，榆叶渐渍成黒，又引古黒水祠在益州者为证，不知此黒水乃成都安县南之黑水，而非《禹贡》之黒水也。至元，金仁山又谓西南诸水合而为泸水，夷人谓黒为泸，泸水即黒水也，经过云南，但名泸水，至交趾又名归化水，广处如江，东南入海，而海道图自名黒水口。按四川行都司城南有泸山，即泸水所出。今雍州多黒水，尚不知的在何处，而乃欲以泸为黒，又考交趾海口并无所谓黒水口，则金氏之言尤不足信也。《禹贡》贡道皆曰“浮于”，惟冀州无贡道，止书“岛夷皮服，夹石碣石入于河”，盖“岛”与“碣石”字相聨，书知为海夷贡道。若梁州，厥贡惟璆铁银镂砮。磬熊罴狐狸织皮。西倾因桓是来。当作一节。浮于潜。四句是一节。梁州是今四川，兼有陜西汉中、金沔、巩昌、西和、成县、秦州、湖广施州等地。若贡物俱从西倾而来，是东南至西北登舟矣。西倾因桓是来，止言织皮出处与所由来也。潜亦非一。梁州三十六江皆是，随处登舟都到沔。车行入渭，又舟行也。雍州厥贡惟球琳琅玕。织皮昆仑、析支、渠捜。西戎即叙，当为一条。浮于积石，四句为一条。西倾在今临洮府。一云洮即桓。西戎即叙，犹青州厥贡条中有莱夷作牧也。《夏书》兖水东流为济入于河，溢为荥。

又东出陶丘北，此伯禹所知也【歴古地书皆知济自河北温县入河，自河南荥阳而溢】兖、济二郡正以是名。济源县在河东，济南、济北、济阳、济隂皆在河南。自杜预谓济繇荥阳东过鲁之西至乐安入海。兖出王屋入河，始厘为二。而杜佑、李吉甫、乐史、窦革、郑樵辈遽援后志，谓济自莽末旱塞不复截河南度，而以《水经》依取《禹贡》为疏。故唐高宗问许敬宗：“禹浮济漯逹于河，何今济漯断不相属？”对曰：“兖济自温入河，洑地南出为荥泽，又洑而出曹濮之间，汶水从南入之，故书又言浮汶达济，不言合漯。漯自东武阳至千乗入河也【漯自济派至东武阳入河，今莘县北，此水入河非济水入河也】敬宗盖亦本孔与河并驱而截河溢出之意，不知其时无复荥水汨出荥口者【荥阳水受河流石门防之荥口○荥泽在今荥泽县北四十里】谓济南诸名为出，不审是一蔽也。佑说河南之济，使禹所命，或以性同，或一时众流凑泛，济适溢从河南以出而名，又奚必洑流之说？然禹必不以一时暂溢之名移疑后世。夫水之所出自以不同，固有入而不合，行而复出者。昔郭縁之于河上源，遇书生问之，何知济与河上源通？生曰：“洛水淬劒，正与河水上源不异物。”之不同，犹鈆锡也。北济既入于河，性与河别，不能合混，渗漉入地，洑行达荥阳，而遂溢为荥。尔今之厯下等处，发地悉是流水，济所过也。东阿之井，正济所溢，故今阿胶止浊住吐，下膈而踈痰。以济之性趋下，清而下重，故治淤浊逆上之疴。以今油水，固不同情。九夏之辰，冷热之风，亦各为隧，岂为必无水过水哉？泾渭分曹，南零防地，此理不少。郑樵谓山过山则分，水过水则合，世无山过山水过水之理。谓汉入于江，其文止此，下有脱文。兖入于河，其文亦止于此，而溢为荥之上，当更有道渷水数句。说经不通，不以为脱，必以为误，此书生之笃疾也。林之竒以为汉入江，济入河，皆合而流，大禹导水自此开，以支引之，故犹蒙上之名，亦以浅鄙测圣人者。庭州覇水，金铁皆漏【庭州防水，滴滴以手及金铁器承之，皆漏，惟瓠叶则否。拘夷山中有流水，下如饴，亦然。服之，▯毛落而仙。曰驼溺去屯防二万里，道安西域记云石驼溺，其国有婆罗门守视】▯延之河，日夜流脂【▯延境内有石油，旧説高奴县出脂水，即此水际河石间与泉杂出，以雉尾裛之，乃采入缶，似淳漆，然之如麻烟，甚浓重。沈括取扫为墨，松脂不及，所谓延川石液者，石炭烟亦大黒人衣。延川诗所谓“二郎山下雪纷纷，石烟多似洛阳尘】弱水溺毛，黑溪▯髌，悉唐制角【西海岛间出如脂而黑，金铁承皆渗去，惟角可贮。

南人以涂木上，象至辄不去。昆仑以涂身，即乗之如家畜】畔怯腐手【婆罗门有畔荼怯水，出山石坎中，七色或冷或热，能消金石草木，手探亦腐，取以驼骨石人守之】盖亦谓之无哉？孔明出师表，五月渡泸。今以为泸州，非也。泸州古之江阳，而泸水乃今之金沙江，亦曰黑水，其水色黑，故以泸名之耳。沈黎古志：孔明南征，由今黎州路，黎州四百余里至两林蛮，自两林南，瑟琶部三程至嶲州，十程至泸水，泸水四程至弄栋，即姚州也。今之金沙江，在滇蜀之交，一在武定府之江驿，一在姚安之左却。据《沈黎志》，孔明所渡，当是今之左却也。瑟琶一作虱琶，两林今之卭部长官司也。荆州府志》载夷陵州有浣纱河，其说云：昔伍子胥奔吴，道遇浣纱女，即其地也。其水色班白，若浣纱之色，后人立子胥庙于此。按《吴越春秋》，伍员初逃楚难，闻太子建在宋，奔往就之。既而奔郑，防郑人杀建，乃与建子胜奔吴。越昭关，至江，渔父渡之，遂行入吴，疾于中道，乞食溧阳。防女子系绵于濑水之上，筥有饭。女子长跪而与之，子胥已餐而去，顾谓女子曰：「掩夫人之壶浆，无令其露。」女子叹曰：「嗟呼！妾独与母居三十年，自守贞明，不顾从适，何宜餽饭与丈夫，亏越礼仪？妾不忍也。」乃自投于濑水而死。后员入郢而还，过溧阳濑水之上，欲报女子以百金，而不知其家，乃投金水中而去。又按张勃《史记注》，子胥乞食在丹阳溧阳县。丹阳为今应天府，溧阳其属邑也。邑有投金濑，縁伍员投金而得名。唐时立贞女祠其上，李太白为之记。陈陶诗：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦▯人。」按：无定河在青润县东六十里，南入黄河，一名奢延水，又名银水。《舆地记》：「唐立银州，东北有无定河，即圁水也。后人因溃沙急流，深浅无定，故更今名。」又唐陈祐诗：「无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白髪生。」韩文《步有新船》不知者改为“涉”。朱子《考异》己着其谬。盖南方谓水际曰“步”，音义与“浦”通。孔戣《墓志》：“蕃舶至步有下碇税”，即以韩文证韩文可也。栁子厚《铁鑪步志》云：“江之浒，凡舟可縻而上下曰步。”《水经》：“赣水西岸有盘石曰石头津步之处也。”又曰：“东北迳王步，盖齐王之渚步也。”又云：“鹦鹉洲对岸有炭步。”今湖南有县名“城步”。《青箱杂记》：“岭南谓村市曰墟，水津曰步。”“罾步”即渔人施罾处也。张勃《吴録·地名》有“▯步”“鱼步”“▯州有▯步”。任昉《述异记》：“上虞县有石駞步。”罗含《湘中记》有“灵妃步”。《金陵图志》有“邀笛步”，王徽之邀桓伊吹笛处。

温庭筠诗：“妾住金陵步，门前朱雀航。”《树萱录》载台城故妓诗曰：“那看回首处，江步野棠飞。”东坡诗：“萧然三家步，横此万斛舟。”元成原常有寄“紫步”。刘子彬诗云：“紫步于今无士马，沧溟何处有神仙。”“字又作埠”，今人呼船侩曰“埠头”。律文：“私充牙行埠头。”东海中有弱水，不胜鸿毛，至则必溺，故名。又西海中亦有弱水。西海今西宁卫西三百里，弱水在甘州之西。秦乞伏炽磐讨吐谷浑，觅地于弱水南，大破之，觅地降，署为弱水护军。又道经广野山，在北海弱水中。洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水【山海经云：帝怒，令祝融杀之羽山】息生之土，长而不穷【如出入息息肉息钱息妇云者】故有息石【高子勉息石诗，字在江陵庄严寺，或云韫玉】汉元帝时，临滁地涌六里，崇二丈所。哀帝之世，无盐危山土起，覆章如驰道状，盖息壤也。江陵之壤，鏁镇水旱【江陵图经引别録云：子城南门地隆起如伏牛马，去之一夕辄复如故，在昔传为息壤，牛马腾践或死】昔高从诲鎭渚宫，出经其处【万胜门外】问书记孙光宪，对以伯禹治水，自岷至荆，定彼泉源之穴，虑万世下有或泛溢，爰以石屋镇之，盖本之防洪録裴相欧献之事也【元和初，裴宙镇荆，掘之六尺，得一石，规模楼橹悉仿荆城，其中空径六尺八寸，甚工，致命徙之藩篱间。是春淫雨，四月不止，潦涨莫遏，人抱为鱼之忧。防欧献乗居楚山，驰问之，对以事迫凿石弗及，令陶范为江陵城内广六尺八寸楼堞门阈，无少差，于南门外八十步掘深六尺埋之，当止。宙始惊叹，昔人所填，从之。既瘗祭之夕，复隆起。献乃洛中道士，博学多闻，亦见江陵志】王子融修臧丙之事，雷雨骤集，爰屋而记之，贻救留者焉【庆歴甲申，尚书郎王子融涖渚宫，自春不雨，遍走羣祀。五月壬申，与郡僚及此，以今地无复隆起，而石屋檐且露，请掘取验，虽召水沴，亦足为快，因具畚锸寘土数百石，以备俟旦从事。是夕雷雨大至，逺近沾洽，亟以馨俎荐答。医博士张若水者，年逾七十，因言儿时见臧大誎丙，尝以乆旱发之，数尺巨石如屋，四面为柱为牖，其南隐出门闼之象，百夫莫动，乃糜以巨索，率水兕二百蹄出之，大雨而止。未及穷其石城者，因覆以屋，后更为敝累坛，绘为风雷之象。陈尧佐不宜之，易以龙神。皇祐二年，子融致仕，始为记，俾曹吕刻寘之】苏轼言其屡应然矣【息壤诗序云：旁有石记，谓不可犯，畚锸所及，辄复如故，又颇致雷雨，歳旱屡发有应】栁子所言，龙兴寺地，天地之间，自多有此【记是永州云：负瓮而起者尺有五寸，夷之复高，锸者皆死云】然鮌以堙水，殛禹复用之，彼以障汨，而此以塡后祸也【淮南子云：禹以息壤堙洪水，以生土封之意，有后泄也】岑参《热海行》云：蒸沙烁石，然虏云沸浪，炎波煎汉月。

按《▯奘西域记》云：淩山葱岭北隅，坎雪积淩，春夏不解，悬釡而炊，席冰而寝。七日出山，有一清池，亦曰热海，以其对凌山不冻，故得此名也。江左今有莫愁湖，在西城南。按古乐府有《莫愁乐》《石城乐》。唐书《乐志》曰：「石城有女子名莫愁，善歌谣。《石城乐》第二歌云：『阳春百花生，摘挿环髻前，捥指蹋忘愁，相与及盛年。』《莫愁乐》云：『莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两浆，催送莫愁来。』尚未详也。莫愁，卢家女子，善歌唱，尝入楚宫。李商隐诗：「如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。」是也。莫愁村今在承天府汉江西。石城在州西北，晋羊祜所建。郑谷诗：「石城昔为莫愁乡，莫愁防散石城荒。」江人依旧掉舴艋，江岸还飞双夗央。王横诗：「村近莫愁连竹坞，人歌楚些下苹洲。」又沈佺期诗：「卢家少妇郁金香。」即此也。按《通考》载梁武帝诗：「洛阳女儿名莫愁。」云「莫愁，卢家女，洛阳人」，则莫愁又有两人矣。吴泉即虞渊，见《河图绛象》云："邠之隘，上为扶桑，日所升；宣陆之阻，上为吴泉，月所登。"此伪书也。虞绰逃难，易姓名作吴卓。唐高祖讳渊，后易作泉。诗云："酣歌一夜送泉明。"是也。湖州有余英溪，余不溪。不今秋韵作方鸠切，非也，当作虞韵风无切。本作柎，说文：“鄂足也。”草木房为柎，一曰华下蕚，通作不。《诗》：“棠棣之华，鄂不韡韡。”郑云：“承华者鄂。”不当作柎，鄂足也，即今言花蔕也。此地有梅溪、苕溪，其泥相通，故曰余英、余不，其义可见矣。若作方鸠切，则本注《説文》云：“不，鸟飞上翔，不下来。”与溪水全不相干涉也。《易》：“泽中有火。”《素问》云：“泽中有阳焰，如火烟腾腾而起于水面者是也。”盖泽有阳▯，乃山气通泽；山有隂霭，乃泽气通山。木华《海赋》：“隂火潜然。”唐顾况使新罗诗：“隂火暝潜烧。”是也。东坡《游金山寺诗》云：“是时江月初生魄，二更月落天深黒。江心似有炬火明，飞▯照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非仙竟何物。”注引《物类相感志》：“山林薮泽，晦明之夜，则野火生焉，散布如人秉烛，其色青，异乎人火。”按《拾遗记》：“东海有浮玉山，山下有穴，穴中有大水荡潏，火不灭，为隂火。”正此类也。礼运》地出醴泉。注：王者政平，醴泉涌出。《十洲记》：瀛洲有玉膏山，出泉如酒味，名为玉酒，饮数升輙醉，令人长生。应劭《汉官仪》曰：酒泉城下有金泉，泉味如酒，故曰酒泉。《述异记》：海上十洲，一曰瀛洲，有青丘翠水，地生玉酒，饮之长生。《白孔六帖》：南昌国有酒山，山有泉，其味如酒，饮之甚美，醉则经月不醒。

《方舆记》曰：汉宣帝闻谷口县泉味如酒，故以醴泉名县。《醴泉县志》：泉在县东南三十里，周围数十步，深不可测。《图经》曰：醴泉在扶风乡，唐贞观中复涌出，其味如醴，饮之可以愈疾。又汉光武中元元年，明帝永平十一年，隋开皇二年，唐天寳三年，宋大中祥符元年，熈宁元年，政和五年，并有醴泉出。野语曰：「邵康节曰：世有温泉而无寒火。」昭徳晁氏解云：「隂能顺阳而阳不能顺隂也。水为火防则沸而熟物，火为水沃则灭矣。」晋纪瞻举秀才，陆机策之曰：「隂阳不调，则大数不得不否；一气偏废，则万物不能独成。今有温泉而无寒火，其故何也？」白虎殿诸儒讲论，班固纂为《白虎通五行篇》，亦曰：「有温水无寒火。」然今汤泉往往有之，如骊山、尉氏、骆谷、汝水、黄山、佛迹、匡庐、闽中等处，皆表表在人耳目。坡诗云：「自怜耳目隘，未测阳隂故。郁攸火山烈，觱沸汤泉注。安能长鱼鳖，仅可燖狐兔。」朱氏晦庵诗云：「谁然丹黄▯，防此玉池水。」盖谓温泉之下必有硫黄礜石故耳。独未见所谓寒火。按《西京杂记》载董仲舒曰：「水极隂而有温泉，火至阳而有凉▯。」又《抱朴子》曰：「水性纯冷而有温谷之汤泉，火体宜炽而有萧丘之寒▯。」又《刘子·从化篇》曰：「水性宜冷而有华阳温泉，犹曰泉冷冷者多也；火性宜热而有萧丘寒▯，犹曰火热热者多也。」然则寒火亦有之矣，特以耳目所未及，故以为无耳。水之异者，句容县半汤湖，其水同一壑而半冷半热，热可瀹鸡，皆有鱼，鱼交入辄死。石阳县有井水，半青半黄，黄者如灰汁，取作粥饮，悉作金色，气甚芬馥。崇宁一大井，以片石开二窍，羃其上，一窍汲以造饧，一窍汲以为染，若易窍汲之，皆不能成其用。恒山有双龙泉，相去仅丈许，而一甚甘，一甚苦。夀州有咄泉，人至其旁大呌则大涌，小呌则小涌，咄之则涌弥甚。无为州有笑泉，涌出石底，人有笑声则泉益滚沸。西宁卫有泉，闻人足音即沸。司马相如《上林赋》叙上林诸水曰：丹水、紫渊、防浐、泾渭，八川分流，相背而异态。灏溔潢▯，东注太湖。八川自入大河，大河去太湖数千里，中间隔太山及淮济。大河何縁与太湖相涉？郭璞《江赋》云：「注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。」墨子曰：「禹治天下，南为江汉淮汝，东流注之五湖。」孔安国曰：「自彭蠡江分为三，入于震泽。从为北江，而入于海。」此皆未尝详考地理。江汉至五湖，自隔山江，乃绕出五湖之下流，径入于海。何縁入于五湖？淮汝径自徐州入海，全无交渉。《禹贡》云：「彭蠡既潴，阳鸟攸居；三江既入，震泽底定。

」以对文言，则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。震泽上源皆山环之，了无入川。震泽之委乃多大川，亦莫知孰为三江也。水以漳名，洛名者最多，今略举数处：赵、晋之间有清漳、浊漳，当阳有漳水，灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水。洛中有洛水，北地郡有洛水，沙县有洛水。此槩举一二耳，其详不能具载。考其义，乃清浊相揉者为漳，章者，文也，别也。漳谓两物相合，有文章且可别也。清漳、浊漳合于上党当阳，即沮漳合流；灨上即漳▯合流；鄣郡即西江合流；亳漳涡合流；云梦则漳郧合流。此数处皆清浊合流，色理如防蝀，数十里方混。洛与落同义，谓水自上而下，投流处也。人有疑水肥、石墨事者，按《地理志》言：高奴县洧水上有肥，可用之。《博物志》言：酒泉南夀县南山出泉水，大如筥。注：地为沟，水有肥，如肉汁，取着器中，始黄后黑，如凝膏然，极明，与膏无异。膏车与水碓甚佳，北方谓之石漆。又云：水肥。《水经注》：铜雀台北曰冰井台，高八丈，上有冰室，室有数井，深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可书，又然之难尽，亦谓之石炭。陆士龙贻兄书：「三台上，曹公藏石墨数十万斤，云烧此消后可用，然烟中人不知。兄颇见之，今送二螺，即此物也。」唐《六典》述五行有命、禄、驿马、湴河之目。按沈存中《梦溪笔谈》曰：「余在鄜延，见安南行营诸将阅兵马籍，有称过范河损失，问其何谓范河，乃越人谓淖沙为范河，北人谓之活沙，人马履之，百步之外皆动▯▯然，如人行幙上，其下足处虽甚坚，若遇其一陷，则人马驼车应时皆没，至有数百人平陷无孑遗者。或谓此即流沙也，又谓沙随风流，谓之流沙。」「湴」字书亦作「埿【蒲滥反】按古文「埿」，深泥也。因知术书有「湴河」者，盖谓陷运，如今之空亡也。