五代防要卷五

译赵熙上奏：「百官待制时，每次都在殿廷上宣读奏章，担心泄露机密之事，请允许用密封的奏章上奏。」皇帝依从了此议。

这年十二月十日，中书门下上奏：朝官每逢待制时，不论次数多少，都要开列三代的名讳上奏。臣子之道，应当以忠孝为先，祖辈父辈的名讳，写在文书上并非什么特殊之事。刚升任朝官的人不可以缺少这项手续，但已长期在朝的臣子难道还需要每次都这样吗？每天都要上朝的人，处境并不算疏远，时时都要待制的人，还要为此皱眉苦书，实在不必。何况屡次烦扰圣听，也无益于当今的政事。应当改变以往的做法，另外制定明确的规矩。今后除了外任、初次任命朝官的，应开列三代的名讳，只需奏报一次，交给主管部门存档。至于长期在朝班的官员，每逢待制时，不必再上报三代名讳。皇帝依从了此议。

长兴二年八月，〇今后宰臣文武百官，每五日一次内殿起居的制度，依旧执行。至于轮流依次奏对之事，应当停止。如果有意见，允许在非规定时间上表陈述。至于初一、十五入阁待制的制度，〇奏对不必再依照旧规。

晋天福七年三月敕令：今后百官每五日一次内殿起居，每日轮流差派两名官员，开列各自的意见，密封上奏。

汉乾祐三年八月，给事中陶谷上奏请求停止内殿五日一次的轮流奏对，朝臣中如有意见，允许在非规定时间到宫门前拜呈奏章论奏，皇帝依从了此议。周显德四年五月，下诏：今后每逢入阁，其中待制官、〇奏对官以及文武臣僚在非规定时间所上的章疏，都必须直接书写实情，事情不得隐瞒，只要说某人有勇武，某人善于治理，某处某地的官吏因循苟且，某州某县的刑狱有冤屈不公之处，某事对国家有利却尚未推行，某事对百姓有害却尚未革除，经营四方之事应当采用什么方法策略，辅佐皇帝日理万机之事有什么遗漏应当弥补，谁是正直敢言之士，谁有欺诈虚伪的行迹，都应当尽情直言，朕自会详细阅览。今后待制、〇奏对官应在文班之内轮流充任，不必只从刑法官中选取。

　　祥瑞

后唐同光二年三月，唐州上奏：淮渎广润王庙前有两棵树，东西相距七尺五寸，两树各自从地面伸出七尺五寸后，两树相互靠近连理生长，画成图样进呈朝廷。这年九月，莱州上奏：即墨县有人家柱子上长出灵芝草，两株，画成图样进呈【皇上在嘉庆殿设宴奏乐，各道进贡的贺礼纷至沓来】

（同光）三年三月，修筑东京月陂堤，到立德坊南边的古岸时，挖得玉玺一枚，纽文写着「皇帝行宝」【都部署朱守殷上表进献，命令中书门下将它宣示给百官。宰相豆卢革等人验看其篆文说是「皇帝行宝」，方圆八寸，厚二寸，背面纽饰是立起的龙形，光泽莹润，精妙绝伦。没有人知道它是何时湮没遗失的。自秦汉以来，天子的玉玺共有六枚，文字分别是「皇帝之玺」「皇帝信玺」「皇帝行玺」「天子之玺」「天〇信玺」「天子行玺」。到唐〇宗时，改称为国玺。汉末董卓将献帝迁往长安，袁术〇孙坚攻打董卓，收复洛阳后在城南驻扎，见甄宫井中有五色云气，命人挖掘，得到汉朝传国宝，文字写着「受命于天，既寿永昌」，方圆四寸，纽饰是交缠的五条龙，一角有小小的缺损。议论的人猜测是张让劫持皇帝出逃时，掌管玉玺的人把它投入甄宫井中，所以造成这样。如今所得到的，就是六玺之一。朱守殷又在积善坊挖得古文钱四百五十六枚，钱文是「得一元宝」，背面写着「顺天元宝」】

天成二年五月，怀州进献白鹊。到六月，兖州进献三足乌。（天成）四年七月，遂州进献嘉禾，一茎九穗。百官纷纷称贺，皇帝下敕交给史馆编录。

长兴三年十月，莱州上奏，即墨县有人叫王及，家中长出灵芝草一株，三枝分成两岔，有的三岔，向上渐渐相互靠拢连成一片而呈圆形，颜色紫红，叶片茎干颜色相同，其表面高出一尺多【皇上命人

译拿出宫中先前进献的灵芝草四株，颜色茎叶都相同】

晋天福八年三月，有白乌栖息在作坊厢房的树上。

开运二年十一月，邓州上奏：穰县和平坊的竹子有合欢的图案，画图进呈朝廷。到三年六月，登州文登县地下挖出金铜佛像四尊，瓷佛像十尊。

汉乾祐三年五月，赖州进献白鹿。到三年五月，太原进献白乌、白兔。

周显德元年，河阳上奏，泛水县百姓家中长出紫芝数茎，进呈朝廷。到三年，颍州进献白兔【翰林学士、尚书兵部侍郎、知制诰陶谷进献《紫芝白兔颂》】

　　杂录

周广顺元年正月五日制书节文：帝王之道，以德行教化为先，崇尚装饰虚名之事，朕并不采取。如果治理没有达到实效，即便瑞兆再多又有什么用呢？今后各道凡是有所谓的祥瑞，都不得擅自奏献。

　　行幸

晋天福二年十一月，中书门下上奏依照新的法令：皇帝车驾巡幸所到的州县，官员现职在职所的，只需承接接待，赐予宴会招待，都与在京官员相同待遇，皇帝依从了此议。周广顺二年五月，皇帝车驾亲自征讨兖州，御札宣示沿路附近的节度使、防御使、团练使、刺史，不得离开本州府前来朝觐。至于随驾一行的供应，都从系省的钱物中取用准备，差派使臣负责办理，仍要预先告知沿途一路的州县，都不得另外有所安排准备。至于随从的臣僚、内外各司官员中已经有供给州县负责的，也不得另外破费，只需供应他们所需的日常动用什物等，也已经指挥安排妥当。如果有缺少的时候，〇一见到宣命就立刻供应，只是不得预先安排准备。如果私下有人稍微索取什么，都不得应付给予。或者是军队部曲以及各色人等在路途中的店铺购买酒食物品，要先付清价钱。两京留守的百官，只需在驿传中附上表章问候起居，天气炎热时不用差派官员到皇帝所在的行在。沿路所指挥的各项事宜，皇帝车驾回程时也依照此例施行。

　　追赏

周显德五年九月，赐宴给宰臣、枢密使、翰林学士、中书舍人在玉津园，设置教坊乐舞【此前，皇上因为前代有赐百官观赏庄稼的先例，又因这年秋天丰收，念及内臣的辛劳，所以有此赐宴的命令】

　　节日

后唐同光四年四月十九日，明宗〇下令规定凡是中外的臣僚以及三京各道州府，如果是谢恩祝贺以及各种节令，都可以根据有无、量力而行地进奉，不得因此而搜刮聚敛，损伤耗费百姓的生计。至于那些奇巧珍玩、飞放搏噬之类的猎鹰猛兽物品，都不得转而进奉。

天成二年三月五日，门下侍郎兼工部尚书、平章事、判三司任圜上奏：「三京留守、各道节度……

译……观察使、各道州防御使、刺史，每年在圣节以及正月初一、冬至等节日进贡朝拜，或是承蒙恩命调任升迁，或是征讨获胜、防守有功，都要各自进献马匹。臣看到本朝以往的旧事，虽然名义上叫作献马，但大多是拿绫绢、金银折价充作马价。这是因为在长途跋涉途中，防护饲养马匹颇为不易，因此各地都把这种做法当成了定例。从今以后，恳请除了蕃部进献的骆驼、马匹外,各州所进献的马，允许依照天福三年以前的旧例，按照当地的土产折算价值进献,希望能使贡赋输送稍微容易一些，也能使诚敬之心得以表达。同时还希望在各处挑选繁育的马匹，依照旧有的制度分别设置监牧，并交由三司使另行拟定制度安排，奏报朝廷知晓。

译清泰二年正月，中书门下上奏说：「每逢皇帝诞辰节庆之日，凡是刑狱案件的复奏，都要延到下个月执行。今后请求：罪重被囚禁的犯人，等到下个月处理；罪轻被囚禁的犯人，在节日之前奏报处决遣送。」皇帝听从了。

后晋天福四年九月下诏：每年寒食节、七夕、重阳节以及十月暖炉节，朝廷内外臣僚进献礼物之事，都应当停止。

天福六年正月，〇今后冬至、元正、寒食、端午、天和节以及各种谢恩庆贺，凡没有属州钱粮供给的地方，不得进献贡物。

后周广顺三年七月下诏：内外文武臣僚遇到永寿节（皇帝诞辰）时，都在寺院道观设立道场，举办斋会供奉。访察得知，这些都是聚敛钱财所应当减省的，以便使公私财用充足。今后中书门下与文武百官共同设一场斋会，枢密使与内诸司副使等共同设一场斋会，侍卫亲军马步军都指挥使以下共同设一场斋会，其余前任官员以及各司职掌人员，一律不得再另外设置道场及举办斋会。

献俘

后唐天成四年二月，定州行营招讨使王晏球前来献上叛贼王都的首级以及俘虏首级。皇帝驾临咸安楼，陈列仪仗，百官各就班列。尚书兵部在楼前宣读露布，宣读完毕。尚书刑部侍郎张文宝奏道：「叛贼王都的首级，请交付有关官署处理。」大理卿萧希甫接受首级，出去献祭于郊社。王都之子及蕃将秃馁等人，命令在开封桥处以磔刑。百官称贺。

后晋天福七年正月，镇州行营招讨使杜重威上奏说：「初二日收复镇州，特此传送叛贼安重荣的首级前来献上。」皇帝驾临干明楼，仪仗侍卫依礼排列。宣读露布完毕，大理卿接收俘虏及首级，交付市集示众。百官称贺，命人将其首级涂漆，送往契丹。

当年九月，襄州行营都部署高行周等擒获叛贼安从进之子安宏，并接判官王鼎、李光图等四十四人前来献上。皇帝驾临干明门受俘，宣读露布完毕，百官称贺。命令在市集示众。

后汉乾祐二年七月，西南行营都部署以露布献上在河中府所俘获的叛贼李守正首级及其他俘虏首级。皇帝驾临明德门楼受俘，群臣称贺。乾祐三年正月，凤翔节度使赵晖上奏请求，由供奉官张铢押送叛贼王景崇首级，连同同谋周防一起押解到宫阙下献俘。命令在六街示众，在两市处以磔刑。

大内

后梁开平元年四月，改正衙殿为崇元殿，东殿为〇德殿，内殿为金祥殿，万岁堂为万岁殿【殿门名称与殿名相同】，大内正门为元化门，皇城南门为建国门，滴漏门为启运门，下马门为升龙门，〇德殿前门为崇明门，正殿东门为金乌门，西门为玉兔门，正衙东门为崇礼门，东偏门为银台门，宴堂门为德阳门，天王门为宾天门，皇城东门为宽仁门，浚仪门为厚载门，皇城西门为神兽门，望京门为金凤门。开平三年十一月，把干文院改为文思院，行从殿改为兴安殿，毬场改为兴安毬场，弓箭库改为宣威殿。

后晋天福二年八月，把〇德殿改为广政殿，殿门改为广政门。天福四年，把明德殿改为滋德殿【因与宫城南门同名，故改】。

后周广顺元年六月，〇把薰风等门定为京城门，明德等门定为皇城门，启运门等定为宫城门，升龙等定为宫门，崇元等门定为殿门。

以上是东京的记载

后梁开平二年正月，把正观殿改为文明殿，含元殿改为朝元殿。开平三年十月，把左右章善门改为左右银台门，原左右银台门改为左右兴善门。

后唐同光二年正月，朝元殿又改回含元殿，崇勋殿改为中兴殿，应顺门改为永曜门，太平门改为万春门，

译通政门改为广政门，凤鸣门改为韶和门，万春门改为中兴门，解愠殿改为明瑞殿。当年九月，把内园新殿定为长春殿。

以上是西京的记载

后晋天福六年，把皇城南面应天门改为干明门，北门改为〇德门，西门改为千秋门，东门改为万春门。天福七年三月，把宣明门改为来凤门，武德殿改为视政殿，文思殿改为崇德殿，画堂改为天清殿，寝殿改为干福殿【殿门名称与殿名相同】。

以上是邺都的记载

太宁宫

后晋天福二年五月，御史台上奏：汴州在后梁朱氏称帝之年，曾有京都之名号，等到唐庄宗平定河南之后，又废除改为宣武军。到明宗巡幸之时，掌事者因顺便修缮衙门城墙，便挂上了后梁时期宫殿门的牌额，当时有识之士都私下非议。这次车驾巡视四方，暂居梁苑。臣观察衙城内各斋阁牌额，都与明宗巡幸之时一样，虽无都城名号却有宫殿名称，恐无依据。臣等私以为，自秦汉以来，天下之内，皇帝车驾所到之处，多设立宫名。近代隋朝在〇州立江都宫，太原立汾阳宫，岐州立仁寿宫。唐朝在太原立晋阳宫，同州立长春宫，岐州立九成宫，宫中殿阁都题署牌额，以此比拟皇帝居所。请依旧例，在汴州衙城门暂挂一宫门牌额，其余斋阁则可随宜命名。诏令：行在宫阙应以太宁宫为名。天福三年十月，〇汴州升为东京，太宁宫门楼应改以显德为名。

长春宫

后梁开平元年五月，中书门下上奏请求废除同州长春宫使一职，皇帝听从。

后唐同光元年十一月，重新设置长春宫使的官额。

后晋天福四年四月，〇同州长春宫使的官额应当停止，〇宫中职务事宜委托州司处置。

华清宫

后晋天福四年五月，废为灵泉观。

诸宫

后梁开平元年五月，把水北宅定为大昌宫。

后唐天成元年六月，中书门下上奏请求把洛京潜龙旧宅（登基前旧宅）定为至德宫，北京旧宅定为积庆宫，皇帝听从。

后晋天福三年十一月，中书门下上奏请求把洛京潜龙旧宅定为广德宫，北京旧宅定为兴义宫，北京旧庄定为庆昌宫【同时把乡改为龙飞乡，里改为神光里】。

杂录

后梁开平元年八月下诏：各道凡有关军事的奏报，都命令直送右银台门，委托客省使及时引见呈进，一般日常公事，仍照旧由四方馆接收。乾化元年五月下诏：左右银台门朝参的各司使、军使以下官员，不得携带随从人员出入，亲王准许带一两人拿凭证净手（入内），其余的人一律禁止，擅自闯入的依法治罪。守门人不加禁止的，与所犯之人同罪。

受朝贺

后唐天成三年十月二十一日，中书上奏冬至日文武百官前往东上阁门拜表称贺的仪注：前一日，主管官署在阁门外择合适之地，设置中书令捧表位、礼部郎中押表位以及文武常参官位次，如平常仪式一样。当天，文武百官依时刻都到阁门外排列班次，如同旧例。接着通事舍人引导入班。中书门下官员进入就位站定，典仪官说「再拜」，在场官员都行再拜礼完毕。礼官（即）通事舍人引导中书令走到捧表位，礼部郎中取表授予中书令，中书令跪下接受，又放回案上【此案由礼部令史二人相对抬着】。前面引导到位，中书令插好笏板，捧起表章跪着交给阁门使，阁门使跪着捧表侧立，〇中书令退回本班站定。典仪官说「再拜」，在场官员都行再拜礼，舞蹈三呼万岁，又再拜完毕。阁门使捧表进呈。接着阁门使宣布回答，出来到中书门下班前，宣布有诏令。典仪官说「再拜」，在场官员都行再拜礼，宣布说：「白昼渐长的喜庆，与诸卿共同分享。」宣读完毕，典仪官说「再拜」，在场官员都行再拜礼，舞蹈三呼万岁，又再拜完毕，依次相继退下，如同平常礼仪。

以上依照太常礼院申状，按礼例修撰如前。按天成三年八月，中书上奏：冬至是一阳初生、万物潜藏萌动之时，所以自古圣帝明王都在这一天朝会万国，观测云气物候，是礼仪中最隆重之时。至于祭祀圜丘，都是命代理官员行事，天刚亮就完成，日出就上朝，自建国以来从未更改。如果亲自到南郊拜祭，接受朝贺就需要改期。诏令：从今以后，冬至受朝，永远作为固定制度。

后周（原文作广顺）五年七月下诏：内外文武臣僚遇到永寿节时，都在寺院道观设立道场，举办斋会供奉。访察得知，这些都是敛聚钱财所应减省的，以足公私财用。今后中书门下与文武百官共同设一场斋会，枢密使与内诸司副使等共同设一场斋会，侍卫亲军马步军都指挥使以下共同设一场斋会，其余前任官员及诸司职掌，一律不得再另外设置道场及设斋。

献俘

后唐天成四年二月，定州行营招讨使王晏球前来献上叛贼王都首级及俘虏首级。皇帝驾临咸安楼，陈列仪仗，百官各就班列。尚书兵部在楼前宣读露布，宣读完毕。尚书刑部侍郎张文宝奏道：「叛贼王都首级，请交付有关官署处理。」大理卿

译萧希甫接受首级，出去献祭于郊社。王都之子及蕃将秃馁等人，命令在〇封桥处以磔刑。百官称贺。

后晋天福七年正月，镇州行营招讨使杜重威上奏说：「初二日收复镇州，特此传送叛贼安重荣首级前来献上。」皇帝驾临干明楼，仪仗侍卫依礼排列。宣读露布完毕，大理卿接收俘虏首级，交付市集示众。百官称贺，命人将其首级涂漆，送往契丹。

当年九月，襄州行营都部署高行周等擒获叛贼安从进之子安宏，并接判官王鼎、李光图等四十四人前来献上。皇帝驾临干明门受俘，传宣露布完毕，百官称贺。命令在市集示众。

后汉乾祐二年七月，西南行营都部署以露布献上在河中府所俘获的叛贼李守正（此处原文有脱误），请依照旧例施行。诏令：日出临朝与祭祀之事不相妨碍，应依照常例施行。

乾祐二年十二月，太常礼院上奏：「来年正月初一，应当皇帝亲临明堂，接受朝贺。当天恰逢上辛日，要在南郊祭祀昊天上帝。依礼大祀，皇帝不临朝听政。」诏令：祭祀之事在天亮之前进行，仪仗则在日出之后，两事互不相干，应依照往年惯例接受朝贺。

后晋天福四年十二月，太常礼院申奏：诏令依照《开元礼》重新审定冬季朝会规程。按《开元礼》，三品以上官员要升殿，众官在殿下庆贺，请依近来礼制，按内宴规矩列坐。据《开元礼》：朝贺之后，皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，百官穿朝服陪坐，在乐府西北方解下佩剑鞋履。如今京城新建殿庭狭窄，请皇帝头戴乌纱巾，身穿赭黄袍，百官都穿公服，等候朝堂宏大献礼，随即举行擕仪二舞，演奏鼓吹熊罴之乐，乐工乐师等因久已废弃，不能仓促齐备，暂设九部乐，用教坊乐人。诏书说：三品以上官员，尚书才可升殿，其余依所奏施行。

二王三恪

后梁开平二年三月，把唐宗室子弟鸿胪卿李嵸封为莱国公，作为「二王之后」。四月，中书门下上奏：「莱国公李嵸应当在西都选地建立三座宗庙，以备四时祭祀。每次祭祀，仍命度支供给祭祀物资。」皇帝听从。

当年十二日，礼仪使上奏：「谨按，唐朝把北魏元氏子孙封为韩国公，作为『三恪』；把北周宇文氏子孙封为介国公，隋朝杨氏子孙封为酅国公，作为『二王之后』。如今国家受禅，把唐朝李氏宗子李嵸封为莱国公，现请把介国公列为『三恪』，把〇国公、莱国公列为『二王之后』。」皇帝听从。

后晋天福二年正月下诏：周朝把杞、宋封给夏、殷之后作为『二王之后』，同时封舜的后代作为『三恪』。唐朝把周、隋之后封公作为『二王之后』，又封北魏之后为『三恪』。应当从唐朝宗族中选一人封公世袭，同时把隋朝的〇国公列为『二王之后』，把后周介国公列为『三恪』。至于主持祭祀及参加大朝会等事，交由有关部门制定礼仪申奏。唐朝宗族中原先在朝任职及在各道为官者，各按资历考核期满之日，按品秩次序升迁，已有出身者准许参加铨选。

天福四年九月下诏：周朝承受河图（天命），设立夏、殷之祀；唐朝承受凤历，开创〇、介之封。回顾前朝，参考旧典，应当划分领地，让他们奉守宗庙。应以郇国三千户食邑，封唐朝许王李从益为郇国公，供奉唐朝宗祀。服色旌旗，依照旧制。把西京至德宫作为宗庙，牲畜币帛祭器祭服，全部由官府供给。

朔望朝参

后梁开平元年十月，中书门下上奏请求：每月初八日、十五日，在延英殿听政，永为常制。皇帝听从。

译

后唐天成元年五月三日下诏：今后宰臣及文武百官，除平常上朝外，每五日一次入宫问安起居，若中书省有紧急公事，请求开延英殿议事，不受此限。

后晋天福二年十一月，中书门下上奏，依照唐正元（贞元）年九月五日诏令：文官充任翰林学士及皇太子、诸王侍读，武官充任〇军职事官，都不参加日常朝会。其余在三馆、诸寺、诸职事官任职的，都参加朝会完毕后各自回本官署办事。历朝以来，文武官员在内庭任职兼判三司，或带职衔及六军判官等，照例不赴常朝，此前并无正式诏令准许。近来诏令，文武职事官未升朝的，按旧制都要参加朔望朝会。翰林学士、侍读、三馆各职事官，希望依照原来〇的处理办法。其余在内庭任职的诸司使等，每次接受正式官职任命时，前来正衙谢恩，之后不再常朝。三司职官免除常朝，只参加大朝会。京城中未升朝的官员，只参加朔望朝会，带诸司职掌的不受此例限制。文官除端明殿、翰林院学士、枢密院学士、中书省知制诰外，有兼官兼职者，仍各自处理本司公事。皇帝听从。当月，中书门下上奏：所有供奉官、常参官参加朔望朝会。按《六典》，凡京城各官署有常参官，指五品以上职事官、八品以上供奉官、员外郎、监察御史、太常博士、诸司长官，指三品以上者。如诏令传唤诸司长官及赐予物品的，太子宾客、尚书左右丞、诸司侍郎、中书门下五品以上官、御史中丞，都按长官例。若另外赐物，中书门下正三品比照二品，四品比照三品，五品比照四品，同中书门下平章事都比照中书门下正三品官。按《防要》，侍中原是正三品，大历二年改为正二品，中书令等同于现在的中书门下平章事，希望比照中书门下正二品。按《六典》礼部规定，凡京城各官署文武职事官九品以上，每逢朔望朝参，五品以上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士每日朝参。皇帝听从。

入阁仪

司天监进呈时刻牌，阁门进呈班次整齐的牌子。皇帝从内宫出，穿袍衫、穿靴，乘辇到常朝殿门，停辇，接受枢密使以下起居问安完毕，引辇到正朝殿。皇帝坐定，卷帘，殿上添香，喝令控鹤官下拜。接着鸡人唱鸣。接着阁门官勘验符契。接着阁门承旨传呼列仗。接着阁门使引金吾将军在南班行拜礼完毕，分别引导到位对揖。接着仪仗依次进入。接着执文武班簿官到位对揖。接着宰臣在南班行拜礼完毕，分别引导到位对揖。接着金吾将军奏报平安。接着文武百官进入，通事舍人向殿作揖，穿靴走入沙墀，两拜，站定。接着引宰臣及两省官，与金吾将军合班站定。阁门使喝令行拜，插好笏板，舞蹈三拜，奏报「圣躬万福」。又引宰臣班首一人上前跪奏，又两拜，舞蹈三拜，引回位对揖。通事舍人引宰臣到东西踏道下站立。接着文武百官退出。接着两省官在南班向殿作揖退出。接着翰林学士在南班向殿作揖退出。接着执文武班簿官在南班向殿作揖退出。接着金吾〇军在南班向殿作揖退出。接着仪仗退出。接着引宰臣到香案前奏事完毕，宣徽使喝令好去，宰臣在南班向殿作揖退出。接着阁门使引待制官到位，两拜，引上前奏事完毕，退回原位，弯腰致意。宣徽使宣布所奏之事已知悉，又两拜，舞蹈三拜。舍人喝令好去，官员在南班向殿作揖退出。接着刑法官奏事，依前例。接着监察御史在南班向殿作揖退出。接着起居郎在南班向殿作揖退出。接着阁门承旨撤去仪仗。接着阁

译门使奏报宫内无事。接着喝令控鹤官在门外便宜行事。接着放下帘子，皇帝登辇回宫。

五代会要卷五

<史部,政书类,通制之属,五代会要》>

钦定四库全书

五代防要卷六

宋 王溥 撰

开延英仪

宫内如有公事商议，就下达宣头交付阁门，开延英殿。阁门翻宣，由中书省一并张榜于正衙门。如中书省有公事要奏报，就由宰臣呈递奏牓，请求开延英殿。只有宰臣才前往应对，阁门使奏报「宰臣某已下延英〇对」。宣徽使在殿上宣布依次唱名，阁门使奏报「中书门下到达次序」。宣徽使唱名依次，阁门使传声唱名依次。通事舍人引宰臣在殿前站好班列，赞礼两拜，插好笏板舞蹈，又三拜，奏报「圣躬万福」，又两拜。皇帝口谕「上来」，又两拜。通事舍人引升殿到御座前，又两拜，问圣体安康，皇帝宣示「安」，又两拜，三呼万岁，各自分班在案前站立。两枢密使站在御榻两旁，只〇（站立）。其余臣僚都约在稍远的外侧。接着奏事完毕，宣布赐茶，又两拜，三呼万岁。赐座喝茶，应对完毕下殿，两拜，宣布赐酒食，舞蹈谢恩完毕。宣徽使喝令好去，到中书省用餐，延英议事结束。接着两省官轮流应对，阁门使在殿前奏报「某已下转对」。宣徽使在殿上宣布依次唱名，阁门使奏报「某已下到达次序」。宣徽使唱名，阁门使传声唱名。通事舍人引导在殿前站定，赞礼两拜，插好笏板舞蹈，又三拜，奏报「圣躬万福」，又两拜。殿下奏事完毕，宣布赐酒食，又两拜，舞蹈谢恩完毕。阁门使喝令好去，官员南班向殿作揖，退出到客省用餐。

接着轮对，御史中丞、三司使、京兆尹各自奏报所属官署公事。接着阁门使奏报：「某祗〇。」接着轮对，宣徽使在殿上宣布依次唱名。接着阁门使奏报：「某到。」接着宣徽使唱名，接着阁门使传声唱名，接着通事舍人引导在殿前站定，赞礼两拜，插好笏板，舞蹈，三呼万岁。又三拜完毕，奏报「圣躬万福」。又两拜，奏报所属官署公事。宣布赐酒食，又两拜舞蹈谢恩完毕。阁门使喝令「好去」，官员南班作揖，退出到客省用餐。凡应赴延英殿谢恩者，包括文武两班三品以上以及御史中丞、左右丞、诸行侍郎、谏议大夫、给事中、中书舍人以及各道节度使、观察使、防御使、团练使、刺史、两京县令，都要入殿谢恩，同时统一传唤文武四品以下以及各道行军司马、节度副使、两使判官、书记、支使、推官巡官、录事参军等。按旧例都不面对面陈述申谢，只在正衙朝会时谢恩。

常朝

后梁正明（贞明）年间，中书门下上奏：「文武常参官，从本月某日起连续三天照常上朝完毕。此前依宣令，每三日之后放假一天不上朝。臣等商议，希望依照旨意，从本月某日起放假不朝为宜。」宣布施行【查考年月日未获】。

后唐同光元年十二月，中书门下上奏：每天常朝行拜礼，百官都行拜礼，唯独两省官不行拜礼。依本朝旧例，退朝后在廊下赐食，称为「廊餐」。百官于是有谢食之拜，唯独两省官因本省有自家厨房，不参加廊餐，所以不行拜礼。自僖宗巡幸蜀地归来之后，因多事之秋，于是废除了廊餐，但百官行拜礼的仪式至今未改，将近四十年，这个礼仪恐怕难以停止。唯独两省官至今仍不行拜礼，怎么可以整日趋朝却不行一拜之礼，唯独在班列中与众不同？如果说这些官员是近臣，按礼仪更应恭谨。今后每日常朝，若宣布不临朝，除职事官押班不用行拜礼外，两省官与