卷二十一

译唉！学校是王政的根本；学校兴盛，人才就会出现，天下便可以长久安定。明朝的学校比得上汉、宋，而且培养士人的程度又超过了它们，所以有名望的乡里硕士往往从学校中产生。然而到了末世，那些结党营私、败国亡家的人，也都出自学校；难道是前期兴盛而后期衰败吗？不是。世道闭塞，小人进用，君子退处。因此南京灭亡时，士大夫中仗节死义的人并不多见，反而是民间士人舍弃生命而毫不顾惜。唉！他们身为儒生，没有官职守土的责任，君臣名分也还没有确定；却慷慨赴死，他们究竟怀着怎样的心呢？不过是不辜负自己所学罢了。有国家的人难道可以不重视士人吗？于是作《义士传》。卢泾材、归诏、张涵、古如甡、古如瑾、何临、高孝缵、王士琇 史可法在扬州开府时，首先设置礼贤馆来招纳士人。后来和史可法一同死难的有十九人。其中值得记载的，长州人卢泾材，字渭生；昆山人归诏，字尔德；嘉定人张涵，字凝之；桐城人古如甡、古如瑾；山阳人何临，都是礼贤馆的士人。史可法出镇时，卢泾材率领太学诸生上疏说：“宋朝把李纲派到外地，徽、钦二帝最终还是被掳到北方；史可法不应出镇。”人们认为他有陈东的风范。大军围城时，他担任监守，抄关后投河而死。归诏守南门而死；张涵征收军饷回来，城将陷落时，从北门进入而被杀；古如甡以下的人都战死了。高孝缵、王士琇，都是汪都的诸生。城破后，高孝缵穿着蓝衫，在衣服上写道：“首阳山伯夷、叔齐的志向，睢阳张巡的气节，心志不二，古今相同。”他从容走进学宫，在先师座前上吊自杀。王士琇闭门不出，在堂上设置庄烈帝的神主牌位，和弟弟一同死去。吴可箕、潘履素、黄金玺 大军进入南京时，新安人吴可箕正在太学读书，约同学一起上书豫王，申明继承绝统的大义，却没有人响应。于是他感慨流泪，置办酒席向亲友告别，在鸡鸣山上吊自杀。他在布袍上题诗说：“时运艰难而遇到逃亡的君臣，危急时刻只想保全自身；惨烈地为国难而死，不做侍奉两朝的人。”江宁诸生潘履素当时也在城中，前一天已经自我殉国。有一个武举人叫黄金玺，临上吊时在墙上大书：“大明武举黄某以一死来使那些身为人臣却怀有二心的人感到惭愧。”唉！我不知道当时的钱谦益、赵之龙之流是否也曾看见这句话呢？韩默、饶余、张秉纯、赵景麟、徐尔榖、邓云程、吴古怀 韩默，字又适，临汾人；他的父亲在扬州经商，于是全家定居在那里。韩默补为博士弟子，很有名声；又擅长书法。史可法知道他的才华，请他到军门，想授给他官职；他辞谢不肯。城破时，他对妻子萧氏说：“我受到史阁部的知遇，不能不为义而死；你们各自设法保全自己。”他换上头巾衣服，投井而死。妻子对儿子彦超说：“你是长子，应当跟随父亲左右。”彦超说：“好。”也投井而死。萧氏把绳子系在房梁上，命长女先上吊。看见女儿断气后，她抱着幼子喂奶，喂完后把孩子交给老妇辛氏，叩头说：“韩家只有这一块骨肉，如果不能存活，韩家的鬼魂就要挨饿了。你把他好好养活，这是你的义举；我们夫妇死而无憾了。”老妇号哭着背孩子离去，萧氏随后上吊。诸生饶余，字吉人，一生孝顺父母、友爱兄弟。家贫，父母去世时不能完全按照礼制安葬；他每次读书到半夜就哭泣，哭完继续读书。听说京师陷落，悲痛得不想活下去，到这时终于上吊自杀。其他如汪应坤的儿子汪铨、王廷佩、王廷琏、吕家齐、金颷、邵伯、张映发、刘应远，都是诸生中守节而死的人；但这里只得到他们的姓名而已。张秉纯，字不二，含山人。作为诸生时很有名声。他常说：“士人赖以立身的只是忠孝，才华不过是末节。”乙酉年江南灭亡，他痛哭而且不吃东西。朋友写信劝他，张秉纯回信说：“头发和皮肤承受自父母，不能完整归还就是不孝；头巾衣服是太祖制定的服制，不遵守就是不忠。忠孝既然都亏缺了，我还有什么脸面活在世上呢？况且我并不是为了名声，名声就像在地上画饼，不能拿来吃。如果认为这样没有用，那么自古以来国破君亡，忠臣义士常常撞碎头颅、舍弃生命，难道一定都能对事情有所帮助吗？”拖延到第五十四天，才闭眼去世。过了一个月，他的妻子刘氏也因哭悼丈夫而死。赵景麟，字天生，鄞县人。为人诚实厚道，虽然贫穷，却不忘记借贷和取予之事。他常常闭门读书，人们很少见到他。丙戌年六月，江东失守，景麟对家人说：“我一生没有什么事情没有办妥，只有借了某位朋友的钱。他知道我贫穷，不催我偿还；可是我亏欠了他，难道独独不在内心惭愧吗？茫茫黄泉路上，带着这份愧疚之心，是不可以的。”于是抵押田地，拿钱还给朋友。朋友说：“您贫穷，况且不用还。”景麟推辞不接受。景麟说：“您难道认为我是会负债不还的人吗？即使您不收，我承受了您的恩惠，终身无法报答，我凭什么闭眼呢？”于是告别。赵景麟穿蓝衫、戴方巾，到文庙痛哭，怀中带着历次考试的草稿，投江自沉。江水湍急，救援的人来不及赶到；第二天尸体浮出水面，气息已经断绝，眼睛却没有闭上。同乡人聚集观看，不知道他的姓名。那位朋友先前对他的话颇感惊讶，带着钱去拜访他；走到江滩，看见他的尸体，放声大哭说：“这是我的朋友赵天生啊！”于是讲述他还钱的事情，路人都流泪了。朋友赶紧去通知他的家人，把尸体抬回去。有人说：“唉！我昨天看见那个穿戴冠服、在文庙哭泣的人了，他是以义而为国死的。”抚摸他的尸体后，赵景麟的眼睛才闭上。许琰、王毓耆，都是以诸生身份为国殉难的人。许琰获赠荫并得到祠祀；王毓耆因为名声高，人们争相为他的事迹立碑。赵先生却没有声名，这是因为他生长在穷巷，没有交游之人的帮助。然而他们为义而死是相同的。

译徐尔榖，字似之；是吏部尚书徐石麒的侄子。徐石麒没有儿子，便抚养徐尔榖作为继承人。他幼年端庄稳重，喜欢谈论忠孝。尚书为义殉难时，家人仓促间把他藏在柜中。屠杀之后，人迹断绝。过了二十五天，徐尔榖号哭着进入城中，寻找父亲的尸体，尸体的面色还没有败坏；他把尸体抬到杨林村舍装殓。刚办完，大军到来，众人溃散，徐尔榖守着棺材不离开。士兵露出刀刃斜视他，徐尔榖高声说：“我父亲在这里，我难道要躲避你们吗？父亲是忠臣，我是孝子，我有什么可怕死的？”领兵的人说：“触犯忠孝是不祥的。”于是带领众人离去。隆武听说徐石麒为节义而死，派使者授予徐尔榖太仆寺少卿。等到吴胜兆案件的供词牵连到徐尔榖，他与嘉善人钱旃、松江人夏完淳一同被捕，在金陵死去。钱旃字彦林，是癸酉年举人，云南巡抚钱士晋的儿子。弘光年间，授职方主事，守卫嘉兴城，钱旃散尽家财供给军队；到这时，也遭遇灾难。钱旃的次子钱默，字不识，是崇祯癸未年进士。因父亲死难悲痛，进入黄山，剃发为僧，号无知大师。戊子年游历山阴，去世。徐尔榖在狱中时，写信向他的继室孙氏诀别。孙氏收到信后微笑，侍婢说：“郎君要回来了吗？”孙氏说：“不是。徐郎离开时，我已经准备好一死；希望他回来，所以暂且忍耐。如今既然来信诀别，我就含笑到地下去了。”半夜，家人都睡着后，她打开门，抱着自己所生的三岁孩子投水而死；尸体直立在水中，孩子仍在她怀里。钱旃的妻子徐氏也投水自沉。夏完淳是钱旃的女婿；详见《夏允彝传》。唉！徐氏一门集中体现了忠、孝、节、烈，难道不伟大吗？嘉兴古称秀州，田土肥沃，江山明丽，又加上三百年的恩德泽被；唉！这难道是一天积累成的吗？徐氏没有辜负这片土地。邓云程，字扶风，黄冈诸生。性情愚直，胆量和力量都非同常人。明朝末年，流寇猖獗，而朝廷大臣大多争门户、嫉妒忌恨、贪婪污浊；将帅怯懦退缩，郡县长官看见贼军就逃跑。云程当时拍着胸脯流泪说：“竟然到了这种地步吗？”听说朝廷贵臣有污秽行为，便把它们张贴在大街上说：“祸败到了这种地步，难道不是由你们这些贵胄的行为造成的吗？”有人担心他，劝说：“您一定会招来灾祸。”云程说：“他们正忙着在同僚中寻仇报恩，哪里有时间顾及我？况且我张贴的又不是金玉，他们一定不会来抢。”因此被称为狂人。等到贼军将逼近黄州，游骑到达，守令非常害怕，召他来商议军务；云程说：“贼军遍布天下已经十多年了，诸位平时是怎样防备抵御的？如今却想用空手抵挡强敌，谁还会响应？只要我这不才的身体还在，就愿意为国家奔走，不敢吝惜性命；只听从您的命令。”守令认为他的话壮烈，但环顾四周又没有军队。云程慨然脱下儒生衣冠，穿上铠甲、戴上兜鍪，拿着四十觔重的铁简，独自用绳索从城上缒下，出城侦察贼军，骑马绕城四周奔走了三昼夜。贼军的侦察者看见他，对贼军说：“城中有个勇士，拿着两根铁简前来窥视我们，我是不是该设伏诱捕他？”贼军咋舌离去。云程既没有得到一次和贼军交战的机会，当权者也没有真正了解他的才能、把他引入军队之中，他更加愤懑悲叹。等到听说京师陷落、烈皇帝遇害的消息，他向北号哭跳跃，吐血数升。于是抛下家产，在荒郊中狂奔痛哭，最终死在洛阳的横溪。怀宗求贤若渴，像云程这样有才干有勇力的人想亲自一试身手，最终却没有得到机会。他挺身而出抵御贼军，贼军听到他的名声甚至逃走，有司却仍然没有推荐上报他。唉！难道这还不足以承担埋没贤才的罪责吗？然而云程只是民间的一个儒生，并没有治理百姓、守卫国家的责任，却心怀君王和国家，失意困顿而死；假如他能够得到职位，那么他的节操刚烈尤其不会在那些公卿之后。因此直到今天还没有人说到他的姓名，我特意赶紧表彰他。吴古怀，字勿如，高淳人。二十二岁时，才改变志向专心读书，拜同乡邢孟贞为师。每天早晨起床，手捧一部书读到半夜也不停。父母禁止他读书，他便住到僧舍，放下帷幕默默诵读；主持僧人偷看他读书，笑说：“居士这是偷书来读啊。”住了几年，学业大成，补为县学诸生。他看见天下将要动乱，说：“士人不能不懂军事。”于是学习孙武、吴起的兵法，写了几篇《将论》《兵论》。后来又说：“这些都是陈旧的论调，把它们用于今天就会错误。况且不熟悉地形却空谈用兵，是兵家所忌讳的；眼睛没有见过山川险要，却谈论屯兵戍守、学习阵图，一旦实际使用，难道能不耽误军务吗？”于是拿一百金买了一头骡子，屏退仆从，背着被褥出游。每天奔驰三百里，遍历三关以及甘肃、固原、宁夏、延绥、宣大、蓟辽各镇；攀登山岩高阜，渡过亭障，逐一察看险要关塞。遇到年老的军校和退伍士卒，就常常买酒，和他们席地而坐饮酒，询问地势险阻的要领、贼军经常出没的道路、边地屯驻军队的虚实，以及军队整顿或松弛的情况。整整六年后，才回来。他叹息说：“地形全都在我的眼中了，只是看怎样利用险要罢了！”于是写成《边险图说》一万多字。他说：“假如让我统率军队驰骋万里，凭这部书就可以报效天子了。” 当时，社会上应社兴盛，古怀和芜湖人沈士柱、贵池人吴应箕、宣城人沈寿民、梅郎三等人，都被称为生死之交。《南都防乱揭》一事，古怀也参与其中；阮大铖对他恨之入骨。南方建立政权后，阮大铖得势，准备以追查党徒制造案件，把各位名士全部杀掉。沈寿民、沈士柱等人逃往远方，古怀迎接沈士柱的妻子儿女，嘱咐家人好好抚养他们，自己则脱身进入广东。适逢江南失守，他回来后便抛弃儒生服装，借风水之术托身，自号“三湖散人”。他时时走到山顶水边，痛哭自语；别人问他，他瞪眼不答。等到听说广东灭亡，叹说：“我还可以吃人世间的粮食吗？”便拔刀刺自己，鲜血淋漓洒在地上，几个儿子扶住他，敷药后苏醒；防守数月，最终上吊自杀。时间是壬寅年五月二十八日。他的儿子越彦，字季舒，有俊秀的才华；继承父亲的志向，终身也不参加科举。吴先生难道不是奇士吗？当时那些执掌符节斧钺、树立旌旗、专掌军旅事务的人，大多怯懦无能，口中不谈战阵；问到地图、关塞，茫然无知。所以用兵就失败，守城就溃败，终于导致贼寇纵横，中原沉沦。而吴先生穿着儒服奔驰于九边，亲手指点观察、规划形势；假使当时士大夫都能这样，哪里会有坐视国家败亡的人呢？然而吴先生最终连一次施展才能的机会都没有得到，这是国家的不幸，不只是一个士人的感慨。等到沧桑变化之后，他仍眷恋故国，以身殉国而死，那么他的刚烈又可以和伯夷、叔齐争辉了。顾所受、王台辅

译苏州被攻破时，诸生顾所受在那里死去。顾所受字性之，长洲人。幼年聪颖奇异，受到县令江盈科赏识；十一岁时，补为弟子员，跟随管志道讲学。他喜欢交游，有很大的名声。但他性情严肃庄重，以礼义自我约束，求学的人都敬畏他；人称东湖先生。在此之前的甲申年，长洲诸生许琰听到变乱消息，号哭了几天，对他的两个儿子说：“你们侍奉叔父，要像侍奉我一样，不可缺少敬爱。”又对妻子说：“要谨慎教导两个儿子，不要败坏先人的事业。”于是跑到福清观，在那里题诗上吊；道士看见后把他解救下来，送回家。第二天，他又投进胥江；正好遇到潞王的船经过，把他救出后问道：“你有什么冤屈吗？”他回答：“没有；国家灭亡，按道义应当殉难。”潞王惊讶地询问他的姓名，并为他流泪。赠给他金钱，他不接受；于是把他送回家，他绝食五天而死。顾所受听说后，哭着说：“我竟然不能和您一同死，惭愧您太多了。”于是为他作传。南京失守后，郡县听到风声便纷纷瓦解。有人提议守城，众人就毁坏他的房屋；顾所受当时正和儿子讲学，茫然说：“人心竟到了这种地步吗？这都是不学习的缘故。不学习就不能明白义理，于是违背抛弃君父也毫不顾惜了。” “我用一死来保存大义罢了。”他作诗说：“自然是明朝的老布衣，眼看这世界悲痛不胜；从容死在宫墙之地，免得忠魂独自被抛弃在那里。”于是前往学宫上吊，被学宫差役发现；他投泮水而死。吴地人称他们为“学校双忠”。许琰字玉重，南京政权赠予他五经博士。邳州太学生王台辅，是一位奇士。庄烈帝重新起用宦官时，王台辅起草万言书，准备进京上奏，但都城陷落，只能痛哭着回来。江南建立政权后，御史王爕、东平伯刘泽清在睢宁大肆宴饮作乐；王台辅穿着斩衰丧服径直进去，慷慨地说：“天下动荡，这是诸位应该卧薪尝胆、咬断手指、食不下咽的时候；怎么还在寻欢作乐呢？”身边的人想鞭打他，王爕说：“这是个狂生。”命人把他带走。弘光政权灭亡后，王台辅含泪说：“我是哪一家的百姓？难道可以让我吃别人的粮食吗？”起身察看自己的粮仓说：“这些粮食是我种下的，等吃完再死也不迟。”丁亥年某日粮食吃尽，他召集邻里乡党，穿深衣、戴幅巾，大声呼喊烈皇，面向北方拜了两拜，在象山的树上吊死。聚集观看的人无不痛哭。当时有个僧人经过，手持麻鞭，指着王台辅说：“这是寻常的事情，何必用这种方式在人前炫耀呢？”几个月后，渡河过来的人说，石屋寺的僧人上吊死了，身旁有一根麻鞭。祝渊、王毓耆、潘集、周卜年、傅日炯、朱湋、倪文征、谢泰臻 刘宗周以讲学使东南地区兴盛，跟随他的弟子有数百人；而与他一起殉义的，最先有祝渊、王毓耆。祝渊字开美，海宁人。年轻时就有志向操守，笃行义理。癸酉年乡试中举，他自认为年少，便带着干粮登上山顶的僧舍读书；三年后学业大有长进。十五年冬，参加会试进入京城。当时都御史傅宗周正被削去官籍，祝渊抗疏说：“宪臣性情愚直刚强，忠孝出于天性，自从接受俸禄以来，粗茶淡饭从未间断；他清正刚直的节操，天下人都信服。如今四方多难，百官贪污，想要振兴风纪，谁能超过宗周？如果因为狂妄愚直而斥退他，继任者一定会卑污软弱；如果因为偏执而斥退他，继任者一定会圆滑敏捷。卑污软弱、圆滑敏捷之人，还有什么做不出来？将凭什么整肃吏治、拯救百姓生活呢？伏望收回已经下达的命令。”皇帝看到奏疏，很不高兴；命礼部审察议处。但祝渊此前从未认识傅宗周。奉命前往拜谒后，宗周说：“你这样做，难道是无所图谋而做的吗？还是名声之心有所触动呢？”祝渊顿时惘然自失，说：“先生名满天下，我一直以不能列于门下为耻。”于是奉上拜师礼，成为他的弟子。第二年，随宗周回到山阴求学。不久礼部把议定的结果上奏，皇帝下诏逮捕治罪，并命令追问主使者；祝渊说：“男子汉大丈夫不过一死罢了，难道肯受别人指使吗！”各位进士一同上疏营救，他得以出狱。没过多久，京城陷落，南京刑部请求追究前事，尚书下令制止。马士英把持朝政时，祝渊上书请求诛杀奸臣辅弼；通政司把奏疏扣下不奏报。给事中陈子龙推荐祝渊和贡生涂仲吉担任台谏官；没有获准。涂仲吉是漳浦人，先前曾上疏营救被拘系下狱的黄道周。祝渊气节刚烈、慷慨激昂，自我要求严厉；太常少卿吴麟征死于国难，祝渊亲自为他含殓，扶送灵柩回去。有过错时□，就进入僻室，关门长跪，整天不起，甚至流泪自我抽打。第二年，杭州失守，当时祝渊正在安葬母亲；他催促工人办完丧事，回家设祭，准备自缢。有人说：“你只是民间臣子，可以不必死。”祝渊说：“我因上书而成为天下所指名的人，既然名声所在就应奔赴，祸患到来却躲避，这是市井小贩的机巧。我不忍这样做。”于是自杀；时年三十五岁。当时宗周已经绝食二十天了。王毓耆，字玄趾；是会稽的生员，拜宗周为老师。然而他崇尚气节，看重诺言，有时放纵旷达，赌博、踢球，还和优伶挨坐在一起弹奏秦筝，呜呜地唱歌；蕺山门下的弟子都侧目而视，说他不是宗周的门徒，毓耆也不在意。天启年间，同乡中有人结党依附逆宦，势焰很盛；毓耆愤怒，跳起来在路上追赶他们。那人对别人说：“某人得罪朝廷，竟然不被一个不入流、不登门的秀才容纳。”听到的人都笑他。黄道周奉命祭祀宋代六陵，到了会稽听说毓耆的名声，想见他一面，便在鉴湖遇到他；毓耆当时正划着小船，和优童在乱苇间唱曲，见到后刺船离去，始终不肯相见；道周因此惆怅。乙酉年夏，大兵进入杭州，官吏迎接投降；毓耆写成《致命篇》，张贴在大街上。又上书给宗周说：“愿先生早早自裁，不要成为王炎午所凭吊的人。”他的朋友赵广生来拜访，毓耆问：“你的打算怎么样？”赵广生回答：“没什么；难道没有陶渊明隐士的先例吗？”毓耆说：“唉！这话说得太容易了。我和你都是声气相投、享有声名的人；时间久了，很难坚持，不如赶快去死更好。”于是召来平素交往相知的人，让伶人带着乐器前来献艺，尽情欢乐；酒兴正浓时散席，他随即拿着火炬出门，整理好衣冠，投到柳桥下自杀。时间是六月十二日。宗周临终时叹息说：“我讲学二十年，仅仅得到一个玄趾罢了。” 潘集，字子翔，会稽人。王毓耆死后，他写文章祭奠；又和朋友痛饮，约定一同赴死。他写在案几上说：“水清月白，我的骨头不会变黑。”随后把石头藏在衣袖中，沉入东渡桥下。他的朋友没有践约，潘集的母亲哭着责骂他。

译周卜年，字定夫，山阴人。听闻变乱，作《五歌》来表达自己的志向；带着自己所写的一卷诗文去见朋友，却没有遇到，便投海而死。他父亲追寻他的踪迹，发现有遗文压在石头底下，父亲哭着说：“儿子死了！能够跟随王、潘诸位君子之后，我还有什么遗憾！只是尸体无法找到，父子感情深厚，悲伤又能怎么办呢？”第二天早晨又前往寻找，怒涛把尸体卷了出来，帽子鞋子都没有失落。傅日炯是诸暨的生员；他和叔父傅平公同拜刘宗周为师。国家灭亡后，两人互相说：“我们按义理应当去死；但都还有老母亲在，必须先向母亲禀告，得到允许后才能死。”平公的母亲不同意；日炯的母亲同意了，于是日炯投湄池而死。平公终身奉养他的母亲。朱玮，字鸿儒，山阴人；为避战乱逃到梅里尖。丙戌年六月，浙东军队溃败，众人都逃窜躲藏；朱玮悲痛哭泣不止，在案几上写道：“在这样的日子苟且活着，所谓保全归来又有什么意义？”暗中前往深塘沉水而死，时年二十四岁。当时同县的范史直也背着石头投入深渊而死。倪文征，字舜平，山阴人；靠做蒙学教师养活自己，同时精通医术。国家灭亡后，他买酒菜和乡里的年轻人饮酒，请他们帮办一件事，众人都答应了；一同来到丛葬墓地，他命令他们挖坑，自己进去埋葬，众人惊骇，想要散去。文征愤怒地说：“这是怎么回事？难道要耽误我吗？”众人劝阻他说：“死是义举。如今某某大官都不死，你一个小医生何苦自己折磨自己？”文征说：“人人各自实行自己的志向，幸好能成全我！”一人说：“既然这样，可以让泥土贴近你的身体吗？”便给他两个瓦缶，一个埋在坑中，文征盘腿坐在里面；再用另一个瓦缶盖住并封好。过了一会儿，听见里面有敲击声，众人挖开后笑着说：“一时激愤罢了，本来就知道你想出来。”文征说：“不是这样；我进去时仓促，没有察看好方位罢了。”于是转身坐在里面，又命令盖上，严密封住缝隙。众人围坐着偷偷听，隐约听见他的声音，超过三个时辰后才安静下来。谢泰臻，字时禋，定海人，是四川按察使谢渭的儿子。谢氏是定海的豪族，泰臻和他的兄长泰阶尤其出众。年轻时喜好学习，锐意进取，连续几年足不出户；听到人的声音，就用棉絮塞住耳朵。他勤奋到这种程度。成为生员后，对科举场屋文章不屑一顾。知道天下将要动乱，便钻研兵法；有时带着弓箭，和材官、健儿在原野上奔驰较量胜负。曾写成一卷书，说：“凭此书遇到圣明君主，伊尹、吕尚那样的功业并不难以实现。”但一直秘藏，不给人看。乙酉年发生战乱，诸支溃败的军队渡海经过时总是骚扰百姓，只有泰臻联合当地豪强，使宗族得以安定。江东失守后，他进入先师庙痛哭；解下头巾和衣服，在庭院中焚烧。当时泰阶退居海口的柴楼耕作，和流寓此地的徐孚远等人慷慨悲歌，放浪于诗酒之间；泰臻却独自愤懑忧郁，遇到人便瞪眼不语，恍惚如狂。有一天，他在案几上留下书信说：“你们不用寻找我，我要去实现自己的志向。”于是离去，不知去了哪里。家人追踪他，发现他进入天童山剃发做了头陀，盘腿坐在灌木荒草中。从此行踪不定，有时在雪夜赤脚走几十里，仰卧在冰上；有时把自己所写的书装袋挂在脖子上，登上高崖绝巅阅读，读完便呜呜哭泣。他还采来鸟嘴，坐着把它吃掉。像这样过了四五年。庚午年八月初六日，他投海而死；时年四十九岁。泰阶此前几个月已经去世。唉！从前鲁仲连想投东海而死，游说者还议论他的话过于激烈；谁知道千年之后果真有这样的人呢！国家刚灭亡就去死，还可以说是义愤激发；到了海内承平、人人都顺从教化的时候，他仍然抱守志向而丝毫不受挫折，难道不是坚强磊落的人吗？谢君的事迹，极像元代皇甫东生。东生是四明人，性情豪放；宋朝灭亡后，乘着小船，挂着白帆，载着琴、酒器、书册、账簿和钓鱼用具往来江湖，到了元丙子年，因愤懑而痛哭，投海自尽。可惜谢君所著的书没有流传下来，这也就是屈原的《离骚》了。王若之、文震亨、文秉、殷献臣、项志宁、许德溥、马纯仁、马嘉、方国焕、张龙文、严绍英、徐澳、欧敬竹、石士凤、陈宗道、张起生、林应星、林说、邹之琦、邹钦尧、叶天章、朱君正、刘泰兆、曾和应、魏殷臣、李应开、赵卯、纪文畴、林化熙、刘国祚、赵良玉等 自古以来帝王兴起，改革制度、改变服色，百姓都相互安然接受。到了赵武灵王改变服制时，父兄和群臣却在朝廷上相互争吵，直到反复辩论才停止。三代的礼乐深入人心，实在太深了。前朝宗庙已经倾覆，又下令剃发，于是有人因违犯制度而死，实在令人悲哀！现把能够知道的记录如下。只知道姓氏而不知道里邑、事迹的，暂且缺略。王若之，临海人；某科进士，历任淮安参议。剃发令下达后，他不服从；强迫他时，他说：“留下这头发，以便在地下见先帝罢了。”被杀于市中。长洲人文震亨，字启美；是大学士文肃的堂弟。官任中书舍人。当时寄居阳城，听到剃发令，投河自尽；家人把他救起，他绝食六天而死。遗书说：“我保全这一根头发，日后到地下拜见祖宗；你们不要丧失先人的志向。”文秉是文肃的次子，字应符。隐居山中，有人诬告他与吴易相通，逮捕到官府后，文秉不作辩解，徐徐说：“不敢辱没我的父亲，愿意接受死刑。”临刑时作诗说：“三百年前旧姓文，一心报国许谁闻。忠魂今夜归何处？明月滩头吊白云。”他的妻子□氏，也在他身旁殉死。长洲生员殷献臣，避兵乱于荻溪。城池陷落，看到有家人剃发投降，便放声痛哭；三天不吃饭而死。常熟生员项志宁，正在吃饼，听到剃发令，饼掉到地上，随即闭气而死。

译许德溥，字符博，如皋人；是吏部员外郎许直的族侄。性情气概不凡，崇尚节义。听到贼兵攻陷京师，痛哭数日，睡觉吃饭都停止了。后来听说南都陷落，也同样如此。每当独处，总是哭泣；吃饭时一定把崇祯钱放在案上，祭拜之后才吃。剃发令下达后，他不服从。有一天在胸上刺了四个字：“不愧本朝。”又在手臂上刺了八个字：“生为明人，死为明鬼。”有人告发此事，把他押到县令面前，他不下跪；县令呵斥说：“你只是一个平民，从未享受俸禄，刺这些字是为了什么？”他回答：“只是曾读过几行书，不忍忘记故国罢了。”又把他押送到巡江御史面前，他也不跪；御史命令逮捕他的父亲，他才跪下说：“我是为了父亲才屈膝。”御史认为他有义，免了他父亲的罪，并使许德溥的名声传扬开来。临刑时，他也直立着不跪，说：“今天能够见到先帝，我的事情就办完了。”死后，在他的衣带中发现一首诗：“非痴非醉亦非狂，今志君恩字两行；一死甘心酬故主，谓忠谓叛任雌黄。” 马纯仁，字朴公，是六合的生员。乙酉年六月，纯仁和同学汪汇约定在关壮缪祠一同赴死。后来汪汇没有到，纯仁便写下铭文题在桥柱上，把石头藏在衣袖中投水而死。后来汪汇考中，做了湖广知县，拜谒城隍庙时，恍惚看见纯仁端坐在殿上，于是吐血而死。马嘉，字六体，祁门人；壬午年乡试中举。大兵到达当地后，他在先师庙自缢而死。题诗说：“今日衣冠从此裂，好存吾发见先君。” 方国焕，字孔文，罗田人；寄居歙县，读书并学习医术和卜筮。听到剃发令下达后，先为孙子娶妻，然后自缢。他说：“年老体衰，难以剃发，留下这头发好去见双亲。” 张龙文，字长霖，常州生员。剃发令下达后，龙文躲到乡间。降将刘良佐的军队屠杀劫掠村落，发现他后把他抓住；龙文当面列数刘良佐的罪过。刘良佐杀了他；随后又后悔说：“我冤杀了一位烈士。”于是备办衣冠安葬了他。严绍英，字与扬，无锡生员。乙酉年夏，大兵到达，城中没有居民。后来家人进入屋内，严绍英已经悬梁而死；查看他的遗笔，知道他是不愿剃发。徐澳，字瞻淇，常熟生员。剃发令下达后，徐澳藏匿在偏僻乡村。江阴溃败后，他知道自己不能幸免；作诗说：“不求立名流传异代，只求保全气节报答先朝；舍生取义并非难事，今天志同道合的人为何如此寂寥？”于是闭门自缢。欧敬竹、石士凤，都是武进的市民。敬竹贫穷，没有产业，漂泊寄居城南，替人修扇子；得到一百钱，就独自在市中饮酒，醉后便卷着舌头唱歌。市里的人都嘲笑他。大兵进入当地，下令剃发；敬竹召集邻人饮酒说：“我欧敬竹要和你们诀别，请大家喝尽这一杯。”他的妻子在旁边笑着说：“你算了吧；听说旧官都做了新官，你又能怎么样呢？”敬竹说：“这正是你父亲想要自杀的原因。”最终闭门自缢。士凤字仲翔，略识文字；没有妻子儿女，只有一个仆人。听到敬竹死后，叹息说：“太迟了。”前代武进有忠义祠，祭祀宋代姚訔、陈昭、王安节以下十三人，他们都是宋末守卫常州、城陷后为节义而死的人。士凤亲自裁纸制作牌位，大字写着：“明布衣石士凤之位。”把它放在忠义祠中十三人的牌位之下。回到市中买酒和干肉，祭祀祖先，拜祭并哭泣。对仆人说：“我曾给邻里的棺材商三金，我死后，你收殓我的骨骸。”又置办酒菜邀请邻人痛饮一整天。到了夜里，偷偷出门，前往忠义祠投池而死。天快亮时，仆人在市中号哭说：“主人死了。”市民一同前往，找到他的尸体，在池边为他入殓。唉！宋朝灭亡时，姚訔等人奋力守城，最终都不屈服而死，城内外死者以百万计；而明朝灭亡时，死者只有欧敬竹、石士凤两个市民。两人本来都可以不死，却最终还是死了。可悲啊！陈宗道，字夷甫，吴江人；在西洞庭山授徒。听到北京发生变故，进入淮地，拿谋略求见当权者；没有被采纳，于是回去。漕抚路振飞寄居洞庭，宗道责备他说：“这不是你们偷闲的时候。”剃发令刚下达时，他在路上遇到剃发的人，径直上前斥骂；被那人的同党杀死。张起生是吴江的医生。提督吴胜兆到曹村时，村民都遵奉剃发令，只有起生仍旧不改，他割断喉咙而死。林应星，字永瞻，晋江人；林说，字傅公，福清人。两人都乡试中举。应星任章平教谕，剃发令下达后，自缢而死。林说逃入山中，七天不吃饭而死，并亲自为自己题写墓志。永嘉生员邹之琦、瑞安生员邹钦尧，都一向以名节自许。剃发令下达后，之琦说：“我听《孝经》说，身体、毛发、皮肤都是父母所给予的，不敢毁伤；如今怎么能这样做呢？”于是投水而死。钦尧也沉入瓯江而死。叶天章，另名尚高，永嘉人；他装作癫狂，不服从命令。作诗说：“怎能得到像蜉蝣那样改变生死的办法，仍然保存这楚楚可爱的衣裳。”在上丁日祭祀文庙时，天章进入其中痛哭，写文章祭祀。文章大意说：“唉！宗庙的栋梁还在啊，却遗憾那些卑劣之人纷纷玷辱；头发和身体被改变毁伤啊，悲叹父母早已不在。赤身走入堂上，哪里不是先朝的贤人？奔走在廊庑之下，又有谁不是圣人的门徒？唉！渺小的我，自认为还能辨识君臣之义，却不过像蝼蚁；我的思绪绵延不绝，难道还要做一只不知《春秋》的蟪蛄吗？”太守看见这篇文章，逮捕他并施以鞭打，关入狱中。五月五日，他作绝命诗说：“还未斟饮蒲酒心已先醉，尚未沐浴兰汤尸骨已经生香。”饮毒药而死。朱君正，字子性，浦江生员。壬午年，东阳许都反叛，他的伪官吴奎到浦城，想拜谒孔庙；君正说：“这是我先圣的礼义之堂，难道能容贼人进入吗？”他带着匕首准备前去刺杀吴奎。吴奎听说后，不敢进入。金华被攻破，剃发令下达，士大夫有人远逃藏入深山。君正说：“死就死罢了，为什么要躲藏？”夜里进入明伦堂自缢而死。刘泰兆，字方公，宁都生员。北都发生变故后，泰兆悲痛哭泣；卖掉衣物作为费用，刊刻讨贼檄文，遍告当权者，请求复仇。最终没有得到响应。丙戌年，他迁居钓峰；恰逢降兵经过当地，乡人全都逃走，只有泰兆戴着高冠、穿着宽袖衣服，站在门前。士兵呵斥说：“你是什么人？”他回答：“我是大明廪生。为什么不剃发？”泰兆说：“这是你们的事，难道能涉及我吗？”于是被乱刀杀死。

译曾和应，字鹤山，临川生员，是吏部郎曾亨应的弟弟。曾亨应起兵战死，和应侍奉父亲进入福建。丙戌年福建失败，他们到了肇庆；这年冬天，肇庆溃败。剃发令下达后，和应说：“我必死了，头发不能毁掉；如果毁掉它，到了地下凭什么去见先兄呢？”于是整理衣冠，拜别父亲，投井而死。魏殷臣，字六若，宁都人。庚寅年，郡兵包围城池，殷臣独自不肯出城；城破后，登记尸体的人发现他的头发仍然完好。李元胤，字翔卿，宁都人。本来姓孙，后来被贾家收养；李成栋见到他后很喜爱，收养他作为儿子，因此冒用李姓。成栋的祖先世代担任山西卫的武官，年轻时跟随高杰，以勇敢果断闻名。高杰被封为兴平伯后，成栋挂镇徐将军印，镇守徐州。高杰被许定国杀死，成栋以徐州投降清朝；随后跟随清军渡江，击败太湖的吴志葵、黄蜚部队，被授任松江总兵。跟随清军平定福建，从漳州和佟养甲进入惠州、潮州，袭击广州的苏观生，夺门而入；擒获唐王聿■〈金粤〉以及周王、益王、辽王等，全都杀死。当时是丙戌年十二月。第二年正月，分兵攻取南韶，攻克肇庆，攻下高、雷、廉三府，渡海攻取琼州；亲自率军进攻广西，袭击梧州。二月，在岑溪擒获大学士丁魁楚并杀死，全部夺取他的财物；继续进攻平乐，先锋已经到达桂林。适逢粤东起兵，佟养甲派人告急，成栋于是撤军返回。来回攻战，从春天到秋天才平定；但广西的平梧以及海北的高、廉、雷等城又都失守，多次受到责问。第二年戊子年春，江西的金声桓、王德仁反叛，秘密写信约成栋响应。起初，成栋常常想到自己世代承受国恩，投降清朝是不得已；他在广东时，曾秘密在阁中供奉高皇帝像礼拜。每当俘获粤中起义的臣子，一定以礼相待；到了将要行刑时，又为他们叹息流泪。他和养甲共事时，冲锋陷阵都依靠成栋，养甲只是接受成栋的成就罢了；因此两人的威势和命令相互抗衡，彼此有时主从互换。等到上奏功劳时，养甲得到两广总督，成栋只得到广西总兵；接受敕命那天，成栋穿着戎服奔走，姿态十分卑下。由此更加不平。成栋有一名宠姬，是松江妓女；她揣知成栋的心意，劝他起事。成栋抚着案几说：“只是怜惜你在云间的家属罢了。”宠姬说：“大丈夫做事，难道还要留恋妻子儿女吗？请让我先死在您面前，以成全您的志向。”于是自刎。成栋抱着她的尸体大哭说：“我竟然还不如一个妇人。”于是决意起事。王德仁急攻赣州，养甲催促成栋前往救援。成栋和署理布政使袁彭年等人在三层楼秘密商议，定计后对养甲说：“如今出城几步就全是贼兵，怎么能够远行？计策只有赶快改换年号、名号来安定人心罢了。”养甲惊愕，不知如何是好。成栋于是下令使用永历年号，改换衣冠；派使者奉表前往南宁，一时间大喜过望，封成栋为广昌侯，养甲为襄城伯。〔原文数字、纪年保留：九月〕 养甲害怕遭祸，把所属部队全部交给成栋。六月，成栋派部将罗成耀带着黄金一千、白金十万以及彩色丝织品、船只，前往南宁迎接皇上。皇上驾临肇庆，授成栋为翼明大将军，晋封惠国公。成栋的儿子元胤率三千军队到来，于是成为禁军。成栋复归正朔之初，小心谨慎。由于粤东各郡县的官吏都是养甲所任命的，便全部更换；先在藩、臬两司考察他们的才能，分为正途、异途两类，把名册上报铨部。并且说：“等待朝廷命令，我不敢擅自决定。”而朝廷畏惧成栋，全部照准他的奏请。当时人人都有中兴的希望，追求功名的人大多主动前来归附。但大臣们才智低劣，经营治理毫无办法，不能趁这些人来归而驱使各位将领，反而把大权全部交给成栋；设立军府、交付印信，凡事都要向他请示，朝廷内部还要观察元胤的脸色。此前，陈邦傅被封为思恩侯，他的儿子曾禹任锦衣卫；到这时成栋被封为公，陈邦傅心中不满，于是也晋封邦傅为庆国公，并封他的中军胡执恭为武康伯。成栋听说后，也替部下杜永和、阎可仪、郝尚久、罗成耀、黄应杰、杨大福、张道瀛七人请求封爵，获得伯爵；元胤也任锦衣卫，掌管丝纶房事务。元胤修养整饬，举止大方，喜欢和士大夫交往。袁彭年一向享有时望，这时入朝任左都御史，掌管台谏纲纪；于是副都御史刘湘客、吏科丁时魁、兵科金堡、户科蒙正学等人，都与他交好。他们议论政事直率有气概，专门以尊重君主权力、区分流品、斥退幸臣扰乱为职事。远近的人望见他们都害怕，因此有“五虎”的称呼。冬十月，成栋进攻赣州，没有攻克。当时清军已经到达南昌，金声桓召王德仁回来救援，赣州的守备已经巩固。成栋到达后，高进库将他击败，他退守南康。十一月，抓获佟养甲的间谍使者并上报，将其杀死。己丑年正月，南昌陷落，金声桓、王德仁都战死。成栋当时驻扎在信丰，听到败讯后，诸将都想拔营撤回；成栋不同意。恰逢天降大雨，一天夜里，成栋坐在城楼上，召集诸将商议军务，却发现离去的人已经大半。成栋慷慨流泪，举杯痛饮，左右扶他上马；他披上铠甲渡河，战马跌倒，他沉入水中而死。诸将率全军退去。事情上报后，追赠他为宁夏王，谥号“武烈”。五月，任杜永和为总督，守卫广州；任罗成耀守卫南韶。加封元胤为车骑将军，封南阳伯，统领宿卫士卒。元胤虽然奢侈，但治理军队仍能遵循成栋遗留下来的方法。六月，杨大福在梧州作乱；元胤召他前来，将他缢杀。第二年正月初一，清军到达南雄，罗成耀从韶州溃败逃回。不久，他逃到高州作乱，元胤又用计将他杀死。成栋归顺明朝不久便死去，将士们都有离心；幸亏元胤忠诚，所以众人依靠他而稍稍安定。韶州失守后，皇上向西逃往梧州，留下元胤和吉翔等守卫肇庆。起初，成栋父子正受宠时，陈邦傅十分失意；后来又被金堡等人排斥，威望日益下降。事情紧急时召他前来，他前往救援并非本意，只是想借机发泄以前的怨愤。而“五虎”骄横，朝廷大臣都忌惮他们。陈邦傅将要到来时，户部尚书吴贞毓、兵部侍郎程源等人立即弹劾金堡等结党误国；四人都被杖责并发配戍边，只有袁彭年先前因忧愤离职，得以免罪。元胤在肇庆，无法救援。清军逼近广州，杜永和与元胤的弟弟李建捷奋力作战抵御；永和晋封为侯，建捷封安肃伯。广州城三面临水，成栋又在两翼修筑连接江水的炮台，引水环绕；地势险要，守备坚固，清军围攻十个月仍不能攻破。永和认为敌城很快就会攻破，凡是前来援助的军队都拒绝他们进入；陈邦傅到达三水，因此观望不前。到了冬天，偏将范承恩谋划内应，挖开炮台的水闸，清军借助柴薪铺路渡水，于是攻占炮台，反过来从内部进攻。十一月二日，城池被攻破，清军屠城；范承恩投降，永和等人从海道逃往琼州，建捷突破包围到达肇庆，陈邦傅等人的军队全在三水溃败。不久桂林也被攻破，皇上从梧州将要前往南宁，陈邦傅派兵在藤江拦截劫掠各官。第二年春，元胤在肇庆，他的部下也有许多人谋划叛变；元胤和弟弟商量说：“形势必定支撑不住，与其死在这里，不如死在君主身边。”于是一起逃往南宁，伏地痛哭，悲声震动左右。正逢孙可望派将领杀害内阁严起恒等人，元胤十分愤怒；请求出兵灵山，收集高州、雷州的军队，迎接皇上入海。到达钦州的防城时，被士兵王胜堂擒获，送交靖南王耿继茂；耿继茂劝他投降，他不屈服。耿继茂命他写信招降杜永和，元胤说：“我和杜将军一同在海上整顿军备；我的事情没有成功，已经是辱没国家，难道还要败坏别人的事情吗？”继茂说：“将军过去承受国恩，如今归向正统，并不是普通的降将；为什么还要这样耿耿于怀呢？”元胤大哭说：“过去不过是主帅俯身亲近的一个人罢了；如今爵位达到通侯，掌管禁军，宠信荣耀已经到了极点。寸功未立，却狼狈被擒，我还有什么脸面重新活着？君主把我当作国士相待，我辜负了他，实在不祥。”到了五月，听说永和以琼州投降，便悲痛哭泣，日夜寻求死亡；最终和李建捷以及此前投降的李用朝一同被杀，尸体投入海中。建捷字敬赤，也是成栋的义子；此前已经登船出海，听说元胤被捕后，又返回来，愿意和他一同赴死。元胤的三个妾也都自杀。其中，又有人流离于战乱刀兵之中，却独自保全节义，宁死抗争而不违背操守，更值得称道。饶士柟、温奇梧、周必显 饶士柟，是进贤的诸生。戊子七月，他奉父亲工部主事元拱到鹤山峰躲避兵乱。元拱被抓，贼人将要用刀杀他，士柟立即从藏身处出来，请求用自己代替父亲。父子二人一同被杀。温奇梧，是宁州人。乙酉年，贼军攻城，他奉母亲和姐姐逃往高■〈土叚〉，途中彼此失散；奇梧到达高■〈土叚〉时，母亲和妹妹已经迁往别处。奇梧奔走寻找，哭喊不止，众人劝阻他说：‘遍地都是贼人，哪里还能寻找？’奇梧说：‘只要能见到母亲，我死也没有遗憾。’最终他遇到贼人，被杀害。他的同乡周必显，字宗人。乙酉年十二月，贼军攻城，他的父母年老不能行走；必显说：‘二弟没有后嗣，三弟虽有儿子但年幼，应当赶快离开；我有两个儿子，应当能够保全。’不久，贼人来到索要金钱，想杀他的母亲；必显握着刀哭着说：‘如果能保全我的亲人，我自己的性命又有什么值得顾惜的？’贼人不听，把他的脑袋砍碎、割断脖子，他因此而死。同城的诸生陈嘉容遇到贼人，贼人拿刀指向他的母亲。嘉容用金钱欺骗贼人，使母亲得以逃脱；贼人发怒，便杀死了他。薛大观 唉！粤中的覆亡，使人仓皇逃往险绝的边塞；跟随君主逃亡的诸臣以及文武官吏，全都低头迎接归附。其间能够坚守气节、不受辱的人实在太少了；何况还有未曾享受国家俸禄的人呢！何况还有能够率领妻子儿女，从容赴死、成就义行的人呢！南诏的旧地，是汉、唐都未能使其臣服的地方；如今竟有这样节义卓著的人。高皇帝以诗书道德教化天下，其影响已经广泛流布于蛮貊之地了。即使只有一个这样的人，难道还算少吗？现将他们的传记依次列在下面。

译薛大观，字尔望，昆明人。他为人崇尚气节，重视诺言，取舍财物从不苟且。与儿子之瀚一起，都以诸生的身份享有声望。孙可望占据云南时，任用自己的亲信任僎担任官吏，掌管□二部，求取进身之阶的人多得像集市一样；李定国让门客金维新掌管铨选政务，也同样如此。唯独大观父子安然自守，不屑参与。城北有龙泉观，下临黑龙潭，大观便把家迁到那里居住。等到皇帝驾临缅甸，士大夫大多跟随他；大观叹息说：‘不能背靠城池奋力一战，与国家一同死难，反而看着君臣逃往蛮貊之邦苟且偷生，难道不更加可耻吗？’回头对之瀚说：‘我不惜牺牲七尺之躯，为天下人彰明大义；你奉养老母来免于一死。’之瀚说：‘父亲为忠而死，儿子应当为孝而死。’大观说：‘母亲还在，难道可以不奉养她吗？’他的母亲在旁边看着之瀚的妻子说：‘父子能够为忠孝而死，我们两人难道唯独不能为节义而死吗？’侍女正抱着幼子，问道：‘家里人都死了，我该怎么办？’大观说：‘你能死，那很好。’于是五个人一同投黑龙潭而死。第二天，几具尸体彼此牵连着浮在水面上，幼子还在侍女怀中，双手仍像原来一样紧紧抱着她。大观的次女已经嫁人，正在山中躲避兵乱，和这里相距几十里；她也在同一天投水而死。我在春日为这些以死守义的君子编次传记，卷册尚未完成便停了下来；到了冬月，才把它补足完成。忽然阴风怒号，飞霰将要落下，凄惨的景象中仿佛有鬼哭猿啼之声。我惊惧地打开门，看到的却是清澄如水的月光。唉！这难道是那些君子的英灵吗？如果是这样，那么这些君子的英灵本来就显赫如同在眼前了。卷二十二 四明西亭凌雪编纂修订 列传第三十四　武臣传：李元胤、焦琏、王祥（附皮熊）、杨展、沐天波 列传第三十四　武臣传 李元胤、焦琏、王祥（附皮熊）、杨展、沐天波 李元胤，字源白，榆林人。本来姓孙，后来被贾家收养；李成栋见到他后很喜欢，收养他作为儿子，于是冒用李姓。李成栋的祖先世代担任山西卫的军官，他年轻时跟随高杰，以勇敢果断闻名。等到高杰受封兴平伯，成栋持有镇徐将军印，镇守徐州。高杰被许定国杀死后，成栋以徐州投降清朝；随后跟随清军渡江，攻破太湖吴志葵、黄蜚的军队，被授予松江总兵。跟随清军平定福建时，他从漳州与佟养甲进入惠州、潮州，袭击广州的苏观生，夺门而入；擒获唐王聿■〈金粤〉以及周王、益王、辽王等，一并杀死。当时是丙戌年十二月。第二年正月，他分兵攻取南韶，攻克肇庆，攻下高、雷、廉三府，渡海攻取琼州；又亲自率兵进攻广西，袭击梧州。二月，在岑溪擒获大学士丁魁楚并杀死，全部夺取他的资财；进军攻取平乐，先锋已经抵达桂林。适逢粤东起兵，佟养甲派人告急，成栋于是率军返回。往返攻战，从春天一直到秋天才得以平定；但广西的平梧以及海北的高、廉、雷等城又全部失守，多次受到责问。第二年戊子年春，江西的金声桓、王德仁反叛，秘密写信约成栋共同起事。起初，成栋常常想到世代承受国恩，投降清朝是出于不得已；他在粤中时，曾在秘密阁中供奉高皇帝像礼拜。每当擒获粤中起义的臣子，他一定以礼相待；等到将要处刑时，又为他们叹息流泪。他与佟养甲共事时，冲锋陷阵都依靠成栋，养甲只是接受他的成效而已；因此两人的威令相互抗衡，彼此既有主从之分，又互为宾客。等到上奏报功，养甲被授为两广总督，成栋只得到广西总兵；在接受敕令的那天，成栋穿着戎服奔走，姿态十分卑下。由此更加愤愤不平。成栋有一名宠爱的姬妾，是松江的妓女；她揣知成栋的心意，劝他起兵。成栋拍着几案说：‘我只是怜惜你在