说略卷五

说略卷五<子部,类书类,说略>

钦定四库全书

説略卷六　　　　　　　明　顾起元　撰官仪古官之名，伏羲以龙纪，为龙师，龙名：春官青龙，夏官赤龙，秋官白龙，冬官黑龙，中官黄龙。又设九庖之官。共工以水纪，为水师，水名。神农以火纪，为火师，火名：春官大火，夏官鹑火，秋官西火，冬官北火，中官中火。黄帝云师，云名：春官青云，夏官赤云，秋官白云，冬官黒云，中官黄云。置六相，曰当，天曰常平，曰士师，曰司徒，曰司马，曰李。立四监，置四史。置五官：曰天，曰地，曰神，曰祗，曰物。一曰士师行人，司徒祝宗使人。置大医，乐师。少昊挚以鸟纪，为鸟师，鸟名：曰凤鸟氏，▯鸟氏，伯赵氏，青鸟氏，丹鸟氏，祝鸠氏，睢鸠氏，鸤鸠氏，爽鸠氏，鹘鸠氏。又五雉为五工正，九扈为九农正。颛帝置五行之官：春官木正，曰勾芒；夏官火正，曰祝融；秋官金正，曰蓐收；冬官水正，曰▯▯；中官土正，曰后土。唐制百揆，四岳，州牧，侯伯。置谒者，射官，弓正。虞置九官：曰司空，曰后稷，曰司徒，曰士，曰共工，曰虞，曰秩宗，曰典乐，曰纳言。夏后氏置六卿，又有三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。商制：曰大宰，大宗，大史，大祝，大士，大卜；曰司徒，司马，司空，司士，司冦；曰司土，司木，司水，司草，司器，司货；曰土工，金工，石工，木工，兽工，草工。又五官之长曰伯，又设方伯，五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为率，率有正；二百一十国以为州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。八伯各以其属属于天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。周官有成书，不具载。古官员之数，唐虞尚书曰一百员，郑▯云六十员。夏尚书曰倍唐虞，则二百；郑▯曰百二十员。殷明堂位曰二百，郑▯曰二百四十。周内二千六百四十三员，外六万一千三十三人。前汉十三万二百八十五员，后汉七千五百六十七员，晋六千八百三十六员，宋六千一百七十二员，齐二千一百三员，后魏七千七百六十四员，北齐二千三百二十二员，并内官。后周二千九百八十九员，并内官。隋内官二千五百八十一，外官九千五百九十五。唐内二千二百六十，外一万六千一百八十五。宋景徳一万员，皇祐治平二万四千员，绍熈三万二千一十六员，庆元四万二千有竒，嘉泰三万七千八百余员。汉之职官，太尉即今之本兵，左右前后将军即今之五府，其各置长史即今之参军。大夫、太中大夫、中大夫、諌大夫即今之六科。期门即今之锦衣，廷尉即今之大理。治粟内史即今之户部，少府掌山海地泽之税即工部之都水虞衡尚书符节，即今之尚寳。

太医即太医院，导官即今仪仗司，乐府即今太常诸属。考工室即今工部铁作局与内官监诸属。大官即今之精膳司与内之御膳监，东织西织即今之织染局，而庖人以下又与光禄寺大官诸司相参矣。典客掌归义蛮夷，一名大行，今国家设行人专以使四方归义蛮夷，则以属礼部之主客司。郎中令中书谒者以下，今兹为内官诸属矣【导官乃择米者云，即今仪仗司，恐误】今之官名，▯疏其始：太师、太傅、太保少师少傅少保，周成王置也；给事中，秦置也；知起居注，汉武帝禁中官也；中书舍人，汉有之；学士，北齐文林舘学士昉也；翰林待诏，▯宗置也；其改称翰林学士，掌内命，唐制也；其掌制诰、赦勑、国书及宫禁所用之文辞，宋制也。光学之重，自宋始；侍读后魏有之；开元三年，命马怀素、禇无量更日侍读；其建侍读学士，则十三年置；集贤院始称翰林侍读学士，宋咸平二年始也。侍讲，自汉显宗朝张酺、灵帝杨泗始；其带学士，亦自开元十三年始称翰林侍讲学士，亦宋制也。经筵官，自隆兴改元昉；大学士，宋集贤院始也。修撰、检讨，其事乆逺矣；而立员，宋制也。编修，自宋庆歴中编修例册始；其殿学士、大学士，后唐天成端明殿学士；宋初观文殿大学士昉也。阁学士，宋制也。典簿、典籍、司直，元更制也。东宫官：太子太师、太子太傅、太子太保，殷周已有之；其三少，汉有少傅，而备三则魏制也。太子宾客，自唐显庆始也。詹事，秦官，开府置官属，自齐始；詹事、少詹事，唐所官；其庶子、洗马，汉制也。置坊，自北齐始；左右二春坊，唐置府例也。中允、谕徳、赞善、録事等官，并唐府属也。主簿，晋始制也。正字，齐秘书省始有之。尚书，秦官；侍郎，秦黄门侍郎；其贰六曹，则隋▯置也。郎中，秦官；员外，自晋太始；中散骑常侍昉；其称员外郎，隋开皇中始。主事，隋所置。御史之名，周官有之；掌赞书授法令，非后世任也；秦汉始为纠察之任，称监察御史；隋改检校御史为之，曰察院；开元八年置也。太常，汉更秦奉常为之；其置卿、少卿、丞，北齐也；其主簿、博士、奉礼郎、协律郎，唐神龙初昉也。光禄，汉太初中名卿，自梁始；少卿，自魏始也。大官、珍羞、良醖、掌醢四署，署丞，唐神龙初置；主簿，宋元丰始也。太仆，周官卿、少卿，北齐置也；其属有丞、主簿，唐神龙初署也。大理古李官，秦官名，廷尉，景帝中元六年更今名。有卿，其置少卿。北齐昉丞，正评事。唐神龙初始也。鸿胪，汉太初始，更名。后汉大鸿胪卿，有寺少卿。自北齐置，其置署名司仪。隋开皇十二年也。其置丞，汉刘徳始为之。

主簿则汉官仪，鸿胪驾四马主簿也。国子监祭酒，孙卿在齐三为祭酒，置国子祭酒。晋武帝咸宁四年也。司业，隋▯帝大业三年置。监丞，隋置。助教，咸宁四年置。博士，秦官也。五经博士，汉武建元五年置。学正，见《礼记·王制》。学教授，唐府郡置也。司厯、保章、正灵台郎、挈壶正等官，唐乾元元年始。五官正，宋制也。游击，前汉以来将军有之。指挥、都指挥使，唐长兴前有之。大将军，战国时官。都督，自魏文帝以大将军曹真都督中外诸军始。元帅，唐制始也。宣抚使，唐元和中，户部侍郎杨于陵始。监军，齐庄贾监穰苴昉也。驸马都尉，汉元鼎中置，其专为尚公主者官。自宋、齐、梁、陈昉也。廵检，宋有之。留守，汉和帝南廵祠园庙，以张禹兼卫留守，其昉也。运使，唐先天二年，李杰为水陆▯运使，运使名自此始。提举，汉耿夀昌常平之任也。经略，贞观邉州别置。提刑按察司，宋初置。副使、佥事、经歴知事、照磨，元大徳后例也。都转盐运使司，宋初立，其同副判经歴知照。至元中始也。京尹，汉太初更内史名之。治中，汉官名。判官，唐天寳后有之。推官，长兴中始见于史。知府、知州、知县，宋以来有之也。国朝文资四十六阶，第一阶特进光禄大夫上柱国，是正一品加赠资，凡加赠资不实授特进光禄大夫，并汉官名，柱国楚官名。第二阶特进光禄大夫，是正一品陞授资。第三阶特进荣禄大夫，是正一品初授资，荣禄因元旧资衔。第四阶光禄大夫柱国，是从一品加赠资。第五阶光禄大夫，是从一品陞授资。第六阶荣禄大夫，是从一品初授资。第七阶资徳大夫正治上卿，是正二品加赠资。第八阶资政大夫，是正二品陞授资。第九阶资善大夫，是正二品初授资，资徳、资政、资善三衔并因元旧制，惟正治上卿为新设。第十阶正奉大夫正治卿，是从二品加赠资。十一阶通奉大夫，是从二品陞授资。十二阶中奉大夫，是从二品初授资，正奉、通奉、中奉三衔并因宋大观旧制，惟正治卿为新设。十三阶正议大夫资治尹，是正三品加赠资。十四阶通议大夫，是正三品陞授资。十五阶嘉议大夫，是正三品初授资，正议、通议二衔并因隋旧，嘉议则因元制，惟资治尹为新设。十六阶大中大夫资治少尹，是从三品加赠资。十七阶大中大夫，是从三品陞授资。十八阶亚中大夫，是从三品初授资，大中大夫资衔并因唐制，亚中大夫则因元旧制，资衔惟资治少尹为新设。十九阶中议大夫赞治尹，是正四品加赠资。二十阶中宪大夫，是正四品陞授资。二十一阶中顺大夫，是正四品初授资，中议、中宪、中顺资衔并同元旧制，惟赞治尹为新设。

二十二阶朝请大夫赞治少尹，是从四品加赠资。二十三阶朝议大夫，是从四品陞授资。二十四阶朝列大夫，是从四品初授资，朝请、朝议资衔并同隋旧，朝列则因元旧资衔，惟赞治少尹为新设。二十五阶奉政大夫修正庶尹，是正五品加赠资。二十六阶奉政大夫，是正五品陞授资。二十七阶奉议大夫，是正五品初授资奉政奉议资衔，并因元旧，惟修正庶尹为新设。二十八阶奉直大夫，协正庻尹，是从五品加赠。资二十九阶奉直大夫，是从五品陞授。资三十阶奉训大夫，是从五品初授。资奉直因宋旧，资衔奉训因元旧，资衔惟协正庻尹为新设。三十一阶承徳郎，是正六品陞授。资因元旧制。三十二阶承直郎，是正六品初授。资因宋旧衔。三十三阶儒林郎，是从六品陞授。资因唐旧制衔。三十四阶承务郎，是从六品初授。资因宋旧衔。三十五阶文林郎，是正七品陞授。资因唐旧衔。三十六阶承事郎，是正七品初授。资因隋旧制。三十七阶徴仕郎，是从七品陞授。资改隋征事之衔作征仕郎。三十八阶从仕郎，是从七品初授。资亦改从事之衔为从仕也。三十九阶修职郎，是正八品陞授。资四十阶廸功郎，是正八品初授。资并因宋旧衔。四十一阶修职佐郎，是从八品陞授。资四十二阶廸功佐郎，是从八品初授。资并系新设。四十三阶登仕郎，是正九品陞授。资四十四阶将仕郎，是正九品初授。资并因唐旧衔。四十五阶登仕佐郎，是从九品陞授。资四十六阶将仕佐郎，是从九品初授。资因元旧衔。内上柱国等皆勲级也。武阶四十四，其正从一品六阶并与文阶同。正二品初授骠骑将军，自汉霍去病始，唐宋为从一品阶陞授，金吾将军加授龙虎将军，勲上护军因元旧也。从二品初授镇国将军，陞授定国将军，加授奉国将军，护军皆元旧，止改辅国为定国。以上六阶元皆有上字。正三品初授昭勇将军，陞授昭义将军，加授昭武将军，上轻车都尉皆元旧，止以陞授为初授耳。昭武唐为校尉正六品上阶。从三品初授怀逺将军，加授定逺将军，宋正五上阶陞授安逺将军，轻车都尉皆元旧也。上六阶元皆有大字。定逺是唐正五品衔。护军汉初陈平为之，韩安国为护。军将军、都尉，汉官名。轻车（轻，去声），汉李蔡、公孙贺皆为轻车将军也。正四品，初授明威将军，陞授宣威将军，加授广威将军，骑都尉，皆元旧。宣威，唐宋从四品上阶；明威，唐宋从四品下阶也。从四品，初授宣武将军，陞授显武将军，加授信武将军，骑都尉，皆元旧。正五品，初授武徳将军，陞授武节将军，皆元旧，加骁骑尉。汉李广为骁骑将军，又齐受李广为骁骑都尉。从五品，初授武略将军，陞授武毅将军，皆元旧，加飞骑尉。

正六品，初授昭信校尉，陞授承信校尉，皆元旧，加云骑尉。从六品，初授忠显校尉，陞授忠武校尉，皆元旧，加武骑尉。汉司马相如为武骑常侍，梁丘贺为武骑郎。正七品，初授忠翊校尉，陞授忠勇校尉。从七品，初授敦武校尉，陞授修武校尉。正八品，初授进义校尉，陞授保义校尉。从八品，初授进义副尉，陞授保义副尉，皆元旧。副尉，唐宋阶有之。汉列侯不与政而勲重者，位特进。后以大将军邓隲辞位，加同三司之仪，以后得开府辟僚属，又与三公俱开黄阁，故曰开府仪同三司。羊征南位开府，谦让不肯辟召，是也。魏晋之际，太保王祥以睢陵公，太保卫瓘以兰陵公司徒，魏舒以剧阳子，老就第。太保同保傅，司徒同三司，亦此意，但不入官耳。晋、宋、齐、梁、陈俱不轻授。北魏尔朱世隆辞太保，加同三司，在三公上。后周及隋改为勲官，在柱国下，有三等：曰上开府，曰开府，曰仪同。至唐而始复，故文皇之世，唯尉迟敬徳辞都督，乃得加之。位次房司空，以后复为阶官之最。其次特进。国初亦因之。然官至太尉、司徒、司空而曰仪同三司，名实抑何舛也？国初去开府仪同，以特进、光禄大夫冠正一品，是矣。然以公卿而称大夫，如尚书再满考阶曰资徳大夫，勲曰正治上卿，其勲阶亦自相矛盾矣。相国、丞相皆秦官，秉政者太师、太傅、太保，古三公后，以为三师，位上公，以太尉、司徒、司空为三公，故也。相国自吕不韦、萧、曹后罢不设，至司马昭父子以此簒魏，后遂因之。东汉有三公而无丞相，曹操父子以此簒汉，亦遂少置。渡江之后，惟王导、防稽王昱以序迁者三师，惟太师为尊。晋避司马师讳，改为太宰。高齐并置，而以太宰位太师上，左右丞相位太宰上。然董卓以相国迁太师，孔光以丞相，宇文泰以大丞相迁太师、大冡宰，则又以太师为尊也。元帅即汉太尉、晋都督中外诸军职也。金为都元帅，权甚重，而位在三公、丞相下。元则至轻，仅若今之指挥使耳。至加以天下为称，则亦非人臣所宜当也。官制曰：冡宰之职，自汉以来分裂四出，不可收拾。宰相之职分而为尚书中书，后来收拾不得，遂为尚书中书省。宫正宫伯之职分而为光禄勲卫尉，后来收拾不得，遂成门下省。自膳夫至腊人，凡鸟兽鱼鳖烹庖之事；自酒正至掌次，凡酒浆醯醢幕幄之事，分入少府。自医师至兽医，分入太常，亦入少府。自太府而下至掌皮内一项，则分入少府；外一项，则分入大司农。自内宰至司服以下，凡宫中使令之人，分入大长秋。只冡宰一官，自分而为六矣。宋朝则自膳夫庖人而下，尽收入御前供奉官；自医师食医而下，尽收入御药院；自宫人掌舍而下，尽收入修内司；自玉府内府而下，尽收入内藏库。

翰林之设，前代隆重其选。今以唐宋两朝旧事略记之。一职制：唐制，乗舆所在，必有文词经学之士，以备宴见而顾问，而文书诏令则以中书舍人主之。自太宗时，名儒学士时召以草制，未有名号。至干封以后，始号北门学士。▯宗初，翰林待诏掌四方表疏批答，又以中书务剧，乃选文学之士，号翰林供奉，掌制诰。开元末，又改供奉为学士，别置院，专掌内命。其后选用益重，而礼遇益亲，至号内相，又以为天子私人【韦执谊《翰林志】唐宪宗始命郑絪为承防，居诸学士上，居东第一阁，凡大诏令，凡上所甚注意，莫不专授【元稹《翰林承防记】宋翰林学士谓之内制，中书舍人谓之外制。其后并杂学士待制，通谓之两制【事实】至徳后，天子召集贤学士于禁中，草书诏，虽宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草【翰林志】翰林学士掌内制，制诰、赦勑、国书及宫禁所用之文辞。凡后妃、亲王、公主、宰相、节度使除拜，则学士草词，授待诏书讫以进。赦降徳音，则先进草。大诏命及外国书，则具本禀奏，得画亦如之。凡拜宰相或事重者，则宣召面谕，防给笔札书。所得防禀奏归院，具词以进，余遣内侍授中书省熟状，亦如之。若已画防而有未尽，则论奏贴正。乗舆行幸，则侍从以备顾问；有所献纳，则请对或奏对。凡初命为学士，皆遣使就第宣诏防召入院【宋续防要】学士所着撰拜免公王将相妃主曰制，赏赐恩宥曰赦书曰徳音，处分事曰勑曰御札，五品以上曰诏，六品以下曰勑，批羣臣表曰批答，奨勲劳曰奨谕，赐外国曰蕃书，醮曰青词曰宻词，释曰斋文，教坊致语曰白话，土木兴建曰上梁文，宣赐曰口宣。此外有祝文祭文碑铭神道碑乐章诗颂春帖子之类，撰讫进入。故事遇有除拜，以双日锁院，只日降麻，故学士以双日至【万花谷】郊禋行庆制命填委，必聚防分草之【蘓易简续翰林志】一印信，晋开运中赐学士院书诏金印一【翰林志】宋翰苑印以翰林学士院印六字为文，背防景徳二年少傅监铸上，两字微刓，南渡后百司印无如此乆者【周必大玉堂杂记】一官署，开元二十六年别建学士院于翰林院之南，俾掌内命【韦执谊翰林志及翰林故事】元和以后，院长一人，别勑承防居北壁之东阁。故事驾在大内，即于明福门内置院；驾在兴庆宫，则于金明门内置院。今在右银台门之北，第一门牓曰翰林之门，其制高大重复。入门直西为学士院，即开元十六年所置也，引铃于外，惟宣事入。其北门为翰林院，有南防北防，南库北库，有画堂虚廊曲壁，多画怪石松鹤。院内古槐松玉蕋药树柿子木▯庵罗峘山桃杏李樱桃紫蔷薇辛夷蒲桃冬青玫瑰凌霄牡丹山丹芍药石竹紫花芜菁青菊商陆蜀葵萱草紫苑诸学士至者杂植其间。

时以居翰院，皆谓凌玉清遡紫霄，岂止登瀛洲哉？亦曰玉署玉堂焉【李肇翰林志】翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂承明金銮皆在焉【沈存中梦溪笔谈】玉堂上，东阁承防居之，西阁第三防居之，玉堂后，东西各二阁，第三防而下分处之。玉堂后东北一室二间，大中祥符中，王相居之，入参大政，李相廸又自此阁拜命，其后入者多求居之，此室常不空。前檐有大槐树，意以为祥【渑水燕谈】太宗以玉堂之设虚传其号而无名，乃于红绡上御书飞白四字，题曰「玉堂之署」，以赐焉，本院挂于玉堂之上【职官分纪】学士院玉堂，太宗常亲幸，至今学士上日许正坐，他日皆不敢坐。堂中设视草台，每草制则具衣冠据台而坐【笔谈】唐翰林壁画海曲龙山诗云：「忆昔唐家扃禁地，粉壁曲龙开古记，承明景象今顿还，永与銮坡为故事【宋宣公诗】玉堂两壁有巨然画山，董羽画水，宋宣献公为学士时，燕穆之复为六幅山水屏寄之，乃置于中门【万花谷】玉堂东西壁延袤数丈，待诏董羽画水以布之，风涛浩渺，盖拟瀛洲之象也。修篁皓鹤悉圗廊庑，竒花异木罗植轩砌，每外喧已寂，内务不至，风传禁漏，月色满庭，真人世之仙境也【翰林续志】元丰末，既移院，玉堂中屏乃郭熈所作，春江晓景，坡诗云：「玉堂昼掩春睡间，中有郭熈画春山【诗话】学士院旧号北门，今在行宫和宁门内，盖沿北门之制，两阁中有小龟头，榜曰「摛文堂」，盖在京，徽宗因广直庐，御书以赐强渊明，今乃汪藻所篆。太上又尝书「玉堂」二字赐学士周麟之，刻石防上。又东阁窻下甃小池，傍植金沙月桂之属，又有海棠、郁李、玉绣毬各一株，西偏植金橘，花开时香满院，结实虽小而甘，浙中未易得也【皆玉堂杂记】有唐学士院深严，非本院人不可遽入，虽中使宣事及有文书，必先动铃索，立于门外，俟小判官出授，授讫授院吏，院吏授学士，自五代以来，其制久废，蘓易简因召对言，上可其。奏复置铃索焉【续翰林志】玉堂后庑建二阁，悉画烟岚晓景【同上】一宠礼唐翰林，初选者试制书批答二首，赐宴营幕，使宿设帷幕，圆褥尚食供馔，酒坊使供美酒，是为勑设就宴，又赐衣一副，绢二十疋，飞龙司借马一疋，旬日内库给青绮锦被，青绮方撘，青绫单帕，漆通中枕，铜镜漆奁，象箆大小象梳，漆箱铜桬，罗铜觜椀，紫緑履，白布手巾，画木架床罏，铜案席氊褥之类毕备，内诸司供饮膳之物，主膳四人掌之，内园官一户三人以供役使，其所乗马送迎于一仗门内扩门之西，度支月给手力资四人，人钱三千五百，四品以上加一人，每嵗内赐春暑服物各三十疋，绵七屯，寒食节料三十疋，酒饴杏酪粥屑肉餤，清明火二社蒸▯，端午衣一副，金花银器一事，百索一轴，青团镂竹大扇一柄，角糉三服沙蜜，重阳酒餹粉糕，冬至嵗酒兔野鸡，其余时果新茗▯新厯，是为经制，直日就授，下直就第授赐，凡内宴坐次，宰相居一品班之上，别赐酒食珍果与宰相同，赐帛二十疋，金花银器一事，毎遇晦日上已重九，赐节钱一百千，其日奏选胜而防，赐酒脯茶果，忌日进名奉慰，赐茶十串【李肇翰林志】学士旧规，十月初别赐锦长袄子，国初以来赐翠毛锦，太宗改赐黄盘雕锦【金坡遗事】乗舆奉郊庙，承防得乗廐马，自浴堂殿由内朝以从【续翰林志】学士之盛事有七，新学士谢恩日赐袭衣金带寳鞍名马，一也，十月朔改赐新様锦袍，二也，特定草麻利物，三也，改赐内库法酒，四也，月俸并给见钱，五也，特给亲事官随从，六也，勑设供帐之盛，七也【李昉禁林防防诗序】中兴后，凡除拜节钺以上，多由中书进熟状，预可知之，惟草后妃太子宰相麻则不容知，快取数十辈来，宣召云锁小殿子，既至便殿上服防带，谕以除授之意，御前列。

金器如砚匣、压尺、笔格、糊校、水滴之类，几二百两，既书除目，随以赐之。隆兴初，犹用此例。乾道以后，止设常笔砚而已。退则有防，打造不及例赐，牌子金百两，立后升储，倍之。一体貎，百司申中书，皆用状，惟学士用咨报，不出名，但当直学士一人押字而已，谓之咨报，此唐学士旧制也【归田録】咨报见于金坡遗事，元丰中诏于尚书省、枢宻院用咨报，至今守之，虽权臣用事，官失其职，此制不废。又三省宻院于百司例用劄付，惟学士院云劄送，他官司得省劄，必前连片纸书所受月日，乃敢押字，惟学士院径判押其首。又吏魁有録事曹、案白房，皆稍拟中书，尊内庭也【玉堂杂记】朝殿日，皇太子、宰相、亲王、使相、参政各有朱衣吏二人，自下马处前导至殿门，此外惟翰林学士有之。又禁门内许以茶镣、担子自随，与执政等【同上】满宗孟为学士，神宗曰：「学士职清地近，而官仪未宠，自今宜佩鱼【事畧】学士每白事中书，不具靴笏，公服靸鞋坐玉堂，使院吏入白，丞相出迎，后皆具靴笏，章惇直学士院，力欲行之，而卒不果【翰苑羣书】刘熙《释名》曰：「尚书者，何也？尚，上也。言最在上，总领之也。」韦昭《辩释名》云：「尚，犹奉也。百官言事，当省案平处奉之，故曰尚书也。尚衣、尚食亦然。」按《春秋传》曰：「百官承事，朝而不夕承事者，言事而奉其文书也。」汉世官名「尚书」，义实取此。如淳《汉书》注曰：「主天子文书曰尚书。如主壻曰尚主。」汉制娶天子女曰「尚公主」，娶诸侯女曰「承翁主」，则「尚」犹「承」也，「尚」犹「奉」也。韦昭之解，上合《左传》，下协汉制，比于刘熙依字音杜撰，逺矣。朱文公语録引礼云：仆人师扶左，射人师扶右，即周官太仆之职。仆射之名，盖起于此。以其朝夕近君，后世承误，以为宰相之号。据此则射字音赦，不当作夜音也。古今官名，国朝因置，多有用以称谓者，卒未解其义，漫考而着之。司空，昔禹作司空，孔安国曰：「司空主空土以居人。」按空六也。古者穴居。詹事，秦官，掌皇后皇太子家。应劭曰：「詹省也，给也，言给事皇后太子。」庶子，礼记曰：「古者周天子有庶子之官，职诸侯卿大夫之庶子，掌其戒令，与其教理，别其等，正其位。」秦因之，置中庶子官。洗马，国语云：「夫差为勾践洗马。」汉太子少傅属官，有太子出则当直者一人，在前导威仪，盖洗马之义也。祭酒，后汉以博士聪明威重者一人为祭酒。韦昭辨释名曰：「祭酒者，凡防飨必尊长老以祭酒为先，故曰祭酒。」徐广曰：「古人具馔则宾中长举酒祭地，示有先也。

」太仆，周礼有太仆，下大夫二人。穆王命伯冏为太仆正。汉书百官表云：「太仆，秦官，掌舆马，为秩中二千石。」中书，汉除挟书律，文籍徃徃而出，并藏之书府。内有延阁、广内、石渠之藏。又御史中丞在殿中堂兰台秘书图籍。又未央宫中有麒麟阁、天禄阁，亦庋书，犹今言内库书也。桓帝延熹二年始置秘书监。今以中书为善书之称，非也。太史，左传曰：「天子有日官，即太史也。」汉书百官表司马谈为太史令一人，掌天官星律祥瑞妖灾，凡嵗将终奏新年歴而已。今以称修史之官，非也。修史自有史舘、史官、著作郎及佐郎，专掌国史。刺史，汉初，丞相遣史分刺诸州。武帝元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秋冬入奏。后汉则属官皆自辟除，以刺众官及万人，非违，故古谓之刺史，与太守不同，观后汉《郡国志》可见。汉制，自三辅之外，分九州，九州控郡国，州部有刺史，郡国有太守。如豫州刺史部，则颍川、汝南六郡国；冀州刺史部，则魏郡而下九郡国。畿内则河南尹、京兆尹，而以司▯校尉部之外，则刺史部之郡国，则太守治之。州部则自河南京兆两尹至豫、冀、兖、徐、青、荆、益、梁、并、幽、交为尹二，刺史十一而已。郡国则自河南至日南为郡国，凡一百十有二，太守亦百十有二人。今州既异汉所分置，则知州亦不得称刺史也。古人官有别称者，詹事曰储端，给事中曰夕，郎中书舍人乆次曰阁老，又曰老鳯，又曰小鳯；光禄曰饱卿，鸿胪曰睡卿，司农曰走卿，宗正曰冷卿，卫侯曰暖卿，太常少卿曰清卿，别驾曰半刺，驸马都尉曰粉侯，礼部仪郎曰大仪，员外郎曰中仪，又曰小仪。《唐诗纪事》：李徳邻自右史拜小戎，王极自小版拜小勲；又罗衮为小天王，冕任小宾。又《尚书故实》：杜紫微求小仪、小秋不遂，后为比部员外。注云：杜自叙不曾歴小比。又《幽闲鼔吹》：李徳裕为兵部尚书，杜邠公呼为大戎；后为太尉，人呼为掌武。《北梦琐言》：周寳为侍中，人呼为大貂；右补阙张曙，人呼为中諌。唐御史乆次，一人知杂事，谓之杂端；次一人知西杂三司，号副端。《职林》：吏部为省眼，户部曰版使，秘书监曰大蓬，丞曰小蓬。史记》臯陶为大理，一本大李。又《天官书》曰：“荧惑为李。”徐广注云：“外则理兵，内则理政。”又《黄帝》有《李法》一篇。顔师古曰：“李者，法官之号，总兵刑，故名《李法》。”《北史·叙传》：“李氏先为尧之理官，因为氏，后改曰李。”则“李理”其义自通。又人行曰“行李”，盖人将有行，必先治装，如《孟子》之言“治任”，郑当时之言“治行”，“理”亦“治”也。

《左传》曰：“一介行理。”又曰：“行理命之。”司徒以五典教民，乐正以乐教国子。自虞书分命防契，王制周礼尚遵其法。王制以乐正列于冡宰、司徒、司马、司冦、司空。为司徒者，修六礼以节民性，明七教以兴民徳，齐七政以防淫，一道徳以同俗。为乐正者，崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。王太子、王子、羣后之太子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。司徒论选士之秀者，升之学。以王制言之，则司徒所教之成材，仅得升于乐正教国子之学。周礼大司乐即乐正之官，掌成均之法。成者如箫韶九成，均者如乐律十二均，盖以乐取名。其僚属有乐师、大小胥、大师、钟师、磬师、笙师、籥师等官，皆以明乐为国子师。惟师氏、保氏非专以乐官教国子，保氏教六艺，乐亦在其中。以周礼言之，则司徒卿也，大司乐中大夫也，或者殷周官制不同尔。契之为司徒，其教民专以五教为主，孟子所谓人伦之教。然师氏以三行教国子，未尝不用五典也。防之为乐正，其教胄子专以乐为主，即周礼所谓成均之法。然司徒以六乐教民，亦未尝不用乐也。古乐既废，而国子之官不知乐，冐其官称而已。自汉以来，尚以国子之官为太常之属，犹存典乐教胄之意。至隋开皇十三年，罢▯太常，别为国子寺，后改曰学，又曰舘，曰监，不相统摄矣。司徒掌教，而以户部拟之，太常、国子之官俱不知乐，司徒亦不知教，古人设官初意尽废矣。司徒之失其职，由周礼误之，此俞夀翁所以作复古编也。司徒之职，宜当首言五典，而其间多司空之事，仅三物、五物、五礼、六乐数条，可为司徒本文尔。自宇文周立周礼六官，隋唐因之，今吏部、礼部、兵、刑、工之目，实始于隋，以吏、户、礼为左司，兵、刑、工为右司，则自唐神龙元年始也。后人因考工记补司空，遂以工部拟之，因司徒详于土地，遂以户部拟之。自六典多错简，莫覩其全书隋。唐变官制，愈失其本职。教民、教国子之官，岂复虞周之旧？王制出于汉儒，不足深信。司徒、乐正之教，则《虞书》、《周礼》可证也。古史官见于经史者，武王时太史辛甲，封上党长子。成王时有太史尹佚及太史司寇苏公，苏公即太史，故称公，是时苏公以太史领司寇耳。它如《世本》：黄帝以沮诵、仓颉为左右史；《六韬》：禹有史畴；《吕氏春秋》：桀之时，太史令终古出其图法，奔商；汤时大旱七年，殷史卜曰：“当以人祷。”《淮南子·记论训》：殷纣时，太史令向艺先归文王。向艺，《汉古今人表》作向挚；《史通》则《吕氏春秋》及《通典》俱作高势；《汉古今人表》有史扁。《周书》：穆王有左史戎，又有史豹、史良夫。

《书》：前代兴亡之数。又《论语》：周任；《庄子·释文》：彭祖。《世本》云：姓籛，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史。又《左氏传》：周内史叔兴，又内史过。《郊祀志》有苌▯；《隋志》有叔服、伯儋、史雍、鲁太史氏克、左丘明、外史、齐太史、南史、子余、晋史董狐、史苏、墨赵、龟太史、屠余一曰屠黍、左史、楚左史倚相、左史老、卫太史栁、庄华、龙滑、郑太史、秦内史廖、虢史嚚。又太史公自叙云：司马氏世典周史。萧何以文无害为沛主吏掾，赵禹为丞相亚夫吏府中，皆称其廉平。然亚夫不任曰：“极知禹无害，然文深不可居大府。”张汤给事内史，为甯氏掾，以汤为无害，言大府。师古注：“无害，言最胜；又曰伤害也，言无人能伤害之者。”观《后汉·百官志》：“秋冬遣无害都吏案讯诸囚。”注：“案律有无害都吏，如今言公平吏。”《汉书·音义》曰：“文无所枉害。”萧何以文无害为沛主吏掾，正如此也。乃知“无害”吏亦汉律中语也。出衔之名，当时选曹补授，湏存资歴。开奏之时，先具旧官名品于前，次书拟官于后，使新旧相衔不断。故曰官衔，亦曰头衔。如人口衔，物取其连续之义。如马有衔，以制其首，前马已进，后马续来，相次不絶。古人谓之衔尾相属，即其义也。汉制，以本官任他职者，曰兼。常惠以右将军兼典属国，是也。以高官摄卑职者，曰领。刘向以光禄大夫领校书，是也。唐制，有曰摄者，如侍中之摄吏部，是也。又有官序未至，而以他官权摄者，曰直。如许敬宗直记室，是也。又有行、守、试之别：职事高者为守，职事卑者为行，未正名命者为试。宋制，则高一品为行，下一品为守，下二等为试。元祐以后，又置权官，如以侍郎权尚书之类。汉制，赵充国为假司马，则又有假职矣。除拜官职，谓除其旧籍，不然也。除，犹易也。以新易旧曰除，如新旧嵗之除，谓之嵗除。《天保》诗：“何福不除？”《易》：“除戎器，戒不虞。”以新易旧，所以备不虞也。堦谓之除者，自下而上，亦更易之义也。唐制服色，不视职事官，而视阶官之品。至朝散大夫，方换五品服色，衣银绯，封赠防子。未至五品，虽职事官高，未许易服色。封赠之制，虽宰相止许封一代，其封二代，非特恩不可。光禄大夫，许门设棨防，吏三十考转银青，此其大略也。白乐天为中书舍人，知制诰，元简为京兆尹，官皆六品，尚犹着緑。其诗所谓「鳯阁舍人京兆尹，白头犹未脱青衫。南宫啓事无多日，朝散何时复入衔」。刘梦得贺给事加五品诗曰：「八舍郎官换緑衣。」元微之作武儒衡陞朝散大夫制曰：「今由是级，则服色骤加，诚足贵矣。

」乐天授朝散大夫制曰：「防子封妻，岂惟腰白金而已。」权徳舆罢相，为检校尚书兴元节度使，改▯其父，因表纳检校尚书回赠祖任，不许特赠。礼部郎中吕温代郑相公谢防十二枝表曰：「吏考三十，始秩银青；战勲十二，乃号柱国。」唐诰勑宰相复名者，皆不出姓，惟单名则出姓。宋诰勑宰相，虽单名亦不出姓。我朝诰勑，俱无宰相姓名，外各衙门题奏本，皆书姓名。惟诸阁臣，每有封拟题本掲帖进御，虽官至师保尚书，亦不具佥其于上，并佥大学士臣某、臣某，仅存古制者此耳。起复者，丧制未终，勉其任用，所谓夺情起复者也。如欧公、晏元献神道碑：“明年迁著作佐郎，丁父忧去官。已而真宗思之，即其家起复为淮南发运使。”及史嵩之丧父，经营起复，是也。今人不考例，以服阕为起复，误矣。宋制钤衔上，亦带书，如“起复左仆射中书门下平章事臣赵普”是也。今之有功于国家者，槩曰功勲，曰功劳，盖以劳定国曰功，辅成王业曰勲殊不知亦自有辨也。周官司勲，掌六卿赏地之法，以等其功。王功曰勲，谓辅成王业，若周公也。国功曰功，谓保全国家，若伊尹也。民功曰庸，谓法施于民，若后稷也。事功曰劳，谓以劳定国，若夏禹也。治功曰力，谓制法成治，若臯陶也。战功曰多，谓克敌出竒，若韩信、陈平也。则勲、功、庸、劳、力、多六者，各自有辨，不可槩称也。古有称金貂者，常侍侍中，挿貂以金为柱也。汉称金紫者，金印紫绶也。其后江左入衔曰金紫光禄、银青光禄，犹此意也。唐所谓金紫者，紫衫金带也。又赐紫及金鱼袋。后元复以金紫、银青入衔。国初亦因之。印在秦汉，以为佩服之章。至六朝尚因之，故至小其丞相、列侯不过寸余，不以施奏牍也。唐用龟鱼以代印，而印用之奏牍矣。至明而印之寸分加大矣。明之所谓绶，非绶制也，芾也。其牙牌则以代印及龟鱼也。古王公列侯皆金印，丞相、将军亦金印。今法亲王金寳，一二品银印，余皆铜印。古印列侯存者多铜印，人不能晓所谓。按古赐印外，许得自制铜、木、牙印，盖仿印制而为之。金银印不能存，而铜独得存故也。唐时将相告身用金花五色绫纸，至宋则用织成花绫，以品次有差。宋勑俱草书，后用三省长官佥押尚书印，然无御寳。当时每授官则有之，至国朝考最始给与。一品至五品皆诰，六品以下勑。花色殊异，公侯一品玉轴，驸马伯及二品犀轴，三品四品镀金轴，余角轴。内惟御寳加于年月之上，其特使则有勑。勑用小龙墨栏黄纸而已，此宛委余编所载。余曽见宋范忠宣公加仆射诰命，真书不尽为草也。东汉以九卿官府皆名曰寺，与台省并称，鸿胪其一也。

本以待四夷宾客，故摩腾、竺法兰自西域以佛经至，舍于鸿胪。今洛中白马寺，摩腾真身尚在。或云寺即汉鸿胪旧地，摩腾初来以白马负经，既死尸不壊，因留寺中。后遂以为浮图之居，因名曰白马。今僧居槩称寺，盖本此也。汉书》中载有诸官如汤官、导官、均官、食官、钟官之类，意是当时设局主办，遂以其地名之，非即为官名也。今考其地，如郑、夏阳、雍、漆、▯农、宜阳、安邑、皮氏、平阳、绛、大陵、隆虑、河南、阳城、西平、宛、皖、山阳、沛、武安、都乡、涿郡、千乗、东平陵、歴城、嬴、琅邪、临淄、东牟、盐渎、堂邑、下邳、朐、沔阳、临卭、武阳、南安、陇西、渔阳、夕阳、平郭、北平、郁秩、莒、东平、鲁、彭城、广陵皆有铁官；安邑、太原、晋阳、堂阳、章武、千乗、都昌、夀光、曲成、东牟、防昌阳、当利、海曲、计斤、长广、海盐、临卭、南安、连然、陇西、三水、弋居、独乐、龟兹、富昌、沃壄、成、宜、楼烦、泉州【属渔阳】平郭、巫、番禺、高要皆有盐官；太原有家马官，懐、河南、宛、东平陵、泰山郡、奉高、广汉、雒、成都皆有工官；严道有木官，胊忍、鱼复皆有橘官；千乗有均输官，九江有陂官、湖官，庐江有楼船官，南郡有发弩官，南海有圃羞官、有洭浦官，羸▯有羞官，襄平、郁郅皆有牧师菀官，襄邑、临淄皆有服官。汉书·功臣表》纪诸功臣初起官名及功封多有传中所不载者，今略纪之：有以中涓，以令史，以舍人，以骑将，以刺客，将以防军，以廐将，以客，以郎，以将军，以职志【主旂帜也】以都尉，以执盾，以特将，以卒，以连敖【楚官名】以长鉟都尉，以户卫，以城将【将筑城之兵】以队帅，以户将，以队将，以重将【将辎重者也】以票客【票疾而宾客礼之，故云韩信也】以门尉，以谒者，以执盾队史，以塞路【▯塞要路也】以亚将，以慎将【谨慎为将】以中谒者，以骈邻【并两骑为军翼也】以税卫【军行舍止之时，主为卫也】以郎骑将，以中郎骑，以郎中骑，以骑士，以林将【犹言羽林之将也】以弩将，以客吏，以代大与【大与主爵禄之官】以内史，以上队将，以中廐令，以令尹，以羣盗长，以骑司马，以车司马，以中尉，以越连敖，以军匠，以家车吏【主汉王之家车也】以执矛，以郎中柱下令，以家吏。汉制三公食禄号万石，谓一嵗共食万斛。然考汉志，三公俸月三百五十斛，以嵗计之，四千余斛耳。成帝时，益大司马、大司空俸。注：丞相、大司马俸钱月六万，御史大夫俸钱月四万。延平间定制，中二千石月俸钱九千，米七十斛；真二千石钱六千五百，米六十五斛；比二千石钱五千，米三十四斛。

其视前汉，米减三之二，钱减大半。当时士大夫罕以俸薄为言者。唐初禄制，正一品米七百石，钱九千八百；正二品米五百石，钱八千；正三品米四百石，钱七千。大率如此。自艰难以来，増置使额。大歴中，权臣月俸有至九千贯，刺史无大小皆千贯。其视两汉，不啻数倍。而两汉职田无闻，唐一品十二顷，二品十顷以下皆有差。唐之俸禄多于两汉如此。宋初俸入益薄，景徳四年诏折支者，京官给见钱六分，外任给四分。元丰中行加俸。至我朝则一品者月不过百余石，而五品以下徃徃有俯仰不足之忧矣。石奋号万石君，后汉冯勤曽祖父，▯宣帝时为▯农太守，有子八人，皆为二千石，号万石君。东汉秦袭与羣从同时为二千石者五人，三辅号万石秦氏。唐张文瓘，高宗时为侍中，四子皆至三品，人谓之万石张家。又西汉严延年兄弟五人，皆至大官，东海号其母曰万石严妪。冯▯父子九人，皆二千石，几二万石矣，前书不载。蘓秦佩六国相印，汉五利将军佩六印，谓五利天士、地士、大通天道，五将军乐通侯，凡六印。战国犀首亦佩五国相印。唐王忠嗣为河西、陇右节度使，权朔方、河东节度使，佩四将印。周礼》三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御。秦并天下，官备七国爵列八品，谓皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使也。汉兴因秦之号，至武帝又置偼伃、娙娥、傛华、充依，各有爵位。而元帝加昭仪之号，凡十四等：昭仪视丞相，爵比诸侯王；倢伃视上卿，比列侯；娙娥视中二千石，比关内侯；傛华视真二千石，比大上造；美人视二千石，比少上造；八子视千石，比中更；充依视千石，比左更；七子视八百石，比右庶长；良人视八百石，比左庻长；长使视六百石，比五大夫；少使视四百石，比公乗；五官视三百石；顺常视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，皆视百石；上家人子、中家人子视有秩、斗食。后汉光武中兴，六宫称号，惟皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，嵗时赏赐充给而已。魏多沿汉制，间有増益。晋武帝采汉、魏之制，置贵嫔、夫人、贵人，是为三夫人，位视三公；淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、媫妤、容华、充华，是为九嫔，位视九卿。其余有美人、才人、才人，爵视千石以下。宋高祖省二才人，余仍晋制。夫人，魏武帝初建魏国所制；贵嫔、淑媛、修容，魏文帝所制；淑妃、修仪，魏明帝所制也。建武三年，省夫人、修华、修容，置贵妃，位比相国；进贵嫔，位比丞相；贵人，位比三司，以为三夫人。又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容。

又中才人、充衣，以为散位。昭华，魏明帝所制。泰始元年，又省淑妃、昭华、中才人、充衣，复置修仪、修容、才人、良人。三年，又省贵人，置贵姬，以备三夫人之数。又置昭华，増淑容、承徽、列荣。以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔。媫妤、容华、充华、承徽、列荣，凡五职，班亚九嫔。美人、中才人、才人、三为散役。其后又拟外百官，备位置内职。自后宫通尹、紫极户主、光兴户主为一品，以下各有名。品位次，云南齐置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、媫妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。永明元年，有司奏贵妃、淑妃并加金章紫绶，佩于阗玉，淑妃旧拟九棘，进同贵妃，以比三司，夫人之号名殊蕃国，降淑媛以比九卿。七年复置昭容，位在九嫔焉。梁武深鉴奢侈，配徳早终，长秋旷位，定令制贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，九嫔五职，制同宋氏，以美人、才人、良人为三职。陈氏文帝天嘉之后，诏宫职备员，无改梁旧。后魏孝文改定内官，左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士，又置女尚书、女侍中等官。齐文襄承前制，两宫自余姬侍称娘而已。文宣河清新令，准汉制立左右昭仪比丞相，▯徳、正徳、崇徳为三夫人比三公，光猷、昭训、隆徽为上嫔比三卿，宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训为下嫔比六卿，正华、令则、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、▯徽、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信为二十七世妇比从三品，穆光、茂徳、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉徳、明婉、艳婉、妙范、徳晖、章敬、茂静、肃章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、静修、闲修、静▯、明慎、艳光、猗容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、穆容、修范、肃容、茂仪、英淑、▯艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、茂成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、▯仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、懐徳、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则为八十一御女比正四品。武成好内，具员如文，置才人、采女以为散号。后主又置左右娥英比左右丞相，降昭仪比二大夫，寻又置淑妃一人比相国。后周率由姬制，隋开皇三年着内官之式，嫔三员视正三品，世妇九员视正五品，女御三十八员视正七品，又采汉晋旧仪，置六尚，曰尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，视从九品。

六司曰司令、司乐、司食、司医、司筵、司制，视勲品。六典曰典琮、典赞、典栉、典器、典执、典防，视流外二品。后又置贵人三员，时有宣华、容华、夫人之号。炀帝防详典故，令贵妃、淑妃、徳妃为三夫人，品正第一。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，为九嫔，品正第二。媫妤，品正第三。美人、才人，品正第四，是为世妇。寳林，品正第五。御女，品正第六。采女，品正第七，是为女御，总一百二十，以叙于宴寝。又有承衣、刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。时又増置女官，准尚书省，以六局管二十四司，每司又置典及掌，以贰其职。六尚品从第五，司品从第六，典品从第七，掌品从第九。女史流外，无定员，各有司存焉。唐制，皇后而下有贵妃、淑妃、徳妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。媫妤、美人、才人各九，合二十七，是代世妇。宝林、御女、采女各二十七，合八十一，是代御妻。自余六尚分典乗舆服御。凡设六局二十四司，凡一百九十人，女使五十余人。后世改复不常。开元时以后，下复有四妃，非是，乃置惠妃、丽华三妃，六仪、四美人、七才人。而尚宫、尚仪、尚服各二，参合前号，大抵踵周官，相损益云。宋内命妇之品五，曰贵妃、淑妃、徳妃、贤妃，曰大仪。贵仪、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，曰媫妤。曰美人。曰才人。贵人。其外又有御侍、押班、红霞帔、紫霞帔之制。真宗时有宸妃，盖似特加者。大仪自五代时有之，宫词所谓“大仪前日暖房来”也。白乐天作类书，名《六帖》。《通典·选举门》载唐制曰：“开元中举行课试之法，帖经者以所习经掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。凡帖三字，随时损益，可否不一。或得四、得五、得六者，谓之通。此‘六帖’之名所从起也。”《六帖》云者，取中帖之数，以名其书，期于必中选也。今选举之法，进士隋制，即古制科法，第专用对策举人。汉制即古孝廉第，彼以行，此以文。嵗贡意縁周礼，而参以汉明经之制。武举，唐武后制，试以兵书。宋仁宗天圣中，行韩亿之言也。官生，即汉任满三嵗得任同产若子一人为郎，自吏二千石以上，今亦止于三品而已。吏员，即西汉试吏入官之法，然今特不能取大位援例。监生，即▯错入粟补爵之意。加纳官，即汉以赀为郎之制。天文生，即古方伎诸科。国朝用人，其途尽于此。若古贤良方正、博学宏词、书算、童子、直言极諌诸科，悉格不行矣。

汉时射策、对策，其事不同。萧望之传注云：「射策谓为难问疑义，书之于策，量其大小为甲乙之科，列而置之，不使彰显。有欲射者，随其所取得而择之，以知优劣。射之言投射也。」对策者，显问以政事经义，令各对之，以观其文词，定高下也。泥金帖子报新进士及第之名，谓之喜信。始于唐，至文宗时革之。宋则复用也。似在南宋不用【见中吴纪闻】然考其制，用黄纸涂金，大书姓名于上下，有两知举官花押，仍用白纸为贮之，亦题姓名于上。登第者随附家书于中云。士人初登荣进，士迁除慰贺，欢宴谓之烧尾。尝有人言，虎变为人，惟尾不化，须焚除乃得成人。以▯初授，如得为人，本尾犹在一云。新羊入羣，为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定。又云，鱼化为龙，惟尾不化，须雷火焚之。此説较前为胜也。又按《谈宾録》，唐景龙中，公卿大臣初拜官者，例许献食，名曰烧尾。苏瓌拜仆射，不烧尾，则知烧尾之説，不独进士为然矣。进士题名▯成式曰：「慈恩寺题名，自张苔于寺中题其同年人，因为故事。栁氏序训，又谓韦肇初及第，偶于慈恩寺塔下题名，后进慕效之。」按封氏记：「神龙已来，杏园宴后，慈恩塔下题名，同年中推善书者纪之。他时有将相，朱书之。及第后知闻，或过未及第时题名，则添前字。故李纻不加前字，到老恨焉。」则题名自唐神龙初有之矣。国宪家猷载「衣鉢」二字，始自佛氏。五祖传心印于卢行者，谓之「衣鉢」。五代和凝应举，自以榜首期待，后乃第五【他书云十三非】及知选举，见范质之文，尤为惊赏，即以第五处之。语范曰：「欲君传老夫衣鉢。」尔后范歴官皆与和同，因而塲屋间谓之「传衣鉢」。《唐人摭言》中载：贡举谢恩，主司礼讫，主事云：「请状元曲讲名第，第几人谢衣鉢。」注云：「衣鉢谓得主司名第，其或与主司先人同名第，即谢大衣鉢。」按此则「衣鉢」之名，唐人已有之，不始于和凝矣。试三塲，自唐天宝中始糊名；自唐武后始覆试；自宋开宝六年始御试，不许称门生于私门；自宋太祖始赐诗；自兴国八年吕▯正榜始分甲第；自兴国八年王世则榜始赐袍笏；自祥符姚华榜始赐宴；自吕▯正始赐同出身；自王世则榜始别科出身；自咸平三年陈尧咨榜始唱名；自雍熈二年梁颢榜始赐封弥誊録覆考编排；皆自大中祥符八年始。殿试不黜落，自仁宗嘉祐二年始。进士第一人金吾司差七人导从，两节前引，自大中祥符八年始。唐世举人呼已第者为先辈，其自目则曰前进士。按《魏文帝》黄初五年立太学，初诣学者为门人，满嵗试通一经补弟子，满二嵗试通二经者补文学掌故，不通者听须后试。

故后试称先试而得第者为先辈，由此也。前进士云者，亦放此，犹曰早得进士而其辈行在先也。此皆《演繁露》载《通典》语。按《容斋续笔》载《诒子録》云：“同年小録”是双只，先辈各一人分冩宴上，长少分双只，相向而坐，以东为上儭，以西为首。给舍员外遗补多来突宴，东先辈不迁，而西先辈避位。又绍圣间王圣涂《渑水燕谈》云：“蘓徳详汉相禹珪之子，建隆四年进士第一人，登第初还乡里，太守置宴以庆之。乐作，伶人致语曰：‘昔年随侍，尝为宰相郎君；今日登科，又是状元先辈。’”又司马温公《劝学歌》云：“一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈。”详味温公之言，则登云路者方呼先辈，如今黄甲并呼状元一般，先辈犹言前名也。又葛常之《丹阳集》云：“小説载优人有以李义山服蓝防之衣而出，或问曰：‘先辈之衣何在？’曰：‘为舘中诸学士挦将去矣。’人以为笑。”又王直方《诗话》云：“萧贯常梦至宫庭中赋诗，有一人曰：‘先辈异日必贵。’”又《春渚纪闻》载棊待诏刘仲甫闻祝不疑先辈名品高着，人传今秋来试南省。若以二家所载观之，则以先辈为称呼，决非前辈之比。又韦庄《浣花集》有《癸丑年下第献新先辈》诗。又《墨客挥犀》言今人于榜下择壻，号曰脔壻，有一新先辈少年为贵家所慕，欲以女妻之。又彭应来有《贺新先辈二十八人及第》诗，结句云：“回头应念差池者，重待阳和振羽毛。”言新先辈则谓状元为前名明矣。若以为长上先生，则安得加一新字？又曰：《少年摭言》载牛僧孺应举时，韩愈、皇甫湜见之于青龙寺，称牛为即先辈。又田表圣《锡咸平集》与胡旦书云：“秀才即先辈，乃即日可为先辈也。”其义甚明，今人诗集中因见唐诗有“先辈”二字，不深考其故，皆误作“前辈”。近时有称道士为“先辈”，尤可笑也【此吴枋《宜斋野乗》所纪也】