东林列传卷十六

译丧失廉耻，败坏心肺，只知道追求富贵利禄，而不顾念朝廷、宗庙和国家的安危，毫不爱惜忠良之士的身家性命，其狠毒程度甚至超过了虎狼。」则之先生正以公忠之心为国效力，而像虎狼一样的奸佞之徒却一定要除掉他才能感到痛快。唉！先生至今墓前的草色依然芬芳，白骨似乎尚存生气，而攻击先生的人，天下后世无不唾弃辱骂他们，只是白白遗臭万年罢了。

译李三才传

李三才，字道甫，陕西临潼人，后来迁居到京畿南部的张家湾，考中万历二年进士。他年轻时便怀有志向节操，与南乐的魏允贞、长垣的李化龙以名扬当世相互期许。魏允贞担任御史时，激烈抨击内阁大臣张四维、申时行不应当凭借科举及第的私恩偏袒自己的儿子，重蹈前任宰相张居正的覆辙，皇帝严厉下旨将魏允贞贬官。李三才以户部郎中的身份上疏论救，也被降职为东昌府推官，从此声名显赫。他在山东任职期间，治理崇尚威严，擒拿抓捕大奸大恶之徒，连根拔起务必彻底，二十年后百姓仍然思念他。多次升迁后担任督学副职。万历二十七年秋天，以佥都御史的身份总督漕运，巡抚淮扬，又加封户部尚书。当时朝政日益松弛，朋党对立，播州、朝鲜相继发生战事，矿税使四处派出，黄河在萧家口决堤。李三才独自厉行风纪裁度，凭借声望自高，于是上疏说：“英明的君主不贪求私利而忘记国家，忠臣不先顾自身而后顾君主。大概利益有大小之分，道义有缓急之别，早作分辨是必要的。臣自从束发入朝，正值陛下临朝执政之初，郊祀宗庙必定亲自参加，朝会讲学未曾中断，用人未必都是贤能但必定有才，行政未必完全公平但必定勤勉，众官思虑奋发，各项政务都得以修治，国家有余粮，百姓有余食，也是一时的盛世。自从火酉（指万历二十五年宁夏哱拜叛乱前的内部冲突或指哱拜叛乱本身，此处依原文语境指内乱）内乱而国家费用奢侈了，哱拜在外叛乱而国家用度匮乏了。然而这些还只是内部事务，不得不以军事应对。不久日本战事兴起，说朝鲜进贡是恩惠，蜃齿（指海防形势）是权势。在鸭绿江屯兵作为声援是可以的，收复王京从而奏报捷报是可以的，如果朝鲜危亡难保就将其郡县化也是可以的。计谋不出于此，驱使床席间的百姓，在瘴疠海外的夷狄之地劳师动众，夺取有限的储备，填补无用的深渊，劳师百万，耗费钱财百万，士民愁苦，海内骚动，这对中国有什么好处呢？如果说他们是我们的卫护国不救援，不是出于仁爱，而是实在不足以作为卫护。如果说他们灭亡后我们的邻国倭寇不救援，不是出于自保，如今九边全都邻近敌人了。如果说他们向来志向忠顺，夺取他们不是出于道义，然而不能禁止敌人不夺取他们，这是失策之一。不久播州土酋的祸难发生了，杨应龙杀妻，这是土酋的常事。土酋之事中国不加以治理，计谋不出于此，想要用法度约束他，起初商议剿灭，接着商议招抚，没过多久又剿灭，没过多久又招抚，朝令夕改，政令反复无常，他们习惯看到我们这样，轻视中国之心油然而生，而狡诈地肆意逞凶，陷落我们的城池，杀戮我们的军民，劫掠我们的官员，夺取我们的疆界，于是六郡的军队前来讨伐，虽然上天帮助决断，随即被消灭，但杀伤耗费也大致相当，最终的剿灭是对的，起初的招抚则是错的。劳师百万，耗费钱财也是百万，为什么呢？这是失策之二。于是上天不厌倦降祸，黄河又决堤，这不是小事，也不是远忧，国家的安危，天下的治乱，从此开始了。大概治理它而不一定能恢复原状，那么泇河恐怕终究不足以依赖，漕运终究无法维持。京师万众，仰望着屋顶等待食物，即使把沙砾变成南金，把瓦石变成和氏璧，百姓也不能吃。治理它而一定要恢复原状，那么百万的费用，数十万的劳力，将从哪里获取？从百姓那里获取而百姓不能承受，从官府那里获取而官府没有应承。兴办大工程，动员大众，自古以来都是奸人借机谋利，所谓挑动黄河，天下就会反叛。这一役，关乎国家的安危治乱。以前的失策那样，现在的大患如此。如今太仓没有两年的积蓄，九边有终年的饥荒，小民的皮骨饱了豺狼，四海的脂膏填满了国库，拯救溺水者，扑灭火灾，使百姓脱离水火，转危为安，化乱为治，没有比得上从前奉传的圣谕了。所以矿税随即恢复，臣不必多说；弊政应当罢免，进言的人最终被斥退，臣不必多说；忠良应当收用，无辜的人再次被囚禁，刑法应当更改，臣不必多说。大概圣心原本无不洞察，圣旨原本无不周全，所以不避忌讳，不顾利害，历陈国家所以受病的态势与所以致乱的机由如此。陛下试着思考：困窘的百姓，还能承受这矿税吗？用人的时候，还能抛弃这些忠贤吗？积怨的民众，还能最终忍受这滥及吗？深沉地思考，果断地决断，从前所传的谕令，务必一定要实行。吝啬在一念之间，利益在于天下，委屈在一时，伸张在万世。晚食早衣，端正自身修养，郊祀宗庙必定亲自参加，朝会讲习必定恢复，彻底清除近日的弊端，完全恢复当年的美好。这还只是救时的良策，尚且只得到一半。没有回复，先前太监出来掌管矿税，横行霸道，陈增在淮安尤其恶劣，李三才直接用气势压制他，陈增见到他就汗流浃背。凡是各税官恶劣的，让死囚攀咬为同伙盗贼，逮捕并捶打致死，移文给陈增，陈增不敢怎么样。后来又彻底揭发他们的奸恶上报朝廷，并且说：陛下喜爱珠玉，百姓也喜爱温饱；陛下忧虑万世，人也眷恋妻儿；陛下想要黄金堆积高过北斗而不让百姓糠秕充满升斗的储备；陛下想要为子孙千万年做打算而不让百姓有一朝一夕的谋划。试看往史，如此政令而不乱的，从来没有过。等到动乱发生，珠玉不如粪土，积累散尽于一朝，悖逆地收入悖逆地支出，失去众心失去国家。每诵读这些话，心寒魄散，可怕啊。奏疏呈入又不回复，上万民涂炭已极，奏疏也留在宫中，于是自我弹劾请求离去，皇上

译最终朝廷准许了他的请求。当时是万历三十九年二月。一时间，南北两京的台谏官员纷纷上疏挽留，御史史学迁的奏疏尤其恳切，将他比作管仲，但皇帝都没有回复。李三才有姿容威仪，敢于直言且意气自负，淮扬地区是南北交通要冲，过往宾客都倾心结交，争相投奔他的门下，他笼络驾驭朝廷中朝官员，一举一动早上发出晚上就能传遍京城。皇帝最终采纳了他的建议，罢免了陈增，东南地区得以安居。他功高名重，颇受排挤，当时的舆论希望让他以地方官身份直接进入内阁，如同祖宗朝代的旧例。忌恨他的人怀疑这是推戴李三才，于是工部主事邵辅忠、给事中年刘时俊、御史徐兆魁、乔应甲等人弹劾他贪污私利数百万，竭尽全力进行攻击。李三才气势盛大地陈述辩解，不肯自行离职，而顾宪成从隐居处写信给阁部，极力为他洗雪冤屈。于是言官又趁机攻击东林党，舆论纠缠不清，弹章纷飞，结党营私，朝野震动。从此南北党争不可调和，而门户之祸转移到了国家身上。当初王锡爵再次被召用时，秘密上疏说皇帝对章奏一概留中不发，不过是轻视他们，如同禽鸟之声，不把它听进耳朵里。然而臣下因此更加喧哗，疑神疑鬼，非常不符合国家体制。他的奏疏非常秘密，但李三才探知了此事，说王锡爵把台省官员当作禽鸟，所以言官攻击王锡爵不遗余力。又因为他性格豪华，怀疑不被清流喜欢，而结交宾客遍布天下。顾宪成之前的赞誉之词每天不断，相信他的才能真的足以治理国家。有人说顾宪成路过淮上，李三才宴请他，起初只是粗茶淡饭。第二天摆满百味佳肴，顾宪成惊讶地问，回答说：“都是偶然罢了，昨天偶然缺乏所以简单，今天偶然有就罗列出来，因此不怀疑他奢侈。”他操纵人心大概就是这样。李三才既然留任，又因为别人的言论请求离职，奏疏共上了十五次，没有回复。请求调任徐州等待接替者，又没有回复。于是登上船只等待命令，才准许他回家，他在双鹤书院讲学。家靠近京畿南部，不乏暗中支持，声誉聚集，车马往来填满了街道。御史孙居相又推荐他，党人担心他再次被任用，唆使刘光复、李征仪、聂心汤等人纠劾他使用皇家木材、侵占官地，削去官籍等待查办。于是李三才写信给内阁说：“我与相公同乡同学，从未有怨言，不知何故。”一定要置我于死地，我平生傲骨，不喜欢谄媚别人。如果今天可以依附相公，会怎样？当初刚入仕时，依附张居正以获取显达。当张居正掌握政权权倾人主，威福不下于严嵩。我以一个新进士，职位不过一个主事，又没有言责。忠愤所激，弹劾奸佞，如同看待腐鼠，完全不知道有权相，完全不知道有功名，也完全不知道有刀锯鼎镬。见识所至，只行我认为是对的罢了，哪有四十多年砥砺，一旦全部失去的道理？我自认为必死，哪里希望有今天？只是胆大欺君的票拟，试问相公，深夜扪心自问，安心吗？不安心吗？曾经感慨李林甫之徒，不是不赫赫一时，不久就灰飞烟灭，身死名辱，只留给万世唾骂罢了，终究有什么益处呢？一时的富贵，值得羡慕；千万人指指点点，也可畏惧；一个人的私愤，可以发泄；士大夫的清议，也可惧怕；一天的行事，可以忽视；史官直书，天下后世的公论，更值得担忧。敢写信告知。天启元年，朝廷大臣多推荐李三才，下达给朝廷大臣广泛议论。侍郎王德完极力阻止，于是作罢。二年，辽东战事兴起，枢辅孙承宗推荐他为经略，诏令起用为南京户部尚书，未上任就去世了。李三才志同道合的人，顾宪成，是东林党的人望，被称为名臣。赵允贞巡抚山西有声望，因为儿子赵广微依附宦官，败坏了家声。潘化龙因治理黄河、平定播州有功，晋升为宫保，以功名终老。李三才独自遭受弹劾，不能掌权，也是因为党人的缘故。

译外史氏说：道甫先生，是一位具有豪杰气概且具备圣贤资质的人。当他在位时，所做的事如雷霆电闪、暴雨狂风，令人感到不可测度。至于他以廉洁约束自身，以端正存养内心，不沾染贪欲，不走邪路。他所任用的官吏都是才能出众的人，他的下属在常规俸禄之外，大多由他出资资助他们，他不贪图结交馈赠，数量以千百计。大概因为他善于经营产业，精于计算，获利丰厚，所以人们多归附他。可惜他被小人忌恨，假使让他居于高位，平定祸乱治理天下，未必不是管仲、乐毅一流的人物。所以我才说：他是具有豪杰气概且具备圣贤资质的人。

陈于廷传（子贞达、贞慧）

陈于廷，字孟谔，宜兴人。父亲陈一经，有孝行，乡里私下谥他为孝洁先生。母亲雷氏，正当怀孕陈于廷时，梦见老虎飞入天门的祥瑞之兆。等到出生时，手脚上结有毛发，形成麒麟般的纹路。在襁褓中多次跳跃落地，也不受惊。考中万历二十三年进士，被授予光山知县。官吏没有敢送他馈赠礼物的。升迁历任唐山、秀水知县，都以治理政绩最优著称。提拔授予监察御史，直言敢谏。万历中期，边防实际逐渐废弛，士大夫在朝堂上争辩而在内部消耗精力，边情骄横不可控制。朝廷议事的官员没有察觉到。己酉年四月，正阳门发生火灾，陈于廷上疏直言议论七八件大事，因此谈到边防事务，指责欺骗敌人，修缮精良的武器，假装谦卑顺从来缓和我们的警惕。一会儿进贡，一会儿停止，一会儿人多，一会儿人少，出没如同鬼神。我们边防计策的各位大臣，只知呼救求援，拖延岁月，突然发生变故，拿什么抵御？难道是把宗庙社稷和百姓的生计当作侥幸吗？后来果然如他所说。他曾说给事中汪若霖刚直，不应当被罢黜。又说辅臣朱赓挟带私意驱逐谏官。又说王锡爵偏袒朱赓。又说职方郎中赵拱极、吴有孚等人，都是两位宰相的私人，不应当处在重要职位。又说词臣陶望龄、顾天埈触犯清议，奉命巡视河东盐政，首先指出宦官张忠不法扰乱盐政，应当罢免。又说邹元标、赵南星、王德完都是直臣，应当召用。巡按江西时，曾说淮藩庶长子常洪图谋不轨。又说宗室藩王中多有庶子代替嫡子受死，冒充活着的幼子，谎报长子以及诡秘收养异姓子，耗费俸禄，成为宗室的蛀虫。又说赣州的税收应当节制，九江税监潘相残酷折磨商船，商人大声喧哗，陈于廷极力进言税监应当撤除。又说合并税收也应当罢免。熹宗即位，升任太仆寺少卿，调任太常卿。礼部尚书孙慎行请求追究红丸案的集议，九卿和台省官员在宫阙下商议，陈于廷独自力争，说李可灼固然有所主使了，李可灼是御医吗？不是。是谁用药而谁失误呢？如果一定说是失误，那么张差因为疯癫而脱罪，一并脱罪暗中翼护张差的人，成什么世道？前事已经失误，现在又商议减轻红丸案的刑罚，更是失误。刑部尚书王纪因为坚持诏狱不上报，被削去官籍，陈于廷倡导说王纪无罪，不应当罢免。现在因为直言而罢免王纪，王纪得到了好名声。但日后史官执笔写道：“天启某年某月某日罢免刑部尚书直言王纪”，后世必定认为朝廷借审理佟卜年一事斥退贤臣，来恐吓臣下，陛下将成为什么样的君主呢？皇帝不听。过了很久，他从通政使历任大理卿，晋升户部侍郎，又提出铸钱的十条建议，极力弹劾主管官员侵吞铸钱本金每年获利数十万缗，再次晋升吏部侍郎。吏部尚书赵南星祝贺他说：“吏部尚书不值得高兴，与您同官才值得高兴。”当时，齐鲁之间攻击道学的人骤然兴起，借书院为开端，各位正直的人全都引退避祸。而高攀龙又弹劾崔呈秀，魏大中弹劾傅应星，群党于是合谋。魏忠贤以此为难天下，魏党羽翼已经长成，天下没有人敢为难魏党。杨涟、左光斗甚至以身殉道，而一时的正直人士被驱除殆尽。起初，赵南星被贬离去，陈于廷代理事务。魏广微想用私人代替赵南星，陈于廷当面拒绝。而会推乔允升、冯从吾、汪應蛟，魏忠贤大怒，斥责说：“这三个人平庸胜过赵南星吗？陈于廷是他们的党羽，不可不急于驱逐他。”陈于廷被罢免后，与杨涟、左光斗同一天出京城门。魏忠贤派骑兵四人侦察他，陈于廷行李简朴而停止。后来又派缇骑逮捕他，恰逢熹宗驾崩，于是得以免除。愍帝即位，改革政事举用遗老，起用陈于廷为南京右都御史掌管南察。当时逆党虽然被诛杀，但奸党还在位，于是他与署理察事的户部尚书郑三俊等人联合上疏说：“臣子献身，只奉侍一位君主为最大。朝廷执行法度，凡是怀有二心的人必定诛杀。自从逆党窃取威福，京城下的诸奸首先倡导谄媚，南方尤其效仿。于是远远奉魏忠贤为盟主，就近借太监胡良辅等人作为转关。有建祠的，有拜祠的，有颂功德的，有代为驱除异己的，有接受党徒荐引的，因而有借党势迅速升迁的。有的虽然没有明显的献媚言辞，但身体参与祝颂行列；有的虽然没有奉旨摘参褫革，但还夸耀衣锦还乡的荣耀。在今天这类人如同夜行昼伏的踪迹，在将来肆意施展翻云覆雨之计。如果仅仅与失职者同一处分，不足以杜绝奸邪萌芽而肃清法典。”于是公开弹劾谢启光、郭如闇、何早、李時馨、夏敬承、刘汉、徐复阳、豸、胡桂芳、张聚垣、虞大復、颉鹏、叶天陛、周宇、李際明、邵存性、魏弘政、葛大同等二十人。而科道又交相弹劾房壮丽、张

译鹤鸣、田仰、张文熙、孙国桢杨绍震、彭惟城、王之臣、邵辅当、徐大化、曹思诚、徐绍吉郭増光、刘廷元、霍维华郭永厚、吕纯如、马之骐潘士良、王应豸、岳如声丘兆麟等二十二人。一时奸邪之党全部清除，舆论为之痛快。又过了三年，升任北京都察院左都御史，上疏辞谢，皇帝不允，拜别宫阙谢恩完毕，退下后告诉别人说：“于廷平生喜好议论天下大事，担任御史时那是他的职责。熹宗沉默不语，宦官窃取政权，于廷即使离开言官之位，也应当进言。如今天子英明，曾怀疑臣下好名沽直，多言只会增加猜疑。天子只有勤勉修习本职，以报答万一的恩德罢了。”第二年八月，御史祝徽、毕佐周因为鞭打卫兵违背圣旨，被交付都察院评议，于廷于是直言道：“陛下赫然关注武功，想要激励各位披甲戴盔的臣子，即使轻微谴责两位御史也不算过分。然而天下将领骄横、士兵强悍，法纪不立，尾大不掉的态势已经显露萌芽。如果再摧折执法官吏以助长他们的焰气，恐怕更加溃败废弛不可收拾，将给圣明的陛下带来忧虑。当今天下，倘若回避激愤聒噪，不一一深切进言，就是失职；失职就是辜负国家。老臣不敢这样做。”这时天子心意有所偏向，于廷坚持得更加坚定，总共五次宣谕，五次不奉诏。皇上发怒，又先前因为草场火灾将御史潘倬下狱，因为武举考场将余文晋、马如蛟下狱，于廷分别上疏救他们。于是皇上责备于廷庇护台谏官员，而辅臣周延儒向来不喜欢于廷，又从中排挤他，于是再次削去官籍回家。御史祁彪佳、礼部郎中周镳、推官汤开远都上疏争辩，没有答复。于廷侍奉四位君主，在朝廷任职四十年，不做急切之事，但见到合乎道义的事必定去做，正直没有弯曲，因为敢于进言两次被削籍。所以天下人一致敬仰他，与赵南星、邹元标、高攀龙等人归隐。两年后去世。福王建立政权，追赠少保。

译子贞达，字则廉，凭借父荫担任户部主事。愍帝派遣宦官分别管理各部事务，尚书以下的官员没有不顺从他的旨意的，只有贞达刚强不屈，被诬陷构陷而关进刑部监狱，贬谪为顺天府知事。甲申年，为国难殉节而死。而他的幼子贞慧最为知名。

贞慧字定生，天启年间，宦官魏忠贤窃取国家大权，而魏党制作了《百官图》以及《邪党天鉴》《同志点将录》等书籍，依据这些名册大肆杀害朝廷士人。其中，除了侍从之臣杨涟、左光斗之外，以于廷为魁首。崇祯末年，阮大铖制作了《蝗蝻录》，称他们是东林党的后劲，依据此录大肆杀害天下的清流人士，其中贞慧被视作魁首。然而贞慧虽然是平民，却崇尚名节，与金沙人周镳、贵池人吴应箕、无锡人顾杲等人交好，互相激励宣扬名声，彼此吹捧，衡量评价公卿，讥讽执政者，几乎像东汉的党人一样。恰逢崇祯十一年，阮大铖谋划起用贞慧等人，便具名揭发他们的事。起初，魏忠贤伏法后，阮大铖因是逆党而被禁锢，日夜向旧宰相周延儒谋划，想要被起用。周延儒已经答应他了，但周镳不听从。恰逢宣城人沈寿民被保举入京，首先弹劾杨嗣昌，并牵连到阮大铖，阮大铖才开始沮丧，而贞慧等人的揭发又紧接着到来，于是阮大铖恨之入骨。恰逢周延儒再次拜相，阮大铖派遣亲信在虎丘迎接他，赠送金爵。周延儒退还金爵说：“息壤还在，然而南京的清议也是可畏的。”阮大铖说：“废籍中的马士英，是我的化身，这可以吗？”周延儒答应后离去。贞慧在南京应试，每次酒后与众人痛骂阮大铖，以此为笑乐。阮大铖听说后更加怨恨。十七年三月，京城陷落，南京建立政权，马士英执政，阮大铖骤然起用为兵部侍郎，于是制作《蝗蝻录》，大肆逮捕这些人。周镳、雷演祚入狱而死，沈寿民、吴应箕等人逃亡，顾杲与贞慧等人都被关进镇抚司。阮大铖的本意，实际上是借此彻底杀害东林诸君子，恰逢国家灭亡才停止。贞慧出狱后隐居在阳羡山中，十多年后去世。

外史氏说：“曾经阅读《明太祖实录》，看到他用刑酷烈，多杀戮功臣旧臣。成祖既然篡夺了建文帝的基业，又重重杀戮天下的义士忠臣，并且让他们的妻儿多入教坊司，这也是惨毒到了极点。上天难道不愤怒吗？等到明朝灭亡时，多生出小人来扰乱国家。孟谔先生具有辅佐君王的才能，怀着济世安民的志向，却不能施展一条计策，最终被权奸压制，老死在山林之下。这难道不是天意吗？”

汪应蛟传

汪应蛟字潜夫，南直隶婺源人。万历二年进士，在户部观政，每天跟随耿定向讲学，对世俗趣味淡泊。授任南兵部主事，转任郎中，称病辞官回家。补任南礼部郎中，再次称病离去。在家潜心研究性命之学，与理学诸君子往来亲密无间。过了很久，补任福建按察使副使，改任四川提学副使，山东参政，备兵易州按察使。矿税骚扰百姓，应蛟上言：“陛下所利在于国库的私蓄，而臣担忧的是街巷百姓的伤残；陛下所安在于目前的无恙，而臣担忧的是将来的不测。如果现在不醒悟，逐渐导致天变人离。即使再把大地变成黄金，把河沙变成珠玉，而瓦解之势已成，天下之事岂是说得完的！”奏疏呈入后没有回复。倭寇侵犯朝鲜，调任防备天津，随即提拔为巡抚。倭患平息，改任保定巡抚。在此之前，天津葛沽、白塘一带原本属于荒地，当地人都说盐碱地不可耕种，偶尔有靠近河边的，稍微种植些豆类和豆子，每亩收获一二斗。应蛟独自认为没有水就会盐碱化，得到水就会滋润。如果用浙闽沿海治理土地的方法施行，开渠灌水，可以成为稻田。于是在两处使用他的方法，开垦田地五千亩，每亩收获三四钟，总共得到粮食及豆类万余石。于是上疏说：“天津处于河海咽喉，是神京的门户。现在水陆官兵共四千人，耗费军饷六万余两，都加派给民间，原本没有从内库请领。想要留兵不免伤害百姓，想要体恤百姓则无法供给军队。臣早晚深思，只有屯田可以充足粮食。现在荒地连片，何止六七千顷？如果为之开渠以通蓄泄，筑堤以防涝灾，每千顷可产粮三十万石，以七千顷计算，可得粮食二百余万石。这不仅天津六万的军饷可以取给，即使用来充作近镇每年的例饷，节省大农的转运，没有不行的。”于是条陈垦田的丁夫与定额税的多寡上报，得到旨意允许施行。卫弁柳胜秋、刘斯忠，谎报畿辅地区可搜刮税银十三万，已经得到批准。应蛟说：“真保顺广等府，不是舟车汇聚之地，只是小民分地而居，约定日期而集市，日中交易而退，他们的货物不过是米粟花布，他们的人不过是土著村民。陛下怜悯百姓，难道忍心以斗尺之利的盈余横加征敛？原奏官虚张声势谋利，借公营私。恳请陛下念及畿辅根本之地，敕令停止。”没有回复。应蛟三次上疏力争，才得以减半。当时所属地区旱灾，应蛟打开仓库粮食赈济，骑马周行村野，按户发放，百姓依靠他得以救济。万历三十年，升任工部侍郎，告老还乡。天启元年，提拔为南户部尚书，不久改任北户部，当时正在用兵，

译粮饷转运繁忙交错。应蛟说：“我曾读史书，看到汉高祖与项羽在荥阳对峙数年，用兵常达数十万，而萧何从关中转运粮饷、征调物资，从未匮乏断绝，难道有什么神输鬼运的方术吗？考察他一生的筹划，不过是‘养育百姓’这一句话。高祖称赞他的功劳说：‘镇守国家，安抚百姓，供给粮饷不断绝，我比不上萧何。’供给粮饷却以安抚百姓为先，当时关中地区的施政措施可以大致想象得出，所以能够兴起汉朝、消灭项羽，如同在手掌中运转一样容易。然而这并非汉高祖和萧何首创的说法。大禹向舜陈述治国方略时说：‘德行在于善政，善政在于养育百姓。’这就是尧舜之所以能达到盛世治理的原因，汉高祖君臣只是暗合罢了。”如今国家正值多难之时，处于极度匮乏之际，形势不得不严厉催征赋税，但必须以爱护、休养民力为根本，于是分条上奏十八项爱养民力的措施，以舒缓民力。三方布置的议论兴起，需要军饷一千二百万，应蛟极力阻止。朝廷议论红丸案、移宫案，应蛟责备内阁首辅，多与当时的舆论相左。朝中大臣有认为他年老不能胜任事务的。天启二年，看到逆贼魏忠贤逐渐掌权，请求退休回家，加封太子少保。临行前上疏谢恩，陈述尧舜敬修心学的道理说：“臣平生所领悟的就在这一点，不敢不向陛下禀告。”其中引用宋儒的话，以宦官宫妾为警戒。四年，朝廷推举吏部尚书，魏忠贤假传圣旨让他代理部务，左侍郎陈于廷被指结党营私，革去陈于廷的职务，而应蛟等人也都削去官籍。又过了三年去世。所著有《中铨》《寤言》及《海防抚畿计部奏疏》等，都流传于世。

译外史氏说：“先生治学以诚敬为宗旨，不追求顿悟。那些在他门下求学的士人，都有一种庄重恭敬、日益严谨的感受。他隐居乡里，谢绝一切交往，常常穿着粗布衣服，与贫寒之士没有区别。当朝廷毁禁书院、禁止讲学时，他写下《默识解》给门人看，勉励他们努力践行。他曾对人说：‘圣贤追求道德，豪杰追求节义，士大夫追求功名，商人追求财利。如果不能追求道德节义而去追求功名，已经失去了应有的立场；如果进一步去从事商人的营生，还有什么比这更耻辱的呢？’又说：‘在我自己方面应当这样去做，至于成功与否，那是不可预知的，我只知道尽我的诚敬罢了。’唉！如果不是学问纯粹，怎么能达到这样的境界呢！”

倪元珙传

倪元珙，字赋汝，是倪元璐的堂兄。他仪表雄伟，身材修长，目光开阔，额头宽阔，下巴圆润，嘴巴大得能容下一拳，耳朵离肩膀还有一寸的距离。他与倪元璐在同一天启二年考中进士，起初被任命为祁门知县，因为政绩最优调任歙县知县。当时告密之风蜂起，有个叫吴荣的奸人，本是别人的家奴，告发他的主人吴养春以平民身份独占黄山利益数十年，判赃款九十余万两，牵连遍及全郡。倪元珙说：“我在任，决不让黄山成为陷阱。”凡是用来安抚居民、调解锦衣卫的事情，他都声泪俱下，歙县因此得以安定不乱。第二年，工部主事吕下问来到，搜索遍及穷乡僻谷，勒令富家子弟交钱，逼迫到寡妇，百姓群情激愤，一夜之间聚集万人，鼓噪毁坏衙门，非杀吕下问不可。吕下问翻墙逃跑，跑了二百里到达绩溪，倪元珙单人匹马前往慰劳。吕下问拿着刀咆哮说：“今天一定要和你同死。”倪元珙笑着说：“百姓已经散去，我自己去就死，只希望你回去告诉朝廷，黄山贫瘠不能产金。”吕下问愤愤离去。于是弹劾倪元珙挑起祸端、怠慢诏令，魏忠贤下令逮捕倪元珙，恰逢苏州发生杀害锦衣卫的事件，消息传来便中途停止。不久，魏忠贤又派他的亲信大理寺正许志吉来督催赃款，许志吉本是歙县人，却尤其无赖，欺压乡里比吕下问更甚。倪元珙坚持得更加坚定，当时逆党许显纯已经杀害了许多名贤，许志吉拜他为义父，气势汹汹，时常暗示倪元珙为魏忠贤建祠。倪元珙笑着说：“挖土筑墙的事，必须和百姓商量，现在局势如此混乱，怎敢再触犯呢？”许志吉愤怒，又要弹劾他，恰逢熹宗驾崩而作罢。愍皇帝即位，魏忠贤等人被诛杀，倪元珙因为治理政绩优异升任监察御史，首先申诉黄山冤案，于是揭发两人的奸状，上奏请求将吕下问贬为民，许志吉判处死刑。倪元珙知道天子正想任用言官，所以进言日益尖锐。既请求召回被贬的官员，得罪了宦官刘宗周、方震孺、范景文、耿汝杞等一百多人，又请求逮捕治罪逆党顾秉谦、魏广微、霍维华李鲁生、门克新等三百多人，又揭发吏部的奸弊，弹劾文选司的各位郎吏，又请求慎重对待名位器用，不要听任杂流凭借钱财获得官职，共几十次上奏，皇上都认为是正确的。不久，巡按江西，先礼敬前代贤哲，然后处理政务。当时粤贼钟凌秀等从福建武平突然攻入赣州，随即从赣州侵犯吉安，包围永丰，抚臣称病离职，继任者没有立即到任，倪元珙以按察使的身份代理军事，于是招募壮丁，整顿将吏，修缮城墙壕沟，用五千人扼住贼军的背后，又联络乡兵分防鄱阳、九江之间，贼军前进不敢进攻，后退无处掠夺，于是陷入极大困境。又因为兵力不足，请求召集广东、虔州、福建三省军队联合剿灭。此前标兵已在黄牛冈击败贼军，又在木湖击败他们。等到三省军队会合，于是大破贼军，斩杀俘获无数。总共五个月贼军被平定。恰逢有嫉妒他的人，竟然没有叙录功劳，仅因修城功劳赏赐白银三十两。不久以御史身份督学南京，复社之事起初兴起，太仓张溥、张采凭借文章声势在东南地区结交，作为东林的继承者。有依附他们获取名声的人，舆论不一。温体仁掌权，因为厌恶正直之人，想借机清除异己。奸人陆文声迎合政府意图，作《蝇蚋录》，列举两千多人，都是海内的君子。上奏说复社如果不整治，将会图谋不轨。皇上已经怀疑。恰逢苏州推官周之夔因漕运事被罢官，深忌张溥等人，也上疏揭发复社生徒妄立四配、十哲的名目，都是张溥和张采做宗主，而刘宗周、黄道周附和。皇上于是将此事交给倪元珙处理。倪元珙故意拖延很久，才上奏说：“各位士人修养树立名节，即使矜持激切也没有害处。”皇上心意稍宽，而温体仁认为他袒护党派，拟定旨意削职二级，降为光禄寺录事。倪元珙虽然被贬官，心中哀伤时事，规劝切责执政者，言语非常激烈，又说：“现在阁臣分曹拟旨没有署名，有所逃避责任，请让他们各自署名，使明君能够根据事情考察他们的能力。”奏章呈上，执政者大怒，拟定旨意严厉斥责。然而皇上心里认为倪元珙的话对，又命令重新拟定，共三次上奏都不允许。皇上最终亲自下诏听从他的建议，把他的建议作为法令，阁臣拟旨署名从此开始。而倪元珙也因此生病，很久之后升任行人司副，处理藩王丧事，又因病回乡。回乡又过了七个月去世。去世前十天，升任光禄寺丞。

外史氏说：“先生蔚然成为人望，无奈生逢末世，当权者如温体仁之流，又怀着盗贼之心，时刻以正统学说为攻击目标，时时以正直人士为杀戮对象，怎么能使得先生实现他的志向呢？唉！东林被禁而复社兴起，复社被逐而朱明断绝。奈何像温体仁、沈演、周延儒、陈演这些宰相，读孔孟

译“读书人被称为科举出身的人，竟然和吃灰土的人一样吗？”

译陈幼学传

陈幼学，字志行，是无锡人。万历十七年考中进士，被任命为确山县知县。确山县水利设施很少，荒地很多，陈幼学教导百姓开垦田地八百顷，疏通河道一百九十丈有余，节省杂项开支银两六百两抵充正额赋税。三年后，百姓因此殷实富裕，巡抚和巡按上奏他的政绩。调任繁重的中牟县，到任后，救活饥民无数，中牟百姓感激他的恩德。县南的土地长满茂密的杂草，无法耕种，陈幼学命令递交文书的人必须上交十斤杂草，几个月后杂草清除干净，开辟出肥沃的田地二十里。又修筑十三道堤坝阻挡河水，百姓没有废弃的田地。那些贫穷不能自给的人，男人给一头牛，女人给一辆车，分发几十斤木棉辅助纺织。恰逢年成饥荒，唯独中牟县没有流民饿死。陈幼学家境本来贫困，考中进士又很晚，所以他为人朴实诚恳，把公务当作家事，经营细致入微，起初看似烦琐细碎，久而久之都切合百姓的身家利益，出于至诚之心，百姓也欢欣拥戴他。万历七年，晋升为刑部主事，历任员外郎。奉旨审查京畿地区的囚犯，因怜悯和存疑而释放的有三百多人。升任郎中，任期届满出任湖州府知府。有关部门把织染盈余的金银进献上来，他立刻呵斥让他们拿走。打死豪奴凌采，郡中百姓称快。大恶棍施敏、杨升在乡里横行霸道，被捕后杖杀。中书潘廷圭庇护施敏、杨升作恶，陈幼学上奏他们的罪状，巡按御史依法彻底查办。百姓为此编了歌谣说：“公来如炮，施敏埋窖；公去如�，杨升飞灰。”万历三十六年发生大水灾，陈幼学召集父老商议赈灾，劝人买粮设立粥场，与节推阎世科分别主持其事。又置办义田三百亩，迁移饥民修筑堤塘以获取食物，成为历来救荒的第一人。在湖州任职六年，升任九江副使，因母亲年老告老还乡。在家居住十五年，担任东林党首领。后来被起用为太常少卿，没有赴任。八十四岁去世，学者称他为筠堂先生。

外史氏说：“先生镇守吴兴时，政务闲暇就与士大夫讲论性命之学，拿着经书请教问道的人数以千计。至于他政治的良善，至今郡中百姓还能津津乐道，并非仅仅依靠区区语言文字的流传。”

东林列传卷十六

●钦定四库全书

东林列传卷十七

江阴陈鼎 撰

○明

叶向高传

叶向高，字进卿，福建福清人。出生时倭寇祸患正严重，母亲逃到娘家，在破败的厕所里生下他，于是取名叫“厕”。六岁跟随外家老师学习，被称为神童。万历七年在乡试中举，过了三年考中进士，选为翰林院庶吉士，授职编修，转任南京国子监司业。万历二十五年，以左春坊左中允的身份在南京主持考试，第二年升任右庶子兼侍读，掌管春坊事务，担任东宫侍班官，指示明确透彻，光宗非常高兴。叶向高留着长胡须，风吹来时胡须飘动，光宗私下对太监说：“这是飞须先生。”后来升任南京礼部右侍郎，再转任吏部，又代理户部、礼部两部的职务。当时户部、工部因为神帛费用发生争执，叶向高告诉冢宰曾同亨，两部都是朝廷的外库，争执没有益处，不如衡量费用而缩减它。曾同亨认为正确，节省的费用以万计。任职三年，考核期满北上，心里不想去，于是请求告假回乡，没有被允许。在此之前，光宗没有被册立为太子时，妖书案兴起，首辅沈一贯借此倾轧次辅沈鲤以及礼部右侍郎郭正域。叶向高写信给沈一贯，劝他平心静气，使风波化为止水，化荆棘为大道。沈一贯非常愤怒，因此叶向高滞留在南方十二年，从此声望更加显赫。万历三十五年，沈一贯与沈鲤同时被罢免，于是任命叶向高为礼部尚书兼东阁大学士。当时执政的是朱赓，按照旧例首辅掌权，次辅只是应声附和而已。叶向高有所商讨，全都直言不讳，朱赓也没有违逆。不久，朱赓去世，李廷机因舆论压力避位，叶向高独自担任宰相七年。在这个时候，神宗厌倦政事，各种政务废弛，许多重大典礼往往阻隔于朝廷内外，有釜底抽薪的忧患。其中大的方面，福王受封很久不前往封地，光宗每日处于危险疑虑之中，而且出阁讲学很久停止。至于高级官员空缺，考核选拔停滞，贬谪名单永久禁锢，索取过多，边防军饷吝于发放，矿税不撤除，言官多次被逮捕关押，偶尔有传谕也难以在外执行。叶向高才智敏捷精妙，言辞流畅，有时太监站立等待回奏，他口授起草文书，反复详尽。皇上读了，心结打开，有时触犯冒犯，久了也雨过天晴。前后进言说：“近年陛下常说时事艰难，臣认为陛下是自己制造了困难。如果下达德音，那么壅塞立刻通畅，废弛立刻解除，天回地转，再无停留，雷动风行，谁敢阻塞遏制。”这政事本无困难。又说：“古称帝王的大节，一是爱惜人才，二是对士人有礼。而人臣尊崇君主，就称之为天。如果蕴积炎热焚烧，天的恩泽不加，凭什么奠定尊卑之位，使世界清宁？”以往朝廷有奏章就报告内阁，疏揭很少。现在外廷的章奏，十分之九留在宫中，不得已转而期望阁臣。甚至有一件事上几十次疏揭的，越渎越轻，越繁越厌，天下对臣等的责备期望更加严重。当时臣等感动精神没有增加，昔日真的生病不敢说病，应该离职不敢说离职，真的不能为不敢说不能为，忧郁无聊，心中如火，最终归于误国。又说今天下南直隶以及浙江、湖广各省洪水淹没，至今未退，百万生灵辗转流离，没有安定之日。而征收商税的命令未除，土木工程未完，织造的困顿未解。六曹九卿