第十一章义冢租

译土地公埔冢：在金山面，道光七年由郭棠棣呈请捐充。——以上都是附城义冢。桃仔园义冢：在桃仔园街头，道光八年设置。艋舺义冢：一处由林士快捐献；一处由陈长茂捐献。现在已经填满，必须再次筹办。大隆同义冢：乾隆三十年由邱文华捐献。沪尾义冢：在沪尾街后山仔顶，嘉庆元年由何宗泮捐献。嗄唠别义冢：乾隆二十三年由各社番捐献。圭柔山义冢：嘉庆二年由陈晃生捐献。新庄义冢：同治九年由县丞邹祖寿捐献。鼻头庄义冢：乾隆六十年由黄意使捐献。——以上都是厅城北面的义冢。后垄义冢：在赤涂崎，乾隆五十三年由白沙墩庄民陈伯树捐献。大甲东山岭义冢：同治七年由业户王昆冈捐献。——以上是厅城南面的义冢。谨按：厅治东门内外，以前全是丛葬坟墓。道光己酉年，各位董事捐资清理坟墓，把骸骨收殓掩埋在几处地方。清理开支剩下的银款，在东门内购置房屋三间，称为回生洞；凡是客民没有亲属可以依靠的，在病危时送入其中，派人照看，死后便加以埋葬。然而照看者大多不是合适的人，所以活下来的人终究很少。这就需要仁人君子加意存恤，使那些有病有苦、无处申诉的漂泊者不至于颠沛困顿而等死，也算是广行阴德的一种方式。（淡水厅志） （二） 一处在县治东面的快官山上旱园，由前彰化县苏渭生捐出俸禄置办。一处在县治东面的八卦山上，以及番仔井山等处，由前彰化县胡邦翰捐出俸禄置办。一、彰化县各处官山，都没有配纳供课的人，过去县主秦士望、刘辰骏、胡应魁、吴性诚历任时，曾出示晓谕厅民安葬，备案在案。又嘉庆十六年，绅士王松、陈大用等呈称：县主杨桂森亲自勘查，清理出各处官山坟地，严禁土豪恶势力侵占私自开垦，并出示立碑，备案在案。一处在鹿港街后面的街尾，由前巡检王坦捐出俸禄置办。一处在鹿港三山国王庙后面，由前巡检王坦捐置。一处在东螺北斗街外的两处地方，由武举陈联登、禀生陈乐、街耆吴士切等人捐置，有碑记。各乡村的义冢没有能够记载下来。（彰化县志） （三） 台湾县义冢：一处在宁南坊魁斗山，俗称鬼子山，年代久远，坟墓层层堆满。一处在新昌里，康熙五十九年由监生陈仕俊买置数甲园地，与鬼子山相连。一处在水蛙潭，共有园地八分，其中埋葬无主棺骸三百八十具。一处在此坛前，其中埋葬无主棺骸一百六十具。一处在海会寺前，其中埋葬无主棺骸一百八十多具，都是乾隆十七年由知县鲁鼎梅买置。凤山县义冢：一处在台湾县魁斗山后面，早已坟墓堆满。一处在县治西门外蛇头埔，雍正十二年由知县钱沫置办。诸罗县义冢：一处在诸罗山保，共七所；一处在打猫保，共六所；一处在盐水港保，共五所；一处在他里雾保，共四所；一处在下茄苳保，共三所；一处在哆咯嘓保，共三所；一处在茅港尾保，共二所；一处在麻豆保，共二所；一处在安定里保，共六所。彰化县义冢：一处在快官山前，由知县苏渭生置办；一处在八卦亭山下，共有园地一甲四分，由知县胡邦翰捐置。

译一、台湾古称荒服，土著居民很少，内地客民为逐利而来，风气流荡淫靡，土地疏松恶劣，客死后无人依靠的人接连不断。旧有棺柩通常寄放在城内外南北两坛，隔着重洋，音信无法传达，内地亲属搬运尸柩又很困难。乾隆二十四年，台湾县知县夏瑚对此十分怜悯，设法捐资代为运送到厦门，使客死者的亲属各自按照姓氏籍贯前往厦门辨认，一时被传为善政。他的详细文书大略说：查台湾远隔重洋，内地商民等人为谋利而奔走，往来如织，其中滞留此地而病故的人实在很多，全都寄放在南北两坛以及城内外的寺庙中。台湾既没有亲属照管，内地亲族又顾虑海上风涛险阻和运费浩大，所以运回安葬的极少。棺柩停放日久，接连可见，令人伤心惨目。此前在办理掩埋民间棺骸的便利时，查出流寓棺骸共三百五十六具，全是历年停放、搬运无期的棺柩；如果不筹划归葬，必然会被遗弃在海外，实在令人怜悯。反复思考，只有姓名、籍贯明确的棺骸可以代为运送到厦门。仍应先移文通知原籍，不必派差役，只须出示晓谕召集亲属，限定半年内到厦门认领。这样既免去涉险和许多费用，亲属自然会争先恐后前往，客死者的枯骨也大概都能归回故土。但棺柩运到厦门后，必须有寄放的地方和专人管理。应当预先在海口附近选择一两处宽敞的寺庙，以便停放寄存。选派诚实妥当的僧人，每月给予辛劳银两，专门管理此事；等船户陆续把棺骸运来交付时，设簿逐一登记，小心收存。亲属前来领取时，就把领取人的姓名、月日登记在簿内，以便查考。一年以后如果无人前来领取，就在厦门预先选择没有妨碍的偏僻官山作为义冢，届时便令该僧人雇工抬去埋葬，把死者的姓名、籍贯详细刻在小碑上，竖在坟头，以便辨认。所有掩埋的工费，每具酌给银四钱，并把年月日期、抬埋棺柩若干具、使用工费若干两逐一填入簿册，不得遗漏。每年夏末，会同该僧人把已经领取和已经埋葬的总数注明在原簿上，缴送厅署备查，另照抄一本，移文通知台湾县、台湾府存案。这样办理，流寓棺骸就不会再有积存，可以免除尸骨暴露、遗弃残损的惨状，似乎也是敬体宪台仁心的一种做法。现在查出有姓名、籍贯的棺柩九十三具，每具用草绳捆扎，估计需要草工银三钱；抬到海口，需用四名脚夫，并雇船运交海艇，需工脚银五钱；合计每具需要银八钱。运到厦门后抬运并寄放，每具用四名脚夫，酌议价银四钱。另有骸骨■〈舟古〉一十四身，交船运上岸，共拟脚夫价银二钱。以上总共需要银一百一十四两四钱，按数捐出办理。所有查出的姓名、籍贯不确，以及没有姓名、籍贯的棺柩，共二百四十八具，似乎难以立即运送。请准许申请内地各府、州、县出示晓谕：民间如果有亲属在台湾死亡、尚未登记姓名籍贯的，限半年内逐一查明；并把棺柩■〈舟古〉的记认情况和停放地点记录清楚，呈报原籍县，再移文通知台湾，一体代为运送，期限一概定为一年；如果过期仍没有移文通知，就确实属于无主棺柩，不必运到厦门，便在台湾另选义冢埋葬。倘若办理查核时有亲属前来领取运送，仍听从其便。此次办完以后，每年春季风平浪静时，照此办理一次，永远遵行。只是台湾方面查办时可以详细区分登记，厦门寺僧的辛劳以及掩埋工费，应先捐出廉俸银五十员作为办理经费。至于船只由台防厅专门管理，应当如何命令调配，或者另行筹办船只专门运送棺骸，不能擅自议定。至于在厦门选择寺庙、遴选委任僧人，以及预先拨给官山、分别代给辛劳和工费等事项，也不便擅自确定。不揣冒昧，谨慎造具流寓棺骸数目清册，据实详细说明，恳请宪台查核，赐令台湾、厦门两防厅议定后施行。（台湾府志） 第十二章 官庄租 （一） 当饷，是典当铺的税。以物品抵押换钱，按月收取利息，因为能够使本金和利息不断增长而收取重息，所以征税是为了抑制这种行为。蔗车，是糖廍的税。牛磨，是面粉的征税。小■〈舟古〉船，是船的征税。梁头，也属于船的征税。根据船梁宽窄，判断船材多少，以此确定征税。港塭，是鱼业的征税。在产鱼、捕鱼的地方征税。罟捕，是鱼税，以捕鱼的器具命名这种税。鹿皮饷，是因社番捕鹿献皮而得名的税。官庄税，是因为田地已经充公归官，所以征收其税。学田租，是因为田地归入书院，所以征收其税。税契，是民间承买田宅后，将契约投报纳税，因而征收的税。余租，是在正供之外征收的租。这些都属于杂饷。（彰化县志） 官庄 台湾府：官庄一百二十五所，每年征收青白糖、租粟、芝麻、糖廍蔗车、牛磨、鱼塭等项，共银三万零七百三十九两九钱六分六厘零。雍正七年，报升糖粟共征银一百九十七两七钱七分。雍正八年，豁免塌陷无从征收的白糖银二十四两六钱。雍正十年，豁免塌陷园地无从征收的银一百八十七两五钱九分九厘零。乾隆二年，豁免被水冲毁无从征收的糖银四两七钱五分二厘零。乾隆九年，豁免塌陷田园无从征收的银一百五十二两五钱四分一厘。全府合计，实际征收官庄糖粟、芝麻、糖廍蔗车、牛磨、鱼塭共银三万零五百六十八两二钱四分二厘零。