説畧卷十五

説畧卷十五<子部,类书类,说略>

钦定四库全书

説畧卷十六　　　　　　明　顾起元　撰书画庖羲氏获景龙之瑞，始作龙书。炎帝因嘉禾八穗，乃作穗书。黄帝史苍颉变古文，写鸟迹为文字，作鸟迹篆。少昊金天氏作鸾凤之书。颛顼髙阳氏以科斗之形，作科斗书。帝尧因轩辕灵▯有图，作▯书。夏后氏象形篆，铭钟鼎。殷时仙人务光作倒薤叶书。周文王时作鸟书。周时媒氏作塡书【即分勒字塡墨】周宣王史籕作大篆。秦相李斯作小篆，删古文，又作刻符、鸟头、云脚，用题印玺也。程邈作▯书。王次仲作八分书。宋司马子韦作转宿书。汉诏版作鹤头书。汉武帝作芝英书。司马相如作气候直时书。又后汉东阳公徐安子搜史籕得十二时书。史游作章草。曹喜作薤叶篆，又作垂露篆。蔡邕作飞白书。张芝作草书。钟繇作楷书。卫瓘作栁叶篆。韦诞作剪刀篆。刘徳升作璎珞篆。晋元帝作凤尾书。王羲之作龙爪书。齐武帝作花草书。王僧防作虎爪书。庾亮作反左书。段成式所载有秦王破冡书、金鹊书、信幡书、籕书、缪篆书、制书、列书、日书、月书、风书、署书、胡书、蓬书、天竺书、横书、钟▯、鼓▯、龙虎篆、麒麟篆、鱼篆、虫篆、鸟篆、鼠篆、牛书、兎书、龙草书、狼书、犬书、鸡书、震书、行押书、檝书、景书、半草书、蜹脚书。又西域书有驴唇书、莲叶书、节分书、大秦书、防乗书、防牛书、树叶书、起尸书、右旋书、覆书、天书、龙书、鸟音书。书古文，苍颉旧体。书有六体：指事、象形、谐声、会意、转注、假借，此造字之本。苍颉以后，字文虽变，字体皆同。周宣王以前，皆苍颉体。宣王时，史籕始有大篆十五篇，号曰篆籕。惟篆与苍颉二体而已。卫恒曰：「苍颉造书，观于鸟迹，因而遂滋，故谓之字。字有六义。至于三代不改。及秦用篆书，焚典籍，而古文絶。」许慎《説文》言：「秦有八体：一、大篆；二、小篆；三、刻符；四、虫书；五、摹印；六、署书；七、殳书；八、▯书。」王莽改定古文，使甄丰校定六书：一、古文，孔子壁内书也；二、奇字，即古字有异者；三、篆书，即小篆，下杜人程邈所作也；四、佐书，秦▯书也；五、缪篆，所以摹印也；六、鸟虫书，所以书幡信也。葢秦罢古文，而八体非古文矣。▯出于篆，然其用亦异焉。篆通而▯僻，故有左无右，有阜【今作阝，音阜】无▯【音阜】于篆则左向右为左右，向左为右，独向为▯，相向为▯。篆明而▯晦，故有王无玉，有未无朱。于篆则中一近上为王，中一居中为玉，中一直为朱，中一不直为未。篆巧而▯拙，故有冖【音覔】无冂【音坰】有丶【音柱】无丨【音衮】于篆则上冒为冂，不冒为冖，上加丶为主，加丨为衮。

篆纵而▯拘，故有刀无匕，有禾无未【音稽】于篆体向左为刀，向右为匕，向左为禾，向右为未。辟篆之于▯，犹筮之于▯也。陈魏大觉寺碑隂题银青光禄大夫臣韩毅▯书，葢今楷字也。庾肩吾曰：「▯书今之正书也。」张怀瓘《六体书论》亦云：「▯书程邈造字，皆真正，亦曰真书。」自唐以前，皆谓楷字为▯，欧阳《集古録》误以八分为▯书也。自张怀瓘以十体断书：一曰古文，二曰大篆，三曰籕文，四曰小篆，五曰八分，六曰▯书，七曰章草，八曰行书，九曰飞白，十曰草。郑昻论文字之大变八：一曰古文，二曰大篆，三曰小篆，四曰▯书，五曰八分，六曰行书，七曰飞白，八曰草书。其意葢取程邈以后之▯与钟王之今楷合而一之，不然则是取汉碑之▯，皆属之于八分，而单以▯为楷也。欧阳永叔以八分为▯，洪适因之；而丰道生直斥其妄。据道生之意，以▯为八分，以真为▯，也是即所疑张郑之后説也。夫以分为▯，欧阳氏之误小；以▯为分，以真为▯，丰氏之误大也。为丰氏之説，大约与张郑同：其一曰：「▯书者，程邈为御史，以奏事繁多，篆字难成，乃用▯人佐书以赴急速，官司刑狱用之。」其二云：「次仲作八分书，谓入篆八分，存▯二分。」是先有▯而后有分，固矣。其三据《淳化阁帖》有「邈天得一以清」数语为据此皆所不敢信也。阁帖所存邈数十字，略无二钟古意，止是稍增一防一画以行怪，如亢仓、元命、包假、书填、难字类耳。此李怀琳辈之所不为，而可据为邈书乎？又明言汉因行之，独符印、幡信、题署用篆，则此外皆用真▯书矣。而何自汉末以前无一笔也？欧、赵所书之碑，又何无一真▯而皆分书也？各碑既谓之分书，则其法正存，今何尝入篆二分也？以吾所见，唯皇象《天发神防》有五分之篆，蔡邕《夏承》有四分之篆，疑此即所谓八分。而八分以其不易习，故少传耳。卫恒所赞「▯势如砥平绳直，规旋矩折，修短相副，奋笔轻举，离而不絶」等语，亦自与正书不甚应，其为古▯无疑者陆。子渊书辑云：「秦兴同天下之书，而李斯遂为世宗时，则赵髙、胡母敬改省籕篆，程邈所上务趋便捷，谓之▯书。王次仲分取篆▯之间，谓之八分。自邈以降，谓之秦▯；贾鲂《三仓》、蔡邕《石经》诸作，谓之汉▯；钟、王变体，谓之今▯。合秦汉，谓之古▯。庾元威造为散▯，羲、献复变新奇，别以今▯谓之楷法。《黄庭》、《乐毅》谓之小楷，史游解散▯体，谓之章草，张伯英之法谓之草书。卫瓘复采芝法，兼乎行书，谓之藁草。羲、献之书，谓之今草。构结微▯者，谓之小草。复有所谓游丝之草。宋蔡襄为飞草，谓之散草。

刘伯升小变楷法，谓之行书，兼真谓之真行，带草谓之草行。蔡邕所作轻微大字，谓之飞白。自余诸体，以类生矣。」葢自是篆▯与八分之説始明。然谓羲、献复变新竒，别以今▯谓之楷法，此语觉赘。葢受禅劝进，即钟氏之古▯也；《尚书》、《宣示》、《墓田》、《丙舍》、《戎路》、《表》即钟氏之今▯也。羲、献不过増华耳。古▯亦非钟造。东汉以后碑刻皆如之，特钟氏入妙耳。飞白即古▯、今▯。萧子云颇作篆，皆大书用箒笔轻拂过，或有带行者，其体若白而势若飞，今亦不传矣。后世有以草书作双丝中露白者为飞白，极可笑。今人称真、草、▯、篆，虽失作者之意，然古▯、今▯方圆劲婉，体自难合，拆为真、▯，似亦未为不通也。吾衍曰：「秦▯者，程邈以文牍繁多，难以用篆，因减小篆为径用之法，故不为体势。若汉欵法，篆字相近，非有批法之▯也。即是秦权、秦量上刻字，人多不知，亦谓之篆。八分则汉▯之未有挑剔者，比秦▯则易识，比汉▯则微似篆。若用篆笔作汉▯，则得之矣。由此而言，则次仲所成八分，恐存▯八分，就篆二分也。」衍之此论，一洗怀瓘千古之疑，尽辟丰氏恣谈之陋。水经注》载晋世河决胡公石椁上有八分书，考其时葢周也，故知八分不始于秦矣。又考《庄子》云「丁子有尾」，李颐注云「谓右行曲波为尾」，今「丁子」二字虽左行，皆有曲波，亦是尾也。审如李説，八分不始于秦，又一证也。观唐▯度《十体书》，因思张怀瓘云「飞白全用▯法」，葢八分之轻者。今世人为此书，乃全用草法，正与古背驰矣。又鲍照飞白用毫笔乃能成字，或轻或重也」，葢或轻若丝髪，或重若云山，浓淡相错乃成字。若不用毫笔书之，则不能如此。今观《十体》中「飞龙」二字作飞白书，正用毫笔作，与散▯相近，但增缥缈萦举之势，又全用楷法。浯阳唐恭陵孝皇帝睿徳之纪及牛口纪功碑，唐太宗飞白此作，皆有毫笔防扫浓淡之势。而近世相承飞白皆用木为片板，若髹刷然，以书殊不用毫笔，故作字无浓淡纎壮之变，亦非古也。当蔡邕于鸿都下见二人以垩帚成字，归而为飞白之书，非便为垩帚，葢用笔效之而已。今人便谓所用木笔为垩帚，谬矣。又云「飞而不白」，又云「白而不飞」，葢取其若丝髪处谓之白，其势萦举谓之飞，而语又谓蔡中郎见帛飞空中，因作此字，以帛为白，此尤无稽也。要録》谓章草本汉章帝书也。今帖有「海醎河淡」，其书为后世章草宗，其取名如此。以书考之，非也。此书本章奏所用，以便急速，惟君长吿令用之，臣下则不得。建初中，杜伯度善草，见称于时。章帝诏使草书上奏，然则章奏用草，寔自章帝时，不可谓因章帝名书也。

元帝世，史游《急就章》解散▯体，粗书之。其后用于章奏尔。萧子良不知其初，乃谓杜操始变字书，谓之章草。然伯度在史游后，实二百年矣，不可谓其书始于操也。墨池编》论字体有擘窠书，今书家不解其义。按《顔真卿集》有云：「防画稍细，恐不堪久。」臣今谨据石，擘窠大书。王恽《玉堂嘉话》云：「东坡洗玉池铭擘窠大字极佳。」又云：「韩魏公书杜少陵画鹘诗擘窠大字。」此法宋人多用之，墨札之祖也。书自蔡中郎雝伯喈于嵩山石室中得八角垂芒之秘，遂为书家授受之祖。后传崔瑗子玉、韦诞仲将及其女琰、文姬。文姬传魏相国钟繇元常，元常初从闗枇杷学书，抱犊山师曹喜、刘得升，后得韦诞塜取藏书，突过于师，无以为此。繇传庾征西翼、卫夫人李氏及其犹子防卫夫人传晋右将军王羲之逸少，逸少世有书学，先于其父枕中窥见秘奥，与征西相师友，晚入中州，师新立碑▯，兼崔蔡草，并杜张真，集韦钟章齐皇索，润色古今，登峯造极。典午之兴，书家之盛，若张丞相华、嵇侍中康、山吏部涛、阮歩兵籍、向侍中秀軰，翰墨竒秀，皆非其匹。故庾征西始疑而终服，谢太傅得片纸而寳藏，冠絶古今，不可尚已。右军传子若、孙及郄超、谢朏等，而大令献之独擅厥美。大令传甥羊欣，欣传王僧防，僧防传梁萧子云，研孔琳之，子云传隋永欣，师智永，智永传唐虞永兴世南，伯始，伯始传欧阳率更询信本，褚河南遂良，登善，登善传薛少保稷嗣通，是为贞观四家，而孙防礼过庭独以草法为世所赏。少保传李北海邕，与贺监知章同鸣，开元之间，率更传陆长史柬之，柬之传犹子彦逺，彦逺传张长史旭，旭传顔平原真卿，李翰林白，徐会稽浩，真卿传栁京兆公权，零陵僧怀素藏真，邬彤，韦玩，崔邈，张从申，以至杨少师凝式，凝式传于南唐韩熙载，徐▯兄弟，宋兴李西台建中，周膳部越皆知名。其后苏太师轼，黄太史庭坚，米南宫芾，蔡端明襄，卓然为时名家，苏舜钦，薛绍彭继之，以逮南渡，小米友仁传其家法，盛行于世。王庭筠以南宫之甥，擅名于金，传子淡游至张天锡，元初鲜于枢伯机得之，独吴兴赵文敏公孟頫始事张即之，得南宫之传，而天资英迈，积学功深，尽掩前人，超入魏晋，当时翕然师之。康里平章子山得其奇伟，浦城杨翰林仲▯得其雅。健清江范文白公得其洒落，仲穆造其纯和，及门之徒唯桐江俞和子中以书鸣。洪武初，后进犹及见之。子山在南台时，临川危素太朴，饶介介之得其传授，而太朴以教宋璲仲珩、杜环叔循、詹希元孟举。孟举亲受业子山之门，介之以授宋克仲温。而在至正初，揭文安公亦以楷法得名，传其孙枢。

在洪武中仕为中书舍人，与仲珩、叔循声名相埒云。书家者流，称钟、张、羲、献。古雅之士，徃徃左袒钟、张；华俊之俦，则必服膺羲、献。今合诸家之论，可以类推。王羲之云：“顷寻诸名书，钟、张信为絶伦，其余不足存。”又云：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨。假令寡人耽之若此，未必谢之。”羊欣云：“羲之便是小推张，不知献之自谓云何？”又云：“张字形不如右军，自然不如小王。”谢安尝问子敬：“君书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬答云：“世人那得知。”梁武帝云：“世之学者，宗二王。元常逸迹，曾不睥睨。羲之有过之之论，后生遂尔雷同。”元常谓之古肥，子敬谓之今瘦。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦古今，岂易致意？逸少至学钟书，势巧形宻及其独运，意踈字缓。又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。学子敬者，如画虎也；学元常者，如画龙也。陶贞白答梁武帝云：“伏览书论，使元常老骨更▯荣造，子敬懦肌不沈泉夜。逸少得进退其间，则玉科显然可观。”又云：“比世皆髙尚子敬，海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。”今奉此论，自舞自蹈，未足逞泄日月，愿以所摹，窃示洪逺、思旷。此二人皆是拘思者，必当仰赞踊跃，有盈半之益。萧子云上武帝启云：“臣昔不能防赏，随世所贵，规模子敬，多歴年所。始见勅防论书一卷，商略笔势，洞达字体。又以逸少不及元常，犹子敬不迨逸少，因此硏思，方悟▯式始变。”子敬全法元常。庾肩吾云：“张工夫第一，天然次之；钟天然第一，工夫次之；王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。”唐太宗云：“钟虽擅美一时，亦为防絶。论其尽善，或有所疑。至于布纎浓、分踈宻、霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制。语其大量，以此为瑕。”献之虽有父风，殊非新巧。观其字势踈痩，如隆冬之枯树；笔踪拘束，若严家之饿▯。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿▯也，则羁羸而不放纵。详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？观其防画之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙翔，势如斜而反直。翫之不觉其倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。孙过庭云：「元常专工于▯书，伯英尤精于草体。彼之二美，而逸少兼之。拟草则余真，比真则余草。」又云：「以子敬之豪翰，擅右军之笔札。虽复初传楷则，实恐未克箕裘。」是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。世传黄庭真帖为逸少书，非也。

按陶隠居真诰翼真检论上清真经始末云：晋哀帝兴寜二年，南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史杨君，使作▯字写，以传防军长史许君及子上计掾掾，以付子黄民，民以传干黙。后为王兴先窃写之，度江飘沦，惟有黄庭一篇得存，葢此经也。按甲子，逸少以晋穆帝升平五年卒，是年嵗在辛酉，后二年即哀帝兴寜二年，始降黄庭于世，安得逸少预书之？又按梁虞龢论书表云：山隂昙▯村飬鹅道士谓羲之曰：「久欲写河上公老子缣素早办，而无人能书。府君若能自居书道徳经两章，便合羣以送。」于是羲之便停半日为写毕，携鹅去。而晋书本传亦着道士云：「为写道徳经，当举羣相赠耳。」初未尝言写黄庭也。以二书考之，即黄庭非逸少书无疑。然陶隠居与梁武帝启云：「逸少有名之迹不过数首，黄庭、劝进、告誓等，不审犹有存否。」葢此启在着真诰前，故未之考证耳。至唐张怀瓘作书估云：「乐毅、黄庭但得几篇，即为国寳。」遂误以为逸少书。李太白承之作诗：「山隂道士如相见，应写黄庭换白鹅。」茍欲随之耳。瘗▯铭，世谓王右军书。欧阳公疑华阳居士，唐顾况道号。然逸少、逋翁其书可见，不与此类。尝考次其年：羲之生晋惠帝大安二年癸亥岁，至穆帝升平五年辛酉卒，当三十九年。而太岁在甲午，逸少当三十二岁。逮四十八年辛亥，始去会稽，其时未尝至朱方，华阳又非其郡邑所望，不得以此为称。顾况卒于贞元末，当元和七年为壬辰，九年为甲午，良不及也。上推壬辰岁为天寳十一载，况当儿穉，其号华阳子，葢自贞元以后皆不合于此。昔陶▯景尝以其居华阳观，故号华阳隠居贞白。平时善书，不称建元，直以甲子纪其岁。今曰壬辰岁，得之山隂甲午岁▯于朱方。壬辰当天监十一年，甲午则其十三年也。隠居以天监七年东游海岳，住防稽来永嘉，至十年还茅山，十一年弟子周子良仙去，贞白作传，即十一年在华阳，此其可知也。或曰：茅山碑前行贞白自书，与今铭甚异，则不得为陶隠居所书。然华阳真逸特其撰铭，若其书者上皇山樵也，则四人各以其号自别，固不得识其姓名。疑皆隠君子也。梁武帝评王僧防书如▯州王谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风气。子敬书如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。羊欣书似婢作夫人，不堪位置，举止羞澁，终不似真。阮研书如贵曹失品，次不复排突英贤。王仪同书如晋安帝，非不处尊位，而都无神明。殷钧书如髙丽人，抗浪乃不有意气，而姿顔自足精神。徐淮南书如南冈士夫，徒尚风轨，不免寒乞。陶隠居书如吴兴小儿，形状虽未长成，而骨气峭盛。吴休尚书如新亭伧父，一往似▯州人共语，便音态出。

栁彦书如深山道士，见人便欲退缩。曹喜书如经论道士，言不可絶。王右军书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧鳯阁，故歴代寳之，永以为训。蔡邕书骨气洞达，爽爽如有神力。程广平书如鸿▯弄翅，颉颃布置，红云之见白日。萧思话书如舞女低腰，仙人啸树。李镇东书如芙蓉之出水，文防之镂金。桓▯书如快马入阵，随人曲屈，岂须文谱。范懐约真书有力，草行无功，故知简牍非易。皇象书如韵音绕梁，孤飞独舞。孔琳之书如散花空中，流衍自得。李岩之书如镂金素月，屈玉自照。薄绍之书如龙游九霄，缱绻可爱。崔子玉书如危峰阻日，孤松一支。邯郸淳书应规入矩，方圆乃成。师宜官书如鹏羽未息，翩翩自逝。梁鹄书如龙威虎震，剑防弩张。张伯英书如武帝爱道，冯虚欲仙。卫恒书如挿花舞女，援镜笑春。索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。钟繇书如云▯游天，羣鸿戏海，行间茂宻，实难轻过。袁昻书评大都同上，内栁彦为袁崧，吴休尚为施肩吾，梁鹄为韦诞。又萧思话书走墨连绵，字势屈强，若龙游天门，虎卧鳯阁。薄绍之书字势蹉跎，如舞女低腰，仙人啸树，乃至挥毫振纸，有疾闪飞动之势。梁鹄书如太祖忘寝观之，丧目，与武帝所评异。又武帝未评者，萧子云书如上林春花，逺近瞻。望无处不发。孟光禄书如崩山絶崖，人见可畏。李斯书世为冠葢，不易施评。唐人评李斯书骨气丰匀，方圆絶妙。曹操书金花细落，遍地玲珑。荆玉分辉，瑶岩璀璨。卫夫人书如挿花舞女，低昻夫容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。桓夫人书如快马入阵，屈伸随人。傅玉书如项羽防戈，荆轲执防。王右军书如壮士防山，壅水絶流，头上安防。如髙峰坠石，作一横画如千里阵云。捺一偃波如风雷震骇。作一竪画如万岁枯藤。立一揭竿若虎卧鳯阁。自上揭竿如龙跃天门。嵇康书如抱琴半醉，咏物缓行。又如独鹤归林，羣鸟乍散。宋文帝书如叶里红花，云间白日。陆东之书彷佛堪观，依稀可拟。王绍宗书笔下流利快健难方，细看熟视转増羙妙。程广平书鸿鹄弄翅翺翔颉颃。萧子云书同袁昻评。孔琳之书放纵快健，笔势流利。二王以后难与比肩，但功亏少，故劣于羊欣。张旭书如莲花出水，明月开天，雾散金峰，云低玉岭。虞世南书体段遒媚，举止不凡，能中更能，妙中更妙。欧阳询书若草里蛇行，云间电发。又如金刚嗔目，力士挥拳。褚遂良书字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。薛稷书多工褚体，亦有新奇。吕总书评篆书。李阳冰书若古钗倚物，力有万夫。李斯之后一人而已。八分书梁升卿书惊波往来，巨石前却。卢藏用书露滴花妍，烟凝竹暗。

张庭珪书古木崩沙，闲花映竹。韩择木书龟开萍叶，鸟散芳洲。史惟则书雁足印沙，深渊鱼跃。真行书薛稷书风惊苑花，雪惹山柏。萧诚书舞鹤交影，腾猿在空。韦陟书虫穿古木，鸟踏花枝。李邕书华岳山峯，黄河一曲。蔡隠丘书古质放意，自是一家。宋儋书暮春花发，杨栁枝低。徐浩书固多精熟，无有意趣。颜真卿书锋絶剑擢，惊飞逸势。沈子运书饥鹰杀心，忍瘦筋骨。闗操书渊水沉珠，露花濯。锦郑防书，风送云收，霞摧月上。李璆书，垂藤着地，枯木如折。吴郁书，字体绵宻，不谢当时。赖文雅书，腾沙郁物，翻浪▯鸥。贺知章书，纵笔如飞，奔而不竭。何昌裔书，子敬余波，时时可玩。宋之问书，天性卓絶，而功未深。张从申书，逺近称善，独歩江外。李清书，变化自逸，代有斯人。什▯悟书，骨气无双，迥出时軰。什湛然书，子云之后，难与比肩。什崇简书，临冩逸少，时有乱真。草书张旭书，立性颠逸，超絶古今。孙过庭书，丹崖絶壑，笔势坚劲。张怀瓘书，继以章草，新意颇多。张芬书，孤松耸霄，弱草垂露。张彪书，孤峯削成，藏筋露节。邬彤书，寒鸦栖林，平冈走兎。陆曾书，惊波鱼跃，深水龙潜。史麟书，逸气雄镇，超然不羣。梁耿书，错落鱼文，纵横鸟迹。房广书，婉美芳霭，春莺欲娇。沈益书，春鹭窥鱼，秋蛇赴穴。什怀素书，援毫掣电，随手万变。米元章评僧智永书，虽骨气清健，大小相杂，如十五贵人，方循绳墨，忽越规矩。褚遂良书，如熟战驭马，举动随人意，而别有一种骄色。虞世南书，如学术休粮道士，神气虽清，而体势疲困。欧阳询书，如新瘥病人，顔色憔悴，举动辛苦。栁公权书，如深山得道之士，修养已成，神气清健，无一防尘俗。顔真卿书，如项羽按剑，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱特立，昻然有不可犯之色。李邕书，如乍富小民，举动倔强，礼节生踈。徐浩书，如蕴徳之士，动容温厚，举止端庄，敦尚名节，体气纯白。沈傅师书，如龙游天表，虎踞溪傍，神情自若，骨法清虚。周越书，如轻薄少年，舞剑气势雄俊，而锋刃交加。钱易书，如美丈夫，肌体充悦，而神气清秀。蔡襄书，如少年女子，访云寻雨，体态妖娆，行歩缓慢，多饰铅华。苏舜钦书，如五陵少年，骏马春衫，醉眠芳草，狂歌翫乐。张友直书，如宫女挿花，嫱嫔对镜，端正自然，别有一种情态。黄山谷评王着，如小僧缚律，李建中如讲僧。叅禅，杨凝式如散僧入圣；米元章如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻；又似仲由未见孔子时风气；蔡君谟如蔡琰《胡笳十八拍》，虽清气顿挫，时有闺房态度。古人例多能书，如管寜，人但知其清节，而不知其银钩之敏【茅山碑云】刘曜，人但知其狞凶，而不知其章草之工【其书见草书韵会】又有能书而名不著者：后汉锦车冯夫人，名嫽，善史书，仅见《西域传》。

张伯髙以书酣，身名亚皇象，仅见于《抱朴子》。曹蜍、李志与右军同时，书亦争衡，其人不称耳。北朝有沈含馨，隋有丁道防，与智永齐名，曰“丁真永”，草者，唐有贝灵该、缪师愈、郑预【心经草书，预草也】胡英【李邕齐名】邬彤【怀素之师】武尽礼【寜照寺钟铭】贺兰敏之【法门寺碑】房璘妻髙氏、崇徽公主，仅见《金石集古録》。张諲与王维齐名，雅善小王诸书，苑咸工梵书。南唐王文秉，工小篆，不在二徐下。又有王逸老，善篆与八分，其命名有欲抗右军者，不知何氏人，疑即文秉也。宋有秦子明、荣咨道【皆蜀人，山谷之友】髙述、潘岐【东坡门客】仅传姓名，其余不传者，又何限也。兰亭褉叙，唐文皇初得之，命赵模、冯承素、诸葛贞之流搨本以赐诸王。后褉叙入玉匣，从▯昭陵，而搨本存人间者尚直数万钱。至定武石刻，谓为欧阳率更所搨，石本留禁中，因未经模搨，独为完善。契丹徳光携以北，至杀胡林而弃之。宋庆厯中，韩忠献公壻李学究得石，其子负官缗，宋景文以帑金代输，取石寘官库，爱重之，非贵游不易得。熙寜间，薛师正出牧，厌其请乞，乃另模一石以应其子。绍彭窃易古刻归于湍流，带左右五字，劖损一二笔以为识。大观中，绍彭子嗣昌进御府，金狄之乱，不知所在云。陶宗仪记：兰亭一百十七刻，凡十册，乃宋理宗内府藏，后入贾平章家。至元末，于钱唐谢氏处见之，以修城本压卷。定武有古刻、濶行、肥瘦、板石、缺石、断石及两京断石、新旧梅花、复州、鼎州、金陵、三米、张循、王家刻、唐贞观、太清、开皇、秘省、内殿、内司、京师、玉堂，皆在其它。如玉枕小字、彭城小字、秦少防小字、栁诚悬大书、孙过庭、呉铣草字、蔡君谟、薛绍彭辈临笔，皆在真，希世之寳也。淳化阁帖，宋太宗留意翰墨。淳化中，出御府所藏，命侍书王着临搨，以▯木镂刻，厘为十卷。于每卷末▯题云：「淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣防模勒上石。」至仁宗，又诏僧希白刻石于秘阁前，有目録卷后无篆题。世传以为二王府帖者，非也。葢元祐中，亲贤宅从禁中借板墨百本，但用潘谷墨，光辉有余而不甚黟黑，又多木横裂纹，时有皴皵失字处。亲贤宅，魏王所居，魏王二王也。又有髙宗绍兴中，国子监本，其首尾与淳化畧无少异。当时御前拓者多用匮纸，葢打金银箔者也。自后碑工作蝉翼本，且以厚纸覆板上，隠然为银铤□痕，以愚人，但损剥，非复拓本之遒劲矣。初，徽宗建中靖国间，出内府续所收书，令刻石，即今续法帖也。大观中，又奉防摹搨歴代真迹，刻石于太清楼，字行稍髙，而先后之次与淳化则少异，其间数帖多寡不同。

各卷末题云：「大观三年正月一日奉圣防摹勒上石。」此蔡京书也，而以建中靖国续帖十卷易去岁月名衘，以为后帖。又刻孙过庭书谱及贞观十七帖，总为二十二卷，谓之大观太清楼帖。绛帖者，尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家，为石本而传冩，字多譌舛，世称为潘驸马帖，凡二十卷。其次序卷帖虽与淳化官帖不同，而实则祖之，特有所增益耳。单炳文曰：「淳化官本法帖，今不复多见，其次绛帖最佳，而旧本亦已艰得。尝以数本较之，字画多不侔。」炜家藏旧本，比之今本第九卷内，今本多误笔法，且俗。曹士冕曰：「帖总二十卷，元无字号及断眼数目。」单炳文、曹士冕各有模刻本，世传潘氏析居法帖，分而为二。其后绛州公库乃得其一，于是补刻余帖，名东库本。第九卷之舛误，葢始于此，且逐卷逐段各分字号，以「日月光天徳」等二十字为次第。后避金主亮讳，但庾亮帖内「亮」字皆去右边转笔，谓之「亮」字不全。本又有新绛本、北方别本、武冈新旧本、福清、乌镇、彭州、资州本、木本前十卷等类，皆绛帖之别也。潭帖者，庆厯中刘丞相帅潭日，以淳化官帖命慧照大师希白模刻于石，寘之郡斋，増入伤寒十七日、王蒙、顔真卿诸帖，而字行颇髙，与淳化阁本差不同。逐卷有「慧照大师希白重模」字，而岁月各异，中间缪处甚多，朱文公讥其极为可咲者是也。潭帖之别，则有刘丞相私第本、长沙碑匠新刻本、三山木本、蜀本、庐陵萧氏本等类甚多。戏鱼即临江帖也。元祐间，刘次庄以家藏淳化阁帖十卷摹刻于戏鱼堂，除去篆题，而増释文。庆元中，四川总领权安节又重摹于利州黔江者，黔人秦世章于长沙买石摹僧寳月古法帖十卷，寳月慧照也。谋舟载入黔中，壁之黔江之绍圣院，后题云「长沙汤正臣重摹鼎帖」。板本校诸帖増益最多，沣阳石刻散失，仅存者右军数帖而已。又有淳熙修内司本、北方印成本、乌镇张氏、福清李氏本，若此之类，大抵皆法帖一再之翻摹，殊失笔意，无足观者。汪逵字季路，衢州人，官至端明殿学士，建集古堂，藏竒书秘迹、金石遗文二千卷，着《淳化阁帖辨记》共十卷，极为详备。末云，其本乃木刻，计一百八十四板，二千二百八十七行，其逐段以一二三四刻于旁，或刻人名，或有银铤印痕，则是木裂。其墨乃李廷珪墨，黑甚如漆，其字精明而丰腴，比诸刻为肥耳。宋番昜张世南宦游纪闻云：辨传书画古器，前軰葢尝著书矣。其间有论议而未详明者，如临摹、硬黄、响搨是四者，各有其説。今人皆以临摹为一体，殊不知临之与摹防然不同。临谓置纸在傍，观其大小浓淡形势而学之，若临渊之临；摹谓以薄纸覆上，随其曲折婉转用笔曰摹。

硬黄谓置纸于热熨斗上，以黄蜡涂匀，俨如魫角，毫厘必见；响搨谓以纸覆其上，就明窻牖间映光摹之也。天下法书自诸集帖外，其古碑宋搨犹有存者。古篆岣嵝、禹碑、石鼓文、秦相峄山碑；古▯则魏受禅劝进表【或以为梁鹄，或以为钟繇】鸿都石经、仲弓殽阬、司空王纯、逢童碑隂、耿氏镫、巴官铁盆、武氏石室像赞、何君阁道、太山孔宙、耿球、蔡湛、鲁峻、陈球、州辅、杨馥、杨震、刘寛、刘熊、张迁、景君、武班、西岳华山、梁鹄、孔庙诸碑；▯兼分者，蔡邕夏承碑；分兼篆者，皇象天发碑；小楷，褚河南隂符、栁诚悬度人；真书，萧诚开善法师、丁道防启法师、兴国寺史陵、禹庙、虞永兴夫子庙堂、欧阳率更九成醴泉铭、虞恭化度寺、皇甫府君子兰台道因、褚河南孟法师碑；张长史郎官壁、颜鲁公多寳塔、元次山墓碑、宋文贞碑及碑侧记、东方画赞、家庙、茅山八闗斋功徳干禄裴防、少林萧诚、南岳真君张从申、茅山栁诚悬▯秘塔、复东林寺紫丝靸、西平王诸碑；行书，怀仁圣教、褚河南枯树圣教、李北海岳麓寺、云麾将军、娑逻寺、法华寺、顔鲁公争坐位、祭濠州伯父季明侄文、王缙清源公碑；草书，唐文皇屏风、怀素自叙、藏真圣母、张旭春草、孙防礼书谱、真草永法师千文，皆灼灼有名者也。古之善画者，各有师承。姑载张彦逺所记：晋明帝师王廙，卫协师曹不兴，顾恺之、张墨、荀朂师卫恊，史道硕、王微师荀朂，卫协、戴逵师范宣，逵子防，防弟颙师父宋，陆探微师顾恺之，探微子绥、▯、肃并师父顾寳光，袁倩师陆探微，倩子质师父顾骏之，师张墨，张则师吴暕，吴暕师江僧寳，刘▯祖师晋明帝，▯祖弟绍祖，子璞并师▯祖，南齐姚昙度子什惠，觉师父蘧道敏，师章继伯，道敏甥僧珍师道敏，沈摽师谢赫，周昙妍师曹仲达，毛惠逺师顾惠逺弟惠秀，子棱并师恵逺，梁袁昻师谢，张、郑、张僧繇子善果、儒童并师父解倩师聂松，蘧道敏，焦寳愿师张，谢，江僧寳师袁、陆及戴，北齐田僧亮师董展，曹仲达师袁，隋郑法士师张，法士弟法轮，子徳文并师法士，孙尚子师顾、陆、张、郑，陈善见师杨、郑、李，雅师张僧繇，王仲舒师孙尚子，唐二阎师郑、张、杨，展、范长夀、何长夀并师张，尉迟乙僧师父陈，庭师乙僧，靳智翼师曹，吴智敏师梁寛，王智慎师阎，檀智敏师董，呉道▯师张僧繇，卢棱伽、杨庭光、李生、张藏并师呉，刘行臣师王，韶应，韩干，陈因师曹覇，王绍宗师殷仲容，各有师资，逓相仿效，或自开戸牖，或未及门墙，或青出于蓝，或冰寒于水，其源流固可攷而知也。古之名画虽经兵燹，然尚多流传人间。

如裴孝源《贞观公私画史》所载，陆探微有宋明帝像，宋景和像，豫章王像，建平王像，江夏王像，零陵王像，王太宰像，羊▯保像，江智渊像，顾庆像，孙髙丽像，孝武功臣像，勲臣像。其摹写陆者有建安、山阳二王像，沈昙庆醉像，麻超之，徐僧寳像，灵台寺瑾统像，毛诗新台图，蔡姬荡舟图，刘亮騧马图，髙丽赭白马图，蝉雀图，鬭鸭图，猕猴图。魏髙贵乡公有新丰放鸡犬图，二疏图，黄河流势图，盗跖图。卫协有毛诗北风图，毛诗黍离图，卞庄刺二虎图，吴王舟师图，列女图。晋明帝有史记列士图，息徒兰圃图，洛神赋图，穆天子燕瑶池图，汉武回中图，畋游图，瀛洲神仙图，杂人风土图。谢稚有濠梁图，十弟子图，轻车迅迈图，孝经图，狩河阳图，秦王游海图，汾阳醮鼎图，楚令尹泣两岐蛇图，游仙图，孟母图，洛阳平门翻车图。顾景秀有王僧绰像，怀香图，蝉雀图，杂竹様，孙公命将图，陆士衡诗防图，王谢诸贤像，名臣像，刺虎图，小儿戏鵞图。毛惠逺有山阳七贤图，醉客图，刀防戏图，骑马图。毛惠秀有并除图，释迦十弟子图，胡僧像，剡中溪谷村墟图。袁蒨有豫章王燕賔图，维摩诘变相图，天女像，东晋髙僧像，无名真貌卷，博奕图，三龙图。刘填有朝臣像，吴中舟行图，少年行乐图。蘧师珍有豫章王像，唐居人马图。▯康有巢由洗耳图，狮子击象图。蔡邕有讲学图。杨修有吴季札像，严君平卖卜图，两京图。史道硕有八骏图，服乗箴图，七命图，金谷园图，燕氏送荆轲图，王濬戈船图，田家社防图，梵僧图。戴逵有尚平子图，董威辇诗图，嵇阮像，胡人献兽图，渔父图，十九首诗图，五天罗汉像。杜征南人物图，呉中溪山邑居图，黑狮子图，名马图。顾恺之有司马宣王像，谢安像，刘牢之像，桓▯像，列仙图，康僧会像，沅湘像，三天女像，八国。分舍利图，木鴈图，水府图，庐山图，樗蒲防图，行龙图，虎啸图，虎豹杂鸷图，鳬鴈水洋图。顾寳光有豫章王像，宋竟陵王像，勲贤图，褚渊，袁粲像，张兴像，天竺僧像，射雉像，洛中车马图，越中风俗图，髙丽鬭鸭图。曹不兴有龙头様，赤龙盘，赤龙图，南海监牧进十种马图，夷子蛮兽様。戴勃九州名山图，朝阳谷神风水图，秦始皇东游图。陆绥有立释迦像，周盘龙像。史文敬有黄帝升仙图，张平子西京赋图，梁冀人马图。史艺有孙绰像，渔父像，王羲之像。陶景真有虎豹图，孔雀鹦鹉图。宗炳有颍川先贤图，惠持师像，问礼图，永嘉屋邑图。姚昙度有殷洪像，白马寺寳台様。月长生有南朝贵戚图，车马图，骆简像，牛车图，山隂王像。濮万年有苏门先生图，名臣像。

张墨有维摩诘变相图。蔡斌有苏武图，游仙图。张善果有悉逹太子纳妃图，灵嘉塔様。史粲有八骏图，息妫图。陈公恩有朱买臣图，列女▯仁智图，列女▯贞节图。钟宗之有王献之像。王殿有败春图。谢赫有安期先生图。夏侯瞻有吴山图，楚人祠鬼图。章惬伯有借田图。范怀贤有渥洼马图，孝子屏风。梁元帝有文殊像，游春苑图，芙蓉湖醮鼎图，鹿图，鹳鹤弄波泽图。江僧寳有职贡图，小儿戏鸭图。解倩有五天人様，九子魔图。丁贵人弹曲项琵琶图。张僧繇有汉武射蛟图，呉王格虎图，羊鸦仁跃马图，行道天王像，维摩诘像，寳志像，摩衲仙人像，朱异像，梁宫人射雉图，醉僧图，咏梅图，横泉鬭龙图，杂人马刀兵图，昆明二龙图，青溪宫水怪图。张儒童有楞伽防图，寳积变相图。聂松有支道林像。杨子华有斛律金像，邺中百戏图，北齐贵戚游苑图，杂宫苑人物屏风本。曹仲达有齐神武临轩对武骑图，慕容绍宗像，弋猎图，斛律明月像，卢思道像，名马様。董伯仁有周明帝畋游图，弥勒变相图，杂台阁様。隋文帝上廐马图，农家田舍图，郑法士隋文帝入佛空像，阿育王像，杨素像，贺若弼像，陈叔英像，洛中人物车马图，北齐畋游图，贵戚屏风様，杨契丹有杂物变相图，豆卢寜像，隋朝正会图，幸洛图，贵戚游燕图，展子防有长安车马人物图，襍宫苑图，弋猎图，王世充像，孙尚子有美人诗意图，屋字様，杂鬼神像，王廙有列女传仁智图，狮子图，畏兽图，鱼龙相戏图，呉楚放牧图，村社防集图，又有无名氏黄帝战涿鹿图，姜嫄图，禹贡图，燕太子丹图，蓄史图，孙氏水战图，五岳真形图，纪年诗意图，杂鬼神様，如张彦逺名画记所载古之秘画珍图，有龙鱼河图，六甲▯形图，五帝钩命决图，孝经秘图，孝经左契图，孝经雌雄图，遁甲开山图，甘泉宫图，汉麟阁图，鸿都门图，西王母益地图，南都赋图，云汉图，黄帝明堂图，五岳真形图，韩诗图，论语图，蚩尤王子兵法营阵图，鲁班攻战器械图，黄帝攻法图，伍胥水战图，呉孙子兵法云气图，五星八卦二十四宿图，十二星宫图，日月交会九道图，分野璇玑图，望气图，河图诗纬图，春秋图，孝经防图，浸潭泥图，八卦八风十二时二十八宿音律图，周公成坏吉凶图，妖怪图，相宅园地图，黄帝樊薛许氏相图，隂阳宅相图，马像图，三王相鹰图，疗马百病图，老子黄庭经图，大搜神芝图，黄帝升龙图，山海经图，太史公汉书图，大荒经图，河图括地象图，天地郊社图，诸卤簿图，古圣贤帝王图，古瑞应图，魏帝所撰杂画图，魏顺应图，大驾卤簿图，明帝太学图，列仙传图，搜神记图，百国人图，地形图，地形方丈图，孙子八阵图，太一三宫用兵成图，浑天宣夜图，日月交防图，章贤十二时云雨气图，十二属神图，神农本草例图，周礼图，周室王成明堂宗庙图，江图，吴孙牝牡八变阵图，黄石公五星图，占日云气图，二十八宿分野图，风角五音图，三礼图。

忠孝图，尔雅图，汉明帝画宫图，益州学堂图，鲁庙孔子弟子图，传国玺图，洛阳图，区宇图，职贡图，中天竺国图，祥瑞图，符瑞图，白泽图，古今艺术图，灵秀本草图，本草图，易状图，灵命本图，辩灵命图。又如邓椿画继所载铭心絶品，如玉牒赵中太保士俾家，韩干马图，李伯时并驰小马图，黄筌鹤图，艾宣荷鸭苇鴈图，范寛山图，许道寜山水图，崔慤三鴈图，玉牒赵伯兼节推家，东丹王舞胡图，燕穆之山林倒影图，郭熙溅瀑图，洛人王朝议国寳良器家，李成窠石小轴，范寛横山小轴，范寛秋山六幅图，伯时起本马图文，元公孙贾通判公杰家，黄筌鼯捕鼠图，崔白雕狐图，徐崇嗣荷蓼鹭鸶图，易元吉猿鹿扇图，睂山寳学程纯老唐家，唐画诸功臣像图，李营丘山水大轴二图，崔白翎毛双幅八图，孙太古湖滩水石图，汝州令狐中奉之子陈古讽家，徐熙梅花嘉雀图，钟隐槎竹瑞鸡图，江南道士刘贞白梅雀图，范将军胡佛图，徐熙爪图，黄筌偷仓雀图，孙太古焦夫子图，河南邵泽民侍郎溥家，徽宗花鸟百扇图，董奴子丛花图，戴嵩牛图，徐熙荷花鵞图，李成偃松图，邵太史博公济家，徐熙牡丹戏鱼图，阎立本鏁谏图，李后主蠏图，李伯时嫁小乔图，李后主晓竹图，孙位松竹壁，孙太古维摩壁，卢楞迦罗汉十六壁，成都双流张珪庭坚家，曹道元模曹弗兴醉佛林图，徐熙牡丹独幅图，郭恕先画藁十图，崔白禽竹四图，河南王朝议乐道沂家，李成寒林四幅图，郭熙山水双幅图，崔慤芦鴈六幅图，中山刘寳贤瓌提刑家，徐熙娑罗花图，黄筌花竹驯雉图文正公孙李大观家，周昉虢国夫人图，范寛武闗雪图，摩诘髙克明李成扇图，叔父符寳叔谊家，徽宗皇帝御赐竹石扇图，黄筌海棠金鸡图，营丘山水图，郭熙山水双幅图，河阳李邦献士举敷文家，徽宗皇帝御赐杂禽图，徐熙牡丹丛图，董源着色山水图，中原王冠朝元台制，干家徽宗皇帝鸥荷图，王摩诘横披山水图，李成山水扇图，东丹王鞍马图，遂寜王灼晦叔抚，干家童仁益波旬幸佛湼槃图，崔白禽竹双幅图，范琼佛壁，张南本观音壁，黄筌鹤壁，孙太古列星壁，遂寜客镇张衍知县家呉道子三教图，厉归真百牛图，孙太古十一曜图，河阳陈古与权安抚家，黄筌牡丹驯狸图，黄筌雪梅冻雀图，纪真山水图，马贲百鴈百猿图，徐髙盘鱼图，绵州李防夫徳隅知郡家，徽宗皇帝着色横山图，郭熙横山图，开封尹盛章季文家，徽宗皇帝风竹鸲鹆喜鹊图，顾恺之三教图，戴嵩牛图，崔白双幅禽竹图，范寛四时山水图，宣献公孙宋艾去病家，赵昌丛萱月季图，太常少卿何麟子应家，呉道子白布观音图，韩滉白牛图，张南本勘书图，黄居宷雀竹图，唐希雅风竹惊禽图，巨然四时横山图，徐熙梨桃折枝图，崔白鸳鸯蒲荷图，李成四幅林石图，张戡八幅蕃马图，中原魏昻师房知县家，赵邈卓伏石眠虎图，徐熙梅菊萱荷杂禽图，包鼎双虎图，成都王稑茂先大夫家，黄筌秋山图，勾龙爽野老移居图，文湖州杂画鸟兽草木横披图，王维雪山图，杜措佛图，董奴子鸡冠花图，李伯时髙僧图，又嘶蹍二马图，又明皇八马图，又水晶宫明月舘图，又退之见大颠图，江贯道飞泉怪石图，又江居图，成都郭勉中敦一承议家，勾龙爽宋钧去兽图，汉州何耕道夫类元家，卢楞迦小本十六罗汉图，范荣公孙淑忠甫家，黄筌竹雀图，赵昌折枝桃图，王维云竹图，马贲鴈图，双流赵延修仲知县家，黄筌竹雀图，又芦鸭图，孙太古列宿象图，双流王焞子中县尉家，黄筌竹鹤壁，双流宇文子震子友主簿家，黄筌花竹禽兎图，达守时道宏广叔家，艾宣棘鹑图，徐髙鱼图，王友折李草虫图。

成都吕给事陶元钧家《东坡竹石枯槎图》《湖州六幅槎竹图》易元吉纸本《猿獬图》燕穆之《龙图》曾孙兴祖知县家《龙图公忍事敌灾星图》又《寒林横幅图》又《山水横幅图》又《鹭鸶图》又《散马横披图》又《墨竹图》蜀僧智永房呉道子《慈氏菩萨图》范琼《正坐佛图》惠崇《卧雪图》广安黎希声博士孙邦基家《黄筌竹鹤竹雀图》范寛《四时山水图》广安姚賔观国通判家许道寜《四时山水图》范寛《四时山水图》易元吉《猴犬图》张彦逺所记古图画，自贞观画史外，则蔡邕《小列女图》、曹髦《有于陵子黔娄夫妻图》、晋明帝《豳诗七月图》、《杂异鸟图》、《杂禽兽图》、《东王公西王母图》、《洛中贵戚图》、《禹会涂山图》、《殷汤伐桀图》、荀朂《有大列女图》、《小列女图》、张墨《有捣练图》、卫恊有伍子胥图》、《醉客图》、《神仙画》、《张仪像鹿图》、《上林苑图》、《小列女图》、《楞严七佛图》、王廙《有犀兕图》、王羲之《有杂兽图》、《临镜自写真图》、康昕《有五兽图》、顾恺之《有桓温像》、《苏门先生像》、《中朝名士图》、《阿谷处女扇画》、《招隠鵞鹄图》、《笋图》、《王安期像》、《阮修像》、《阮咸像》、《十一头狮子》、《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《七贤图》、《陈思王诗图》、史道硕《有古贤图》、《鵞图》、《牛图》、《七贤图》、《蜀都赋图》、《三马图》、《酒徳颂图》、《琴赋图》、《嵇中散图》、《田家十月图》、谢稚《有康侯像》、《列女形仪图》、《列女贞节图》、《列女贤明图》、《列女仁智图》、《游仙翡翠篇图》、《列女辩通图》、《三马伯乐图》、《鸂▯图》、《孝子图》、《三牛图》、《秋兴图》、《列女图》、《大列女图》、《晋宣王及魏名臣像》、夏侯瞻《有郢匠图》、《髙士图》、戴逵《有阿谷处女图》、孙绰《髙士像》、《濠梁图》、《孔子弟子图》、《三牛图》、《三马伯乐图》、戴勃《有曹长孺像》、《三马图》、《风云水月图》、陆探微《有宋孝武像》、《竹林像》、《严龙像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《王悦像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮佃夫像》、《栁元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈庆之像》、《范惠景母子像》、《阿难维摩图》、《鸂▯图》、《王营像》、《朱异像》、《十一人图》、《五白马图》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《钟期图》、《荣启期孔顔图》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《鬭鸭图》、《萧史图》、《叙梦赋服乘图》、又有《什僧防》、《徐爰》、《李献王》、《觊》、《孙夐》、《刘颂》、《钱灵度》、《周师之》、《谢超宗》、《宋桂阳王宠姬像》、陆绥《有朝臣像》、《王晏萧寅像》、顾寳光《有泰始名臣图》、《瑾公像》、《鸂▯图》、《张兴像》、《王翼之像》、《泰始勲臣像》、褚渊《衣架图》、宗炳《有嵇中散像》、《孔子弟子像》、《狮子击象图》、袁蒨《有豫章王张畅等像》、《王抗棊图》、《正声伎图》、《御临》。

轩图朝臣十二人图，吴楚夜踏歌图，刘斌有黍离诗图，顾景秀有宋文帝像，谢琨兄弟四人像，晋中兴帝相像，王献之竹图，刘牢之卜见图，鸂▯图，鹦鹉画扇，濮道兴有列女辨通图，王奴有啸赋图，张季和有游清池图，谢约有火山图，声伎乐器图，刘瑱有捣衣图，毛惠逺有中朝名士图，赭白马图，叶公好龙图，毛惠秀有二疏图，梁忠庄太子有龙马出渥洼图，张僧繇有梁武帝像，定光佛像，田舍舞图，展子防有北齐后主幸晋阳图，朱买臣覆水图，尉迟跋质那有六番图，外国寳树图，婆罗门图，阎立徳有文成公主降番图，玉华宫图，鬭鸡图，阎立本十八学士图，范长夀有风俗图，醉道士图，檀智敏有游春戏艺图，曹元廓有后周北齐梁陈隋武徳贞观永徽等朝臣图，髙祖太宗诸子图，秦府学士图，凌烟图，杨升有望贤宫图，张萱有妓女图，乳母将婴儿图，按羯鼓图，秋千图，虢国夫人出游图，谈皎有武惠妃舞图，佳丽寒食图，妓乐图，韩干有龙朔功臣图，安禄山图，▯宗试马图，寜王调马打毬图，▯宗马射图，上党十九琮图，周古言有宫禁寒食图，秋思图，韦鸥有天竺胡僧图，渡水僧图，小马放牧图，周昉蜂蝶图，按筝图，杨真人陆真人图，五星图，彦逺所载如此。如吴道子、李思训之流，颇无纪识，或以其名盛传易，故不为着耳。予所为具载者，欲世人知古人盛美，可以想见其风格也。图画神异。若汉刘褒北风图，见者皆寒；云汉图，见者皆热。唐寜王画六马滚尘图，后竟失去。唐有龙水图，将练为服，釜中二龙飞去。周益公画岳州图，谯楼时时换牌。赵颜得画女障，能下障与顔为妻，生子。韦叔文画马未色，岳神索之，改名而第。赵浍画儿啼图，僧夜闻儿哭，诘浍以笔作乳▯入儿口，遂止。冯绍正画龙未终，见白气就檐庑出入，池下雷雨大作。防广画二鬼兵图，一夕风雨，鬼兵交战。张僧繇画龙防睛，便破壁飞去。又画佛，夜间发光。信用画罗汉，能飞动。王元俊画扇，壁上客至，遂携去。领江兴国寺，苦鸽宿粪汚佛。张僧繇于两壁画鹰鹞鸽，再勿入云光寺。有七鸽图于西壁未完，其一云为飞去。长兴成山寺壁画猿鹤长，能飞走。又画寺壁龙与溪中龙鬭。顾寳光画狮，絶疟，狮口有血淋漓。何尊师画猫，则鼠潜避。石恪画飞鼠，张之则鼠不入，害物。杨子华画马，夜有啼齧嘶声。韩干画马，神人来索。吴道子恶僧画驴，壁间一夜，僧房家具踏破，无留。画五龙图，天欲大雨，即生烟雾。李思训画大同殿壁，夜闻水声。桓▯悉裒二王顾恺之书画之精者以自随，其它下建康后所得珠玉古器名迹，悉沉之江，此一厄也。梁武帝时，二王以下书迹至万五千纸，后元帝江陵陷，以寳剑折柱取图籍十四万卷，悉焚之书画古器玩称是，于谨仅于煨烬之余得三千巻而已，此二厄也。

唐文皇自兰亭从殉外，右军以下古法书名画不啻数千，右军亦一千五百纸，为宗楚客、安乐、太平公主分散殆尽，名迹最妙者复遭岐王之火，此三厄也。开元天寳所收垂复贞观之旧，而安史之乱又失之，此四厄也。南唐元宗后主收藏图籍万卷，尤多钟王妙迹，金陵陷，同黄保仪悉火之，此五厄也。书画古器物无过于宋徽宗，以全盛之力收之，见于宣和书谱、画谱、博古图者，可谓敻絶矣，而靖康之难流落兵燹殆尽，此六厄也。