世宗宪皇帝上谕旗务议覆卷三

译钦定《四库全书》。《世宗宪皇帝上谕旗务议覆》卷四。上谕：古代有避讳帝王名讳的礼制，是为了彰明诚敬、表达尊崇。朕即位以来，担心臣民过于拘谨，多次下谕，凡是与御名读音相同或字形相同的字，不必回避。近来看到各省地名，因读音相同而改易的很多。朕作为天下之主，四海臣民竭尽诚意敬意尚且如此，何况 孔子德高千古，道冠百王，正人伦、端正风俗，为前代圣人继承失传的学术，为万世开创太平。自天子直到庶人，都蒙受他的师资教益，而各直省郡邑的名称中有 圣讳字的，古今沿用而未改，朕心中深感不安。着九卿等会同议定，凡各直省地名有与 圣讳相同的，或改读某个音，或另换其他字。至于日常使用时对这个字应如何避讳，一并详细议定具奏。特此谕令。礼部等衙门议覆：敬思我 皇上承继天道正统，心源与圣人相合，先前已经追封先世，屡次加以非常的尊典；现在又下令避讳 圣名，褒扬尊崇更加极至。想到孔子教化广泛施及天下，应当以特殊礼制独加尊崇，这确实是尊师 重道、无以复加的 圣心，也是亘古未有的特别典礼。臣等遵奉 谕令详细议定：只有在圜丘祭天时，丘字不必避讳。除此之外，如果府、州、县的地名与至圣的名讳相同，交给内阁选择字样，进 呈请皇上钦定。山川、市镇等名称，交给有关地方的督抚详细查明，改换字样，报送礼部。至于姓氏相同，按《通考》所说：“太公望的后代，采邑在谢邱，子孙因此得到丘氏。”现在拟在旁边加阝偏旁，写作“邱”姓。至于日常书写，宜依古体写作“防”字，似乎较为妥当。谨候 钦定。等候 命令下达之日，行文八旗、直隶及各省，一体遵行即可。奏章送入后，于雍正四年二月初四日奉到 谕令：朕认为 先师孔子的圣讳理应回避。先前下谕令九卿会同议定具奏。九卿议覆：凡属姓氏的都加阝写作“邱”字，凡属地名的都改换其他名称；至于日常书写，则采用古体“防”字。朕仔细思考，今文源自古文，如果改用“防”字，仍然没有真正避讳。这个字本来有“期”的读音，查《毛诗》和古文中读作“期”音的很多。今后，除《四书》《五经》外，凡遇到这个字，都加阝写作“邱”；地名也不必改换，只加阝偏旁，读作“期”音，这才较为妥当，足以符合朕尊崇〔原文数字、纪年保留：正四年、二月、四日〕 先师至圣的心意。八旗都统等议奏：副都统勒什布请求将官马烙各甲喇火印一事，应不准实行。奉 上谕。八旗都统等人议奏说：副都统勒什布请求，将官马烙上各甲喇火印的做法，应当不准施行。奉…… 上谕：你们议定不准给官马烙火印。朕认为官马烙火印非常妥当，可以防止私自调换的弊端。你们的意思是，已经烙了火印的马，如果年老、衰废、残伤而不能使用，就难以更换。但即使烙有官府火印，遇到应当更换时，毁掉原火印再行更换，也可以重新烙印。官马如果有不能使用的，也不应屡次令其更换，以免增加兵丁负担。烙印以后，你们必须不时查验；有年老、衰废、残伤的，另行登记档案并饲养，等确认确实不能使用后，将废马卖掉，在所领取的饲养马匹钱粮中通融两个月，就足以补置新马。八旗官马制造同样的火印，另外每旗五个甲喇各自使用一种火印作标记。八旗的火印不得相同，这样各个火印就清楚可辨了。虽然不时查验、登记档案会使大臣等多增加一件事务，但朕认为给官马烙火印是很好的办法。官马既有区别，遇到使用时也不至于到处购买，以至于租用赶车的马匹。将此事再行议定具奏。特此谕令。八旗都统等议覆：臣等先前因为官马烙火印后难以更换，所以没有议准实行。现在奉到 皇上的训谕，周详深刻，实在不是臣等愚昧所能想到的。如今谨遵上谕，议定八旗官马火印，长度三寸，直径二寸，文字写作“某旗官马”。每旗满洲五个甲喇、蒙古二个甲喇，共定七种小火印，不使重复。凡是新换的马匹，都令大臣等验看，烙上该旗火印，再交给骁骑领、佐领等烙上该甲喇火印。如果有不能使用的马匹，由骁骑领、佐领等查出，告知大臣，验明后毁掉火印，更换马匹。如果有私自更换等弊端，经臣等查出，指名题 奏章送入后，于雍正四年二月二十日奉到谕令。着依议行。上谕：从前朕对防军防领、副防领等都施恩，赏给亲丁钱粮以及折合米价的银两。等这次骁骑防领等甄别完毕后，着八旗大臣等会同议定，给骁骑防领、副防领赏给亲丁钱粮及折米价银两的数额，应略少于防军防领等，议定具奏。特此谕令。八旗大臣等议覆：现在赏给防军防领等每月亲丁钱粮二两，折合米价银一两，共三两；副防军防领等每月亲丁钱粮一两，折合米价银一两，共二两。查骁骑防领等现在所得亲丁钱粮一两，一年三季所得米二十四斛；副防领等原来没有亲丁钱粮和米石。现在皇上施恩，赏给防领等每月增加银五钱，使每月得到钱粮一两五钱；裁去一年三季所得的二十四斛米，按月折给米价银一两，每月共给银二两五钱。副防领等每月给钱粮一两五钱，不准再给折米价银，等候 命令下达之日，将此通知有关部门，定为成例，遵照执行。〔原文数字、纪年保留：五钱、一两、一年、二十四斛、二两〕 奏章送入后，于雍正四年二月二十一日奉到 谕令：着依议行。〔原文数字、纪年保留：正四年、二月、二十一日〕 召入八旗都统等，奉 上谕：“朕常常告诫八旗大臣，说八旗是本朝的根本，国家没有比这更重要的事情。凡是关于生计、禁令、习俗等事，屡次下达谕令。从前 皇考在位时 恩赏一再增加，历经多年，但满洲等人的生计并没有因此得到发展，反而更加衰减。这些损害，都是法令松弛造成的。皇考完全了解其中情形，常常加以宽容，这一点朕和群臣都共同知道。既然已经知道，难道可以任凭他们肆意因循吗？如今大臣等如果说八旗兵丁贫困，请求把仓粮和户部库银全部颁发赏赐，朕又有什么舍不得的？但必须由大臣等共同具保，保证颁赐以后能使满洲等人永远不失去生计。朕立即赐给他们，想来大臣们一定不肯具保。况且即使把国库钱财全部发尽，曲加赏赐，如果随得随花，不到十天就又全部用光，那又有什么帮助呢？不肖之徒往往把原有的房产荡尽无余；如果对这类人 再加以体恤，不但恶人得不到惩罚，连善人也没有办法得到劝勉。凡是这些不肖之人，各防领、佐领如果能够严加惩治，哪里有不改的？如果惩治了仍不改，就是用国家有用的钱粮养活这些无用的废人，应当革退，以此警戒不肖之徒。大臣等如果真能把兵丁视如子弟，加以教训教诲，惩恶奖善，并交给防领、佐领等不时教导，自己仍承担责任，努力加以训诲，还有什么事情做不成？如今大臣等只知道在挑选领催、马甲时畏惧法律，不接受贿赂，不徇私情，以校射为要务，勤加操练罢了，却不知道你们的职任远不止这些。必须教导他们典礼、伦常和生计，使人人喜好善行、厌恶恶行，逐渐都能获得生计，这才可以说大臣等的教育取得了成效。这三年以来，大臣等除了操练兵丁、射箭、挑选领催和马甲、不接受贿赂、不徇私情以外，在教导典礼、伦常和生计方面，究竟做在哪里？如今八旗兵丁的生计仍旧如此，大臣等应当痛切地加以勉励。现在防领等都已经由朕亲自阅看甄别，劣者革退，优者留任；又看你们所举荐的人，都已经补授。

译今后大臣以及防领等都应各自更加努力，绝不可像从前那样粉饰太平，必须一心一意、竭尽诚意、用实心管理。再者，防领的职任虽然重要，但佐领尤其重要。佐领属下的人都与一个佐领相联系，各种管辖和教导之事，比大臣、防领等更加直接。一个佐领属下的人行善还是作恶，都是佐领的责任。因此整顿佐领是最重要的事务。如果佐领中原管佐领、世管佐领，有的人年纪太小，有的人非常愚昧，有的人衰老不能办事，既然已经明显看出他们是这样，怎么能把佐领事务交给他们而任其贻误？有的甚至不仅不能办事，还扰累佐领属下的人，败坏佐领属下的事务。凡此种种，你们都应查明。如果年幼、愚昧或衰老不能办事的人，所任佐领是其祖父原来管理的，或是因效力所得的佐领，可以给他佐领的俸禄，但不要让他管理事务；应在该旗甲喇大臣、官员中选择能够管理的人，令其兼管。至于如何整顿，使其办理妥善，由八旗大臣共同详细议定具奏。再者，文武大臣及侍卫等有兼管佐领而不留心办理事务的，该旗大臣就应当严肃斥责并加以勉励。〔原文数字、纪年保留：三年〕 至于骁骑校也很重要。佐领、骁骑校如果都任用得人，佐领属下的事务自然会得到整顿。如果你们仍不加以留意，不整顿佐领，使兵丁等的生计得不到改善，等再过三年，朕查阅时，如果仍然如故、没有成效，绝不会轻易放过。特此谕令。八旗都统等议覆：敬思我〔原文数字、纪年保留：三年〕 皇上恩泽施及天下，以德教化众生，想到八旗满洲是 国家的根本，尤其不断加以抚恤，屡次施以 厚重恩典。又因为满洲等人长久沐浴太平，逐渐抛弃淳朴的旧习，争相羡慕无益的奢华，理应严加训诫，努力整顿衰败的风气。佐领、骁骑校等与佐领属下的人最为接近，如果不能胜任职务，又怎么能够教导他人呢？圣谕周详、极其明确恰当，臣等谨敬遵行。根据上谕议定：八旗原管佐领、世管佐领中，如果有庸劣、衰老 不能办理佐领事务的人，带领引 见后革退，在其子弟及近族中选择有才干的人，奏请补授。如果没有应当补授的人，若该佐领是其祖父因效力所得，不便革退，就应在该旗选择能员，带领引 见后令其兼管。佐领中年幼的，也另派官员兼管，等候其长大成人。兼管佐领的官员，论功行赏、依法治罪，都与佐领一体办理；每三年甄别一次，永远定为成例。至于管理佐领的大臣、官员、侍卫等，平日都借故推托，在射箭、会集等事务上不常到场。今后除当班奏事及另有奉差外，都令其与佐领一同办事；有推托事故的，立即防处。再者，骁骑校也很重要，应将现任骁骑校等也加以甄别。年老不能办事以及庸劣的，如果曾经在军前效力，就令其离任，但保留职衔俸禄；应当退职的立即革退，另行补授。奏章送入后，于雍正四年二月二十八日奉到〔原文数字、纪年保留：三年〕 谕令：你们所议很好。〔原文数字、纪年保留：正四年、二月、二十八日〕 都统观音保等议定八旗汉军中以田亩抵交亏空欠项人员的四等价格，请 防具奏，奉 上谕：“你们所议并不十分详细。如今你们奏请将汉军亏空人员的田地分为四等，那么从前满洲、蒙古所奏将入官田地一概定价二十八两，就很不统一，其中或许有把少数报成多数的，也不能确定。如果按照你们所奏，令户部派官员会同地方官踏看定价，倘若产生弊端，反而没有稽查的地方。况且各旗都有印信，理应由该旗派员会同地方官详细查验定价；如果有徇私等弊端，户部也可以稽查。此事着会同满洲、蒙古大臣等一并详细议定具奏。特此谕令。”八旗满洲、蒙古、汉军都统等议覆：“据都统观音保等奏称，八旗汉军亏空钱粮人员的田地，按照土地高下、收租多少，定为四等价格：一等作价四十八两，二等三十八两，三等二十八两，四等十八两，分别等次，十分周详。查从前八旗满洲、蒙古旗下亏空人员有以田亩抵交欠项的，每地一丁一概定为二十八两，已经奏闻并转交户部，至今时间已久，适合不必再议。” 如今所有应当入官的田地，其价值多少、田亩高下尚未踏看，实在难以立即确定，谨应遵照办理。”〔原文数字、纪年保留：二十八两、四十八两、三十八两、十八两〕 谕令：让各该旗派遣贤能章京，行文会同地方官，按照土地的高下、收租多少以及当前出售价值，详细查明。到时应定为哪一等价格，另行定议具奏。今后八旗满洲、蒙古、汉军中拖欠钱粮的人，如有房屋土地，催令迅速卖掉交银；如果没有承买的人，不可仍把土地留给本人，任凭他收租归己。若有这类土地，该旗大臣等查明后，派遣贤能章京行文会同地方官，按照田亩高下、收租多少、价值多少，分别等次定价具奏，转交户部详细稽查。如果有以少报多、与实际数额不相符的情形，将派去的章京和地方官一并题报议处。等候

译命令下达之日，通知户部，再由户部转行直隶总督即可。奏章送入后，于雍正四年三月初九日奉到 谕令：着依议行。〔原文数字、纪年保留：正四年、三月、九日〕 上谕：“自古以来，朋党扰乱国家，是极其罪恶的事情。本朝的朋党，朕多年来了解得最为清楚。阿灵阿、鄂伦岱实在是朋党之首，他们完全不考虑国家利害，只把谋求私利作为打算，与允禩、允禟、允防、允禵等结党作奸，怨恨 皇考，扰乱我朝国家，这是全国共同知道的事实。朕即位以后，宽恕鄂伦岱、阿尔松阿从前的过错，授予他们重要职务，是希望他们改过自新、效力赎罪。没想到他们执迷于恶行而不悔改，不但不感激朕的恩典，反而用种种奸巧诡诈的手段蛊惑人心，扰乱政治。遇到事情就给朕加上不好的名声。先前诸王、大臣、九卿因为他们的罪恶，请求加以诛杀，多次陈奏，朕没有立即诛杀，只是发往盛京，宽免他们不死。他们的同党本应深感恐惧、感戴朕恩，诚心竭力，悔改以前的罪恶，但众人仍然畏惧他们，不能把他们置之度外。至于夸岱，朕施恩没有杀掉他的兄长，还把公爵赐给他承袭，他却不思君臣大义，像梁山泊盗贼党徒那样拘泥于小小信义，反而更加怨恨，不谢恩，也毫无喜色。凡是交办给他的事情，都使朕烦扰，十分怠慢玩忽。像这类朋党之徒，加恩于他们，他们既不知感戴；依法惩罚他们，又不知道畏惧。如今如果不诛杀鄂伦岱、阿尔松阿，他们会说朕姑息养奸、不能执法，他们的朋党也将永远得不到警戒和停止。” 至于阿尔松阿，确实是逆贼之子，奸诈诡谲超过他的父亲。因此鄂伦岱、阿尔松阿断不能姑息留在世上，朕一定要把他们置于大辟之刑。着诸王、贝勒、贝子、公、议政大臣、九卿等议定具奏。特此谕令。王、贝勒、贝子、公、议政大臣、九卿等议覆：阿灵阿、鄂伦岱从前固结朋党，使用种种奸巧诡诈手段，扰乱众人之心，败坏政事，怨恨 圣祖仁皇帝。他们悖逆的罪行无法一一列举，是众人共同知道的。幸蒙圣主宽宥他们以前的罪过，仍任用鄂伦岱为大臣，又把阿灵阿的儿子阿尔松阿授予重任。但鄂伦岱、阿尔松阿竟然不知感戴 皇恩，执迷于恶行而不悔改，继续固结朋党，又违背 圣主好生之德，不忍立即加以诛杀，宽免他们的性命，发往盛京。但在京城的他们的朋党仍不知道改悔，这又显然是想要怨恨 皇上。如果皇上不将鄂伦岱、阿尔松阿正法，他们的朋党怎么能够改悔？查律文中说：“在朝官员结交朋党、扰乱朝政的，都斩监候，妻子充为奴婢，财产没收入官。”但鄂伦岱是朋党之首，如果不将他们正法，朋党绝难止息。应将鄂伦岱、阿尔松阿押解来京，交给刑部立即处斩；妻子收入辛者库为奴，财产没收入官。臣等私下思量，结交朋党、扰乱国家的事情，皇上洞察得十分清楚，从前曾赐给诸王、大臣、官员《朋党论》一书，理应人人感戴，铭记在心，永远遵行而不改变。如果稍有违背，就属于扰乱国家的人。如今夸岱违背 圣主，原为闲散人员，却赐给他袭承公爵，并简拔任用、授予重任，但他不叩头谢恩。对上天恩德也毫无喜色，这显然是不知君臣大义，仍然顾恋从前的朋党。深深辜负 皇恩，应将夸岱革退，拿交有关部门，从重治罪。臣等私下想到，作为臣子，稍微违背君臣大义，就是逆贼，人人都可以诛杀。臣等请求今后如果仍有这样结党的人，即使违背 圣主上天的恩典而宽宥，臣等也难以容忍。凡遇到这类人，务必题报处置，立即按照 这个例子治罪，以此警戒结交朋党者。奏章送入后，于雍正四年五月初二日奉到 谕令：鄂伦岱、阿尔松阿都交给噶尔弼，立即处斩。将他们的妻子儿女充为奴、财产没收入官一事，都宽免不执行。夸岱已经另有〔原文数字、纪年保留：正四年、五月、二日〕 谕令。议政王大臣等奉 上谕：看来大臣等被派往军前或奉命出远差时，你们诸王、大臣每人都尽亲友之情，帮助驼马和银两。朕认为，与其各自帮助，不如共同以官中名义帮助更好。因为把这作为官中公举，既能使为国效力的人受到劝勉，众人的亲友情分也可以得到充分表达，这实在是很好的办法。你们共同酌量议定具奏。特此谕令。议政王、大臣等议覆：大臣等奉命出远差、勤劳办理公务，众人念及亲友之情，都愿意帮助。如果能够作为公举，由官中出资帮助，既可以劝勉奉使之人，众人又能够尽到亲友情谊，实在是很好的办法，没有不踊跃办理的。臣等谨遵。上谕：议定亲王以下、八旗文武三品大臣以上，按照品级酌量派出资助。现今前往军前的将军巴赛、防军统领常塞立，每人资助银三千两。今后派往远方的大臣等，根据日期长短、路途远近，酌量议定资助数目，缮写折子奏报。奏章送入后，于雍正四年六月初三日奉到 谕令：着依议行。上谕：据拉锡奏请，想把旗印储存在公署中。但储存在公署，又必须派官兵看守。此事着八旗大臣共同会议，具奏。特此谕令。八旗都统等议覆说：查八旗印信原来由各旗都统掌管。康熙五十三年，苏努奏请左、右翼各发给一颗印，将八旗旧印收回，交给部院。雍正元年正月奉

译旨：满洲、蒙古、汉军三旗共发给一颗印，将两翼总印收回，交给部院，钦此遵行已有档案。如今八旗印信都由满洲都统掌管，蒙古、汉军旗下遇到需要移咨用印的事情，稍有不便，请仍按以前的成例，每旗发给三颗印，收藏在各都统家中。凡有应当行文的事务，令都统、副都统等共同酌情决定，立即用印施行。这样既不会耽误事务，也可以不再增派官兵看守。奏章送入后，雍正四年七月初八日奉 旨：从前收回八旗二十四颗印信、两翼各发一颗印，实在是由于苏努想独揽权力而奏请造成的。旗务因此受到牵制、延误的地方，朕都知道。于是命令每三旗发给一颗印，看看效果如何。近来看到事务仍然迟滞，你们的议案是对的，照此执行。镶红旗汉军都统等奏报：和硕庄亲王允禄属下佐领朱之瑛拟补授散骑郎一事，查明后奏请，奉 上谕：你们所查佐领兼补散骑郎一事，很不明白。着兵部详细查明显亲王、诚亲王、恒亲王以及八阿哥属下是否有这种成例，具奏。特谕。兵部议覆说：查《八旗典例》并没有记载诸王属下散骑郎缺额应由什么官员补用，因此散骑郎员缺都从阿达哈哈番、佐领等官员中选取。根据该王送来的人员，臣部带领引 见补授。但查佐领这一官职，不是闲散职官可以相比的。如果兼任散骑郎办事，佐领事务必然会出差错。遇到考察时，该旗大臣也不知道他办事的优劣。应将现在兼任散骑郎的佐领一律撤回。该王如有想留下的人，令其分别自行陈奏。以后散骑郎缺额出现，不准选取佐领，一律在各属精奇尼哈番以下、拖沙喇哈番以上等官员中拣选，带领引 见补授，等候 命令下达之日，永远作为定例遵行。奏章送入后，雍正四年八月初四日奉 旨：现在各王属下的散骑郎照常准许留任；贝勒、贝子属下的散骑郎一律着令退回。以后各王如有想选取或想留用的，令其指名具奏，其余依议。上谕：查律例规定，斗殴致人受伤，必须规定保辜期限，这是为了重视百姓生命、慎重使用刑罚。听说京城内外凡有斗殴伤人的案件，各地步军不分轻重，立即将双方一并拘捕。遇到重伤者，就用门板抬送，先到该旗步军尉处报告验看，再到两翼总尉衙门挂号，然后解送步军统领衙门听审。如果是应当咨送部院的案件，被牵累的日子就更多。一般被殴的人即使伤势很重，仍可能医治；一经搬动，失于调养，又因劳顿受风，可能因此丧命。这类命案虽然是愚民好勇斗狠造成的，却也未必不是审理官员懈怠疏忽所致。今后凡斗殴致伤的案件，应分别伤痕轻重办理。若伤势严重、不能行动，禁止搬动，责令立即用心治疗。着令审理衙门派官员亲自前往验看，使被殴者能够安卧医治，不致因搬动而误了性命。至于应如何制定定例、通行执行，着三法司衙门详细议定具奏。特谕。三法司衙门议覆说：恭敬地思考我 皇上至圣至仁，没有细微之处照察不到。想到斗殴者中有人受了重伤，如果 命令搬动，恐怕会因失于调治而 特命臣等详细议定成例，这实在是我 皇上极其爱护百姓、珍惜生命的深意，臣等谨敬遵行。上谕议定：凡京城内外斗殴而伤势较轻的，按成例送理刑衙门审理裁断。外地有伤势严重、不能移动的，无论是在衙门控告，还是被步兵捕获，只将殴打人的罪犯送到理刑衙门。该衙门立即派官员带领仵作亲自前往验伤，取得供词，拟定日期，令其实行保辜。今后永远禁止将受伤者抬到衙门验伤。违者，将所属各管辖官员一律治罪。奏章送入后，雍正四年八月十八日奉 旨：依议。刑部议定，将偷挖封禁矿砂的范时绪等人拟按军徒等罪论处；因为是旗人，令其解送刑部枷号责罚。一案具奏，奉 上谕：这份奏本中议称，偷挖封禁矿砂的范时绪等人，按律应发遣边卫充军；如果是旗人，则解送刑部枷号责罚。朕想，发遣治罪，满人、汉人应当一体同样办理。从前定例将犯徒、流罪的旗人改为折枷鞭责，必定有其缘故。如今能否与汉人改为统一的规定？着大学士等会同八旗都统以及满洲、汉军九卿确实议定具奏。特谕。大学士、八旗都统以及满洲、汉军九卿等议定：满洲、蒙古、汉军今后有人犯军流罪的，分别拟议，缮写奏折具奏。奉 上谕：满洲、蒙古谋生的途径与民人迥然不同。满洲、蒙古人犯军流罪的，可以暂缓议定发遣，仍按旧例枷号责罚结案。以后如果都能感念恩德、畏惧法令，直到很少有人犯罪，那么朕施恩也就等同于施法；如果仍不知感化，甘愿触犯法纪，就立即同汉军、民人一样充发。着再迅速议定具奏。钦此。臣等议定：按旧例，旗人犯法治罪，除死罪外，军流、徒罪都折为枷号责罚结案。今后请将旗人所犯军流、徒罪仍按旧例准许折枷号责罚结案。至于汉军以及辛者库、包衣、佐领官员等人犯军流罪的，按照所犯流罪里程远近，依律发往各省州县地方安置。应发边卫充军的，也按所犯罪名依律编发。应发极边烟瘴地充军的，一律发往云南、贵州、四川、广西。发遣到达之日，由当地官员报明该督抚，咨报刑部存查。另有遣犯中妻子无所依靠、想随同前往的，照例听其随行。若遣犯身故，其妻子愿意把遗骨带回本旗的，应向所属官员呈报；查明家口人数后，报部押令归旗。

译如果军流发遣人犯中有祖父母、父母年老残疾，家中没有依次成年的男丁，按例具题，准许留下奉养，仍按例枷号鞭责。满洲、蒙古、汉军家奴犯军流罪的，发往遣所；令该督抚酌情发到有驻汛弁兵的地方，给兵丁作奴，只发遣本人。若发遣地点有将犯人疏脱的，该管官员按军流人犯脱逃例议处；如果受贿放走，按主管官员故意放纵并收受财物的罪例治罪。军流人犯中，如果有人武艺高强、善于弓马，或者其祖父阵亡有战功，或本人立有战功，该旗大臣查明属实后咨报刑部，由刑部具奏请 旨：如果奉 旨准许免于发遣，那么按其应流二千里、折枷号五十日的，增加枷号至六十五日；应流二千五百里、折枷号五十五日的，增加枷号至七十日；应流三千里、折枷号六十日的，增加枷号至七十五日；军罪应折枷号三个月的，增加枷号至一百一十日，免除发遣。这样，旗人中凶恶妄行者都知道受到惩戒，不敢轻易触犯法纪了。等候 命令下达之日，通行八旗及各省驻防处。京师八旗以今年十月为开始，各省驻防处以雍正五年正月为开始，都应按照这个条例一体遵行。关于犯军流罪的条目，着刑部查明条款，开列刊印，分发八旗和各省驻防处，令各管辖官员通发所属，使大家都知道。如果刊刻印刷还需要一些时日，到期奏请宽限两个月也可以。奏章送入后，雍正四年九月初二日奉 旨：依议。上谕：赌博最败坏人的品行。下等人染上这种习气，必然聚集匪类，作奸犯科，放僻邪侈等事大多由此而起。读书人和做官的人染上这种习气，必然荒废时间、耽误事务，志气昏乱污浊，哪里还能树立品行、求取上进？可是过去屡次申令禁止，这种风气仍未止息，实在令人痛恨。如果不严禁赌具，终究不能断绝赌博的根源。着京城内外及各省地方官，将纸牌、骰子一律严禁，不许出售；违者从重治罪。常有窝藏赌博、诱人入局取利的人家，今后准许输钱者自行出首，免除其赌博罪，仍追还其输掉的银钱，使赌博之人有害无利，这种风气才可以止息。又看到汉军有一种坏习惯，常常以精通马吊相互夸耀推重，并把它当作消闲解闷的工具。既然已经做官，应办的事务很多，日夜不得闲，还怕耽误公务，哪里有余暇做这种无益的游戏？又听说有上司和属下官员以斗牌为戏，更不合体统，严重败坏官箴。今后如果有司官员斗牌赌博，着该管上司及该督抚指名题 至于禁止赌博应当如何制定条例，由该部议定奏报。特谕。刑部议覆说：恭敬地思考我 皇上思虑周详，隐微之处都洞察无遗。想到赌博危害很多，特命臣等制定条例，严加禁止。臣等谨敬遵行。上谕：查定例规定，旗人制造、出售牌和骰子，按光棍为从犯的条例拟判绞刑、监候等罪。可见对旗人的处分已经很严，而民人只枷号责罚，所以民人不知道畏惧，仍然制造、出售。今后民人制造、出售牌骰的，为首者发往边卫永远充军，从犯杖一百、流二千里；贩卖者，为首者杖一百、流二千里，从犯杖一百、徒三年。令地方官张榜严禁。再者，赌博危害很多。今后旗人开场放头，不论官员还是平民，一律按光棍从犯例拟绞监候；民人开场聚赌，无论官员还是平民，一律杖一百、徒三年。如果设计诱人赌博、放头，一律杖一百、流三千里。凡自首者免罪。至于官员，是平民的表率，更不应违法犯禁。今后无论满、汉文武官员，有以马吊为戏者，一律革职，按例杖一百、枷号两个月，不准折赎，永不叙用。上司如果与属员赌博取乐，也一律革职，按例杖一百、枷号三个月，不准折赎，永不叙用。该管上司等如果不严加查禁，后来被查出，按徇私包庇的条例降三级调用。奏章送入后，雍正四年九月二十三日奉旨。旨：依议。上谕：钱文是民间日常生活必需之物。过去因为钱价昂贵，朕已经反复尽心筹划。如今鼓铸的钱日益增加，钱文却不见增多，钱价仍然没有下降。这一定是奸民图利，销毁制钱、打造器皿的 事情。如果不禁止铜器，钱价终究不能平抑，也无法便利民间使用。从前九卿议定，不许制造黄铜器皿；已经制成的铜器，愿意出售的，一律作为废铜交官，官府按价给钱。朕想，这样执行终究不能完全革除积弊，而且细小物件也难以汇集交官，最终只是有名无实。今后京城内，除三品以上官员准许使用铜器外，其余人等不得使用黄铜器皿。限定三年，令其将所有黄铜器皿全部卖出，由官府按应得价格付款。旗人到本旗交官领价，汉官、民人到五城所属处所交官领价；不论轻重多少，一律随到随收，不许发价人员有丝毫克扣，违者从重治罪。三年以后仍私藏黄铜器皿的，也从重处罚。这样就可以永远杜绝毁钱制器的弊端，使国宝流通、民间使用充裕，实在大有好处。着九卿确实议定具奏。特谕。九卿议覆说：查雍正四年正月，经大学士、九卿等议准，除乐器、天平、法马、戥子以及五觔以内的镜子外，其余器皿不论大小轻重，一律不许用黄铜制造。已经制成的器皿，一律作为废铜交官领价，已有成案。但是已经过了半年，把黄铜器皿交官领价的很少，铜器铺仍然像以前一样出售。我 皇上心系民生，洞察钱价不能下降，都是由于奸民毁钱铸造器皿的缘故，特降谕旨，至为明确妥当，臣等谨敬遵行。

译上谕议定：今后三品以上官员准许使用黄铜器皿；民间使用的乐器、镜子、戥等物，仍按臣等原议准许使用；其余文武官员、军民使用的一切大小器皿，都不准使用黄铜。原有柜箱上的黄铜装饰除外，其余不论轻重多少，一律交官领价。旗人交本旗佐领处查收；汉官、民人交五城御史查收。令各管辖处不论多少，随交随收，验看铜色，核算斤两，按部定价格，每斤给银一钱一分九厘九毫三丝。如果发价人员有丝毫勒索，从重治罪。收买铜器的银两，由户部支领。所收铜器，令管辖处按季度交送铸钱局，备用于鼓铸。此令限期三年；逾期仍有隐匿铜器、不交出售的，从重治罪。各铺收存的零星铜器，限三个月内全部交官领价，违者从重治罪。铜器铺仍制造黄铜器皿的，也从重治罪。将此令通知步军统领、五城御史、顺天府府尹，张榜遍行晓谕，并且不时稽查，违者立即缉拿审理。直隶各省都照京师条例，限定三年，令其交纳。这样各地铜器都能禁止，毁钱铸器的弊端就可以革除了。等候 命令下达之日，由户部通知，八旗和各省一体遵行。奏章送入后，雍正四年十月初九日奉 旨：依议。上谕：看来八旗汉军佐领的多少不相等。如果佐领很少，旗分中补授官员时就有人不能得到官缺。着八旗都统等除原来管辖的佐领外，议定其余佐领应如何均匀分配，共同具奏。如果上三旗的佐领稍多，也可以特别说明。八旗都统等议覆说：查左翼镶黄旗汉军有佐领五十分，正白旗汉军有佐领四十九分，镶白旗汉军有佐领二十二分，正蓝旗汉军有佐领三十二分；右翼正黄旗汉军有佐领五十一分，正红旗汉军有佐领十九分，镶红旗汉军有佐领二十二分，镶蓝旗汉军有佐领二十二分半。左翼四旗比右翼四旗共多三十九分佐领。臣等酌情均匀调整：镶黄旗设佐领四十四分，正黄旗四十二分，正白旗四十二分，镶白旗二十八分，正红旗二十八分，镶红旗二十七分，正蓝旗二十八分，镶蓝旗二十八分半，都按居住地点相近、便于当差行走的原则迁置。此次迁置佐领中的防御、步军校等官员，仍令在原旗当差行走，等迁入旗出现缺额时再调补。由上三旗迁置的佐领属下官员，逢年节照常随原旗上朝；遇到挑选执事人员时，仍可照常挑选。奏章送入后，雍正四年十月十七日奉 旨：依议。《世宗宪皇帝上谕旗务议覆》卷四 〔史部，诏令奏议类，诏令之属，《世宗宪皇帝上谕八旗·上谕旗务议覆》〕