（卷首）

译钦定《四库全书》，史部第六类。《世宗宪皇帝上谕八旗》。《诏令奏议》，▯【诏令类】；《上谕旗务议覆》。《谕行旗务奏议》。提要。臣等恭谨考察。《世宗宪皇帝上谕八旗》十三卷。《上谕旗务议覆》十二卷。《谕行旗务奏议》十三卷，雍正九年，由和硕庄亲王允禄。等奉。皇帝敕令编纂，共分三集，合为一部书。从康熙六十一年十一月十七日以后所奉。谕旨中涉及八旗政务的。〔原文数字、纪年保留：七日〕 称为《上谕八旗》。共十三卷；其中在前面录载。谕旨，并把八旗大臣所议的内容附载在后面的，称为《上谕旗务议覆》。共十二卷；其中在前面录载八旗大臣所奏，而。恭敬地录载。谕旨在后面的，称为。《谕行旗务奏议》，共十三卷，三种编法兼而采用。用满文和汉文刊刻颁行。臣等恭敬考察，三代以前，军队与百姓本为一体，文职与武职也不分途。因此，凡著录在户籍上的人，十六岁以下由国家供养，六十岁以上由国家赡养。平时都可以合在一起训练，一旦有事，人人都可以拿起武器。而当时的将帅，也就是由卿大夫担任，从来没有治理民事却不治理军务，治理军务却不治理民事的。三代以后，时代不同、形势有异，即使是尧、舜、禹、汤，也不能再实行古法。只有我。国家的八旗制度，还保存着古法。虽然以军律统辖，使上下如臂指相连；但八旗之人又像比闾、族党那样彼此相保，民政事务也都具备。其官制又像郡国、州县那样彼此隶属，吏治事务也都具备。因此，六职百司所掌管的政务，八旗无不具备；科条和案牍，也就发展到极其繁多复杂。我。世宗宪皇帝深知根本之事的重要。圣明的谋划和安排，无论大小都十分周全，所以颁布于。诏书中的内容特别多，仍担心有丝毫遗漏。向卿士谋议，形成议覆，积累成册；向草野百姓询问，形成奏议，也积累成册。大概。京城附近，皇帝的视听最为接近。筹划考虑尚且如此周详。咨询访问尚且如此周密，那么天下万方广远，百般政务又如此繁多。皇帝精细勤勉的思虑，一息之间便周遍四海，岂不是更加值得仰望和窥见吗？臣等恭谨考察。列位圣祖的御制以及官府编撰的各种书籍，都谨慎遵照。圣谕，置于。本朝著作的最前面。唯独诏令奏议一门，按照惯例，专集排在前面，总集排在后面。而所收录的汉、唐诏令，都属于总集，不应排在专集之前，因此恭敬地录载。圣训。以圣谕作为此门的冠首，前代诏令列在后面。乾隆四十六年十一月。十一日恭敬校订进呈。〔原文数字、纪年保留：一月〕 总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。钦定《四库全书》。《世宗宪皇帝上谕八旗》。和硕庄亲王臣允禄、和硕果亲王臣允礼恭敬接受。皇帝敕旨，编刊雍正元年至五年的。《上谕》编纂完成，谨奉。表章上。进呈的人，臣等诚惶诚恐，叩头再拜。上奏说：恭敬地想，尧、舜的两部典籍流传光辉，为百代君王显示了模范；六官制度形成定式，完备了万事的纲要。向四岳、州牧询问谋议，充分彰显尧舜执持中道的作用；彰明典章常法而训导后世，大力承继文王、武王护佑启发天下的心意。大概只有圣人真正具备聪明睿智，天下才能都归于陶冶教化。恭敬地想我。皇上。以盛大的德行使百姓得到安宜。以至诚之心养育万物。恩德如同天地覆盖承载万物，所有生灵顺应时令而兴盛。光明普遍照临，即使幽隐之处，也没有细微之物不被照见。安抚百姓、建立皇极，以俭朴勤勉作为宫廷一贯的根本。为政勤劳，早起晚睡，以敦厚勤敏率先垂范于臣民，已经确立纲常、陈明法纪，树立四海的风尚声誉；尤其思考返还质朴淳厚的风气，砥砺八旗的礼俗，深切追念。祖宗开创基业之初，赞美并希望恢复先民纯厚笃实的风气；及至人口日益繁多，风俗逐渐流于浮靡。却没有察觉，因此皇上刚接受大统，就屡次大施。恩惠施予，如天地爱护人类，滋养周遍，如父母养育子女，保护恩惠殷切。过去的负欠屡次免除，特别赏赐动辄达到千万。至于衣食，发放内帑来资助供养；对于喜庆和丧葬，充裕公储，以备使用，安排周详。规定服色和婚礼，使人懂得崇尚节俭、去除奢侈。设立官学，开设翻译科，务必使人才通达事理并成就德行。对职官以精诚纯洁激励，深切告诫不得结党营私；对士子以诗书敦促，不可懈怠。对武职守臣关注军务，对羽林、禁卫加以体恤。频繁施行大额赏赐，延续世袭爵位，以赏赐旧日功勋。浩大的恩德广泛施及，极细微之处也必加以筹划，纤细琐碎之事也都安排得十分周详，有时召集百官。在。朝廷当面遵奉。美善的训诫；有时颁下十行的。朱红诏书，亲手捧读。皇帝的文章；有时命令臣下陈述正直意见，于是广泛咨询、博采众议；有时因法典偶有遗漏，便重新颁发诏令申明。凡是这些敦厚根本、砥砺风俗的良好典范，都符合开国治国的旧典。确实应当编为法令。宣示给各旗，使人们口头颂读、心中思考，共同阐明伦理纲常的。圣训；通过耳濡目染，都敬仰施行政务的。天心。众人都说：“伟大啊！君王的话，天下万国都应以此为法式，何况这里靠近内府。文书诏诰，应当颁行。于是命令选择吉日，选派人员立即开馆编纂。按照年份、月份编次，谨慎依据事实成书；法律著明、条例清楚，也分条记录纲要。政务以八旗事务为先，明确展示兵、农、礼、乐的章程，法令传播。禁城之中，官属、武官和士卒都应受到惩罚或劝勉，于是诵读这些常法和训诫。宣扬皇极的言论，永远彰明一代太平的治理；遵循正道，仰承。圣人的赐福，长久绵延万年，这是有道之世的祥瑞。臣等职任忝列藩臣，幸而。得蒙知遇，岂敢说自己能与元凯一类的人相比，只是亲自承受。皇帝的德行，私下依附皋陶、后稷一类的人，拜受。圣明谋略，接受书简，濡笔恭敬承受皇帝固本安邦的深意；陈献书册，捧持策书，欣喜看到教化隆盛、风俗美善的盛况。所编次的是雍正元年至五年的内容。《上谕八旗》满文一函、汉文一函。《上谕旗务议覆》。《谕行旗务奏议》，满文、汉文各二函，共计三十册，谨随表恭敬。进呈，以便。皇上知悉。臣等无比欢欣喜悦，谨。奏报。雍正九年十二月初八日。

译钦定《四库全书》。《世宗宪皇帝上谕八旗》卷二。康熙六十一年十一月十七日奉。上谕：下五旗诸王属下人中，京官自学士、侍郎以上，外官自州牧、县令以上，该王常常把他们的子弟挑选为包衣佐领下的官员和哈哈珠子执事人，折辱驱使，人数很多。今后命令停止挑选。现今正在任职行走的人中，如果是他们父兄尚未任职以前挑选的，命令照常行走；如果是他们父兄已经任职以后挑选的，一律查明撤回。若有人有过犯，而该王特别想挑选此人，命令该王把理由奏明后，再行挑选。特此谕令。康熙六十一年十一月二十一日，诸王、大臣等认为。皇帝所处理的万机事务极其重要，都应等待。圣明谋划来治理，请求遵照。大行皇帝遗诏：“二十七日除去丧服，具奏后奉行。” 上谕。皇考大行皇帝的圣德神功，罕有可以相比的，实在是亘古未有的圣君。朕也不应当实行近代相沿的除服典礼。以日代月，虽然始于汉文帝，但汉高宗服丧三年，难道不是古制吗？朕不能向上比拟高宗，但哀痛思慕之情不能自已。如果说服丧三年会耽误政事，那么二十七日之内就能保证不耽误吗？何况朕有贤能友爱的兄弟、亲信的大臣，可以代朕总理各项事务。如果说二十七日除服的制度。皇考既然已经在此前实行过，须知。皇考登极之初，正值年少。朕并不是实行前代未实行过的典礼，借此自以为超过前人。然而考察史册，自汉文帝以来，谁能与皇考的美德相匹敌？皇考在世时，你们诸王公大臣大多平日读书广博、通晓典故；如果从汉文帝以来。能够举出一位圣君像我。皇考这样可以相媲美，朕自然应当勉强听从众人的请求。你们如果不能举出一位可以与皇考相比的圣君，那么朕又怎能忍心只遵守汉文帝二十七日除服的制度呢？本朝旧制，除服也要等到一百日的期限，才可以稍稍尽到思念之情。君主思念。父亲的悲哀心情，体察你们的意思，只是担心朕的身体过于劳累，却不知道朕如果服丧，还可以稍微进食稀粥，暂时睡在草垫土块上；如果一定强迫朕除服，朕必然会寝食俱废。皇考的遗命，一言一字，朕无不牢牢记在心中、恭敬遵守。只是这二十七日除服。的。诏令，并不是朕敢于故意违背，而是皇考恩德深重、哀思迫切，即使因此犯下违背遗命的罪过，也顾不得了。朕说到这里，怎能不悲咽哭泣，实在无法完全表达朕的悲痛心情。诸位王爷、大臣，请体谅朕。特此谕令。康熙六十一年十二月初一日奉。上谕：“每每见到八旗官员动不动就骂所属人员的父母，这种鄙薄的风气，实在不忍听闻。此前皇考常常反复训诫。再三告诫，仍未改过。那些属下人员即使有过失，也只能斥责他们本人，与他们的父母有什么关系？况且凡事自有国法，应当笞打责罚的就笞打责罚，应当题奏查办的就题奏查办。出言辱骂，实在毫无道理。今后仍有辱骂他人父母的，准许被骂的人立即向所管大臣回明，题奏查办。再者，宫内太监等人也喜欢辱骂他人父母。今后如果有太监在街道上骂人，准许立即重打捆绑，交给步军统领，再转交总管太监惩治。命步军统领传示各城，内务府总管传示各首领太监，通行晓谕，永远禁止。特此谕令。” 康熙六十一年十二月十一日奉。上谕：近来看到八旗官员、兵丁中嗜酒沉湎，以致面貌异常、轻生破产、肆意妄为的人很多。其中难道没有才干可以任用的人吗？朕实在怜悯并惋惜他们。命八旗都统将所属官兵中酗酒而不成器的人，限定一年或二年，命令他们改过。能够改过的留下；不能改过的，若是官员就立即题奏查办，应当承袭爵职的就让人承袭；若是兵丁就立即革退，从本佐领下的闲散人中挑选有才干、可以任用的人补充，并给以粮饷。这样既可以养活他们，又可以取得他们的力量。如此一来，凡是嗜饮酗酒的人，自然知道所受的惩戒了。禁令下达后仍不改的，一经查出，还要把主管官员一并严厉治罪。再命发文给外省将军、副都统、城守尉等，一体严加约束，务必使法令得到执行。特此谕令。” 康熙六十一年十二月十二日奉。上谕：年老大臣都是。皇考任用的旧臣，他们常常从午门外步行进入内廷，奏事十分劳苦，实在值得怜悯。因此先前曾降谕旨给王爷、大臣等；王爷、大臣等以如果都让他们骑马入内，未免造成繁杂扰乱等理由，具奏说，从前。皇考处理政务时，各位大臣都预先聚集，稍作休息，然后入内奏。事。如今，他们既有事情要陈奏，又要请问。皇太后安好不好、朕身体安好不好，时常入内。命将六十五岁以上、应当骑马入内的大臣列名具奏。准许骑马入内的大臣，从东华门进入的，到箭亭前下马；从西华门进入的，到内务府总管衙门前下马。将此谕旨降给总理事务王大臣等。特此谕令。雍正元年正月十六日奉。上谕：八旗举人、生员中有在防军中任职行走的，一律命令退出。若是生员，给予二两钱粮米石；若是举人，给予三两钱粮米石。让他们能够读书。特此谕令。雍正元年正月二十四日奉。上谕：“从前每逢考试，常有无赖匪类闹事，扰乱侵犯，这种风气绝不可滋长。命总理事务王大臣传谕所属衙门，考试以前就严行晓谕；倘有这类无赖匪类，务必将为首之人从重治罪，以示警诫。特此谕令。” 雍正元年正月二十九日奉。上谕：从前。皇考在位时，凡上三旗大臣、侍卫、官员等，都不许到诸王门下任职行走。即使是诸王属下的人，不属于该王属下，也不许私自往来。命领侍卫内大臣及各旗下大臣等，分别将所属侍卫、官员等严加稽查。今后如有私自往来任职的人，一经查出，立即题奏弹劾。如果不予纠察题奏，等朕查出，或被旁人告发，一定把主管大臣一并从重治罪。将此详细再行晓谕。特此谕令。” 雍正元年二月初八日奉。上谕：席北等原来不挑选为防军，今后他们中有汉仗好的人，也命令挑选为防军。特此谕令。雍正元年三月十八日奉。

译上谕：下五旗旗下的官员、兵丁，原来不在诸王、阿哥门下看守行走；朕和大阿哥曾经奏请，才开始命令他们看守，其余人并没有具奏，也都一同仿效，如今不得再这样做。而且旗下官员也不够使用，命令拨回旗下当差行走。三阿哥门上的人，也命令拨回。如果立即。撤去这一措施，是否会有不便之处，也还未可知。着都统等详细议论，令诸王具奏。特此谕示。雍正元年三月三十日奉到。上谕：八旗各佐领下私自摊派，实在不是好事。贫困的兵丁所依靠来维持生活的，只有钱粮。今后凡是佐领下一切公中事务，一概不许私自摊取。若有擅自私派者，即按“作▯”治罪。将此谕令八旗都统等知悉。特此谕示。雍正元年四月初十日奉到。上谕：把八旗满洲的防古人员屡次调补为汉军防领，便使该旗出现缺额，反而导致无人可用；汉军旗下也还需要这些人。今后汉军防领有缺额时，即将汉军旗下人员引见，具奏。特此谕示。雍正元年四月十四日，吏部带领候选月官引见。见到奉到。上谕：引见的月官衣服都十分整齐，听说贫困窘迫的官员中有人租借衣服。朕看人并不在于服饰。今后引见官员，各自量力而行，穿平常洁净的衣服也可以引见，不要追求鲜艳华美而勉强置办。至于侍卫等人，只顾穿戴华美，也应当量力服用。并着将此晓谕传示。特此谕示。雍正元年四月十八日。召入八旗大臣等，奉到。上谕：国家的武备关系重大，你们都有训练士兵的责任。从前 皇考常常亲自率领士卒，把训练寓于较猎之中。皇考的骑射技艺超群，士卒无不钦佩服从，彼此互相鼓励，并不是靠你们训练才达到的。所以朕不能企及 皇考，那么训练的事情就只能依靠你们。但训练士卒，有真心操练的，也有虚应故事的。若你们按期较射，只为图谋敷衍塞责，不过闲谈饮茶后便散去，那么不但白白劳累军士，你们也只是徒然往返，这有什么益处？这些都是朕在藩邸时一向深知的。现在想要察访，有什么困难？就听说从前吴尔占任领侍卫内大臣三年，问到侍卫骑射时，竟奏称从未亲眼看过。皇考宽宥了他，如果是朕，就不能宽恕了。你们能够尽到职守，朕一定保全你们的颜面；你们也应当成全朕继承先志、奉行孝道的心意。今后你们务必真心训练。近来军士的生计稍显艰难。皇考教养了六十多年，恩赐赏赉频繁施行，没有不周备的地方。用天下正额赋税来供养兵丁，除此之外，如果还要增加钱粮，只恐怕也难以供应。兵丁生计艰难，原因虽多，大体是由于奢侈造成的。你们都是管辖兵丁的人，应当对平素安分守己的加以奖励，对奢侈者加以训斥，这样他们自然会知道什么该惩罚、什么该劝勉。这件事一时也难以改变，朕与你们约定以三年为期。如果三年之后仍然不能改正，你们的罪责就不只是罢黜；而且一旦罢黜，不要希望再被任用。到那时不要再怨恨，特此谕示。雍正元年四月二十六日奉到。上谕：今后凡承袭职务的官员，如果其勅诰中有开载不清楚的地方，可以在奏折内将字句修饰得通顺后具奏，但不得改动他的勅诰本身。将此传谕八旗都统等，记住。特此谕示。雍正元年五月初六日奉到。上谕：大小官员都有一定的品级，也就有一定的服式，这是为了尊重名分和器用。近来很多人不按品级，随意佩带数珠、马项、悬缨，前面还使用导马。更有人把防作为坐具，尤其属于僭越。今后应当各自按照品级，遵照定例行事。着八旗大臣、步军统领衙门、都察院衙门严格查察，如有这类人，立即指防。若大臣官员等徇私疏忽，经朕查出，将他们一并议处。又按照旧例，诸王等把数珠、鞍辔赏给所属人员的，准许其使用，这类人员难以查察。今后着将赏赐使用的情况行文该旗备案，年终汇奏。这样等级威仪就有区别，而僭越的人也会减少。特此谕示。雍正元年六月初八日奉到。上谕：“进藏以及收复台湾的有功人员，在世者都已经议叙，只有已经身故者还没有议叙。同样都是为国家立功的人，却因为身故以后不能共同沾受恩泽，朕心中非常怜悯。着兵部酌情加以议叙，作为定例，以符合朕褒奖记录有功人员的至意。”特此谕示。雍正元年六月二十九日奉到。上谕：凡是旗员担任外任官的，常常受到本旗都统、防领等官的控制。从司、道一直到州县，在将要选任时，必定索取重额贿赂，才肯出具结文咨送吏部。得到缺职以后，又派人前往任所，有的说平日曾受恩惠，强令报答；有的说家中有喜事、丧事等，要求在紧急时资助；有的还拿过去的私事加以要挟。至于五旗诸王，不体恤门下人员，额外勒取财物；或者纵容门下管事人员肆意贪求。种种勒索，无法一一列举。以至于该员竭力馈送，不能清白自守。凡是因亏空公帑获罪罢黜的，多半是由此造成的。今后如果仍有人重蹈覆辙，肆意索取等▯，准许本官据实秘密详报督抚，由督抚转奏。督抚立即根据详报密奏。如果督抚有所顾忌而包庇隐瞒，准许本官封缄奏章秘密揭报都察院，由都察院转为密奏。如果又不肯上奏让朕知道，各道御史也可以根据揭报密奏，务必要使下情上达，以革除积弊。外任旗员不得隐忍畏惧，朕不以越职揭发之罪治他们。将此着内阁通行八旗及各直省督抚，遍谕内外旗员知悉。特此谕示。雍正元年六月二十九日奉到。

译上谕：朕认为人才难得，关键在于保全人才并量才使用，有一技之长就应当录用。常见外任文武官员一经督抚、提镇因事参劾革职，即使其中有才干足以任用的人，也终身废弃，不能再用，朕对此非常惋惜。今后外任官员，除因贪污残酷而被特别参劾的以外，凡因公事牵连而被降级、革职、解退的人员，待任内钱粮案件结清以后，文官中若有吏治才干不足但文学可观，虽不能治理百姓、处理繁剧事务，仍可在京职中效力的；武官中若有年纪和精力强健、人才出众、骑射娴熟足以供驱使的，各自估量自身能力，认为仍可任用者，准许亲自到都察院具呈。着都察院每十日汇总题奏一次，代为陈奏，朕将考察他们的长处；有可取之处的，抛开过失加以录用，以表示朕怜惜人才的至意。特此谕示。雍正元年七月初六日奉到。上谕：八旗世袭佐领及世职官员中有年幼的，在供职之处没有经历练习，如果不让人指点教导，又怎么能够熟悉规矩而取得成就？今后凡十六岁上朝的佐领，着委派一员率领指教，等到四五年后再令其自行供职；十八岁上朝的世职官员，也令委派人员指教，等到三年后再令其自行供职。将此通谕八旗都统等，各自都应尽心教育，一体遵行。特此谕示。雍正元年七月初九日，兵部为给世袭公、侯、伯等官员荫生一事，请 指示具奏，奉到 上谕：等到八旗荫生名额发放完毕时，传谕已经获得三品荫生的世袭公、侯、伯等官员。按照你们如今承袭的职务，本来都应当赐给一品、二品荫生。但是你们平素只图安逸，不肯出力担任高官、享受厚禄，也不效法祖父报效国家，更不教导子弟学习文学武艺，只认为祖父有劳绩，凭借这个世袭职务自然可以取得荣华显贵，于是处处规避责任，因循供职，纵酒赌博，完全没有效力之心。而且你们的子弟年幼无知，如果给他们一品、二品荫生，就会补用为员外郎、主事；等到在部院任职时，资质平庸，不能办事，只会白白遭到参劾革职罢了。现在给你们留下努力学习的机会，如果本人确实能够勤学奋勉，自然可以造就成才，所以暂且一概给三品荫生。朕并不是轻视功臣而厚待现任官员。今后你们只应当勤勉效力；如果办事果真出色，本人就可以恳请恩典具奏，朕本来就乐于加恩。你们的子弟中如果确有人才华英俊，可以给一品、二品荫生，你们就立即陈奏，朕也乐意加恩，赐给一品、二品荫生。特此谕示。雍正元年七月十六日奉到。上谕：满洲御史事务不多，八旗各派御史二员，也照稽察部院衙门的成例，将一切事务交给他们稽察。如果旗下有应当密奏以及应当题奏、指防的事件，都着秘密具奏。再者，五旗诸王有不按定例役使旗人及滥行治罪的，也着查防。这次派出的监察御史，着调换旗分派遣。特此谕示。雍正元年七月十六日奉到。上谕：“看来下五旗诸王，把所属旗分佐领下的人员挑取去承担一切差役，遇到过失，就动辄锁禁、籍没家产，任意扰累，实在严重违背定例。” 太祖 太宗时期，将旗分佐领分给诸王，并不是包衣佐领可以相比的，原本是希望他们加以抚恤照料，不是让他们扰累这些人。从前朕的伯叔担任诸王时，虽然逐渐失去了最初的本意，但还没有严重到朕兄弟这一辈所分包衣佐领之人的程度。包衣佐领人数既少，而差役又多，于是不论旗分佐领还是包衣佐领，一概令其当差，其他诸王也就跟着仿效。有些不肖王爷因为贪恋女色，杀死许多人命，这是众所周知的；而且对防卫等官员，尚且有未经奏报就擅自革退的例子。这样日益流传下去，那么五旗的人竟然有两个主人，怎么能够勉强生活？这件事关系重大。今后仍照旧例，旗分人员只准充任防 卫、散骑郎、典仪、亲军校、亲军，或者由诸王挑取为随侍人员；或者想让所属人员中有人在部院衙门及旗下办事，同时兼管家务；或者需要多人供差役；或者补用为王府官职；或者让随侍的子侄列名，请示并具奏后，将奉准的事项通知该旗都统等，由都统等复奏所属旗分人员的情况。不许擅自治罪，必须奏闻后交部办理；如果不请示具奏，绝对不可以。倘若仍将旗分人员任意扰累，令其承担过多差役，兼管散职，着该旗都统等奏闻。若都统等隐匿徇私，一经御史参劾，即将该都统等治罪。特此谕示。雍正元年七月十六日奉到。上谕：今后寡妇如果不守节而改嫁，她的陪嫁使女中，如果是单身，准许她带走；如果已经婚配，并且生有子女，着留给夫家，不准带走。这样可以使夫妻、母子不至于遭受生离之苦，对风俗也有益处。将此作为定例，不论满人、汉人，一体遵行。特此谕示。雍正元年七月二十四日奉到。上谕：凡是降级、革职官员中有到都察院具呈的，务必行文查问该旗及吏部、兵部；如果没有其他情由，再行具奏。仍着张榜晓谕，并行文各省。如果该员没有据实呈报，隐匿罪情，把重罪说成轻罪，查出之日从重议处。特此谕示。雍正元年七月二十八日奉到。上谕：八旗防古人等，仍应遵守防古本业，以行善为本。朕现在给三年期限，令他们学习防古语。学到三年仍有不能学习者，一切应当升用之处都不准录用。将此传谕八旗防古人等知悉。特此谕示。雍正元年七月二十九日奉到。上谕：八旗都统、副都统中，除经常能够进见的人以外，那些不能经常进见的都统、副都统等，每天着一员条奏。其中有不能书写的，准许让他们信任的子弟代写；如果没有子弟可以代写，遇到紧要事情，着他们面奏。特此谕示。雍正元年八月十六日奉到。上谕：凡是奏章中称“臣”、称“奴才”，都是臣下的用词，不应有两种写法。今后着一律书写“臣”字。特此谕示。雍正元年八月十七日，兵部将议叙进藏官兵的事情具奏，奉到 上谕：“平定西藏，是自古以来从未到达过的绝域，所以” 皇考曾有从优议叙的 指示，何况

译皇考当时年事已高，却在极边备兵，宣扬威势谋略，功德高峻、功业宏大，确实应当成为亿万年流传的美政。这一次议叙军功，前面固然没有旧例可以援引，后世也不得援以为例。两路率领八旗官兵进剿的将军等，着给与世袭三等阿达哈哈番；议政大臣给与拜他拉布勒哈番；副都统、营总等给与拖沙拉哈番。其防军校、骁骑校给与头等功牌二面，仍加一级。绿旗官员经大将军等咨送名单列为头等的，照攻取打箭炉的功劳加倍；二等的，功劳加五等；三等的，功劳加二等。至于满洲、汉军、绿旗以外的外委官，都是一体效力的人员，不论由部委任还是外委任，一概从优议叙，以此仰望符合我 皇考恩典特别丰厚、从优议叙的 谕旨。特此谕示。雍正元年九月十四日奉到。上谕：八旗补授官员及佐领的奏折，着左翼依照镶黄旗的式样，右翼依照正黄旗的式样。正黄旗也依照镶黄旗的式样，八旗务必使格式统一。今后不可再有不统一的地方。特此谕示。雍正元年九月十五日奉到。上谕：八旗事务十分紧要，都统、副都统中有在 皇考时期因为在军中出力而被提拔任用的大臣，看来他们对旗务并不办理，只把过去曾经效力当作可以倚仗的资本，实在不合适。他们虽然出征立有功劳，但获得功牌的已经登在部册，负伤的已经加以赏赉，应当授予官职的也已经议授官职；而且提拔任用他们本来就是为了办事，难道只是因为他们曾经在军中出力吗？他们不可不知道这一点。今后都统如果奉差离开四五日，着立即题请代理的人选，朕或者命本旗副都统，或者另行派人代理。特此谕示。雍正元年九月十八日。召入多罗果郡王允礼，奉到 上谕：今后八旗各自值班一个月，每月将应当值班的旗下大臣等人的职名列出具奏，等候朕派出一人掌管八旗公办事务。至于事务以及传集人员、起草文稿等事情，如果在集合时有不到者，在会议奏折内不必列出他的职名。特此谕示。雍正元年九月二十日奉到。上谕：防领一职，是次旗下大臣等办理事务的官员，关系最为紧要。优秀的人固然有益于事务，如果是劣员，又有什么益处？如今看旗务，实在非常废弛。今后防领有缺额，选拔能干的官员补用。若不能胜任，也不必参劾；其本人如果有世职，就令其回原官任职。特此谕示。雍正元年九月二十一日奉到。上谕：世袭官员所获得的三品荫生中，有愿意在武职任职的，仍赐给他应得的原品级。将此交给兵部通行晓谕。内外荫生、监生等到部集合之日，考试翻译、书法，然后再分别派往各部院办事，令他们从此都能努力学习。至于世袭官员所得的三品荫生中，如果考试时列入优等，仍着奏闻，赐给他应得的原品级。这样，他们自以为这是分内应得、因而轻视仕途、愚昧虚度时日的念头就可以停止，而且一定会痛自磨炼以求进步。不但国家能够得到有用人才来供任使，各部院衙门也不至于让无知的子弟混杂其中，任意妄行而受到众人讥议。特此谕示。雍正元年九月二十七日奉到。上谕：今后凡承袭世职以及补授佐领，如果有应当列名却没有列名的，就在其家谱本名之下注明原因。将此传知八旗。特此谕示。雍正元年十月初三日奉到。上三旗前锋侍卫都佩带孔雀翎，下五旗前锋侍卫都佩带蓝翎。今后着一律佩带孔雀翎。特此谕示。雍正元年十月初六日奉到。上谕：八旗防军都是精兵。以前有一名防军竟然不会射箭，不配作为防军，因此革退了前锋统领。防军统领从十一月起，给四个月期限，将前锋防军等操练教导，务必使其整齐。到明年二月初一日起，朕亲自阅试，不论旗分次序，随意指定一旗中的某个佐领来检阅。到那时前锋防军中如果有不会射箭的，朕一定不姑息，必将该管大臣、官员等从重治罪。特此谕示。雍正元年十月初七日奉到。上谕：近来见到防军等人，仍然竞相崇尚服饰。朕检阅兵丁，并不看重衣服。今后禁止兵丁等人，不得以服饰相互争比。特此谕示。雍正元年十月初八日奉到。上谕：在京八旗及外省兵丁中，凡是在三年以内从征、从军前线回来的，不必议论处理。至于长期在军中服役后被裁减调回的人员，除现在仍在当差任职的人以外，其中因衰老有病而被革退的人，如果有子弟的钱粮可以依靠，或者产业还足以自给，就不必一并查问。如果本人不能当差，又没有可以依靠的人，着各该管官员逐一详细查问，汇总具奏，赏给他们半份钱粮，终身供养。特此谕示。雍正元年十月十五日奉到。上谕：今后凡查验富户时，对从外任因丁忧以及无罪致仕回京的人，永远免予查验。如果一并查验，只会让不肖的都统、防领等借机取利，对事情实在没有益处。而且如果把他们都派作富户，官员又怎么能够做好官？自降旨以后，如果仍有诈取、索取等情形，一定治罪。特此谕示。雍正元年十月十六日奉到。上谕：亲王、郡王等都有封号，之所以赐给封号，大概是为了称呼而设。如果是没有封号的王、贝勒，就应当直接称呼他的名字。至于“九贝子”“十四王”这样的称呼，国家并没有这种成例。今后凡是没有封号的诸王、贝勒等，着立即称呼其姓名。如果再像以前那样称呼，绝对不可以。将此晓谕八旗及各部院衙门。至于各省督抚等，如果在奏章中不写他的名字，仍然写“九贝子”“十四王”，该部立即奏闻。再有，小人们还把闲散宗室称作“王”，又有“贝勒王”“贝子王”“公王”等称呼。今后如果有这样的称呼，决不宽恕，着该部严格禁止。特此谕示。雍正元年十月二十五日。召入八旗大臣等，奉到

译上谕：八旗满洲，是我朝的根本，树立根本不能不使它牢固。近来看到八旗兵丁的技艺勇力和产业，都比从前大为减少，这都是文武臣工仰仗 皇考的宽仁，因而懈怠公务、不勤勉职守，只知自我保守、苟且偷安，对各项事务玩忽职守、漫不经心所造成的。于是法制废弛，使兵丁等人的生计和技艺勇力因为没有教训、劝惩他们的人，便都不知道警戒，不勤于练习骑射，不懂得经营生计，任意浪费、滥用钱财，竞相崇尚服饰，饮酒赌博，失去生计，以至于陷入困穷。而且天下钱粮都有定额，如今说兵丁贫困，要拿哪一项钱粮来充当这数以百千万计的赏赉？何况正值用兵之时，钱粮也已经不足。从前 皇考恩养兵丁，多次增加赏赉，代为偿还欠债，又设立公库来救济他们。恩惠施行虽然频繁，众人却仍旧依赖原状。现在还能任意施行什么恩惠？如果没有训诫之人，约束不严格，仍像从前一样疏忽怠慢，那么无知的兵丁不懂得经营生计，又有什么帮助？朕如今刚登大位，还来不及亲自全面顾及，只能依赖诸位大臣。如果大臣等追念 皇考的恩典，彻底惩治从前苟且因循、法制废弛、办事疏忽的习气，各自尽心供职，竭诚努力，振兴整顿，教训兵丁，勤练弓马，崇尚俭约，为此建立法令制度，使坏人知道畏惧，使善良者有所劝勉，这才可以说尽到了自己的职守，仰答 皇考的恩典，并且辅佐完成朕的志向。诸臣如果能够辅佐完成朕的志向，朕也一定保全诸臣。现在限你们在三年以内，把一切废弛陋习全部整顿。诸臣应当各自真心任事，训练骑射，整齐器械，教导兵丁谋生。有顽劣的人，就依法惩治。如果到了三年仍然毫无改变，依旧如常，朕也没有其他办法，等到那时，只能直接依法严惩而不赦免。再者，防领管辖一个甲喇，是仅次于你们、办理旗务的官员，十分紧要。优秀的留用，推荐上来朕就按照你们的推荐任用；差劣的立即罢黜。至于兵丁的器械，既然明年十月要点阅，你们诸臣就应当立即查看兵丁器械，有不齐备的，令其佐领预先补足。现在不置备，到了期限，贫困兵丁怎么能够自行置办？而且到那时以加倍的价格赊买，又会被债务拖累，贫困兵丁靠什么生活？凡是这些地方，诸臣都不留心，现在朕虽然特地下达谕旨，竟像没有听见一样，默默没有一句话，这是什么道理？诸臣共同努力吧。特此谕示。雍正元年十一月初八日奉到。上谕：今后凡是出差办事的地方，章京、侍卫、内廷执事、防军人等，都着给官马和行粮。这是普遍施及的恩惠，不必论其贫富。特此谕示。雍正元年十一月初九日奉到。上谕：“古制中凡遇到庙讳的文书，格式只是将本字缺去一笔，不改换字样。朕对于 圣祖仁皇帝的圣讳二字，每次看到都感到心中悲痛。昨天偶然翻阅《时宪历》时，在二月月令中看到 圣讳的上一个字，不觉失声长久痛哭。今后京城各部院衙门及八旗，以及外省各将军、副都统、督抚、提镇、司道、府州县卫，凡奏章、公文，遇到 圣讳的上一个字，就写作“元”字；遇到 圣讳的下一个字，就写作“▯”字。着交给有关部门，即遵照谕旨施行。特此谕示。雍正元年十一月二十一日奉到。上谕：治理国家的方法，在于务实，不崇尚虚名。朕继承大业，时时刻刻把吏治、兵民放在心上，事情无论大小，都周密思考、详细谋划，力求落实施行。凡是确实能够有益于天下的，朕一定下达谕旨，反复告诫中外。条奏中有合乎道理的，无不赞许并采纳。所希望的是内外臣工切实遵行，这样或许能够取得成效。一年以来所下达的谕旨以及中外条奏，颁发给六部、九卿、八旗、直隶各省的，也已经很多了。内外衙门接到有关事务，不过行一纸公文、出一张告示，只是寄托于空文，最终没有落实到实际事务中，这样便无法取得征验，也无法使人信服，难道是朕倚靠、扶助你们共同治理国家的本意吗？如果所下谕旨以及准许施行的条奏中，确实有一两项不完全妥当，需要增减改进，自然应当据实上报。着通行晓谕六部、九卿、八旗、各省督抚、提镇：凡是从前下达的谕旨以及条奏议准施行的事务，都令在来年十二月，将各条各款实际如何施行、施行后已有何种成效，逐条分项、清楚明白地奏报。至于密奏、密下的谕旨，仍然要详细密封奏报。朕之所以放宽期限，是希望你们能够各自尽心研究，斟酌施行于吏治、兵民事务，确实取得成效。你们都应当磨炼自励，以符合朕的心意。特此谕示。雍正元年十一月二十五日奉到。上谕：怡亲王在 皇考时期谨慎修身，廉洁立品，从未谋求私利、干预事务，也没有纠集党羽、拉拢结交任何人；对所属人员几乎没有扰累，不像其他无知的弟弟们那样种种事情都使〔原文数字、纪年保留：一人〕 皇考圣心烦扰。他安分自守、家计贫乏，全国人都知道。朕一向推重奖许；自朕登极以来，他一心拥戴朕，能够尽到臣弟之道，交给他的事务，全都以公心忠诚办理，这也是众所周知的。查从前朕兄弟分封的成例，总计每人获得的钱粮是二十三万两。朕想援照这个成例赐给他王府收入，给十万两就完全足够，他却不断上奏推辞。朕勉励晓谕了多次，王只接受了十三万两而已。又照裕亲王的成例，令他支领官物六年，王又上折请求，朕不准他的请求；王叩头坚决推辞，态度极其恳切。和弟弟们中有几个人相比，那些人丝毫不知道自爱，在 皇考时期不知恩、不知足，千方百计盗取国库钱财，这应当怎样区别对待呢？朕想把王的善行表扬给众人，使无知的弟弟们感到惭愧，也作为后世子孙的榜样，所以特意谕告诸王大臣。如今如果不准王的请求，实在做不到；如果准许王的请求，他的待遇又超出寻常。这个真正为国出力的弟弟，反而不能按照诸弟兄应得的份额赐给他，朕心中实在不忍，确实难以裁决。着诸王大臣议论具奏。特此谕示。雍正元年十一月二十七日奉到。

译上谕：正白旗满洲都统拉锡遵照朕的谕旨，将他旗下的事务全部彻底查清，明白具奏。朕阅览后对此嘉奖，欣然有所感触。从前朕屡次下达谕旨给办理旗务的王、大臣等，却没有一个人遵照朕旨意回复奏报。等到授予拉锡正白旗满洲都统之职，还不到一个月，他就遵照朕旨，尽心明白地查奏，实在值得嘉奖。像这样尽心办事的人，不能不施行恩赏加以劝勉，着赏给拉锡世袭拜他拉布勒哈番。他所奏报的事务，等朕从容阅览完毕后，逐件批示发出，令王、大臣等阅看。将此谕旨降给办理旗务的王、大臣等，令他们感到惭愧。特此谕示。雍正元年十一月二十七日奉到。上谕：凡旗人中有借贷籍没家产之人的银两者，如果已经规定期限，着在期限内赶快完结；如果没有规定期限，着勒令限期完结。至于兵丁中确实无力偿还的，恐怕有人滥行扣留他们的钱粮；如果遇到这类无力偿还的人，着各该旗详细查明，据实保送。内务府总管着召集他们，当面查问，奏明此事。特此谕示。雍正元年十一月二十九日奉到。上谕：此前将怡亲王的奏折交给王、大臣等议奏，王又多次上奏推辞，极力请求准许他的请求，朕尚且难以酌定，想来王、大臣等也难以定议。现在除喂养马匹之外，其他各项都着照王所请求的办理，以满足王谦抑的心意。朕另行加恩，将王现在兼管的佐领都改为王的属下，赏给头等护卫四员、二等护卫四员、三等护卫十二员，共增加护卫二十员；加赐豹尾枪二支、长杆刀二把，每个佐领下增加亲军二名。王、大臣等如果认为理应如此施恩于王，就遵照谕旨施行，并通知各有关处所。特此谕示。雍正元年十二月初一日奉到。上谕：“老安郡王存心实在不善，谄媚依附辅政大臣等人，又倚仗自己年长，种种冒犯触忤。” 皇考的事情不能全部叙述。皇考宽仁，加以容忍宽宥；如此深厚的恩典，安郡王的各个儿子 全然不知道感恩戴德、竭诚效力。在马尔浑、京喜、吴尔占等兄弟中，彼此倾轧，肆意钻营；塞恒图又生出非分妄想，希望得到王爵，进而谗害骨肉，以至于使 皇考忧郁烦闷等事情，是众所周知的。安郡王的诸子中，马尔浑还 算是安分，他的儿子华启也没有什么恶行。上天不保佑，把本应承袭王爵的人弄得断绝后嗣，因此 皇考稍有犹豫，安郡王的子孙就因此怨恨。皇考甚至对吴尔占、塞恒图等人，也多次在言辞和脸色之间表现出来。国家的恩典，难道可以倚仗它而强行求取吗？如今廉亲王因为不能承袭安郡王之事，钻营谗害，离间宗室，动摇该王属下人员的心，以此来玷累历代仰受 太祖 太宗 世祖 圣祖给予旧人的恩典，难道朕肯依附这些人，以满足他们扰乱国家的意图吗？如今他们强行想让朕承袭安郡王爵，那么朕从容施恩的本意就都无法实行了。将承袭安郡王的本章发回，不准承袭。其属下佐领，朕全部撤出，另行赏给他人。将从安郡王属下撤出的人员，给与廉亲王、怡亲王佐领下的人。召集人员宣示谕旨说：“你们都是朕的臣下，国家只有一个主人。朕不准你们的王承袭王爵，原因就是这样。你们如果知道你们王的罪过，就应当仰遵朕的处置，内心悦服，竭诚为国效力办事。如果仍然顾念过去的属主，违背大义，博取小忠的名声，皱眉怨恨朕，你们就把你们王受到压抑的情况表明申述，具奏上来。如果所陈述的有道理，朕就承袭你们王的王爵，并把你们归还给旧属。如果说王本来没有功劳，他的罪案又确实成立，丝毫没有疑问，那么” 还有什么可说的？你们不在奉旨赏给你们的王爷那里效力办事，却仍顾恋旧主，把廉亲王当作你们王爷属下的女婿而钻营办事，朕一定诛杀。再把赏给廉亲王的安郡王属下佐领全部撤出，改赏给怡亲王，并降谕给怡亲王。此次赏给的人中，如果有人因为旧日所属的主子而对朕心怀怨恨，或者不肯奉你为主而一心效力办事，甚至把这种态度表现在脸色上；又或者仍在其中观望钻营，王爷立即奏报，朕一定依法处置。特此谕令。雍正元年十二月初六日奉到。上谕：过去每个甲喇只设防领一员，因为不够使用，才委署一员协助办理。昨天议政大臣奏称，防军校、骁骑校等官用来委署防领，官职低微，不能胜任其职，应停止委署，所说也是对的。现在把委署防领改为副防领，品秩定为五品。今后副防领出现员缺，仍将防军校、骁骑校等官一并挑选引见补用。如果防领、副防领奉派差遣，员缺需要委署的，奏报后委署。这样责任专一，管辖也能得力；由兵丁出身的人，其升转途径也不会堵塞。旗下既然得到人才，事务也大有裨益；员额既已增加，效力办事的人更能得到进用。至于现在的委署防领，应分别考察优劣，优者授为副防领，劣者奏明后令其各回原任。把这道谕令宣示八旗都统等知悉。特此谕令。雍正元年十二月十一日奉到。上谕：每天条奏的事务很多，朕看完后，应当议处的，有的交给王爷、大臣等议奏，有的交给九卿，有的交给主管衙门议奏。然而一件事已经陈奏过，又有人重复陈奏；如果日子久了，有这么多事情，朕怎么能够一一记住？凡是朕交付议处的事情，其中有与以前奏章重复的，王爷、大臣等看出来后，应立即奏报。如果事情虽然相似，但陈述得更加详细，仍应议定后具奏。特此谕令。《世宗宪皇帝上谕八旗》卷一。