毛诗类释卷二
：「当在河东，不注里数。」《诗》云：「升漕虚以望楚丘，可以一望而得，疑未必有六十里之逺。」
译（地名）应当在河东，没有注明里程数。《诗经》说：“登上漕虚眺望楚丘”，可以一眼望见，怀疑未必有六十里那么远。
春秋时有两楚丘，隐七年，戎伐凡伯于楚丘，在山东曹县东南四十里，本戎州已氏之邑，凡伯过其地，因刼略之，杜注所谓济隂成武县西南者是也。成武与漕县连境，其一为僖四年卫迁于楚丘，在滑县东六十里，汉为白马县。《水经注》曰：白马济有白马城，卫文公东徙渡河都之。隋开皇十六年，同时置两楚丘县，一在汉已氏县，以戎伐凡伯之楚丘为名，为南楚丘；一在汉白马县，即桓公封卫者为北楚丘。后以曹县有楚丘，因改名卫南县。杜佑《通典》曰：白马春秋卫漕邑，卫南卫文公所徙之楚丘也。《元和郡县志》及《旧唐书》所载并同。朱子《诗集传》亦云：漕、楚丘皆在滑州，尤显然较着。乃班固《地理志》于成武下则曰：齐桓公所城，迁卫文公于此。既混滑县之楚丘于成武，而文定説《春秋》于凡伯传则云：罪卫不救王臣之难，又混成武之楚丘于滑县，盖两失之。孔颖达疏定之，方中胸无定见，两岐其说，曰：汉之郡境已不同，故郑疑在东郡，杜云济隂也。不知杜云济隂成武县者，乃是凡伯传之楚丘，与卫无涉。郑疑在东郡，东郡今之东昌府，亦与滑县絶逺。傅寅又曰：堂当是今博州堂邑，博、濮二州连境。案东昌府之堂邑县，与兖州府之成武县相去四百五十里，如何云望楚与堂乎【堂只是楚丘之旁邑，但今不可考耳】总因两楚丘相混，致班固一误，孔颖达再误，傅寅三误，而近日《皇舆表》于兖州府成武县亦注云：卫楚丘邑，沿譌袭谬，千载同病。兹因考《诗》地理而附识于此。
沬 桑中 顿丘 浚
沬即书所云沬邦，是纣都朝歌之地，今为卫辉府淇县。春秋时在大河之北。邶风曰：“亦流于淇。”鄘风曰：“送我淇上。”卫风曰：“瞻彼淇奥。”故今日犹以淇名县。曰古朝歌，自文公迁河南楚丘，而河内殷墟更属于晋。桑中在淇县境，顿丘汉东郡有顿丘县。案东郡今山东东昌府，疑此女未必如此之逺送，只当在淇水之北。浚亦卫邑，自汉以下并为浚仪县。至宋真宗改浚仪为祥符县，为开封府治，今因之。
淇园
戴凯之曰：「淇园，卫地，殷纣竹箭园也。」
阎氏若璩曰：朱子于《淇奥》篇集传，谓淇上多竹，汉世犹然，此自据汉武帝下淇园之竹以塞决河，冦恂伐淇园之竹为矢以给军耳。郦道元云：今通望淇川，无复此物，又可证朱子止及汉之故。晋戴凯之言：淇园，卫地，殷纣竹箭园也，见班彪志。《毛诗》所咏「瞻彼淇奥，绿竹猗猗」，是北土寒冰，至冬地冻，竹根类浅，故不能植，惟防【音夬】竹根深，故能晚生，故曰「根深耐寒，茂被淇苑」。然则《毛诗》之所谓菉竹者，乃防竹，非常竹也，亦可以备异闻。
【臣】犹记少时汤隂县令杨铭敦谓【臣】曰：「今世淇上无竹，诗所咏菉竹，正以其难得而言耳【臣】初亦未之信，谓下淇园之竹，以为揵是淇竹，明证。及阅郦道元之言，则知晋世已无有竹，不自今时矣。因思毛传解绿竹曰：「绿，王刍。」竹篇竹，明系二物，不是今时之竹。正义曰：「诗有终朝采绿，则绿与竹别草，故传依尔雅，以为王刍与篇竹异也。」郭璞注绿为绿缛草，今呼鸱脚莎；篇竹似小藜，赤茎节，好生道旁，可食，又杀虫。《草木疏》云：「有草似竹，髙五六尺，淇水侧人谓之绿竹。」其说支离，又物不经见。且以为二物，则与下「青青如箦」俱不合。阅阎氏此条，知是竹之别一种，且唯淇园有竹，非淇上槩有竹也。意殷纣之竹箭园，至二汉之初犹存，故汉武、冦恂得而用之。非淇川上遍植此物，且以为竹，则与下二章义俱不碍。较注疏似更得情。
黎
通典》潞州上党县，古黎侯国。西伯戡黎，即此。汉为壶关县。苏氏曰：「是时卫犹在河北，黎卫壤地相接，故狄之为患，黎卫共被之。」
【臣】谨案：黎国在上党壶关县，是在卫之西。诗文匪车不东，政自明白，易晓而毛、郑解特谬。言卫之诸臣形貌蒙戎，然但为昏乱之行，何不来东迎我君而复之乎？郑又曲为之説曰：「黎在
译春秋时期有两个楚丘。鲁隐公七年，戎人在楚丘劫掠凡伯，这个楚丘位于山东曹县东南四十里，原本是戎州已氏的城邑，凡伯经过此地，因此遭到劫掠，杜预注中所说的济阴成武县西南指的就是这里。成武与漕县接壤，另一个楚丘是鲁僖公四年卫国迁都的楚丘，位于滑县东六十里，汉代时为白马县。《水经注》说：白马济水有白马城，卫文公向东迁徙渡河后在此建都。隋开皇十六年，同时设置两个楚丘县，一个在汉代已氏县，以戎人劫掠凡伯的楚丘命名，称为南楚丘；一个在汉代白马县，即齐桓公封卫国的地方，称为北楚丘。后来因为曹县已有楚丘，所以将北楚丘改名为卫南县。杜佑《通典》说：白马是春秋时卫国的漕邑，卫南是卫文公迁徙的楚丘。《元和郡县志》和《旧唐书》的记载都相同。朱熹《诗集传》也说：漕、楚丘都在滑州，尤其明显确凿。然而班固《汉书·地理志》在成武条下却说：这是齐桓公所筑，将卫文公迁居于此。既然把滑县的楚丘混淆为成武，那么程颐在《春秋》凡伯传的解说中又说：责备卫国不救援遭受祸难的王室大臣，又把成武的楚丘混淆为滑县，这两处都搞错了。孔颖达疏解时，心中没有定见，说法模棱两可，说：汉代的郡界已经不同，所以郑玄怀疑在东郡，杜预说是济阴。不知道杜预说的济阴成武县，正是凡伯传中的楚丘，与卫国无关。郑玄怀疑在东郡，东郡即今天的东昌府，也与滑县相距极远。傅寅又说：堂邑应当是今天博州的堂邑，博、濮二州接壤。查考东昌府的堂邑县，与兖州府的成武县相距四百五十里，怎么能说眺望楚丘和堂邑呢【堂邑只是楚丘旁边的城邑，只是现在无法考证罢了】。总共是因为两个楚丘相混淆，导致班固第一次出错，孔颖达第二次出错，傅寅第三次出错，而近日《皇舆表》在兖州府成武县下也注说：卫国楚丘邑，沿袭错误，千年同病。这里因为考订《诗经》地理而附带记下。
沬、桑中、顿丘、浚
沬就是《尚书》所说的沬邦，是商纣王都城朝歌的地方，现在是卫辉府淇县。春秋时在大河北岸。《邶风》说：“也流入淇水。”《鄘风》说：“送我到淇水之上。”《卫风》说：“看那淇水弯曲处。”所以今天仍然用淇来命名县。称为古朝歌，自从卫文公迁都到河南楚丘后，河内的殷墟就更属于晋国了。桑中在淇县境内，顿丘在汉代东郡设有顿丘县。查考东郡即今天山东东昌府，怀疑这位女子未必会送得这么远，只应当在淇水以北。浚也是卫国的城邑，从汉代以下合并为浚仪县。到宋真宗时改浚仪为祥符县，作为开封府的治所，今天沿用此名。
淇园
戴凯之说：“淇园，是卫地，商纣王的竹箭园。”
阎若璩说：朱熹在《淇奥》篇的集传中，说淇水边上多竹子，汉代仍然如此，这自然是根据汉武帝取用淇园的竹子来堵塞黄河决口，寇恂砍伐淇园的竹子做箭矢供给军队而言。郦道元说：现在放眼望去淇水两岸，不再有这种竹子了，这又可以证明朱熹只说到汉代的情况。晋代戴凯之说：淇园，是卫地，商纣王的竹箭也，见于班彪的志书。《毛诗》所咏“看那淇水弯曲处，绿竹青青”，是因为北方土地寒冷，到了冬天土地冻结，竹根大多较浅，所以不能种植，只有防【音夬】竹根深，所以能晚生，所以说“根深耐寒，茂盛覆盖淇苑”。然而《毛诗》所说的菉竹，乃是防竹，不是普通的竹子，也可以作为奇闻异事来备录。
【臣】还记得年轻时，汤阴县令杨铭敦对【臣】说：“现在淇水边上没有竹子，诗中咏叹的菉竹，正是因为它难得才说的。”【臣】起初也不相信，认为取用淇园的竹子来做揵，是淇竹的明证。等到阅读郦道元的话，才知道晋代已经没有竹子了，不是从现代才开始的。于是想到毛传解释绿竹说：“绿，是王刍。”竹篇竹，明显是两样东西，不是现在的竹子。正义说：“诗中有终朝采绿，那么绿与竹是不同的草，所以传依据《尔雅》，认为王刍与篇竹不同。”郭璞注绿为绿缛草，现在叫鸱脚莎；篇竹像小藜，红茎有节，喜欢长在路边，可以吃，又能杀虫。《草木疏》说：“有草像竹子，高五六尺，淇水边的人叫它绿竹。”这种说法杂乱无章，而且这种植物不常见。况且认为是两样东西，那么与下文“青青如箦”都不相符。阅读阎氏这一条，知道是竹子的另一种，而且只有淇园有竹子，不是淇水边上到处都有竹子。推测商纣王的竹箭园，到两汉之初还存在，所以汉武帝、寇恂得以使用。并不是淇水两岸普遍种植这种植物，而且认为是竹子，那么与下两章的意思都不冲突。比起注疏似乎更合乎情理。
黎
《通典》潞州上党县，是古黎侯国。西伯戡黎，就是这里。汉代为壶关县。苏氏说：“这时卫国还在河北，黎与卫接壤，所以狄人的祸患，黎、卫共同遭受。”
【臣】谨案：黎国在上党壶关县是在卫国的西边。诗文说“匪车不东”，意思非常明白，容易理解，而毛亨、郑玄的解释特别错误。意思是说卫国的众臣仪容杂乱，然而只做出昏乱的行为，为什么不来东边迎接我们的君主并让他复位呢？郑玄又曲解说：“黎在
卫西，今所寓在卫东，是属凿空添出。」且与下二句意一直无余味。其解「蒙戎」语尤拙。此只言裘之敝，是久客之况。总之，此与下第四章上二句是説黎，下二句是责卫，言客久而裘敝矣，非我之车不来东，告于汝，但卫之臣子莫与同忧耳。且流离琐尾，若此其可怜，而竟塞耳不闻何哉？语曲折而意极自然，此为定解。东莱解亦费力。朱传及严缉得之矣。
译卫国在西，如今我寄居在卫东，这是凭空杜撰出来的。”而且与下面两句的意思连贯，毫无余味。他对“蒙戎”一词的解释尤其笨拙。这里只是说皮衣破旧，是长期客居的状况。总之，这一章与下一章的前两句是说黎国，后两句是责备卫国，意思是说客居久了皮衣就破旧了，并非我的车不来东边，告知于你，只是卫国的臣子没有人与我共同担忧罢了。况且流离失所、衰微至此，如此可怜，竟然充耳不闻，这是为什么呢？话语曲折而意思极其自然，这才是确定的解释。东莱先生的解释也显得费力。朱熹的《诗集传》和严缉的注解才得到了正确的理解。
泲 祢 干 言 须
泲祢毛第云地名不详何地？郑于干言第云犹泲祢，未闻逺近同异。而王应麟云：泲同济，《禹贡》导沇水东流为泲，东郡临邑有泲庙。《寰宇记》：大祢沟在曹州▯句县北七十里。隋志：邢州内邱县有干言山。李公绪曰：柏人县有干山，言山柏人，邢州尧山县。陆奎勲因谓此卫女嫁邢者所作【臣】谓邢卫同姓，卫女无嫁邢之理，若下嫁邢之大夫，则卫大邢小，邢安敢以大夫而伉诸侯？详见订诂中。窃意毛郑已不详处所，不必强为之説也。须孔疏云：须与漕相连，明亦在滑县界。王
今河南府洛阳县城内西偏，即周王城故址。洛诰所谓“涧水东，瀍水西”，周公所营洛邑，为朝防之地。成周在今洛阳县城东二十里，周公处殷顽民之地，在瀍水之东，亦曰下都，与王城相去十八里。平王东迁，居王城，至景王凡十一世。敬王畏子朝余党，徙都成周，以其狭小，请诸侯城之，而王城废。至赧王复居之。顾氏炎武曰：“周初太师陈诗以观民风，其采于商之故都者，则系之邶鄘卫；其采于东都者，则系之王【王亦周初太师之本名，刘元城曰：邶鄘卫本商之畿内，故序王之上】其采于列国者，则各系之其国。”至骊山之祸，先王之诗率已阙轶，而孔子所录者皆平王以后之诗，此变风之所由名也。然诗虽变，而太师之本名则不敢变，此十二国之所以犹存其旧也。乃范甯以王之名不当侪于列国，而为之说曰：“列《黍离》于国风，齐《王德》于邦君”，误矣。
又曰：「自幽王以上，太师所陈之诗亡矣。春秋时，君、卿、大夫之赋诗，无及之者。此孔子之所不得见也。是故诗无正风。」
【臣】谨案：炎武谓今十二国之风见存者，悉东迁以后之诗。其盛世之诗，则燬于骊山之祸，孔子之所不得见，足为千古未发。但犹以正变立説，不免锢于习见。东迁以后，何尝无正风？如唐之《蟋蟀》，齐之《鸡鸣》，秦之《无衣》《小戎》，郑之《缁衣》，卫之《淇奥》，自难以变名之。盖当时贤侯如晋文侯、秦襄公、郑卫二武，俱能宣力王室，与西周之诗何异？乃拘于正变者，则谓《蟋蟀》为刺晋僖公俭不中礼，《鸡鸣》为刺齐哀公荒淫怠慢，《无衣》为刺其君好攻战。至《淄衣》《淇奥》，难以言刺，只得云美。既曰美，又如何云变乎？至《豳风·七月》，亦以为变，而王氏《通》有君臣相疑之言。呜呼！诗之本防，于是乎亡矣。
郑
郑，今为河南许州府之新郑县。初，宣王封弟友于郑，居咸林，为今陜西同州府之华州。幽王时，桓公寄帑于虢，桧子武公与平王东迁，卒定其地，号曰新郑，以别于初封之郑也。故城在今县治西北。
齐
齐，今为山东青州府之临淄县。班固曰：「临淄，名营邱，师尚父所封，以地临淄水而名。」齐世世都此，故城在今县治北。
魏
魏，今山西解州芮城县东北七里有古魏城，不知其始。封姬姓，春秋闵元年灭于晋，赐大夫毕万为邑，因姓魏氏。
唐
成王封叔虞于唐，在河汾之东，今为山西太原府之太原县。子燮父改国号曰晋，地名晋阳，以在晋水之北也。四世至成侯，南徙曲沃。又五世至穆侯，迁于绛，亦曰翼，今为平阳府之翼城县。
沃 鹄
昭侯封桓叔于曲沃，子庄伯浸强，至孙武公，遂灭翼，自曲沃徙都之，歴三世，凡六十七年。晋分入魏，魏亡入秦，秦谓之左邑。《水经注》：“左邑故曲沃。”《诗》所谓“从子于鹄”者也。汉武帝分置闻喜县，左邑故城在今闻喜县治东。涑水自城西注，水流急濬，故诗人以为激扬之水。
秦
孝王封非子于秦，今陜西秦州清水县。庄公徙西，故犬邱，秦州西南百二十里西县故城是。宁公迁平阳，在今凤翔府郿县西四十六里。德公迁雍，今为凤翔府治。自车邻、美、秦仲、驷驖、小戎、蒹葭、终南，皆襄公时诗，此时居秦州。穆公为德公子以下，则居凤翔矣【臣】谨案：史记秦文公收地至岐，岐以东献之周，岐为今陜西凤翔府岐山县
译泲、祢、干、言、须
毛传仅称泲、祢、干、言为地名，不详具体何处？郑玄于干、言处仅称同于泲、祢，未闻远近同异。而王应麟说：泲即济水，《禹贡》记载导沇水向东流成为济水，东郡临邑有济水神庙。《寰宇记》记载：大祢沟在曹州句阳县北七十里。《隋书·地理志》记载：邢州内邱县有干言山。李公述说：柏人县有干山，言山在柏人，即邢州尧山县。陆奎勋因此认为这是卫国女子嫁给邢国人所作。臣认为邢国与卫国同姓，卫国女子没有嫁给邢国国君的道理，若是下嫁给邢国的大夫，那么卫国大、邢国小，邢国怎敢以大夫身份与诸侯匹配？详见《订诂》中。我私下认为毛亨、郑玄已不详其处所，不必强行解说。须地，孔颖达疏说：须与漕相连，显然也在滑县境内。王
现在河南府洛阳县城内西侧，就是周王城的旧址。《洛诰》所说的“涧水之东，瀍水之西”，周公所营建的洛邑，作为朝会防卫之地。成周在现在洛阳县城东二十里，是周公安置殷商顽民的地方，在瀍水之东，也称为下都，与王城相距十八里。周平王东迁，居住王城，到周景王共十一代。周敬王畏惧王子朝的余党，迁都到成周，因为成周狭小，请求诸侯修筑城墙，于是王城废弃。到周赧王又居住王城。顾炎武说：“周初太师采集诗歌以观察民风，那些采集于商朝旧都的，就归属于邶、鄘、卫；那些采集于东都的，就归属于王（王也是周初太师的本名，刘元城说：邶、鄘、卫本是商朝的畿内，所以序在王之上）；那些采集于列国的，就各自归属于其国。”等到骊山之祸，先王的诗歌大多已经散佚，而孔子所收录的都是平王以后的诗歌，这就是变风得名的原因。然而诗歌虽然变为变风，但太师的本名则不敢改变，这就是十二国之所以还保留旧名的原因。于是范甯认为王的名称不应当与列国并列，而解释说：“将《黍离》列入国风，将《王德》等同于邦君”，这是错误的。
又说：“从周幽王以上，太师所陈的诗已经亡佚了。春秋时，国君、卿、大夫赋诗，没有涉及这些的。这是孔子所没有见到的。因此诗中没有正风。”
臣谨按：顾炎武说现在十二国的风诗现存的，都是东迁以后的诗。那些盛世的诗，则毁于骊山之祸，孔子没有见到，足以成为千古未发之论。但他仍然以正变来立论，不免拘泥于习见。东迁以后，难道没有正风吗？如唐的《蟋蟀》，齐的《鸡鸣》，秦的《无衣》《小戎》，郑的《缁衣》，卫的《淇奥》，自然难以用变风来命名。大概当时贤明的诸侯如晋文侯、秦襄公、郑武公、卫武公，都能为王室效力，与西周的诗歌有什么不同呢？于是拘泥于正变的人，就说《蟋蟀》是讽刺晋僖公节俭不合礼制，《鸡鸣》是讽刺齐哀公荒淫怠慢，《无衣》是讽刺其君好战。至于《缁衣》《淇奥》，难以说是讽刺，只得说是赞美。既然说是赞美，又怎么能说是变风呢？至于《豳风·七月》，也认为是变风，而王氏《诗通》有君臣相疑的说法。唉！诗歌的本意，于是乎亡失了。
郑
郑，现在是河南许州府的新郑县。起初，周宣王封弟弟友于郑，居住在咸林，即现在陕西同州府的华州。周幽王时，郑桓公寄居财帛于虢国，郑武公与周平王东迁，最终确定其地，号为新郑，以区别于初封的郑。故城在现在县治西北。
齐
齐，现在是山东青州府的临淄县。班固说：“临淄，名叫营邱，师尚父所封，因地临淄水而得名。”齐国世代都于此，故城在现在县治北。
魏
魏，现在山西解州芮城县东北七里有古魏城，不知道其始。封给姬姓，春秋鲁闵公元年灭于晋，赐给大夫毕万为邑，因此姓魏氏。
唐
周成王封叔虞于唐，在河、汾之东，现在是山西太原府的太原县。儿子燮父改国号为晋，地名晋阳，因为在晋水之北。四世到成侯，南迁曲沃。又五世到穆侯，迁于绛，也称翼，现在是平阳府的翼城县。
沃、鹄
晋昭侯封桓叔于曲沃，儿子庄伯逐渐强大，到孙子武公，于是灭翼，从曲沃迁都于此，历经三世，共六十七年。晋国分入魏国，魏国灭亡入秦国，秦国称之为左邑。《水经注》说：“左邑即故曲沃。”《诗经》所说的“从子于鹄”的地方。汉武帝分置闻喜县，左邑故城在现在闻喜县治东。涑水从城西注入，水流急深，所以诗人认为是激扬之水。
秦
秦孝公封非子于秦，现在陕西秦州清水县。秦庄公西迁，故犬邱，秦州西南一百二十里西县故城是。秦宁公迁平阳，在现在凤翔府郿县西四十六里。秦德公迁雍，现在是凤翔府治。从《车邻》《驷驖》《小戎》《蒹葭》《终南》，都是秦襄公时的诗，此时居住在秦州。秦穆公是德公的儿子以下，则居住在凤翔了。臣谨按：《史记》记载秦文公收地至岐，岐以东献给周，岐为现在陕西凤翔府岐山县
，则丰镐故京在岐之东，秦未尝有也。可见平桓之世，晋未灭虢，东西周犹通，封畿号令犹行于西土，虢郑遗地之在畿内者尚无恙。黍离诗人过故宗庙宫室，尽为禾黍，破瓦頽垣，依然故物。使秦有其地，当更营建，无复此景象矣。所以庄二十一年，庄王与虢酒泉犹在同州府澄城县，而虢公败犬戎于渭汭，犹在西周之封内也。自晋灭虢，断桃林之隘，而秦穆亦东竟至河，筑垒为王城，以塞其路，而故京遂判若异域。僖十五年，获晋侯舍诸灵台，灵台在西安府鄠县丰镐之侧，自是周之遗地尽入于秦，西归之好音絶矣。自晋献、秦缪始也。乃知郑诗谱谓秦襄公逐戎横有西都八百里之地者，其説诚踈谬，当以史记为正。
译那么，丰镐这座旧都位于岐山之东，秦国从未拥有过。由此可见，在周平王、周桓王时期，晋国尚未灭掉虢国，东周与西周之间尚能通行，王畿的政令仍在西部土地施行，位于王畿内的虢国、郑国遗地依然完好无损。《黍离》中的诗人经过故去的宗庙宫室，只见满目禾黍，破败的瓦片与坍塌的墙垣，依旧是旧日的景象。如果秦国占有此地，应当会重新营建，就不会再有这样的景象了。所以，在鲁庄公二十一年，庄王与虢国在酒泉（今同州府澄城县）交战，而虢公在渭水之滨击败犬戎，仍是在西周的封疆之内。自从晋国灭掉虢国，切断桃林险隘，而秦穆公也向东扩张至黄河，修筑堡垒作为王城，以堵塞道路，于是旧都便如同异域一般隔绝开来。鲁僖公十五年，俘获晋侯并将他安置在灵台，灵台位于西安府鄠县丰镐之侧，从此周朝的遗地全部并入秦国，西归的友好音讯断绝了。这一局面始于晋献公和秦穆公。由此可知，《郑诗谱》中称秦襄公驱逐戎人，横向占有西都八百里土地的說法确实疏漏谬误，应当以《史记》为准。
陈
武王封舜后妫满于陈，是为胡公。今为河南陈州府治淮宁县。
宛丘 东门之池
毛传曰：「四方髙中央下，曰宛丘。」又城内东北隅有池，即《诗》所谓「东门之池」也。
桧
祝融后妘姓，今河南许州府密县东北五十里有古桧城。平王东迁，为郑武公所灭。僖三十三年，文夫人葬公子瑕于桧城之下【桧与郐通】
曹
武王封弟叔振铎于曹，今为山东曹州府定陶县。春秋哀八年，为宋所灭。
豳
许氏谦曰：「豳即邠州，唐开元时改豳字为邠，今为陜西西安府邠州三水县。郡县志：古豳城在县西二十里。公刘所迁，前后稷封邰在今西安府武功县西南二十二里。诗所谓即有邰家室是也。又百泉、溥原、流泉俱在今三水县界。」
顾氏炎武曰：「周世之国，无豳，此非太师所采。周公追王业之始，作为《七月》之诗，兼雅颂之声而用之。祈报之事，《鸱鸮》以下，或周公之作，或为周公而作，则皆附于豳焉。虽不以合乐，然与《二南》同为有周盛时之诗，非东周以后列国之风也。谓自《周南》至《豳》统谓之国风者，此先儒之误，程泰之辨之详矣。」
镐京
玉海》曰：今京兆长安县昆明池北镐陂，《郡县志》：周武王宫即镐京也，在长安县西北十八里。自汉武帝穿昆明池于此，镐京遗址沦陷焉。镐与滈同，《括地志》：滈水源出长安县西北滈池。《水经注》：滈水承滈池，北流入渭。《秦始皇本纪》：有人持璧遮使者曰：「为我遗滈池君。」服防曰：「水神也。江神以璧遗滈池之神，告始皇之将终也。」亦曰镐池。《古史考》：武王迁镐，长安丰亭滈池也。是镐京因镐池而得名。自汉武穿池于此，以习舟师，侈大其制，水尽入昆明池，而镐京遗迹不可复问矣。
挚
毛氏曰：「挚，国名，任姓，仲虺之后。唐世系表：仲虺居薛，臣扈，祖已，皆其胄裔。祖已七世孙曰成，徙国于挚，太任母家也。」傅氏曰：「诗云：『自彼殷商，来嫁于周』，则挚为殷畿内国。」
莘
世本《莘国名姒姓禹后唐世系表》啓封支子于莘。《水经注》：郃阳城故有莘邑，太姒母家也。《水经注》：郃阳城南有瀵【音粪】水，东流注于河水。南犹有文母庙，前有碑，去城十五里。水即郃水也，县取名焉。阎氏若璩云：太姒所产之莘国，在今西安府郃阳县南二十里。若伊尹耕莘之莘，则在今汴州陈留县东北三十五里，距汤都商邱不过四百里。殷时原有两莘国。
牧野
通典》卫州汲县牧野之地，皇甫谧曰：“在朝歌南七十里。”朝歌今为卫辉府淇县，牧野今为卫辉府治汲县地。《水经注》：“自朝歌以南暨清水，土地乎衍，据▯跨泽，悉牧野之地。”故《诗》称“牧野洋洋”。今新乡县亦有牧村，即古牧野，盖其地极广。
虞芮
郡县志，故虞城在陜州平陆县东北五十里虞山之上，古虞国；芮城在陜州芮城县西二十里，古芮国【晋太康地纪：虞西百四十里有芮城】闲原在平陆县西六十五里，即虞、芮争田，让为闲田之所。
【臣】谨案：春秋时有虞国，公爵，仲雍之后，虞仲所封，在今山西解州平陆县东北四十里。僖五年灭于晋。顾命有芮伯，亦姬姓国，在陜西同州府城南。僖二十年灭于秦。其殷时之虞芮已絶，不复封。虞即前时之虞地，芮则在河以西，同州府与秦接界。今山西芮城县乃殷时芮国，非春秋之芮也。
阮 共 鲜原
张氏曰：「阮，国名。共，阮国之地，皆在今泾州。今有共池，即共也。」孔氏曰：「鲜原，亦在岐山之南，去太王旧都不逺。文王徙宅于程，即此。」朱子曰：「今在京兆府咸阳县，丰在今鄠县东三十五里。文王又自程迁丰，丰在岐山东南三百余里。周地西迫戎狄，自岐迁程，自程迁丰，自丰迁镐。西逺戎而东，即华也。」
灵台 灵囿 灵沼 辟廱
三辅黄图》灵台在长安西北四十里，髙二十丈，周四百二十步，文王之辟廱在焉。囿在县西四十二里，沼在县西三十里。又镐京辟
译陈
周武王将舜的后代妫满封在陈地，这就是胡公。现在的河南陈州府淮宁县就是其地。
宛丘 东门之池
《毛传》说：“四周高而中央低的地方，叫做宛丘。”又城内东北角有一个池塘，就是《诗经》中所说的“东门之池”。
桧
桧国是祝融的后代，姓妘，现在河南许州府密县东北五十里有古桧城的遗址。周平王东迁后，桧国被郑武公所灭。鲁僖公三十三年，文夫人将公子瑕葬在桧城之下【桧与郐相通】。
曹
周武王将弟弟叔振铎封在曹地，现在为山东曹州府定陶县。春秋鲁哀公八年，曹国被宋国所灭。
豳
许谦说：“豳就是邠州，唐开元年间将‘豳’字改为‘邠’，现在为陕西西安府邠州三水县。《郡县志》记载：古豳城在县城西二十里。公刘迁徙的地方，前后稷被封的邰地在今西安府武功县西南二十二里。《诗经》所说的‘即有邰家室’就是指这里。另外，百泉、溥原、流泉都在今三水县境内。”
顾炎武说：“周代分封的国家中没有豳国，这里不是太师采集诗歌的地方。周公追述周朝王业的开端，创作了《七月》这首诗，兼用雅和颂的声调。祈祷和报谢的事情，《鸱鸮》以下的诗篇，或者是周公所作，或者是为周公而作，都附在豳风之中。虽然不用于合乐，但与《周南》《召南》同为周朝兴盛时期的诗歌，不是东周以后列国的国风。认为从《周南》到《豳风》统称为国风，这是前代儒者的错误，程泰之已经详细辨析过了。”
镐京
《玉海》说：现在京兆长安县昆明池北边的镐陂，《郡县志》记载：周武王的宫殿就是镐京，在长安县西北十八里。自从汉武帝在这里开凿昆明池，镐京的遗址就沉陷了。镐与滈相通，《括地志》记载：滈水发源于长安县西北的滈池。《水经注》记载：滈水承接滈池的水，向北流入渭水。《秦始皇本纪》记载：有人拿着玉璧拦住使者说：“替我把它送给滈池君。”服防说：“这是水神。江神把玉璧送给滈池之神，是告知秦始皇即将去世。”滈池也叫镐池。《古史考》记载：武王迁都镐京，即长安丰亭的滈池。可见镐京是因为镐池而得名。自从汉武帝在这里开凿池塘，用来训练水军，扩大了它的规模，水全部流入昆明池，镐京的遗迹就再也无法寻问了。
挚
毛亨说：“挚，国名，任姓，是仲虺的后代。《唐世系表》记载：仲虺住在薛地，臣扈、祖已，都是他的后裔。祖已的七世孙叫成，将国都迁到挚，这是太任的娘家。”傅说曰：“《诗经》说：‘从那个殷商之地，嫁到周朝’，那么挚就是殷商京畿内的国家。”
莘
《世本》记载：莘国名姒姓，是禹的后代。《唐世系表》记载：启将庶子封在莘。《水经注》记载：郃阳城原本有莘邑，是太姒的娘家。《水经注》记载：郃阳城南有瀵水，向东流入黄河。城南还有文母庙，前面有石碑，距离县城十五里。这条水就是郃水，县名由此而来。阎若璩说：太姒所生的莘国，在今西安府郃阳县南二十里；如果是伊尹耕种的莘，则在今汴州陈留县东北三十五，距离商汤都城商丘不过四百里。殷商时期原本有两个莘国。
牧野
《通典》记载：卫州汲县的牧野之地，皇甫谧说：“在朝歌南七十里。”朝歌现在为卫辉府淇县，牧野现在为卫辉府治所汲县的地界。《水经注》记载：“从朝歌以南直到清水，土地平坦广阔，占据高地跨越沼泽，全都是牧野之地。”所以《诗经》称“牧野洋洋”。现在新乡县也有牧村，就是古代的牧野，大概是因为那地方极其广阔。
虞芮
《郡县志》记载：故虞城在陕州平陆县东北五十里的虞山上，是古虞国；芮城在陕州芮城县西二十里，是古芮国【《晋太康地纪》记载：虞西一百四十里有芮城】。闲原在平陆县西六十五里，就是虞、芮争田，退让成为闲田的地方。
【臣】谨案：春秋时有虞国，是公爵，仲雍的后代，虞仲所封，在今山西解州平陆县 northeast 四十里。鲁僖公五年被晋国所灭。《顾命》中有芮伯，也是姬姓国家，在陕西同州府城南。鲁僖公二十年被秦国所灭。那殷商时期的虞、芮已经断绝，不再分封。虞就是前面的虞地，芮则在黄河以西，同州府与秦国接壤的地方。现在山西的芮城县是殷商时期的芮国，不是春秋时期的芮国。
阮 共 鲜原
张氏说：“阮，国名。共，是阮国的地方，都在今泾州。现在有共池，就是共地。”孔氏说：“鲜原，也在岐山之南，距离太王的旧都不远。文王迁居到程，就是这里。”朱熹说：“现在在京兆府咸阳县，丰在今鄠县东三十里。文王又从程迁到丰，丰在岐山东南三百多里。周地西边逼近戎狄，从岐迁到程，从程迁到丰，从丰迁到镐。西边远离戎狄而向东，就是华地。”
灵台 灵囿 灵沼 辟廱
《三辅黄图》记载：灵台在长安西北四十里，高二十丈，周长四百二十步，文王的辟廱就在这里。灵囿在县城西四十二里，灵沼在县城西三十里。又镐京的辟
廱，武王之学。戴氏曰：武王都镐，为四方来朝者众，丰不足以容之，先作辟廱以养人才。阎氏若璩曰：《三辅黄图》云灵囿在长安县西四十二里，王应麟以文王之囿方七十里，注于下。余谓在今鄠县东三十里，正《汉地理志》所谓文王作酆，有鄠杜竹林，南山檀柘，号称九州膏腴者。文王当日弛以予民，恣其刍猎以徃，但有物以蕃界之，遂名之曰囿。此实作邑于丰时事，非初岐山事也。论者徒执岐山国仅百里，囿安得有如许大，不知文王由方百里起耳，岂终于是者哉？又案《括地志》：辟廱、灵沼今悉无复处，惟灵台孤立，至唐太宗时犹存。
译辟雍，是周武王的学校。戴氏说：周武王定都镐京，因为前来朝拜的四方诸侯众多，丰京不足以容纳他们，所以先建造辟雍来培养人才。阎若璩说：《三辅黄图》记载灵囿在长安县以西四十二里，王应麟根据文王的灵囿方圆七十里的说法，将其注记在下方。我认为灵囿在今鄠县以东三十里，正是《汉书·地理志》所说的文王建立酆京，那里有鄠、杜两地的竹林，南山有檀木和柘木，号称是九州中土地最肥沃的地方。文王当时放宽禁令，将这片土地给予百姓，任凭他们随意放牧狩猎，只是用一些物体作为界限来划分区域，因此称之为“囿”。这实际上是文王在丰京建城时的事，并非最初在岐山时的事。议论的人只拘泥于岐山时的周国仅有百里见方，灵囿怎能有如此之大，却不知道文王是从方圆百里开始发展的，难道最终还停留在这个规模吗？又查考《括地志》：辟雍、灵沼如今都已没有踪迹，只有灵台孤立存在，直到唐太宗时还保存着。
焦获 镐 方
尔雅》十薮，周有焦获，郭璞注。今扶风池阳县▯中，朱传曰：“今在耀州三原县。”案耀州三原，今属陜西西安府镐。顔师古以为非丰镐之镐，但不能名其所在。方即南仲所城之朔方，朱传以为今灵夏等州之地，今为陜西宁夏卫。盖此时玁狁自西北来也。
泾阳 太原
顾氏炎武曰：「薄伐玁狁，至于太原。毛、郑俱不详其地。朱子谓今太原阳曲县，殆未然。岂有冦从西来，兵乃东出者？宣王料民太原，亦以其地近边为御戎之备，必不料之于晋国也。愚意此诗必求泾阳所在，而后太原可得而明。」《汉书·地理志》安定郡有泾阳县，禹贡泾水所出。《后汉书·灵帝纪》段颎破先零羌于泾阳，注：「泾阳县属安定，在原州。」《元和郡县志》：「原州平凉县，本汉泾阳县地，今县西四十里泾阳故城是也。」然则太原当即今之平凉，而后魏立为原州，亦是取古太原之名耳。据炎武説，则太原与泾阳本是一地，在汉为泾阳县，在后魏曰原州，今图志亦曰平凉府平凉县，泾水出县西南三十里，至髙陵县入渭水，以北为阳。玁狁从朔方今宁夏卫入侵，正当平凉泾水之北，而吉甫薄伐即于其地也。
胡渭朏明曰：汉安定郡治髙平县，后废。元魏改置曰平髙，唐为原州治。广德元年没吐蕃，节度使马璘表置行原州于灵台县之百里城。贞元十九年徙治平凉县，西去故州一百六十里。故州即今固原州。小尔雅云：髙平谓之太原则，太原当在州界，非平凉县。县乃古泾阳，在固原之东。玁狁侵及泾阳而薄伐之，以至于太原。盖自平凉逐之，出塞至固原而止，不穷追也。案此説更胜，“至于”二字才有着落，得“不穷追”之意。若説泾阳即太原，玁狁侵于此地而伐，即于此地，“至于”之义终不出。
【臣】谨案：泾阳非今日之泾阳县，太原非今日之太原府。盖玁狁从西北来，而二地皆在东也。朱子以朔方为今宁夏卫，此説得之。但以焦获为今耀州、三原县，亦未合。耀州在今平凉之东五百里，三原与今之泾阳县接壤，且去周之京师亦太近。既已整居耀州，必不迂道而西侵平凉也。余详订诂中申谢
申在今南阳府南阳县？曹氏曰：「地理志，南阳宛县有申伯国，棘阳县东北百里有谢城，其地盖相近。」案棘阳县今为新野县。
郿
在今凤翔府郿县朱传曰：「郿在镐京之西，岐周之东，而申在镐京之东南。时王在岐周，故饯于郿也。」
江汉 常武
朱传以江汉为宣王命召虎平淮南之夷，常武是宣王自将伐淮北之夷。旧说以淮南今淮安府之山阳、盐城等县，淮北今安东、清河等县。毛西河非之曰：常武明言“徐方既来，徐方既同”，与淮夷何涉？徐戎在徐地，但欲伐徐戎，则必循淮浦。故诗曰：“率彼淮浦，省此徐土。”是宣王特经歴淮北夷，非伐淮北夷也【臣】案：徐戎系今徐州，春秋时彭城属宋，而战国防乐毅曰：“淮北宋地，楚魏之所欲也。”是徐州亦有淮北之名矣。向
孔氏曰：「左传」桓王与郑十二邑，向在其中。杜预云：「河内轵县西有地名向上，则向在东都之畿内也【轵县唐省入孟州济源县】左传」襄十一年，诸侯伐郑，师于向。诗皇甫孔圣作都于向，即此。
苏公
孔氏曰：「左传，昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司冦，则苏国在温【杜预曰：今河内温县是东都畿内】春秋时苏称子，此称公者，盖子爵而为三公。《郑语》：苏，己姓昆吾之后。《寰宇记》：故温城在孟州温县西三十里。《诗序》：暴公为卿士，而谮苏公。《世本》：暴辛公作埙，苏成公作箎。周幽王时人。」
暴公
郑氏曰：「暴畿内国，春秋文八年，公子遂防雒戎，盟于暴。」杜注：「暴，郑地。」
郇伯
左传》毕原、酆、郇，文之昭也。郇本侯爵，以文王之子为州伯，故曰郇伯。严氏粲曰：「毛以为东西二大伯，郑以为牧下二伯。孔以大伯惟有周、召，无郇侯，当从郑。」《春秋》僖二十四年，狐偃及秦、晋之大夫盟于
译焦获、镐、方
《尔雅》记载的十大沼泽中，周地有焦获，郭璞注解说。如今在扶风池阳县。朱熹传注说：“如今在耀州三原县。”考辨：耀州三原，如今隶属于陕西西安府。镐，颜师古认为不是丰镐的镐，但无法指明其具体位置。方，就是南仲筑城的朔方，朱熹传注认为是如今的灵州、夏州等地，如今是陕西宁夏卫。大概此时玁狁是从西北方向来的。
泾阳、太原
顾炎武说：“征伐玁狁，到达太原。毛亨、郑玄都不详细考证其地点。朱熹说是如今的太原阳曲县，恐怕不对。哪有敌人从西边来，军队却向东出击的道理？宣王在太原清点百姓，也是因为那地方靠近边境，作为抵御戎狄的准备，必定不会在晋国境内清点。我的意思是，这首诗一定要先求出泾阳的位置，然后太原才能弄明白。”《汉书·地理志》安定郡有泾阳县，《禹贡》中泾水就发源于此。《后汉书·灵帝纪》记载段颎在泾阳打败先零羌，注解说：“泾阳县隶属安定郡，在原州。”《元和郡县志》说：“原州平凉县，本是汉代泾阳县的地界，如今县城西四十里的泾阳故城就是。”那么太原应该就是如今的平凉，后来北魏设立原州，也是取用古代太原的名字罢了。根据顾炎武的说法，太原与泾阳原本是一地，在汉代叫泾阳县，在北魏叫原州，如今的地图志书也称平凉府平凉县，泾水从县城西南三十里流出，到高陵县汇入渭水，以北为阳。玁狁从朔方向（如今的宁夏卫）入侵，正当平凉泾水的北面，而吉甫征伐就在那地方。
胡渭说：汉代安定郡治所在高平县，后来废除。北魏改置叫平高，唐代作为原州治所。广德元年沦陷于吐蕃，节度使马璘上表在灵台县百里城设置行原州。贞元十九年迁治所到平凉县，距离旧州城向西一百六十里。旧州就是如今的固原州。《小尔雅》说：高平叫太原，那么太原应当在州界内，不是平凉县。平凉县是古代的泾阳，在固原的东边。玁狁侵犯到泾阳，于是征伐他们，一直到达太原。大概是从平凉追击他们，出塞到固原就停止了，没有穷追到底。考辨：这个说法更胜一筹，“至于”二字才有了着落，得到了“不穷追”的意思。如果说泾阳就是太原，玁狁侵犯在这里，征伐也在这里，“至于”的含义终究体现不出来。
【臣】谨按：泾阳不是今天的泾阳县，太原不是今天的太原府。大概玁狁从西北方向来，而这两地都在东边。朱熹以朔方为如今的宁夏卫，这个说法是对的。但把焦获当作如今的耀州、三原县，也不符合。耀州在如今平凉的东边五百里，三原与如今的泾阳县接壤，而且距离周朝的首都也太近。既然已经驻扎在耀州，必定不会绕道向西侵犯平凉。我在《详订诂》中申谢。
申，在如今的南阳府南阳县？曹氏说：“《地理志》，南阳宛县有申伯国，棘阳县东北一百里有谢城，那地方大概相近。”考辨：棘阳县如今是新野县。
郿
在如今的凤翔府郿县。朱熹传注说：“郿在镐京的西边，岐周的东边，而申在镐京的东南边。当时周王在岐周，所以在郿地饯行。”
江汉、常武
朱熹传注认为《江汉》是宣王命令召虎平定淮南的夷人，《常武》是宣王亲自率军征伐淮北的夷人。旧说认为淮南是如今的淮安府山阳、盐城等县，淮北是如今的安东、清河等县。毛奇龄反驳说：《常武》明明说“徐方已经来归，徐方已经同心”，这与淮夷有什么关系？徐戎在徐地，如果要征伐徐戎，就必定要沿着淮河岸边。所以诗中说：“沿着那淮河岸边，巡视这徐地。”这是宣王特意经过淮北的夷人地区，不是征伐淮北的夷人。【臣】按：徐戎是如今的徐州，春秋时彭城属于宋国，而《战国策》中乐毅说：“淮北宋地，是楚国和魏国想要的。”可见徐州也有淮北的名称。
向
孔颖达说：“《左传》记载桓王给郑国十二个城邑，向在其中。杜预说：‘河内轵县西边有地名向上，那么向在东都的京畿内。’（轵县唐代并入孟州济源县）《左传》襄公十一年，诸侯讨伐郑国，军队驻扎在向。《诗经》中皇甫孔圣在向着建都，就是这里。”
苏公
孔颖达说：“《左传》，从前周朝灭商，让诸侯安抚封地，苏忿生以温地为司寇，那么苏国在温地。（杜预说：如今河内温县，是东都京畿内）春秋时苏称子，这里称公，大概是子爵而位列三公。《郑语》：苏，是己姓昆吾的后代。《寰宇记》：故温城在孟州西边三十里。《诗序》：暴公担任卿士，而诬陷苏公。《世本》：暴辛公制作埙，苏成公制作箎。是周幽王时的人。”
暴公
郑玄说：“暴是京畿内的国家，春秋文公八年，公子遂在雒水抵御戎狄，在暴地结盟。”杜预注：“暴，是郑国的地方。”
郇伯
《左传》说毕原、酆、郇，是文王的昭穆后代。郇本来是侯爵，因为文王的儿子担任州伯，所以叫郇伯。严粲说：“毛亨认为是东西二伯，郑玄认为是牧伯之下的二伯。孔颖达认为大伯只有周、召，没有郇侯，应当听从郑玄。”《春秋》僖公二十四年，狐偃与秦、晋的大夫在
郇。杜注：「解县西北有郇城，所谓郇瑕氏之墟也。故城在猗氏县西南四里。郇与荀通。」桓九年，荀侯、贾伯伐曲沃，后为晋所灭，以赐大夫原氏黯，是为荀叔。郡县志：「栒邑故城在邠州三水县二十五里，古郇国。」案邠州在秦境内，与晋郇瑕氏絶逺，且狐偃从公子入国，济河而后盟于郇，明是河以东地面，谓为邠州三水县非也。坰野。
译郇。杜预注：“解县西北有郇城，就是所谓的郇瑕氏故地。旧城在猗氏县西南四里。郇和荀相通。”桓公九年，荀侯、贾伯讨伐曲沃，后来被晋国所灭，（晋国）将此地赐给大夫原氏黯，这就是荀叔。《郡县志》记载：“栒邑故城在邠州三水县北二十五里，是古郇国。”按邠州在秦国境内，与晋国的郇瑕氏相隔极远，况且狐偃跟随公子重耳回国，渡过黄河后才在郇地结盟，明显是黄河以东的地域，说是在邠州三水县是不对的。坰野。
郡县志：坰泽，俗名连泉泽，在兖州曲阜县东九里，鲁僖公牧马之地。
常 许
孔氏曰：「常为鲁南鄙，常或作尝，在薛之傍。春秋庄三十一年，筑台于薛。六国时，齐孟尝君食采于此，亦号薛公。是尝与薛一地，也许为鲁西鄙，即许田。桓元年，郑伯以璧假者，后属于郑，在许州许昌县南四十里有周公庙。朱子曰：『常、许皆鲁之故地，见侵于诸侯而未复者，故鲁人以是愿僖公所谓居常与许是也。』」
毛诗类释卷二
<经部,诗类,毛诗类释>
钦定四库全书
毛诗类释巻三
国子监祭酒顾栋髙撰
释山
岐山
郡县志：岐山，亦名天柱山，在今陜西凤翔府岐山县北十里。雍录：邠在岐西北二百五十里，自邠而南一百三十里为奉天县，有梁山，渭水在梁山之南，逾梁山，循水可以达岐，所谓「率西水浒至于岐下」也。太王都岐，在今凤翔府西五十里，是为岐周，岐水之南有周原。
名胜志》周原在岐山县东四十里，东西横亘，肥美寛平，即《诗》所谓“周原膴膴”者也。地在岐山之阳，故《左传》曰：“成有岐阳之搜。”
终南
一名太白山，在今陜西西安府长安县南五十里，亘凤翔、岐山、郿县、武功、盩厔、鄠县、长安、咸宁、蓝田九县之境。秦风“终南”何有？有条有梅。时襄公仅以兵一至岐而卒，子文公立十六年，始将兵伐戎，戎败走，取周余民而有之地至岐，岐以西献之周。是襄公终身未尝一至终南，特以天子之命设言，以劝其必取耳【臣】谨案：终南一名中南，以其据天之中，在都之南也。昔文王都丰，武王都镐，皆面终南山，以土田则上腴，形势则奥区。故文王诗曰：“殷其靁，在南山之阳。”成王诗曰：“信彼南山。”宣王诗曰：“幽幽南山。”幽王诗曰：“节彼南山。”皆据朝夕所见而言。自终南入秦而西，归之好音断矣。邹肇敏谓：“秦能以一国取之周，独不能以天下取之乎？”平王此时已甘弃祖宗百年之基业，此匪风之诗人所为叹息痛恨也。
阎氏若璩曰：「诗咏南山，其可指实者凡二：一为曹南山，郡县志在曹州济隂县东二十里，曹风『南山朝隮』是也，今为山东曹州府曹县；一为终南山，郡县志在京兆府万年县南五十里，今为陜西西安府长安、咸寜、蓝田、盩厔四县。」
北山
胡氏渭曰：「终南之名，惟见于《秦风》，而《小雅》则称南山，不一而足。又有北山，盖南山谓都南诸山，终南、太一在焉；北山谓都北诸山，九嵏、甘泉、嶻嶭等也。」
【臣】谨案《召南》「陟彼南山，言采其蕨」，《小雅》「陟彼北山，言采其杞」，不举山名，单称南北者，主丰镐帝都而言。
东山
豳风：「我徂东山。」严氏粲曰：「三监在州之东，周公自西徂东以征之。军屯必依山为固，故以东山言之。」
梁山
在今陜西同州府韩城县西北九十里，大雅奕奕，梁山维禹甸之，本为韩国镇山，晋灭韩，其地属晋。
【臣】谨案：此与太王逾梁山之梁山有别。太王所逾之梁山，在岐山之西百二十里；韩国之梁山，在岐山之东北七百里，是秦晋接界处，近大河。《公羊传》：“梁山崩，壅河三日不流。”是也。周之立国，以岐山为根本，终南为屏蔽，梁山为门户。韩侯作镇，实为国之屏翰。《诗》谓：“干不庭方，以佐戎辟。”其倚毗可知。乃平王东迁，晋文侯即灭韩而有之。周失其门户之险，而晋且代周而兴霸矣。
阎氏若璩曰：雍州有二梁山，一在今韩城、郃阳两县境。《书》治梁及岐，《诗》“奕奕梁山”，《春秋》“梁山崩”，《尔雅》“梁山，晋望也”，皆与孟子之梁山无涉。孟子梁山则在今干州西北五里，其山横而长，自邠抵岐二百五十余里，山适界乎一百三十里之间。太王当日必逾此山，然后可以逺狄患而营都邑，改国曰周。古诸侯国名，虽云受之天子，传之祖宗，而随在易名，初不以为嫌。如唐叔虞一传而子燮改国曰晋，魏侯防迁于大梁，改国曰梁，皆是
译郡县志记载：坰泽，俗名叫连泉泽，位于兖州曲阜县以东九里，是鲁僖公放牧马匹的地方。
常、许
孔氏说：“常是鲁国的南边边境，‘常’有时写作‘尝’，在薛地旁边。《春秋》庄公三十一年，在薛地筑台。战国六国时期，齐国的孟尝君在此地受封食邑，也被称为薛公。这说明‘尝’与‘薛’是同一个地方。许也许是鲁国的西边边境，就是许田。《春秋》桓公元年，郑伯用玉璧借取此地，后来归属郑国，在许州许昌县以南四十里有周公庙。朱熹说：‘常、许都是鲁国的旧地，被诸侯侵夺而没有收复，所以鲁国人因此希望僖公能居住于常与许，说的就是这个意思。’”
毛诗类释卷二
<经部,诗类,毛诗类释>
钦定四库全书
毛诗类释卷三
国子监祭酒顾栋高撰
释山
岐山
郡县志记载：岐山，也叫天柱山，在今陕西凤翔府岐山县以北十里。《雍录》记载：邠地在岐山西北二百五十里，从邠地往南一百三十里是奉天县，那里有梁山，渭水在梁山以南，越过梁山，沿着渭水就可以到达岐山，这就是《诗经》所说的‘沿着西边的水边到达岐山下’。太王定都于岐，在今凤翔府以西五十里，这就是岐周，岐水以南有周原。
《名胜志》记载：周原在岐山县以东四十里，东西横亘，土地肥沃宽广平坦，就是《诗经》所说的‘周原肥沃’的地方。此地处在岐山的南面，所以《左传》说：‘成王在岐阳举行大蒐礼。’
终南
又名太白山，在今陕西西安府长安县以南五十里，横跨凤翔、岐山、郿县、武功、盩屋、鄠县、长安、咸宁、蓝田九个县的境地。《秦风·终南》说：‘终南山有什么？有条木和梅树。’当时襄公仅仅带兵到过一次岐山就去世了，他的儿子文公即位十六年，才开始带兵讨伐戎人，戎人战败逃走，夺取了周朝残余百姓居住的土地直到岐山，把岐山以西的土地献给周朝。这说明襄公终身未曾到过终南山，只是借天子之命设辞，来劝勉他一定要夺取罢了。【臣】谨按：终南又名中南，因为它位居天下之中，在都城的南面。从前文王定都于丰，武王定都于镐，都面向终南山，从土地来看是上等肥沃之地，从形势来看是深险要地。所以文王的诗说：‘殷殷雷声，在南山的南面。’成王的诗说：‘信实的那南山。’宣王的诗说：‘幽深的南山。’幽王的诗说：‘高峻的南山。’都是根据朝夕所见而言。自从终南山归属秦国而向西延伸，归附周朝的好声音就断绝了。邹肇敏说：‘秦国能凭一国之力夺取周朝，难道不能凭天下之力夺取吗？’平王此时已经甘心抛弃祖宗百年的基业，这正是《匪风》这首诗的作者叹息痛恨的原因。
阎氏若璩说：“《诗经》吟咏南山，可以指实的地方共有两处：一是曹南山，郡县志记载在曹州济阴县以东二十里，《曹风》‘南山朝隮’说的就是它，现在属于山东曹州府曹县；二是终南山，郡县志记载在京兆府万年县以南五十里，现在属于陕西西安府长安、咸宁、蓝田、盩屋四县。”
北山
胡氏渭说：“终南这个名字，只见于《秦风》，而《小雅》则称为南山，不一而足。又有北山，大概南山指的是都城以南的山，终南、太一山在其中；北山指的是都城以北的山，九嵏、甘泉、嶻嶷等山在其中。”
【臣】谨按《召南》‘登上那南山，去采它的蕨菜’，《小雅》‘登上那北山，去采它的枸杞’，不举出山的名字，只单称南北，是相对于丰镐帝都而言的。
东山
《豳风》说：‘我前往东山。’严氏粲说：“三监在州地的东面，周公从西向东征讨他们。军队屯驻必定依山作为坚固屏障，所以用东山来指代。”
梁山
在今陕西同州府韩城县西北九十里，《大雅》‘奕奕梁山，是大禹治理的地方’，本来是韩国的镇山，晋国灭掉韩国后，这块土地归属晋国。
【臣】谨按：这与太王越过的梁山不同。太王所越过的梁山，在岐山以西一百二十里；韩国的梁山，在岐山东北七百里，是秦晋交界之处，靠近黄河。《公羊传》说：‘梁山崩塌，堵塞黄河三天不流。’说的就是这里。周朝立国，以岐山为根本，以终南山为屏蔽，以梁山为门户。韩侯镇守此地，实在是国家的屏障。《诗经》说：‘征伐不服的远方，以辅佐戎狄的君主。’其倚重程度可想而知。等到平王东迁，晋文侯就灭掉韩国并占有此地。周朝失去了门户的险要，而晋国代替周朝兴起称霸了。
阎氏若璩说：雍州有两座梁山，一座在今韩城、郃阳两县境内。《尚书》‘治理梁山和岐山’，《诗经》‘奕奕梁山’，《春秋》‘梁山崩塌’，《尔雅》‘梁山，是晋国的望山’，都与孟子所说的梁山无关。孟子所说的梁山，在今干州西北五里，那座山横亘而长，从邠地到岐山二百五十多里，山正好位于一百三十里的中间。太王当时必定越过这座山，然后才能远离狄人的祸患而营造都邑，改国号为周。古代诸侯国的名字，虽然说是受之于天子，传之于祖宗，但随处更改名字，起初并不以此为嫌。比如唐叔虞传了一代，他的儿子燮改国号为晋，魏侯防迁到大梁，改国号为梁，都是这样。”
敖山
在今河南开封府郑州河隂县西二十里，《车攻》诗所谓「搏兽于敖」者也。秦于其地置仓，名曰敖仓。北临汴水。先王名山大泽，不以封敖，山不属列国，盖留以为讲武之地。宣王时犹行此典，自郑灭虢、桧而敖遂为郑之山险。东都朝防田猎之礼不行矣。
泰山
在今山东泰安府城北五十里，《史记·货殖传》其阳则鲁，其隂则齐。《诗》曰：「泰山岩岩，鲁邦所詹。」此鲁之泰山也，岳。
【臣】谨案：岳，吴岳也。崧乃髙大之称。尔雅山大而髙曰崧。释名云：崧，竦也。所以毛传只说髙貌。中庸言“载华岳而不重华”，则华山岳即此山也。即禹贡之岍山，一名吴岳。地理志：扶风岍县西有岍山，汧水所出，在今陜西凤翔府陇州南八十里，与中岳嵩髙无涉。阎若璩四书释地云：华岳举二山与下“河海”对。周礼豫州山镇曰华，雍州山镇曰岳。尔雅释山：河南曰华，河西曰岳，确有明据。武进杨椿谓【臣】曰：“申侯系雍州产，非豫州产也。”可谓一语破的。况经文明谓“维岳降神，生甫及申”，不云“崧髙降神”，又何来太室之名乎？又案：吴岳亦有五岳之号。郑注大司乐云：“五岳：岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。尔雅及经典羣书言五岳者，皆数嵩髙，不数岳。而郑云然者，贾公彦周礼疏云：“周处镐京，在五岳外，西都无岳，故权立吴岳为西岳。”尔雅嵩髙为中岳，华山为西岳者，据东都地中而言；此据西都，以嵩与华山俱属豫州，雍更无岳名，故以吴岳为西岳也。毛郑皆以岳为四岳，意以申甫皆姜姓，尧时四岳之后，岳神福佑其子孙，故生申伯与甫侯。严缉已非之。谓诗主褒扬申伯，而逺引周道始衰之甫侯为配，非褒扬之意。此甫当为仲山甫，宣王时为相，与申伯均有蕃宣之任。况郑氏注礼既以甫为仲山甫，何乃笺诗忽异？严说是也。窃以诗单举岳字，自当指雍州之岳山无疑，举近地之尊神为言。从来神灵降生，只是一神之灵气所注，无四岳之神皆来降生之理。指为中岳者，固属譌谬；以为四岳者，尤为卤莽也。唐六典闗内道名山曰吴山，亦谓之西镇山。肃宗在凤翔改吴山为西岳，以祈灵助，适与周礼大司乐之注相合。
胡氏渭曰：古之中岳，盖霍太山，在山西平阳府霍州东三十里，禹贡之所谓太岳也。隋开皇十四年，诏以霍山为冀州镇，歴代因之，号为中镇，降岳为镇，为嵩髙所压耳。阎若璩云：「诗崧髙维岳，谓崧然而髙者维是岳山，非以太室山为岳名曰嵩髙也。」尔雅撰于三百篇后，缘此遂实指嵩髙为中岳。太史公又出尔雅后，并补注尧典曰：「中岳嵩髙也。」至汉武登礼太室，《易》曰：「崈髙中岳，名益显。」皆由为尔雅所误耳。
首阳
在今山西蒲州府城东南，一名雷首山。《禹贡》壶口，雷首至于太岳”，亦曰首山。《春秋传》赵宣子田于首山”，皆此也。《诗》曰：“采苓采苓，首阳之巅。”时当晋献公已属晋。案蒲坂本舜都，首山在河东蒲坂县南山。南曰阳，夷齐采薇于此，墓在县南三十五里。蒲坂今为蒲州府永济县。
▯山
在今泰安府新泰县西南四十里，春秋定十年，齐人来归郓讙▯隂田，谓此山之北田也。诗曰：「奄有▯蒙」，盖此时尚未夺于齐。
蒙山
在今沂州府蒙隂县西南，孔疏曰《论语》说颛臾云：「昔者先王以为东蒙主。」何楷曰：「蒙山一名东山，孟子谓登东山而小鲁，是也。」
鳬山
王应麟曰：「郡县志，鳬山在兖州府邹县东南三十八里。」
绎山
绎亦名峄。李氏樗曰：「禹贡徐州峄阳孤桐，此绎即峄阳也，一名邹山。」文十三年，邾文公卜迁于绎。哀八年，邾众退保于绎。杜注：「鲁国邹县北有绎山，在今兖州府邹县东南二十二里。」郭璞曰：「绎山纯石积构，连属如绎丝然，故名。」《诗》「保有鳬绎」，明系鲁地；而易世之后，即为邾都。终春秋世，没于邾境。岂《诗》系颂祷之词，固不必有实耶？
译敖山
在今河南开封府郑州河阴县西二十里，是《车攻》诗中所谓“在敖山搏兽”的地方。秦朝在此地设置粮仓，名叫敖仓。它北临汴水。先王的名山大泽，不封给诸侯，敖山不属于各诸侯国，大概是留作讲习武事的地方。周宣王时还奉行这一制度，自从郑国灭掉虢国、桧国后，敖山就成为郑国的险要之地。东都朝会、田猎的礼制不再实行了。
泰山
在今山东泰安府城北五十里，《史记·货殖列传》说它的南面是鲁国，北面是齐国。《诗经》说：“泰山巍峨耸立，是鲁国所瞻仰的。”这是鲁国的泰山，即岳山。
【臣】谨按：岳，是指吴岳。崧是高大的称呼。《尔雅》说山高大叫崧。《释名》说：崧，就是耸立的意思。所以《毛传》只说是高大的样子。《中庸》说“承载华山而不觉得重”，那么华山即此岳山。也就是《禹贡》中的岍山，又名吴岳。《地理志》说：扶风岍县西有岍山，是汧水的发源地，在今陕西凤翔府陇州南八十里，与中岳嵩山毫无关系。阎若璩《四书释地》说：华岳并举二山，与下文的“河海”相对。《周礼》豫州的山镇叫华，雍州的山镇叫岳。《尔雅·释山》说：河南叫华，河西叫岳，确有明确的依据。武进杨椿对【臣】说：“申侯是雍州人，不是豫州人。”可谓一语中的。况且经文明确说“岳山降下神灵，生出甫侯和申伯”，并没有说“嵩山降下神灵”，又哪里来的太室山之名呢？又按：吴岳也有五岳的称号。郑玄注《大司乐》说：“五岳：岱在兖州，衡在荆州华在豫州，岳在雍州，恒在并。”这是正确的。《尔雅》及经典群书谈到五岳时，都数嵩山，不数岳山。而郑玄这样说，贾公彦《周礼疏》说：“周朝定都镐京，在五岳之外，西都无岳，所以暂立吴岳为西岳。”《尔雅》以嵩山为中岳，华山为西岳，是依据东都地中而言；这里依据西都，因为嵩山与华山都属于豫州，雍州更没有岳的名称，所以以吴岳为西岳。毛亨、郑玄都把岳当作四岳，意思是申伯和甫侯都是姜姓，是尧时四岳的后代，岳神福佑他们的子孙，所以生出申伯与甫侯。严缉已经驳斥了这种说法。他认为《诗经》主旨是褒扬申伯，却远引周道开始衰败时的甫侯作为陪衬，不符合褒扬的本意。这里的甫应当是仲山甫，周宣王时任宰相，与申伯都有辅佐宣王的职责。况且郑玄注《礼》时既以甫为仲山甫，为何在笺注《诗经》时忽然不同？严缉的说法是正确的。我认为《诗经》单独举出岳字，自然是指雍州的岳山无疑，是举就近地方的尊神而言。从来神灵降生，只是一位神的灵气所注，没有四岳之神都来降生的道理。指为中岳的，固然属于错误；以为四岳的，尤为粗疏。《唐六典》关内道名山叫吴山，也叫西镇山。肃宗在凤翔时将吴山改为西岳，以祈求神灵相助，恰好与《周礼·大司乐》的注相合。
胡渭说：古代的中岳，大概是霍太山，在山西平阳府霍州东三十里，《禹贡》所说的太岳就是它。隋开皇十四年，下诏以霍山为冀州镇山，历代沿袭，号为中镇，降岳为镇，是被嵩山压制罢了。阎若璩说：“《诗经》崧高维岳，是说崧然高大的就是岳山，不是以太室山为岳名曰嵩高。”《尔雅》编撰于《诗经》三百篇之后，因此就实指嵩山为中岳。太史公又出于《尔雅》之后，并补注《尧典》说：“中岳是嵩山。”到汉武帝登礼太室，《易经》说：“嵬高中岳，名声更加显赫。”都是由被《尔雅》误导所致。
首阳
在今山西蒲州府城东南，一名雷首山。 《禹贡》“壶口，雷首至于太岳”，也叫首山。《春秋传》“赵宣子在首山田猎”，都是指这里。《诗经》说：“采苓采苓，首阳之巅。”当时正值晋献公时期，已属晋国。按蒲坂本是舜的都城，首山在河东蒲坂县南山。南山南面叫阳，伯夷、叔齐在此采薇，墓在县南三十五里。蒲坂今为蒲洲府永济县。
〇山
在今泰安府新泰县西南四十里，春秋定公十年，齐人来归还郓、讙、〇阴的田地，指的是此山北面的田地。《诗经》说：“奄有〇蒙”，大概此时尚未被齐国夺取。
蒙山
在今沂州府蒙阴县西南，孔颖达疏说《论语》论及颛臾时说：“从前先王让他做东蒙的主祭。”何楷说：“蒙山一名东山，孟子说登上东山而觉得鲁国变小，说的就是这里。”
凫山
王应麟说：“《郡县志》，凫山在兖州府邹县东南三十八里。”
绎山
绎也名峄。李樗说：“《禹贡》徐州峄阳孤桐，这绎就是峄阳，一名邹山。”文公十三年，邾文公占卜迁都到绎。哀公八年，邾众退保到绎。杜预注：“鲁国邹县北有绎山，在今兖洲府邹县东南二十二里。”郭璞说：“绎山全是石头堆积而成，相连像绎丝一样，所以叫这个名字。”《诗经》“保有凫绎”，明显是鲁地；而改朝换代之后，就成为邾国的都城。直到春秋末年，没入邾国境内。难道《诗经》是颂祷之词，本来就不必有实际所指吗？
徂来
水经注·邹山记》曰：徂来山在兖州梁父、奉髙博城三县界。诗曰：「徂来之松，新甫之栢。」今其地犹有美松，新甫。
译《水经注·邹山记》说：徂来山位于兖州梁父、奉高、博城三个县的交界处。《诗经》说：“徂来的松树，新甫的柏树。”如今那地方仍然生长着美丽的松树，（以及）新甫（的柏树）。
后魏《地形志》鲁郡汶阳县有新甫山。汶阳故城在今兖州府泗水县东南。
景山
商颂，陟彼景山，松栢丸丸。朱子曰：「景山，商所都之山名，在今河南府偃师县，所谓北亳也。」
旱麓
地理志：汉中郡南郑县，旱山池水所出，东北入汉。《诗缉》曰：毛氏以旱为山名，不知山之所在，或取《汉地理志》汉中郡南郑县之旱山以实之。诗人托山川以起兴，皆取其在境内者。汉中逺于丰镐，丰镐之间髙山多矣，何独逺取汉中之旱山乎？既非耳目所及，何言瞻也？旱山不知所指，阙其所不知可也。
冈
尔雅》：山脊曰冈。郭注：「谓长山脊。」邢疏：「髙山之长脊名冈，诗云『陟彼髙冈』是也。」
冡 崒
尔雅》山顶曰冡。郭注：“山巅崒者厜防【音垂怡】郭注谓峰头巉岩也。邢疏：“此二句释《小雅·十月》‘云山冡崒崩’之文也。”毛传云：“山顶曰冡。”郑笺云：“崒者崔嵬。”虽音字小异，义实同也。
嶞
尔雅》：“峦山，曰嶞。”郭注：“谓山形长狭者，荆州谓之峦。”邢疏：“凡物狭而长谓之嶞，山形亦如之。《周颂·般》篇云：‘嶞山乔岳’是也。”
鲜原
尔雅》小山别大山曰鲜。郭注：“别者，不相连。”邢疏谓小山与大山不相连属者名鲜。《大雅·皇矣》：“度其鲜原。”毛传引此文解之下文“居岐之阳”，则是岐为大山，鲜原为小山，与岐不相连属。阚骃以为此即周之程邑也。孔疏曰：“太王初迁已在岐山，此亦在岐山之阳，是去旧都不逺也。文王中间徙宅于程，后更徏都于丰，知此非丰者，以此居岐之阳，丰则更在岐之东南三百里耳。”
夕阳
尔雅》：“山西曰夕阳。”郭注：“暮乃见日。”邢疏：“夕始得阳，故名夕阳。”《大雅·公刘》云：“度其夕阳，豳居允荒。”是也。
朝阳
尔雅》山东曰朝阳。郭注：旦即见日。邢疏：山顶之东，皆早朝见日。《大雅·卷阿》云：梧桐生矣，于彼朝阳。是也。崔嵬砠
尔雅》石戴土谓之崔嵬。郭注：石山上有土者。土戴石为砠。郭注：土山上有石者。邢疏：《周南》卷耳云：陟彼崔嵬。又云：陟彼砠矣。毛传：崔嵬，土山之戴石者。石山戴土曰砠。与此相反，或是传写之误也。
岵 屺【尔雅作峐】
尔雅》多草木，岵无草木，峐邢疏：「峐当作屺。」《魏风》云：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」又曰：「陟彼屺兮，瞻望母兮。」毛传：「山无草木曰岵，有草木曰屺。」与此相反者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
巘
尔雅》重甗隒【音严】郭注：山形如累两甗，甗，甑也，山形似之，因以名云。邢疏：孙炎云，山基有重岸也。甗，是无底甑。《大雅·笃公刘》曰：「陟则在巘」，巘与甗同。毛云：小山别于大山，与此异。孔疏：《尔雅》説重甗，谓山形如累两甑，上大下小。《西京赋》曰：「陵重甗」是也。与《皇矣》小山曰「鲜」，义别。彼谓大山之傍别有小山也。
崧
尔雅》山大而髙曰崧。郭注：“今中岳嵩髙山，盖依此名。”李廵曰：“山之髙大者自名崧，本不指中岳。今之中岳名嵩髙，或取此文以立名乎？”胡氏渭曰：“盖疑词，亦不以诗之崧髙为中岳也。”自刘熈释名》云：“嵩或为崧”，世遂以降神生甫专归之中岳，错解贻误至于如此。《左传》昭四年司马侯曰：“四岳、三涂、阳城、太室。”太室即嵩髙，于四岳外别言之，亦可见当时不为岳也。《尔雅》嵩髙为中岳，盖后人所附益耳。
附释丘
旄丘
尔雅》前髙曰旄丘。郭注《诗》云：“旄丘之葛兮。”毛传：“前髙后下曰旄丘。”李廵云：“前髙者，后必卑下。”
阿丘
尔雅》偏髙曰阿丘。郭注：「诗云陟彼阿丘。」邢疏谓：「丘形四隅有一髙而不正在左右前后者，名阿丘。」
宛丘
尔雅》宛中曰：“宛丘。”郭注：“宛谓中央隆髙。”邢疏：“案《诗》陈风‘宛丘之上兮’，毛传云：‘四方髙，中央下，曰宛
译后魏《地形志》记载，鲁郡汶阳县有新甫山。汶阳的故城位于今天兖州府泗水县的东南方向。
景山
《商颂》中说：“登上那座景山，松柏长得圆直挺拔。”朱熹说：“景山，是商朝都城所在的山名，在今天河南府偃师县，也就是所谓的北亳。”
旱麓
《地理志》记载：汉中郡南郑县，旱山池水发源于此，向东北流入汉水。《诗缉》说：毛亨认为“旱”是山名，但不知道这座山在哪里，或许引用《汉书·地理志》中汉中郡南郑县的旱山来证实它。诗人借山川起兴，都选取境内的山川。汉中距离丰镐很远，丰镐之间高山众多，为何偏偏远取汉中的旱山呢？既然不是耳目所能触及，怎能说“瞻望”呢？旱山究竟指哪座山已不可知，对不知道的地方存疑即可。
冈
《尔雅》说：山脊叫冈。郭璞注：“指长长的山脊。”邢昺疏：“高山的长脊叫冈，《诗经》说‘登上那高高的山冈’就是此意。”
冡 崒
《尔雅》说：山顶叫冡。郭璞注：“山巅陡峭的样子叫崒。”郭璞注谓峰头巉岩。邢昺疏：“这两句解释《小雅·十月》‘云山冡崒崩塌’的文句。”毛传云：“山顶叫冡。”郑笺云：“崒是崔嵬的样子。”虽然音字略有不同，但意义其实相同。
嶞
《尔雅》说：“峦山，叫嶞。”郭璞注：“指山形狭长的，荆州称之为峦。”邢昺疏：“凡是物体狭长叫嶞，山形也是如此。《周颂·般》篇说：‘嶞山乔岳’就是此意。”
鲜原
《尔雅》说：小山别于大山叫鲜。郭璞注：“别，指不相连。”邢昺疏说：小山与大山不相连属的叫鲜。《大雅·皇矣》说：“度其鲜原。”毛传引用此文解释下文“居岐之阳”，那么岐是大山，鲜原是小山，与岐山不相连属。阚骃认为这就是周朝的程邑。孔颖达疏说：“太王初迁时已在岐山，这里也在岐山之南，距离旧都不远。文王中间徙居到程，后来再迁都到丰，知道这里不是丰，因为这里在岐山之南，而丰则在岐山东南三百里处。”
夕阳
《尔雅》说：“山西面叫夕阳。”郭璞注：“傍晚才见到太阳。”邢昺疏：“傍晚才得到阳光，所以叫夕阳。”《大雅·公刘》说：“度其夕阳，豳居允荒。”就是此意。
朝阳
《尔雅》说：山东面叫朝阳。郭璞注：早晨即见到太阳。邢昺疏：山顶的东面，都早早见到太阳。《大雅·卷阿》说：梧桐生长在那里，在那朝阳之上。就是此意。
崔嵬 砠
《尔雅》说：石上戴土叫崔嵬。郭璞注：石山上有土的。土上戴石叫砠。郭璞注：土山上有石的。邢昺疏：《周南·卷耳》说：登上那崔嵬。又说：登上那砠。毛传：崔嵬，是土山戴石。石山戴土叫砠。这与《尔雅》相反，或许是传抄错误。
岵 屺【尔雅作峐】
《尔雅》说：多草木叫岵，无草木叫峐。邢昺疏：“峐应当作屺。”《魏风》说：“登上那岵啊，瞻望父亲啊。”又说：“登上那屺啊，瞻望母亲啊。”毛传：“山无草木叫岵，有草木叫屺。”这与《尔雅》相反，应当是传抄错误。王肃的解释依据《尔雅》。
巘
《尔雅》说：重甗叫巘【音严】。郭璞注：山形像叠放两个甗，甗是甑，山形像它，因此得名。邢昺疏：孙炎说，山基有重岸。甗，是无底的甑。《大雅·公刘》说：“登上就在巘”，巘与甗同。毛亨说：小山别于大山，这与《尔雅》不同。孔颖达疏：《尔雅》说重甗，指山形像叠放两个甑，上大下小。《西京赋》说：“陵重甗”就是此意。与《皇矣》中小山叫“鲜”，意义不同。那里指大山旁边有别立的小山。
崧
《尔雅》说：山大而高叫崧。郭璞注：“现在中岳嵩高山，大概是依据此名。”李巡说：“山的高大者自名崧，本来不指中岳。现在的中岳名嵩高，或许取此文来立名吗？”胡渭说：“大概是疑问词，也不认为《诗经》的崧高就是中岳。”自从刘熙《释名》说：“嵩或为崧”，世人于是将降神生甫专归于中岳，错误解释贻误到如此地步。《左传》昭公四年司马侯说：“四岳、三涂、阳城、太室。”大室即嵩高，在四岳之外单独提及，也可以看出当时不把它作为岳。《尔雅》说嵩高为中岳，大概是后人所添加的。
附释丘
旄丘
《尔雅》说：前高叫旄丘。郭璞注《诗》说：“旄丘之葛兮。”毛传：“前高后低叫旄丘。”李巡说：“前高的，后面必然低下。”
阿丘
《尔雅》说：偏高的叫阿丘。郭璞注：“《诗》说‘登上那阿丘’。”邢昺疏说：“丘形四角有一角高而不正处在左右前后的，叫阿丘。”
宛丘
《尔雅》说：中央隆起的叫宛丘。郭璞注：“宛指中央隆高。”邢昺疏：“查《诗·陈风》‘宛丘之上兮’，毛传说：‘四方高，中央低，叫宛
丘。’李廵、孙炎亦皆云然而郭以为中央髙者，以四方髙中央下，即是上文水潦所止之泥丘。又下云‘丘上有丘曰宛丘’，非中央隆髙而何【臣】谨案：中央隆髙与“宛”字义不合，经文明言“宛中”是其中央，“宛宛然”，况地形髙峻，非可游荡之处，不如从毛说为长也。
译丘。”李巡、孙炎也都这样说。然而郭璞认为中央高，是因为四方高而中央低，这正是上文所说的积水停滞的泥丘。又下文说“丘上有丘叫宛丘”，如果不是中央隆高又是什么呢？【臣】谨按：中央隆高与“宛”字的含义不相符合，经文明确说“宛中”是其中央，意为“宛宛然”，况且地形高峻，不是可以游荡的地方，不如采纳毛亨的说法更为妥当。
亩丘
尔雅》如亩，曰亩丘。”郭注：“丘有陇界，如田亩。”邢疏：“田亩之垄丘，形有界埒，似之，因名。”《诗》《小雅》《巷伯》云：“杨园之道，猗于亩丘。”是也。
京
尔雅》絶髙谓之京。”郭注：“人力所作。”邢疏：“言卓絶髙大如丘而人力所作者名京，非人为之而地自然生者则名丘。京与丘相对，则是人为之。”京，《大雅·笃公刘》诗：“乃觏于京。”郑笺引此文。孔疏曰：“此京是大丘，非人为矣。”李廵曰：“丘之髙大者曰京。”是京有二等，若战胜取尸筑为京观者，则人为之。此言京者，则是丘之髙大，非人为也。
毛诗类释巻三
钦定四库全书
毛诗类释卷四
国子监祭酒顾栋髙撰
释水
漆水 沮水
緜诗民之初生，自土沮漆。此豳地之漆沮也。水经漆水出扶风杜阳县。程大昌曰：杜杨今岐山普润县之地，其水入渭，在沣水之上，与禹贡序渭水节次不合。许氏谦曰：《山海经》羭次之山漆水出焉，北流注于渭。郭氏注漆水出岐山，诗云自土沮漆是也。《寰宇记》漆水源出凤翔府普润县东南，东及周原之北，岐山之南，是为太王之邑。故诗曰：居岐之阳，在渭之将。其地山固名岐，而山南有水亦名岐也。岐、漆、渭三水同流，则岐水之阳即漆水之阳也。故颂曰：猗与漆沮，潜有多鱼。毛氏释之曰：漆沮，岐周之二水，其说是也【臣】谨案：据许氏说，则緜诗、潜颂之漆沮皆指岐周而言，非《禹贡》之漆沮明矣。孔疏潜诗曰：漆沮自豳歴岐以至丰镐，以其荐献所取不宜逺于京邑，故不言豳，言岐周者，镐京去岐不逺，故系而言之。豳今同州府邠州，岐今凤翔府岐山县，周今西安府鄠县，东西凡五六百里。
吉日诗「漆沮之从，天子之所」，此《禹贡》之漆沮也。漆水自耀州同官县东北界来，经华原县，合沮水。沮水出坊州升平县北子午岭，至耀州华源县，合漆水，至同州朝邑县东南入渭。漆沮一名洛水，与《緜》诗「自土沮漆」有别。《地理考异》引段氏云：「漆沮有二，皆出雍州，皆入于渭，特有上流下流之别。《诗》『自土沮漆』在岐周之间，是渭之上流也；《书》『东过漆沮』，叙于澧泾之下，是渭之下流也。」许氏谦曰：「案《寰宇记》：凤翔府东至长安三百一十九里，长安东至同州二百八十里，则二水入渭之地相去六七百里，非一漆沮明矣。虽岐下入渭之沮，不可考其源委，然决非至华原合漆之水也。洛水」
瞻彼洛矣，之洛即吉日之漆沮。漆沮一名洛水，此即夏官职方氏雍州其浸渭洛与伊洛之洛有别。伊洛之洛在东都，此在镐京，故毛氏以洛为宗周之浸水。伊洛之洛，禹贡所谓导洛自熊耳，源出商州上洛，经王城至虎牢入河。此至同州朝邑入渭也。胡氏渭曰：禹贡豫有洛而雍无洛，洛水之名昉于殷周之际。周礼雍州之浸曰渭洛，诗「瞻彼洛矣，维水泱泱」。周语幽王时三川震，韦昭注曰：泾渭洛也。史记周本纪「西伯献洛西之地于纣」，晋世家「文公攘戎狄居于河西圁洛之间」，魏世家「筑长城自郑濵洛以东有上郡」，皆雍州之洛，非豫州伊洛之洛也。程大昌雍録：洛水出北地郡归德县北蛮夷中【今庆阳府治安化县东北百七十里即洛水之源】自入塞后经鄜坊同三州至同州白水县【白水即沮水】与漆沮合混为一流以入于渭。故孔安国、班固以后皆指懐德【今朝邑县】入渭之水为洛，是三水本分三名，而曰洛即漆沮者，言其本同也。
泾水
泾水出陜西平凉府平凉县筓头山【平凉本汉之泾阳县地玁狁所侵即此非今之泾阳县也】东迳华亭县东北，又东迳泾州北，又东迳长武县北，汭水入焉。又东南迳邠州、淳化、永寿、醴泉、泾阳、髙陵县西南，入于渭。
汭水
汭诗作芮芮水，出今平凉府华亭县，有二源，北源出湫头山之朝那湫，南源出齐山，至县东与北河合，又东至泾州西北入泾水。周职方雍州其川泾，汭诗曰芮鞠之，即皆此也。若《禹贡》泾属渭汭之
译亩丘
《尔雅》说：“像田亩一样的，叫做亩丘。”郭璞注：“丘上有田垄界限，如同田亩。”邢昺疏：“田亩间的垄丘，形状有界限，相似，因此得名。”《诗经·小雅·巷伯》说：“杨园的道路，延伸到亩丘。”就是这种情况。
京
《尔雅》说：“极高叫做京。”郭璞注：“人力所筑成。”邢昺疏：“意思是说卓绝高大如丘而由人力所筑成的名叫京，不是人为而是自然形成的则名叫丘。京与丘相对，那么京就是人为的。”京，《大雅·公刘》诗：“乃觏于京。”郑玄笺引用此文。孔颖达疏说：“这个京是大丘，不是人为的。”李巡说：“丘中高大的叫做京。”可见京有两种情况，如果是战胜后取尸体筑成京观的，那就是人为的。这里所说的京，则是丘中高大的，不是人为的。
毛诗类释卷三
钦定四库全书
毛诗类释卷四
国子监祭酒顾栋高撰
释水
漆水 沮水
《绵》诗说：“民众初生，从土沮漆。”这是豳地的漆水、沮水。《水经》说漆水出自扶风杜阳县。程大昌说：杜阳县如今是岐山普润县的地方，那水流入渭水，在沣水之上，与《禹贡》叙述渭水的次序不合。许谦说：《山海经》说羭次山有漆水流出，向北流入渭水。郭璞注说漆水出自岐山，诗中说“自土沮漆”就是如此。《寰宇记》说漆水源出凤翔府普润县东南，向东到达周原之北、岐山之南，这就是太王的邑地。所以诗说：“居岐之阳，在渭之将。”那地方山本来名叫岐，而山南有水也叫岐。岐、漆、渭三水同流，那么岐水之阳就是漆水之阳。所以颂说：“猗与漆沮，潜有多鱼。”毛亨解释说：“漆沮，是岐周的两条水，”他的说法是对的。【臣】谨案：根据许谦的说法，那么《绵》诗、《潜》颂中的漆沮都指岐周而言，显然不是《禹贡》中的漆沮。孔颖达疏《潜》诗说：漆沮从豳经过岐直到丰镐，因为进献的物品不应离京邑太远，所以不说豳，说岐周，是因为镐京离岐不远，所以连带提及。豳如今是同州府邠州，岐如今是凤翔府岐山县，周如今是西安府鄠县，东西相距五六百里。
《吉日》诗说：“漆沮之从，天子之所”，这是《禹贡》中的漆沮。漆水从耀州同官县东北边界而来，经过华原县，与沮水汇合。沮水出自坊州升平县北子午岭，到耀州华源县，与漆水汇合，到同州朝邑县东南流入渭水。漆沮又名洛水，与《绵》诗中“自土沮漆”不同。《地理考异》引段玉裁说：“漆沮有两条，都出自雍州，都流入渭水，只是有上流下流的区别。《诗》中‘自土沮漆’在岐周之间，是渭水的上流；《书》中‘东过漆沮’，叙述在澧泾之下，是渭水的下流。”许谦说：“查《寰宇记》：凤翔府向东到长安三百一十九里，长安东到同州二百八十里，那么两条水入渭的地方相距六七百里，显然不是同一条漆沮。虽然岐下入渭的沮水，无法考证其源流，但决不是到华原与漆水汇合的那条水。洛水”
“瞻彼洛矣”中的洛，就是《吉日》中的漆沮。漆沮又名洛水，这就是《夏官·职方氏》中雍州的浸水渭洛，与伊洛的洛不同。伊洛的洛在东都，这条在镐京，所以毛亨以洛为宗周的浸水。伊洛的洛，是《禹贡》所说的导洛自熊耳，源出商州上洛，经过王城到虎牢流入黄河。这条到同州朝邑流入渭水。胡渭说：《禹贡》豫州有洛而雍州无洛，洛水之名始于殷周之际。《周礼》雍州的浸水叫渭洛，诗说“瞻彼洛矣，维水泱泱”。《国语》幽王时三川震动，韦昭注说：是泾、渭、洛。《史记·周本纪》说“西伯献洛西之地于纣”，《晋世家》说“文公攘戎狄居于河西圁洛之间”，《魏世家》说“筑长城自郑濵洛以东有上郡”，都是雍州的洛，不是豫州伊洛的洛。程大昌《雍录》：洛水出自北地郡归德县北蛮夷中【如今庆阳府治安化县东北一百七十里就是洛水的源头】，自入塞后经过鄜、坊、同三州到同州白水县【白水就是沮水】，与漆沮汇合混为一流流入渭水。所以孔安国、班固以后都指怀德【如今朝邑县】入渭的水为洛，是三条水本来分三个名字，而说洛就是漆沮，是说它们本源相同。
泾水
泾水出自陕西平凉府平凉县笄头山【平凉本是汉代的泾阳县地，玁狁所侵就是这里，不是如今的泾阳县】，向东经过华亭县东北，又向东经过泾州北，又向东经过长武县北，汭水汇入。又向东南经过邠州、淳化、永寿、醴泉，泾阳、高陵县西南，流入渭水。
汭水
汭在诗中作芮，芮水，出自如今平凉府华亭县，有两个源头，北源出自湫头山的朝那湫，南源出自齐山，到县东与北河汇合，又向东到泾州西北流入泾水。《周礼·职方》雍州的川是泾、汭，诗说“芮鞠之”，都是指这条水。至于《禹贡》中“泾属渭汭”的