第七章育婴租

译立此垦批发给大二坪庄佃首童志昌。童志昌奉上级官府谕示，充任明志书院佃首，负责收取大二坪等地的学租。所有已经开垦和尚未开垦的山林、埔地，准许童志昌招募佃户，发给佃批进行开垦。现招得佃户石是、郭潘前来，拨给二坪圳头南侧的一处山林埔园，东至二坪圳边，西至横仑顶分水岭，南至二坪圳头小坑为界。四至界址已经踏勘明确，交给佃户自行准备工本前去管理，并配给圳水通流灌溉，永远作为其产业。等到开成田地之日，限定每年按规定缴纳学租，以所发租单作为凭证，佃户不得刁难。现为取得凭据，立此垦批一纸，交付持有，永远作为凭证。道光二年十月发给。（三） 立此垦批发给大二坪庄佃首童志昌。童志昌奉上级官府谕示，充任明志书院佃首，负责收取第二坪等地的学租。所有已经开垦和尚未开垦的山林、埔地，准许童志昌招募佃户，发给佃批进行开垦。现招得佃户何秀三前来，拨给大坪圳头的一处山林埔地，东至埔尾中心仑，西至圳头小山尖分水岭，南至大溪，北至二坪大圳边为界。四至界址已经踏勘明确，交给田户自行准备工本前去管理，任其开筑水圳灌溉，开垦荒壁为田园，永远作为其产业。等到开成田地之日，限定每年按规定缴纳学租，各方不得提出异议。现为取得凭据，立此垦批一纸，交付持有，永远作为凭证。道光十年正月发给垦批。（四） 阿里史等社的埔地，每年征收的租额不能达到规定数目，请求拨作书院膏火。志恒议论说：前任厅官翟淦后来查出东势、罗东、阿里史、马赛流番各社以及沿山界边的田园，每年可以征收番银一千三百余圆，请求免除升科，作为屯饷。后来得到前任台湾镇道批准，认为兰地流番并非土著番黍，只应设置通事，不便议定设置屯丁；所有田园应照例办理里科，或缴纳番租，分别处理，已经得到院司命令丈量办理。下官查考，翟前厅议定作为屯地时，原本是尚未开垦的荒埔；等到设置屯地的议案被驳回，便把罗东、阿里史等社的埔地一百零五甲，命令流番开垦并申报里科。马赛番埔四十甲，则命令佃首招募佃户开垦，发给番人收租。沿山一带的荒埔还有生番出没，翟前厅命令在马赛施八坑口增设隘寮，招募隘首、隘丁堵截防御生番；其余土地划给人开垦种植，以补充口粮，但没有详细复核上报。嘉庆二十五年，前任厅官高大镛前往勘察罗东、阿里史等社流番开成的田园，发现是沙砾地，不能同时缴纳正赋，于是议定缴租，作为仰山书院的膏火，确定从道光元年起科。马赛社开垦的番埔，仍议定归佃首收纳，发给该社番人作为口粮，也没有造册汇报并立案。下官查明，罗东、阿里民等社每年仅收租四百余石，从起科那年开始，历任所征都不足规定数额，已经由各位前任官员拨给书院生员、童生作为膏火，全部用尽而没有存余。是否仍应依照高前厅的议定，把历年租谷拨归仰山书院，用于聘请山长以及供给生员、童生膏火？马赛番埔及沿山一带的余地，既然翟前厅分别划还给社番，由佃首招募佃户缴纳番租，并供给增设隘寮的口粮，似乎应仍按旧例办理，以体恤番民并加强巡防。这一条似乎不必奏报咨请，以节省案牍。复核意见说：兰地生番只有三十六社，自三籍民人进入开垦以后，彰化的阿里史、阿束、岸里、东螺、马赛等社熟番先后流入罗东沿山一带开垦，称为流番。他们性情愚朴，所得土地都是最差的沙砾地，而且不成片。现据吕倅查明，阿里史等社每年仅收租谷四百余石，根本不足规定数额，历年已拨给书院生员、童生作膏火，全部用尽而无存余。请依照高倅的议定，准许将这项租谷拨归仰山书院，用于聘请山长以及各位生员、童生的膏火费用。马赛番埔及沿山界外的余地，仍交给社番招募佃户收租，并用于设置隘口的口粮，确实是出于体恤番民的考虑。下官查明，这些田园既然说是流番开垦的，与民人承垦的肥沃土地不同，应请俯准所请办理，也不必奏报咨请，以节省案牍（《噶玛兰厅志》）。参照光绪二十八年度学租分配额 厅名　金额 台北厅　七、二一九。七四六 基隆厅　二七九。二六九 宜兰厅　八三四。六一六 深坑厅　一三七。○四 ○ 桃仔园厅　五六六。一五一 新竹厅　五八 ○。八九一 合计九、六一七。七一三 苗栗厅　三二七。五 ○ ○ 台中厅　三六八。四二五 彰化厅　一、三 ○五。五八 ○ 南投厅　三五。九 ○九 合计二、○三七。四一四 斗六厅　- 嘉义厅　- 盐水港厅　二、八三 ○。○九五 台南厅　一、○五四。六七二 蕃薯寮厅　一、五六六。五三五 凤山厅　一、八一七。六四四 阿猴厅　五 ○九。一二 ○ 恒春厅　- 合计七、七七八。○六六 小计一九、四三三。一九三 台东厅　- 澎湖厅　九一二。三六五 小计　- 合计二 ○、三四五。五五八 （五） 嘉义县玉峰书院位于县治西门内原学庙旧址。乾隆二十四年，知县李倏改建，中间设置讲堂，两侧配建斋舍。白沙书院位于学宫右侧，就是县义学。雍正六年，知县汤启声置办田地，用来充作束修和膏火。乾隆十年，署理县务的曾日瑛改建为书院。乾隆二十四年，知县张世珍修缮（彰化县）。文开书院位于鹿仔港文昌宫左侧。道光四年，理番同知邓传安捐资修建。因为台地的文教起源于寄居当地的贤人、鄞县人沈太仆光文；太仆字文开，所以借用他的字作为书院名称，并拨给官有闲置田地作为膏火（彰化县）（《福建厅志》）。（六） 崇文书院田：

译一、在诸罗县卢竹角海丰仑有三十七甲一分四厘四毫，每甲缴纳租粟八石道斗，共收粟二百九十七石一斗五升二合。除缴纳正供以及运输船脚、工费粟一百一十五石五斗六升，实际剩存粟一百八十一石五斗九升二合道斗，作为师生膏火费用。乾隆四十五年知府卫台揆置办。一、乾隆十六年，彰化岸里社原通事张达京、德化通事林秀俊呈请，每年各自愿捐谷四百石，共八百石；每石折银四钱，共银三百二十两，分春、夏、秋、冬四季缴纳，充作膏火。巡道金溶赐给一块匾额以示奖励，并刻石记载此事（以上旧属台湾府义学田）。一、淡防厅业户唐衣锦，捐献一处租田，充作崇文书院膏火，年收租粟折价缴纳番银二百员。一、台湾县典史陈琇等人呈请捐出磅碡坑等庄租谷三百四十七石，折银三百四十七员。一、凤山县贡生柯廷第呈请捐资置买萧大经等人的赤山洋田四甲，充入南湖书院，每年缴纳膏火银四十员（现归崇文书院）。一、凤山县柯永德，即柯护，顶耕林遇夏的田业，每年缴纳南湖书院膏火银十员（现归崇文书院）。一、彰化县业户王绵远，每年应缴崇文书院膏火银一百员。一、彰化县监生杨振文呈请捐资承买萧大有水漆林庄的产业，充入南湖书院膏火，每年应在詹仲逵名下缴纳银二百员。一、彰化县吴洛，每年应在吴伯荣名下缴纳膏火银一百五十员（《凤山县志》）。（七） 义塾：竹堑城四所（设在四城内），中港社一所（已废），后垄社一所（现已废），猫里社一所（现已废），吞霄社一所（现已废），大甲社一所，新埔社一所（现已废），桃仔园社一所（已废），大姑嵌社一所（现已废），艋舺街二所，大稻埕一所：以上均为同治六年同知严清金所设（相关内容互见义仓）。堑城外二所（一所在旧社，属东北乡庄；一所在竹莲寺，属西南乡庄），同治九年增设。龟仑岭一所，同治十年增设。龟仑岭一所，同治十年增设（从拨出的木旧仔林充公项下租银四十圆中支给）。共计义塾一十五所。同治六年，同知严金清把义仓捐谷中所剩的部分划出三千六百零石拨给义塾，近来有的保存、有的废弃，情况不一。另有番业户巧黄珍捐献德化社谷一百四十石，并将罚没所得各项拨归明善堂管理，设置堑城四所义塾。同治八年，同知富乐贺刻石记载此事。同治九年，新设城外二所义塾，同时教育熟番。这件事源于同治八年台湾道黎兆棠发札给厅署议定核查：台地熟番中有些人可以造就，如果按照旧章只取佾生，就会阻碍他们进取，无法使众人受到激励和观感。因此先在郡城设置学舍，招收屯千把以及各头人的子弟，随后再招收番民子弟，选取资质优秀者入学读书，宣讲《圣谕广训》，教授朱子《小学》；熟习以后，再让他们学习经书，并发札各厅县仿照办理。一、二年以后，如果确实能够逐渐通晓文理，就应援照黔省苗学的例子，另编字号考试。请设置学额，统一参加乡试。熟番教师如果教导有方，也应照乌蒙设学的例子，满六年准许充任贡生，使归化者逐渐形成亲逊成风等意。后来议定并发布谕示，熟番子弟从同治九年起，准许与众人一样投考，进入明志、学海书院学习，另列一榜，优厚供给膏火，以扩大招徕。会同鹿港理番同知孙寿铭详细复核上报，已经立案。可惜番童很少，最终没有实行（《淡水厅志》）。第七章 育婴租 （一） 《会典》规定，各省省城设有养济院，境内鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人以及残疾而无所依靠的人，按照规定名额收养。人数多于名额的，额外收养；所需经费分别从地丁正项银米和耗羡项下拨支。各大都会和大城市还设有普济堂；除绅士出于好义捐资兴建、经费听其自行管理外，凡动用官库生息银和公有存银的，都须每年报部核销。育婴堂：《会典》规定，各省建立育婴堂，遇到被遗弃的病残婴儿，收养在堂内。凡有姓名、年月日时可以查考的，都一一详细登记在册；雇请乳妇，妥善哺乳抚养。有人愿意收养为子孙的，问明住址、姓名后才交给他，并仍补充登记在册。其管理、报销办法与普济堂相同（《噶玛兰厅志》）。参照慈善财产一年的收入额：厅别　台北仁济院　台南慈惠院　澎湖普济院　原台中县事业再兴遗产　义渡田园收入　合计 台北　四二九、０００圆　－圆　－圆　－圆　二五二、０００圆　五八一、０００圆 基隆　－　－　－　－　一五０、０００　一五０、０００ 宜兰　－　－　－　－　－　－ 深坑　－　－　－　－　五０、０００　五０、０００ 桃仔园　－　－　－　－　－　－ 新竹　一二四、二００　－　－　－　三０四、八０七　四二九、００七 合计　五五三、二００　－　－　－　六五六、八０七　一、二一０、００七 苗栗　－　－　－　－　一四二、五０六　一四二、五０六 台中　－　－　－　二、三五０、一０三　－　二、三五０、一０三 彰化　－　－　－　九七九、九一０　－　九七九、九一０ 南投　－　－　－　二五七、一二四　－　二五七、一二四 合计　－　－　－　三、五八七、一三七　一四二、五０六　三、七二九、六四三 斗六　－　－　－　四五、四九０　－　四五、四九０ 嘉义　－　－　－　－　－　－ 盐水港　－　九００、０００　－　－　－　九００、０００ 台南　－　一八０、０００　－　－　－　一八０、０００ 蕃薯寮　－　四三三、００三　－　－　－　四三三、００三 凤山　－　八八、五九六　－　－　－　八八、五九六 阿猴　－　三、００四、三二四　－　－　－　三、００四、三二四 恒春 － － － － － － 合计 － 四、六０五、九二三 － 四五、四九０ － 四、六五一、四一三 小计 五五三、二００ 四、六０五、九二三 － 三、六三二、六二七 七九九、三一三 九、五九一、０六三

译台东 － － － － － － 澎湖 － － 一二、０００ － － 一二、０００ 小计 － － 一二、０００ － － 一二、０００ 合计 五五三、二００ 四、六０五、九二三 一二、０００ 三、六三二、六二七 七九九、三一三 九、六０三、０六三 第八章 留养租 （一） 具禀留养局丐首江明以及众多孤贫男女，为请求发文通知县里依照章程发放，并同时转报上级详明备案，使其长久流传、彰显这一善举。事情是这样的：乾隆二十九年以前，彰邑主胡邦翰看到彰化有很多鳏寡孤独和残疾人，贫困受冻挨饿，无处安身，便广发慈心，捐出俸禄，在北门外修建房屋四十三间，取名为“留养局”，收养男女孤贫一百名。他又劝告官绅共同捐资购买田地收取租金，每年收租银，用来供给经费。每人每月发钱五百文，遇到闰月加发；到了冬季，每人发棉衣钱八百文；如果有人病故，每人发棺木和冥衣钱一千四百文。这些事项载入县志和局内，并且立了石碑。后来因为战乱，县城失守，征收的数额不足，原案又被焚毁，但还留有碑记可以作为明确证据。后来又经李邑主英商议制定章程发放，并详细报请道、府长官备案。近来按照八十人的实际名额，当堂发放，使每个人都得到实惠，凭此维持生活，这确实是地方上永世流传的善举。现在因为分治，其中有些租在台湾管辖的县境内，彰化县主张应由自己争取并管理收取，对外张贴告示阻止征收，导致彰化县主到八月底没有款项可以发放，甚至想要删去“留养”名目；那么江明等八十名残疾人就会无以为食，嗷嗷待哺，从哪里维持生活？势必冻饿而死。没有想到，这笔款项仍然是彰化县官绅共同置办的，历经一百几十年一直发放，从来没有异议。虽然实行了分治，但这些租仍应归彰化县征收发放，这才是正理；怎么可以因为租在台湾管辖范围内，就一律归台湾管理征收，断绝江明等人的口粮，废止彰化县的善举？原案虽然被焚毁，无从查考，但县志？以及局内石碑处处都可以查证。如今适逢宪台大人莅临治理台中，施行政令、推行仁政，使境内没有饿死的人；若还不采取行动，我们便联名匍匐叩求，恳请升任宪台大人广发恻隐之心，俯怜贫困残疾者的悲惨处境，分别发文责令台湾、彰化两县依照旧章征收发放，不得争相管理征收；同时详明应归彰化县征收发放并备案，使之长久实行。如此功德无量，恩同再造。谨此叩求。钦加盐运使衔、在任候补道、特授台南府调署台湾府正堂程批示：这项田租究竟在什么地方？属于哪年哪月哪日？是哪一姓官绅共同捐资置买的？着彰化县立即会同台湾县查明、核议并详细办理，不得拖延。光绪十五年九月某日叩请。（二） 本县养济院按例收养麻疯病人、残疾人和孤老，不收其他无所申告、而为皇恩所必应怜悯的人。因审理案件时查出有一块公地与养济院地基相连，便支用俸禄赎买，清理出官税，捐资置办田租，修建房屋四十三间，设立留养局，每年可以养活一百多人。在任期交替之际，条列议论具文上报，希望列位宪台加以惠养，使之留待后来的君子办理。局地东至杨老园，西至陈志和竹围，南至养济院，北至街道，共计土地一十二亩五分零四丝。府宪蒋捐银三百元。和县胡捐银三百一十六元。县丞张克明、巡检程镗、杜瀚、典史夏宗本各捐银二十元。举人张源仁、州同杨志申、贡生施国义、监生张凤华各捐银七十四元。监生周士显捐银一百三十元。监生吴朝捷捐银一百元。民人陈起、张训、张子开、陈佛佑、黄突、陈提等共捐银三百元。民人赖妙、赖番、陈高等共捐银三百元。民人苏四捐银一百元。民人王生楚等一百八人，每年捐认田租银五百六十五元，又银三钱五分。民人庄群等一十七人，每年捐认田租银四十五元。民人汪阳、罗三江每年捐认田租银四元，又七钱八分。民人方义每年捐认田租银三元，又银四钱八分。另买下茄荖庄田五十甲零，每年收租银四百八十元，又银五钱四分零。又买上茄荖庄田五甲六分，每年收租银三十八元，又银三钱二分。又每年收取店地等税一百四十六元，又银六钱五分。以上每年捐收银一千二百八十四元。知县胡另建房屋一座二间，额定租银一十二元，归孤贫首领取，用作大士香灯。乾隆二十九年（岁次甲申）十一月某日，俸满知县胡邦翰立（留养局碑记）。（三）