世宗宪皇帝上谕八旗卷十二

译上谕：向来八旗官员遇到吉事凶事，竞相追求繁华，任意浪费，以致兵民纷纷仿效，不知节制，严重影响生计。朕多次加以训谕，并命九卿等按照品级分别列定等级，斟酌制定规条，颁行已经很久了。他们本应体会朕教养百姓的苦心，各守职分，谨守章程，作为奉养父母、抚育子女的办法。可是近来听说八旗人等仍有不改旧习，以夸耀多、争比奢靡为时尚的。不知道圣人教导人，以生时奉养、死后安葬都合乎礼制为孝；又说：‘礼制，与其奢侈，宁可俭朴；丧礼，与其简略，宁可哀戚。’朕教导人，也是这个意思。假如说父母的安葬祭祀一定要耗费钱财才算孝，难道不想想荡尽家产，以至于不能顾念和救济父母的品行，反而辱及先人，这样的不孝又算什么呢？子女的婚嫁一定要给丰厚的资财才算慈爱，难道不想想自己没有留下谋划，以至于不能养育子孙，使他们陷入饥寒困苦，这样的不慈又算什么呢？何况越过礼制、超出身份的事情，只会让人觉得可耻，还有什么荣耀可言？朕的提醒警戒，已经再三再四，但庸愚之人仍未醒悟。现在特意再次宣谕，该都统等务必恳切地教化引导，并且不时查察，使八旗人等遵照已经颁定的条例，切实奉行，不得表面奉承、暗中违背，辜负朕崇尚节俭、抑制奢侈、整顿风俗的深意。如果把它看作具文，仍旧沿袭过去的习惯，经朕访察听闻，必将该都统等一并议处。特此谕示。雍正十二年七月二十一日奉到。上谕：八旗人等把随往祭陵的次数，竟然都写成随围的次数，实在不合适。今后凡随往祭陵的次数，不准计入随围次数。特此谕示。雍正十二年九月十九日奉到。上谕：今后各部院及八旗把朕下发的谕旨、谕文缮写呈览时，如果有朱笔改动，就按照朱笔改动之处抄写，并将朱笔改动前的原谕文一并再次呈览。此外，从前各部院、八旗把朕的谕旨、谕文缮写呈览时，有许多被朱笔改动的，这些谕旨、谕文也都查找出来抄写，并将朱笔改动前的原谕文一并呈览。特此谕示。雍正十二年十月初五日，监察御史祖尚志条奏东西 长安等门应当禁止闲杂人员通行。奉到 上谕：从前阙门、长安门曾经严禁闲杂人员通行，近来又逐渐松弛，都是该管大臣、官员不实心奉行造成的。着交给防军统领、步军统领严行查禁。如果仍不查管，只草率禁止一番，过后又重新松弛，必将该管大臣等从重治罪。特此谕示。雍正十二年十月初八日奉到。上谕：今后凡应当编入下五旗辛者库的人，都要在本内注明属于哪一旗以及进入哪一人的辛者库。应当编入上三旗辛者库的人，不必注明。特此谕示。雍正十二年十月十二日奉到。上谕：凡是引见官员，如果其祖父曾经出仕，都要在履历中列载。近来见到有些人的祖父已经革职或曾被治罪，却仍然载入履历，写作“原任”，实在不合适。今后凡属革职之人，不得在其子孙的履历中开写。着通行八旗、各部院知悉。特此谕示。雍正十二年十月二十一日，署理右翼前锋统领印务的防军统领满泰，因为出征防军领、兼向导官石图等误领双俸，请求将石图等应得的俸饷按季扣还。具奏后奉到 上谕：从前因为向导官在外行走的地方很多，所以给他们双份俸禄。几年来朕并未出巡，向导官在家，不应白白领取双俸。至于出征的向导官，他们的员缺并没有另行补授，却也领取双俸。满泰等人徇情姑息多年，到现在才奏称出征向导官误领双俸，请求把他们的俸银俸米坐扣归还，实在荒谬。这些应当归还的双俸，就着落在办理错误的向导总管塞尔弼、满泰、苏尔鼐等人身上，从他们的俸银、俸米中扣还。向导官领取双俸的规定，一律停止。如果有人熟知道路，详细记得地名，并在向导任上效力行走，着向导总管保奏，给与双俸。今后向导人员都要加意学习；如果二三年后向导人员仍有不知道地名道路的，朕只责问向导总管。特此谕示。雍正十二年十月二十三日，诸王、贝勒、满汉文武大臣奏请把 景陵宝城山生长瑞芝九本的事情，宣付史馆，昭示中外。奉到上谕：今年元旦立春，欣喜地遇到四个寅日，仰赖 上天特意赐下积满一尺的瑞雪，朕心中感动而庆幸，希望与臣民共同更加努力。从春天到秋天，各直省地方雨水阳光都合时宜，除了直隶、江南靠近水边的几个县有河水上涨泛滥之处，陕西几个县降雨稍迟以外，其余地方都及时得到甘霖，庄稼丰收。虽不敢马上称为大有之年，但各省年成顺利，大体相同，实在是罕见的情况。上天 圣祖赐予保佑，国家显明昭著的事情，如今正当万宝告成之际，西部军队报捷。的时候，欣喜地看见瑞芝九本生长在 景陵宝城最近的山上。屈指数来，这种三年开花的祥瑞已经四次出现，实在 就是 上天降下恩典，以此表彰我 皇考的圣德神功，想使中外臣民都知道安乐富足、休养生息，共同享受太平。这样的福泽，是我 皇考留下来的，并非偶然。这样看来，诸王大臣等奏请将此事宣付史馆、昭示中外，按道理应当实行。至于说这是朕纯孝所感，朕实在惭愧，不能承当；这一点也一并晓谕天下臣民，使大家共同知道。特此谕示。雍正十二年十二月初六日奉到。

译上谕：据前往良乡等处八城查阅兵丁的防军统领衣兰泰奏称，他查阅良乡等处八城兵丁的骑射，人人勤奋练习，都已经熟练，并且都能说清语。其中雄县兵丁五十人，射箭较好的有一半，非常熟练的有一半。去年因为雄县兵丁骑射不合格、不能说清语，奉谕将该管协领图克禅、防御沙浑沙尔图革职，就在当地枷号示众；他们的员缺特意另行拣选人员补充，并命令训练。兵丁等都知道皇上因为他们和将官的庸劣而治罪，无非是希望他们进步，因此人人感到畏惧，奋发努力学习，如今都已经达到熟练的程度。着将此事通行各省将军、大臣等，普遍晓谕，使各该管官兵人人都知道，照此努力。兵丁等世代受到国家豢养的恩惠，人人都应勤于当差，熟习骑射技艺和清语，以图报效。该管大臣、官员尽心管理教导，使他们进步，都是职分内应做的事情。如果不知道彼此勉励，只图安逸，疏忽懈怠，日渐堕落，逐渐达到不堪任用的地步，势必都获罪。像雄县兵丁骑射不合格、不能说清语，朕将该管官员治罪，另派官员训练，于是人人勤学，一年之内就达到了良好水平。如果上下彼此勉励，还有什么做不到的？只怕不勤奋罢了。从前 太宗皇帝的圣训说：“管理兵丁的人，应当率领众人勤奋练习骑射技艺。如果不预先学习，到了出兵行军的时候，凭什么作战？男子的技艺，没有超过骑射的。驯养原本会飞的鹰，它也可以捕捉野鸡；调教原本不会说话的狗，没有不驯服的。这确实是” 至理圣论。凡是承担管辖职责的人，都应当尽心尽力，时时劝导教诲，使他们勤奋学习各种技艺。兵丁人人醒悟，勤奋学习，不久自然会熟练，哪里 会担心做不到呢？将军、大臣等如果不勤加训练，管辖疏忽，导致兵丁等不学习技艺，生疏无能，自己抚心自问，这究竟是什么用心？如果只迎合无知恶少一时的偏见，而不考虑国家关系的重大，难道不是辜负了大臣、官员的职责吗？今后仍有这样疏忽、不勤加教诲训练的，朕一定将该管将军、大臣等治罪，作为众人的鉴戒，绝不姑息宽恕。特此谕示。雍正十二年十二月初八日，正黄旗汉军都统甘国璧为佐领刘瑜等欺瞒隐匿余地一事，防奏后奉到。上谕：八旗余地历来有很多被欺瞒隐匿的。如果逐件查奏治罪，未免造成纷扰。这一案件免于交部议处。八旗中有类似这样已经查奏并交部的案件，着各旗查明后咨报户部，免予议处，并传知八旗，通行晓谕。凡欺瞒隐匿余地的，都令其自首，可以免罪。今后如果仍然欺瞒而不自首，一经发觉，定当加倍治罪。特此谕示。《世宗宪皇帝上谕八旗》卷十二。钦定《四库全书》。《世宗宪皇帝上谕八旗》卷十三。雍正十三年正月二十一日奉到。上谕：八旗拴养的官马，下五旗竟有给王公等的防卫、官员、亲军等拴养，供他们不时乘骑的。设置官马，专门是为了预备重要事务使用；每天骑乘，使马劳苦，怎么能肥壮？着交八旗大臣等办理，将各旗官马务必交给应当饲养的人拴养。该管官员等不可任意徇私顾情，把官马给不应当拴养的人骑乘。着都统等不时留心查验。特此谕示。雍正十三年五月十六日奉到。上谕：今天正白旗满洲都统等所奏报的坐扣钱粮兵丁中，有鄂三的孙子，朕因为在他的名字下画了折角，尚未下发谕旨。都统等看见朕画折角的地方，就应当请示下谕；如今不但没有请示，反而昏然把奏折带走，这可以吗？鄂三孙子被坐扣钱粮一事，不可宽免，也着列入不得免除的人员之中。今后凡是奏折内有经朕折角而尚未下发谕旨的，大臣等立即请示下谕，着通行各处。特此谕示。雍正十三年五月二十九日，领侍卫内大臣等查奏散秩大臣公噶尔萨不尽心效力行走一事，奉到 上谕：所赏给噶尔萨的房屋，着照旧赏给。前几年停发的俸银，着发给；俸米也折价赏给。命他赎出抵押的田地，剩余银两置办产业，不可任意花费。再者，朕赏赐的房屋，只有在其人获罪、奉谕撤回时，才可以收回；哪里有拿来抵偿他所欠款项、收归官府的道理？即使想要收归官府，该旗也应奏明请示。对于不奏明就把噶尔萨的房屋擅自办理的事情，着查明奏报。交八旗办理；如果有类似将所赏房屋收归官府、抵还欠项的，也着查奏。特此谕示。雍正十三年八月初三日，九卿等奉到。上谕：“满洲的风俗，自古以来对于尊卑上下的区别，秩序井然、合乎礼法，即使冠帽和鞋履也从不随意混放在一处；这种风气实在应当永远作为典则。当年 圣祖皇帝唯恐古代风俗逐渐远去，时常颁下 谕旨，恳切告诫。朕即位以来，恭敬谨慎地奉行。凡是在本章、奏折中遇到 有 坛 庙等字样的，必定恭敬捧持，不敢放在床榻、座椅上。近来看到满洲人受汉人习俗熏染，处处轻忽礼意，礼制逐渐松弛，竟有人把稿案任意放在靴袜之间。这种风气不能不严加整顿，以警戒轻慢谕旨的人。今后部院及八旗的官员人等，对于一切稿案，可以放在怀中，或者装在袋内，均可携带，不得夹在靴袜之间。该管上司务必严格查禁，违犯者立即查办。如果不切实遵奉，经朕查出，将该管上司严加处置。特此谕示。” 雍正十三年八月初三日，镶红旗蒙古都统等在察哈尔旗分骁骑校员缺处，将该总管普福等保送的防军乌纳哈等带领引 见。奉到 上谕：骁骑校员缺，着将拟列正补的乌纳哈补授。这些喀尔喀人，原来都是因为他们的祖先在军前退缩，因而被治罪，归并到察哈尔旗分的；如今已经历时很久，他们的子孙都曾在军中勤劳效力。今后凡遇到升迁调补之事，要看他们任职行走是否良好；凡可以任用的，与本旗效力人员一体挑选题补。特此谕示。

译《世宗宪皇帝上谕八旗》卷十三。《史部·诏令奏议类·诏令之属·世宗宪皇帝上谕八旗·上谕旗务议覆》。钦定《四库全书》　史部六。《世宗宪皇帝上谕旗务议覆》卷一，诏令奏议类【诏令之属】。上谕：外面的草和炭价格飞涨，原因都是诸王、阿哥以及家资丰厚的大臣等，命令家人出城远迎，拦截争购，囤积货物等待涨价，希望获得厚利。不肖的家人又捏造抬高原价，巧饰虚词，从中隐瞒，以图肥己。这些弊端都是朕洞察清楚的。今后凡草炭运到局厂出售的，听凭各人购买使用；不得像从前那样出城远迎、互相争买。着交该部严行传示；如果仍然重蹈前辙，命该管官兵立即缉拿。至于如何使草炭价格平抑，着该部议定办法施行。特此谕示。户部议覆：京师草炭价格飞涨，我 皇上忧念兵民的生计，特意下发 谕旨，洞察其中弊端；【臣】等恭敬遵照 上谕，随即严格张榜晓示。今后如果有匪类仍像以前那样迎接收买、囤积草炭，企图贩卖获利，着步军统领衙门及五城大宛二县严行捉拿，交部治罪，并令顺天府府尹及古北口总兵官向所属严加晓示。官员从近畿到沿边各该管地方，也命令严格查拿。这样一来，运到京城的草炭必然增多，时价就可以平抑，对兵民大有益处。奏折呈入，于康熙六十一年十一月二十八日奉到 谕旨：依照议定意见办理。上谕：在京武职官员也应当照外省武职官员的惯例，每五年考选一次军政。至于如何考选，着总理事务王大臣等会同兵部议定具奏。特此谕示。总理事务王大臣等会同兵部议覆。国家武备关系最为重大，考选军政本来就应当内外一体举行。【臣】等恭敬遵照 上谕：查得五年一次考选军政时，总兵、提督都由本人自陈，副将以下由总督、提督决定去留，填写考语，具奏。优异者准予荐举，劣员按照八法弹劾。如今在京武职官员，如领侍卫内大臣、八旗都统、前锋统领、防军统领、副都统、步军统领等，都是近 御的大臣，不必命令他们自陈。外省每逢五年考选军政时，各级长官应详细察核所属官员，填写考语，具奏。确实品行端正、弓马熟练、善于管辖、办事勤勉谨慎、不扰害兵丁、不冒领粮饷的官员，才准荐举。如果贪婪残酷而不谨慎，怯弱无能或年老，有疾病、才能力量不足，或者浮躁的，照例题参，分别治罪。至于步军校以及看守 坛 庙和世职等官员，都属于防守职务；其中有年老的，免予纠参。各省驻防将军、都统、副都统等，照总兵、提督的例子自陈；其所属官员，都照京城的办法举行。至于德州等处防守城池的城守尉、协领，派大臣前往考选；其所属官员，就会同城守尉、协领等详细核实，填写考语，具奏。如果荐举、参劾中有徇私、失实、违例等情形，照滥行具题的条例治罪。奏折呈入，于雍正元年二月初四日奉到。谕旨：依照议定意见办理。上谕：八旗满洲人等，除了照常考试汉文秀才、举人、进士以外，至于翻译和技勇，也十分重要，应当把满洲人等考取为翻译秀 才、举人、进士，以及武秀才、武举人、武进士。着总理事务王大臣等会同该部，议定如何考试、名额多少，定议后具奏。特此谕示。总理事务王大臣等会同礼部、兵部议覆：通过制科选取士人，是 国家选拔人才的盛典。我 皇上刚刚登基，首先把培养人才作为要务。命令设立翻译、技勇科，这确实是我 皇上致力于治理国家、振兴教化、广泛培养贤才、加恩满洲人等的深切用意。【臣】等 恭敬遵照 上谕：查得顺治八年曾有命令，满洲、蒙古子弟，或翻译汉文，或撰写清字文章，按例考取秀才、举人、进士。请从今以后，将满洲、蒙古中能够翻译的人，在三年之内考取秀才二次、举人一次、进士一次。遇到考秀才的年份，由吏部咨取翰林院满洲侍读、侍讲以及各部院中由清汉文字出身的郎中等官员，列名具题，恭候 钦点学院考官一员。应考的童生，由八旗都统编造清册，咨送礼部，再转送兵部考试马箭、步箭完毕后，送学院考试。子、午、卯、酉年二月举行乡试，辰、戌、丑、未年八月举行会试。乡试之年，礼部咨取大臣、官员职名，列名具题，恭候 钦点正、副主考各二员，同考官四员；礼部满洲侍郎一员为监临官，率领顺天府提调官管理考场事务。应考之人，不论贡生、监生、生员，以及现任能够翻译的笔帖式，都可以照例考试马箭、步箭完毕后，咨送入场，在会试之年参加会试。钦点礼部满洲侍郎一员为知贡举，礼部酌情派满洲司官一员为提调官，其余都照乡试的例办理。如果文举人中有能够翻译的，也准许入场考试。凡乡试、会试中的监试、收掌、受卷、弥封等官，礼部咨取满洲御史以及内阁中书、大理寺、太常寺、光禄寺、国子监所属官员的职名，列名题请。钦点此外，负责督理稽察的都统、副都统等，照例行文兵部具 题，恭候 钦点。巡绰各官，也行文兵部转行八旗，酌量派出。至于殿试，都照文 殿试的例子举行。所取秀才、举人、进士的名额，临期根据人数多少，请 旨钦定。凡考试秀才、举人的一切事务，交顺天府办理；考试进士，交礼部办理。又查康熙四十八年曾有将八旗汉军人等考取武秀才、武举人、武进士的规定，今后八旗满洲人等也照汉军的例子考取武秀才四十名、武举人二十名、武进士四名。内场另编满字号，照例考试；至 殿试也照例举行。奏折呈入，于雍正元年四月初十日，奉到 谕旨：依照议定意见办理。兵部值官在官马出牧时，照例列出副都统等职名，具奏后奉到

译上谕：官马出牧，派遣部员有什么用？恐怕他们有的在家不去，有的中途返回，也有的到达那里几天就回来，并没有效力的实际结果，反而等于给他们半年假罢了。不如不派他们去更好。将此事交总理事务王大臣等议奏。特此谕示。总理事务王大臣等议覆说：“负责牧放官马的部员，实际上是完全没有效力的闲员。” 皇上圣明鉴察，洞悉其中真实情形，我们恭敬遵从。上谕：议定牧放官马，应停止派用部员，所派出的缺额，都派旗员前往。前往。奏章于雍正元年四月初十日呈入，奉到。依议办理。上谕：镶黄旗派嘉郡王马武、孙查齐；正黄旗派简亲王嵩祝、纪当阿；正白旗派显亲王阿尔松阿、徐元梦；正红旗派康亲王马尔萨、佛格；镶白旗派裕亲王普兆、白潢；镶红旗派庄亲王阿布兰、阿▯鼐；正蓝旗派防亲王舒鲁、孙柱；镶蓝旗派诚亲王鄂伦岱、伊都立；包衣三旗派恒亲王满都、防巴。着这九位王各自领取内库银十万两，交给他们属下顾惜旗人声誉、可以任用的人，让他们经营。至于做什么贸易、如何经营生息，以及交给什么人办理，着他们会同派出的各位大臣悉心商议。如果各王有被所属人员欺瞒而亏损本金的，大臣们立即陈奏。借出的银两从本年八月起按一分计息，将所得利银交纳内库。如果超过一分还有盈余，将盈余银两给各王使用。如果利息不足一分，就从他们的俸银中扣除。或者各王把这些银两胡乱耗费、挪作他用，那么议处时一定会牵涉王爵。至于利银，是每月交纳还是按季度交纳，着他们共同议定。将一年中各旗收取的利银另行登记入档，以备各旗下人员有喜庆等事时如何施恩，使他们能够长久共同受益。着都统等详细议定具奏。如有冒领、挪用等弊端，应如何治罪，一并议奏。特此谕令。八旗都统等议覆，敬思我 皇上殷切挂念八旗兵丁户口逐渐增多，凡稍微关系生计的事情，都经过圣明筹划，周详完备，又 想到他们遇到婚丧之事，恐怕会陷于匮乏。特意广施恩惠，使他们能够长久共同受益，实在是无穷的 恩泽，我们恭敬遵从 上谕：八旗防军校、骁骑校、前锋、防军领催等，喜事拟给银十两，丧事二十两；马甲等，喜事拟给六两，丧事十二两；步兵以及领取一两钱粮的执事人员等，喜事拟给四两，丧事八两。丧事只有亲祖父、祖母、父母及妻室，才准给银。如果有多个子孙，只按其中应得的一人发给。至于兵丁病故，或者其子年幼，或者没有子嗣，就按本人应得的数额发给。嫁女之家，给其父；如果父亲不在，或由叔父、兄长中有人经管此事，就给经管此事的人。娶妻则看本人所任差使；如果是闲散人员，也照嫁女的例子，给其父亲及经管此事的人。至于户下马甲等，不准发给。凡遇婚丧等事，令参领以下直到各族长查明情况并具结担保，由该旗都统行文内务府领取。如有虚报冒领等弊端，或者被查出，或者被人告发，就把具保人员交刑部从重治罪，冒领的人及其一族人等永远不准享受这项恩施。如果族人中有人告发，免除其牵连。从今年九月起施行。奏章于雍正元年四月二十九日呈入，奉到。你们议定从今年九月开始等语。但这项银两刚交给各王，立即发给，恐怕会因此中断。应当再推迟几个月，等到生息逐渐增多，以明年正月为始发给四两、八两。以后再酌量增加数额发给，也没有不可。上谕自 皇考去世以来，朕心中的哀痛思慕没有止境。一切典礼，都命令详细考察旧章，务必 从厚从备办理，并不是不敢因为天下而节俭于 亲人，只是上面所实行的，下面必定会仿效。向来八旗官员在丧葬等事上已经极其浪费，如今见朕这样完备礼仪，恐怕会习惯成风，竞相崇尚奢侈，而兵民等人有的甚至会倾家荡产，这实在与朕以礼教化天下的本意不相符合。《论语》说：“礼仪，与其奢侈，宁可俭朴；丧事，与其大办，宁可哀戚。”《礼记》说：“丧葬器具要根据家庭的财力。”这些话载在典籍中，十分明确。着九卿等将满汉职官按品级分为等级，军民丧葬务必从简朴，不得僭越妄为，并将婚嫁等礼仪详细议定成例，具奏。特此谕令九卿议覆。慎重办理丧事、追念远祖，是人子无穷的心意；量力而行、遵守名分，是礼制的节度。圣祖仁皇帝去世，一切典礼都是我 皇上出于深厚真挚的大孝 亲自详细制定，以表达极其哀痛思慕的真情，使尊崇隆重的典礼极为完备，又担心臣民 不能仰体 圣意，因而开启奢侈僭越的端绪，降下 丧礼训谕。这确实是我 皇上以孝道治理天下、敦厚风俗、申明礼教的深意。我们恭敬 遵从 上谕：详细查考档案，凡婚丧等事，都有定例禁止僭越。但这些规定奉行已久，难免逐渐松弛。如今将民、公、侯、伯、满汉职官以及兵丁、庶民的一切婚丧礼仪，分别按照定例斟酌增删，逐款开列，另行上折进呈。呈请 钦定，永远作为法令。此后，除家境不足的人听凭自行节省外，如有违反定例、僭越礼制的人，依律治罪，等候 命令下达之日，交礼部通行告示内外，一体遵行。奏章于雍正元年五月十一日呈入，奉到。依议办理。丧葬的礼仪。

译一、定例：三等民公去世，棺材内围三层，陈设其各项执事，备鞍马八匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子二万、纸钱二万张、桌十五张、羊七只。大上坟礼也照此办理。一、定例：侯爵去世，油红棺内围一层，陈设其各项执事，备鞍马七匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子一万八千、纸钱一万八千张、桌十三张、羊六只。大上坟礼也照此办理。一、定例：伯爵去世，油红棺内围一层，陈设其各项执事，备鞍马七匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子一万六千、纸钱一万六千张、桌十二张、羊六只。大上坟礼也照此办理。一、定例：一品官员去世，油红棺内围一层，陈设其各项执事，备鞍马六匹。初次上坟，设引旛一根、锞子一万四千、纸钱一万四千张、桌十张、羊五只。大上坟礼也照此办理。一、定例：二品官员去世，油红棺内围一层，陈设其各项执事，备鞍马五匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子一万二千、纸钱一万二千张、桌八张、羊四只。大上坟礼也照此办理。一、定例：三品官员去世，油红棺内围一层，陈设其各项执事，备鞍马四匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子一万、纸钱一万张、桌六张、羊三只。大上坟礼也照此办理。一、定例：四品官员去世，油红棺内围一层，陈设其各项执事，备鞍马三匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子八千、纸钱八千张、桌五张、羊三只。大上坟礼也照此办理。一、定例：五品官员去世，油红棺内围一层，备鞍马二匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子六千、纸钱六千张、桌四张、羊三只。大上坟礼也照此办理。一、定例：六品以下直到有顶带官员去世，油红棺内围一层，备鞍马二匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子五千、纸钱五千张、桌三张、羊二只。大上坟礼也照此办理。一、定例：庶民去世，油红棺内围一层，备鞍马一匹。初次上坟礼，设引旛一根、锞子三千、纸钱三千张、桌二张、羊二只。大上坟礼也照此办理。一、定例：民公以下、有顶带官员以上，其父母或妻子去世时，所用马匹、锞子、纸钱、羊只、桌子，各按其儿子、丈夫的等级办理；未分居的儿子，备鞍马一匹，锞子、纸钱、羊只、桌子各按其父亲的等级办理。此后未分居的儿子，如果有职务，按本人品级；如果无职务，年满十五岁，准按其父亲品级。锞子、纸钱、羊只、桌子都减半使用，其余仍按旧例。一、定例：民公以下、有顶带官员以上，周年、百日上坟时，锞子、纸钱、桌子、羊只都按定例减半。如果是平民，只用锞子五百、纸钱五百张、桌一张、羊一只。如果官、兵、民人做道场或念经，只准做一次。一、定例：“民公以下、庶民以上，永远不准修造坟墓。” 一、定例：官民去世，前后所用殓衣共五套。一、定例：公、侯、伯坟墓周围的墙，每面二十庹，共八十庹，由四户看守。一品、二品官员坟墓周围的墙，每面各十七庹半，共七十庹，由两户看守。三品、四品、五品官员坟墓周围的墙，每面十五庹，共六十庹，由一户看守。安葬在各坟院内的六品以下、有顶带官员以上，如有安葬在亲戚坟院内的，周围砌墙每面六庹，共二十四庹。庶民如有安葬在亲戚坟院内的，周围砌墙每面四庹，共十六庹。如果没有亲戚坟地，在各庄上安葬，六品官员以下、庶民以上，看守坟墓不得超过二人。一、律例载明坟茔石兽：一品官墓地九十步，坟高一丈八尺；二品墓地八十步，坟高一丈四尺；三品墓地七十步，坟高一丈二尺，石兽都为六个；四品墓地六十步，五品墓地五十步，坟高八尺，石兽都为四个；六品墓地四十步，七品墓地二十步，步数都从墓地中心量到边缘。五品以上用碑，龟趺螭首；六品以下用碣，方趺圆首。庶人墓地九步，穿心十八步为止，用圹铭。〔原文数字、纪年保留：六尺〕 一、议定：官民出殡所用纸扎，除酌量制作车马、轿子、楼阁、库房外，其余奇巧台阁等物，一概禁止。一、议定：丧家准备鞍马，本来就应当量力而行。除能够自行准备的，按照定例准备外，家境不足的，准许租赁棺罩、执事等物；至于鞍马、衣箱，不准租用。一、议定：棺材上的罩幔，公侯伯准用五层装饰花纹的青、花、蓝色缎子；一品、二品官准用销金青、花、蓝色缎子；三品、四品、五品官准用青、花、蓝色云缎；六品、七品、八品官准用青素缎及青、花、蓝色织物；九品官以下、生员监生以上准用青绢；兵民准用青布。财力不足、不能自行置办的，听凭节省或租赁。婚嫁的礼仪。一、定例：民公、侯、伯娶妻，以及未分居的儿子娶媳妇，都送缎衣五套、缎制被褥三床、金项圈一个、金簪三枝、金耳坠一副。纳采礼，公用羊九只、烧黄酒二十五瓶；侯用羊八只、烧黄酒二十三瓶；伯用羊七只、烧黄酒二十二瓶。成婚礼，公用羊十四只、桌二十张、烧黄酒三十瓶；侯用羊十三只、桌十八张、烧黄酒二十七瓶；伯用羊十二只、桌十七张、烧黄酒二十六瓶。此后，民公、侯、伯娶妻及未分居的儿子娶媳妇，各减去缎衣一套，烧黄酒按羊的数目相应减少。

译一、定例：一品官娶妻及未分居的儿子娶媳妇，送缎衣四套、缎制被褥三床、金项圈一个、金簪三枝、金耳坠一副。纳采礼用羊六只、烧黄酒二十瓶；成婚礼用羊十只、桌十五张、烧黄酒二十五瓶。此后，一品官娶妻及未分居的儿子娶媳妇，各减去缎衣一套，烧黄酒按羊的数目相应减少。一、定例：二品、三品官娶妻及未分居的儿子娶媳妇，都送缎衣三套、缎制被褥二床、金项圈一个、金耳坠一副；二品官金簪三枝，三品官金簪二枝。纳采礼，二品官用羊四只、烧黄酒十五瓶；三品官用羊三只、烧黄酒十瓶。成婚礼，二品官用羊八只、桌十张、烧黄酒二十瓶；三品官用羊六只、桌八张、烧黄酒十五瓶。此后，二品、三品官娶妻及未分居的儿子娶媳妇，各减去缎衣一套，烧黄酒按羊的数目相应减少。一、定例：无品级宗室闲散、觉罗，以及四品官以下有顶带官以上人员，娶妻及未分居的儿子娶媳妇，送缎衣二套、缎制被褥一床、金项圈一个、金耳坠一副。纳采礼，宗室、觉罗及四、五品官用羊二只、烧黄酒八瓶；六品官以下用羊二只、烧黄酒五瓶。成婚礼，宗室及四品官用羊五只、桌六张、烧黄酒十二瓶；觉罗及五品官用羊四只、桌五张、烧黄酒十瓶；六品官以下用羊三只、桌三张、烧黄酒八瓶。此后，无品级宗室闲散、觉罗及四品官以下有顶带官以上人员，娶妻及未分居的儿子娶媳妇，金项圈、金耳坠听凭财力置办，此外各减去缎衣一套，烧黄酒按羊的数目相应减少。一、定例：兵民娶妻、娶媳妇，送衣服一套、被褥一床；纳采礼用羊一只、烧黄酒三瓶；成婚礼用羊二只、烧黄酒五瓶。以上凡使用猪的，都计入羊的数目；鹅、鸭、鸡可随意使用，都不准回礼。有品级、无品级笔帖式、俊秀、乌林、大防军领催，直到兵民婚娶，都不准使用桌张。凡官民婚娶，只准按例举行纳采礼、成婚礼，不准举行插戴等礼。迎亲轿上不准使用彩结楼亭。汉人婚娶也照定例，只举行纳采礼、成婚礼。四品官以上缎匹不得超过八疋，金银首饰不得超过八件，桌子、食盒不得超过十件；五品以下缎匹不得超过六疋，金银首饰不得超过六件，桌子、食盒不得超过八件；八品以下至有顶带人员以上缎匹不得超过四疋，金银首饰不得超过四件，桌子、食盒不得超过六件；无职人员及兵民用绢不得超过四疋，果盒不得超过四件。金银财礼，官民一概不准使用。至于汉人妇女僭越使用冠帔、补服、大轿，也应禁止；违犯的，治罪归于丈夫等人。此后烧黄酒减去，都按羊的数目办理，其余仍按旧例遵行。有品级官员婚嫁，各自使用执事、鼓乐人员不得超过十二名，灯不得超过六对；无品级闲散人员及生员、监生、兵民，不准使用执事、鼓乐人员，人数不得超过八名，灯不得超过四对。一切过分浪费，一概严禁。上谕：边外地方辽阔，开垦的田地很多，把京城没有产业的兵丁移驻那里，实在很有益处。着提督董象纬议定，再着总理事务王大臣等会同该部详细议定具奏。特此谕令。总理事务王大臣等会同兵部议覆：京城兵丁户口逐渐增多，选择其中没有产业的移驻边外，确实有益处。我们恭敬遵从。上谕：议定驻兵的事，应照董象纬所议，在热河、喀喇河屯、桦榆沟三处驻兵。查古北口、喜▯口外的庄头等，每年交纳、贮存在仓中的谷物只有一万四千八百二十余石。如果三处共驻兵一千名，粮食略有不足。请调京城兵八百名，热河一处驻兵四百名，喀喇河屯、桦榆沟两处各驻兵二百名。以五十名为一佐领，每佐领设置佐领一员、骁骑校一员，并在调出的兵丁中设置领催四名。再设总管一员、翼长二员，令其统领管理。总管驻扎热河，两个翼长一人驻喀喇河屯，一人驻桦榆沟。这些移驻兵丁，令满洲、蒙古都统等在马甲中挑选没有产业且愿意前往的人员，并从席北、乌拉齐、新满洲中挑选熟悉农务者，共调八百名。总管、翼长由兵部带领应补人员引见。现行补授的佐领、骁骑校，着各旗将应补人员挑选引见补授。官员缺额，照各省驻防官员的例子补授。兵丁缺额，就在当地余丁中挑选顶补；如果没有可挑的余丁，仍在京城原佐领中挑选，调去顶补。他们的俸饷、米粮，都照京城支领的例子发给。如果当地仓谷不足，等秋收时，着总管等按时价估算具奏，由户部支领银两购买谷物贮仓，以备发放。俸饷银两每年春、秋两季，着户部派官员解送总管。至于兵丁住房，派部院堂官一员查明当地现有官房并拨给；如果不足，将大臣、官员等人建造的房屋由官府买下补给。凡涉及钱粮、文书移送的事务，没有印信不得办理。总管的关防，着礼部铸造发给；随关防办事的笔帖式，着吏部题补。至于官兵到当地后如何守卫、如何训练，着总管等会同古北口提督议奏施行。奏章于雍正元年六月十四日呈入，奉到。依议办理。上谕：京畿附近各处驻防八旗的官员、兵丁中，有许多曾经出征效力的人。他们没有升转的途径，应当选取其中仪仗好、去得并且劳绩显著的人，给予升阶。着领侍卫内大臣与八旗都统等共同议定具奏。特此谕令。领侍卫内大臣、八旗都统等议覆。国家教养士卒，使他们宣扬功劳、效力报国，本来就是分内应当做的事。皇上特别想到近京驻防的官兵，

译命令议定升阶、选择补用，这实在是格外的 恩施。我们恭敬遵从 上谕：查得德州等四处，设置三品城守尉一员、满洲防古防御四员、骁骑校四员。玉田县等四处，设置四品协领一员、满洲防御二员、骁骑校二员。顺义县等八处，设置四品协领一员、满洲防古防御二员。此前总理事务王大臣等遵 谕议定考选军政、派大臣等检验。如今着在考选军政之年，将记名贤员中如德州等处的三品城守尉，交兵部按照应升的缺额列名具奏。玉田、顺义县等处的四品协领以及山海关、张家口等处的总管，行文该旗，按照他们应升的三品城守尉、京城参领员缺题补。德州、玉田县、顺义县、山海关、张家口等处的防御、骁骑校、古北口防御及查围场的官员等，有记名者，也行文该旗：防御如果有本处应升的协领、京城步军尉及查围场章京的员缺，题补任用；骁骑校如果有本处应升的防御及京城步军校员缺，题补任用。各处的领催等人，令所属城守尉、协领等挑选仪仗好、弓马娴熟、效力年久、确有勤劳功绩的人，保举咨送兵部，在本处骁骑校、京城骁骑校及六品官等员缺中题补。上述官兵中年老、已经置办产业并愿意留在当地居住的，令其在考选军政大臣面前具呈；即使已经被荐举，也仍留在当地驻防。奏章于雍正元年六月二十八日呈入，奉到。依议办理。上谕：外省驻防的满洲、蒙古、汉军中，满洲、汉军都有协领，只有蒙古没有协领。着查看各处兵丁数目，如果蒙古兵丁人数与满洲、汉军兵丁人数相等，也应补授协领。如果因为蒙古兵少，把佐领附属于满洲，补授协领时，也应给蒙古人员缺分，列名引见。特此谕令。兵部议覆：外省驻防蒙古人员，原来不补授协领，敬闻 恩旨降下谕令，命令补授协领时也给蒙古人等缺分。这实在是我皇上把满洲、蒙古、汉军一视同仁的深意。我们恭敬遵从上谕，查得 盛京、杭州、成都右卫、西安、荆州、江宁等七处，所有蒙古兵丁人数都少于满洲、汉军。盛京、杭州、成都三处都有蒙古佐领八分，每省应增设协领一员，管辖八旗蒙古兵丁。右卫、西安、荆州、江宁四处都有蒙古佐领十六分，每处按两翼应增设协领一员，管辖各翼蒙古兵丁。至于补授这些新增设的蒙古协领，着各该将军在当地蒙古官员中挑选仪仗好、善于管理且有功绩的人，送部交该旗照例选拔；在京的蒙古官员，与一并题补的人员同时引见。现行补授。至于沧州、河南等处，属于满洲、蒙古兵丁参驻之地，此后遇有城守尉等缺额，令该旗从蒙古官员中挑选仪仗好、善于管理且有功绩的人，与满洲官员一同引见。现行补授。奏章于雍正元年八月十八日呈入，奉到。依议办理。上谕：都统、前锋统领、防军统领、副都统中，有不少家计艰难窘迫的人。近来外省副都统等已经酌情给亲丁坐粮，那么应当如何酌情给他们坐粮，着总理事务王大臣等会同兵部议奏。特此谕令。总理事务王大臣等会同兵部议覆：八旗武职大臣等家产有丰有歉，敬蒙 圣恩顾念，特命议定发给坐粮，这实在是我 皇上体恤臣下、优厚供养群臣的深意。我们恭敬遵从。上谕：查得外省副都统等的亲丁，只给银两，并没有米粮。现在京城满洲都统各有亲丁八名，蒙古、汉军都统各六名，领侍卫内大臣、前锋统领、防军统领、步军统领各五名，满洲副都统各三名，蒙古、汉军副都统各二名，步军总尉一名。他们所得银米按旧例与马甲相等，后来笔帖式雅尔善条奏裁减，每月只给银一两、米粮。现在应将都统、前锋统领、防军统领、步军统领、副都统、步军总尉等的亲丁，仍按旧数发给银三两。至于米粮，每年只给米十二石，每石折银一两。领侍卫内大臣的亲丁，应按蒙古、汉军都统的标准，使其有六名。奏章于雍正元年八月二十日呈入，奉到。知道了。镶蓝旗都统贝勒阿布兰等议定：将内务府员外郎常寿族中的人以及其堂叔额尔奇所管佐领下的人，全部迁到正黄旗，并将常寿带领引见。现已奉 上谕：这些佐领如果屡次迁到上三旗，那么下五旗必然会因此减少。着将额尔奇佐领从其所属王的属下撤出，改为该旗公中佐领。额尔奇佐领下所有一等侍卫图巴海、二等侍卫永柱，暂时留在该王处当差；其余官兵都着在上三旗当差行走。王府亲军二人，交内大臣，令其在上三旗亲军中当差；如果有缺额，内大臣照例挑取。官员俸禄、兵丁钱粮，仍由本旗行文支领。此后下五旗诸王属下有应当迁移的佐领，以及统辖佐领的人员无嗣的，都照此例从该属下撤出，改为该旗公中佐领，按左右翼令其在镶黄旗、正黄旗当差行走。着总理事务王大臣会同八旗都统等议奏。特此谕令。总理事务王大臣会同八旗都统等议覆，是因为将常寿族人以及额尔奇所管佐领下的人迁到正黄旗。皇上特意降下谕旨，指示周详，极其明确妥当。我们恭敬遵从。

译上谕：此后下五旗王、贝勒、贝子、公及宗室等属下，所有满洲、蒙古、汉军佐领中，应迁往上三旗的，以及因获罪应撤的佐领、统辖佐领人员无嗣的，都照此例由该属下撤出，作为本旗公中佐领。公中佐领内的文武大臣、官员，只令本人按两翼在镶黄旗、正黄旗行走；如参领、佐领、骁骑校等是该旗供职办事的人员，仍应留在本旗。前锋、防军等令其在上三旗当差，并照例挑取亲军；官兵俸饷仍由该旗行文支取。至于马甲、步军人员等，仍留在本旗当差。奏章于雍正元年九月二十五日呈入，奉到。补授外省驻防官员以及前锋参领、前锋侍卫等公中缺额，仍由本旗挑选，其余依议办理。上谕：据副都统祁尔萨条奏说，为了有益于兵丁的生计，所以对喜事、丧事都加以恩赐。臣下愚见认为，从前满洲人等遇到丧事，亲友馈送粥茶表示吊慰；后来风俗逐渐松弛，竟有多备猪羊、大摆酒席送饭的，官兵竞相仿效，不顾产业，过度奢靡。馈送粥食这件事，是我朝满洲人重视居丧，以至废弃饮食，所以亲友相互体恤，特意馈送粥食给他吃，并不是设宴。但这种礼俗沿袭至今，失去了本意，竟然变成过度奢费。从前廉亲王允禩遇到他母妃的丧事，为了博取孝名，故意装作孝行；直到百日，仍让两人搀扶着他匍匐行走，在定例之外加行祭礼，每次祭祀都焚化珍珠、金银器皿等物，耗尽产业，求得与众不同。让人搀扶着行走直到半年，究竟是什么用意？为何到了这种地步？直到今天想起来，始终无法理解。朕当时曾担心允禩因此丧命，特别加以怜惜；等事情办完，他却几乎没有损伤，反而更加肥壮。由此看来，他专门从事狡诈之事是很明显的。当时明白事理的人，多有厌恶、憎恨并讥讽议论他的。敦郡王允防、郡王允禵、贝子允禟三人结交，声称送饭而大摆宴席，百日之内轮流馈送，每天使用猪羊二三十头，肴馔极其丰盛。四人门下的人每天宴饮纷扰，不只是朕知道，众人没有不知道的。况且允禟等人曾把给允禩送饭的事说成是与朕亲自共同办理，允禩这样诡诈地博取名声，无知的人便说允禩非常孝顺，以至于全国喧传，这也是众人都知道的。我〔原文数字、纪年保留：二三十口〕 皇考洞察其中情形，曾在众阿哥聚集时 说道：孝道一定要根源于真诚之心。如果想要博取孝名，就属于虚伪，就是不孝。做人子女的，不在父母生前尽力行孝，却想在父母死后矫饰表现，就好比这里有一个乞丐，告诉他说：‘你死后，我替你焚化数万两金银。’那个乞丐也只希望活着，绝没有羡慕死亡的心。用这些话指责允禩，多次如此。朕当 皇考 皇妣的大事，只遵照 皇考在 皇祖考 皇祖妣大事时所实行的礼仪，除此之外不敢借口说是尽孝，稍有欺诈以获取名誉、过分矫饰的事情也不做。《论语》说：‘礼仪，与其奢侈，宁可俭朴；丧事，与其大办，宁可哀戚。’朕以前曾降谕令，着大臣等考察丧礼，制定仪节，具奏。已经十个月了，尚未议覆。如今朕想使其符合经书义理，并期望有益于旗人生计，准备准行副都统祁尔萨所奏。但又担心众人说朕压制他们，使他们居丧时不能完备礼仪，有碍子孙尽孝之心和亲友相互关怀之情。如果认为确有妨碍而不准祁尔萨所奏，又恐怕不合经书义理，对旗人生计也没有帮助。因此朕仍然疑惑而未作决定，着各部及八旗大臣等会同详细议定具奏。至于从前交付议奏的事情，经过这么多天大臣们还没有议奏，必定有不便施行的地方。大臣们不敢直说，朕担心错误地降下谕令，心中很是疑惑。如果有不可施行的地方，就把原文退还。特此谕令。各部院、八旗大臣等议覆说：侍奉亲人的道理，务必竭尽真诚，不可有丝毫虚伪。我 皇上大孝感通 上天，至诚能够感动万物。适逢 圣祖仁皇帝 孝恭仁皇后丧葬大事，哀痛感情发自内心，仪节合乎典礼。这是诸王大臣、各级执事以及中外人民都知道的。至于强行粉饰虚文、矫饰行为以博取名声，只会被有识之士鄙视，哪里能说是尽到了丧礼和孝道？祭祀不宜过于频繁，频繁就会烦琐，烦琐就会不敬。哪有不敬而可以称为孝的？人子居丧，吃粗食、饮清水，这是古礼。没有听说过以送饭为名而大摆宴席、陈设美食的。宋朝臣子司马光说：‘居丧时馈送食物，有时是因为亲朋担心他不能守丧成礼，送粥糜去慰劳他；如果送肥美的饭菜和美味的肉羹，就是不义；接受的人，就是不孝。’我 朝极其重视丧礼，亲友怜悯居丧者废弃饮食，特意馈送粥糜，大概是在实行古道。然而也只限于母亲的亲族、妻子的亲族，从来没有亲兄弟馈送食物的礼例。何况大摆宴席、备办猪羊，馈送者不知道停止，接受者也不再推辞。这样还能称为孝吗？我们恭敬拜读 圣谕，是非、真伪已经清楚明白，大家都懂了。至于此前奉到的 谕令，已经由内阁、九卿等将婚丧等事分别列出条款具奏，奉有 准许施行的 谕旨，但还没有议及送饭一事。现在应当按照副都统祁尔萨所请，通知八旗：以馈送粥食为名，多备猪羊、大摆酒席的行为，严行禁止。如果有这种行为，该旗查出后立即题报参劾，从重治罪。奏章于雍正元年十一月十四日呈入，奉到。凡是作假、粉饰、欺诈以取得虚名的事情，都是朕平日所羞于做的，而且自己 太祖 太宗 世祖 自圣祖以来，历代相继，都专心致力于诚信，用它来安抚天下百姓，使国家达到太平治理的境地，从没有粉饰太平的政事。各位臣子都应谨慎遵守我朝制度，崇尚实际施行。鄙弃虚名。这件奏议朕知道了。将前后两次所下的谕旨一并传示八旗，全部命令遵照执行。

译上谕：按照定例，八旗官员一经革职，都称作废官，命令他们承担劳苦差役，挑取鸟枪、马甲夫等役。被革职的人如今虽然罢黜了，但在革职以前也曾蒙受国恩，荣耀地列于官员行列。如果因为顽劣无耻而获罪，这是他自己招致的，本来就应列入废官，令其承担劳苦差役。至于因公办事而误犯、年老有病、才能力量不足、无心之过等原因获罪被革职的人员，并非故意犯法，如果也列入废官，令其承担劳苦差役，情形实在值得怜悯。今后八旗革职人员，应分别按照罪行轻重制定定例：如贪赃枉法、亏欠国库款项、规避职责、怠惰懈怠、品行不端、旷误班次等罪，革职后仍照旧例令其承担劳苦差役。此外，因公误犯、年老有病、才力不及、无心之过等原因被革职的人员，关于列入废官、挑取鸟枪马甲以及承担劳苦差役的谕旨，全部宽免。这样做不但现任官员唯恐日后成为废官，都会战战兢兢，不敢轻易犯法；即使因公误犯而被革职的人，虽然已经削职，也还能够改过自新，谁知道他们日后不能继续任用呢？着交该部议奏。特此谕示。吏部、兵部议覆：革职旗员按理应当令其承担苦差，这是本来已有的规定。圣上明察并格外加以体恤施行 恩典，命令将革职人员视罪行轻重分别宽免，不得仍照旧 例一概令其承担劳苦差役。臣等谨敬遵行。上谕：除通行晓示八旗及各该管部门外，至于革职人员中，有的家计艰难窘迫，希望获得钱粮以维持生活，也不能一概而论。今后请将现任马甲、执事人中愿意留下的，准许仍旧留任；尚未担任马甲、执事人的人员中有愿意效力的，也准许挑取任用。奏章上呈，于雍正元年十二月初三日奉到谕旨。谕旨：依照议案办理。上谕：八旗都统衙门事务十分重要，编造一切档案、缮写各部院文移的事情很多，不能没有笔帖式。着令各旗在护军、领催、马甲、闲散人中，选择几名明白文书的人，任作印房笔帖式。原为护军、领催、马甲的，就令其领取原有钱粮米石；原为闲散人的，给钱粮米石二两。等他们效力三年后，考察其办事情况，确实表现良好、可以任用的，咨送吏部，以笔帖式补用。每旗应选多少人的规定，着吏部、兵部会同都统马尔萨、拉锡议奏。特此谕示。吏部、兵部会同都统马尔萨、拉锡议覆：八旗事务繁多，缮写档案文移的人员不能不够用。我 皇上特地下达谕旨，洞察其中事务，臣等谨敬遵行。上谕议定：八旗满洲都统衙门各挑取笔帖式四名，蒙古、汉军都统衙门各挑取二名。每一个缺额拣选二人，咨送吏部、兵部考试后挑取。如果挑取之后有徇私作弊、扰害旗人的，该旗都统等立即指名题参。如果有包庇徇情等情况，将都统等也按照失察例治罪。又，这次挑取的笔帖式，在三年以内恐怕还不能熟悉旗下各种事务，立即调任对事情没有益处。等他们效力五年后，确有办事勤勉谨慎、可以任用的，该旗都统等填注考语，咨送吏部，作为各部院笔帖式任用。奏章上呈，于雍正元年十二月十二日奉到谕旨。谕旨：这项议案议得很好，朕知道了。《世宗宪皇帝上谕旗务议覆》卷一