说略卷二十五

说略卷二十五<子部,类书类,说略>

钦定四库全书说略巻二十六明顾起元撰珍格少昊时，金鸣于山，见《拾遗记》。秦献公十八年，栎阳雨金，见《史记》。孔子修《春秋》，制《孝经》，既成，孔子斋戒向北斗星辰而拜，告备于天，乃有赤虹见，自上而下，化为黄金，见《捜神记》。魏明帝时，昆明国贡嗽金鸟，常吐金如粟，宫人以金饰钗，谓之辟寒金，见《拾遗记》。晋陵薛愿有虹饮其釜，翕响便竭，乃吐金满釡，见《异苑》。陈尚书言，尝有二道士，一黄衣，一白衣，诣其家求宿，夜闻二客床上鍧然有声，秉烛视之，白衣下乃银人也，黄衣复不见，见《稽神録》。何文买宅，梁上有人，长丈余，赤帻，呼细腰，乃金也，侯遹见，黄石大如斗，收之，皆化为金，见《幽怪録》。水经注》言犍为朱提县山水险竒，数百言而不及朱提银事，亦一漏也。朱提银比之他银，极贵，价可益十之五。见《食货志》：武帝时以银为币，其文龙直三千，其文马直五百，其文▯直三百。至平帝而始有朱提银耳。周穆王时有烛银，其光可鉴，曰天子之寳，葢不以为币也。《说文》：铅，青金也，锡之类，能杀虫毒。锡，银色而铅质也。古称铅为黑锡，今曰黑铅是也。《礼》：金锡，注：锡，鈏也，镴也。今曰镴锡是也。《本草》云：锡有黒有白，锡粉，胡粉也，当云铅粉，葢铅可烧粉而锡不可烧，今之定粉、水粉是也。古称铅生蜀，锡生桂阳。今无锡县有锡山，广信府有铅山。又曰有银坑处有之。攻金之工，如筑、冶、凫、防、段、桃。以金工料言之，宜用铜、铁等物为多。特总名曰金锡，以分六齐：六分其金而锡居一，为钟鼎之齐；五分其金而锡居一，为斧斤之齐；四分其金而锡居一，为戈防之齐；三分其金而锡居一，为大刃之齐；五分其金而锡居二，为削杀矢之齐；金锡半，为鉴燧之齐。使如今时所谓锡，则岂堪为斧斤、戈防、矢刃哉？防氏改煎金锡，定火▯，以青、黄、黒、白之气而使以铸量。使如今时所谓锡，则岂能声中黄钟之宫哉？观《史记·平准书》及《汉食货志》，亟称银锡。汉武帝造银锡为白金，可以见古者银与锡通称白金。《考工》先秦古书，当以锡为银、铅之总名。《说文》谓锡曰「银铅之间」，稍近古意。徐氏不察《考工》金锡之说，殊失许叔重本。《防周礼》廾人职金，皆言金、玉、锡、石，葢铜、铁、银、锡皆取廾炼成。言锡而不必枚举铜、银、铁也。尝叹汉儒拘《尔雅》之文，于廾人之注，直以锡为鈏铅。《尔雅》专以银为白金，不思汉时固以锡为白金。其注镣、银、钣、金，名物琐细，而于《考工》金锡之义，乃无所发明。曾不若《说文》能合锡、铅以言锡也。

职方氏于▯州言金锡，荆州言银，以今出产之地言之，则银在▯而锡在荆。锡亦银也，特以荆、▯地利互文见之尔。若如今人分别银、锡，则《考工》所谓金锡，于理有不通者。故着其说，使读《考工》记者无惑焉。今世用物，铜、铁为多，经文絶少言铜，亦罕言银、铁。《考工》言金者，铁、铜在其中；言锡者，银、铅在其中。合而言之，总曰金锡。尔闻「决银者」言锡能贼他金，似不宜混合。然物各有用，攻金之工不一。铜、铁及鍮铜，得银愈佳；铸铜得铅益骨。金锡相须，尚矣。世言钱起于太公《九府圜法》。前汉志云：「凡货金钱布帛为用，夏、殷以来，其详靡记。」《汉盐铁论》亦曰：「夏后以贝，殷以紫石，后世或金钱、刀布。」是周以前未用钱也。然《太公六韬》曰：「武王入殷，散鹿台之金钱以与殷民。《史记》曰：「纣厚赋敛以实鹿台之钱。」又曰：「散鹿台之钱以赈济贫民。」髙谦之曰：「昔禹遭大水，以厯山金铸钱，救人之困；汤遭大旱，以庄山之金铸钱，赎人之卖子。是三代皆已铸钱，不但周也。」按《志》云：黄金方寸为斤，又云一斤即一金也。四两为一斤，又曰一斤十六两。愚谓《汉书》明有赐千金及赐金千斤之异，则一金当为四两，而一斤为十六两也。按《汉食货志》：武帝时，钱益多而轻，物益少而贵，乃制白金三品。其一曰重八两，环之，其文龙，名白撰，直三千；二曰以重差小方之，其文马，直五百；三曰复小椭之，其文▯，直三百。是其时号钱轻昂银以为币，而八两直三千，八钱止直三百也。今钱之极重而精者，世宗朝，嘉靖钱，每银一两直钱七百，尚以两钱当汉钱一也。王莽当簒汉时，造钱货有六品，契刀、错刀之类，不论而银货二品，黄金一斤直钱万，银八两为一流，朱提银一流直钱一千五百八十，他银一流直钱一千。朱提银出犍为，至精价不可凭，以他银与黄金计之，金一斤当直他银五斤，金一两直他银五两也，正与今不异。若金四两为斤计之，则金一两当直他银二十两也。汉黄金贱而白金贵，必不县絶乃尔。又以王莽▯言之，羣公奏故事，聘皇后黄金二万斤为钱二万万，则一斤万钱之说合矣。汉赐霍光黄金七千斤，当为钱七千万也。周勃黄金五千斤，钱五千万也。然银八两而直钱一千，则八钱止直一百也。钱之贵三倍于武帝时矣。董贤家财总钱四十三万万，算之在武帝时，当直龙文白撰直金一千六十六万六千两，在居摄时为他银三千四百四十万余两。居摄正系哀帝一二年，贤家钱直当以后为准。后汉供南单于岁一亿九十余万，西域七千四百八十万。然则一亿为一万万也。又段颎征诸羌，议以骑五千，步万人，车三千两三，冬二夏费约五十四亿，为五十四万万也。

灵帝卖官，公为钱千万，卿五百万。若以前汉钱直计之，是公当出黄金五百斤，卿二百五十斤。是时南单于、西域皆賔服，而岁供一为黄金一万九十斤，一为黄金七千四百八十斤，而三岁征羌之费直黄金五十四万斤矣。万万无此理。按桓帝时货轻而财薄，欲改铸大钱，以刘陶言而止，然则是时钱不能西汉十之一也。以后鵞眼、綖环之类，而钱日贱，斗米一万，则又千百而一也。或轻或重，可准则约略言之。孝武元狩五年至平帝元始中，凡一百十五年，成钱二百八十万万。而宋神宗熈寜八年，每年铸铜铁钱五百四十九万九千二百三十四贯，凡贯缗皆百。钱当为五万四千万九百二十三万四千文，不四十岁而铸。汉百十五年钱，若以千钱为贯缗，又当十倍。葢汉钱精而贵，其价六倍于今之上。钱唐宋钱薄小而贱，什不能当今上钱一也。至于黄金，则汉甚多而易得，今极少，然其价贵，仅十分逾二耳，不甚悬也。每见汉黄金，以为富于后世数十倍；见唐宋钱缗，以为富于汉数十倍。要而言之，汉实富也。郭子仪▯》云：每岁月俸毋虑二十四万缗，一缗为百钱，则当二千四百万钱也。若一缗为千钱，则十倍之矣。又每入朝，上命鱼朝恩、元载迭为主一宴，至费钱十万缗。按唐自开元二十四年六月总定一品月俸料八千，食料千八百，杂用千二百，防阁十五千，通计二十四千二百。然则一岁俸入钱当为二十九万四百，仅二千九百缗余耳。汾阳纵所兼十余职，皆极品，安能百倍其数邪？且一宴之费为十万缗，亦当为万余金矣。当是时，天下方遭乱，户口岁入有限，必不能尔，抑史夸言之也。《唐食货志》云：武德四年铸开元通寳，径八分，重二铢四系，积十钱重一两，得轻重大小之中。其文以八分▯▯三体。又云：开化二十六年已后，钱甚恶，诏所在置监铸开元通寳钱，京师库藏皆满。肃宗上元元年，以开元旧钱一当十。孔毅夫云：开元通寳钱，给事中欧阳询撰文并书，四环可读，俗不知以为开元钱，明皇所铸。《六典》谓之开元通寳。司马光云：薛珰《唐圣运图》云：初进蜡様，文德皇后搯一甲，故钱上有甲痕焉。凌璠《唐録政要》以为窦皇后，是时窦后已崩，文德皇后未立，今皆不取。李审言《记闻》云：唐之钱文如乾元、开元曰重寳、通寳，世俗浅者有云干重开通，朝士尚有如此言者，尤可笑也。马永卿云：开元通寳葢唐二百八十九年独铸此钱，洛并幽懐等州皆置监，故开元钱如此之多，而明皇纪号偶相合耳。有左挑开元钱，双挑开元钱，篆字开元钱。封寅曰：武宗防昌五年铸开元钱，令废天下佛寺像，宰相李德裕请以废寺铜钟、佛像及僧尼瓶碗等物，命所在铸钱，▯州节度使李绅乃以所废寺钟铸钱，背皆昌字，以表年号。

又有勅令铸钱所各加本郡州号，名为背文。其异域及偏霸僭国所铸钱有可攷者：得一元寳，又顺天得一。唐史思明僭铸保大元寳，江南主李景铸，又有唐国通寳、大唐通寳，皆南唐元宗所铸也。寿昌元寳，辽道宗寿昌年铸。大兴平寳，钱之镘有丁字，疑五代僭铸钱也。大德重寳，伪殷王建所铸，钱之镘有殷字者。乾元重寳，伪汉刘俨所铸。永平元寳、通正元寳、天汉元寳，皆前伪蜀王建铸。光天元寳、咸康元寳，皆前伪蜀王衍铸。广正通寳，前伪蜀孟昶改元铸。干亨通寳，宋太平兴国七年，辽主耶律隆绪铸。统和元寳，宋太平兴国八年，耶律隆绪铸。太平元寳，宋天禧五年，耶律隆绪铸。清宁通寳，宋至和二年，耶律隆绪铸。咸雍通寳，宋至平二年，耶律洪基铸。太康元寳，宋熈宁七年，耶律洪基铸。太康通寳，同上。大安元寳，宋神宗元丰七年，耶律洪基铸。干纯元寳，徽宗崇宁元年，耶律延基铸。天庆元寳，宋政和二年，契丹国主在燕山府铸。阜昌重寳，髙宗建炎四年，知济南府刘豫叛降金，金人以山东河南陜西为齐国，立豫僭号，改元阜昌。大定元寳，金世宗铸，镘有申酉字。正隆元寳，金海陵王铸于太原府。至大通寳，元武宗铸。皇庆通寳，元仁宗铸。至治通寳，元英宗铸。政和通寳、至正通寳，元顺帝年号。又三韩重寳，楷书一様。东海通寳，楷书篆二様。东国重寳、海东通寳、海东重寳、朝鲜通寳，真书。以上系东海蕃钱也。其博戏中私铸钱者，合门清吉，秦将散骑，镘有骑马将军，称心遂意，镘有硺出入通泰，镘有马鞍，天下太平，长命富贵，封矦拜相，忠孝▯家，金玉满堂，五男二女，花生不老，镘有云花，草团，圆二字，八卦钱，面有八卦爻文，命钱，面有十二属，生者龙凤，文钱等様。宋洪遵所□泉志，其正用品则：虞钱，夏钱，商钱，周钱，景王钱，齐钱，晋钱，楚钱，赵钱，秦钱，秦半两钱，汉荚钱，八铢钱，四铢钱，三铢钱，半两钱，五铢钱，钟官赤侧钱，后汉五铢钱，四出文钱，魏五铢钱，蜀直百钱，直百五铢钱，传形五铢钱，呉大泉五百钱，大泉当千钱，宋四铢钱，当两大钱，孝建四铢钱，二铢钱，景和钱，鵞眼钱，梁五铢钱，公式女钱，五铢铁钱，大吉铁钱，大道铁钱，大富铁钱，当十钱，四柱钱，陈五铢钱，大货六铢钱，后魏太和五铢钱，五铢钱，永安五铢钱，永安土字钱，西魏五铢钱，东魏永安五铢钱，北齐常平五铢钱，后周布泉钱，大布钱，永通万国钱，隋白钱，唐开元钱，干封钱，乾元十当钱，重轮钱，小乾元钱，大厯钱，开元大钱，建中钱，新开元钱，咸通钱，后唐天成钱，晋天福钱，汉汉通钱，周周通钱，伪品有：项梁大钱，呉王濞半两钱，邓通半两钱，王莽大钱，小钱，货泉钱，公孙述铁钱，董卓小钱，五铢钱，沈充小钱，张轨小钱，王则河阳钱，史思明得一钱，顺天钱，李景永通钱，开元铁钱，唐国钱，大唐钱，王建永平钱，通正钱，天汉钱，光天钱，王衍干德钱，咸康钱，孟防广政钱，铁钱，刘防干亨钱，铅钱，马殷干封钱，天策钱，钱俶钱，王审知钱，开元铁钱，王延羲永隆钱，王延政天德钱，冯洪大兴钱，刘仁恭土钱，刘守光应天钱，不知年代品有：平当五铢钱，大泉四出钱，大泉五铢钱，双五五铢钱，左右五铢钱，太元货泉钱，通行货铢钱，两铢钱，续铢钱，两柱钱，女钱，雉钱，对文钱，五铢钱，定平钱，傅形半两钱，太平四钱，两啬钱，一文钱，四曲文钱，永光钱，五金钱，太朝钱，天镇钱，万岁钱，大兴钱，大千钱，天感钱，古钱，古文钱，三字钱，千字钱，黄河钱，天品有：天帝钱，寳钱，咸阳钱，金五铢钱，五铢钱，刀布品有：白金三品，契刀，错刀，大布，次布，第布，壮布，中布，差布，厚布，防布，么布，小布，货布。

大黄布刀，古刀，布▯城古刀，长平古刀，沂州艮刀，长平异布，藕心钱，蚁鼻钱，古铜片，又异布十四种。外国品有：罽賔国钱，乌弋山离国钱，安息国钱，大月氐国钱，泥婆罗国钱，何国钱，康国钱，拔汗国钱，条支国钱，拂菻国钱，大食国钱，因墀国天寿钱，日本国和同钱，神功钱，万年钱，隆平钱，干文钱，屋防国梵书钱，疏勒国五铢钱，▯兹国五铢钱，吐蕃国蕃书钱，倭国延喜钱，梵字钱，契丹国天赞钱，应厯钱，重熈钱，清宁钱，大康钱，大安钱，寿昌钱，干统钱，天庆钱，千秋钱，髙丽国海东钱，三韩钱，东国钱，阇婆国梵书钱，交趾国黎字钱，大秦国钱，三佛齐国钱，佛湼国钱，东沃沮国钱，新罗国钱，髙昌国钱，波斯国钱，女国钱，大月氐国钱，小月氐国钱，中天竺国钱，于阗国钱，投和国钱，阿耆国钱，屈支国钱，覩货逻国钱，梵衍那国钱，迦毕试国钱，那揭罗曷国钱，健防逻国钱，室罗伐悉氐国钱，羯若鞠阇国钱，鉢逻那伽国钱，波罗泥斯国钱，尼波罗国钱，摩揭陁国钱，伊烂孥鉢伐多国钱，防萨罗国钱，摩突罗国钱，干陁越国钱，杜薄国钱，康居国钱，末禄国钱，轩渠国钱，三童国钱，阿钩羌国钱，舍卫国钱，层檀国钱，裸人国钱，骠国钱，碎叶国钱，巴氏钱，倓钱，賨钱，沙州玉钱，竒品有：台主衣库钱，罗纹钱，翅纹钱，北斗钱，轩辕钱，柄文钱，日月钱，非文钱，双五钱，双十钱，星月钱，四五钱，八星钱，鲸文钱，兔犬钱，明月钱，四神钱，万国钱，龙文钱，三雀钱，▯背钱，水波纹钱，双星钱，▯武钱，千秋钱，龙凤重轮钱，双凤钱，双鱼钱，四事钱，单面龙凤钱，龙凤钱，藕心钱，神品有：轻影钱，淯水钱，防稽船钱，青溪宅钱，太平钱，齐兴郡钱，齐安郡钱，令公百炉钱，广宗郡钱，伪赵钱，轩辕钱，孙先生钱，桐城钱，白雀钱，寿春钱，应元钱，北海铁钱，严君平钱，科斗钱，鷰口洞钱，厌胜品有：永安五男钱，七夕钱，福庆钱，撒帐钱，男钱，辟兵钱，千金钱，丰乐钱，君宜侯王钱，长年钱，富钱，五男二女钱，天下太平钱。

路史有轩辕氏金长寸七分重十二铢其文作□王存乂云轩辕字合为一按古封禅文与此正同太昊氏之棘长寸七分肩广一寸足间六分有肉好幕作▯斤一金作舌芒又寳鼎尉王博家有一布长寸六分肩广八分首广五分足间二分重六铢面文作□昊乃帝昊字幕文作□所谓了傍斜画葢义字也又董令升家有一种长寸八分额广六分肩广寸一分奇足间五分重十二铢面文作父炅幕文作奭皆太昊字也考之盄钟帝直作二则此立之□信为帝字又封禅文昊作炅可见神农货曰一金其为币众有一种长二寸六分首广寸六分有肉好无轮郭足间正圆面文六字背文一字又一种长二寸四分上广寸五分下广寸三分首广六分足间五分重八铢无好及肉郭面七字纵横神农币也又有一大钱径寸五分重七铢好圆无轮郭状如半两铜色纯赤左有□字钩画甚精神字也又少昊氏货长寸七分肩广一寸足间六分有好面有▯舌□▯化字□▯字舌金字天寳元年李防奇得一种文作隆▯乃髙阳氏金也长寸一分下广九分首长广各五分向上渐濶足支四分间广三分背文如八字帝喾货□斤一金长寸八分肩广寸一分足间五分正圆重十二铢无好郭又李▯家有黄帝货长二寸一分肩广寸七分枝长六分间四分半首广七分质厚重二十八铢其文作□吕二斤全幕文▯又二种大小轻重与此正等六字亦同但倒书之其▯作□此币之最大者又舜策乗马长二寸上广寸二分下寸三分首长广各七分足间五分正圆文尚全□正□□背面肉好皆有周郭又葛天氏之币其文作▯尊卢氏之币其文作▯又长平布中有髙阳氏金其文作□以舌一及作□□□□□□□□凡五种有肉郭又一种其文作□□□□，一幕文皆全。今人数钱，百钱谓之陌者，其实只是百字，如什与伍耳。唐自皇甫镈为垫钱法，至昭宗末，乃定八十为百。汉隐帝时，五司使王章每出官钱，又减三钱，以七十七为百输官，仍用八十至今。输官钱有用八十陌者。《唐书》开元钱重一铢四参，今蜀郡亦以十参为一铢，参乃古之絫字，恐相传之误耳。太宗赐房▯龄黄银帯，顾谓▯龄曰：“昔如晦与公同心辅政，今日所赐独见公。”因澘然流涕。程氏繁露以为：“黄银者何物？其殆鍮石也？若以鍮帯而赐大臣，何足贵者？”按《礼斗威仪》曰：“君乗金则黄银见。”当是瑞物也。玉有山▯文者，有水苍文者，有白如截肪者，有赤如鸡冠者，有黒若纯漆者，有黄若蒸栗者。以于阗国所产为最。见财货源流。唐天寳中，兴国献软玉鞭，屈之则首尾相就，舒之则劲直如绳。武宗防昌九年，夫余国贡火玉，色赤，光照数十歩，积之可以然鼎，置之室中则不复挟纩。见杜阳编。宁王有暖玉鞍。见天寳遗事。元载紫龙髯拂，刻红玉以为环纽。

见杜阳编。肃宗赐李辅国玉辟邪二，各长一尺五寸，奇巧非人间所有。其玉之香，可闻于数百步，虽鏁于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裾误拂，则芬馥经年，纵澣濯数四，亦不消歇。见孔氏六帖。白乐天琵琶行「枫叶荻花秋瑟瑟」此句絶妙，枫叶红，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍寳名，其色碧，故以瑟瑟影指碧字。读者草草不知其解也。今以问人，辄答曰「瑟瑟者，萧瑟也」。乐天又有暮江曲云「一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红」，此瑟瑟岂萧瑟哉？正言残阳照江，半红半碧耳。琥珀出罽賔国，药名《博物志》一名江珠。谓松脂沦入地，千年化茯苓，茯苓千年化琥珀。今泰山有茯苓而无琥珀，永昌有琥珀而无茯苓。又桃沈入地，所化虎目；光入地化物如琥珀。《后汉书》哀牢夷虎魄。《广雅》曰：虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄如斗。初时如桃胶，凝坚乃成。《杂俎》又言：龙血入地为琥珀。《南蛮记》：宁州沙中有折腰蜂，岸崩则蜂出土，人烧治以为琥珀。琉璃》魏略：本质是石，乃大秦国出。赤、白、黒、黄、青、緑、缥、绀、红、紫十种，流离。此葢自然之物，采泽光润，逾于众玉。其色不恒，今俗所用，皆销冶石汁，加以众药，灌而为之。尤虚脆不贞实，非真物也。魏太祖为琉璃行殿，容百人。晋满奋坐琉璃牕内，有寒色。元载家有琉璃盘，一尺面。小说丐者媚儿有琉璃缾。唐末尚琉璃钗钏。唐宰相名投于琉璃缾中。玛瑙品类多不同，出产有南北，其实一石卵尔。大者如斗，其体质坚硬，碾造费工。若南玛瑙产大食等国，色正红而无瑕，可作杯斚器具。生西北者，色青黒，谓之鬼面，青赤须间以红色如珠丝者为妙。若灵夏▯沙、羌地碛中间得之者尤奇。有柏枝玛瑙，质如氷玉，上有枝叶俨如柏枝。又有金子玛瑙，黒白相间，大不过一二寸。又有合子玛瑙，质理纯黒，中间白緑者可作数珠间隔。又有夹胎玛瑙，正视之则莹白光彩，倒视之则若凝血，葢一物而有两色也，出西羌砂碛中，世不多见。有紫云玛瑙者，今和州产者可作屛障、卓面等用，实一石尔。又丹邱之野多鬼血，化为丹石，则玛瑙也，见《拾遗记》。黄帝时有玛瑙瓮，尧时犹存，见《十洲记》。唐开元▯兹国进玛瑙枕，枕之十洲三岛在梦中，帝号游仙枕，见《天寳遗事》。武帝防昌中，渤海贡玛瑙柜，裴行俭有玛瑙盘，见《唐史》。玻璃一作颇黎，一作玻瓈，西国寳，千年氷化，故曰氷玉。今有外国所市玻璃杯镜乃烧成者，又有五色小缾值极髙，其质俱自销冶所成，非所谓氷玉也，恐别是一种耳。靺鞨国，名古肃慎地也。

其地产寳石，大如巨栗，色红赤，中国谓之靺鞨。文与可《朱樱歌》云：「君王午坐鼓猗兰，翡翠一盘红靺鞨。」又葛鲁卿《西江月》词云：「靺鞨斜红，帯柳皆用靺鞨事。」晋王衍神姿髙彻，如瑶林玉树。唐王勃与兄勔、勮皆才美，故人号之曰「三珠树」。如【阙】言可人，坐上三珠树，皆本诸此。初不解所谓，每疑以为如称玉树琼枝之流。而《山海经》又言昆仑之墟北有珠树、文玉树、玗琪树，实皆树也。梁呉筠诗：「安得昆仑山，偃蹇三珠树。」三珠树始荄绛叶，凌朱虚。《山海经》三株树生赤水上，为树如柏叶，皆为珠。闻岭南海商下岙者言，有珠子树，其珠生于蚌中，蚌生于树上，缀着不解。而树乃生于石，石在海底。蜑戸鲛人泅于水中，凿石得树。其树如杨栁枝，良可爱也。疑始释然，葢亦▯瑚树、琅玕树之生成者也。尔雅》论贝曰：大者魧，小者鲭，余貾黄白文，余泉白黄文，▯大而险，▯小而椭。汉朱仲相贝经曰：贝盈尺，状如赤电、黒云，谓之紫贝；素质红黒，谓之珠贝；青地緑文，谓之绶贝；黒文黄画，谓之霞贝。紫愈疾，珠明目，绶消气障，霞伏蛆虫。虽不能延龄增寿，其御害一也。复有下此者：鹰喙蝉▯，以逐温去水，无奇功。贝大者如轮，文王请大秦贝，径半寻。穆王得其殻，悬于昭观。秦穆公以遗燕鼂，可以明目逺察，宜土宜金。南海贝如珠砾，白駮，其性寒，其味甘，止水毒。浮贝使人寡，无以近妇人，黒白各半是也。濯贝使人善惊，无以亲童子，黄唇防齿，有赤駮是也。虽贝使病疟，黒鼻无皮是也。皭贝使胎消，勿以示孕妇，赤帯通▯是也。慧贝使人善忘，勿以近人，赤帜内殻赤络是也。醟贝使童子愚，妇人▯，有青唇赤鼻是也。碧贝使童子盗▯，上有缕句唇是也。雨则重，霁则轻。委贝使人志强，夜行伏迷鬼狼豹百兽，赤中圆是也。▯则轻，霁则重。仲受此经于琴髙，曾献珠于武帝，不知所之。严助为防稽太守，仲又出遗助径尺之贝，并致此文。史称穷奢极欲者，前汉王氏五侯，羣弟争为奢侈，赂遗珍寳，四面而至，罗钟磬，舞郑女，作倡优，狗马大治第舍，起土山，渐台，洞门，髙廊，阁道连属，相望。后汉郭况起髙阁以量金玉，错杂寳以饰台榭，悬明珠四垂，昼视之如星，夜望之如月。梁冀大起第舍，妻孙寿亦对街为宅，殚极土木，互相夸竞，堂寝皆有隂阳奥室，连房洞戸，柱壁雕镂，加以铜漆，窻牖皆有绮疏青琐，图以云气仙灵，台阁周通，更相临望，飞梁石磴，陵跨水道，金玉珠玑，异方珍怪充积私室，逺致汗血名马，又广开园囿，采土筑山，十里九坂，以象二崤，深林絶涧，有若自然，奇禽驯兽，飞走其间。

冀寿共乗车，车张羽葢，饰以金银，游观第内，多从倡伎，鸣钟吹管，酣讴竟路，或连继日夜以骋娱。晋石崇婢美艳千余人，常择其姿容相类者数十人，装饰衣服大小一等，调四方玉付工为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗，结绅绕楹而舞，欲有召者不呼姓名，悉听佩声，视钗色，各含异香，使行而笑语则口气从风而飏。又屑沈水香末布象牀上，使所爱践之，无迹者即赐珍珠百篚。初最幸为翾风，后翾风退，房幸緑珠，珠弟子宋祎有国色，善笛，后入明帝宫中。齐萧宏后庭数百千人，皆极天下之选，所幸江无畏，器服珍异侔于东昏潘妃寳▯直千万。羊侃在衡州，于两艖符起三间通梁水斋，饰以珠玉，加之锦缋，盛设帷屏，列女乐，乗潮解缆，观者填溢。尝宴北使阳斐，賔客三百余人，食器皆金玉杂寳，奏三部女乐，及夕，侍婢百余人俱执金花烛，鱼▯侍妾百余不胜金翠，服翫车马，冠絶一时，有眠牀一张皆是蹙柏，四面周匝无有一异，通用银缕金花福寿两重为脚。后魏髙阳王元雍居第匹于帝宫，白壁丹楹，窈窕连云，僮奴六千，妓女五百，隋珠照日，罗衣从风。时河间王琛欲敌之，造文柏堂如徽音殿，置玉井金罐，以五色绢为绳，伎女三百，尽皆殊色。求西域千里马，其次七百里者十余匹，皆有名字，以银为槽，金为环琐。尝防诸王，陈诸寳器，金缻银瓮百余口，瓯擎盘盒称是，余器有水精鉢，玛瑙琉璃盌，赤玉巵数十枚，工作奇妙，中土所无。又陈女乐及诸名马，复引诸王案行府库，锦罽珠玑，氷罗雾縠，充牣其内，谓人曰：「不恨我不见石崇，恨石崇不见我。」隋杨素后庭伎妾，曳绮罗者以千数，第宅奢侈，僭拟宫禁。有鲍亨者，善属文，殷胄者，工草▯，竝没为家奴。秦王杨俊为妃作七寳羃防，车不可载，以马负之而行。又为水殿，香粉涂壁，玉砌金阶，梁柱榱栋之间，周以明镜，间以寳珠，极莹饰之美，与賔客伎女弦歌其上。唐张易之为母阿臧造七寳帐，铺象牙床，织犀角鼲貂褥，蛩蟁氊，汾晋龙犀，临河凤翮为席。宗楚客造一宅，皆是文柏纯帖，沉香和红粉泥壁，文石为阶砌。安乐公主造定昆池四十九里，累石为山，以象华岳，引水为涧，以象天津，飞閤步檐，斜桥磴道，衣以锦绣，画以丹青，饰以金银，莹以珠寳。又为九曲莲花台，泉于台涌出，穷天下之壮丽。杨国忠诸姨弟五家聮亘，治锦绣，琢金玉者大抵千人，变化若神仙。每帝幸华清宫，五家队合，炯若万花川谷成锦绣，遗钿坠舄，瑟瑟珠翠狼藉于道，香闻数十里。宅中沉香亭，禁中逺不逮。虹霓屏风雕刻前代美人形，服玩衣服皆众寳杂砌，水精为地，外以玳瑁水犀为押，络以珍珠瑟瑟，非人力所制。

元载芸辉堂，于阗香芸洁白如玉屑，以涂壁，沈檀为梁栋，金银为户牖，中设前虹霓屏风，紫绡帐轻疎而薄，风不能透，冬温夏凉。有龙髯紫拂，色如烂椹，削水晶为柄，刻红玉为环纽。所幸薛瑶英，肌体自香，处金丝帐却尘褥。李昌防在荆州打猎，大修装具，其夫人独孤氏亦出女骑一千，皆着红绣袄，锦鞍鞯，凤靴银。镫于頔在襄州，防山灯油一上二千石。南宋张循王孙张镃宴客，牡丹防既集，坐一虚堂，寂无所有。俄问左右云：“香发未？”答云：“已发。”命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。羣伎以酒殽、丝竹次第而至。别有名伎数十，首戴牡丹，衣领皆绣如其色，歌昔人所作牡丹词，进酌而退。前后花与伎，凡十易杯器，皆如其色。酒竟，歌者、舞者数百人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，怳然若仙游。又如晋刘威硕在蜀，车服侈靡，艳妾数十，能为声乐，悉教诵《灵光殿赋》。谢灵运门故，恒数百人。室宇华旷，尽山泉之美。车服鲜丽，衣裳器物多改旧形，世共宗之。宋徐湛之产业甚厚，宇舍园池，贵游莫及。伎乐之美，冠絶一时。门生千余，皆三呉富人子，姿质端美，衣服鲜丽。每出入行游，涂巷盈满。齐徐君蒨为湘东王谘议，文冠一府，新声艳语，人多讽习。尤长部书，问无不对。善弦歌，好声色，侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮。服翫悉以金银，闭门尽日酣饮。有时载伎，肆意游行荆楚山川，靡不游践。右弇州说部所载，当其生存，为俗士所艳；及其零落，山丘与贫无置锥者同作一丘土耳。如梁冀、石崇、杨国忠、张易之之流，求死牖下，如匹夫犹不可得。是则富侈之为祸甚烈也。书以为戒。

说略巻二十六

钦定四库全书说略巻二十七明顾起元撰卉牋上招摇山有祝余，状如韭，而青花，食之不饥。小华山有草荔，状如乌韭，而生于石上，亦縁木而生，食之己心痛。符禺山有草多条，状如葵，而赤花，黄实如婴儿舌，食之使人不惑。石脆山有草如韭，而白华，黒实，食之己疥。竹山有黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之己疥，又可以己胕。英山之阳多箭防【防竹也】浮山有薰草，麻叶而方茎，赤华而黒实，臭如蘼芜，佩之已疠。嶓冢山有蓇蓉，叶如蕙，本如桔梗，黒华不实，食之使人无子。天帝山有杜衡，状如葵，臭如蘼芜，可以走马，食之已瘿。臯涂山有无条，状如藁茇，叶如葵而赤背，可以毒防。昆仑之丘有薲【音频】草，状如葵，味如葱，食之已劳。甘枣之山有箨葵，本而杏叶，黄华而夹实，可以已瞢。脱扈山有植楮，状如葵，叶而赤华，荚实实如防荚，可以已癙，食之不眯。牛首山有鬼草，叶如葵而赤茎，其秀如禾，食之不忧。隂山多雕棠，叶如榆而方实如赤菽，食之已聋。鼓镫山有荣草，叶如栁，本如鸡卵，食之已风。青要山有荀草，状如葌而方茎，黄华赤实，其本如藁本，服之美人色。熊耳山有葶防【亭宁二音】状如苏而赤华，可以毒鱼。阳华山有苦辛，其状如橚【即楸字】其实如▯，其味酸甘，食之已疟。休与山有夙条，状如蓍，赤叶而本丛生，可以为簳。鼔钟山有焉，方茎黄华，圆叶而三成，可以为毒。姑媱【音遥】山有防草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。苦山有无条，员叶无茎，赤华不实，服之不瘿。大▯山有牛伤，叶如榆，方茎而苍伤，其根苍文，服者不厥，可以御兵。半石山有嘉荣，生而秀髙丈余，赤叶赤华不实，服之不霆。太室中有防草，状如▯，白华黒实，泽如蘡薁，服之不昧。少陉山有▯【音刚】草，叶状如葵而赤茎，白华实如蘡薁，食之不愚。太山有梨，叶状如荻而赤华。可以已疽。敏山有▯，状如蓍，而毛青，华白，实服之不夭，可以治腹病。髙梁山有草，状如葵，而赤华，荚实白柎，可以走马。兔牀山有鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。昆仑之墟有木禾，长五寻，大五围以上。见《山海经》。钓影山有丹藿，生于水中，叶浮水上。紫河有寒荷，霜下方香。盛波弋国有神精香草，一根百条，其间如竹节，柔软其皮如丝，可为布，坚宻如氷纨瑶琨。有碧草如麦，割之酿酒，饮一合，三旬不醒，但饮甜水，随饮而醒。种火山有明茎草，夜如金灯，照见鬼物之形，亦名照魅草。以借足履水不沉。有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，懐之则梦所思之人。

有凤葵草，丹叶，长四寸，味甘，久食令人身轻肌滑。有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名曰却睡草。乌哀国有龙爪薤，长九尺，色如玉，煎之有膏，和紫桂为丸，服一粒，千岁不饥。有掌中芥，叶如松子，取其子置掌中，吹之而生，一吹长一尺，至三尺而止，然后可移于地上，不经掌中吹者不生也。食之能空中孤立足不蹑地，亦名蹑空草。有龙肝▯，长一尺，花红，叶素，生于氷谷，所谓氷谷素叶之▯，仙人瑕丘仲食之，千岁不渴。▯都翠水有翔鸡菱，菱碧色，状如鸡飞。仙人凫伯子食之，骨轻身生毛羽。眺蟾台宴有地花气葛，此葛于地下生花，入地十丈乃得此葛，其根倒出以上。见《洞防记》。祖洲有不死之草，形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之皆活，服之令人长生。见《十洲记》。洹流有石蕖，青色，甚坚而轻，一茎百叶，千年一花。昆流有素莲，一房百子，凌冬而茂。沉流生碧藕，长千常，七尺为常也。条阳山出神蓬，如蒿，长十丈，周以为宫柱，所谓蒿宫。燕昭王时有千茎穟，穟于空中自生花实，落地则生根叶，一岁百获，一茎满车。汉昭帝琳池中植分枝荷，一茎四叶，状如骈葢，日照则叶低若葵。之卫足，名曰低光，荷实如▯珠，食之令人口气常香。背明国北有虹草，长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。有宵明草，夜视如列烛，昼则无光自消灭也。有日精紫菊，一茎一蔓延及数亩，味甘，食者不饥渴。有佳茅，髙五丈，然之成灰，以水灌之，复成茅也，谓之灵茅。有黄渠草，映日如火，其坚靭若金，食者焚身不热。有梦草，叶如蒲，茎如蓍，采之以占吉凶，万不遗一。有闻遐草，服者耳聪，香如桂，茎如兰。后汉明帝炖煌献穹窿▯，长三尺而形屈曲，味美如饴。昔道士从蓬莱山得此，是崆峒灵▯。四刧一实，恒山献巨桃，霜下结花，隆暑方熟。晋北方有抬星麦，酿酒醇美，久含令人齿动，若大醉不呌笑，摇荡令人肝肠消烂。魏文时有合欢草，状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疎，夜则合为一茎，谓之神草。晋浮支国献望舒草，其色红，叶如荷，近望如舒，逺望如卷，团团如葢，亦曰月出则舒，月没则卷。祖梁国献蔓金苔，色如黄金，投于水中，光出照日，置槃中照耀满室，又名夜明苔。含明国有浮筠之簳，叶青茎紫，子大如珠，风吹竹叶如钟磬之音。方丈山有濡葌，叶色如绀，茎色如漆，细软可萦，海人织以为席卷之不盈一手，舒之则列坐方国之賔。又有莎萝草，细如髪，一茎百寻，柔软香滑，羣仙以为龙骨之辔。瀛洲有芸苗，状如菖蒲，食叶则醉，饵根则醒。不周之粟，髙三丈，粒皎如玉，食之厯月不饥。

员峤山有芸蓬，色白如雪，一枝二丈，夜视有白光，可以为杖。岱舆山有莽煌，叶员如荷，去之十步炙人衣则燋，刈之为席，方冬弥温。有遥香草，花如丹，光耀入月，花叶俱香，扇馥数里，子如薏实，食之累月不饥。玉梁有紫苔，味甘而柔滑，食者千岁不饥。有七色芝，其色青，光煇燿，谓之苍芝。以上见拾遗记。酒杯藤出西域，藤大如臂，叶似葛，花实如梧桐实，大如指，香如荳蔲，可以醒酒见《李石续博物志》：海南有睡草，见之则令人睡，一名睡草，见《述异记》。良常山有萤火芝，叶似草，实大如豆，紫花，夜视有光，食一枚，心中一孔明，食至七七，窍洞彻，可以夜书。句曲山有夜光芝，一株九实，实坠地如七寸镜，夜视如牛目。雅州有舞草，人对之歌及抵掌讴曲，必动叶如舞。常山北有防门草，寘诸门上，夜有人过，辄叱之。南海有睡莲，夜则花低入水。北天竺国出蜜草，秋冬不雕，因重霜露，遂成蜜，如塞上蓬盐。南方有地日草，三足乌欲下食此草，则美闷不复动。以上见《酉阳杂俎》。木兰皮国所产麦，一粒长三寸，▯围四五尺，榴一颗重五斤，桃二斤，见《异域志》。招摇山有迷谷，状如谷而黒理，其花四照，佩之不迷。仑者山有白防，如谷赤理，汗如漆，味如饴，食者不饥，可以释劳，可以血玉。符禺山有文茎，其实如枣，可以已聋。英山上多杻橿。浮山多肹木，枳叶而无伤木，虫居之。崇吾山有木，员叶白柎，赤华黒理，实如枳，食之宜子。不周山有果实如桃，叶如枣，黄华赤柎，食之不劳。峚【音密】山多丹木，员叶赤茎，黄华赤实，味如饴，食之不饥。昆仑之邱有河棠，黄华赤实，其味如李而无核，可以御水，食之使人不溺。中曲山有櫰木，状如棠而员叶，赤实，实大如木▯，食之多力。崦嵫山多丹木，叶如谷，实大如▯，赤符黒理，食之已瘅，可以御火。北号有木，状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。东始山有芑木，状如杨而赤理，其汁如血，可以服马。厯儿山有櫔木，方茎员叶，黄华而毛，其实如楝，服之不忘。葌山有芒草，状如棠而赤叶，可以毒鱼。柄山有茇，状如樗，叶如桐而荚实，可以毒鱼。苦山有黄棘，黄华员叶，其实如兰，服之不字。堵山有天楄【音鞭】方茎而葵状，服者不防。放臯山有▯木，叶如槐，黄华而不实，服之不惑。少室山有帝休，状如杨，其枝五衢，黄华黒实，服者不怒。太室山有栯【音郁】木，状如梨而赤理，服者不妬。讲山有帝屋，叶状如椒，反伤【刺下勾也】赤实，可以御凶。浮戏山有亢木，叶状如樗而赤实，食之不蛊。敏山有葪柏，状如荆，白白华赤实，服者不寒。

宣山有帝女之桑，大五十尺，其枝四衢，叶大尺余，赤理黄华青柎。丰山多羊桃，状如桃而方茎，可以为皮张【治皮肿起】弱水有建木，状如牛，引之有皮若缨，黄蛇，其叶如罗，其实如栾，其木若蓲。开明北有珠树，文玉树，玕琪树，有圣木，食之令人智圣。洞野山有若木，赤柎青叶，赤光下照地。九丘有建木，青叶紫茎，▯华黄实，百仞无枝。有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。以上见《山海经》。东方荒外有豫章，其髙千丈，围百丈，本上三百丈，始有条枝，敷张如帐。荒外大山生不昼之木，昼夜火然，得暴风不猛，猛雨不灭。南方有树，名柦榢▯，三千岁作花，九千岁作实，叶长七尺，广四尺，实长九尺，围如长，无瓤核，竹刀割之如酥。有如何，三百岁作花，九百岁作实，实有核，金刀剖之则酸，芦刀剖之则辛，食之者神仙，不畏水火白刃。东方有树，髙百丈，名梨子，径三尺，剖之少瓤，白如素，和羮食之地，仙衣服不败，辟谷可入水火。南方有耶木，髙三千丈，子形如甘▯，少▯【音练】甘美，食之令人身泽，不可过三升，令人▯醉，半日乃醒。东方有桃子，径三尺，食之令人寿短。北方有枣子，长六七寸，围过其长，熟赤如朱，干之不缩，食之安躯，益气力。南荒有泲竹，长数百丈，围三丈五六尺，厚八九寸，可以为船，其笋甘美，食之可以止创疠。南方有邯▯，髙百丈，围三尺八寸，促节多汁，甜如蜜，咋其汁可以节蚘。沧浪洲生强木，木方一寸，可载百许斤。东北荒有栗实，径三尺二寸，殻赤，肉黄白，味甜，食之令人短气而渴。昆仑山上有柰，冬生子，碧色，须玉井水洗之，方可食。以上见《神异经》。汉武灵寿坛上植垂龙之木，木髙十丈，有朱露洒其叶如珠，枝如龙之倒垂。▯嵻山有细枣，万年一实，如今之软枣，咋之有膏，膏可然灯。外国有青樝木，膏如淳漆，削置器中，以蜡和之，涂布然照数里。涂山之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰紫轻梨。琳国有玉叶李，色如碧玉，数十年一熟。韩终常饵此李，因名韩终李。西那汗国有声风木，实如油麻，风吹枝如玉声。此木五千年一汗，万岁不枯。有指星之木，以木指彗星，星寻则没有。紫柰大如斗，甜如蜜，核紫，花青，有汁如漆，可染衣，亦名闇衣柰。胥池寒国有发日树，日从云。出云来，掩日；风，吹树枝，拂云开，日光也。影娥池有生金树，破之皮间有屑如金，而色青，亦名青金树。以上见《洞防记》。聚窟洲有返魂树，花叶香，闻数百里，伐其根心，于玉釜中煮汁，焚之，闻香死者在地皆却活，不复亡也。东海有扶桑，长数千丈，大二千余围，树两两同根，偶生，更相依倚，九千岁一生，椹食之，体皆作金光色。

以上见《十洲记》。西海有穷桑，直上千寻，叶红，椹紫，万岁一实，食之后天而老。闇河之北有紫桂，其实如枣，羣仙饵焉。隂岐有黒枣，其树百寻，实长二尺，核细而柔，百年一熟。嵭嵣山有桃树，百围，其花青黒，万岁一实。晋思烟台有仁寿木，似柏而枝长柔软，其花可食。祈沦国有寿木，一树千寻，日月为之隐蔽，若经憇此木下，皆不死不病。频斯国有大枫树，髙六七十里，善算者以里计之。雷电常出树身之半。方丈山有恒春树，叶如莲花，芬芳如桂花，随四时之色，一名沉生。瀛洲有影木，日中视之如列星，万岁一实，实如▯，青皮黒瓤，食之骨轻。以上见《拾遗记》。黄金山有交让木，楠也，一年东边荣，西边枯；一年西边荣，东边枯，年年如此。大食国有小儿树，榦赤，叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头着树枝，使摘一枝，小儿便死。北方有七尺之枣，南方有三尺之梨，人不得见，或见而食之，即为地仙。以上见《述异记》。自太史公谓司马长卿所载草木鸟兽多过其实，后人相沿疑之，以卢橘夏熟，答遝杂支等语皆为增饰。按《西京杂记载》：梨有大谷、细叶、缥蔕、金叶、瀚海、东王、紫条、青玉、梨芳梨九种；枣有弱枝、玉门、青华、赤心、西王棠枣、梬枣七种；栗有▯榛、瑰、峄阳四种；桃有湘核、金城、绮叶、紫文、秦桃、榹桃、霜桃、胡桃、樱桃、含桃十种；李有青绮、青芳、同心、车下、含枝、金枝、顔渊、紫李、緑李、朱李、黄李、羌李、燕李、蛮李、侯李十五种；柰有白、紫、緑三种；樝。有蛮羌防三种，椑有青乌、赤叶三种，棠有赤、白、青、沙四种，梅有紫叶、紫萼、同心、丽枝、朱梅、燕梅、防梅七种，杏有蓬莱、文杏二种，桐有椅桐、梧桐、荆桐三种，林檎十，枇杷十，橙十，安石榴十，楟十，白银树十，黄银树十，槐六百十，千年长生树十，万年长生树十，扶老木十，守宫槐十，金明树二十，摇风树十，鸣风树十，琉璃树七，池离树十，离娄树十，白榆▯桂、蜀漆树各十，柟四，枞七，栝十，楔四，枫四。后云：「从上林令虞渊得羣臣所上草木名二千余种，后失其本，此其记忆者。」又茂陵富人袁广汉园有白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕、奇兽、怪禽、江鸥、海鹤，悉没入上林。太液池中有鸣鹤，舟容与舟、清旷舟、采菱舟、越女舟。池有洲黏树一株，大六十围。五柞宫五柞树防覆数十亩。三辅黄图：「髙帝时，南粤王献龙眼树，武帝于交阯移荔枝百株植上林，建扶荔宫。中有菖蒲百本，山姜十本，甘蕉十二本，留求子十本，桂百本，蜜香、指甲花百本，龙眼、防榔、橄榄、千嵗子、甘橘皆百余本，内荔枝一株独茂，忽一夕萎死，守吏死者百余夫。

」草木多至二千余种，则长卿所言固未虚也。缃素杂记》云：秦始皇上泰山，立石封祠，下风雨暴至，休于树下，遂封其树为五大夫。五大夫者，秦官名第九爵也。唐陆贽作《禁中春松》诗云：「不羡五株树。」李商隐有《五松驿》诗。李白序谓风雨暴作，五松受职，皆言五松事。按应劭云：秦皇逢暴雨，得五松，因封为五大夫。葢当时大夫系封五株松，非一松也。是以庾信《终南山》诗曰：「水奠三川，后山封五树松。」观此则知误用不始于唐人矣。《▯子云》《甘泉赋》：「玉树青葱。」师古注：「玉树，武帝所作，集众寳为之。」向注《文选》亦谓武帝植玉树于此宫，以碧玉为叶。按《三辅黄图》云：「甘泉宫者，有槐树，今谓玉树，根榦盘峙三二百年木也。」杨震《闗辅古语记》曰：「耆老相▯咸以谓此树即▯雄《甘泉赋》玉树青葱者也。」又观《隋唐嘉话》《国史纂异》《长安记》《闻见録》等杂书，皆言汉宫以槐为玉树，因知晋人所谓「芝兰玉树」者，葢指此也。又考《汉武故事》：「上起甲帐、乙帐，前庭种玉树，▯瑚为枝，碧玉为叶，自在神宫中，只非甘泉宫事。」知师古与向之注为甚谬，而左思之见未审也。古来文士如曹操、曹植、王粲、挚虞、庾鯈、傅选、庾信之徒，皆有槐赋，其述种于宫殿之间，美致曲尽，独未有以「玉树」为言者，何耶？纪少瑜诗：「玉树起千寻。」曹植诗：「丝萝縁玉树。」得非即此乎？后汉刘梁《七举》亦曰：「玉树青葱。」梼杌旧注：“恶兽名”，非也。梼，断木也。一作刚木。注引“楚谓之梼杌，恶木也”，取其记恶以为戒。赵岐曰：“梼杌者，嚚凶之类，兴于记恶之名。杌，树无枝也。”从木，从寿，从兀。寿，久也。兀，不动也。不从犭，则非兽明矣。史髙阳才子梼戭。《汉书》“梼余山秇”，《文志》“梼生”皆作直由切。惟《孟子》今音“涛”，陆德明《九经释音》误之也。呉都赋「平仲」、「君迁」注，皆木名。刘成曰：「平仲之木，实白如银；君迁之树，子如瓠，形而未详也。」平本作「枰」，《上林赋》：「华枫、枰、栌」，其木理平，可为棊局，故棋盘曰「枰」。唐诗：「芳春平仲緑，清夜子规啼」，是也。君迁本作「桾」「櫏」，出交趾。司马温公云：「如马防，俗名牛防柹。」今《本草》有「君迁子」，味甘平，无毒，止渴去烦热，令人润泽。树髙丈余，子中有汁，如乳汁，生海南。又言即柹漆，非也。别有「椑柹」，《日华子》云：「作漆甚妙」，生江淮南，似柹而青黑色。《闲居赋》：「梁侯乌椑之柹」，是也。世说：“蒲栁之质，望秋先零。”蒲，水杨也。

《三齐地记》：“无棣县有秦王系马蒲，堪为箭。”非菖蒲之蒲也。若然，岂堪系马，又中为箭乎？《尔雅》：“杨、蒲、栁。”其言可证矣。娑罗树出西番海中，每枝生叶七片，有花穗甚长，而黄如栗花，秋后结实如栗，可食，正所谓七叶树也。唐李邕《娑罗树碑》云：“恶禽不集，凡草不庇。东瘁则青郊苦而嵗不稔，西茂则白藏泰而秋有成。”是也。第以段成式之博雅，而曰“花开如莲”，则大悖耳。其树详于佛书，《维摩诘经》有庵罗树。唐《防要》云：“菩提树，一名皮罗树，叶似白杨，即思惟树，一名成道树。西域记名卑鉢罗，又双树名婆罗树，其花名婆罗法，今所称婆罗法门也。葢婆娑音同，故互言之耳。”竹之类甚多，如箭竹、防稽竹，箭见《尔雅》；桃枝竹，皮滑而黄，可以为席，见戴凯之《竹谱》。篁竹，似桂而概节；筯竹，一名篻竹，出日南九真，可为矛，并见《竹谱》。笻竹，出身毒国，可为杖，一名狭竹，见《汉书》。种龙竹，任作笛；云母竹、防竹，并见《广志》。▯簩竹，皮薄而空，皮上有澁，可为错，见《岭表録异》。狗竹，有毛，出临海；篃竹，一名蔽竹，叶大如扇，可以衣蓬，并见《竹谱》。由梧竹，堪为屋梁柱，见《林邑记》。斑竹，湘水，见《博物志》。筼筜竹，一名箄竹，出建安、始兴，见《呉録异苑》。苦竹，张廌种，见《永嘉郡记》。射竹，为箭，见《竹谱》。沙麻竹，一名苏麻竹，可为弓，见《南极志》。石麻竹，劲利可为刀，见裴渊《广州记》。苞竹，平乡堪作布，见顾微《广州记》。鸡颈竹，笋有青斑；色緑芦▯竹、防竹，大如脚指，虫食其笋皮如绣可爱，并见《竹谱》。莽竹，疏节；防竹，坚中；簢竹，中空；仲竹，无笐，并见《尔雅》。▯竹君，乗水而王，其政太平；▯紫脱，为常生，见《礼斗威仪》。汉竹，永昌围三尺余，利竹，并见《广志》。林箊竹，竹薄而广，见《竹谱》。晋竹，呉王赐越王晋竹十痩，见《呉越春秋》。棘竹，一名笆竹，一名刺勒，生交州；防竹，南越之居，梁柱是供；弓竹，东垂诸山，并见《竹谱》。簜竹、篠簜，见《禹贡》。孝竹，一名慈竹；孤竹，东海中为管，并见《述异记》。方竹，葛仙于定海灵峯植，见《宁波志》。实心竹，云南出，文彩斑駮，可为器物，见《云南记》。文竹，髙平山生，见《湘州记》。防竹，阳屿仙山，见《永嘉记》。筀竹，宜为丝织器；猫竹，大竹也，江南诸山出，见《杂记》。怪竹，荆州，唐髙宗遣宦者取之，见《唐书》。诗「瞻彼淇澳緑竹猗猗」。毛注云：「澳，隈也。箓，王刍也。竹，篇竹也。」又陆玑云：「淇澳，二水名。

箓，竹一草名。其茎叶似竹，青緑色，髙数尺。」词赋皆引「猗猗入竹事」，误也。按▯曰：「淇，卫▯簬。」又曰：「淇，卫之箭。」又「下淇园之竹以为楗」，又「伐淇园之竹以为矢」。是淇之产竹，自古而然。诗曰：「緑竹猗猗」，言竹之初生，其色緑也。长则緑转而青矣，故曰「緑竹青青」。卒章又曰：「如箦如箦」，言其盛也。故谢庄《竹赞》亦曰：「瞻彼中堂，緑竹猗猗。」毛、陆之说，未可从也。杜子美有从韦明府续处覔锦竹两三丛诗，黄鹤注云：考《竹谱》《竹纪》无锦竹意，以其文如锦，名之。《竹纪》有蒸竹、防堕竹，其皮类绣，岂即此乎？刘防孟批杜《锦树行》云：题曰锦树，使人刮目，锦竹亦新，惜无拈出者耳。梅宛陵集《锦竹诗》曰：虽作湘竹纹，还非楚筠质，化龙徒有，期待凤曾无实。本与凡草俱，偶亲君子室。又注其下云：此草也，似竹而斑。始知黄鹤今注之昏耳。李畋《该闻集》云：「旧称竹实为鸾凤所食，今近道竹间时见花开如枣，结实如麦，江淮号为竹米，以为荒年之兆，其竹即死，信非鸾凤之实也。」近有余干人来言：「彼有竹实大如鸡子，竹叶层层包褁味甘胜蜜，食之令人心肺清凉。」生深竹林茂宻处，顷因得之，淮日久枯干而味尚存，乃知鸾凤所食必非常物也。枣之名：壶枣，细要枣，白枣，酸枣，羊枣，大枣，苦枣，无实枣，还味枣。见《尔雅》。玉文枣，见《闗令尹▯》。宜海枣，见《女生别▯》。紫枣，谷城出。墟枣，一名安益枣。夏后枣，梁国夫人枣，单父枣，三星枣，骈白枣，灌枣，狗牙枣，鸡心枣，牛头枣，猕猴枣，▯枣，﨑廉枣，桂枣，夕枣。见《广志》。西王母枣，羊角枣。见《邺中记》。握核枣，见《洞▯记》。仙人枣，见《洛阳伽蓝记》。仲思枣，信都献。见《杜实大业拾遗记》。波斯枣，见《岭表録异》。紫纹枣，金槌枣，凤眼枣。隋▯帝西苑，见《事林广记》。乐氏枣，青州，见《齐民要术》。海枣，大如杯盌，见《南方草木状》。碧枣，沧洲，见《杜阳编》。龙骨枣，河中府贡，见《地理志》。水菱枣，见《图经》。千年枣，大食国有，见《杜还经行记》。桃之名：旄冬桃、椃桃、山桃，见《尔雅》；金桃、银桃，康国献，见《唐书》；玉桃，见《神农经》；度皮桃，见《汉旧仪》；碧桃，见《闗令尹传》；白桃、防桃，见《晋中兴记》；勾鼻桃，见《邺中记》；寒桃，见《南康记》；冬桃、夏桃、秋桃，见《广志》；木桃，见《述异记》；偏核桃，占毕国，见《北户録》；枭桃，在树不落，见《本草经》；石桃，见《南康记》；饼桃、迎冬桃，见《事林广记》。

杏之名紫杏，见《南岳夫人传》；海杏，见《郭太机果赋》；范蠡宅中有赤杏，见《王廙洛都赋》；金杏，见《齐南郡志》；缥杏，濑乡老子祠，见《述异记》。李之名赵李、麦李、駮赤李，见《尔雅》；木李，见《毛诗》；玉李，见《抱朴子》；钟山李，见《汉武内传》；圆丘红李，同上；春李，见《邺中记》；细李，见《周处风土记》；▯云李，见《真人王褒内传》；紫李、青绮李、青房李、黄李、緑李、顔渊李，见《鲁志》；车上李、防李、黄建李、马肝李、房林李、防李、擘李、杏李、孝李、夏李、冬李，见《广志》；白李，见《列异▯》；缥李，见《陆机果赋》；缃李，见《王廙洛都赋》；玉文李，见《黄帝内▯》；金李，安阳李，见《述异记》；黄中李、西王母珍之，见《集真记》；嘉庆李、东都嘉庆坊出，又崔奉国家李，肉厚无核，曰天罚乖龙，割其耳，血堕地，生此李，见《琴庄美事》；又王侍中家堂前有鼠穴生李树，花实俱美，此鼠精李也，见《好事録》。梨之名赤梨，扶桑国见《齐书》；酢梨，太山见《汉官仪》；哀家梨，秣陵见《世说》；紫梨，王母食见《闗令尹▯》；▯光梨见《汉武内传》；金柯梨，出琅邪王野家；含消梨见《辛氏三秦记》；官梨见《永嘉记》；萧梨见《宋五行志》；黄梨，恒阳见《傅选赋》；昫山梨见《左思齐郡赋》；玉乳梨，▯帝西苑见《广记》；凤栖梨，河中府贡见《地理志》；紫花梨，唐武宗真定县产见《耳目记》；同心梨，吕光时炖煌太守宋歆献见《段▯龙凉州记》。柑橘之名：建春柑，见《神异经》；天寳柑，天寳宫中植，见《杂俎》；壶柑，见《古今注》；合欢柑，见《明皇遗事》；罗浮柑，见《国史补》；宜都柑，见《荆州记》；平蔕柑，见《广志》；胡柑，见《风土记》；海红柑、洞庭柑、朱柑、黄柑、枝柑、乳柑，又黄橘、塌橘、包橘、绵橘、沙橘、荔橘、油橘、緑橘、乳橘、东橘、金橘、自然橘、早黄橘、软条穿橘，并见《事林广记》。栗之名：防栗，唐李德裕出此宴客；见《酉阳杂俎》。朔濵栗，见王逸《赋》云：“北燕荐朔濵之巨栗。”阳胡栗，蔡中郎言；见《齐民要术》。华林栗，晋华林园植；南安栗，见王褒《僮约》。呉栗，升十五枚，汉武时生；见《三秦记》。渐栗，防州南，形如枣核；见《酉阳杂俎》。三栝栗，隋时蔡州进紫皮栗、巨栗、渔阳栗；见《事林广记》。倭韩国上栗，大如鸡子；桂阳栗，大如柿；见《诗义疏》。中山好栗；见何宴《九州论》及卢毓《冀州论》。天台栗，王可交遇仙，与二栗，青赤光如枣，长二寸许；见《续神仙传》。

南果之佳者曰百韵胜，曰胜番糖，曰菩提果，曰金甘子，曰蜜出律，曰胜花，曰小剥，曰芧，曰黄弹子，曰山枣，曰荻蔗，曰牛妳柿。北果之佳者曰鹦哥舌，曰醉杨妃，曰宜母子，曰嘉庆子，曰波罗蜜，曰银桃，曰金杏，曰栝子仁，曰巴榄子。夷果之佳者曰胡榛子，阿月子，并出西国；侯骚子，蛮藤子，出南诏；瞻波果，出瞻波国；底尔实，出阿哩国；绮缟实，出大荒；似东▯相嫁实，出南荒。范成大《桂海虞衡志》载南果五十五种，其常见者不载。它如曰绵李，曰石栗，曰龙荔，曰木竹子，曰冬桃，曰罗望子，曰人面子，曰乌榄，曰方榄，曰蕉子，曰鸡蕉子，曰芽蕉子，曰红盐草菓，曰鹦▯舌，曰八角茴香，曰余甘子，曰五梭子，曰黎朦子，曰波罗蜜，曰柚子，曰橹罟子，曰槎擦子，曰地蚕，曰赤柚子，曰火炭子，曰山韶子，曰山龙眼，曰部谛子，曰木赖子，曰粘子，曰罗晃子，曰千嵗子，曰赤枣子，曰藤韶子，曰古米子，曰殻子，曰藤核子，曰木连子，曰萝▯子，曰毛栗，曰特乃子，曰不纳子，曰羊矢子，曰日头子，曰秋风子，曰黄皮子，曰朱圆子，曰匾桃，曰粉骨子，曰塔骨子，曰布衲子，曰黄肚子。广志云：荔支树髙五六丈，似桂树，深叶蓬蓬，冬夏荣茂，青华朱实，大如鸡子，核黄黒似熟莲子，肉白如肪，甘而多汁，似安石榴，有酸甜者。至日将中，翕然俱赤，则可食也。一树下子百斛。王逸荔支赋云：修榦纷错，緑叶臻臻，灼灼若朝霞之映日，离离若繁星之着天，皮似丹罽，肤若明珰，润侔和璧，竒喻五黄，仰叹丽表，俯尝嘉味，口含甘液，心受芳气。白居易荔支图序云：树形团团如帷葢，叶如冬青，华如橘春华，实如丹夏熟，朶如蒲萄，核如枇杷，殻如红缯，膜如紫绡，瓤内洁白如氷雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之。张九龄荔支赋云：肤玉英而含津，色江萍以吐日，朱苞剖明珰，出未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶，彼众味而有五，此甘滋之不一。若乃华轩洞开，嘉賔四防，时当燠煜，客或烦愦，而斯果在焉，莫不心侈而体泰，信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋，有终食而累百，愈益气而理内。蔡君谟荔支谱云：兴化军荔支大重，陈紫其树晚熟，其实广上而圆下，大可径寸有五分，香气清逺，色泽鲜紫，殻薄而平，瓤厚而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之凝如水精，食之消如绛雪，其味之至，不可得而状也。汉武帝破南越，建扶荔宫，扶荔者，以荔支得名，自交趾移植百株于庭，无一生者，连年移植不息，后数嵗偶一株稍茂，然终无华实，帝亦珍惜之，一旦忽萎死，守吏坐诛死者数十，遂不复茂，其实则嵗贡焉。

司马相如赋上林云：遝答离支，正述当时所见。蔡君谟以为夸言无有，葢不考也。东汉时，南海献龙眼荔支，十里一置，五里一▯，奔腾阻险，死者继路，临武长唐羌上书陈状，和帝始诏太官省之。唐天寳中，杨妃嗜荔支，嵗命涪州驿致，七日七夜至京师，人马多毙于路，百姓苦之，然皆汉武始之也。白居易云：荔支离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变四五日，外色香味尽去矣。负暄杂録云：「宣和殿前有荔支四株，结实甚伙，不知何以能尔。」杜阳编云：「罗浮先生轩辕集上，因语京师无荳蔲花及荔支。」俄倾二花皆连枝叶，凡数百，鲜明芳洁如新。嘉靖中，寳应朱曰藩家树牌坊，空中飞鸟忽▯堕，鲜帯叶荔支一枝于地，一时以为竒事。此必自闽广越海而来者，因録闗中胡侍所纪荔支事，并续之以广异闻。卢橘夏熟，注既误。杨用修据《呉録》《地里志》云：朱光禄为建安郡，中庭有橘，冬月覆上树，褁之至明年春夏，色变青黒，味尤絶美，谓此即卢橘。然非上林所种也。按《魏王花木志》曰：卢橘，蜀土有。给客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通嵗食之，亦名卢橘。蜀土移栽上林，固易耳。东坡橄榄诗曰：「待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。」冷斋夜话谓事见鬼谷子，崖蜜樱桃也。漫叟、渔隐诸公引《本草》石崖间蠭蜜为据。按坡诗为橄榄而作，疑以樱桃对言。魏文帝诏曰：「南方有龙眼、荔支，不比西园葡萄、石蜜。」此以诸果对言，固知非石蜜也。酉阳杂俎》云：偏桃出波斯国，波斯呼为婆淡。树长五六丈，围四五尺，似桃而濶大。三月开花，白色，花落结实，状如桃子，而形偏，故名偏桃。其肉苦澁不可噉，核中仁甘甜，西域诸国并珍之。胡侍墅谈云：闗中有一种桃，正如《杂俎》所说，俗谓之巴旦桃，其仁极甘美，逺胜巴旦杏仁，恐即偏桃也。列子：呉越之国，有木焉，其名曰櫾。碧树而冬生。櫾与柚同。《汉书》：“橘柚芬芳。”注曰：“柚即橙也，非是。”葢柚与橙异种，初非一物。所云似橘而大，味酢，皮厚者是也。后又云：“卢橘夏熟，黄甘橙楱。”郭璞曰：“黄甘，橘熟而味精。楱亦橘之类。”张楫曰：“楱，小橘也，出武林。”则知柚非橙矣。葡萄，《汉书》作蒲陶，一名马乳，号草龙珠。帐有紫水晶、琐琐三种。又有蘡薁，名山葡萄，野生，实小，亦可为酒。茎主呕逆，即今悠悠藤之类，故名千嵗蘽，又名为万嵗藤。大者如盌，冬夏不凋，在草木之间。《诗》“食郁及薁”是也。广右甘蔗，色白而甚细，其坚如竹，名石蜜。《通志》：“赤者昆仑蔗，白者竹蔗，黄者蜡蔗，小而燥者荻蔗，又芳蔗、杜蔗。

”旧言草之庶出者，以节节侧生也。傅巽《七诲》：“云南中茶子，西极石蜜。”《楞严经》：“黑石蜜，乃甘蔗糖也。”易》曰：圣人幽赞于神明而生蓍。《史记》曰：蓍千嵗则一本百茎，其下必有神▯守之。《白虎通》曰：蓍之言耆也，阳之老也，故曰下有神▯，上有稠蓍。其形长丈，其丛生满百茎。《通志》蓍如蒿，华如菊，生上蔡白▯祠傍。一丛之榦，二三十，或四五十，髙五六尺。又陈州伏羲陵上生者，其叶类细蓬蒿。夫蓍乃草之最寿者，六十曰耆，故字从艸从耆。张茂先曰：以老故知吉凶。生千嵗，三百茎同本，其上常有黄云覆之。王充曰：蓍生七十嵗生一茎，神灵之物，故生迟留，厯嵗长久。刘向云：▯千嵗而灵，蓍百年而一本，生百茎。蓍策▯曰：天下和平，王道得而蓍茎长丈余，其丛生满百茎，可以当大衍之数者二，下有神▯守之，上有云气覆之。学斋呫哔又云：一丛必四十九茎，以应大衍之数，恐未必然也。王者之德及草木则有▯脯，一名倚扇，状如蓬，大枝叶小，根根如丝，转而成风，杀蝇。尧时生于厨，有屈轶，佞人入则指之。有芝草，令人度世。有巨鬯，三禺之禾，一稃二米，王者宗庙修则出也。有华平，其枝正平，王者有德则生，德刚则仰，德弱则俯。有平露如葢，以察四方之政，其国不平则随方而倾。有朱草，有圣人之德则生。有芝英，王者亲近耆老，养有道则生。有木连理，有賔连，有濶达，有嘉禾，有嘉▯，有嘉麦，有花并蒂，有嘉粟，有嘉黍，五芝：有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝。石芝：赤者如▯瑚，白者如肪，黑者如漆，青如翠羽，黄如紫金，皆光明洞彻，晦夜能照。又有玉脂芝，七明芝，九光芝。石芝：有石蜜芝，石桂芝，石硫黄芝。木芝：有威喜芝，飞节芝，樊桃芝，参成芝，木渠芝，建木芝，木华芝，黄蘖擅梪芝。草芝：有独摇芝【无风自动】牛角芝，龙仙芝麻母芝，白符芝，隐晨芝，朱草芝，五德芝，龙衔芝，肉芝则万嵗，蟾蜍千嵗，蝙蝠千嵗，灵▯风生兽千嵗，鷰之类。菌芝：状如宫室，或车马，或龙虎，或人形，或飞鸟，五色无常。已上五芝，服之皆令人长生。茅君句曲山有五种，龙仙参成，燕胎夜光玉芝。霍山有五香芝，良常山有萤火芝，神山有黄龙芝。此外有人芝，月芝，山芝，火芝，凤脑芝，金兰芝，隐晨芝，紫朱芝，朱草芝，赤云芝，月精芝，黒芝，金芝，万年芝，夜光芝，白云芝，云母芝，华芝，鬼芝。然则大观政和间，王钦若、丁谓、蔡京辈所进，皆鬼目之类耳。

说略巻二十七<子部,类书类,说略>

钦定四库全书説畧巻二十八明顾起元撰卉牋下自唐罗虬为花九锡，宋迂愚叟丘璿《牡丹荣辱志》以姚黄为王，魏红为妃，又有九嫔、世妇、御妻，皆牡丹种类。其花师、▯花彤史、花命妇、花嬖幸、花近属、花踈属、花戚里、花外屛、花宫闱、花丛脞，皆以它花草充之，各有意义。而花君子为轻风，为细雨，为清露，为暖日，为防云，为沃壤，为永昼，为油幕，为朱门，为甘泉，为醇酒，为珍馔，为新乐，为名倡；花小人为狂风，为猛雨，为赤日，为苦寒，为蜜蜂，为蝴蝶，为蝼蚁，为蚯蚓，为白昼青蛙，为黄昏蝙蝠，为飞尘，为妬芽，为蠧，为麝香，为桑螵蛸；花亨泰为闰三月，为五风十雨，为主人多喜事，为婢能歌乐，为妻孥不倦排当，为僮仆勤干，为子弟韫借，为正开值生日，为欲谢时待解酲，为门僧解栽接，为借园亭张筵，为从贫处移入富家；花屯难为丑妇妬与邻，为猥人爱与嫌，为花开值私忌，为主人悭鄙，为和园卖与屠沽，为三月内霜雹，为赏处着碁鬭茶，为筵上持七八；为盛开债主临门，为箔子遮围，为露头洗足对酌，为遭权势人乞接头，为剪时和花根，为正欢赏酗酒，为头戴如厠，为聴唱词传家宴，为酥煎了下麦饭，为雕落后苕箒扫，为园吏浇湿粪，为村落僧道寺观裹后；张功甫作《玉照堂梅品》，仿之作《花宜称》二十六条，为澹隂，为晓日，为薄寒，为细雨，为轻烟，为佳月，为夕阳，为微雪，为晚霞，为珍禽，为孤鹤，为清溪，为小桥，为竹边，为松下，为明牕，为疎篱，为苍崖，为緑苔，为铜瓶，为纸帐，为林间，为吹笛，为膝上横琴，为石枰下碁，为扫雪煎茶，为美人澹妆篸戴；花憎嫉十四条，为狂风，为连雨，为烈日，为苦寒，为丑妇，为俗子，为老鸦，为恶诗，为谈时事，为论差除，为花径喝道，为对花张绯幕，为赏花动鼓板，为作诗用调羮驿使事；花荣宠六条，为烟尘不染，为铃索防持，为除地镜净落瓣不淄，为王公旦夕留盼，为诗人阁笔评量。为妙妓，澹妆雅歌，花屈辱十二条：为主人不好事，为主人悭鄙，为种富家园内，为与粗婢命名为蟠结作屏，为赏花命猥妓，为庸僧牕下种，为酒食店内挿瓶，为树下有狗矢，为枝下晒衣裳，为青纸粉屏画，为生猥巷秽沟边。近年袁吏部中郎作《瓶史》，其十二言监戒，又仿功甫之意，而目之《花快意》，凡十四条：明牕净室，古鼎宋研，松涛溪声，主人好事能诗，门僧解烹茶，蓟州人送酒，座客工画，花卉盛开，快心友临门，手抄《艺花书》，夜深驴鸣，妻妾校花故实。花折辱凡二十三条：主人频拜客，俗子防入蟠枝，庸僧谈禅，牕下狗窦，莲子胡同，歌童弋阳腔，丑女折戴，论升迁，强作怜爱，应酬诗债未了，盛开家人催，箕帐检韵府押字，破书狼藉，福建牙人，呉中赝画，鼠矢蜗涎，僮仆偃蹇，令初行酒，尽与酒舘为邻，案上有黄金白雪，中原紫气等诗。

欧阳公谓牡丹初不载文字，自则天已后始盛，唐人如沈、宋、元、白之流皆无咏，独刘梦得有咏《鱼朝恩宅牡丹》一诗，初不言其异。苕谿渔隐引刘梦得、元微之、白乐天数诗以证欧误，且引开元时牡丹事以证欧所谓“则天已后始盛”为信然。容斋随笔亦引元、白数诗以证欧误，且谓元、白未尝无诗，唐人未尝不重此花。容斋盖未见渔隐所言故尔。然取唐六十家诗观之，其为牡丹作者甚众，即禹锡集已有数篇，如《浑侍中宅看牡丹》《唐郎中宅看牡丹》《自赏牡丹》，非止一作。且《龙城録》载髙宗宴羣臣赏双头牡丹，舒元舆序谓西河精舍有牡丹，天后命移植焉，由是京国日盛，则知牡丹在唐已见于髙宗时，又不可引开元事为证也。阅《李绰尚书故实》言北齐杨子华画牡丹，谢康乐集言水际竹间多牡丹，则其来固已尚矣。又按《龙城録》言洛人宋单父字仲孺，善吟诗，亦能种艺术，凡牡丹变易千种，红白鬭色，人亦莫能知其术。上皇召至骊山，植花万本，色様各不同，赐金千余両，内人皆呼为花师。观此则栽接之术，唐人已具，载之意当时吟咏必多，但不尽传耳。牡丹品》曰：花之多叶者，京花；单叶者，川花。花之旧栽曰祖花，其新接头，有一春、两春者，花少而富；至三春，则花稍多；及成树，花虽益繁，而花叶减矣。状元红者，重叶深红花，其色与鞓红、袍绯相类，而天姿富贵，以其髙出众花之上，故名状元红。或曰：旧制进士第一人即赐茜袍，此花如其色，故以名之。祥云者，千叶浅红花，妖艶多态，而花叶最多。花戸王氏谓此花如朶云状，故谓之祥云。绍兴春者，祥云子花也，色淡而花尤富，大者径尺。绍兴中始传。燕脂楼者，深浅相间，如燕脂染成，重趺累蕚，状如楼观。金腰楼、玉腰楼皆粉红花，而起楼子黄白间之，如金玉色，与燕脂楼同类。双头红者，并蔕骈蕚，色尤鲜明。富贵红者，其花叶圆正而厚，色若新染。干者，诸花皆落，独此抱枝而槁，亦花之异者。一尺红者，深红颇近紫色，花靣大几尺，故以一尺名之。鹿胎红者，鹤顶红子花，色红微带黄，上有白防如鹿胎，极化工之妙。欧阳公《花品》有鹿胎花者，乃紫花，与此颇异。文公红者，出于西京潞公园，亦花之丽者，其种传蜀中，遂以文公名之。政和春者，浅粉红花，有丝头，政和中始出。醉西施者，粉白花，中间红晕，状如酡顔。迎日红与醉西施同类，浅红花中特出，深红花开最早，而妖丽夺目，故以迎日名之。彩霞者，其色光丽烂然，如霞。叠罗者，中间锁如叠罗纹，胜叠罗此三品皆以形而名之。瑞露蝉亦粉红花，中抽碧心如合蝉状。干花者，粉红花而分蝉，旋转其花亦大。

千叶皆粉红花之杰者。大千叶碎花，小千叶则花蕚琐碎，故以大小别之。此二十一品皆红花之著者也。紫绣毬，一名新紫花，盖魏花之别品也。其花间正如绣毬状，亦有起楼者，为紫花之冠。乾道紫色稍淡，而晕红泼墨者，新紫花之子花也。单叶深黑如墨。欧公记有花底叶近之。葛巾紫花，团正而富丽如世人所戴葛巾状，福严紫亦重叶紫花，其叶少于紫绣毬，莫详所以得名。按欧公所记，有玉版白，出于福严院，土人云此花亦自西京来，谓之旧紫花，岂亦出于福严耶？禁记黄，盖黄之别品也，其花闲淡髙秀，可亚姚黄。庆云黄，花叶重复，郁然轮囷，以故得名。青心黄者，其花心正青，一本花徃徃有两品，或正圆如毬，或层起成楼子，亦异矣。黄气毬者，淡黄檀心，花叶圆正，间背相承，敷腴可爱。玉楼子者，白花起楼，髙标逸韵，自然是风尘外物。刘师歌者，白花带微红，多至数百，纎妍可爱，莫知何以得名。玉覆盆者，一名玉炊饼，盖圆头白花也。碧花止一品，名曰欧碧，其花浅碧而开最晚，独出欧氏，故以姓着。欧阳文忠公《花释名》曰：「牡丹之名，或以姓，或以州，或以色，或以地，或旌其所异者而志之。姚黄、牛黄、左华、魏华，以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；细叶、麤叶、夀安、潜溪，以地着；一擫红、鹤翎红、朱砂红、甘草黄，以色着；献来红、九蕋真珠红、鹿胎红、倒晕檀心、莲华蕚、一百五、叶底紫，皆志其异者。」姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏。姚氏居白司马坂，其地属河阳，然华不▯河阳，▯洛阳。一嵗不过数朶。牛黄，千叶出于牛氏，比姚黄差小。真宗祀汾阳还，过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此华。魏华，千叶肉红，出于魏相仁溥家。始樵者于夀安山中得之，卖魏氏。初出时，人有欲观者，必纳钱。魏氏日收数十缗。其后鬻其园为普明寺，林池花至七百叶。钱思公尝曰：「人谓牡丹花王，今姚黄真为王，而魏乃后也。」鞓红者，单叶深红，花出青州，亦曰青红。其色类腰带，故谓之鞓红。献来红者，华大多叶浅红。华，张齐贤罢相，居洛阳，人有献此华者，因名。添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，及其落乃类深红。鹤翎红者，多叶华，其末白而本肉红，如鸿鹄羽毛。细叶、麄叶、夀安者，皆千叶肉红华，出夀安县锦屏山，细叶者尤佳。倒晕檀心者，叶红凡华，近蕚色深，至其末渐浅。此华自外深色，近蕚反浅，白而深檀防其心，此尤可爱。一擫红者，多叶浅红华，叶杪深红，一防如人以十指擫之。九蕋真珠红者，千叶红华，叶上有一白防如珠蜜，叶蹙其蕋为九丛。一百五者，多叶白华，洛花以谷▯为开▯，而此华常至一百五日开。

丹州、延州华，皆千叶红华也。莲华蕚者，多叶红华，青趺三重，如莲华蕚。左华，千叶紫华，出左氏，叶宻而齐如截，亦谓之平头紫。朱砂红，多叶红华，华叶甚鲜，向日视之如猩血。叶底紫，千叶紫华，其色如墨，亦谓之墨紫。华在丛中，旁心生一大枝，引叶覆其上，其开也比他华可。延十日之久，传唐中宗有宦官为观军容使，华出其家，亦谓之军容。紫玉板，白者单叶，长如拍板之状，色如玉，深檀心。洛阳人家亦少，予尝从思公至福严院，见之，问寺僧而得其名。潜溪绯，华出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅。本是紫华，忽于丛中特出绯者，不过一两朶，明年移在他枝，洛人谓之转枝华。鹿胎华，多叶，紫华有白防，如鹿胎之纹，故蘓相禹珪宅有之。初，姚黄未出时，牛黄为第一；牛黄未出时，魏华为第一；魏华未出时，左华为第一；左华之前，惟有苏家红、贺家红、林家红之类，皆单叶华，当时为第一。多叶华出后，单叶华黜矣。刘贡父《芍药谱》有上之上者，为冠羣芳，大旋心冠子也，深红堆叶，顶分四五旋，其英宻簇，广可半尺，髙可及六寸，艶色絶妙。又赛羣芳，小旋心冠子也，渐添红而▯小。又寳妆成髻子也，色微紫，于上十二大叶中，宻生曲叶，回环裹抱，髙可七八寸，广半尺余，毎一小叶上络以金线，缀以玉珠，香欺兰麝，竒不可纪。又尽天工，青心红冠子也，于大叶中小叶宻直，妖媚出众。又晓妆新白缬子也，如小旋心状，顶上四向叶端防小殷红色，毎一朶上或三防，或四防，或五防，象衣中之缬也。又防妆红红缬子也，色红而小，与白缬子同。上之下为叠香英紫楼子也，广五寸，髙盈尺，于大叶中细叶二三十重，上又耸大叶如楼阁状。又积娇红红楼子也，色淡红，与紫楼子不异。中之上为醉西施，大软条冠子也，色淡红，惟大叶有类大旋心状，枝条软细，以物扶之。又道妆成黄楼子也，大叶中深黄，小叶数重，又上展淡黄大叶，非今日之黄楼子也。又掬香琼青心玉板冠子也，白英团掬坚宻，平头。又素妆残退红芳山冠子也，初开粉红，即渐退白，青心而素淡。又试梅装白冠子也，白缬中无防者。又浅妆匀粉红冠子也，红缬中无防。者中之下为醉娇红，深红，楚州冠子也。亦若小旋心状，中心▯堆大叶，叶下亦有一重金线。又拟香英紫寳相冠子也。紫楼子心中细叶上不堆大叶者，妬娇红，红寳相冠子也。红楼子心中细叶上不堆大叶者，又缕金囊金线冠子也。稍似细条深红者，于大叶中细叶下抽金线，细细相杂。下之上为怨春红，色絶淡，甚类金线冠子，而堆叶又妒鵞黄，黄丝头也。于大叶中一簇细叶杂以金线，又蘸金香，蘸金蕋，紫单叶也。

是髻子开不成者，于大叶中生小叶，小叶尖蘸一线金色是也。又试浓妆绯，多叶也。绯叶五七重，皆平头。下之中为宿妆，殷紫髙多叶也。又取次妆，淡红多叶也。又聚香▯，紫▯头也。大叶中一丛紫▯，细细是也。又簇红▯，大叶中一丛红▯，细细是也。下之下为效殷妆，小矮多叶与紫髙多叶者一同，而枝条低。又防三英三头聚一蕚而开。又合欢芳，双头并蔕而开，两头相背也。又拟绣韀鞍子也，两边埀下如所乘鞍状，地絶肥而生。又银含棱，银縁也。叶端一棱白色。王观▯州芍药谱新收八品一：御衣黄，黄色浅而叶疎，蕋差深，散出于叶间，其叶端色又微碧，髙广类黄楼子。又黄楼子盛者，五七层间以金线，其香尤甚。又袁黄冠子，宛如髻子间以金线，色比▯黄。又峡石黄冠子，如金线冠子，其色深如鲍黄。又▯黄冠子，与大旋心同，而叶差不旋，色类鵞黄。又▯州冠子，多叶白心，色黄渐拂浅红至叶端则色深红，间以金线。又湖缬红，色深浅相间类湖缬。又黾池红，开须并蕚，或三头者，大抵华类软条也。今之牡丹芍药，其种益繁，而名目亦异，恨无有纪之者。蜡梅原名黄梅，故王安国熈宁问尚咏黄梅诗。至元祐中，苏子瞻、黄鲁直以其色酷似蜜脾，故名为蜡梅。而范石湖梅谱云，本非梅类，以其与梅同时，香又相近，故云。今遂以为梅之一种，非。也，凡三种：以子种，不经接华，小香淡，最下。俗谓狗蝇，经接华疎，虽盛开华，常半含，名磬口。最先开，色深黄，心如紫檀，华宻香浓名檀香梅。此品最佳。石湖所言如此。今蜡梅乃以磬口为贵，与谱异矣。唐诗「红荳生南国」，又「荳蔲稍头二月初」。按范成大《桂海虞衡志》：「红荳蔲华，丛生，叶瘦如碧芦，春末发初开。华先抽一榦，有大箨包之。箨拆华见一穗，数十蕋，淡红妍如桃杏。华色蕋重则垂如蒲萄，又如火齐缨络，及剪防鸾枝之状。此华无实，不与草荳蔲同种。毎蕋心有两瓣相并，词人托兴如比目连理云，亦可以证用脩驳荳蔲华之误。」《宛委编》云：「《楚辞》『滋兰九畹，种蕙百亩』，十二亩为畹，九畹百亩正相等也。古人所画兰，皆今之宜兴产者，漫被山谷，而独漳建兰香色絶人，价亦贵。今人以兴兰为兰，而漳建兰为蕙，则又非也。楚中絶无兰蕙如漳建者，何得言百亩？」按《本草》：「薰草，亦曰蕙草，叶曰蕙，根曰薫。一说即今零陵香，零陵香芸香也，恐亦未的。」按《野客丛书》曰：「世之春兰、秋兰各有异芬，不知秋兰之馨尤甚于春兰也。兰有二种，邵伯温曰：『细叶者春华，华少；阔叶者秋华，华多。』《离骚》『纫秋兰以为佩』，又曰：『秋兰兮青青，緑叶兮紫茎。

』今沅澧间所生，在春则黄，在秋则紫。然春黄不如紫之芬郁。如此则楚中亦自有兰也。」宋王贵学《兰谱》云：天下深山穷谷，非无幽兰，生于漳者独盛且馥。其色有深紫、淡紫、真红、淡红、黄、白、碧緑、鱼魫、金錂之异。就中品第：紫兰，陈梦良家为甲，呉潘次之。如赵、如何、大小张、淳监粮、赵道长泰紫、许景初以下又次焉。金錂边为紫华竒品。白兰，龟山为甲，施华惠知客次之。如季、如马、如郑、如济老、十九蕋、黄八、周染以下又其次。而鱼魫为白华竒品，亦名赵兰。十二蕚华片澄澈，宛若鱼魫沉之无影可指，叶緑颠微曲焉。古有木兰而无玉兰，今则有玉兰而无木兰。呉中木兰堂，其华树最雄。陆龟蒙诗所谓「洞庭波浪▯无津，日日征帆送逺人，几度木兰舟上望，不知原是此华身」者，是也。其树至宋末始萎。杨备诗则云「木兰枝宻树仍髙，堂下华光照节旄，列鼎重茵歌舞地，金章同色使君袍」。则其华又似惨紫非纯白者。今玉兰在呉中，多以辛夷接，辛夷紫而玉兰白。其在南中，遍山谷皆满，又皆原本。而唐宋人诗絶不及之，不得比于薝卜、素馨之末何也？茉莉花见于嵇含《南方草木状》，称其芳香酷烈。此花岭外海濵物，自宣和中名著艮岳，列芳草八，此居一焉。八芳者，金蛾、玉蝉、虎耳、鳯尾、素馨、渠那、茉莉、含笑也。《洛阳名园记》云「逺方竒卉如紫兰抹厉」，王梅溪集作「没利」，又作「抹利」。陈止斋集亦作「没利」。朱文公集作「末利」，洪景卢集作「末丽」。佛书《翻译名义》云「末利曰鬘华，堪以饰鬘」。北土云柰，始足以定诸説之纷纷矣。酴醿，黄鲁直诗云：“名字因壶酒。”注云：“本酒名，花色似，故取以名酒。”故韩持国云：“毎恐春归有余恨，典刑元在酒杯中。”刘彦冲云：“只恐春归有遗恨，典刑犹在浊醪中。”皆非也。此花本作荼防，乃因花以名酒耳。如李太白“云鵞儿黄似酒”，亦因鵞儿黄以名酒也。刘长卿有《海红花》诗，李太白诗注：“新罗国多海红。”今按：茶梅即小様粉红山茶，本名海红花，以其自十二月开至二月，与梅同时，故曰茶梅。刘仕亨诗：“小院犹寒未暖时，海红花发昼迟迟。半深半浅东风里，好似徐熈带雪枝。”盖山茶一种，数名花：极红而瓣极厚者曰都胜，即今寳珠也；又以其心红簇如鹤顶，故曰鹤顶；色淡而无心者曰玉茗，即今粉红山茶。古诗有云：“浅为玉茗，深都胜。”大曰山茶，小海红也。日札云：陈后主有《玉树后庭花》曲，《后庭花》第，以为虚设字耳。按温庭筠诗：「宜男谩作后庭草，不似樱桃结子红」，是萱草为后庭草也。

百合花，一名中庭花，见《本草》。今之鸡冠花，即后庭花，见苏集。此亦可补前注也。余按以后庭花为鸡冠花，此固有据。第陈曲原自取《玉树》作花于后庭，乃以比宫娥贵丽，不必有所指也。张曲江云：「桂华秋皎洁」。段成式云：「桂花三月生，黄而不白」，以讥九龄之妄。夫桂本秋树，有红有黄有白，有春桂、四季桂，或段公所见止知有春桂耳。红桂，宋象山史本初家有之，因接本献于朝，移植禁中，髙宗雅爱之，号曰丹桂。四方争求，嵗接数百本。今出象山者，香色芬丽，移之四方则香色少损，盖地气使然也。琼，赤玉也。古今毎以喻白。宋次道云：琼花一名玉蘂。又《雍録》以玉蘂即千叶栀子花，亦名山矾。按《齐东野语》，又以琼花絶类聚八仙，但色微黄而香。宋仁宗、哲宗移植禁苑，遂死，载还复荣。宦者陈深取孙枝接于八仙根上，至今流传杭禇家堂琼花园是也。然香色亦少异矣。聚八仙即今八仙花，西湖山中在在有之。以其毎枝开花七八朶，相丛故曰聚八仙。色白无香。若八仙可接琼花，则今栀子多单叶、千叶者不必接矣。何所贵重，使人咏羡如此？可见玉蘂即琼花，而栀子、山矾自为别种，逈不相类也。黄庭坚《易防》花名曰山矾，盖防玉名，取其白也。而曽端伯遂以为即唐昌玉蘂花，尤误。按《玉蘂花》诗：“一树珑松玉刻成，飘廊防地色轻轻。”今栀子花初不谢落，故知非也。此田子艺《留青日札》所辩甚悉。第中又谓玉蘂花即粉团花，今呉中所植粉团花蔓生篱药间，三四月间花甚繁茂，与《雍録》所称“芬芳满野，髙可数丈”者逈异。则玉蘂即粉团花，亦岂为的据耶？按唐昌观在长安光业坊，明皇女唐昌公主下降，因以为名。花为公主手植。康骈《剧谈録》云：唐昌观有玉蕋花，毎发若琼林瑶树。元和中春物方盛，车马寻玩相继。杜斿《琼花记》：绍兴辛巳，金亮南冦，掲本而去，小者剪而除之，花▯憔悴，未几故株傍复出三蘖。老道士金大宁日加培防，久之畅茂婆娑，不异昔时。至至元十三年偶枯死，其种遂絶。后道士金丙瑞以聚八仙代之。诸志谓▯之蕃厘观即名唐昌，琼花即名玉蕋，盖承譌前人，未及精考耳。又按周必大题《玉蕋花》云：“花状如荼防，花须如氷丝，上缀金粟，花心别有碧筩如胆，缾中别抽一英，散为十余蕋，犹刻玉然。”观此玉蕋，又与八仙花逈不相类。诸家云云，皆臆説也。武陵记》四角三角曰芰，两角曰菱，其字不一。《説文》作蔆，注曰：「楚谓之芰，秦谓之薢茩。芰，菱也，果也。薢茩，决明也，菜也。」殊已混淆。相如赋：「外发芙蓉，防华则芡实也。」又相如《凡将篇》云：「蔆从遴字作遴。

」《尔雅》：「蔆，蕨，攗，即厥明也。」《尔雅》注作「决光」。马大年《▯真字録》误作「英光」，史绳祖己辩之。黄公绍云：「许慎所注全是菜也。」又《国语》：「屈到嗜芰，盖决明之菜，非水中芰也。」审矣。今按：菱，今之菱角；芰，今之鸡头。《楚辞》「缉芰荷以为衣」，若是菱叶，不可为衣也。縁楚人名菱为芰，所以致后世解二物不分，又以决明参之，愈益殽乱耳。益州草木记》雅州名山县出虞美人草，如鸡冠花，叶两相对，唱虞美人曲，皆应拍而舞，他曲则否。《贾氏谈録》褒斜山谷中有虞美人草，状如鸡冠，大叶相对，或唱虞美人，则两叶如人拍掌之状，颇中节拍。《酉阳杂俎》云：舞草出三雅，独茎三叶，叶如决明，一叶在茎端，两叶居茎之半，相对。人或近之，抵掌讴曲，叶动如舞。崔融为《瓦松赋》云：“谓之木也，访山客而未详；谓之草也，验农皇而罕记。”段成式难之曰：“崔公博学，无不该悉，岂不知瓦松已有着説？引梁简文诗‘依檐映昔耶’，成式以‘昔耶’为瓦松，殊不知‘昔耶’乃是垣衣，瓦松自名‘昨叶’何？成式亦自不识也。”蓟草，名《复古编》云“芙”也，字林“蘮”“蒘”也，似芹。《説文》无“蓟”字，止有“蘮”，即蓟也。《韵防》《广韵》亦无之。按《本草》有小蓟，有大蓟。陶隠居云：小蓟是猫蓟，大蓟似虎叶，多刺，俗名青刺蓟，又曰千针草，又曰老虎刺。地名蓟门，即今蓟州。陈蔵器云：蓟门多蓟，故以名地，叶皱，茎芒，有似罽布，故字从“之作蘮”，▯作“蓟”。又姓，《后汉书》有蓟子训。古乐府云：“道傍兔▯，何尝可络？田中燕麦，何尝可获。”言虚名无用也。盖兔丝非▯，而有▯之名。刘禹锡文作“兔葵燕麦”，非也。今按“兔▯”虚名是也。燕麦，滇南霑益一路有之，土人以为朝夕常食，非虚名也。此《丹铅总録》所记。今南中四五月间，有雀麦，状似麦而无粒，此即燕麦，未可知也。郁金，芳草也。四月初生，苖似姜，黄花，白质，红末。秋出茎心，无实，根黄赤。取四畔子根，去皮火干之。生蜀、西戎，马药用之。胡人谓之马蒁。岭南者有实，似小豆蔲，不堪噉。今郁林州也。《周礼》郁人，凡祭祀、賔客之祼事，和郁鬯以实彞。十二叶为百草之英，十叶为贯，百廾贯筑以煮之为郁。逺方郁人所贡，合而酿酒以降神也。筑，舂也。即楚贡包茅以缩酒之类。《魏略》云：生大秦国，二三月花如红蓝，四五月采花即香。然大秦国去长安四万里，至汉始通，不应三代时得此草也。味辛，或曰味苦。旧説若兰，故曰郁金香。今之郁金作燖潘臭。《本草》又云不香。

今将染妇人衣，最鲜明，然不柰日炙。染成衣则微有郁金之气。然《本草》木部中又有郁金香，岂草木二种邪？字书「郁」下注「木丛」者，于「郁」下注「芳草」。古人用以饰屋，则当从艸，以涂壁如椒房之义。若以木，则当如柏梁矣。诗终朝采蓝。説文：蓝，染青草也。蓝三种：蓼蓝，如蓼，染緑；大蓝，如芥，染浅碧；槐蓝，如槐叶，染青，皆可作淀。色成胜母，故曰“青出于蓝而青于蓝”。赵岐云：陈留人以种蓝染绀为业，绀，深青扬赤色。杜子美诗有“蔚蓝天”。段成式云：“蓝纸”，盖言天色、云色，皆如其蓝也。李益诗：“蓝叶郁重重，蓝花石榴色，少女归，少年光华自相得。”此又红蓝花与前所説蓝异。按《古今注》云：燕支叶似蓟，花似蒲公，土人以染名为燕支，中国谓之红蓝，以染粉为面色，谓为燕支粉。今人以重绛为燕支，非燕支花所染也。燕支花所染，自为红蓝耳。旧谓赤白之间为红，即今所谓红蓝也。扬子云《解嘲》曰：“四皓采荣于南山。”《文选》《汉书》诸注皆以荣为荣名。按《説文》但云：“荣，桐木也。一曰草华谓之荣”，而不详其所自出。是即伯夷采薇，鲍焦采蔬，盖采之以为食也。《山海经》：“鼓镫之山有草焉，名荣，其叶如桞，其本如鸡卵，食之已风。”是也。今称漠北之地曰黄沙白草。《汉书》鄯善国本名楼兰，出胡桐白草。孟康曰：「草之白者，胡桐似桑而多曲。」师古曰：「白草似莠而细，无芒，其干熟时正白色，牛马所嗜也。」胡桐亦似桐，不类桑，虫食其树，沫出下流，名胡桐泪，可以汗金银也。葵之种类不一，有丘葵，《广雅》曰蘬，丘葵也。有胡葵，《广志》曰其花紫赤。有冬葵，陶隠居曰以秋种葵覆养经冬至春作子，谓之冬葵。《本草图经》云苖叶作菜茹，更甘美。《管子》曰桓公北代山戎，得冬葵布之天下，是也。有蜀葵，《尔雅》所谓菺，戎葵者也。郭璞云如木槿，华戎蜀，盖其所自因以名之。花有五色，有红者，又号一丈红。又有黄蜀葵，与蜀葵颇相似，叶尖狭多刻缺，夏末开花浅黄色，蕋心下作紫檀色。《本草衍义》云与蜀葵别种，非为蜀葵中黄者也。有锦葵，花小叶圆。有终葵，一名落葵，一名天葵，一名繁露，一名承露，一名藤葵。《尔雅》所谓蔠葵、蘩露是也。郭璞云大茎小叶，紫黄色。陶隠居云人家多种之，叶惟可▯鲊，子紫色，女人以渍粉傅面为假色，俗呼为胡燕脂。《蜀本图经》云蔓生，叶圆厚如杏子如五味子，生青熟黒，所在有之。《食疗》云其子令人面鲜华可爱，取蒸烈日中曝干挼去皮，取仁细研和白蜜傅之，甚騐。《博物志》云人食落葵为狗所齧作疮，则不瘥。

有龙葵，《本草唐本注》云即闗河间谓之苦菜者，叶圆花白，子若牛李子，生青熟黒，但堪煮食，不任生噉。孟诜云其味苦，挼去汁食之。《食醤心镜》云龙葵作羮粥食之并得。《图经》云惟北方有之，北人谓之苦葵，叶圆似排风而无毛。有菟葵，《尔雅》曰莃，菟葵。郭璞注云颇似葵而小，叶状如藜，有毛，汋啖之滑。《广志》云兔葵瀹之可食。《本草唐本注》云苖如龙苪，叶光泽，花白似梅，茎紫色，煮汁极滑堪食。刘禹锡所谓动摇春风者也。有荆葵，一名芘防，《尔雅》曰荍，蚍衃是也。郭璞注云似葵紫色。陆玑云似芜菁，华紫緑色，可食微苦。有钱葵，丛低，又一种千叶可爱。有凫葵，马融传曰桂荏、凫葵，叶圆似莼，生水中，一名水葵。有蒲葵，可食，叶似葵而大，中作扇，谢安取蒲葵扇中者捉之是也。有露葵，《顔氏家训》云蔡朗父讳纯，遂呼莼菜为露葵。王维诗云：「松下清斋折露葵」，意谓带露之葵，不指莼菜。盖莼菜非辋川所有。宋玉讽赋云：「烹露葵之羮」，曹植《七啓》云：「霜蓄露葵」，语并在蔡朗前，亦不指莼菜。有楚葵，即水中芹菜；有泽葵，即莓苔。鲍昭《芜城赋》：「泽葵依井」，是也。《齐民要术》又有鸭脚葵、紫茎葵、白茎葵、春葵、秋葵。按葵类虽多，鲜不堪茹，古人重之。故《豳风·七月》：「烹葵」，《周礼·醢人》：「馈食之豆，其实葵菹」，《仪礼》：「赞者一人执葵菹以授主妇」。公仪休食葵而美，鲁监门女婴谓马佚食园葵，嵗利亡半；鲁漆室女谓马佚践园葵，使终嵗不厌葵味。崔实云：「六月六日可种葵，中伏后可种冬葵，九月作葵菹，干葵。」潘岳《闲居赋》：「菜则緑葵含露。」齐周颙答王俭云：「緑葵紫蓼。」《荆楚嵗时记》云：「仲冬菜经霜，芜菁、葵等杂菜干之，并为咸菹。」《齐民要术》有种葵法甚详，又谓「种葵三十亩，胜作十顷谷」。又《尔雅翼》云：「葵为百菜之王，味尤甘滑，今人絶不食此，是以亦鲜种之。不知何故。」蒟醤，郑曰：浮留。刘渊林《蜀都赋》注：“縁木而生，其子如桑椹，熟时正青，以蜜蔵而食之，辛香。生巴蜀岭南。”司马相如使蜀而求之也。其状似荜拨，故有“土荜拨”之号。今岭南人但取其叶及藤合防榔食之，谓之蓼，而不用其实。按今人谓“窭叶”，《西南夷传》：“南越食唐蒙枸醤。”晋灼注：“枸音矩。”徐广注：“枸一作蒟，音窭。”木似谷树，其叶如桑，用叶作醤酢羮。刘徳云：“实长二三寸，味酢，取以为醤羮。”小顔云：“枸者縁木而生，实不长二三寸，味辛似姜，不酢。”《月令》：“四月苦菜秀。”今人多不识其的，为何物也？

考《神农本草》：“一名荼草，一名游冬，凌冬不死。”《诗》云：“谁谓荼苦？”又“堇荼如饴。”《尔雅》云：“荼，苦菜。”是也。又顔氏家训引《易通卦验》▯图云：“苦菜生于寒秋，经冬歴春乃成，一名游冬。叶似苦苣而细，断之有白汁，花黄似菊。”又按唐王氷注《素问》引古《月令》：“四月呉葵华，而无苦菜秀。”一句《本草》：“呉葵龙葵析为二条。”其形与性所説不殊。孙真人《千金方》治手肿亦用呉葵。《唐本草注》呉葵云：“即闗河间谓之苦菜者。”亦既晓了矣，乃复分苦菜龙葵为二条，何耶？俗作鹅儿菜，又名野苦荬。晋书》载陆机造王武子，武子置羊酪，指示陆曰：“卿呉中何以敌此？”陆曰：“千里莼羮，末下盐豉。”或者谓“千里末下”皆地名，莼豉所出之地。而《世説》载此语则曰：“千里莼羮，但末下盐豉耳。”此语似非地名。东坡诗曰：“每怜莼菜下盐豉”，又曰：“未肯将盐下莼菜。”坡意正协《世説》。然杜子美诗曰：“我思岷下芋，君思千里莼。”张钜山诗曰：“一出修门道，重尝末下莼。”观二公所云，是又以“千里末下”为地名矣。湖人陈和之言，“千里”地名在建康境上，其地所产莼菜甚佳，计“末下”亦必地名。《缃素杂记》《渔隠丛话》皆引《世説》之言，以谓“末下”当云“未下”，而《渔隠》谓“千里”者湖名，且引《酉阳杂俎·酒食类》中有“千里之莼”。然“末下”少见出处。“千里莼”言者甚多，如《南北史》载沈文季谓崔祖思曰：“千里莼羮，非闗鲁卫。”梁太子啓曰：“呉媿千里之莼，蜀慙七菜之赋。”呉筠《食移》曰：“千里莼羮，万丈名脍。”“千里之莼”其见称如此。今建康“千里湖”莫知的在何处，而莼菜亦絶无生者。五加皮，蜀中名白刺。颠陶隠居云：酿酒主，益人道家用此作灰，亦以煮石，与地榆并无别法。东华真人煮石经曰：舜常登苍梧之山，曰：「厥金玉之香草，朕用偃息正道，此五加也。」又异名曰金盐。王屋仙人王常曰：「何以得长乆？何不食石蓄金盐？」母又曰：「宁得一把五加，不用金玉满车。」谯周《巴蜀异物志》文章草赞曰：「文章作酒，能成其味；以金买草，不言其贵。」文章草即五加皮也。杜诗「江莲摇白羽，天棘蔓青▯」。郑樵云：「天棘，栁也。」此无所据。且栁可言▯，秪在初春。若茶▯留客之日，江莲白羽之辰，必是深夏，栁已老叶，浓隂不可言▯矣。若夫蔓云者，可言兔▯，王▯不可言栁。此俗所易知，天棘非栁明矣。按《本草索隠》云：「天门冬，在东岳名淫羊藿，在南岳名百部，在西岳名管松，在北岳名颠棘。

颠与天声相近而反名也。」范子计然曰：杜衡、杜若出南郡、汉中，大者大。《善本草》以杜若一名杜蘅，非也。杜若一名杜莲，一名白莲，白芩若芝，生武陵川泽及寃句。叶似山姜而有文理，根似髙良姜而细，味辛香，花黄赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔲，又絶似旋复根，殆欲相乱，叶小异尔。《广志》曰：楚蘅亦非也。嵇康合欢蠲忿，萱草忘忧。《通志》乃曰：萱草曰合欢草，又曰无忧草，何也？今萱曰忘忧花，《本草》云：食之令人好欢乐无忧。至于合欢，亦曰令人欢乐无忧，是其性味同也。萱一名宜男，丹棘万年，韭鹿葱亦名忘归草。陆士衡诗：安得忘归草，言树背与襟，即诗“焉得谖草，言树之背”之意。而字书“莣”即忘忧萱。《尔雅》“莣草”似茅，可为绳。《説文》作“杜荣”，则谬之甚矣。惟合欢多种难辨。唐注云：叶如皂荚、槐等极细，五月花发，红白色，所在山涧中有之。或曰合昏，秋实作荚子，极细薄。崔豹《古今注》云：一名青棠，似梧桐树，枝叶繁弱，互相交结，风来輙自相解了，不牵缀。树之阶庭，使人不忿。叔夜种之舎前，故云然也。又引董子云：欲忘人之忧，则赠之以丹棘；欲蠲人之忿，则赠之以青棠。《诗话》云：心胷填错为肺，灌取合欢皮煮服之。其叶至夜即合，故曰合昏。字书本作“棔”，朝舒夕敛，故名“合棔”木，俗转为合欢。又曰合婚。杜子美诗：合婚尚知时，夗央不独宿。故《图经》曰：夜合也。衍义曰：花色如蘸晕线，上半白，下半肉红，散垂如丝，为花之异。其緑叶夜合，又谓之夜合花，即今之乌茸树，但其花不香耳。又草有夜合花。栁子厚诗：夜合花开香满庭也。今水田中有草名夜合草。又何首乌即交藤，亦名夜合，见《通志》草木略。又《酉阳杂俎》载：胡椒结子两两相对，叶晨开暮合，合则褁其子于叶中，是亦当为合昏椒矣。又南海有菜，四叶相对，夜合昼开，名合欢菜，见《番禺杂记》。又武林西山旧有双竹院，名曰扶竹，其笋名合欢。笋，香木初一，种也。膏脉贯湿，则能成实。此为沈水香。然沈水香，其类有四：谓之熟结，自然其间凝实者也；谓之脱落，因木朽而自解者也；谓之生结，人以刀斧伤之，而后膏脉聚焉，故言生结也；又谓之虫漏，因虫伤蠧，而后膏脉亦聚焉，故言虫漏也。自然脱落为上，而其气和；生结、虫漏则气烈，斯为下矣。沈水香过四者外，则有半结半不结，为弄水香。弄水香者，番语为婆菜者是也。因其半结则实，而色重；半不结则不大实，而色褐。好事者故语之鹧鸪斑是也。婆菜中则复有「名水盘头」，水盘头结实厚者，亦近乎沈水。

但香木被伐，其根必有膏涌溢，故亦结，但数为▯淫，其气颇腥烈。故婆菜中水盘头为下矣。余虽有香气，既不大凝实。若是一品，号为▯香。大凡沈水、婆菜、茂香，此三名尝出于一种，而毎自有髙下。其品类名号为多，尔不谓沈水、婆菜、▯香各别有种也。三者其产，占城国则不若真腊国，真腊不若海南诸黎峒，海南诸黎峒又皆不若万安、吉阳两军之黎母山，至是为冠絶天下之香，无能及之矣。段成式《酉阳杂俎》叙香木云：一木五香，根旃檀，节沈香，花鸡舌，叶藿香，胶薫陆。按：旃檀与沈香两木元异，鸡舌即今丁香耳。今药品中所用者，亦非藿香，自是章叶，南方至多。薫陆，小木而大叶，海南亦有薫陆，乃其胶也，今谓之乳头香。五物逈殊，元非同类也。今之苏合香，如坚木，赤色，又有苏合油，如黐胶，今多用此为苏合香。按刘梦得《传信方》用苏合香云：「皮薄，子如金色，按之即少旋即起，良久不定，如虫动然者佳也。」如此则全非今所用者，更当精考之耳。旧説蔷薇水乃外国人采蔷薇花上露，殆不然。实用白银或鈏为甔甑，采蔷薇花蒸之成水，屡采屡蒸，积而为香，此所以不败。但西域蔷薇花，其气馨非常，故大食国蔷薇虽水，贮琉璃缶中，蜡宻封其外，香犹彻透开数十步，洒着人衣袂，经数十日香不歇也。顷年欧罗巴国人利玛窦居南都，取此中蔷薇花蒸水，然香味逈不及矣。有麫树，则南中桄榔也；酒树，则椰也；肉树，则端溪猪肉子也，大如杯，炙而食之，味如猪肉而美。椰似酒耳，甘而薄，亦不堪饮。若▯逊国树叶汁取停之，数日即为佳酒。枸楼国仙浆，取之树腹中。又乌孙国青田核，以水注之，少顷成酒，不可久注，久注则苦不可饮，此乃真酒树也。灵帝时西域献夜舒荷，大如盖，长一丈，一茎四莲，夜舒昼卷，亦曰月出则舒也，又名望舒荷。