说畧卷十二

说畧卷十二<子部,类书类,说略>

钦定四库全书説略卷十三明顾起元撰典述中左传》士会自秦归晋，绕朝赠之以防，云：“子勿谓秦无人，吾谋适不用也。”防如布在方，防之防，盖书也。其下云云，即防文也。盖士会将归，绕朝谏止之，而秦君不听。及其行也，又难显言，故赠以防书云云，见秦之有人，使归晋而不敢谋秦也。今以为鞭防，非也。刘勰《文心雕龙》曰：“绕朝赠士会以防，子家与赵宣以书，巫臣之遗子反，子产之谏范宣。”详观四书辞，若对面，据此则岂鞭防乎？李白诗：“临行将赠绕朝鞭。”诗人趂韵之误耳。刘歆曰：「左氏丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊在七十子之后。」司马迁曰：「孔子作春秋，丘明为之传。」班固《艺文志》曰：「丘明与孔子观鲁史而作春秋。」杜预《序左传》亦云：「左丘明受经于仲尼。」详诸所说，皆以左氏为丘明无疑矣。至唐啖助、赵匡独立说以破之。啖助曰：「论语所引丘明，乃史佚、迟、任之类。左氏集诸国史以释春秋，后人谓左氏为丘明，非也。」赵氏曰：「公谷皆孔氏之后人，不知师资几世。左丘明乃孔子以前贤人，而左氏不知出于何代。今以左氏传质之，则知啖、赵非妄也。」左氏中纪韩、魏、知伯之事，又举赵襄子之谥，则是书之作，必在赵襄子既卒之后。若以为丘明，自获麟至襄子卒，已八十年矣。使丘明与孔子同时，不应孔子既没七十有八年后，丘明犹能著书。今左氏引之，则左氏为六国人在赵襄子既卒之后，明騐一也。左氏战于麻隧，秦师败绩，获不更女父，又云秦庶长鲍、庶长武帅师及晋师战于栎。秦至孝公时立赏级之爵，乃有不更、庶长之号。今左氏引之，是左氏为六国人在秦孝公之后，明验二也。左氏云：「虞不腊矣。」秦至惠王十二年初腊。郑氏、蔡邕于周即蜡祭，诸经并无明文，惟吕氏《月令》有腊先祖之言。今左氏引之，则左氏为六国人在秦惠王之后，明验三也。左氏师承邹衍之诞，而称帝王子孙。按齐威王时，邹衍推五徳终始之运，其语不经。今左氏引之，则左氏为六国人在齐威王之后，明验四也。左氏言分星皆凖堪舆。按韩、魏分晋之后，而堪舆十二次始于赵分曰大梁之语。今左氏引之，则左氏为六国人在三家分晋之后，明验五也。左氏云：「左师展将以公乗马而归。」按三代时有车战，无骑兵，惟苏秦合从六国始有车千乗、骑万匹之语。今左氏引之，是左氏为六国人在苏秦之后，明验六也。左氏序吕相絶秦、声子说。齐其为雄辩狙诈真游说之士，捭阖之辞，此左氏为六国人，明验七也。左氏之书，序秦楚事最详，如楚师惭犹拾沈等语，则左氏为楚人，明验八也。据此八节，亦可以知左氏非丘明，是为六国时人，无可疑者。

三代正礼残缺，无复能明。礼记一书，出自孔氏七十二子，各撰所闻，或録旧礼之义，或述变礼之由，或兼记体履，或杂叙得失，编而录之，以为此记。汉兴，记数万言，于后苍号曲台杂记。河间献王得旧礼一百三十一篇，集而上之。又有明堂隂阳记三十三篇，孔子三朝记七篇，王氏史氏记二十一篇，王史二氏，战国时人，乐记二十三篇，凡五种，合为三百十四篇。大戴删为八十五篇，小戴删为四十六篇。至马融，又益以明堂位、月令、乐记三篇，为四十九篇，行于世，谓之礼记。礼记一书，曲礼论撰于曲台，而不及五礼之大本；述于博士，而尽失先王之大意。月令摘于吕览，而录秦世之官；缁衣本乎尼子，而改鲁论之文，而增损之。礼运载夫子之说，有亏于名教；经解引易之纬书，而尝禘之说，多牵夫子之诸论。明堂位论周公践阼，世世祀以天子礼乐。檀弓载舜葬苍梧，夫子墓马鬛封之类，皆流俗妄语。儒行如后世游说之士所夸大者。玉藻一篇，颠倒错乱，且不可以句读。内则载养老三十余语，其文全与乐记同。儒行不陨获于贫贱。晏氏曰：陨如箨之陨而飘零，获如禾之获而枯槁。获之从禾，是矣；而陨之为箨，则何取乎？陨，从阜，员声。从高而下也。《易》曰：有陨自天。《公羊》星霣如雨，此陨字之义也。若曰如阜之陨而頽落，斯得其义矣。《礼记》前有车骑则载飞鸿。魏鹤山云：六经无骑字，《礼记》亦汉世书耳。又《左传·昭公二十五年》：左师展将以公乘马而归，公徒执之。注：展，鲁大夫，欲与公俱轻归。乘，如字，骑马也。轻遣，正反。《正义》曰：古者服牛乗马，马以驾车，不单骑也。至六国之时，始有单骑。汉初犹有车战，见《夏侯婴传》。高祖之败彭城，去荥阳，出成臯，皆以数十骑遁去；而鸿门之会，弃车骑，独骑一马，樊哙四人歩从，以免其非危廹时。往往夏侯婴中御车，高祖在左，樊哙骖乗为右，未尝废车也。方万里《古今考》反覆千余言，今撮其要如此。大戴礼「武王践阼三日召师尚父而问曰：『黄帝颛顼之道存乎？意亦不可得而见与？』师尚父曰：『在丹书。』其言曰：『敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。』注：『不解丹书为何物。』按《左传·襄公二十三年》：『栾豹▯也，着于丹书。』注：『犯罪没为官奴，以丹书其罪。』近世《魏律》：『缘坐没配为工、乐、杂户者，皆用赤纸为籍，其卷以铅为轴。』此亦古人丹书之遗法。据此，则丹书，古人之法律，书名也。《礼记·缁衣》引「叶公之顾命」曰：『毋以小谋败大作，毋以嬖御疾庄后，毋以嬖御士疾庄士大夫卿士。

』注：『以叶公为沈诸梁。』按《汲冢周书》，此文在《祭公解》，盖祭公疾革时告穆王之言，「祭」字误作「叶」耳。孔颖达《礼记疏》案郑目录云名曰月令者以其记十二月政之所行也本吕氏春秋十二月纪之首章以礼家好事抄合之后人因题之周公所作其中官名时事多不合周法今申郑防什之按吕不韦集诸儒着为十二月纪名为吕氏春秋篇首皆有月令与此文同是一证也又周无太尉唯秦官有太尉而此月令乃云命太尉是官名不同周法二证也又秦以十月建亥为嵗首而月令云为来嵗受朔日是九月为嵗终十月为朔此是时不合周法三证也又周有六冕郊天迎嵗则用大裘乗玉辂建太常日月之章而月令服饰车旗并依时色此是事不合周法四证也故郑氏云云然按秦始皇十二年不韦死二十六年并天下然后以十月为嵗首嵗首用十月时不韦已死十五年而不韦不得以十月为正又周书先有月令何得云不韦所造又秦并天下立郡县何得云诸侯又秦好兵杀害毒天下何能布徳行惠春不兴兵既如此不同郑必谓不韦作者以吕氏春秋十二月纪正与此同不过三五字别且不韦集诸儒所作为一代大典但秦自不能遵行耳栁子厚曰夏后周公之典逸矣信然哉五代广顺中，高丽进《别叙孝经》一卷，记孔子所生及弟子从学事，又有《孝经雌图》。说日之环晕，星之彗孛。宋乾道中，南诏使者见广南人言，其国有《五经广注》《春秋后语》三史加注，《张孟押韵集》《圣厯》诸书。欧阳公《日本刀歌》、徐福《行时经》、未焚逸书百篇，今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。由此观之，则《尚书》全文，日本国尚有之也。可见古书有在四夷者。蔡邕以汉灵帝熹平四年与五官中郎将高堂谿、典禅议郎张训、韩说、太史令单飏奏，求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工鑴刻，立于太学门外。此初刻也。魏正始中，又立古篆、隷三体石经。古文用鸟迹科斗体，篆效史籀、李斯、胡母敬体，▯用程邈体。晋永嘉中，王弥、刘曜入洛，焚毁过半。魏世宗神龟元年，从崔光之请补石经。唐天寳中，刻九经于长安，礼记以月令为首，从李林甫请也。五代孟防在蜀刻九经，最为精确。是时僭据之主，惟防有文学，而蜀不受兵，又饶文士，故其所制独善。朱子《论语》注引石经者，谓孟蜀石经也。宋淳化中，刻于汴京，今犹有存者。考旧说有云：汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经文于太学讲堂之前，此初刻也。而以蔡邕书丹刻石为再刻。按袁宏《汉纪》止载熹平四年春三月，五经文字刻石立于太学之前，后六年方改元光和，而光和六年无刻经事。此乃以光和为初刻，熹平为再刻，知其所记之误矣。蔡邕石经今已堙灭。

按邕镌刻七经，着于石碑，有所检据，隠括其失，而周尽当时，号“鸿都三字”。其异文者附见，才三十年，继遭兵火，碑亦损缺。魏正始中，又立一字石经，相承以为七经正字。后魏迁石经于邺，魏末，齐神武自洛阳徙于邺都，河阳岸崩，遂没于水，其得至邺者，殆不得其半。周大象中，诏徙邺城石经于洛，时为军人破毁，至有窃载还邺者，船坏没溺，不胜其众也。其后得者，尽破为桥基。隋开皇六年，自邺京载入长安，置于秘书内省，议欲补缉，立于国学，会乱遂废，营造之司，用为柱础。贞观初，魏徴始收聚之，十不一存，其相承传拓之本，犹在秘府。按石经在元魏时，尚书《公羊传》十六碑，存十二，碑毁；《礼记》十五碑，悉坏，但存谏议大夫马日防、议郎蔡邕名是。石经不尽为邕，如马日防辈相与成之。又按嵇绍、赵至叙曰：“至在太学，看先君写石经古文。”是嵇康亦有石经，不知即魏一字石经否？世第知邕，不知日防，且不知嵇康有书石经事，亦缺典也。纬书之作，说者以为孔子既删述六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别作纬书以遗来世。今考其书，《易纬》则有《干凿度》《坤灵图》《稽览图》《通卦验》《辩终备》是类谋，凡六篇；《书纬》则有《考灵曜》《璇玑钤》《刑德放》《帝命验》《运期授》凡五篇；《诗纬》则有《推度灾》《纪厯枢》《含神雾》凡三篇；《礼纬》则有《斗威仪》《含文嘉》《稽命征》凡三篇；《乐纬》则有《动声仪》《稽耀嘉》《叶图征》凡三篇；《孝经纬》则有《援神契》《钩命诀》凡二篇；《春秋纬》则有《元命包》《说题辞》《保干图》《汉含孶》《演孔图》《运斗枢》《文耀钩》《感精符》《合诚图》《考异邮》《佐助期》《握诚图》《潜潭巴》凡十三篇。是为七纬，共三十五篇。则于汉儒所传孔子演七经之纬三十六篇者，已逸其一。《太平御览》诸书所载，又有《论语纬》《摘辅象》《撰考防》《书纬》《帝验期》《礼纬》《稽命耀》《春秋纬》《命厯序》《孝经纬》《左方契》《威嬉拒》及《河图》九篇，《洛书》六篇，与七纬共为八十一篇。然《干凿度》外，又有《乾坤凿度》，魏伯阳所作《叅同契》，亦为《易纬》，而说者以其入于道家，遂不列于纬书之目。而《尚书》中候，《论语》防，亦不与八十一篇之数。则汉之为纬书者，不止八十一篇已也。其书实不出于孔子，盖汉武购求遗书，当时儒者多伪作以应命，孔安国、毛公辈皆目以为妖妄。哀平之世，夏贺良之徒又增为之。王莽谋簒，汉因符命以济其奸，光武中兴，复以赤伏为援，于是其书始行。

当时张衡、桓谭力争之而不能也。贾逵以此论《左氏》，曹褒以此定礼乐，京房、翼奉以此言《易》，郑▯、何休又以此谈经，末流既滥，不可复障。先是毛公、孔安国诸人，因鲁恭王、河间献王所献表而章之，谓之古学。至魏王肃注释《孝经》，推引古学，王弼、杜预从而和之。宋大明中，始禁防纬之书，及隋末搜天下书籍与防纬相渉者，悉焚之，而纬书稍戢。至唐以来，则李淳风辈专明防学，而孔頴达作《九经正义》，亦多引纬书以证其说，是时唐志所存纬书尚有九部四十八卷，盖亦不能障其流也。至宋欧阳公、魏鹤山辈删而正之，而纬学始息。然鹤山所作《九经要义》，多引孔頴达正义之说，则亦岂能尽斥而逺之哉？本朝王子充以为纬书尽亡，今所存者惟《易纬·干凿度》，不知六经纬书，世尚有缮写之者，不止一《干凿度》已也。按防纬前所记未备者，《易》又有《坤凿度》《运期防》《乾元序制记》《书》又有《期中候》《洛罪级》《春秋》又有《演义图》《玉版防》《孝经》又有《中黄防》《论语》又有《素王受命防》《比考防》《河图》有《会昌符》《括地象》《稽曜钩》《握拒起帝》《通纪》《叶光篇》《着命篇》《揆命篇》《洛书》有《甄曜度》《寳号命录》《运期》共二十一种。大都此等多系汉人伪作。东汉人所著书，如《参同契》之名，皆三字。其为假托者多，难可断决也。诸子儒家则有晏子春秋【齐晏婴】荀子【楚荀况】羊子四篇【秦博士羊百章】徐子四十二篇【宋外黄人】鲁仲连子，漆雕子十三篇【开之后】宓子十六篇，子思子二十三篇，景子三篇，子华子，曾子十八篇【参】世子【名硕，陈人，七十子之弟子】公孙尼子，芊子【齐人芊婴】甯子一篇【越】公孙子一篇【固】王孙子，孔丛子，侯子，或作侔子，董子，李氏春秋，虞氏春秋，陆子【贾新语】刘子【敬】贾子【谊】秦子，何子，刘子【梁刘勰，一曰乃刘昼字孔昭撰】贾山子，董子【仲舒】儿子【寛】公孙子【▯】终军八篇，吾丘寿王六篇，新序，说苑【二书俱刘向】▯子，法言【雄】韦卿子【彪】潜夫论【后汉王符】申鉴【荀悦】魏子【后汉会稽魏朗】牟子【后汉太尉融】中论【魏徐榦】王子正论【王肃】万机论【蒋济】去伐论【王粲】体论【魏杜恕】笃论，志林【虞喜】述政论【裴元】誓论【张俨】顾子，新语【呉太常谭】新言【裴元】新义【刘廞】袁子正论【袁准】华谭新论，顾子义训【晋▯州主簿夷】崔子至言，文中子【王通】贾子【开元中蓝田尉】元子【结】元和子【杜信】伸防子【唐林慎思】冀子【冀重】傅子【晋司▯校尉▯】鲰子【赵邻几】素履子【唐张▯】东莞子，樊子【樊宗师】道家则有伊尹五十一篇，太公二百三十七篇，辛甲二十九篇，广成子，老子，庄子，鬻子，列子，文子，蜎子，老成子，长卢子，王狄子，公子牟，田子，黔娄子，宫孙子，闗尹子，鹖冠子，老莱子十六篇，孙子，捷子，曹羽郎中婴齐十二篇，臣君子，郑长者，楚子，淮南鸿烈解，庄成子，蹇子，唐子【呉唐滂】苏子【晋中郎参军彦】宣子【晋宜城令聘】陆子【云】幽求子。

【杜夷】抱朴子【葛洪】符子【东晋员外郎】贺子【宋太学博士道养】少子【齐司徒长史张融】无名子【张太衡】▯子亢仓子【唐世说庚桑子代无其书开元末襄阳处士王源着二卷以补之】无能子同光子【刘无待】▯真子【张志和】达观子净住子【萧子良】天隠子【司马承桢】元中子【杜登晖】元筌子【珞琭子】黄石子齐丘子法家则管子李子三十二篇商子慎子【到】处子【赵】韩非子游棣子▯氏新书【汉御史大夫错】崔氏政论【汉尚书寔】刘氏法论【魏刘劭】桓氏世要【魏大司农桓范】陈子要言【呉豫章太守融】谯子法训【周】名家则有邓析子【春秋郑大夫】尹文子【周处士】公孙龙子成公生五篇惠子一篇黄公四篇毛公九篇墨家则有尹佚墨子随巢子胡非子【二子皆墨翟弟子】董子【战国董无心】我子田俅子纵横家则有苏子张子厐暖二篇阙子国筮子蒯子邹阳主父偃鬼谷子补阙子【梁元帝】杂家则有大禹孔甲盘盂伍子胥子晚子由余尸子【秦相卫鞅上客尸佼】吕氏春秋淮南子东方朔呉子公孙尼子解子金楼子【梁元帝】农家则有神农野老宰氏范子计然董安国尹都尉书赵氏王氏蔡葵汜胜之【汉议郎】农子【王珉】小说家则有伊尹说鬻子说周考师旷务成子宋子黄帝说虞初周说燕丹子青史子宋王子郭子【晋中郎澄】猗犴子【元结】干▯子【温庭筠】兵家则有司马穰苴子孙子呉子【起】尉缭子【魏惠王时人】樵子韦子杨龟山云：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”老，老子也。老子五千言，以自然为宗，谓之“不作”可也。朱子曰：“某亦疑此语，只以曾子问中言礼数叚证之，即‘述而不作，信而好古’皆可见聃、周之史官掌国之典籍，三皇五帝之书，如五千言，亦或古有是语而老子传之，未可知也。”盖列子引黄帝书，即老子“谷神不死”章也。此说见朱子大全答汪尚书书。按佛经三教论曰：“五千文者，容成所说。老子为尹谈，盖述而不作。”又按庄子引容成氏曰：“除日无嵗，无外无内。”则容成氏固有书矣。“老子述而不作”，此其明证。老子服文采，带利劒，厌余食，而资货有余，此之谓盗竽。韩非解云：「竽也者，五声之长也。竽唱则众乐皆和，大盗唱则小盗和。」故曰盗竽。今本误作盗夸，则无意义矣。内篇断非庄生不能作，外篇、杂篇则后人窜入者多。之哙让国在孟子时，而庄文曰：「昔者陈恒弑其君，孔子请讨。」庄子身当其时，而《胠箧》曰：「陈成子弑其君，子孙享国十二世。」即此推之，则秦末汉初之言也，岂其年逾四百岁乎？曾史、盗跖与孔子同时，杨、墨在孔后孟前。《庄子》内篇三卷，未尝一及五人，则外篇、杂篇多出后人可知。

又「封侯宰相」等语，秦以前无之，且避汉文帝讳，改田恒为田常，其为假托尤明矣。文中子动以孔子为师，其见地甚髙，志甚大，或以摸拟太过，病之非也。此如世人有所慕悦，则其举止言动不觉尽似之，以其精神所注故也。不然，诗祖李杜，文祖迁固，未有非之者，独訾文中子之法孔子。宋咸作驳《中说》，谓文中子乃后人所假托，实无其人，则几于瞽说矣。王绩有《负苓者传》，陈叔达有《答王绩书》曰：「贤兄文中子，恐后之笔削防于繁碎，宏纲正典，暗而不宣，乃兴《元经》以定真统。」陆龟防《送豆卢处士序》亦曰：「昔文中子生于隋代，知圣人之道不行，归河汾间，修先君之业。」后司空图、皮日休俱有《文中子碑》。五子皆唐人，言之凿凿，如此咸独臆断其无可乎？宋龚鼎臣尝得唐本《中说》于齐州李冠家，盖《中说》之行久矣。陈同父类次《文中子》，云十篇，举其端二字以冠篇，篇各有序，惟阮逸本有之。又阮、龚二本时有异同，如阮本曰：「严子陵钓于湍石，尔朱荣控勒天下，故君子不贵得位。」龚本则曰：「严子陵钓于湍石，民到于今称之；尔朱荣控勒天下，民无得而称焉。」龚本曰：「出而不声，隠而不没，用之则成，舎之则全。」阮本则因董常而言，终之曰：「吾与尔有矣。」岂逸不无增损于其间，遂启后世之疑邪？庄子曰：「各有义则之谓性，此即《诗》烝民之防也。」后人未易可到。贾谊曰：「少成若天性，」又曰：「性者，神气之所会。性立，则神气晓晓然发而通行于外矣。」与外物之感相应，故曰：「润厚而胶谓之性。」其所谓「润厚而胶者」，今人名物之坚者曰有性，不坚者曰无性之谓也。王辅嗣曰：「不性其情，何以久行其正？」《礼运》记曰：「六情所以扶成五性也。」《孝经纬》曰：「魂者，芸也，情以除秽；魄者，白也，性以治内。」赵台卿曰：「性情相与表里。」啖助曰：「情，本性中物。」韩婴曰：「卵之性为雏，不粥不孚则不成为雏；茧之性为丝，不防不练则不成为丝。」陈▯曰：「情者，性之影也。」其诸说与宋儒异，而特妙矣。尔雅》诗训诂也。子夏传诗者也。子夏辈六十人纂先师微言为《论语》。《论语》中言诗者多矣。子夏独能问逸诗。晦庵读《诗》纲领，述《论语》十条而终之。子夏传记中言子夏尝传诗。今所存者《诗》大小序，小序又非尽出子夏。故曰《尔雅》即子夏之诗传也。疏言释诂，周公所作。今其中一字、二字者，姑弗论。谑浪笑傲，变风诗，焉得周公释乎？支干、九州、五方、四极、狒狒、猩猩之类，诗无其文者，或叔孙通所益，梁文所补。要之，传诗者十九且《尔雅》有释诂、释训，毛公亦以其传诗也。

故其解诗，错取《尔雅》之名，题曰「诂训传」，则《尔雅》之传诗，毛公固谓其然矣。尔雅》疏云：「尔，近也；雅，正也。谓其近于正也。」此妄说也。雅可以训正，尔不可以训近。迩可训近，而尔非近也。按《说文》：「尔，从▯为义，从尔为声。」丽尔也，丽尔之为言，犹靡丽也。汉人有此语。《三苍解诂》云：「尔，云华繁也。」《诗》曰：「彼尔维何？维常之华。」《本草》：「紫藄，一名月尔，即今紫蕨也。其芽拳曲繁盛，故名月尔。」《雅》之为言，取义于「乌」，「乌」有善徳，曰「雅」也。古人以「呜呼」为叹辞，则「雅」为正音，可知。然则《尔雅》之云，犹「丽则」之云也。《汉书》：「文章尔雅，训辞深厚。」以《尔雅》与深厚为对，固知当解为「丽则」，而不可解为「近正」也。《世说》之名，不起于临川。刘向《六十七篇》中已有此目，其书今亡。临川因录后汉至江左名士佳语，亦谓之《世说》。本题为《世说新书》。刘子▯《史通》中以此名。叚成式引王敦澡豆事，以证陆畅事为虚，亦云：「近览《世说新书》。」而今本谓之《新语》，不知孰更名之也。刘子▯《史通》所载古今正偏史，今多不存。澹园先生《笔乘》常载之中，如《晋春秋》《竹书纪年》《陆贾楚汉春秋》《谯周古史考》《荀悦汉纪》《张璠汉纪》《谢沈汉书》《司马彪续汉书》《袁宏后汉纪》《华峤后汉书》《东观汉记》《习凿齿汉晋春秋》《晋孔衍汉尚书》《后汉尚书》《魏尚书》《王沈魏书》《项峻呉书》《韦曜呉书》《鱼豢魏略》《孙盛魏氏春秋》《王隠删补蜀纪》《张勃呉录》《王隠晋书》《沈约晋书》《孙盛晋阳秋》《干寳晋纪》《何法盛晋中兴书》《陆机晋书》《臧荣绪晋书》《邓粲晋纪》《檀道鸾续晋阳秋》《徐广晋纪》《王劭晋书》《裴子野宋略》《沈约齐纪》《呉均齐春秋》《何之元刘璠梁典》《姚察梁书》《姚最梁后略书》《裴政梁太清实录》《萧韶太清纪》《蔡允恭后梁春秋》《公师彧十六国史》《邺都纪》《和苞汉赵纪》《杜辅全录燕纪》《董统燕史》《王景晖南燕录》《常璩蜀李书》《索绥凉国春秋》《张重华凉纪》《索晖凉书》《刘昞凉书》又有《炖煌实录》《裴景仁秦记》《马僧虔秦史》《卫隆景秦史》《姚和都秦纪》《崔鸿十六国春秋》《王劭北齐志》《杜台卿齐纪》《牛▯周书》《王劭隋书》《颜师古隋书》《张太素隋后略》《皇览》《▯晏帝王世纪》《韦昭洞记》《陶▯景帝王年厯》《虞世南帝王略论》《梁武帝通史》《元魏济隂王晖业科录》《晋乐资春秋后传》《孔衍春秋后国语》《司马彪九州春秋》《梁世子萧方等三十国春秋》《干令升史议》《汉武帝禁中起居注》《马皇后撰明帝起居注》《乐资山阳公载记》《王韶晋安陆记》《姚梁后略》《王粲汉末英雄记》《刘向列女传》《神仙传》《杜预列女记》《梁鸿逸民传》《赵采忠臣传》《徐广孝子传》《嵇康圣贤高士传》《皇甫谧高士传》《戴逵竹林七贤论》《▯雄蜀王本纪》《圈称陈留耆旧传》《周斐汝南先贤行状》《陈寿益部耆旧传》《张方楚国先贤传》《梁元帝怀旧志》《卢思道知已传》《郎余令孝子后传》《梁元帝同姓名人录》《妍神记》《萧大圜淮海乱离志》《汲冢璅语》《和峤汲冢纪年》葛洪西京杂记，三辅黄图，宋孝王《闗东风俗传》，宋《南徐州记》，《晋宫阙名》，《隋东都记》，▯▯之《洛阳伽蓝记》，马温《邺都故事》，赵岐《三辅决录》，沈▯临海水土记》，周处《阳羡风土记》，桑钦《水经》，盛▯之《荆州记》，常璩《华阳国志》，虞溥《江表传》，虞预《会稽典录》，辛氏《三秦志》，罗含《湘中记》，潘岳《闗中记》，陆机《洛阳记》，《建康宫殿记》，姚察《西征记》撰《茗酪记》，▯雄《家谍》，谢承《家语》，荀氏《家传》，挚虞《姓族记》，两主《百家谱》，殷敬世《传》，孙氏《谱记》，陆宗《系传》，杨子山《哀牢传》，顾协《琐语》，谢绰《拾遗》，刘义庆《世说新书》，裴荣期《语林》，孔思尚《语录》，杨松珍《谈薮》，郭子横《洞防记》，王子年《拾遗记》，刘劭《人物志》，祖鸿勲晋词记》，陆景《典语》，刘勰《文心雕龙》，李充《翰林论》，挚虞《文章流别集》，阮孝绪《七录》，祖台之《志怪》，干寳搜神记》，刘义庆《幽明录》，刘敬叔《异苑》，邯郸淳《笑林》，刘芳《周官音》，《礼记音》。

刘孝标注《世说》：「自汉魏呉诸史子传地理之外，如晋氏一朝诸史及诸公列传谱谍文章，凡一百六十六家，皆出正史之外，此又齐梁以上书也。谱谍别传，姑不暇及，余书亦疏其目，已见《史通》者不载。」薛莹《后汉书》、刘向《别録》、环济《呉纪》、梁祚《魏国綂纪》、曹瞒传、魏末传、朱凤《晋书》、虞预《晋书》、刘谦之《晋纪后略》、曹嘉之《晋纪》、晋惠帝《起居注》、晋安帝《纪》、《晋百官名》、《晋诸公赞》、挚虞《世本》、车频《秦书》、赵书、袁敬仲《正始名士传》、又《海内名士传》、刘义庆《江左名士传》、魏明帝时撰《海内先贤传》、皇甫谧《逸士传》、萧广济《孝子传》、张隲《文士传》、华峤《谱叙》、晋世谱、杜笃《新书》、郭颁《魏晋世语》、卢綝《晋八王故事》、高逸沙门传、名徳沙门题目、卫禹《永嘉流人名》、周祗《隆安记》、《汉南记》、荀绰《兖州记》、《三秦记》、《丹阳记》、诸葛颖《▯州记》、陈留志、万震《南州异物志》、《襄阳记》、雷次宗《豫章旧志》、张僧鉴《浔阳记》、张资《凉州记》、《西河旧事》、郑缉之《东阳记》、《永嘉记》、贺循《会稽记》、钟离岫《会稽后贤记》、《洛阳宫殿簿》、《神农书》、刘向《五经通义》、《文字志》、《文章叙录》、挚虞《文章流别志》、殷淳《妇人集》、虞通之《妒记》、青乌子《相冢书》、《相牛经》。又裴松之注《三国志》，亦旁引诸书。史称与孝标之注《世说》可为后法。今观其所载，如《孙盛异同杂语》《孙盛杂记》《袁暐》一名晔《献帝春秋》《魏武故事》《献帝起居注》《李氏海内先贤行状》《卫恒四体书势序》《傅子》《鱼豢典略》《刘艾灵献二帝纪》《张华博物志》《魏文帝典论》顾恺之《启蒙注》《孔衍汉春秋》《后汉春秋》《魏春秋》《传畅汉诸公赞》《献帝记》《汉末名士录》《司马彪战略》《零陵先贤传》《魏末传》《山涛启事》《皇甫谧列女传》《荀绰九州记》《袁氏世纪》《博物记》《陆氏异林》胡冲《呉歴》《列异传》隂澹《魏纪》《袁子》《挚虞决疑要注》《魏名臣奏事》《管辂鸟鸣书》《易林》《风角书》陈寿《益州耆旧杂▯》记葛洪《神仙传》《李轨晋泰始起居注》《诸葛氏集》呉大鸿胪张俨《黙记》蒋济《万机论》谯周《定法训》《五经论》《蜀本纪》殷基《通语》杨戏《季汉辅臣赞》虞喜《志林》王隠《交广记》韦昭《官职训》辩《释名》以上皆正史之外采择入注。郦道元《水经注》亦多引异书▯备疏之如《山海经》《春秋说题辞》《释名》《春秋考异邮》《春秋元命苞》《管子》《庄子》《孝经援神契》桓谭《新论》徐榦《齐都赋》应劭《风俗通》班固《白虎通》《尔雅》杨泉《物理论》郭缘生《述征记》《括地图》《穆天子传》《命歴序》《握河纪》《淮南子》《释氏西域志》郭义恭《广志》康泰《扶南传》法显《传》支僧载《外国事》竺枝《扶南记》《竹书纪年》周处《风土记》东方朔《十洲记》东方朔《神异经》遁甲《开山图》成公子安《大河赋》《西河旧事》《凉土异物志》《史记》应劭《地理风俗记》黄义仲《十三州记》叚国《沙州记》《秦州记》刘向《神仙传》《晋书》《地道记》范晔《后汉书》阚骃《十三州志》《世本》徐广《史记音义》《魏土地记》《礼三朝记》虞氏《记》《东观汉记》《博物志》《汲郡古文》京房《易妖占》《谷梁春秋传》《晋太康地记》潘岳《西征赋》《三秦记》▯雄《河东赋》《公羊春秋传》《卫恒叙篆》《汉晋春秋》《太原地记》《左传》《战国》《防搜神记》《司马彪郡国志》《袁崧郡国志》《帝王世》纪《郭颂》世语《论衡》张景阳《▯武观赋》吕氏《春秋》应玚《虚河赋》曹大家《东征赋》刘澄之《永初记》《续汉书》《干凿度》《京房易传》刘桢《黎阳山赋》孟氏《记》戴氏《西征记》《晋八王故事》桑钦《地理志》圈称《陈留风俗传》李朏《三齐略记》《广雅》王肃《丧服要记》《诗谱》《孔丛子》《神农本草》卢谌《征艰赋》《皇览》马渊《郡国志》应劭《汉官仪》孙子荆《故台赋》《家语》袁宏《北征赋》伏韬《北征记》车频《秦书》晏谟《齐记》伏琛《齐记》繁休伯《避地赋》《韩诗外传》鱼豢《典略》袁彦伯《竹林七贤传》《墨子》《上党记》刘歆《遂初赋》《韩诗外传》赵记卢綝《四王起事》班叔皮《游居赋》《燕书》魏文帝《述征赋》陆翽《邺中记》《献帝春秋》魏武《登台赋》左思《魏都赋》刘劭《赵都赋》晋刘或《长沙旧传》傅逮《述游赋》《中山记》王隠《晋书》李▯《上古圣贤冢地记》谢承《汉书》王粲《英雄记》《河图玉板》孙盛《魏春秋》傅毅《反都赋》挚仲治《三辅决录注》司马彪《续汉书》管辂《别传》陆机《洛阳记》《语林》石季伦《金石诗集序》《文士传》《晋中州记》《竹林七贤论》傅畅《晋书》《河南十二县簿》《汉官典职》《盐铁论》李尤《平乐观赋》华峤《汉书》《东京赋》《晋宫阁名》蔡邕《月令章句》《洛阳地记》《百官志》《晋后略》潘岳《闗中记》皇甫士安《高士传》《列异传》《春秋后传》《三辅黄图》繁钦《建章凤楼阙赋》《汉武故事》《傅子》《燕丹子》《韩子》《曹瞒

传》张衡《温泉赋》《世本》《闗中图》刘向《烈士传》常璩《华阳国记》《汉中记》《鲁连子》吕忱《字林》周斐《汝南先贤传》《信阳先贤画赞》《春秋外传》冯衍《显志赋》张显《逸民传》嵇康《高士传》《春秋佐助期》郭缘生《续述征记》《陈留志》应德琏《西征赋》崔季珪《述初赋》《从征记》《抱朴子》《玉防记》《邹山记》《春秋孔演图》刘公榦《鲁都赋》沈约《宋书》陆机《行思赋》《尸子》《论语撰》《考防来攻本蜀论》盛▯之《荆州记》郭景纯《江赋》郭之美《罗浮山记》杨修《五湖赋》《呉记》《神异传》乐资《九州志》庾仲雍《汉记》《江记》《荆州图副记》嵇氏谱《马融广成颂》郭仲产《襄阳记》左呉八公记》隋李充《益州记》▯雄《蜀都赋》《益部耆旧传》习凿齿《襄阳记》《宜都记》《周书》《武昌记》《▯中记》袁休明《巴蜀志》《武陵先贤传》《林邑记》范泰《古今善言》刘欣期《交州记》王氏《交广春秋》杨氏《南裔异物志》俞益期《牋尚书大传》《交阯外域记》宋沈怀逺南越志》罗含《湘中记》王歆《始兴记》郭景纯《南郊赋》孙放《庐山赋》雷次宗《豫章记》逺法师《庐山记》《寻阳记》《钱唐记》《异苑》《越絶书》《万善厯谢康乐《山居记》《嵩高山记》孙畅之《述画》孙绰《高士传》《长沙耆旧传》京相璠《春秋土地名》《晋舆地图》《楚汉春秋》裴渊《广州记》邓德明《南康记》薛瓒《汉书注》汉书中多用古字，

或假借用字，暇日读之，因疏出以资考览。

酒雠数倍，所从买家辄大雠之。雠【即售字】繇咸阳之繇，防竹皮为冠之防【古以字】公巨能入乎之巨【即讵字】项它之它，羽亨周苛之亨，汉王病创卧之创【疮】疾瘉之瘉，甚亡谓也之亡，地执便利之执，择寛惠修絜者王齐荆地之絜，规摹▯逺之摹，欲除三族辠之辠【古罪字】吕禄产颛兵秉政之颛，俳佪往来之俳佪，喋血之喋【当作蹀】西乡让者三，南乡让者再，之乡未有防志之防，嬗天下之嬗，上下驩欣之驩，祠官祝厘之厘【音僖】防山泽之防，无践之践【跣也】大红小红之红【功也】罪人不帑之帑，农桑▯畜之▯【系也】坐臧为盗没入臧县官之臧，訾算之訾【与赀同】罔宻文峻之罔，受鬻之鬻【即粥字】氐羗徕服，天马徕之徕，待命加嫚之嫚，雍于上闻之雍，东夷薉君之薉【薉古▯字】修天文防之防【古禅字】天地况施之况，覂驾之覂，勃海之勃，倢伃之倢伃【或从女】共养省中之共，蜀郡犇命之犇，流庸之庸，以叔粟当今年赋之叔，闾里姧邪之姧，减天下盐贾之贾，六蓺之蓺，赐功臣适后黄金之适【音嫡】鸾凤万举蜚览翺翔，雉蜚集于庭之蜚，畜产大耗什八九之什，海外有▯之▯，媮合茍从之媮，殷周法行而奸轨服之轨【与宄同】三光晻昧之晻【音暗】娄敕公卿之娄，正气湛掩之湛【与沈同】甘延寿陈汤挢发戊己校尉屯田吏士之挢【与矫同】百姓勠力自尽之勠，待诏掖庭王樯之樯，穷极幼眇之幼【音要】党与▯广之▯，又▯剧之▯，天着变异以显朕邮之邮【与尤同】申敕百寮之寮【即僚也】票骑将军之票，未皇宁息之皇，义陵寑之寑，捕蝗诣吏以石防受钱之防，呼沲之沲，辟廱之廱，用力。如此其囏难也，之囏适戍之适，偪于戎狄之偪，乌虖之虖，姗防三代之姗，子弟为疋夫之疋，厥角防首之防，揤裴之▯【即也】▯之▯【即瓠也】泰山若厉之厉，飨共已之治之共【音恭】遴柬布章之柬，视化劝后之视【与示同】宓羲之宓【音伏】▯五教之▯，咎繇作士之咎繇，□作朕虞之□【古益字】牧槖昆蹏令丞之蹏，騪粟都尉之騪，辑濯之辑【与楫棹同】亡怀氏之亡，▯母之▯【即嫫母也】鬼▯区之防【防容声相近】泠沦氏之泠沦【即伶伦也】又作泠纶，简逷之逷【即狄字】王儿之儿【即倪字】许繇之繇【即许由】刘絫之絫【即累字】末嬉之嬉，有防氏之防【即莘字】中▯之▯【即忽字】轮边之边【即扁也】粥拳之粥【即鬻拳】祝佗之佗，何蒉之何，厥党童子之厥，尾生高之尾【即微生高也】禽屈厘之屈【屈即滑也】知过之过【即知果】防戏之戏，万物棣通之棣【音替】秋▯也之▯，燥湿之湿，炮牺之炮，哉生霸防死霸之霸【即古魄字】壄人举凷而与之之壄之凷，莫譱于礼之譱【古善字】宴娭之娭【音戏】四极爰轃之轃【音臻】靁震之靁，放▯之放▯【音髣弗】兴文匽武之匽，旉与万物之旉，屮木零落之屮，须揺之揺【音▯】双飞常羊之常羊【即徜徉】纷云之云，寂漻之漻，假狄合处之假【音遐】敦昆仑之敦【音屯】鴹吉时之鴹【音翔】熏鬻之熏【即獯育也】籋浮云之籋【即蹑也】纷员之员，巴俞之俞，左止右止之止【即趾字】梏拲之拲【即共字】田畮之畮【即畞字】或芸或芓之芓，臧繦千万之臧，必取澹焉之澹【音胆】官职秏废之秏【音耗】底柱之底，墆财之墆【音滞】氐首仰给之氐【音低】秋豪之豪，鬻盐之鬻。

【古煑字】大氐之氐【氐读曰抵】旗织之织【即帜字】河东不辩之辩【乃办也】幺钱之幺，元龟岠冉之岠【至也】百姓俞病之俞【愈也】野有饿▯之▯，欲防夏社之防【古迁字】畺内名山大川之畺，虙羲之虙【音伏】地螾之螾【音蚓】防人之防【古仙字】齐之西竟也之竟，泲水之泲，鸿渐于般之般，搤掔之掔【古腕字】鬺亨上帝鬼神之鬺，百姓卬望之卬，腏食之腏【与缀同】崈高之崈【古崇字】三能之能【台也】毕尞堂上之尞【古燎字】泰液之泰，后稷封于斄之斄【音邰】大王建于▯梁之▯【岐字】怱明上通之怱【音聪】▯兴轻举之▯【古遥字】先▯之▯【驱也】天下说憙之憙，靡有解怠之解，天墬之墬【地字】万福降辑之辑【与集同】鹤▯之▯【古髓字】毒冒之毒冒【玳瑁二字】▯蜺之▯【即虹字】衿北一星曰□之□【古辖字】出入趮疾之趮，作詻之詻【即噩字】云抟而耑锐之耑，雷电赮▯辟歴之赮【即霞也】辟歴【即霹雳也】防俗之防【即謡也】彝伦逌叙之逌【攸字】旪用五纪之旪【音叶】艾用三极之艾【乂也】数其▯福之▯【古祸字】防仲舒之防【与▯同引也】知人则悊之悊，滥炎妄起之炎【焰字也】祝▯之▯【古诅字】思曰□之□【古作睿】子赣之赣【音贡】溷肴无别之肴，王子鼂之鼂【即朝字】宫门铜锾之锾【与环同】▯高后掖之掖【腋也】头有頿防之頿，墯水之墯，见巢防尽之防【古然字】佞讇之讇【古謟字】冬雷桃李华常奥之罚之奥【燠也】鬲闭门戸之鬲【与隔同】螕▯有翼之螕▯【蚍蜉也】豕人立而嗁之嗁，豕出圂之圂，衔其鬴之鬴【古釡字】刑僇之僇【古戮字】无防之防【射字】王心弗▯之▯【古堪字】荒沈于酒之沈【耽字】褱山襄陵之褱【古怀字】厥棐织文之棐【与篚同】大壄既猪之猪【潴字】蠙珠▯鱼之▯【暨同】瑶瑻篠簜之瑻【琨同】渠叟之叟【搜同】▯曰五湖之▯【古浸字】五方杂厝之厝【古错字】四臷小戎之四臷【驷铁也】淇奥之奥【澳】贪遴之遴【吝】遭我虖嶩之间之嶩【崜】临甾之甾，李冰凿离▯之▯【古堆字】湛白马玉璧之湛窴决河之窴【塡】鱼弗郁兮柏冬日之柏【迫】漕船五百防之防【艘】孔子篹焉之篹【撰】大▯之▯【禹】蹵▯之▯春秋说訞之訞【妖】百药齐和之齐【剂】亭长檥船之檥【舣】饟王离之饟【古饷字】相背之盭也之盭【古戾字】及其蠭之蠭【锋】隃谓布何苦而反之隃【遥】以画奸泽之奸【与干同】狧糠及米之狧【古▯字】絫足之絫【古累字】营或天子之营或【荧惑字】方洋天下之方【房】饴我厘麰之饴【诒】歙歙訿訿之歙，豤豤之豤【音恳】爰盎之爰【袁】趣亨之趣【促】上嫚娒士之娒【古侮字】道引不食谷之道【导】大王资防人之防【古侮字】司马▯之▯【音夷】伏质之质【锧】▯▯廉谨之▯【龊】握齱之握齱【即龌龊也】好荷礼之荷【与苛同】魋结之结【髻】张旗志之志【与帜同】骫天下正法之骫【古委字】剸怀邪辟之计之剸【专】事刃之事【本作倳】景向之向【响】仄目之仄【古侧字】仆遫不足数之遫【古速字】嘄謼之嘄【古呌字】押至之押【音狎】星茀于河鼓之茀【与孛同】涕泣流兮萑兰之萑兰【汍澜】出称警入言防之防【跸】儗于天子之儗【拟】梁孝王有▯尊之▯【古雷字】异物来崪之崪【音萃】屈信之信【伸】倒县之县【悬】繦抱之繦抱【即襁褓】妃色之妃【配】趣中肆夏之趣【趋】笞防之防【骂】顽顿之顿【钝】▯者不可复属之▯【古絶字】取蟁成靁之蟁【古蚊字】善司之司【伺】数与虏确之确【角】莫府之莫【古与幕通用】呐口少言之呐【讷】爰臂之爰【猿】礝石武夫之武夫【碔砆也】巴且之且【苴】仰艸橑而扪天之艸【古攀字】答遝离支之离支【即荔枝】解廌之解廌【獬豸】统楫羣元之楫【与集同】小冠高广财二寸之财【与才同】小卞之卞【弁】熏轑天下之轑【燎借用】翖侯之翖【翕】进孰之孰【熟】石室金鐀之鐀【与匮同】犹与之与【豫】党得削国之党【傥】负黼依之依【扆】买臣歌呕道中之呕【与讴同】蜉蝤之蝤【蝣】水多防鱼之防【蛙】馆陶公主胞人之胞【与庖同】敖弄之敖【傲】弁严子之弁【即卞也】▯鸰之▯【脊】魁然无徒之魁【读曰块】雕瑑之瑑【篆】囹圉之圉【圄】胫胫者未必全也之胫【悻】奋褏低卬之褏【古袖字】豪彊执服之执【读曰慹】靡财单币之单【殚】摄▯登堂之▯【音咨】后将军数画军册之册【防】以马自佗负之佗【防】壍垒之壍【堑】木樵之樵【谯】避慊之慊【嫌】风寒之所匽薄之匽【偃】媠谩亡状之媠【惰】浆酒霍肉之霍【藿】咢咢黄髪之咢【谔】鬋茅作堂之鬋【剪】规橅之橅【摹】西曹地忍之之地【犹第也】敖荡之荡【荡】仿佛一端之仿佛，蠭气之蠭【锋】尹翁归字子兄之兄【读曰况】眉怃之怃【妩】耎弱之耎【软】涌趯邪隂之趯【跃】唯财留神。

之财【与裁同】荡涤浊濊之濊【秽】廋索私屠酤之廋【搜】嗛退之嗛【古谦字】噭咷楚歌之咷【音涤】亶容之亶【但】踞慢不逊攘之攘【古让字】率意亡諐之諐【古愆字】犬马齿臷之臷【耋】无▯悐忧之悐【惕】壹关为乐之关【古笑字】罢菀之菀【古苑字】因江潭而▯记兮之▯【往】防睂之睂【古眉字】上天之縡之縡【载】□华蹈衰之□【古掌字】眽隆周之眽【即觅字】云防防而来迎之防【古霏字】西驰闛阖之闛【与阊同】摼象犀之摼【古牵字】紭中之紭【古纮字】骑京鱼之京【鲸】其廑至矣之廑【古勤字】▯橐它之它【驼】分梨单于之梨【与▯同】扶服蛾防之蛾【与蚁同】棍于世俗之棍【同也】时人皆▯之之曶【与忽同】条侯至贵居也之居【与倨同】赵禹为人廉裾之裾【与倨同】义纵少温籍之温【韫】咸宣之咸【减】抱闗击□之□【柝】山不茬蘖之茬【古槎字】千石鱼波【读曰陂】千章之萩之萩【即楸字】陈夏千畞桼之桼【漆】千畞巵茜之巵【栀】醯酱千瓨之瓨【缸】踆鸱之踆【蹲】▯啬之▯【与纎同】耤友报仇之耤【古借字】濯舩之濯【读曰櫂】丽山之丽【骊】流离之流离【即瑠璃】褢诚秉忠之褢【古怀字】班倢伃蛾而大幸之蛾【与俄同】不畏彊圉之圉，不隧如髪之隧【坠】斖斖翼翼之斖【亹】恐猲良民之猲【喝】皃佷自臧之儿【古貌字】不齅骄居之饵之齅，隗嚻之嚻，楶棁之楶【即节字】愇世业之愇【与韪同】鱻生民之鱻【古鲜字】防取后之防【栗】欥中龢为庶几之欥【聿】之龢【和】东厸之厸【古隣字】阉尹之呰之呰【疵】耽耽浟浟之浟【涤】▯手【▯秦之】▯【遯】伏于海隝之隝【岛】善▯之▯【与幻同】乌秅国之乌秅【音鷃拏】翔实之翔【即详字】▯下之▯【音麾字】汉书》所载地名多竒字，后世读之仓卒不辨，今略记之：剻成【上音陪】▯【音旬】沶陵【上音直夷反】南▯【下音贞】南奅【下音普孝反】膫【辽】蓹儿【即语儿】澅【获】祋祤【上丁活反，下音诩】盩厔【音周至】斄【音邰】瓡讘【上与狐同，下音之渉反】葰人【上音璅】防彊【上音于谨反】鲖阳【上音纣红反】▯【与鞠同】龒【古龙字】邔【音忌】▯【音徒系反】鄳【音萌，又莫耿反】秺【音拓】▯【音贡，即虹也】南防【下音良全反】□虏【上音朔】□【音若么反，又差枭反】▯题【上古莎字】□【古遒字】朸【音力】猇【音由】瓡【即瓠字】腄【音直瑞反】渽【音哉】防【音坚】邞【音夫，又音扶】郚乡【上音吾，又音鱼】厹犹【上音仇】含洭【下音匡】佷山【上音恒】盢【音呼▯反】▯【音胡工反】▯防【上音孱，下音莫亚反】母棳【下音之悦反】鄨【音不列反】豲道【上音完】揟次【上音子如反，下音恣】朴▯【音蒲环】苍柗【下古松字】觻得【上音鹿】骊靬【音迟虔】天防【下音衣】乐涫【下音官】大□【下古要字】圁【音银】崞【音郭】觬是【上音倪】稒阳【上音固】莫防【音忉怛】▯陶【上音汪】厗奚【上音题】絫【音力追反】防邯【上音男】浿水【上音普大反】羸▯【音莲受】荀屚【下与漏同】麊泠【音麋零】朱防【下音鸢】滱【音彄】茬【音仕疑反】防【音斟】高▯山【▯即柘字】曩曾录字之别音者，汉书中地名多有之，如栎阳【上音药】莲勺【音辇酌】征【音惩】锡【音阳】解【音蟹】屯留【上音纯】共【音恭】荡隂【上音汤】卷【音去权反】平舆【下音豫】滇阳【上音眞】堵阳【上音者】叶【音式渉反】厉乡【上音赖】芍陂【上音酌又音鹊】橐皐【音拓姑】单父【音善甫】东緍【下音旻】句阳【上音钩】龙亢【下音刚】郸【音多】即裴【下音非】▯【音输】厝【音趋亦反】脩市【上音条】般【音班】琅槐【下音回】被阳【上音疲】于陵【上音乌】蛇丘【上音移】雩叚【上音工下反】襄贲【下音肥】费【音秘】承【音证】故鄣【下音章】黝【音伊】葭明【下音萌】緜虒【下音斯】卑水【上音班】味【音昧】叶榆【上音弋渉反】比苏【上音频二反】且兰【上音子闾反】同竝【下音伴】宛温【上音于元反】母单【音无丹】句町【音劬挺】枳【音徙或音抵】氐道【上音丁奚反】浩亹【音合门】令居【上音连】允街【上音鈆】番和【上音盘】干齐【上音干】安俾【下音卑】乌氏【下音支】祖厉【音▯赖】眴卷【眴音旬，卷音▯】月氏【下音支】略畔【俗音洛盘】圜【音银】推邪【下音似嗟反】窳浑【下音魂】桐过【下音工禾反】桑干【下音干】且如【上音子如反】雊瞀【音句无】令支【上音铃，下音郎定反】无虑【音巫闾】番汗【音盘寒】乐浪【音洛狼】黏蝉【下音提】中留【下音力救反】西卷【下音权】辟阳【上音璧】脩【条】阳夏【下音贾】攸【收】承阳【上音蒸】蕃【音皮】曲遇【曲音丘禹反，遇音颙】语儿【上音御又作蓹】师古注云：「郡县之名，土俗各有别称，不必皆依本字也。

」刘之遴传》云：鄱阳嗣王范得班固所上《汉书》眞本，谓今本诸王传▯在诸传中，古本悉类项传前。又谓古本《汉书》称永平十六年五月二十一日己酉，郎班固上，而今本无之。古本叙传号中篇，今本称为叙传，载班彪行事，而古本云班生彪自有传。今本纪及表志传不相合为次，而古本相合为次，总成三十八卷。今本外戚传在西域传后，而古本外戚传在帝纪下。今本韩彭英卢呉述云：“信惟饿▯布，实黥徒；越亦狗盗，芮尹江湖云起，龙襄化为侯王。”而古本述云：“淮隂毅毅伏剑，周章邦之杰兮，实惟彭英，化为侯王，云起龙襄。”古本第三十七卷解音释义，以助雅谈，而今本无此卷。其不同如此。所谓古本《汉书》，乃萧琛在宣城，有北僧南渡，惟赍一葫芦，中有《汉书》叙传。僧曰：“三辅耆老相传，以为班固眞本。”琛固求得之，其书多有异今者，纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隷非篆。琛甚秘之，乃以饷鄱阳王，见《琛传》。本草》神农书也。中言豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊出诸药物。如此郡县，岂神农时所有邪？《山海经》禹、益书也。中有长沙、零陵、桂阳、诸暨如此郡县，岂禹时所有邪？《三坟》伏羲、神农、黄帝书也。然谓封拜之辞曰「防防」，始于汉，而谓伏羲氏有「防」辞可乎？祭天地于圆丘，大夫之妻曰「命妇」，《周礼》始有之，而谓天地圆丘恩及命妇为黄帝之事可乎？相人之术起于衰世，而谓圣人以形辩贵贱、正贤否为神农之书可乎？《三略》、《六韬》太公书也。然其中杂援军防以足成之。夫防书起于战国之后，太公之时曾有之乎？《中略》之末谓《三略》为衰世而作，太公之佐文、武果衰世乎？《六韬》中其言多诬圣贤之甚，窃孙、呉之陈而谓太公为之乎？《尔雅》周公书也。然其中有云「张仲孝友」，张仲，宣王之臣也，周公安得载之？《尔雅》汲冢《周书》也。其周月解则以日月俱起于牵牛之初。夫自尧时日躔虚一度，至汉太初厯始云日起牵牛一度，何周月而乃尔？时训解则以「▯水」为正月中气。夫自汉初以前厯皆以惊蛰为正月中气，至太初厯始易之以「▯水」，何时训而云然？《子华子》程本书也。其语道德则颇袭老、列之防，语专对则皆仿左氏之文。是何彼此之偶合作？声謌似指汉武、朱鴈、芝房之事，喻子车复窃韩愈、宗元墓铭之意。是何先后之相侔？《苍颉篇》李斯作也。其曰「汉兼天下，海内并厕，豨、黥、韩覆畔讨灭残」，然则汉事何以载于秦书？《列仙传》刘向作也。赞云「七十四人出佛经」，然则释教何尝兴于汉前？此类甚多，或摹古书而伪作，或以已意而妄增。

至使好事之流曲为辩释，以▯其博，是皆未之深考耳。梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中搨一千字不重者，每字一片纸，▯碎无叙。武帝召周兴嗣，谓卿有才思，为我韵之。兴嗣一夕编次进上，须髪皆白，而赏甚厚。杨文公谈苑云：「千字文云勑员外散骑侍郎周兴嗣次韵。勑字乃梁字，传写误耳。当时帝王命令尚未称勑，至唐显庆中，始云不经凤阁鸾台不得称勑，勑字之名始定于此也。」檄书露布，何所起乎？汉陈琳草檄，曹操见之，顿愈头风，遂谓檄起于琳。《说文》「檄，二尺书」。徐锴《通释》曰：「檄，征兵之书也。」汉高祖以羽檄徴天下兵，有急则挿以羽。《尔雅》「木无枝为檄」，注：「檄，擢直上也。」《文心雕龙》有张仪檄楚书，隗嚣檄亡新。《文文选》有司马相如《喻蜀檄》文，则檄非自琳始也，明矣。隋《礼仪志》：「后魏每战克，书帛于漆竿上，名露布。」《世说》：「桓宣武征鲜卑，唤袁粲作露布，倚马手不辍笔，俄成七纸。」如隋志《世说》所云，则露布起于后魏，而晋因之。然《汉官仪》凡制书皆弥封，唯赦赎令司徒印露布州郡。又《汉书》贾洪为马超作伐曹操露布，则汉时已然。及读《初学记》引《春秋佐助期》曰：「武露布，文露沉。」宋均云：「甘露见其国布散者，人上武文采者，则甘露沉重。」岂露布之义当取于此与？按《汉书》天子所下之书有四，一曰防书。注曰：防者，编简也。其制长二尺，短者半之。篆书起维年月日，以命诸侯王公。若三公以罪免，亦赐防，则用一尺木而隷书之。又按《唐百官志》曰：王言有七，一曰册书，立皇后、皇太子、封诸王则用之。《说文》云：册者，符命也。诸侯进受于王，象其札一长一短，中有二编之形，当作册。古文作笧。盖防册二字通用。至唐宋后不用竹简，以金玉为册，故专谓之册也。碑非文章之名也，而陆机曰：碑披文以相质。按《檀弓》曰：公室视丰碑，三家视桓楹。释者曰：丰碑，斵大木为之；桓楹者，形如大楹，谓之桓植。《丧大记》曰：君葬四綍二碑，大夫葬二綍二碑。又曰：凡封用綍去碑。释者曰：碑，桓楹也，树之于圹之前后，以绋绕之，间之辘轳，挽棺而下之。用綍去碑者，纵下之时也。《祭义》曰：祭之日，君牵牲，既入庙门，丽于碑。贾氏注曰：宫庙皆有碑，以识日影，以知早晚。又释者曰：丽，系也，谓牵牲入庙，系着中庭碑也。或曰：以纼贯碑中也。《聘礼》曰：宾自碑内听命。又曰：东西北上碑南。释者曰：宫必有碑，所以识日景，引隂阳也。考是四说，则古之所谓碑者，乃葬祭飨聘之际所植一大木耳，而其字从石者，取其坚且久也。

然未闻勒铭于上者。今丧葬以石为螭首龟趺，泊丈尺品秩之制，自尧舜夏商周之盛，六经所载，皆无刻石之事。《管子》称无怀氏封泰山刻石纪功者，出自寓言，不足传信。又世称周宣王搜于岐阳，命从臣刻石，今谓之石皷，或曰猎碣，泊廷陵墓表，俚俗目为夫子十字碑者，其事皆不经见。司马迁着《始皇本纪》，着其登峄山、上会稽甚详，止言刻石颂德，或曰立石纪颂，亦无勒碑之説。汉班固有《沛泗水亭碑》文，蔡邕有《郭有道》《陈太丘碑》文，其文皆以序冠篇末，则乱之以铭，未尝斥碑之材而为文章之名也。士衡未知何从而得之。迨李翺为《高愍女碑》，罗隠为《三叔碑》《梅先生碑》，则所谓序与铭皆混而不分，集列其目，亦不复曰文矣。《汉书》蒯通善为长短说，又边通学短长，应劭曰：短长术兴于六国时，长短其语隠谬，用相激怒也。按张宴曰：苏秦张仪之谋，趣彼为短，归此为长，盖战国防本名短长书。晋袁悦之元礼，能长短说，甚有精理，止持战国防言天下要，惟此书是也。又唐赵蕤有《长短经》，其义可知也。岐山周篆，以形制考之，鼓。也，唐世诸儒以石鼓为无所据，至谓田猎之碣，盖未知古自有制也。欧阳永叔疑此书不见于古，逮唐乃得于韩愈、韦应物，以其文为雅颂，亦恨不得在六经。推大着说，使学者肄业及之，其惊潜动蛰，特以其书画传尔。第愈谓此为宣王时，应物以其本出岐周，故为文王鼓。尝考于古，田猎虽嵗行之，至于天子大搜，徴会诸侯，施大命令，则非常事也。故四王之后以为絶典，然则宣王搜于岐山，不得无所书，或史失之，其在诸侯国，当各有记矣，不应遂使后世无传，此其可疑也。当汉之时，见号竒字，如甄丰辈，定作史籀书。窦蒙以为宣王猎碣，而我车既攻，我马既同，张怀瓘以此本《车攻》诗，因考合前说，且曰讽畋猎之所作也。愈、应物其书借之，则有据矣。然为讽为美，知其不得全于文义见也。传曰：「成有岐阳之搜。」杜预谓：「还归自奄，乃大搜于岐阳。」然则此当岐周，则成王时矣。方楚合诸侯中大搜，注礼者不知宣王尝狩于岐以合诸侯，况《小雅》所美，其地本东都，又选车徒无大号令，则不得为盛节。古者诗书不嫌同文，以此便谓宣王未可信也。吕氏纪曰：「苍颉造大篆，后世知有科斗书，则谓篆为籀。汉制八书，有大篆，又有籀书。张怀瓘以柱下史始变古文，或异谓之为篆，而籀文盖以其名自着。宣王世史所作也。」如此论者，是大篆又与籀异，则不得以定为史籀所书。叔向曰：「昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，当时以为重礼，故后世不得冺没。

宣王搜岐阳，何后世遂无闻哉？」方成康与穆赋颂，钟鼎之铭皆番吾之迹，然则岐阳惟成王大会诸侯，则此为番吾可知。《书》言成汤狩于亳，故后世有亳亭；宣王狩于敖，其在地纪则着敖亭。《诗》曰：「选徒于敖。」其事可以考矣。《周书》纪年于搜狩之大，皆书则合诸侯而颁大命，亦一见于成王，此其可信也。古人以不朽者托之金石，然古碑铭见于世者甚尠。暇日阅郦道元《水经注》，因略疏其所记：隂山魏高聪撰讲武碑，崔浩勒宣时事碑，龙门庙祠碑，夏阳司马子长墓，汉阳太守殷济立祠碑，▯农石隄祠铭，砥柱恬漠先生翼神碑，洛阳河平侯祠碑，首阳山夷齐庙，汉河南尹陈导等立碑，黎山碑，濮阳邓艾庙，后秦流州刺史彭超立碑，漯阳城南沇州刺史刘岱碑，太原晋都督并州太原成王之碑，介子推庙碑，介休蔡邕作郭有道碑，宋子浚碑，平阳尧庙碑，汾水东原台上尧神屋碑，上谷长史侯相碑，兹氏县魏西河恭王司马子盛庙碑，敖城石门铭，又荥口石门边韶颂，河隄铭，荥阳郡守李胜祠石的铭，定陶秦相穰侯魏冉墓碑，丁昭仪墓碑，酸▯汉令刘孟阳碑，安民山汉冀州刺史王纷碑，谷城项羽墓碣，乐安任照先碑，昌邑汉沇州刺史河东薛棠碑，又沇州刺史茂阳杨叔恭碑，尚书右丞沇州刺史东太山成人班孟坚碑，钜野汉荆州刺史李刚墓碑，钜野有汉司隷鲁恭冢石祠石庙壁刻书契以来忠臣孝子等形像字记，获嘉汉桂阳太守赵越墓碑，汲县太公庙晋汲令卢无忌立碑，殷大夫比干冢铭，又魏孝文为比干立墓隧碑，沁水石门铭，野王县孔子庙庭刺史高允立碑，河内静轮宫祗洹碑，脩县长鲁国孔明碑，铜鞮李熹墓碑，邺县西门豹祠碑，钜鹿光武铜马祠，漳河神坛碑，安平汉冀州从事赵徴碑，魏冀州刺史丁绍碑，献帝南廵碑，高氏山石铭，灵山御射石碑，曲阳恒山庙碑，汉上谷太守议郎张平仲碑，广昌县后魏太延御射碑，戾太子子郎山碑，又触锋将军广南庙碑，涿县晋康王碑，范阳王司马彪庙碑，桑干永固堂碑，平城魏郊天坛碑，太和殿阶下碑，广阳魏征南将军建城乡景侯刘靖碑，潞县有刘靖造戾陵遏碑，濡水燕元玺元。年将军歩浑治卢龙道铭，洛阳周冢碑，缑氏司空宻陵光侯郑庙碑，晋城门校尉昌原恭侯郑仲林碑，九山庙碑，百虫将军显灵碑，琅邪太守潘茈墓碑，子给事黄门侍郎潘岳墓碑，大石岭后汉河南隠士通明立山堂碑，伊阙魏黄初左壁铭，右壁永康五年河南府尹开石铭，梓泽裴氏墓碑，瀍水晋真人帛仲理墓碑，▯农魏将作大匠毌丘兴盛墓碑，千金堨石人腹上勒记，洛阳魏黄初茅茨堂碑，汉上东门桥石柱铭，望先寺碑，太学汉灵帝刻五经石碑，门外蔡邕刋定六经碑，又魏正始立古篆隷三字石经碑，魏文帝典论碑，太学赞碑，又阳嘉八年修太学碑，晋太始辟雍行礼碑，汉广野君郦食其庙碑，郁夷县汉邠州刺史赵融碑，渭水太公庙碑，长安魏雍州刺史郭淮碑，华岳庙后汉光和四年郑县令河东裴毕立碑，华隂张防华岳碑，汉文帝庙，汉镇逺将军叚煨修祠碑，汉给事黄门侍郎张防自书碑，又太康八年碑，永兴元年碑，平阿侯王谭墓碑，汉京兆尹司马文预碑，槐里安定梁严冢碑，剑阁张载铭，南乡县晋顺阳太守丁穆碑，叶县叶公子高诸梁庙，魏正始中长陈晞立碑，汝南张明府祠碑，新蔡青陂庙碑，固始孙叔敖碑，平阳侯相蔡昭冢碑，繁昌魏受禅六字生金碑，项城魏刺史贾逵祠庙碑，宻县汉▯农太守张德冢庙碑，陈县汉相王君造四县邸碑，扶沟汉司徒袁▯碑，蜀郡太守袁腾碑，博平令袁光碑，晋中散大夫胡均碑，汉温令许续碑，汉尚书令虞诩碑，柘县柘令许君清徳颂，汉光和阳种令许叔台碑，汉乐成陵令太尉掾许婴碑，苦县老子庙，汉桓帝令陈相边韶作碑，孔子庙，陈相鲁国孔畴建碑，李母冢，谯令长河王阜立碑，谯县汉中常侍长乐太仆特进费亭侯曹嵩碑，汉颍川太守曹腾冢碑，汉长水校尉曹炽冢碑，汉谒者曹▯碑。

魏文帝故宅前坛大飨碑，谯定王司马士会冢碑，汉幽州刺史朱龟墓碑，山桑邑山桑侯文钦立碑，文穆冢碑，睢阳汉熹平君墓碑，汉太傅掾桥载墓碑，蒙城国相东莱王璋立，仙人王子乔碑，获水汉故绎幕令匡碑，徐州楚相汉司徒袁安碑，楚相魏中郎徐庶碑，陈留汉雍丘令董生立，广野君郦食其碑，鄢县单父令杨彦碑，尚书郎杨禅碑，睢阳晋太康九年梁王妃王氏陵碑，汉太尉桥▯墓三碑，豫州从事皇毓碑，临睢长左冯翊王君碑，成阳尧陵成阳令管遵立碑，伍员祠碑，嬴县季札子冢汉末奉高令立石铭，无盐县东平宪王苍冢碑，曲阜孔林碑，鲁相陈君立，有道儿君碑，孔子庙汉魏以来七碑，峄山秦丞相李斯大篆勒铭，湖陆度尚碑，沛县汉高祖庙碑，泗水亭高庙碑，泗水龚胜墓碣，下邳司马石苞镇东将军胡质司徒王浑监军石崇四碑，下相汉太尉陈球墓弟子管宁华歆立碑，稷下梧宫台石杜碑，朱虚县魏独行君子管宁墓碑，徴士邴原冢碑志，汉青州刺史孙嵩墓碑，琅邪山秦始皇纪功徳碑，高宻汉司农卿郑康成冢碑，安阳唐公祠碑，沔县北山邹恢碑，方山杜元凯碑，襄阳晋太傅羊祜碑，镇南将军杜预碑，安南将军刘俨碑，樊城曹仁记水碑，岘山有桓宣碑，羊祜堕泪碑，征南将军胡罢碑，征西将军周访碑，宜城汉南阳太守秦颉墓碑，冠盖里刻石铭，金城南门古碑，武当县华君铭，隂县魏县令济南刘熹碑，阙林山铭，郭先生辅碑，沔水襄阳太守胡烈碑，冠军县汉太尉长史邑人张敏碑，魏征南军司张詹墓碑，湼阳左伯桃碑，平氏县南阳都乡正街弹劝碑，新野汉日南太守胡着碑，湖阳樊重碑，若令樊萌碑，中常侍樊安碑，复阳淮源庙南阳郭苞立碑，新息长贾彪庙碑，魏汝南太守程尧碑，赣榆山秦始皇碑，鲁阳汉杜仲长彭山碑，汉。安邑长尹俭墓碑，滍水汉中常侍长乐太仆吉侯苞冢碑，鄂县崔瑗作张平子墓碑文，魏车骑将军黄权冢碑，宛城范蠡祠碑，八公山淮南王庙，齐永明十年立碑，宋司空刘勔庙碑，华容交阯太守胡宠墓碑，西戎令范尹之墓碑，符县女光终孝诚碑，枝山荆州刺史陈留王子香祠石铭，江夏晋征南将军荆州刺史胡奋碑，平南将军王世将记征杜曾事石刻，林邑夷书前王胡达碑，冷道县舜庙，零陵太守徐俭立碑，汨罗屈原庙碑，汉南太守程坚碑，南昌徐孺子墓，太守南阳谢景立碑，庐山上霄峯大禹刻石纪功碑，余杭顾飏碑，范甯碑，稽山秦始皇命李斯篆纪功石碑，上虞县令度尚使邯郸淳作曹娥碑。右此诸碑碣，其见存于世，不过百之一二耳。之罘之迹，徒侈雄心；汉水之沉，莫徴遗勒。永言千载，能不依然？乃知石有时泐，名常不朽者，其由来厥有在矣。

张敦颐记六朝事迹，末有碑刻一门，所载者：呉孙皓封禅碑，在宜兴；天玺三叚石碑，皇象书；西平靖侯顔公大宗碑，又平西靖侯顔府君碑，俱颜眞卿书，在府学；晋竺使君铭，又颂，俱在张阵湖；宋谢涛夫人王氏墓记，在土山净名寺；齐侍中巴东献武公碑，在黄城村；梁始兴忠武王碑，徐勉造，贝义渊书，在黄城村；梁安成康王碑，刘孝绰撰，贝义渊书，在清风乡甘家巷；梁永阳昭王墓志铭，徐勉造；梁永阳敬太妃墓志铭，徐勉造，俱在清风乡；梁临川靖惠王神道碑，在北城乡；梁侍中呉平忠侯萧公神道碑，在清风乡花林村；梁建安敏侯神道碑，在凤城乡淳化镇西；梁上清真人许长史旧舘坛碑，陶▯景撰并书，在茅山玉晨观；陈江总栖霞寺碑，在摄山；陈宫井防题刻，在法寳寺西；隋平陈碑，薛道衡撰文，虞世南书，在石头城；西明徴君碑，唐高宗撰，高正臣书，在摄山栖霞寺；大唐栖霞寺斋会记；大唐寺栖霞寺律大师碑；大唐重建开善寺记，在蒋山寺；大唐玉清观四等碑，陶巨庄书，在崇礼乡玉清观墓上；大唐沈传师斋疏，南唐徐▯题名，在摄山千佛岭；大唐王法主碑，刘祎之文，在茅山崇▯观；大唐紫阳观碑，徐▯文，杨元鼎书；唐▯靖先生李含光碑，颜真卿撰并书；大唐遥伤茅山孙尊师诗，李徳裕述，裴质方书；大唐三洞景昭大法师韦君碑，陆长源文，窦泉书并篆额；大唐下泊官记，王师简文，叚令纬篆额；大唐许真人井铭，徐铉文并书，以上俱在茅山玉晨观；大唐白鹤庙记，栁识文，刘鸣素书，在鸿禧院；大唐义女碑，李白文，在溧阳县；伪呉兴化院徐温铜钟铸文，在丹阳乡香林寺；伪呉钉石铸文，在靖安镇；南唐方山寳华宫碑；南唐洞▯观请钟记；南唐寳华宫功徳什物记，以上俱在方山；南唐李顺公神道碑，高越书；南唐张懿公神道碑，朱铣书。俱在石头城北。南唐蒋庄武帝庙碑，徐铉撰，朱铣书，在蒋庙门外。南唐易夫人墓志额，在土山。南唐李后主祭悟空禅师文，并亲书「徳庆堂」三字，在清凉寺。南唐开善寺井记，在蒋山寺。南唐义井阑刻，在石城后七里铺。南唐僧用虚题栖霞寺诗，在千佛岭。景德栖霞寺殿记，高陟撰，在本寺。景祐重造蒋庙碑，陵阳景撰。惠烈庙记，曹熙立。蒋庙篆祭文，蒋堂文，郜必篆。以上俱在蒋庙。道光泉记，王安国撰。八功德水记，梅挚撰。太平兴国寺庄田记，俱在蒋山。萧帝寺记，元绛撰，在法光寺，一名鹿苑寺。子隠堂记，梅挚撰，在法光寺。白云庵记，王安国撰，在栖霞寺。宋齐邱凤皇台诗刻，在保寜寺。溧水长潘元卓校官碑，在溧水县。