毛诗类释卷十
属，则胄亦以革为之矣。」《説文长笺》云：「军士以首铠为炊具，故曰兠。兠为胄名，鍪则釡名，意亦是后世之事耳。」戈
译隶属（于某类器物），那么头盔也是用皮革制作的。」《说文长笺》说：“军士用头盔作为炊具，所以称为‘兜’。兜是头盔的名称，鍪则是锅的名称，这意思大概也是后世的事情罢了。”戈
考工记》戈柲长六尺六寸。《礼书》曰：「勾兵也。五兵之便于用者，戈而已。可以桩，可以斩，可以击，可以钩。」
殳
考工记》殳长寻有四尺，八尺曰寻，是殳长丈二尺也。礼书曰有棱，郑氏谓八觚是也。许慎谓积竹为之，可击打人。
防
考工记》车防常注八尺曰寻，倍寻曰常，是防长丈六尺也。刘熈曰：防，格也，旁有枝格也。《礼书》曰：周官司兵，军旅防同，建车之五兵：戈、殳、防、酋矛、夷矛也。步之五兵，无夷矛而有弓矢。陈氏曰：戈、防皆刺兵也，戈二刃，防三刃，殳击兵也，如杖而无刃，矛钩兵也，上鋭而旁钩，用以以钩，宜长于防，故酋矛长二丈，夷矛长二丈四尺也。
矛 英 乔
清人二矛重英笺曰：二矛，酋矛、夷矛也。《考工记》：“酋矛常有四尺，夷矛三寻。”注：“八尺曰寻，倍寻曰常，则酋矛长二丈，夷矛长二丈四尺。”英以朱羽为矛饰，二矛并建于车上，则其英重累而见矛之上。句【音钩】曰乔，所以悬英也。英▯而尽，所存者乔而已。黄氏曰：矛上鋭而旁句，盖可刺可句之器。
▯矛 錞
疏：「▯矛刃有三角鋈錞，谓以白金沃矛之下端平底者也。」曲礼：「进戈者，前其鐏，后其刃；进矛防者，前其镦【同錞】注：「鋭底曰鐏，平底曰錞。」
戚 ▯
疏戚▯皆斧▯之别名▯大而斧小。六韬云：“大柯斧重八斤，一名大▯。”刘熈曰：“斧以斩断，见者皆慼惧。”斧斨锜銶
疏：隋銎【音穹】曰斧，方銎曰斨，斨即斧也，唯銎孔异耳。隋音妥，狭而长也。銎，斧斨受柄处也。锜，凿属；銶，木属。干盾伐
扬雄曰：「盾或谓之干。疏：盾以木为之，礼书曰：『盾以革为之』。其背曰瓦，其瓦设锡，朱质而绘以龙。龙之外，又绘以杂羽。诗曰：『龙盾之合』。盾狭而车广，一盾不足为衞，故以二盾比而合之。中干曰伐。诗『蒙伐有苑』，蒙杂也，即所谓杂羽也。苑，文貌。盖画龙与杂羽之文于盾、伐之上，而龙盾、苐举其龙，蒙伐、苐举其杂羽，文互见耳。其大干则谓之橹。」
弓 韔【一作鬯】闭
礼书曰：「弓以木为身，以角为面，筋所以为深，丝所以为固。」弓室曰韔，弓檠曰闭。虎韔以虎皮为弓室，交韔，交二弓于韔中，谓颠倒安置之，必二弓以备坏也。竹闭以竹为柲，状如弓，然而以绳约之于弛弓之里，檠弓体使正，然后纳之韔中，足以定往来之体，袪翩反之病。盖用竹则不屈挠，用绳则久纒绵也。韔同鬯，郑风云：「抑鬯弓忌。」
象弭
疏》尔雅」云：「弓有縁者，谓无弓无縁者谓之弭。」孙炎曰：「縁谓缴束而漆之，弭则不以缴束，骨饰两头者也。」然则弭者，弓弰之名，以象骨为之，是弓之末弭也。《诗缉》曰：「左传」云：「左执鞭弭，」《曲礼》云：「右手执箫，箫弭头即受▯处，以象齿饰之，使上下不至龃龉也。」
彤弓
疏为弓者，皆漆之，以御霜露。色以赤者，周之所尚，故赐弓赤一而黒十。以赤为重耳。
矢 鱼服 掤【左传作冰】
刘熈曰：「矢，指也。有所指向，迅疾也。矢房曰服，矢筩盖曰掤。鱼兽名，似猪，东海有之。其皮背上斑文，腹下纯青，可为弓鞬矢服。掤是箭筩盖，用矢则举掤以开筩，既用则纳矢筩中，释下掤以覆筩。《诗》「抑释掤忌」是也。昭二十五年传：「公徒释甲，执冰而踞。」冰即掤。」
鍭
尔雅》金镞翦羽，谓之鍭。”疏：“镞，箭头；翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名鍭。”孙炎曰：“金镞断羽，使前重也。”鍭矢参亭，三分之一在前，二在后，轻重均亭也。
决 拾
疏决以象骨为之，着于右手大指，所以钩▯开体，拾一名遂，以韦为之，着于左臂，以遂▯。《诗缉》曰：「决即衞《芄兰》所谓佩韘是也。」韘音摄。
侯
周礼》司裘：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。注：以虎、熊、豹之皮饰侯，又方制之，着于侯中，谓之鹄。所谓皮侯也。礼书：侯中丈八
译《考工记》记载，戈的柄长六尺六寸。《礼书》说：“戈是钩杀类的兵器。在五种兵器中，最便于使用的就是戈。它可以用来刺，可以用来斩，可以用来击，可以用来钩。”
殳
《考工记》记载，殳的长度为一寻加四尺，八尺称为一寻，所以殳的长度是一丈二尺。《礼书》说殳有棱角，郑玄认为是有八个棱角，这是正确的。许慎认为殳是用竹子层层积叠制成的，可以用来击打敌人。
防
《考工记》记载，车防的长度为一常，注解说八尺称为一寻，两倍于一寻称为一常，所以防的长度是一丈六尺。刘熙说：“防，就是格挡的意思，旁边有枝格。”《礼书》说：周朝司兵官掌管，军队中的防与同（指同车之兵）并列，车上配备的五种兵器是：戈、殳、防、酋矛、夷矛。步兵的五种兵器，没有夷矛而有弓和箭。陈氏说：戈和防都是刺击类的兵器，戈有两个刃，防有三个刃；殳是击打类的兵器，像手杖一样没有刃；矛是钩杀类的兵器，顶端尖锐而旁边有钩，用来钩杀，应当比防长，所以酋矛长二丈，夷矛长二丈四尺。
矛、英、乔
《诗经》中“清人二矛重英”的笺注说：二矛，指的是酋矛和夷矛。《考工记》说：“酋矛长一常加四尺，夷矛长三寻。”注解说：“八尺为一寻，两倍于一寻为一常，那么酋矛长二丈，夷矛长二丈四尺。“英”是用红色的羽毛装饰矛杆，两支矛并排安装在车上，那么它们的羽毛重叠累加，显露在矛的上方。句（音同钩）叫做乔，是用来悬挂羽毛装饰的。羽毛装饰到了尽头，剩下的只有乔而已。黄氏说：矛的顶端尖锐而旁边有钩，大概是既可以刺击又可以钩杀的兵器。
〇矛、錞
疏解说：“〇矛的刃部有三个角，錞是指用白金浇铸在矛的下端平底处。”《曲礼》说：“进献戈的人，让戈的鐏在前，刃在后；进献矛和防的人，让镦（同錞）在前。”注解说：“尖锐的底端叫鐏，平直的底端叫錞。”
戚、〇
疏解说：戚和〇都是斧〇的别名，〇大而斧小。《六韬》说：“大柯斧重八斤，又名大〇。”刘熙说：“斧用来斩断，见到它的人都感到恐惧。”斧、斨、锜、銶
疏解说：銎孔狭长而圆的叫斧，銎孔方形的叫斨，斨也就是斧，只是銎孔的形状不同罢了。隋音同妥，意思是狭而长。銎，是斧和斨接受柄的地方。锜，属于凿类；銶，属于木工工具类。干、盾、伐
扬雄说：“盾有时也叫干。”疏解说：盾是用木头做的，《礼书》说：“盾是用皮革做的。”盾的背面叫瓦，瓦上设置锡片，底色为朱红并绘有龙的图案。龙的外面，又绘有杂色的羽毛。《诗经》说：“龙盾之合。”盾窄而车宽，一个盾不足以作为护卫，所以用两个盾并列合在一起。中间的干叫做伐。《诗经》“蒙伐有苑”，蒙是杂的意思，也就是所说的杂色羽毛。苑，是花纹的样子。大概是在盾和伐上画龙和杂色羽毛的花纹，而龙盾只举出龙，蒙伐只举出杂色羽毛，是文辞互相补充见意。大的干则叫做橹。
弓、韔（一作鬯）、闭
《礼书》说：“弓用木头做弓身，用角做弓面，用筋来做弓的深曲部分，用丝来做弓的牢固部分。”弓的套子叫韔，弓的撑架叫闭。虎韔是用虎皮做的弓套，交韔，是将两支弓交叉放在韔中，意思是颠倒安置，必定是两支弓以防损坏。竹闭是用竹子做的弓撑，形状像弓，然后用绳子绑在松弛的弓的内侧，支撑弓体使其端正，然后放入韔中，足以固定弓往来的形态，消除弓身弯曲不正的毛病。大概是用竹子则不会弯曲，用绳子则长久缠绕。韔同鬯，郑玄在《诗经·郑风》的笺注中说：“抑鬯弓忌。”
象弭
《尔雅》疏解说：“弓有边缘的，叫弓；没有边缘的，叫弭。”孙炎说：“边缘是指用丝绳捆束并涂上漆，弭则不用丝绳捆束，是用骨头装饰两头的。”那么弭就是弓弰的名称，用象骨制成，是弓的末端部分。《诗缉》说：《左传》说：“左手拿着鞭子和弭”，《曲礼》说：“右手拿着箫”，箫弭头就是接受箭的地方，用象牙装饰，使得上下不致参差不齐。
彤弓
疏解说：制作弓的人，都给它涂上漆，以抵御霜露。颜色用红色的，是周朝所崇尚的，所以赐弓时红色的一支，黑色的十支。以红色为重。
矢、鱼服、掤（《左传》作冰）
刘熙说：“矢，就是指向。有所指向，迅疾。箭袋叫服，箭筒的盖子叫掤。鱼是一种野兽的名字，像猪，东海有这种动物。它的皮背上斑纹，腹下纯青，可以做弓鞬和箭袋。掤是箭筒的盖子，使用箭时就举起掤以打开箭筒，用完就放入箭筒中，放下掤以覆盖箭筒。《诗经》‘抑释掤忌’说的就是这个。《左传》昭公二十五年记载：‘公徒释甲，执冰而踞。’冰就是掤。”
鍭
《尔雅》说：“金属箭头，剪齐羽毛，叫做鍭。”疏解说：“镞，是箭头；翦，是齐整。用金属做箭头，剪齐羽毛的，名叫鍭。”孙炎说：“金属箭头，截断羽毛，使前面重。”鍭矢三分之一定在前方，二分在后方，轻重均衡。
决、拾
疏解说：决是用象骨制成的，戴在右手大拇指上，用来钩弦开弓。拾又名遂，用皮革制成，戴在左臂上，用来护臂。《诗缉》说：“决就是《诗经·卫风·芄兰》所说的佩韘。”韘音摄。
侯
《周礼》司裘职掌：大王举行大射礼，就提供虎侯、熊侯、豹侯，设置其中的鹄。注解说：用虎、熊、豹的皮装饰侯，又方形制作，附着在侯的中间，叫做鹄。这就是所说的皮侯。《礼书》说：侯的中间宽一丈八尺。
尺者，鹄方六尺；侯中丈四尺者，鹄方四尺四寸大半寸；侯中一丈者，鹄方三尺三寸少半寸。
译靶子宽六尺的，靶心宽六尺；靶子宽一丈四尺的，靶心宽四尺四寸又三分之二寸；靶子宽一丈的，靶心宽三尺三寸又三分之一寸。
旂 旟 旐
周礼·司常》：“交龙为旂，鸟凖为旟，▯蛇四斿。”《考工记》：“龙旂九斿，以象大火也；鸟旟七斿，以象鹑火也；▯蛇四斿，以象营室也。”斿，音由。旂常之末垂者。郑氏曰：“正幅为縿，旈则属焉。”
干旄 干旌
疏干旄者，以旄牛尾注于旗干之首，析羽为旌。孙炎曰：析五采羽注上，则干之首，首有旄有羽也【旄是旄牛尾，羽是鸟羽】苏氏辙曰：注旄而不设旒縿曰旌。许氏谦曰：旄旟旌，尝案《周礼》《尔雅》礼书参比而得其説。凡旗有杠，有縿，有旒。杠者，旂竿也。以旄牛尾注于其首，谓之旄。又以翟五色之羽析之，注于旄之上，谓之旌。则旄旌皆是杠之饰也。其杠以素锦韬之，然后以縿系于杠。縿以纁帛为之，旒以赤绛帛为之，而属于縿之上。以俗言之，则縿是旂身，旒是旂脚。又以组饰旒之边，又用朱缕缝纰旒縿，或以维持之，不欲令曳地。《干旄》诗中言纰者，缝之也；组者，饰之也；祝者，维之也。孔疏谓以素丝为线缕，所以缝纰旌旂之旒縿也。縿谓系于旌旂之体，旒谓縿末之垂者，须以缕缝之，使相连。鸟章白斾
六月诗曰：「织文鸟章，白斾央央。」疏：「鸟章即所谓鸟隼曰旟也，白帛也。以绛帛续旐末为燕尾，战则斾之【九旂之物皆用綘】此旟而言旐者，散则通名，据此则鸟章与白斾本是一物，鸟章以旂之体言，白斾以旂之下垂者言，故以「央央」二字总之，非有二也。图作二物，恐非钩援临冲。
毛传曰：「钩，钩梯也，所以钩引上城者；临，临车；冲，冲车也。」朱传曰：「钩援，即今所谓云梯；临，在上临下者；冲，从旁冲突者，皆攻城之具也。」孔疏：「兵书有作临车、冲车之法。」
枚
孔疏：「大司马大阅云：『衔枚而进。』注：『枚如箸，衔之有□结项。』中军法：止止语，为相疑惑。」
鞞
瞻彼洛矣，诗曰：「鞞琫有珌。」朱传云：「鞞，容刀之鞞，今刀鞘也。琫，上饰；珌，下饰，亦戎器也。」
附録
陈氏《稽古编》曰：司常九旂，曰常也，旂也，旜也【亦作防】物也，旂也，旟也，旐也，旞也，旌也。常、旂、旟、旐、旌五者，皆见《诗》，而于旂尤屡及。天子建常，诸侯建旂，故《诗》所咏，大抵皆诸侯事。《出车》《采芑》之旂，以出师；《庭燎》《采菽》《载见》之旂，以朝于王；《黒鸟》之旂，以助祭；《閟宫》之旂，以承祭；《韩奕》之旂，天子所赐，皆咏侯也。《尔雅》旂制，大约竿首设旄，旄首注旌，九旂所同，而旂竿则绸以素锦，下以纁帛为縿【音衫】而众旒着焉。旒有九，诗所云“央央淠淠”等，皆旒縿之貌状也。画素龙于縿，故曰“龙旂【见《閟宫》《元鸟》诗】县铃于竿首，故又言“和铃央央”也【见《载见》诗】至于綦组之饰，与诸侯旂等，诸侯旒不曳地。
冯氏《名物疏》引昭十三年传：“晋治兵邾南，辛未建而不斾，壬申复斾。”之以斾为大将所建之旂，未是此传之斾，系虚字，与《小雅》“胡不斾斾”一例。至“白斾央央”“悠悠斾旌”，方是实指旂职之名。案斾不例九旂之数。《尔雅》：“长寻曰旐，继旐曰斾。”注云：“帛续旐为燕尾。”意无燕尾为旐，有燕尾为斾，此其异也。又案《巾车》“革路建大白以即戎”，注：“以大白为殷旂。”又《释名》云：“白斾，殷旌也，帛继旐者也。”然则“白”者斾之色，“继旐”者斾之形也。《诗》之“白斾”、《左传》之“大斾”，皆战伐时所建，则斾即大白无疑。
【臣】谨案：此以白为斾之色，白斾即殷之大白，疑未是。白与帛同，白斾乃用纁帛为縿，画龙于上，以为九旒也。乃纁色非白色也。吉甫以上公出师，亲临督战，自应建本朝之正色，如何反用殷家之大白乎？巾车革路，建大白以即戎。郑答赵商，以为王不亲将，故建先代之正色。意惟不亲将则然耳，疑未可引以为据。
毛诗类释卷十
钦定四库全书
毛诗类释卷十一
国子监祭
译旂、旟、旐
《周礼·司常》记载：“绣有交龙图案的旗帜叫旂，绣有鸟隼图案的旗帜叫旟，绣有龟蛇图案的旗帜叫旐。”《考工记》记载：“龙旂有九条垂旒，用来象征大火星宿；鸟旟有七条垂旒，用来象征鹑火星宿；龟蛇旐有四条垂旒，用来象征营室星宿。”斿，音由，指旂常末端下垂的部分。郑玄说：“整幅的帛叫縿，垂旒就系在上面。”
干旄、干旌
疏解干旄：将旄牛尾系在旗杆顶端，析开的羽毛叫旌。孙炎说：将五彩羽毛系在旗杆顶端，那么旗杆顶端既有旄牛尾又有羽毛【旄是旄牛尾，羽是鸟羽毛】。苏辙说：系了旄牛尾而不设垂旒和縿的叫旌。许谦说：旄、旟、旌，我曾考证《周礼》《尔雅》等礼书参比而得其说。凡是旗帜都有杠（旗杆）、縿（旗身）、旒（垂旒）。杠，就是旗杆。在旗杆顶端系上旄牛尾，称为旄。又用五色翟鸟的羽毛析开，系在旄牛尾之上，称为旌。那么旄和旌都是旗杆的装饰。旗杆用素锦包裹，然后把縿系在旗杆上。縿用浅红色帛制成，旒用深红色帛制成，系在縿的上面。用通俗的话说，縿是旗身，旒是旗脚。又用丝带装饰旒的边缘，又用红丝线缝缀旒和縿，或者用来维系它们，不让它们拖在地上。《干旄》诗中说的“纰”，就是缝缀的意思；“组”，就是装饰的意思；“祝”，就是维系的意思。孔颖达疏说：用素丝做线缕，用来缝缀旌旗的旒和縿。縿指系在旌旗主体上的部分，旒指縿末端下垂的部分，必须用线缝缀，使它们相连。
鸟章、白斾
《六月》诗说：“织有花纹的鸟章，白斾鲜明盛大。”疏解：“鸟章就是所说的鸟隼旟，白斾是白色的帛。用绛色帛接在旐的末端做成燕尾形，作战时就举起它【九旂之物都用绛色】。这里旟称为旐，是因为散称时通名，据此可知鸟章与白斾本是一物，鸟章是从旗身的角度说的，白斾是从旗下垂部分的角度说的，所以用‘央央’二字总括，并非有两样东西。图中画成两样东西，恐怕不对。”
钩援、临、冲
毛亨传曰：“钩，就是钩梯，用来钩引士兵上城的；临，就是临车；冲，就是冲车。”朱熹传曰：“钩援，就是现在所说的云梯；临，是从上往下临视的；冲，是从旁侧冲击的，都是攻城的器具。”孔颖达疏曰：“兵书中有制作临车、冲车的方法。”
枚
孔颖达疏曰：“《大司马》大阅时记载：‘衔枚而进。’注解说：‘枚像筷子，衔在嘴里有绳子系在颈后。’中军法规定：禁止说话，以免互相疑惑。”
鞞
《瞻彼洛矣》诗说：“鞞琫有珌。”朱熹传云：“鞞，是容刀的鞞，就是现在的刀鞘。琫，是上端的装饰；珌，是下端的装饰，也都是兵器。”
附录
陈氏《稽古编》说：司常九旂，叫常、旂、旜【也作防】、物、旂、旟、旐、旞、旌。常、旂、旟、旐、族这五种，都见于《诗经》，而对旂尤其屡次提及。天子建常，诸侯建旂，所以《诗经》所咏，大抵都是诸侯的事。《出车》《采芑》中的旂，用于出师；《庭燎》《采菽》《載见》中的旂，用于朝见天子；《黒鸟》中的旂，用于助祭；《閟宫》中的旂，用于承祭；《韩奕》中的旂，是天子所赐，都是咏叹诸侯的。《尔雅》中旂的形制，大约旗杆顶端设旄，旄牛尾上系旌，九旂都相同，而旂杆则用素锦包裹，下面用浅红色帛做縿【音衫】，众旒系在上面。旒有九条，诗中所云“央央淠淠”等，都是旒和縿的形态。在縿上画素龙，所以叫“龙旂”【见《閟宫》《元鸟》诗】；在旗杆顶端悬挂铃铛，所以又说“和铃央央”【见《载见》诗】。至于綦组的装饰，与诸侯的旂相同，诸侯的旒不拖在地上。
冯氏《名物疏》引《左传》昭公十三年传：“晋国在邾南治兵，辛未日建旗而不举斾，壬申日又举斾。”认为斾是大将所建的旂，这并不正确。此传中的斾，是虚字，与《小雅》“胡不斾旆”一例。至于“白斾央央”“悠悠斾旆”，才是实指旂职的名称。考证斾不在九旂的数目之中。《尔雅》说：“长八尺的叫旐，接在旐后面的叫斾。”注解说：“帛接在旐后做成燕尾形。”意思是无燕尾的叫旐，有燕尾的叫斾，这是它们的区别。又考证《巾车》篇说“革路建大白以即戎”，注解说：“用大白作为殷代的旂。”又《释名》说：“白斾，是殷代的旌，帛接在旐后面的。”那么“白”是斾的颜色，“接在旐后”是斾的形状。《诗经》中的“白斾”、《左传》中的“大斾”，都是战伐时所建的，那么斾就是大白无疑。
【臣】谨案：这里把白当作斾的颜色，白斾就是殷代的大白，怀疑这并不正确。白与帛同义，白斾乃是用浅红色帛做縿，在上面画龙，作为九旒。乃是浅红色而非白色。吉甫以上公身份出师，亲临督战，自应建本朝的正色，怎么反而用殷代的大白呢？《巾车》篇说革路建大白以即戎。郑玄回答赵商，认为天子不亲自统帅，所以建先代的正色。意思是只有不亲自统帅才这样，怀疑不可引以为据。
毛诗类释卷十
钦定四库全书
毛诗类释卷十一
国子监祭