卷二地语
发声也。颜师古云：吴与越音声多同，太伯自号曰勾吴，故越亦曰勾越也。大均按：春秋书于越，于亦勾也。勾践名践，勾亦语发声也。曰大越者，勾践自称其国也。曰于越者，始夏少康时。曰扬越者，始周武王时。曰荆越者，以在蛮荆之南，与长沙接壤，又当周惠王时归附于楚也。若蛮扬则始于汤也。曰南越者，吴王夫差灭越筑南越宫，故佗因其旧名，称番禺为南越也。佗自称南越武王，已而又称武帝。生而自谥为武，此蛮夷大长之陋，盖始于秦政也。当是时，梅钅▯与无诸摇，皆起兵从楚灭秦，又从汉灭楚，有大功劳，不愧为勾践之子孙。顾佗倔强一隅，乘机僭窃，甘与冒顿分南劲北强以苦汉，斯诚勾践子孙之所深恶痛疾者也。盖勾践之霸，少康之余烈也。▯与无诸摇之勋，勾践之余烈也。佗非其种族，故宜其弃冠带，反天性，甘与▯国之王争雄长也。夫使南越之不得早为中邦，渐被圣化，至汉兴七十有余载，始入版图，佗诚越之罪人也。
译这是发声的用法。颜师古说：吴地与越地的语音大多相同，太伯自称为勾吴，所以越国也称为勾越。大均按：《春秋》记载为“于越”，这个“于”字也就是“勾”字。勾践的名字叫践，“勾”也是语首发声词。称为大越的，是勾践自称其国号。称为于越的，始于夏朝少康时期。称为扬越的，始于周武王时期。称为荆越的，是因为它位于蛮荆之南，与长沙接壤，又因为在周惠王时期归附了楚国。至于蛮扬，则始于商汤时期。称为南越的，是因为吴王夫差灭越后修建了南越宫，所以赵佗沿用了这个旧名，称番禺为南越。赵佗自称南越武王，后来又改称武帝。活着时就给自己定谥号为武，这是蛮夷大首领的陋习，大概始于秦始皇。在那个时候，梅鋗和无诸、摇，都起兵跟随楚国灭秦，又跟随汉朝灭楚，立下了大功，不愧为勾践的子孙。然而赵佗偏安一隅，倔强不服，趁机僭越称帝，甘愿与匈奴冒顿单于分据南北，逞强示威，以此使汉朝受苦，这确实是勾践子孙所深恶痛绝的。勾践的霸业，是少康的余烈。梅鋗和无诸、摇的功勋，是勾践的余烈。赵佗并非勾践的种族，所以他抛弃冠带礼仪，违背人性，甘愿与匈奴的王争雄称霸，也就不足为奇了。假如南越不能早日成为中原王朝的一部分，逐渐受到圣明教化的熏陶，直到汉朝兴起七十多年后才纳入版图，赵佗确实是越国的罪人。
○三关
湟溪、阳山、氵匡口皆有秦关，名曰三关。清远、汇口亦有之。盖粤东要害，首在西北，故秦所置三关皆在连州之境，而赵佗分兵绝秦新道亦在焉。佗既绝新道，于仁化北一百三十里，即今城口筑城，以壮横浦。于乐昌西南二里，上抵泷口筑城，以壮湟溪。盖仁化接壤桂阳，乐昌接壤郴州，当时东岭未开，入粤者多由此二道。即使南安有守，而精骑间道从郴、桂直趋，可以径薄韶阳，横断南北，此佗设险之意也。或曰乐昌古城，任嚣之所筑。其在隔河二里之城，乃佗所筑，以夹武溪之水者。盖自宜章而下，三泷水最湍急，舟可两日至韶，二城夹扼泷口，则西北之要害据矣。自韶至英德，水路一日，故佗又筑万人城于浈水也。伏波出桂阳，下汇水为奇兵，即此道也。楼船出豫章，下横浦为正兵，其道直，无泷水之险，故先至。攻陷寻陕，伏波从衡岳而下，道远，亦以二城夹扼，费攻坚之力，故后期也。武帝平南粤，以曲江、浈阳、氵含氵匡三县属桂阳郡，隶荆州，所以抉粤之门户，为犬牙参错，意深哉！
○海门
南海之门最多。从广州而出者曰虎头门，最大。小者曰虎跳，曰鸡踏，曰鸡蹄，曰三门，曰东洲，此中路之海门也。从东莞而出者曰南亭，从新安而出者曰小三门，曰屯门，曰急水，曰中门，曰鲤鱼，曰双箸，曰南佛堂，曰北佛堂。从新宁而出者，曰大金，曰小金，曰寨门，曰官门。从惠来而出者曰甲子，从潮阳而出者曰河渡，从澄海而出者曰水吼，此东路之海门也。从新会而出者曰崖门，曰松柏，从顺德而出者曰黄杨，从香山而出者曰金星，曰上十字，曰下十字，曰马骝，曰黄▯。从吴川而出者曰限门，从海康而出者曰白鸽，此西路之海门也。凡三路，东起潮州，西尽廉，南尽琼、崖，皆有水寨以守。水寨在潮者曰柘林，在惠曰碣石，在广曰南头，在高、肇庆曰恩阳，在雷曰白鸽，在琼曰白沙，凡六寨。六寨之信地，其港深者，在南头有屯门、佛堂，在柘林有东山、下河渡，在恩阳有神电、马骝，在白鸽有北隘头，可泊大船。余则港浅，洋中皆有暗沙，大船不利。在白沙有清澜，可泊大船。若白沙与万州，其港亦浅，鬼叫门亦有暗沙。在碣石有白沙湖，可泊大船。余港多外浅内深，难于出入。碣石卫则海石嵯岈，船易冲磕。甲子门其港亦浅。盖海防甚难，一遇飓风，船无湾泊之所，每多覆溺，船少又难以战守，故必量各寨广狭置船，多为之备。
○虎头门
广州山有三路，分三门，而以大庾为大门。海亦有三路，分三门，而以虎头为大门。虎头者，天地之阳气所从入，刘安所谓阳门也。地体阳而用阴，海者地之宗，故祀南海神于虎头门之阴。门在广州南，大小虎两山相束，一石峰当中，下有一长石为门限，潮汐之所出入，东西二洋之所往来，以此为咽喉焉。出虎头咫尺，则万里天险，与诸番共之，诸番非表而吾非里也。大唐之地止乎此，然止而不止，天下山川之气亦止乎此，然止而不止。止者地之势，而不止者天之行也。自虎头而入为滥口，次曰大滥，又次曰二滥，至滥尾则为波罗之江。予家在其上，终岁间南风多而不大热，以海水盛也。北风多而不大寒，以山火盛也。盖得安居之乐焉。
○▯门
▯门，在新会南，与汤瓶山对峙若天阙，故曰▯门。自广州视之，▯门西而虎门东，西为西江之所出，东为东北二江之所出，盖天所以分三江之势，而为南海之咽喉者也。宋末陆丞相、张太傅，以为天险可据，奉幼帝居之，连黄鹄、白鹞诸舰万余，而沉铁碇于江，时穷势尽，卒致君臣同溺。从之者十余万人，波涛之下，有神华在焉。山北有一奇石，书“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二字。御史徐瑁恶之，命削去，改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字。白沙先生谓当书“宋丞相陆秀夫负帝沉此石下”，瑁不能从。光禄郭▯谓，如白沙者，则君臣忠节胥备，其有关于世教更大。而予则欲书“大宋君
译○三关
湟溪、阳山、匡口都设有秦国的关隘，称为三关。清远、汇口也有关隘。大概广东东部的重要险要之地，首推西北方向，所以秦朝所设置的三关都在连州境内，而赵佗分兵切断秦朝新道也在这里。赵佗切断新道后，在仁化以北一百三十里处，即今天的城口修筑城池，以壮大横浦关的声势。在乐昌西南二里处，上抵泷口修筑城池，以壮大湟溪关的声势。大概仁化与桂阳接壤，乐昌与郴州接壤，当时东岭尚未开辟，进入广东的人多经由这两条道路。即使南安有守军，但精锐骑兵若从小路从郴州、桂阳直接进发，可以直逼韶阳，横断南北交通，这就是赵佗设置险要的用意。有人说乐昌古城是任嚣修筑的。而在隔河二里处的城池，是赵佗修筑的，用来夹击武溪的水路。大概从宜章往下，三泷水最为湍急，船只两天即可到达韶州，两座城池夹扼泷口，就占据了西北的险要之地。从韶州到英德，水路只需一天，所以赵佗又在浈水边修筑万人城。伏波将军从桂阳出发，沿汇水而下作为奇兵，走的正是这条路。楼船将军从豫章出发，沿横浦而下作为正兵，这条路笔直，没有泷水的险峻，所以先到达。攻陷寻陕后，伏波将军从衡岳南下，路途遥远，也因为两座城池夹扼，耗费了攻坚的力气，所以迟到。汉武帝平定南粤后，将曲江、浈阳、含匡三县划归桂阳郡，隶属于荆州，这是为了撬开广东的门户，形成犬牙交错的形势，用意深远啊！
○海门
南海的门户最多。从广州出去的叫虎头门，最大。小的有虎跳、鸡踏、鸡蹄、三门、东洲，这是中路的海门。从东莞出去的叫南亭，从新安出去的叫小三门、屯门、急水、中门、鲤鱼、双箸、南佛堂、北佛堂。从新宁出去的叫大金、小金、寨门、官门。从惠来出去的叫甲子，从潮阳出去的叫河渡，从澄海出去的叫水吼，这是东路的海门。从新会出去的叫崖门、松柏，从顺德出去的叫黄杨，从香山出去的叫金星、上十字、下十字、马骝、黄〇。从吴川出去的叫限门，从海康出去的叫白鸽，这是西路的海门。总共三条路，东起潮州，西至廉州，南到琼州、崖州，都有水寨防守。在潮州的水寨叫柘林，在惠州的叫碣石，在广州的叫南头，在高州、肇庆的叫恩阳，在雷州的叫白鸽，在琼州的叫白沙，总共六个水寨。六个水寨的防区内，港口较深的，在南头有屯门、佛堂，在柘林有东山、下河渡，在恩阳有神电、马骝，在白鸽有北隘头，可以停泊大船。其余港口较浅，洋面都有暗沙，大船不利航行。在白沙有清澜，可以停泊大船。如果白沙与万州，港口也较浅，鬼叫门也有暗沙。在碣石有白沙湖，可以停泊大船。其余港口大多外浅内深，难以出入。碣石卫则海石险峻，船只容易冲撞磕碰。甲子门的港口也较浅。大概海防非常困难，一旦遇到飓风，船只没有停泊的地方，常常翻船溺亡，船只少又难以作战防守，所以必须根据各水寨的宽广狭小来配置船只，多做准备。
○虎头门
广州的山有三条路，分为三个门，以大庾为大门。海也有三条路，分为三个门，以虎头为大门。虎头是天地阳气进入的地方，就是刘安所说的阳门。大地本体属阳而功用属阴，海是大地的宗主，所以在虎头门的北面祭祀南海神。虎头门在广州南面，大小虎两座山相互夹束，中间有一座石峰，下面有一块长石作为门限，潮汐由此出入，东西两洋由此往来，这里是咽喉要道。出了虎头门咫尺之外，就是万里天险，与各国共享，各国并非在表，我们并非在里。大唐的疆域到此为止，然而止而不止，天下的山川之气也到此为止，然而止而不止。止的是地势，而不止的是天道的运行。从虎头门进入称为滥口，其次叫大滥，再其次叫二滥，到了滥尾就是波罗江。我家住在那里，整年南风多但不太热，因为海水旺盛。北风多但不太冷，因为山火旺盛。大概得到了安居的快乐。
○〇门
〇门，在新会南面，与汤瓶山对峙如同天阙，所以叫〇门。从广州看，〇门在西，虎门在东，西边是西江的出口，东边是东北二江的出口，大概是上天用来划分三江的形势，作为南海的咽喉。宋末陆丞相、张太傅，认为天险可以据守，奉幼帝居住在这里，连接黄鹄、白鹞等战舰万余艘，并在江中沉下铁锚，当时时穷势尽，最终导致君臣一同溺亡。跟随他们的人有十余万人，波涛之下，有神华在焉。山北有一块奇石，刻有“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个字。御史徐瑁厌恶它，命令削去，改刻“宋丞相陆秀夫死于此”九个字。白沙先生说应当刻“宋丞相陆秀夫负帝沉此石下”，徐瑁没有听从。光禄郭〇说，像白沙那样，则君臣的忠节都具备，其对世教的影响更大。而我想要刻“大宋君
○甲子门
甲子门，距海丰二百五十里，为甲子港口，有石六十，应甲子之数。又有奇石十八，屹立如人。宋承奉郎范良臣，常刻“登瀛”二字于石，取十八学士之义。景炎元年，端宗航海而至，良臣给军食三日，留帝像登瀛石上，今石中像端然临者，帝也，跪而进食者，良臣也。予铭其上云：“天留一石，以作天家。君臣遗影，苔蚀如霞。芜蒌之饭，化作琼沙。衔珠青鸟，以瘗重华。”
○澳门
凡番船停泊，必以海滨之湾环者为澳。澳者，舶口也。香山故有澳，名曰浪白，广百余里，诸番互市其中，嘉靖间，诸番以浪白辽远，重贿当事求▯豪镜为澳。▯豪镜在虎跳门外，去香山东南百二十里，有南北二湾，海水环之，番人于二湾中聚众筑城，自是新宁之广海、望峒、奇潭，香山之浪白、十字门，东莞之虎头门、屯门、鸡栖诸澳悉废，而▯豪镜独为舶薮。自香山城南以往二十里，一岭如莲茎，逾岭而南，至澳门则为莲叶。岭甚危峻，稍不戒，颠坠崖下。既逾岭，遥见海天无际，岛屿浮青，有白屋数十百间在烟雾中，斯则澳夷所居矣。六十里至关，关外有番百余家，一寨在前，山巅有参将府，握其吭，与澳对峙。澳南而寨北，设此以御澳奸，亦所以防外寇也。初至一所曰青洲，林木芊郁，桄榔、槟榔之中为楼榭，差有异致。又十里至澳，澳有南台、北台，台者，山也。以相对，故谓澳门。番人列置大铜铳以守。其居率为三层楼，依山高下，楼有方者、圆者、三角者，六角、八角者，肖诸花果形者，一一不同，争以巧丽相尚。己居楼上，而居唐人其下，不以为嫌。山顶有一台，磴道横贯，常登以望舶。其麓有东望洋寺、西望洋寺。中一寺曰三巴，高十余丈，若石楼，雕镂奢丽。奉耶苏为天主居之，僧号法王者司其教。凡番人有罪至寺，法王不许忏悔，即立诛斩。许忏悔，则自以铁钩钩四体，血流狼藉，以为可免地狱之患。男女日夕赴寺礼拜，听僧演说。寺有风乐，藏革▯匮中不可见，内排牙管百余，外按以囊，嘘吸微风入之，有声呜呜自▯匮出，音繁节促，若八音并宣，以合经呗，甚可听。有玻▯黎千人镜悬之，物物在镜中。有多宝镜，远照一人作千百人，见寺中金仙，若真千百亿化身然者。有千里镜，见三十里外塔尖，铃索宛然，字画横斜，一一不爽。月中如一盂水，有黑纸渣浮出，其淡者如画中微云一抹，其底碎光四射，如纸隔华灯，纸穿而灯透漏然。有显微镜，见花须之蛆，背负其子，子有三四。见虮虱毛黑色，长至寸许，若可数。又有自呜钟、海洋全图、璇玑诸器。花则贝多罗、丁香，禽则红白鹦鹉、么凤、倒挂，兽则▯犭贵、短狗以为娱。人以黑毡为帽，相见脱之以为礼，锦<毛▯>裹身，无襟袖缝绽之制。腰带长刀，刀尾拖地数寸，划石作声。其发垂至肩，绀绿螺蜷，▯如也。面甚白，惟鼻昂而目深碧，与唐人稍异。其侍立者，通体如漆精，须发蓬然，气甚腥，状正如鬼，特红唇白齿略似人耳。所衣皆红，多罗绒、辟支缎，是曰鬼奴。语皆侏亻离不可辨，每晨食必击铜钟，以玻璃器盛物，荐以白ふ布，人各数器，洒蔷薇露、梅花片脑其上。坐者悉置右手褥下不用，曰：此为触手，惟以溷。食必以左手攫取。先击生鸡子数枚啜之，乃以金匕割炙，以白ふ巾拭手，一拭辄弃置，更易新者。食已皆卧，及暮乃起，张灯作人事。所积著西洋货物，多以妇人贸易，美者宝▯华衤▯，五色相错，然眼亦微碧。彼中最重女子，女子持家计，承父资业。男子则出嫁女子，谓之交印。男子不得有二色，犯者杀无赦。女入寺，或惟法王所欲，与法王生子，谓之天主子，绝贵重矣。得一唐人为婿，举澳相贺，婿欲归唐，则其妇阴以药黧黑其面，发卷而黄，遂为真番人矣。澳人多富，西洋国岁遣官更治之，诸舶输珍异而至，云帆踔风，万里倏忽，唐有司不得稽也。每舶载白金钜万，闽人为之揽头者分领之，散于百工。作为服
译○甲子门
甲子门，距离海丰二百五十里，是甲子港的入口，那里有六十块石头，正应合甲子的数目。又有十八块奇石，像人一样屹立着。宋代承奉郎范良臣，常在石头上刻下“登瀛”二字，取十八学士的意思。景炎元年，端宗乘船航海来到这里，范良臣供给军队三天的粮食，将皇帝的画像留在登瀛石上，现在石中端正临视的像是皇帝，跪着进献食物的是范良臣。我在上面题铭说：“上天留下一块石头，用来作为天家的象征。君臣留下的身影，被苔藓侵蚀得像霞光一样。芜蒌做的饭食，化作了琼沙。衔着珍珠的青鸟，用来埋葬重华。”
○澳门
凡是外国船只停泊，必定选择海滨弯曲环绕的地方作为澳。澳，就是船口。香山本来就有澳，名叫浪白，方圆一百多里，各国商人在其中进行贸易。嘉靖年间，各国商人因为浪白地方辽阔遥远，重金贿赂当权者，请求将〇豪镜作为澳。〇豪镜在虎跳门外，距离香山东南一百二十里，有南北两个海湾，海水环绕着它，外国人在两个海湾中聚集众人修筑城池，从此新宁的广海、望峒、奇潭，香山的浪白、十字门，东莞的虎头门、屯门、鸡栖等各个澳都废弃了，只有〇豪镜独自成为船只聚集的地方。从香山城南往西二十里，有一座山岭像莲茎一样，翻过山岭向南，到了澳门就像莲叶一样。山岭非常陡峭，稍有不慎，就会坠落到悬崖下。翻过山岭后，远远看见海天没有边际，岛屿浮现在青色之中，有几十上百间白房子在烟雾中，这就是澳门外国人居住的地方。六十里到达关口，关外有一百多家外国人，前面有一座寨子，山顶有参将府，扼守着咽喉要道，与澳门对峙。澳门在南而寨子在北，设置这个寨子是为了防御澳门的奸民，也是为了防备外寇。刚到的地方叫青洲，树木茂盛，在桄榔、槟榔树中间建有楼台亭榭，稍微有些不同的情趣。又走十里到达澳门，澳门有南台、北台，台，就是山。因为相对而立，所以叫澳门。外国人排列安置大铜炮来守卫。他们的房屋大多是三层楼，依山势高低而建，楼有方形的、圆形的、三角形的，六角、八角的，模仿各种花果形状的，各不相同，争相以精巧华丽来炫耀。他们自己住在楼上，而让唐人住在楼下，不以此为嫌。山顶有一座台，石阶小路横贯其中，常常登上这里眺望船只。山脚下有东望洋寺、西望洋寺。中间一座寺叫三巴，高十几丈，像石楼一样，雕刻奢华华丽。供奉耶稣为天主居住其中，僧人号称法王，主持宗教事务。凡是外国人有罪到寺庙，法王不允许忏悔，就立即诛杀。允许忏悔，就自己用铁钩钩住四肢，血流遍地，认为这样可以免除地狱的祸患。男女早晚到寺庙礼拜，听僧人讲经说法。寺庙里有风乐，藏在革〇匮中看不见，里面排列着一百多根牙管，外面用囊按压，吹吸微风进入，发出呜呜的声音从〇匮中传出，音律繁复节奏急促，像八音一起演奏，以配合经文吟唱，非常动听。有玻〇黎千人镜悬挂着，万物都在镜中。有多宝镜，远远照见一个人变成千百个人，看见寺庙中的金仙，好像真的千百亿化身一样。有千里镜，看见三十里外的塔尖，铃索清晰可见，字画横斜，一一不差。月亮中像一盂水，有黑纸渣浮出，淡的地方像画中一抹微云，底部碎光四射，像纸隔着华灯，纸破了灯透漏出来一样。有显微镜，看见花须上的蛆，背着它的孩子，孩子有三四个。看见虮虱毛黑色，长到一寸左右，好像可以数清。又有自鸣钟、海洋全图、璇玑等各种器具。花则有贝多罗、丁香，鸟则有红白鹦鹉、么凤、倒挂，兽则有〇犭贵、短狗作为娱乐。人们用黑毡做帽子，相见时脱下帽子作为礼节，锦<毛〇>裹身，没有襟袖缝制的样式。腰带上挂着长刀，刀尾拖在地上几寸，划石头发出声音。他们的头发垂到肩膀，绀绿色螺卷，〇如一样。脸色很白，只有鼻子高挺而眼睛深碧，与唐人稍有不同。那些侍立的人，全身像漆精一样，须发蓬松，气味非常腥臭，形状正像鬼，只是红唇白齿略微像人罢了。所穿的衣服都是红色的，多罗绒、辟支缎，这叫鬼奴。语言都是侏亻离不可辨认，每天早晨吃饭必定敲击铜钟，用玻璃器皿盛放食物，垫着白ふ布，每人几个器皿，洒上蔷薇露、梅花片脑在上面。坐着的人都将右手放在褥子下不用，说：这是触手，只用来处理污秽。吃饭必定用左手抓取。先敲开几个生鸡蛋喝下，然后用金匕切割烤肉，用白ふ巾擦手，一擦就扔掉，更换新的。吃完后都躺下，到了傍晚才起来，点灯做人事。所积累的西洋货物，大多由妇女贸易，美丽的妇女宝〇华衤〇，五色交错，但眼睛也略微碧绿。他们中最重视女子，女子主持家计，继承父亲的产业。男子则嫁出女子，称为交印。男子不能有两个妻子，犯法者杀无赦。女子进入寺庙，或者只做法王所愿，与法王生子，称为天主子，极其贵重。得到一个唐人为女婿，全澳门都祝贺，女婿想回唐，那么他的妻子暗中用药使他的脸变黑，头发卷曲变黄，于是就成了真正的外国人了。澳门人多富有，西洋国每年派遣官员治理他们，各国船只输送珍奇异宝而来，云帆乘风，万里瞬息，唐人官府无法稽查。每艘船装载白银巨万，闽人作为揽头的分别领取，散给百工。制作衣服
食器用诸淫巧以易瑰货，岁得饶益。向者海禁甚严，人民不得通澳，而潘王左右阴与为市，利尽归之，小民无分毫滋润，今亦无是矣。
译用各种奇巧的食器来交换珍贵的货物，每年都能获得丰厚的利润。过去海禁非常严格，百姓不能与澳门通商，而潘王的亲信暗中与他们做买卖，利益全部落入他们手中，普通百姓得不到丝毫好处，现在这种情况也不存在了。
○南澳
南澳在饶平东南二百里，盖海中之山，而潮之边幅，全粤之东蔽也。地周三百余里，中分四澳。东折为青澳，风涛险恶，泊舟者患之。西折为深澳，环以黄、赤二屿，一口裁通，可容千▯穸。而隆澳其门户也。其曰钱澳，则宋帝所尝驻跸。是为四澳。钱澳有洲曰辞郎，景炎元年，帝舟迁于甲子门，邑人张达率义徒扈从，其妻陈璧娘送之至此，故曰辞郎。其名甚悲，夫妇之义，盖与此洲而长存焉。洲之青径口，有陆丞相疑墓及丞相母赵氏太夫人墓、少子九郎墓。周弘礻龠诗：“身死▯山勤少帝，魂归南澳恋慈闱。”是也。其曰沙园者，有学士馆遗基，莲花石磉高丈许。海涯有太子楼，垒石为之，旁有行宫及指挥司甬道。区区尺土，在波涛浩渺之中，为闽越闰余地，天偶忘之，故患难君臣得以相保须臾耳。噫！
○铜柱界
钦州之西三百里，有分茅岭。岭半有铜柱，大二尺许。《水经注》称：马文渊建金标，为南极之界。金标者，铜柱也。林邑记云：建武十九年，马援植两铜柱于象林南界，与西屠国分疆。铭之曰：“铜柱折，交趾灭。”交趾人至今怖畏。有守铜柱户数家，岁时以土培之，仅露五六尺许。铜柱不一，考唐、晋皆立铜柱，马援所立，在林邑南大浦，其铜柱五。唐开元时，何履光以兵定南诏，取安宁城及盐井，复立铜柱。其后安南都护张舟，立铜柱。元和中，马总为安南都护，又立二铜柱于汉故处。▯著唐德，以名伏波之裔。晋天福五年，楚马希范平群蛮，自谓伏波子孙，立二铜柱于溪州。铜柱故不一。马援所立在林邑，则分茅岭铜柱，必马总之遗也。今人但知为马援铜柱，岂以后人所立，亦即前人之所立乎？然柱之以铜何也？吾粤不多产铜，而伏波所为铜物，处处多有。吾意古时蛮里多以铜为兵，伏波既平交趾，或尽收其兵销▯，既铸铜柱五以表汉疆。又为铜船五、铜鼓数百枚，遍藏于山川瘴险之间，以为镇蛮大器。于钦州北，又铸铜鱼为窦，今有铜鱼之山焉。而伏波善别名马，又尝以铜铸马式上于朝，而合浦之北铜船湖，复有一大铜牛，时浮出水。横州乌蛮滩，亦有铜船，每风雨晦冥，有铜蒿、铜桨冲波而出，声若震雷，舟人往往见之，是皆铜之物也。伏波故有神灵，为徼外蛮酋所畏，自汉至今，恪遵约束，岁时▯娄腊，或祭铜柱于西屠，或祠铜船于合浦。其涉乌蛮之滩，渡朱▯、儋耳之海者，亦必精心祈祷，乃得安流。今虽山川移易，铜柱湮沉，而蠢尔跣夷，犹惴惴然以遗谶为忧，不敢埋没故迹，盖震慑将军之威灵若此。吾观交趾之山，其脉发自贵州，贵州为川之余，其山自巴蜀而来，大率过龙，如波涛万叠，奔腾不止，直至交趾而后结成国土。云南为其后门，广西为其前户，东界则广东钦州也。其地城郭不完，兵止徒卒，器止交枪，绝无中国长技。向者乘我艰危，阻绝天使，某将军以数百骑突之，夷椎数万，踉跄溃走。所乘象，闻丛雷大炮，亦辄崩奔，其脆弱可见矣。汉弃朱▯，今朱▯为文物澳区，名公卿比肩而出。明弃交趾，使铜柱旧封，日沦异域。极目关河，非复元封、建武之盛。使有伏波其人者出，安知不可荡平，复为衣裳礼乐之地耶！霍尚守云：永乐中讨平陈氏，收复交南，千载之奇勋也。倘于斯时，地濒广东者，割二三郡隶之。濒广西者，亦割二三郡隶之。各置大帅，屯重兵，以分其势，命张英公世镇，如沐西平故事，交趾之境，岂不若泰山而四维之哉！马骐贪暴，而酿祸于先。王通弃地，而委弱于后。柄国者复执贾捐之之说，于是封疆竟归黎利矣。嘉靖中，黎、莫变生，廷议征讨，文敏公欲遣大司马按兵境上，诏谕交人，以郡归者授之郡，以州归者授之州，使人自为守，若广西之土官然，可不血刃而定。湛文简权论亦如此，人咸惜其议不行云。且夫交趾其为郡十七，为州四十有七，为县一百五十有七，岁入司农一千三百六十余万，举闽、广、滇、黔之赋，犹不足以当之。乃宣德初，当
译○南澳
南澳位于饶平县东南二百里的地方，是海中的一座山，也是潮州地区的边缘，整个广东东部的屏障。地域周长三百多里，中间分为四个澳。向东转折的是青澳，风浪险恶，停泊船只的人对此感到担忧。向西转折的是深澳，被黄、赤两个岛屿环绕，只有一个狭窄的入口，可以容纳上千艘船。而隆澳则是它的门户。所说的钱澳，是宋帝曾经驻跸的地方。这就是四个澳。钱澳有一个沙洲叫辞郎，景炎元年，皇帝的船迁往甲子门，当地人张达率领义士随从，他的妻子陈璧娘送他们到这里，所以叫辞郎。这个名字非常悲凉，夫妇的情义，大概与这个沙洲一同长存了。沙洲的青径口，有陆丞相陆秀夫的墓以及丞相母亲赵氏太夫人的墓、小儿子九郎的墓。周弘礻龠的诗说：“身死〇山勤少帝，魂归南澳恋慈闱。”说的就是这里。所说的沙园，有学士馆的遗迹，莲花石磉高约一丈。海边有太子楼，用石头堆砌而成，旁边有行宫和指挥司的甬道。这一点点土地，在浩渺的波涛之中，作为闽越之间的余地，上天偶然忘记了它，所以患难中的君臣得以暂时保全。唉！
○铜柱界
钦州以西三百里，有分茅岭。山腰有铜柱，直径大约两尺。《水经注》记载：马文渊建立金标，作为南极的边界。金标就是铜柱。《林邑记》说：建武十九年，马援在象林南界树立两根铜柱，与西屠国划分疆界。铭文说：“铜柱折，交趾灭。”交趾人至今仍然恐惧。有守护铜柱的几户人家，每年用土培护它，仅仅露出五六尺高。铜柱不止一根，考察唐、晋都立过铜柱，马援所立的，在林邑南大浦，他的铜柱有五根。唐开元年间，何履光率兵平定南诏，夺取安宁城和盐井，再次树立铜柱。后来安南都护张舟，也树立了铜柱。元和年间，马总任安南都护，又在汉代旧址树立了两根铜柱。〇著唐德，以名伏波之裔。晋天福五年，楚王马希范平定群蛮，自认为是伏波将军的后代，在溪州树立了两根铜柱。铜柱本来就不止一根。马援所立的在林邑，那么分茅岭的铜柱，一定是马总留下的遗迹。现在的人只知道是马援的铜柱，难道认为后人所立的，也就是前人所立的吗？然而柱子为什么用铜呢？我们广东不盛产铜，而伏波将军制造的铜器，到处都有。我猜想古代蛮族多以铜作为兵器，伏波将军平定交趾后，或许全部收缴他们的兵器熔化，铸造五根铜柱以标示汉朝疆界。又铸造五艘铜船、数百面铜鼓，广泛藏于山川瘴气险恶的地方，作为震慑蛮族的大器。在钦州以北，又铸造铜鱼作为窦，现在有铜鱼山。而伏波将军善于识别名马，曾经用铜铸造马的模型献给朝廷，而合浦以北的铜船湖，又有一头大铜牛，时常浮出水面。横州乌蛮滩，也有铜船，每当风雨昏暗时，有铜篙、铜桨冲波而出，声音如同震雷，船夫常常看见，这些都是铜制的器物。伏波将军本来就有神灵，被边疆以外的蛮族酋长所畏惧，从汉朝到现在，严格遵守约束，每年〇娄腊，或者在西屠祭祀铜柱，或者在合浦祭祀铜船。那些经过乌蛮滩，渡过朱〇、儋耳海域的人，也必定精心祈祷，才能平安航行。现在虽然山川变迁，铜柱湮没，但愚昧的赤足夷人，仍然惴惴不安地以遗留的谶语为忧，不敢埋没旧迹，大概被将军的威灵震慑到这种程度。我看交趾的山脉，其源头发自贵州，贵州是四川的余脉，其山从巴蜀而来，大抵经过龙脉，如同万叠波涛，奔腾不止，直到交趾才结成国土。云南是它的后门，广西是它的前门，东界则是广东钦州。那里城郭不完备，士兵只有步兵，武器只有交枪，完全没有中国的长技。以前趁我国艰难危急，阻断天使，某将军率领数百骑兵突袭，夷人椎髻数万，踉跄溃逃。所骑的大象，听到丛雷般的大炮声，也立刻崩溃奔逃，其脆弱可见一斑。汉朝放弃朱〇，现在朱〇成为文物澳区，名公卿比肩而出。明朝放弃交趾，使得铜柱旧封，日益沦陷于异域。极目关河，不再是元封、建武时的盛况。如果有伏波将军那样的人出现，怎么知道不能荡平，恢复为衣裳礼乐之地呢！霍尚守说：永乐年间讨平陈氏，收复交南，是千载难逢的奇勋。如果在这个时候，靠近广东的地方，割让两三个郡隶属广东。靠近广西的地方，也割让两三个郡隶属广西。各自设置大帅，屯驻重兵，以分散其势力，任命张英公世代镇守，如同沐西平的故事，交趾的疆域，难道不像泰山那样稳固吗！马骐贪婪暴虐，而在先酿成祸患。王通放弃土地，而在后委以软弱。执掌国家大权的人又坚持贾捐之的说法，于是封疆竟然归于黎利了。嘉靖年间，黎、莫变乱发生，朝廷商议征讨，文敏公想派遣大司马按兵边境，诏谕交趾人，以郡归顺的授予郡守，以州归顺的授予州牧，让人自己守卫，如同广西的土官一样，可以不流血而定。湛文简的权变论调也是如此，人们都惋惜他的建议没有被采纳。况且交趾有十七个郡，四十七个州，一百五十七个县，每年收入司农一千三百六十多万，举闽、广、滇、黔的赋税，还不足以抵当。于是宣德初年，当
国者弃若弁髦，且旋师仓卒，曾不少待，使中国官吏工商，沦陷异类，无虑数十万，计亦左矣。豪杰之士，恶得不以此为痛恨哉！
译国家将百姓视作弃置不用的帽子和发带，况且军队撤退仓促，竟然没有稍作等待，致使中原的官吏、工匠和商人沦陷于异族手中，大概有数十万人，这计划也是错误的。豪杰之士，怎能不因此感到痛心遗憾呢！
考伏波铜柱，一在钦州东界，一在凭祥州南界，三在林邑北为海界，五在林邑南为山界。林邑者，秦之林邑县，地属象郡，汉之象林县，属日南郡者也。自伏波削平其地，至后汉末，有区连者，杀县令自号为王。连死，外孙范逸代立。逸死，奴范文篡位，攻并旁国，及日南郡据之。文死，子佛立，犹屯日南。晋九真太守灌邃，率兵讨佛，走之，追至林邑。今横州东三十里有地曰平佛，疑即灌邃战胜处。其后隋文帝平陈，乃遣行军总管刘方击之，其王范志，率蛮徒乘象而战，大败走。方入其都，护庙主十有八枚，皆铸金为之，盖有国十八叶矣，此亦一小南越也。尉佗王后，凡五世九十三岁而亡，而林邑自桓、灵之季至隋，乃得下有八传，蛮酋之力，其亦强盛也哉！《赤雅》云：林邑王范文，本牧羊奴，于涧中得二鳢鱼。欲私食，郎知捡求之。文曰：非鱼，砺石也。郎至，鱼化为石，其质如铁。文异之，就冶作刀，刀成，举之向石祝曰：文当有国，石即中开。石破，遂王林邑。子孙宝之，以鱼刀比之斩蛇剑云。林邑即越裳，今曰占城，在▯州之南，风顺一二日可至。丘文庄言：昔史臣纪禹贡山川，而终以圣化所至。其东、西、北皆以地言，至于南，独言其方。盖以圣人体天为治，面之所向，目之所视，其明德之光被，初不可以地里限计也。数千年以来，三方皆未尝越之而有加，惟南则日辟日远，崖州在当时远在荒服之外，今既开拓为提封，则占城他日安知不复为吾郡县之地耶！去崖州南六百里即占城，每南风顺，闻占城鸡声如洪钟，自海外悠扬而至，其近若斯。琼、崖屏障广东，占城亦可以屏障琼、崖者也。
○河南
广州南岸有大洲，周回五六十里，江水四环，名河南。人以为在珠江之南，故曰河南，非也。汉章帝时，南海有杨孚者，举贤良，对策上第，拜议郎。其家在珠江南，常移雒阳松柏种宅前，隆冬蜚雪盈树，人皆异之，因目其所居曰河南，河南之得名，自孚始。岭南天暖无雪，而孚之松柏独有雪，气之所召，无间远迩。雪其为松柏来耶，为孚来耶？予诗云：“能将北雪为南雪，为有苍苍自雒来。松柏至今虽已尽，花田尝见雪花开。”花田者，河南有三十二村，旧多素馨，花时弥望如雪，故云。
孚字孝元，其宅在河南下渡头村。越本无雪，至是乃降于孚所种雒阳五鬣松上，可谓异矣。唐许浑诗：“河畔雪飞杨子宅，海边花发粤王台。”有张琼者，尝掘地种蒌，得一砖云杨孝元宅。琼异之，因号南雪。
○安澜门地
会城南，有安澜门。其地自伪南汉时，从百宝水浮来，上有田，禾苗方茂，其主以为天赐，甚喜。识者谓地宜静定不宜动，一旦浮至，在水旁而有米有田，于字惟潘，禾者五谷之美，其必有姓名潘美者来获斯土乎？未几，宋太祖遣潘美平粤，符其兆焉。
○西场
陆贾初至南越，筑城于番禺西浒以待佗，名曰陆贾城。其遗基在郊西十里，地名西场，一曰西候津亭。出城凡度石长桥一、短桥二，乃至。予之生实在其地，所居前对龟峰，后枕花田，白鹅潭吞吐其西，白云山盘回其东。泉甘林茂，有荔支湾、花坞、藕塘之饶，盖贾之所尝经营者也。其汤沐在锦石之山，其魂魄或尝游此。予尝欲以宅地作贾祠，私俎豆之。
○陈村
顺德有水乡曰陈村，周回四十余里，涌水通潮，纵横曲折，无有一园林不到。夹岸多水松，大者合抱，枝干低垂，时有绿烟郁勃而出。桥梁长短不一，处处相通，舟人者咫尺迷路，以为是也，而已隔花林数重矣。居人多以种龙眼为业，弥望无际，约有数十万株。荔支、柑、橙诸果，居其三四。比屋皆焙取荔支、龙眼为货，以致末富。又尝担负诸种花木分贩之，近者数十里，远者二三百里。他处欲种花木及荔支、龙眼、橄榄之属，率就陈村买秧，又必使其人手种搏接，其树乃生且茂。其法甚秘，故广州场师，以陈村人为最。又其水虽通海潮，而味淡有力，绍兴人以
译考察伏波将军马援所立的铜柱，一在钦州东界，一在凭祥州南界，三在林邑北界作为海界，五在林邑南界作为山界。林邑，是秦朝的林邑县，地属象郡；汉朝的象林县，属日南郡。自从伏波将军平定此地，直到东汉末年，有个叫区连的人，杀死县令自称国王。区连死后，外孙范逸继位。范逸死后，奴仆范文篡位，攻并邻国，占据日南郡。范文死后，儿子范佛继位，仍然屯兵日南。晋朝九真太守灌邃，率兵讨伐范佛，将其击退，追至林邑。如今横州东三十里有地名叫平佛，怀疑就是灌邃战胜的地方。此后隋文帝平定陈朝，于是派遣行军总管刘方攻打林邑，其王范志，率领蛮族士兵骑着大象作战，大败逃走。刘方进入其都城，护持庙主十八枚，都是铸金制成的，大概是有国十八代了，这也是一个小南越。尉佗称王之后，历经五世九十三岁而亡，而林邑自汉桓帝、灵帝末年直到隋朝，才传了八代，蛮族酋长的势力，也是强盛啊！《赤雅》说：林邑王范文，本是牧羊奴，在涧中捉到两条鳢鱼。想私自吃掉，家奴知道后寻找他。范文说：不是鱼，是磨刀石。家奴来到，鱼化为石头，质地像铁。范文觉得奇异，就送到铁匠铺做成刀，刀制成，举刀对着石头祝祷说：我应当拥有国家，石头立刻从中裂开。石头破裂，于是范文称王林邑。子孙珍视它，把鱼刀比作斩蛇剑。林邑就是越裳，现在叫占城，在琼州之南，顺风一二日即可到达。丘文庄说：从前史官记载禹贡山川，最终以圣人的教化所及为终结。其东、西、北都以地名来说，至于南，只说方向。大概因为圣人顺应天道治理天下，面之所向，目之所视，其明德的光辉照耀，起初不可以地理界限来计算。数千年以来，三方都没有超越而增加，只有南方日益开拓日益遥远，崖州在当时远在荒服之外，现在既然开拓为版图，那么占城将来怎么知道不会再次成为我们的郡县之地呢！离开崖州向南六百里就是占城，每当南风顺时，听到占城的鸡鸣声如洪钟，从海外悠扬传来，其近如此。琼州、崖州屏障广东，占城也可以屏障琼州、崖州。
○河南
广州南岸有大洲，周围五六十里，江水四面环绕，名叫河南。人们认为在珠江之南，所以叫河南，不对。汉章帝时，南海有个叫杨孚的人，被举荐为贤良，对策考中上等，拜为议郎。他的家在珠江南，常移栽洛阳的松柏种在宅前，隆冬时节飞雪满树，人们都觉得很奇异，因此称他所居的地方为河南，河南得名，从杨孚开始。岭南天气暖和没有雪，而杨孚的松柏独有雪，是气所感召，不分远近。雪是为松柏而来呢，还是为杨孚而来呢？我的诗说：“能将北雪为南雪，为有苍苍自雒来。松柏至今虽已尽，花田尝见雪花开。”花田，河南有三十二村，旧时多素馨花，花开时满眼如雪，所以说。
杨孚字孝元，他的宅第在河南下渡头村。越地本来没有雪，到这里却降在杨孚所种的洛阳五鬣松上，可以说奇异了。唐代许浑诗：“河畔雪飞杨子宅，海边花发粤王台。”有个叫张琼的人，曾经挖地种蒌蒿，得到一块砖写着杨孝元宅。张琼觉得奇异，因此号称南雪。
○安澜门地
会城南，有安澜门。这块地自从伪南汉时，从百宝水浮来，上面有田地，禾苗正茂盛，其主人认为是天赐，非常高兴。识者说地宜静定不宜动，一旦浮至，在水旁而有米有田，在字中只有潘，禾是五谷之美，其必有姓名潘美的人来获得这块土地吧？不久，宋太祖派遣潘美平定粤地，符合其预兆。
○西场
陆贾初到南越，在番禺西岸筑城等待尉佗，名叫陆贾城。其遗迹在郊西十里，地名叫西场，又称西候津亭。出城共经过石长桥一、短桥二，才到。我出生实在在那里，所居前面正对龟峰，后面靠着花田，白鹅潭吞吐其西，白云山盘回其东。泉水甘甜林木茂盛，有荔支湾、花坞、藕塘的富饶，大概是陆贾曾经经营的地方。他的汤沐在锦石之山，他的魂魄或许曾经游历这里。我曾想把宅地建成陆贾祠，私下祭祀他。
○陈村
顺德有个水乡叫陈村，周围四十多里，涌水通潮，纵横曲折，没有一个园林不到。夹岸多水松，大的合抱，枝干低垂，时常有绿烟郁勃而出。桥梁长短不一，处处相通，舟人咫尺迷路，以为是这里，却已隔着花林数重了。居民多以种龙眼为业，满眼无际，约有数十万株。荔支、柑、橙等果，占其三四。家家户户都焙制荔支、龙眼作为货物，以致获得末富。又曾担负各种花木分贩，近的数十里，远的二三百里。其他地方想种花木及荔支、龙眼、橄榄之类，大都到陈村买秧，又必须让陈村人手种嫁接，其树才生长茂盛。其法很秘密，所以广州场师，以陈村人为最。又其水虽通海潮，而味淡有力，绍兴人以
为似鉴湖之水也，移家就之，取作高头豆酒，岁售可数万瓮。他处酤家亦率来取水，以舟载之而归，予尝号其水曰“酿溪”。有口号云：“龙眼离支十万株，清溪几道绕菰蒲。浙东酿酒人争至，此水皆言似鉴湖。”又云：“渔舟曲折只穿花，溪上人多种树家。风土更饶南北估，荔支龙眼致豪华。”
译因为这里的水像鉴湖水一样，于是搬家到此处，用来酿造高头豆酒，每年能卖出几万瓮。其他地方的酒商也都纷纷来取水，用船装载运回，我曾称这水为“酿溪”。有顺口溜说：“龙眼荔枝十万株，清澈溪流几道环绕着菰蒲。浙东酿酒的人争相到来，都说这水像鉴湖水。”又说：“渔船曲折穿行在花丛中，溪边人家多种植果树。风土人情更吸引南北客商，荔枝龙眼带来富足豪华。”
○茭塘
茭塘之地濒海，凡朝虚夕市，贩夫贩妇，各以其所捕海鲜连筐而至。▯家之所有，则以钱易之。蛋人之所有，则以米易。予家近市亭，颇得厌饫，尝为渔者歌云：“船公上樯望鱼，船姥下水牵网。满篮白饭黄花，换酒洲边相饷。”又云：“鳝多乌耳，蟹尽黄膏。香粳换取，下尔春醪。”
○沙贝
增城者，五岭山水之丛。盖大庾西来，由韶、英德、番禺至增城而止。罗浮东来，由汀、惠、博罗至增城而止。北江自南雄北来，由韶、英德趋虎门而入海。东江自惠东来，由龙门、博罗趋虎门而入海。甘泉湛公，世增城之沙贝，前对虎门，为山水汇会之区。语曰：“山川孕灵，不其征欤！”大抵中原之山，至岭而穷，至虎门而益穷。其水亦然。然而穷之所在，大通以之。予尝欲移居沙贝，以翕受地灵，且所产多荔支异种，与香柚、甘蕉之美，实野人乐志之胜区也。况予沙亭乡去沙贝仅五十里，扁舟乘潮，半日可至。沙贝在扶胥之北，沙亭在南，或渡江先至南海神祠，从祠外东行三十里即至。有湛子钓台，在于江曲。五湖烟水一亭，在于林间，前贤之流风，悠然其未远也。昔白沙以江门钓台授甘泉，而甘泉以蒲葵笠与弼唐以为传道之契。予亦垂竿人也，先哲神明，其必有以默相予哉！
○梅村
梅村，在翁源县北三十里。自梅钅▯至越，而岭有梅岭。岭之上有红梅驿、红梅村，翁源则有梅村，是钅▯之汤沐地也。梅村有一岩，上隙通明，为宋进士梅鼎臣读书之所。乾道乙酉，梅氏举族避寇岩中，寇以火烟薰之，仅一孕妇以口伏地得不死，产子名继祖，实嗣梅氏。宣城、麻城，是其分支，盖梅钅▯之后裔云。钅▯以兵从汉破秦，有大功德，子孙番衍有由哉。
○梅■
自乳源治北行，出风门，度梯上、梯下诸岭，磴道▯▯，尺寸斗绝，民悬居崖壑之间。有出水岩、双桥、梅花、Ｅ３水四处尤险。其险皆在石，石之气，使人多力而善斗，跳荡而前，无不以一当十。以石为盾，火为兵，虽亻▯蛮亦畏惮之，勿敢与争。子生八九龄，即以鸟枪、鹿铁教之，发必命中。予诗：“人人持鹿铁，处处见熊伸。”
○▯口
自英德南山寺，沿城西北行，一路清溪细流，随人萦折。路皆青石▯砌，泉水浸之，人家各依小阜以居。茅屋周围，有石笋千百丛，与古木长松相乱。草柔沙细，水影如空，薪女露趺，乱流争涉，行者莫不踟蹰其际。行数十里至▯口，山渐平豁。湛文简尝欲于此立石，刻衡岳东门，以识重游之路。有诗云：“▯口寻常路口，岂知衡岳东门。”▯口为南楚咽喉，湟川、桂水之所会，宋设氵含▯县于此，米芾尝为尉，有“宝藏”二大字刻石在焉。自▯口而上，皆高滩曲峡，直至连州，山水之最胜处也。
○虚
粤谓野市曰虚，市之所在，有人则满，无人则虚。满时少，虚时多，故曰虚也，虚即廛也。《周礼注》云：廛，市中空地也，即虚也，地之虚处为廛，天之虚处为辰，辰亦曰躔，其义一也。叶石洞云：昔者圣人日中为市，聚则盈，散则虚，今北名集，从聚也。南名虚，从散也。商征而市井之租不入于少府，或封君汤沐邑，自开阡陌，岂惟爰田，市亦非县官矣。豪殖之徒，役财兼并，以武断于乡曲，恣睢圉夺，擅管山海之利。故先仁义，后争夺，上教化，下货贿。公利于人而恶其私于己，莫善于东莞之章村。章村有虚，为肆若干，或肆有常人，或肆有常人无常居。十日为三会，坐肆之租有常，负戴提挈贸于涂者无常，薄取之，岁入若干纟强。会民读法，春秋赛祠，问高年，宾髦士，凶荒祈望，一岁经费皆取给焉。粤之虚，立法惟章村善。
○四市
东粤有四市：一曰药市，在罗浮冲虚观左，亦曰洞天药市。有捣药禽，其声玎▯如铁杵臼相击。一名红翠，山中人视其飞集之所，知有灵药，罗浮故多灵药，而以红翠为导，故亦称药师。一曰香市，在东莞之寥步，凡莞香生熟诸品皆聚焉
译○茭塘
茭塘这个地方靠近海边，每当清晨和傍晚集市开放时，卖鱼的男人和女人，各自把他们捕捞的海鲜装满筐子运来。家里有的，就用钱来交换；疍家人有的，就用米来交换。我家离集市很近，常常能吃得饱足，曾为渔民作歌道：“船夫登上桅杆眺望鱼群，船妇下水拉起渔网。满篮的白米饭和黄花鱼，在洲边换酒互相馈赠。”又唱道：“鳝鱼多且黑耳，螃蟹尽是黄膏。用香糯换取，来下你的春酒。”
○沙贝
增城是五岭山水汇聚的地方。大庾岭从西边而来，经过韶关、英德、番禺到增城为止；罗浮山从东边而来，经过汀州、惠州、博罗到增城为止。北江从南雄向北流来，经过韶关、英德流向虎门入海；东江从惠州向东流来，经过龙门、博罗流向虎门入海。甘泉湛公，世代居住在增城的沙贝，前面正对着虎门，是山水汇聚的地方。俗话说：“山川孕育灵气，不正是这征兆吗！”大概中原的山脉，到了岭南就尽了，到了虎门就更尽了。水的情况也是如此。然而尽头的地方，却是通达大道的所在。我曾想迁居到沙贝，以吸纳地灵，况且那里出产很多荔枝的异种，以及香柚、甘蕉等美味，实在是隐士乐于安身立命的胜地。何况我的沙亭乡距离沙贝只有五十里，乘着小船顺潮水，半天就能到达。沙贝在扶胥的北面，沙亭在南面，或者渡江先到南海神祠，从祠外向东走三十里就到了。有湛子的钓台，位于江的弯曲处。五湖烟水一亭，位于树林间，前贤的风流余韵，悠然间似乎并未远去。从前白沙先生把江门钓台传给甘泉，而甘泉把蒲葵笠送给弼唐作为传道的信物。我也是垂钓之人，先哲神明，一定会暗中帮助我吧！
○梅村
梅村，在翁源县以北三十里。从梅𬭚到越地，山岭上有梅岭。岭上有红梅驿、红梅村，翁源则有梅村，这是梅𬭚的汤沐邑。梅村有一处岩洞，上方缝隙透光，是宋代进士梅鼎臣读书的地方。乾道乙酉年，梅氏全族躲避贼寇藏身岩中，贼寇用烟火熏他们，只有一位孕妇口贴地面得以不死，生下儿子名叫继祖，实际继承了梅氏。宣城、麻城，是他们的分支，大概是梅𬭚的后裔。梅𬭚率领军队跟随汉朝打败秦朝，有大功德，子孙繁衍是有原因的。
○梅𬭚
从乳源县城向北走，出风门，越过梯上、梯下等山岭，石阶道路陡峭，每一步都险峻异常，百姓悬挂居住在悬崖深谷之间。有出水岩、双桥、梅花、𬭚水四处尤其险要。它们的险要都在石头，石头的气息，使人力气大且善于搏斗，跳跃向前，没有不能以一当十的。以石头为盾牌，以火为兵器，即使是蛮族也畏惧他们，不敢与他们争斗。孩子长到八九岁，就用鸟枪、鹿铁教他们射击，发射必定命中。我的诗说：“人人手持鹿铁，处处可见熊伸。”
○浈口
从英德南山寺，沿着城墙向西北走，一路上清澈的溪流细流，随着人的曲折而蜿蜒。道路都用青石砌成，泉水浸润着，人家各自依靠小土丘居住。茅屋周围，有千百丛石笋，与古木长松混杂在一起。草柔软沙细腻，水影如同虚空，砍柴的女子露着脚，在乱流中争相涉水，行走的人没有不在那里犹豫徘徊的。走了几十里到浈口，山势逐渐平坦开阔。湛文简曾经想在这里立石，刻上衡岳东门，以标记重游的路。有诗说：“浈口寻常路口，岂知衡岳东门。”浈口是南楚的咽喉，湟川、桂水汇聚的地方，宋代在这里设置浈昌县，米芾曾经担任县尉，有“宝藏”两个大字刻在石头上。从浈口往上，都是高滩曲峡，一直到连州，是山水最优美的地方。
○虚
广东称野外集市为虚，集市所在的地方，有人就满，无人就虚。满的时候少，虚的时候多，所以叫虚，虚就是廛。《周礼注》说：廛，是集市中的空地，就是虚，地上的空地叫廛，天上的空地叫辰，辰也叫躔，意义是一样的。叶石洞说：从前圣人在中午开设集市，聚集就满，散去就虚，现在北方叫集，是从聚集的意思；南方叫虚，是从散去的意思。商税而市井的租税不进入少府，或者封君的汤沐邑，自己开辟田地，不只是爱田，市场也不是官府的了。豪强兼并的人，役使钱财兼并土地，在乡间专横跋扈，肆意掠夺，独占山海的利益。所以先讲仁义，后讲争夺，上重教化，下轻货贿。公共利益利于人而厌恶私利利于己，没有比东莞的章村更好的了。章村有虚，有店铺若干，有的店铺有固定的人，有的店铺有固定的人但没有固定的居所。十天开三次会，坐店铺的租税有定额，背负手提在道路上贸易的人没有定额，少取一些，每年收入若干缗。集会时百姓诵读法律，春秋祭祀，慰问高龄老人，接待杰出人士，凶荒时祈祷盼望，一年的经费都从这里获取。广东的虚，立法只有章村好。
○四市
东粤有四个集市：一是药市，在罗浮冲虚观左边，也叫洞天药市。有捣药的鸟，它的声音玎珰像铁杵臼相击。一种叫红翠，山里人看它飞集的地方，就知道有灵药，罗浮本来就多灵药，而以红翠为向导，所以也称药师。二是香市，在东莞的寥步，凡是莞香生熟各种品类都聚集在这里
。一曰花市，在广州七门，所卖止素馨，无别花，亦犹雒阳但称牡丹曰花也。一曰珠市。在廉州城西卖鱼桥畔，盛平时，蚌壳堆积，有如玉阜。土人多以珠肉饷客，杂姜齑食之，味甚甘美，其细珠若粱粟者，亦多实于腹中矣。语曰：“生长海隅，食珠衣珠。”粤东所在，颇多难得之货。士大夫逾大庾而南，罕有不贪婪丧其所守。濠畔之肆，佛山、澳门之肆，其为灵台之蝥贼者不可数计。噫！
译一是花市，在广州七门，所卖的只有素馨花，没有别的花，这也就像洛阳只称牡丹为花一样。二是珠市，在廉州城西卖鱼桥畔，太平盛世时，蚌壳堆积如山，宛如玉石山丘。当地人大多用珍珠肉款待客人，拌着姜醋食用，味道非常甘甜鲜美，那些像高粱小米一样细小的珍珠，也大多填塞在腹中了。俗话说：“生长在海边，吃珍珠穿珍珠。”广东各地，有很多难得的货物。士大夫翻越大庾岭向南，很少有不被贪婪所害而丧失操守的。濠畔的店铺，佛山、澳门的店铺，那些像灵台蛀虫一样的人不可胜数。唉！
○新兴村落
新兴村落，多以云为名。东有云盏，西南有云稠，正西有云秋、云芜，西北有云洞，正北有云座、云吟、云山、云硬，东北有云敏、云河、云礼、云罗、云端、云右。山则有云斛，在县北一十五里，高百余仞，岩谷幽深，岁旱祷之，石中泉出即雨。有云秀，在县东南四十里，常有五色云见。有曰云干，在县西，高二百余仞，直如木干，上耸云霄，下有▯光榔古寺。盖新兴在万山中，其地多云，居人所见无非云。云之静者为山，山之动者为云，云与山一也。地在山中，不以山名，而多以云名，从其动而能变者也。
○珠玑巷
吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘▯分榆所自，亦号其地为珠玑巷。如汉之新丰，以志故乡之思也。
○石涌
石涌在顺德西南二十里。吕嘉败时，与其王建德亡入海，伏波将军路博德追至石涌，得嘉。今有桥在顺德南门外，名伏波桥。有吕姓者，家其傍及石涌，云嘉之后。南越之亡以嘉，而土地人民得去蛮为华亦以嘉。
○卢村
新兴卢村，乃六祖生身之所，至今屋址不生草木。近其居者，毛发稀秃，此地之不幸也。
○雷州海岸
雷郭外，洋田万顷，是曰万顷洋。其土深而润，用力少而所入多，岁登则粒米狼戾，公私充足，否则一郡告饥。然洋田中洼而海势高，其丰歉每视海岸之修否。岁飓风作，涛激岸崩，咸潮泛滥无际。咸潮既消，则卤气复发，往往田苗伤败，至于三四年然后可耕。以故洋田价贱，耕者稀少。故修筑海岸，最为雷阳先务。修之之法，分顷计方，每田一方，大约种稻百石，一石出夫一人。夫至百人，则领以岸长。秋成后，官督岸长，岸长督夫，以修所分得之岸。修之不已，约十年，积成丘阜，斯风潮之患永绝矣。雷地偏，民无生业，多半托命于田，而虞干虞溢，莫东洋为甚。东洋田延袤数十里，大都资灌溉于罗湖、特侣二渠，藉捍御于长堤、乌岸。修则穰，弛则荒，固往事之验也。雷人冯彬有此说，有诗曰：“长堤隔断咸潮水，曲堰萦回特侣泉。”罗湖者，西山诸流所汇，自宋时何、戴二太守筑堤成湖，而开东西二闸，引水西流以溉白沙田，引水南流以溉东洋田，民大获利。岁久湮塞，治雷者能以此为先务，则雷民其不饥矣。又潮称海郡，海水咸卤，不宜于田。凡三农皆藉溪潭以收灌输之功，水少则引之溉田，水多则泄之归海，于是乎岁无涝旱，而田亦无荒废。潮民之以水讼者比比矣，有司者当询其利病以断之。
○沙田
广州边海诸县，皆有沙田，顺德、新会、香山尤多。农以二月下旬，偕出沙田上结墩，墩各有墙栅二重以为固。其田高者牛犁，低者以人秧莳，至五月而毕，名曰田了，始相率还家。其佣自二月至五月谓之一春，每一人一春，主者以谷偿其值。七八月时耕者复往沙田塞水，或塞{▯洪}箔，腊其鱼、虾、蟮、蛤、螺、▯呈之属以归，盖有不可胜食者矣。其田皆一熟，或种秋分，或白露，或霜降，必兼种之。使自八月至十月，月月有收，其以八九月熟者曰小禾，秋分、白露、霜降等种是也。以十月熟者曰大禾，赤▯占是也。沙田咸卤之地，多种赤▯占，粒大而色红黑，味不大美，亦名大▯占，皆交趾种也。其黄▯占、花▯占，惟内地膏腴者多种。禾既获，或贮墩中，或即舟载以返。盛平时，海无寇患，耕者不须结墩，皆以大船载人牛，合数农家居之。丧乱后，大船为官府所夺，乃始结墩地居。自癸巳迁海以来，沙田半荒，主者贱其值以与佃人，佃人耕至三年、田熟矣，又复荒之，而别佃他田以耕。盖以田荒至三年，其草大长。佃人刈草以售，每一日之功，可充十日之食。又有鱼、虾、蟮、蛤、螺、▯呈之属，生育其中，潮长辄塞{▯洪}箔取之，其利甚饶。草之未尽刈者，则燔以粪田，田得火气益长苗，而田荒之至三年又复肥沃。故佃人每耕之三年
译○新兴村落
新兴的村落，大多以“云”字命名。东面有云盏，西南有云稠，正西有云秋、云芜，西北有云洞，正北有云座、云吟、云山、云硬，东北有云敏、云河、云礼、云罗、云端、云右。山则有云斛，位于县城北面十五里处，高百余仞，岩谷幽深，每逢旱年祈祷，石中泉水涌出便会下雨。有云秀山，位于县城东南四十里，常有五色云出现。还有叫云干的山，位于县城西面，高二百余仞，笔直如树干，高耸入云，山下有光榔古寺。大概新兴地处万山之中，那里多云，居民所见无非是云。云静止时便是山，山流动时便是云，云与山本是一体。地方在群山之中，不以山命名，而多以云命名，是顺应其动态多变的特点。
○珠玑巷
我们广东的世家望族，祖先大多是从南雄珠玑巷迁来的。因为祥符年间有珠玑巷，宋朝南渡时，各位朝臣跟随皇帝进入岭南，停留在南雄，不忘分榆（指朝廷恩泽或故乡）的由来，也将此地称为珠玑巷。就像汉朝的新丰一样，用以寄托对故乡的思念。
○石涌
石涌位于顺德西南二十里。吕嘉战败时，与他的君主建德逃亡入海，伏波将军路博德追至石涌，擒获了吕嘉。现在顺德南门外有一座桥，名叫伏波桥。有姓吕的人家，居住在桥旁及石涌一带，传说是吕嘉的后代。南越的灭亡是因为吕嘉，而土地人民得以摆脱蛮荒成为华夏文明的一部分，也是因为吕嘉（被擒）。
○卢村
新兴的卢村，是六祖惠能出生的地方，至今房屋遗址上不生长草木。靠近他故居的人，毛发稀疏秃落，这是此地的不幸之处。
○雷州海岸
雷州城外，洋田广阔达万顷，这叫万顷洋。那里的土壤深厚滋润，费力少而收获多，丰收年份米粒堆积如山，公私储备充足，否则全郡都会发生饥荒。然而洋田地势低洼而海势高，其丰歉往往取决于海岸堤防是否修缮。每年飓风发作，波涛冲击导致岸堤崩塌，咸潮泛滥无边。咸潮退去后，盐碱之气又再次发作，往往导致田苗受损败坏，要等到三四年后才能重新耕种。因此洋田价格低廉，耕种的人很少。所以修筑海岸堤防，是雷阳最先要做的要务。修筑的方法是，按顷划分方块，每块田地大约能种百石稻，每石田出劳力一人。劳力达到百人，就由岸长统领。秋收之后，官府督促岸长，岸长督促劳力，去修筑各自分得的岸堤。不停地修筑，大约十年，堆积成小丘，这样风潮的祸患就永远断绝了。雷州地处偏远，百姓没有生计，多半依靠田地生存，而担心干旱和洪涝，以东洋最为严重。东洋的田地绵延数十里，主要依靠罗湖、特侣两条水渠灌溉，凭借长堤、乌岸来抵御海水。修缮则丰收，松弛则荒芜，这是过往事实的验证。雷州人冯彬有这样的说法，并有诗曰：“长堤隔断咸潮水，曲堰萦回特侣泉。”罗湖是西山各股水流的汇聚处，从宋朝时何、戴两位太守筑堤成湖，并开东西两个闸门，引水向西流以灌溉白沙田，引水向南流以灌溉东洋田，百姓大大获利。年代久远导致淤塞，治理雷州的人如果能将此作为首要任务，那么雷州的百姓就不会挨饿了。另外潮州被称为海郡，海水咸卤，不适合耕田。所有农业都依靠溪潭来发挥灌溉输送的功效，水少时引水灌溉田地，水多时排水归海，于是每年没有涝旱，田地也没有荒芜。潮州百姓因水事诉讼的情况比比皆是，主管官员应当询问其中的利弊来裁决。
○沙田
广州沿海各县，都有沙田，顺德、新会、香山尤其多。农民在二月下旬，一起到沙田上筑墩，每个墩各有两层墙栅作为加固。地势高的田地用牛犁，地势低的田地由人插秧，到五月结束，名叫“田了”，才开始互相带领回家。雇佣工从二月到五月称为一春，每人一春的工钱，主人用谷物偿还。七八月时，耕种的人又去沙田堵水，或者堵塞洪箔，腌制鱼、虾、鳝、蛤、螺、蛏等带回家，大概有吃不完的了。那些田地都是一季熟，有的种秋分稻，有的种白露稻，有的种霜降稻，必定兼种。使得从八月到十月，月月有收获，其中八九月成熟的叫小禾，秋分、白露、霜降等品种就是。十月成熟的叫大禾，赤占稻就是。沙田是咸卤之地，多种赤占稻，颗粒大而颜色红黑，味道不太美，也叫大占，都是交趾（今越南）的品种。黄占、花占，只有内地肥沃的土地多种。稻谷收割后，有的储存在墩中，有的立即用船载回。太平盛世，海上没有寇患，耕种的人不需要筑墩，都用大船载人畜，合并几家农户居住。动乱之后，大船被官府夺走，才开始筑墩居住。自从癸巳年迁海以来，沙田一半荒芜，主人低价把田租给佃户，佃户耕种到第三年，田地熟了，却又再次荒芜，而去租种别的田地耕种。大概因为田地荒芜到第三年，草长得很大。佃户割草出售，每一天的工钱，可以充作十天的食物。又有鱼、虾、鳝、蛤、螺、蛏之类，在其中繁殖，潮水涨起就堵塞洪箔捕捉它们，利益非常丰厚。没有割完的草，就焚烧作为肥料，田地得到火气更加促进禾苗生长，而田地荒芜到第三年又再次肥沃。所以佃户每次耕种三年
，必荒之三年，不肯为田主长耕，如数纳谷，此有沙田者之苦也。沙田既多荒弃，于是赔<贝皮>虚粮，为累未已，而阴以其田贱赁于沙头，有司捕问，则里长以沙头告。沙头乃上限状于有司，请先输粮而后获。沙头者何？总佃也。盖从田主揽出沙田，而分赁与诸佃者也。其以沙田为奇货，五分揽出，则取十分于诸佃，不俟力耕，而已收其利数倍矣。此非海滨巨猾不能胜任。当盛平时，边海人以沙田而富，故买沙田者争取沙裙。以沙裙易生浮沙，有以百亩而生至数百亩者。今则以沙田为累，半委之于莫可如何者矣。
译（如果）必定荒废三年，（佃户）不肯为田主长久耕种，并按数额缴纳谷物，这就是拥有沙田者的苦处。沙田既然大多荒废弃置，于是导致赔补赋税、虚报粮额，成为无尽的累赘，而暗中又将田地低价租给沙头。官吏查问时，里长便以沙头来告发。沙头于是向上级官府呈递文书，请求先缴纳粮税，然后再收获。沙头是什么人呢？就是总佃户。他们从田主那里揽下沙田，再分别租给各个佃户。他们将沙田视为奇货，以五分之一的价格从田主处揽下，却向各佃户收取十分之十的租金，不等辛勤耕作，就已经获得了数倍的利润。这不是海滨的大恶棍不能胜任的。在太平盛世，沿海的人凭借沙田而致富，所以购买沙田的人争相抢购沙裙。沙裙容易生长浮沙，有的百亩沙田能生出数百亩来。现在却把沙田当作累赘，一半都托付给无可奈何的人了。
粤之田，其濒海者，或数年或数十年，辄有浮生。势豪家名为承饷，而影占他人已熟之田为己物者，往往而有，是谓占沙。秋稼将登，则统率打手，驾大船，列刃张旗以往，多所伤杀，是谓抢割。斯二者，大为民害，顺德、香山为甚。岩野先生尝请著为令，凡浮生沙氵单，悉以入官，官募民耕种，以其租为赈饥饷军之需。如有能清察报闻者，与垦田同功。此则既绝争端，又资国用，诚为长利之策。或曰：古时五岭以南皆大海，故地曰南海。其后渐为洲岛，民亦蕃焉。东莞、顺德、香山又为南海之南，洲岛日凝，与气俱积，流块所淤，往往沙氵单渐高，植芦积土，数千百▯每膏腴，可趼而待。而农民又辄于田边筑坝，以致封岸之田崩没，而流其泥沙至坝，以为浮生，以故争讼日甚，有司者每不能平。使能于沙田已报税者，按籍给之。无籍者即没于官，召民承买，而取其价以供公，斯则绝讼之术也。
香山土田凡五等。一曰坑田，山谷间稍低润者，垦而种之，遇涝水流沙冲压，则岁用荒歉。二曰旱田，高硬之区，潮水不及，雨则耕，旱干则弃，谓之望天田。三曰洋田，沃野平原，以得水源之先者为上。四曰咸田，西南薄海之所，咸潮伤稼，则筑堤障之，俟山溪水至而耕，然堤圮，苗则槁矣。五曰潮田，潮漫汐干，汐干而禾苗乃见。每西潦东注，流块下积，则沙坦渐高，以蒉草植其上，三年即成子田，子田成然后报税，其利颇多。然豪右寄庄者，巧立名色，指东谓西，母子相连，则横截而夺之，往往构讼，至于杀人。其或子田新生者，田主不知多寡，则佃人私以为己有，有田而无税，利之幸而得者也。故凡买潮田者，视其不至崩陷。而大势又可浮生，虽重价亦所不辞矣。香山人但以田之纳谷多少为度，不以亩为度，问其田若干，则曰纳谷若干，不曰亩若干也。以故田主寄命于田客，田主不知其田之所在。惟田客是问，礼貌稍疏，其患有不可言者。田客者何？佃人也。
○买官田
东莞袁伯益令南安，欲捐赎锾买官田，田在某乡，则以某乡为仓，立仓长以司出入。春夏青黄不接，米价高，则开仓发粜。其银随以买田，如官能于赎锾外设法多买，上台量行奖励，以示将来。官任其劳，上稽其力，十年之外，可使田谷如京，民无不足之患。
○义田
湛文简常设义田，族人冠、婚、丧葬者，读书者，给谷有差。庞弼唐请分为三等，以田七十亩为上，五十亩为中，一二十亩为下。上者勿给，中者量给，下者全给。若田至三五顷以上，须每年量出租谷入于家庙，以助周急之需，庶所积厚而施无穷。
○议建府县治
清远向称寇盗渊薮，庞惠敏公有疏，谓清远当萧梁时，尝建为郡，乃全省西北之要冲，而韶、广二州之襟喉也。据其形势，宜于此增设一府，而割广之连州、阳山、连山，肇庆之四会、广宁，梧之怀集隶之。又移连山一县于▯口，以扼上游，而堵截亻▯贼渡水之路，则南雄、韶可以无虞。如怀集有言，则以肇庆之开建易之。盖开建与贺切邻，去梧甚近，且田粮户口相当，宜无不可。夫惟设一府治，控山带江，与广、韶相望，势如常山之蛇，上足增西北之门户，下足树东南之屏蔽，斯亦久安长治之计也。又肇庆当两粤冲，大司马节镇之所，环郡阻山，独阳江一面濒海。西枕高凉，引四郡，通交南，孤悬海上，错列于神、电、广、海之间，去郡五六百里，议者亦欲别立郡治。又嘉桂岭去会城之北二百余里，当番禺、南海、三水适中，连接从化、清远山峒，为盗贼往来冲要。隆庆间，何端恪、王青萝同游中洞、王蕊诸山，见嘉桂双峰独秀，其地在万山之中，盘据五邑之界，云峦环抱，土田衍平，风气聚而海潮通，可以建城立县，控制要害，安戢峒蛮，为保障一方之利。昔人谓治广以狭，诚上策也。订议多年，以浮论而止。为剧寇巢穴，直至于今。又新会多盗，有议者欲因仓步旧城，益以新会之古博、平康，新兴之双桥，
译广东的田地，那些靠近海边的，有的几年，有的几十年，就会自然浮现出新的沙洲。权势豪强之家，名义上是承接缴纳赋税，实际上却暗中侵占他人已经成熟的田地据为己有，这种情况常常发生，这叫做“占沙”。等到秋天庄稼即将成熟时，他们就统领打手，驾着大船，陈列刀枪、张扬旗帜前往收割，造成很多伤亡，这叫做“抢割”。这两种行为，极大地危害百姓，顺德、香山两地最为严重。岩野先生曾经请求制定法令，凡是自然浮现的沙洲，全部收归官府，由官府招募百姓耕种，用其租税作为赈济饥荒、供给军需的费用。如果有能够清查上报的人，就给予与开垦荒地相同的功劳。这样既断绝了争端，又资助了国家用度，确实是长远有利的策略。
有人说：古代五岭以南都是大海，所以土地称为南海。后来逐渐形成洲岛，百姓也繁衍起来。东莞、顺德、香山又在南海的南边，洲岛日益凝聚，随着地气一起堆积，水流带来的泥沙淤积，往往沙洲逐渐增高，种植芦苇积累泥土，经过几百上千次劳作，土地变得肥沃，可以预期获得收成。然而农民又常常在田边筑坝，导致封岸的田地崩塌淹没，泥沙流到坝下形成新的沙洲，因此争讼日益严重，主管官员常常无法平息。假如能对已经申报纳税的沙田，按照户籍分配给原主。没有户籍的就没收归官府，招募百姓承买，收取价款用于公务，这就是断绝诉讼的方法。
香山的土地分为五等。第一类叫坑田，是山谷间稍微低洼湿润的地方，开垦种植后，遇到涝灾水流冲刷，就会年年歉收。第二类叫旱田，是高硬的地方，潮水达不到，下雨就耕种，干旱就放弃，称为“望天田”。第三类叫洋田，是肥沃的平原，以先得到水源的为上等。第四类叫咸田，是西南靠近海的地方，咸潮伤害庄稼，就筑堤阻挡，等待山溪水到来再耕种，然而堤坝一旦倒塌，禾苗就会枯死。第五类叫潮田，潮水漫过时湿润，潮水退去时干燥，潮水退去后禾苗才显现。每当西边积水向东流注，泥沙在下部堆积，沙洲逐渐增高，在上面种植芦苇，三年就形成子田，子田形成后才申报纳税，其利益很多。然而豪强寄居庄园的人，巧立名目，指东说西，母子田相连，就强行截断夺取，往往引发诉讼，甚至杀人。有的子田刚新生，田主不知道数量多少，佃户就私自据为己有，有田却没有纳税，这是侥幸得到的利益。所以凡是购买潮田的人，看它不至于崩塌陷落，而且大势又能形成新的沙洲，即使价格昂贵也不推辞。香山人只以田地缴纳谷物的多少为标准，不以亩数为标准，问他的田地有多少，就说缴纳谷物多少，不说有多少亩。因此田主把性命寄托在佃户身上，田主不知道自己的田在哪里，只问佃户，礼貌稍有疏忽，其祸患不可言说。佃户是什么人？就是佃农。
○买官田
东莞人袁伯益任南安县令，想要捐出赎罪的钱购买官田，田在哪个乡，就以哪个乡为粮仓，设立仓长管理出入。春夏青黄不接，米价高，就开仓卖粮。他的银两随即用来买田，如果官府能在赎罪钱之外设法多买，上级酌情奖励，以作为将来的榜样。官员承担劳苦，上级考核其努力，十年之后，可以使田地谷物像京城一样充足，百姓没有不足的忧患。
○义田
湛文简常常设立义田，族人举行冠礼、婚礼、丧葬的，读书的，给予谷物有差别。庞弼唐请求分为三等，以七十亩田为上等，五十亩为中，一二十亩为下等。上等的不予供给，中等的酌情供给，下等的全部供给。如果田达到三五顷以上，必须每年量出租谷放入家庙，以资助周济急难的需要，这样积累深厚而施舍无穷。
○议建府县治
清远一向被称为寇盗的渊薮，庞惠敏公有奏疏，说清远在萧梁时，曾经建为郡，是全省西北的要冲，也是韶州、广州两州的咽喉。根据它的形势，适宜在这里增设一个府，而割广州的连州、阳山、连山，肇庆的四会、广宁，梧州的怀集隶属于它。又把连山一县移到某口，以扼守上游，而堵截盗贼渡水的道路，那么南雄、韶州就可以无虞。如果怀集有意见，就用肇庆的开建交换它。因为开建与贺州相邻，离梧州很近，而且田粮户口相当，应该没有不可行的。只有设立一个府治，控制山地带着江河，与广州、韶州相望，势如常山之蛇，上足以增加西北的门户，下足以树立东南的屏蔽，这也是久安长治的计策。又肇庆在两广冲要，是大司马节镇所在，环绕郡城阻隔着山，只有阳江一面濒临大海。西面靠着高凉，引导四郡，通往交南，孤悬海上，交错排列在神、电、广、海之间，离郡城五六百里，议论的人也想另外设立郡治。又嘉桂岭离会城北面二百多里，处在番禺、南海、三水适中，连接从化、清远山峒，是盗贼往来的冲要。隆庆年间，何端恪、王青萝同游中洞、王蕊诸山，看见嘉桂双峰独秀，那地方在万山之中，盘踞五邑的边界，云峦环抱，土地平坦，风气聚集而海潮通达，可以建城立县，控制要害，安抚山峒蛮人，作为保障一方的利益。前人曾说治理广州宜狭，确实是上策。订议多年，因为浮议而停止。成为大寇的巢穴，一直到现在。又新会多盗贼，有议论的人想凭借仓步旧城，加上新会的古博、平康，新兴的双桥，
置县，招集流亡，复里甲。又有议者，欲复高凉旧县于电白废基，以控诸寨，卫府城。又谓博白县介高、廉二州之间，自石城至合浦，陆程五百余里，往来不易，欲以肇庆之开建易博白，在梧、肇庆不为损，在廉则甚利。此皆经略之上策。
译设置县治，招集流亡百姓，恢复里甲制度。又有建议的人，想在电白废弃的旧址上恢复高凉旧县，以控制各个寨子，保卫府城。又说博白县位于高州、廉州两州之间，从石城到合浦，陆路行程五百多里，往来不便，想把肇庆的开建县与博白县互换，在梧州、肇庆方面没有损失，在廉州方面则非常有利。这些都是经略边疆的上策。
○开拓黎地
琼之地，譬之人身。黎岐，心腹也，州县，四肢也，心腹之疾不除，势且浸淫四肢，而为一身之患。黎之为害何以异？自昔以来，叛服无常，始之萌芽不折，终则斧斤寻之。明兴百余年，以大征见者凡三，其间近者十数年，远者四五十年，辄复蠢动，黎情亦大略可知矣。海忠介言，黎峒其地四方仅可三四百里，不能及罗旁三之一，诚能以兵三五万纵横其中，势同压卵。荡平之后，伐山开道，立州县以治之，移一二屯所，若南流、青宁等处以守之，不过数年，可使尽入版籍，化为编民。斯亦王者无外之举也。
○禁凿石砺
广州东有石砺山，在氵琶洲之下，虎门之上，高数十丈，广袤数百顷。其势自大庾而来，一路崇冈叠嶂以千数，如子母瓜瓞，累累相连。人村大者千家，小者数百。自广州治至茭塘，大岭凡百余里，皆在瓜蔓之中，互相钩带，或远或近，或合或离，血脉一一相贯，以受地灵蜿蜒磅礴之气。山至虎门，则耸为大兽者五，以收海口而控下关。有一浮莲塔，上矗云霄，与赤冈、氵琶洲二塔东西相望，为▯▯大洋之捍门，南越封疆之华表，盖一郡风水之所系焉者也。比者奸徒盗石，群千数人于其中，日夜锤凿不息。下至三泉，中訇千穴，地脉为之中绝，山气为之不流。一峰之肌肤已剥，一洞之骨髓复穷，土衰火死，水泉渐焦，无以兴云吐雨、滋润万物而发育人民。此愚公之徙太行而山神震惧，秦皇之穿马鞍而山鬼号哭者也。崇祯间，尝勤有司之禁，所以为天南培植形势，其意良厚。今宜复行封禁，毋使山崩川竭，祸生灾▯，是吾桑梓之大幸也。
○迁海
粤东濒海，其民多居水乡，十里许，辄有万家之村，千家之砦。自唐、宋以来，田庐丘墓，子孙世守之勿替，鱼盐蜃蛤之利，藉为生命。岁壬寅二月，忽有迁民之令，满洲科尔坤、介山二大人者，亲行边徼，令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民，弃赀携累，仓卒奔逃，野处露栖。死亡载道者，以数十万计。明年癸卯，华大人来巡边界，再迁其民。其八月，伊、吕二大人复来巡界。明年甲辰三月，特大人又来巡界，遑遑然以海边为事，民未尽空为虑，皆以台湾未平故也。先是，人民被迁者以为不久即归，尚不忍舍离骨肉。至是飘零日久，养生无计，于是父子夫妻相弃，痛哭分携，斗粟一儿，百钱一女，豪民大贾，致有不损锱铢，不烦粒米，而得人全室以归者。其丁壮者去为兵，老弱者展转沟壑，或合家饮毒，或尽帑投河。有司视如蝼蚁，无安插之恩，亲戚视如泥沙，无周全之谊。于是八郡之民，死者又以数十万计。民既尽迁，于是毁屋庐以作长城，掘坟茔而为深堑，五里一墩，十里一台，东起大虎门，西迄防城，地方三千余里，以为大界。民有阑出咫尺者，执而诛戮，而民之以误出墙外死者，又不知几何万矣。自有粤东以来，生灵之祸，莫惨于此。戊申三月，有当事某某者，始上展界之议。有曰：东粤背山而海，疆土褊小。今概于海濒之乡，一迁再迁，流离数十万之民，岁弃三千余之赋。且地迁矣，又在在设重兵以守，筑墩楼，树桩栅，岁必修葺，所费不赀，钱粮工力，悉出闾阎，其迁者已苦仳离，未迁者又愁科派。民之所存，尚能有十之三四乎？请即弛禁，招民复业，一以补国用，一以苏民生，诚为两便。于是孑遗者稍稍来归，相庆再造，边海封疆，又为一大开辟焉。
○大小箍围
下番禺诸村，皆在海岛之中，大村曰大箍围，小曰小箍围，言四环皆江水也。凡地在水中央者曰洲，故诸村多以洲名。洲上有山，烟雨中望之乍断乍连，与潮下上，予诗：“洲岛逐潮来。”
○珠玑巷名
珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐兴珠玑绦环以旌之。避敬宗庙谥，因改所居为珠玑巷。予沙亭始祖迪
译○开拓黎地
琼州之地，好比人的身体。黎族和岐族地区，是心腹；州县地区，是四肢。心腹的疾病如果不消除，势必会蔓延到四肢，成为整个身体的祸患。黎族造成的危害有什么不同呢？自古以来，他们反复无常，起初萌芽时不加以铲除，最终就要动用斧斤去征讨。明朝建立一百多年以来，大规模征讨黎族的共有三次，其间间隔近的十几年，远的四五十年，就再次骚动，黎族的情况大致可以知道了。海瑞曾说，黎族洞寨的土地，方圆不过三四百里，还不到罗旁地区的三分之一，如果真能派遣三五万军队在其中纵横驰骋，形势就如同压碎鸡蛋一样容易。平定之后，砍伐山林开辟道路，设立州县来治理，迁移一两处屯所，像南流、青宁等地来守卫，不过几年，就能使他们全部纳入户籍，成为编户齐民。这也是帝王没有外臣的举措。
○禁凿石砺
广州东面有石砺山，在琶洲之下，虎门之上，高几十丈，广阔几百顷。它的山势从大庾岭而来，一路崇山峻岭数以千计，像母子瓜瓞一样，累累相连。村落大的有千家，小的有几百户。从广州治所到茭塘，大岭共一百多里，都在瓜蔓之中，互相勾连，或远或近，或合或离，血脉一一贯通，以承受地灵蜿蜒磅礴的气脉。山到了虎门，耸立成五只大兽，以收束海口并控制下关。有一座浮莲塔，高耸入云，与赤冈、琶洲两座塔东西相望，作为大洋的门户，南越疆域的标志性建筑，大概是一郡风水所系的地方。近来奸徒盗取石头，聚集几千人在其中，日夜锤凿不停。下到三泉深处，中间轰然千个洞穴，地脉因此中断，山气因此不流通。一座山峰的肌肤已经剥落，一个洞窟的骨髓又已枯竭，土衰火死，水泉逐渐干涸，无法兴起云雾吐出雨水、滋润万物并养育人民。这就像愚公移走太行山而山神震惊恐惧，秦始皇凿穿马鞍山而山鬼号哭一样。崇祯年间，曾经严令有关部门禁止，以此来为岭南培植形势，其用意很好。现在应该再次实行封禁，不要让山崩川竭，灾祸产生，这是我们家乡的大幸事。
○迁海
粤东濒临大海，那里的百姓多居住在水乡，十里左右，就有万家之村，千家之寨。自从唐宋以来，田地房屋和祖先坟墓，子孙世代守护不废，鱼盐蜃蛤的利益，赖以生存。壬寅年二月，忽然有迁移百姓的命令，满洲科尔坤、介山两位大人，亲自巡视边境，命令沿海百姓全部迁徙到内地五十里，以断绝接济台湾的祸患。于是指挥军队划定界限，限期三天内夷平那片土地，清空那里的人民，百姓抛弃资财携带家眷，仓促奔逃，野外露宿。死亡载道的，以数十万计。第二年癸卯年，华大人来巡视边界，再次迁移百姓。八月，伊、吕两位大人又来巡视边界。第二年甲辰年三月，特大人又来巡视边界，惶惶然以海边事务为重，担心百姓没有完全清空，都是因为台湾没有平定的缘故。在此之前，被迁移的百姓以为不久就会回来，尚不忍心舍弃骨肉。至此飘零日久，生计无着，于是父子夫妻互相抛弃，痛哭分离，一斗粮食换一个儿子，一百钱换一个女儿，豪民大贾，以致有不损失分毫，不耗费一粒米，而得到全家归附的人。那些壮年人去当兵，老弱病残辗转死于沟壑，有的全家服毒，有的带着全部家产投河。官府视他们如蝼蚁，没有安置的恩惠，亲戚视他们如泥沙，没有周全的情义。于是八郡的百姓，死者又以数十万计。百姓既然全部迁移，于是毁坏房屋来修筑长城，挖掘坟墓来作为深沟，五里一个墩台，十里一个瞭望台，东起大虎门，西到防城，地方三千多里，作为大界限。百姓有擅自走出咫尺之距的，抓住就诛杀，而百姓因为误出墙外死去的，又不知有几万人了。自从有粤东以来，生灵之祸，没有比这更惨的了。戊申年三月，有当事的某某，才开始上奏展界的建议。有人说：东粤背靠山面向海，疆土狭小。现在在海滨之乡，一迁再迁，流离数十万百姓，每年废弃三千多赋税。而且地已经迁移了，又在各处设置重兵守卫，修筑墩楼，树立桩栅，每年必须修缮，所费不赀，钱粮工力，都出自民间，那些被迁移的已经苦于离别，未迁移的又愁于摊派。百姓所存的，还能有十之三四吗？请求立即解除禁令，招引百姓恢复产业，一来补充国家用度，二来缓解民生，确实是两全其美。于是幸存的人渐渐回来，互相庆贺重生，边海疆域，又成为一大开辟。
○大小箍围
下番禺的各个村落，都在海岛之中，大村叫大箍围，小村叫小箍围，意思是四面都被江水环绕。凡是地在水中央的叫洲，所以各个村落多以洲命名。洲上有山，在烟雨中望去，时而断开时而连接，随着潮汐上下，我的诗说：“洲岛逐潮来。”
○珠玑巷名
珠玑巷得名，始于唐代的张昌。张昌的祖先，是南雄敬宗巷孝义门人。他的始祖张辙，生了儿子张兴，七代同居。敬宗宝历元年，朝廷听说他们的孝义，赐给张兴珠玑绦环来表彰他。为了避敬宗的庙谥，因此改所居之地为珠玑巷。我的沙亭始祖张迪
○茶园
岭南香国，以茶园为大。茶园者，东莞之会，其地若石涌、牛眠石、马蹄冈、金钗脑、金桔岭诸乡，人多以种香为业。富者千树，贫者亦数百树。香之子，香之萌蘖，高曾所贻，数世益享其利。石龙亦邑之一会，其地千树荔，千亩潮蔗，橘、柚、蕉、柑如之。篁村、河田甘薯，白、紫二蔗，动连千顷，随其土宜以为货，多致末富。故曰：“岭南之俗，食香衣果。”
○永安县
自归善水东，溯东江而行，凡三日，至苦竹氵瓜。取轿历桥田、月角岭至义容屯，涉溪四五，夕宿宽清溪砦。次日历员墩、白溪，上岭者六七，涉溪十有二三，岭路逼仄，皆蛇盘。沿溪以行，或在溪左，或溪右，穿竹披茅，雾露沾湿，至午岚气不开，郁燠蒸人，甚苦之。一路山谷间皆茅屋，或一二家，或十余、二十余家。高者曰砦，平者曰围，或曰楼。或在山绝巅，或在隘口，一径微通，一夫可守，皆绝险。自白溪以东，道旁多古松，樵火所燔，膏液迸注，往往凝结成芝菌，大者如盘，色莹白。松或被斫伐横卧，鳞甲四散，磴道多为所碍。至林田，渐有大村，高下棋列，稻田随山势开垦，徂夷相半，多狭长细▯令，无有方广至数十亩者。十里间两涉秋乡江，至铁潭渡抵县。县所处稍卑，丹嶂宫之。嶂者何？盖于诸山杰出，最高大，如屏障横空，故曰嶂。其最著者，如羊角、燕尾、鸡冠，以形名。白叶、帘紫、乌禽，以五色名，鸡公、鹿母、黄獐、鹿▯麻，以鸟兽名。柏树、柏兴、漆木、黄草、黄花，以草木名。余如天字、宝峒、描眉、上濑、宝山、企壁、吹螺、茅滩等，凡分三纪，其名一一皆美，状亦奇秀。而鸡冠嶂当予所居紫金书院前，大小为峰者八九，色丹紫多变，烟翠欲流，尤可爱。羊角嶂南当学宫，其旁一峰，与县庭相直，名文笔。锐而不高，县中士夫倘能人以一罂一瓮实土覆其上，立可培高数丈，势益峭拔矣。县境多水，水从诸嶂而出，大小皆数百折。大者为江，江有五，以为之经。小者为溪，为坑涧，凡百余道，为之纬。四面争流，或分或合，而秋乡江最长，自火带迳以下二百余里，皆号秋乡江，纳小水三十有八，自南而北而西，又而南而西以入东江。使从城南铁潭口至牙溪以下，稍疏浚之，排其阏沙，燔其▯▯石，使滩泷三百六十，一无所阻，三篷、四篷船子可通行，则谷贾四方辐辏而谷贵，谷贵则种畲者多，益尽地力，田虽稀少而畲多，无农不畲，则无山不为村落，县之富庶，可计日而俟也。
○永安三都
永安者，惠州府岩邑。先是，嘉靖三十九年，蓝能贼长驱府之东郊，破涌口，旬日乃去，不能以一矢加遗。自是两江群盗并兴，弥满归善、长乐、海丰之间，大群数千人，小群数百，凡数十百群。执官吏，攻乡保，▯▯坟墓，系累子女，屠戮人民，首身分离，暴骸骨于薮泽，假息城郭，不能尽去，高垒相守，往往陷没，从衡六七百里，攻劫恣行。或至郊▯，乃遣一卒道归，且行且劫，猥去爰处，上下相匿，以文辞避法，百姓{敖口}々无所控诉。自万历初年，五军合剿，贼乃荡平。府以归善秋乡、凤凰冈、▯祭头等，违县五日。海丰鹅埠岭，违归、海两县亦各二日。山海之寇、倏忽出没。最要害，度地创县控制便。南赣督府下其议，竟寝。叶春及谓，昔人论广，以狭治之。广中一县，常五六百里，缓则不驯，急则啸聚，未可归之山川与有司绥抚失策也。贼不畏民，朝廷之畏官亦然。故贼鲜犯城，官惟城兢兢，民蔑如也。永安县，民乃免于锋镝，咽而固有，食可废哉！永安既县，违惠州府城二百余里，重{尔虫}三日乃至，水行自倍，皆崎岖万山中。异时未县，罪人藜来者鲜。龙蛇易生，盗贼猬毛而起，其地然也。县宜矣。县有古名、宽得、琴江三都，幅员几七百里，连▯▯复嶂尽其地，▯隧<谷含><谷牙>少夷衍，或二三十里无室庐，然地肥美，饶五谷，三都皆然。三都一曰古名都，
译○茶园
岭南的香木之国，以茶园最为重要。茶园，是东莞的一个聚会之地，其地包括石涌、牛眠石、马蹄冈、金钗脑、金桔岭等乡村，人们大多以种植香木为业。富裕的人家有上千棵树，贫穷的人家也有几百棵树。香木的种子、香木的萌芽，是祖辈遗留下来的，几代人因此享受其利益。石龙也是县里的一个聚会之地，其地有上千棵荔枝树，上千亩潮州甘蔗，橘、柚、蕉、柑等水果也如此。篁村、河田的甘薯，白、紫两种甘蔗，动辄连绵千顷，根据土壤适宜的情况来作为货物，大多因此获得商业财富。所以说：“岭南的风俗，吃香木，穿果衣。”
○永安县
从归善的水东出发，逆流东江而上，走了三天，到达苦竹洑。换乘轿子经过桥田、月角岭到达义容屯，渡过四五条溪流，晚上宿在宽清溪砦。第二天经过员墩、白溪，翻越六七座山岭，渡过十几条溪流，山岭道路狭窄，都像蛇盘绕一样。沿着溪流行走，有时在溪左，有时在溪右，穿过竹林，披开茅草，雾露沾湿衣服，直到中午山间的雾气仍未散去，闷热潮湿，使人非常痛苦。一路山谷间都是茅屋，有的是一两户人家，有的是十几户或二十多户人家。地势高的叫砦，地势平坦的叫围，有的叫楼。有的在山巅，有的在隘口，一条小路勉强相通，一个人就可以守住，都非常险要。从白溪以东，道路两旁多古松，被樵夫的火烧焦，松脂迸流，往往凝结成灵芝菌，大的像盘子，颜色晶莹洁白。松树有的被砍伐横卧，树皮四散，台阶道路大多被阻碍。到达林田，逐渐出现大村庄，高低错落如棋局，稻田随着山势开垦，平坦与倾斜各占一半，多是狭长细窄的地块，没有方圆几十亩的。十里之间两次渡过秋乡江，到达铁潭渡抵达县城。县城地势稍低，被红色的山岭环绕。山岭是什么？大概是在众山中突出，最高大，像屏障横在空中，所以叫嶂。其中最著名的，如羊角、燕尾、鸡冠，以形状命名；白叶、帘紫、乌禽，以五种颜色命名；鸡公、鹿母、黄獐、鹿麻，以鸟兽命名；柏树、柏兴、漆木、黄草、黄花，以草木命名。其余如天字、宝峒、描眉、上濑、宝山、企壁、吹螺、茅滩等，共分三纪，它们的名称一一都很美好，形状也奇特秀丽。而鸡冠嶂正当我所居住的紫金书院前，大小山峰有八九座，颜色丹紫多变，烟雾翠绿欲流，尤其可爱。羊角嶂南面正对学宫，旁边一座山峰，与县衙正对，名叫文笔。尖锐但不高，县中的士大夫如果能让人用一罂一瓮装满土覆盖在上面，立刻可以增高几丈，气势更加陡峭挺拔了。县境多水，水从众嶂流出，大小都有几百个弯折。大的叫江，江有五条，作为经线。小的叫溪，叫坑涧，共有一百多条，作为纬线。四面争流，有的分开有的汇合，而秋乡江最长，从火带迳以下二百多里，都叫秋乡江，接纳小水三十八条，从南向北向西，又向南向西流入东江。如果从城南铁潭口到牙溪以下，稍微疏浚一下，排除堵塞的沙子，烧掉岩石，使三百六十个滩泷无一阻碍，三篷、四篷的船只可以通行，那么各地的商人就会像车辐凑集到车毂一样聚集而来，粮食就会昂贵，粮食昂贵那么种畲田的人就多，更加尽地力，田地虽然稀少但畲田多，没有农民不种畲田的，那么没有山不成为村落，县的富庶，可以指日可待了。
○永安三都
永安县，是惠州府的岩邑。在此之前，嘉靖三十九年，蓝能贼长驱直入府城的东郊，攻破涌口，十天后才离开，不能射出一支箭来抵御。从此两江群盗并起，弥漫在归善、长乐、海丰之间，大群有几千人，小群有几百人，共几十上百群。抓住官吏，攻打乡保，挖掘坟墓，捆绑子女，屠杀人民，首身分离，暴露骸骨于沼泽，苟延残喘于城郭，不能完全离去，高垒相守，往往陷没，纵横六七百里，攻劫恣意横行。有时到达郊外，才派一个卒子回去，边走边劫，随意离去居住，上下互相隐瞒，用文辞逃避法律，百姓无所控诉。自从万历初年，五军合剿，贼才被荡平。府里因为归善秋乡、凤凰冈、祭头等，距离县城五天路程。海丰鹅埠岭，距离归、海两县也各两天路程。山海之寇，倏忽出没。最要害，测量地势创建县来控制方便。南赣督府下达这个议论，最终被搁置。叶春及说，古人论广东，用狭小的区域治理。广东中一个县，常五六百里，宽松则不驯服，紧急则啸聚，不能归咎于山川与有司绥抚失策。贼不畏惧民，朝廷畏惧官也是如此。所以贼很少侵犯城，官只守城兢兢业业，民被轻视。永安县，民才免于锋镝，咽喉之地固守，粮食可以废弃吗！永安县既设县，距离惠州府城二百多里，重山三日才到，水路加倍，都在崎岖万山中。以前未设县，罪人很少来。龙蛇易生，盗贼像猬毛一样兴起，其地如此。设县适宜。县有古名、宽得、琴江三都，幅员几乎七百里，连绵重叠的山岭尽其地，山谷少平坦，有的二三十里没有房屋，然而土地肥沃，五谷丰饶，三都都是如此。三都一个叫古名都，
自榄溪入，﹂行二百里至火带。自火带以下皆秋乡江，旁溪注之甚众，水道纡曲，舟行半日。从陆以趋，尚不及数里云。两山蹙沓，江流如线，树木蔚荟，多郁燠之气。民皆佃作，地腴多谷，秋冬间，衔接漕归，水湍石径，滩三百六十，乃至泷头。上益浅，不可漕，载不过十石。邑令常议疏浚之，排其填阏而凿横江之石，亦锐矣。春夏水涨，沙随之行，石▯▯々京积，恐不能卒就也。围子Ｅ５、李郊、苦竹、车峒间，皆有亻▯，依凭崖谷，伐山而{艹亩}，▯草而播，患吾扰，彼不为患。一曰宽得都，北界河源，二合南趾、古名东入县，而佛子凹绾毂其口。龙川江西下，都之门户在焉。义容、神两江皆皇流，衡贯都内入龙川江，而神江之源最远，聚落数十，盘错两江间。被山排崎，丰草茂树，散为夷陆，原隰衍沃，自昔以为上田。沥口其望姓也。蓝能作难，则柏埔不能安枕，桃子园▯▯塞，弄兵之民负焉。上下窖铁冶，昔尝鼓铸，下凤凰冈，▯俞梁化。因材于山，以入幕府佐饣襄。后贼大起，因之是惧，不敢言鼓铸事矣。一曰琴江都，石马西驰，突起鸡公嶂，过芙蓉径入都，白叶、帘紫官山诸嶂，怵Ｅ６南走，▯俞貉獠坪至南岭山漏里，海丰、归善之山，由此始矣。是为邑之脊旅。水东西分流，若两胁然，西皆入秋乡江，东会琴口入横流渡。民务稼穑，饶积聚，有余以出米潭、大梧至潮，上镇、中镇，其会也。上方近河源、密坑、海丰、长乐之间，逃军坑直其下方。异时两处矿开，奸民趋之，如水赴壑，则南岭、赤溪以至上镇，当其要道。日夜行▯訇々不绝，东与海、揭、程乡地比，三县盗起，不得安枕而卧矣。故昔垒寨，是都为独多云。宋末文信国提兵至循，屯南岭。南岭信险固，不义之民，往往负之。乃设文武将吏，屯戍其地，今空垒矣。狡然思逞其凶，何日蔑有，其可忽诸。
译从榄溪进入，行走二百里到达火带。从火带以下都是秋乡江，旁边汇入的溪流非常多，水道曲折，船行半天。如果从陆路赶去，还走不到几里路。两山紧逼重叠，江流细如丝线，树木茂盛，多闷热潮湿之气。百姓都从事耕作，土地肥沃多产粮食，秋冬之间，接连不断地通过漕运归集，水流湍急，石头露出水面形成小径，滩涂有三十六个，直到泷头。上游更加浅，不能漕运，装载不超过十石。县令常常商议疏浚，排除堵塞并开凿横江的石头，也很锐利。春夏水涨，沙子随之流动，石头堆积，恐怕不能最终完成。围子、李郊、苦竹、车峒之间，都有少数民族，依凭悬崖山谷，砍伐山林开垦，烧草播种，担心我们骚扰，他们不成为祸患。一个叫宽得都，北边与河源交界，二合南趾，古名东入县，而佛子凹扼守其口。龙川江向西流下，都的门户在这里。义容、神江两条江都向东流，横穿都内流入龙川江，而神江的源头最远，聚落几十个，盘绕交错在两江之间。依山排崎，丰草茂树，散为夷陆，原野平坦肥沃，自古以来被认为是上等田地。沥口是那里的望族。蓝能作乱，那么柏埔就不能安枕，桃子园堵塞，持兵器的百姓背负于此。上下窖铁冶，过去曾经鼓铸，下凤凰冈，进入梁化。利用山中的材料，进入幕府辅助军需。后来贼人大起，因此害怕，不敢谈论鼓铸的事了。一个叫琴江都，石马向西奔驰，突起鸡公嶂，经过芙蓉径进入都，白叶、帘紫官山等嶂，向南奔跑，进入貉獠坪至南岭山漏里，海丰、归善的山，从这里开始。这是县的脊梁。水东西分流，像两胁一样，西边都流入秋乡江，东边汇合琴口进入横流渡。百姓致力于农耕，富裕积聚，有余力输出米潭、大梧到潮州，上镇、中镇，是那里的聚会之地。上方靠近河源、密坑、海丰、长乐之间，逃军坑直在其下方。以前两处矿场开放，奸民趋之若鹜，如水赴壑，那么南岭、赤溪直到上镇，当在其要道。日夜行走声不断，东与海、揭、程乡地相邻，三县盗贼兴起，不能安枕而卧。所以过去垒寨，这个都特别多。宋末文信国提兵到循州，屯驻南岭。南岭确实险固，不义之民，往往凭借它。于是设置文武将吏，屯戍此地，现在空垒了。狡猾之人想逞凶，何日没有，可以忽视吗？
○火带
火带，在永安县古名，距城四十里，一径如带，丹崖翠壁夹之，日射霜林，▯艳如火，故名火带。永安景有火带长林，火带名亦佳。有咏者云：“逼侧双崖道，长林一带红。嶂从丹竹见，路向鹧鸪通。鸟语泉声里，人行树影中。沿溪看不尽，恍与赤城同。”又有咏者曰：“石路纡回古木深，梁霜枫叶满高岑。知谁昔日烧丹灶，一带长林▯至今。”
○秋乡
秋乡，在永安县西南，川流自铁潭渡汇合众水，奔泻而西，距城二百余里为县水口，合于大江，凡艘艇皆泊于此。怪石嶙峋，惊涛湍急，村灯渔火，隐映垂杨深竹之间。此地又多枫林，秋时叶丹，如火艳艳，一望烧空无际，绝与秋色相宜，故名秋乡。予诗：“人家秋色在秋乡。”
●卷三山语
○梅岭
梅岭者，南狱之一支。《星经》曰“南戎门户”，《汉书》曰“台山”，《舆地志》曰“台岭”，其名不一。其曰秦关者，以始皇三十四年，所适治狱吏不直者所筑也。《南康记》云：“南野三十里至横浦，有秦时关，其下曰塞上。”是也。南越吕嘉叛，杀汉将军韩千秋，函封使者节置塞上，即此。故又曰汉塞也。曰东峤者，以居五岭东偏也。曰台者，以高而平。曰峤者，以高而峭锐。台专言梅岭，峤则兼言五岭也。五岭，一岭也，其在东则为梅岭也，然自昔皆以梅岭为五岭之第一岭也。五岭皆越门，若台关则秦所筑，故亦曰秦南门也。汉之北塞至寒门，南塞至暑门，台关又暑门之大者也。以其山曰台山，故关亦曰台关，又曰横浦关。而梅岭之名，则以梅钅▯始也。钅▯本越句践子孙与其君长避楚，走丹阳皋乡，更姓梅，因名皋乡曰梅里。越故重梅，向以梅花一枝遗梁王，谓珍于白璧也。当秦并六国，越复称王，自皋乡逾零陵至于南海，钅▯从之，筑城浈水上，奉其王居之，而钅▯于台岭家焉。越人重钅▯之贤，因称是岭曰梅岭。其曰大庾岭者，汉元鼎五年，楼船将军杨仆出豫章击南越，裨将庾胜，城而戍之，故名大庾。其东四十里胜弟所守，名小庾。是则岭名梅以钅▯，岭名庾以胜兄弟，秦之时岭名梅，汉之时岭名庾也。然汉时亦称梅岭。《史记》云：汉破番禺，东越兵不至，杨仆请从便击之。上令屯豫章梅岭以待命，余善闻之遂反，入白沙、武林、梅岭，杀三校尉。上乃遣仆出武林，王温舒出梅岭击之是也。然此或豫章梅岭也。《史记索隐》云：豫章三十里有梅岭，在洪崖山，当古驿道。要之梅岭皆以钅▯名，非以梅，盖钅▯奉其王，自梅里至豫章，又至台山，亦名台山曰梅岭。其姓为梅，复从梅里至，以台山为梅岭，犹之乎以皋乡为梅里也。然钅▯之王亦姓梅，则梅岭又非以钅▯名，盖以钅▯之王名也。今俗称梅岭为越王山，人皆以为赵佗，不知乃钅▯之王故治。故予诗云：“禺峡本因黄帝子，梅关亦以越王孙。”而世乃谓陆凯折梅寄友，岭遂名梅，因筑折梅亭其上，谬矣。岭有红梅驿，驿有城，当岭路之半。累石为门，南北以北为中，相传钅▯所家在焉。自驿至岭头六十里为梅关，从大庾县而南者，望关门两峰相夹，一口哆悬，行者屈曲穿空，如出天井。从保昌而北者，一路风阜绵亘，岩磴倾斜，梅与松石相亚涧林间，或蔽或见，偃松大皆合抱，或数百或千年物，有张文献手泽存焉。关路乃文献所辟，行者歌之，以关出入甚易，号为人关，以与西粤北流鬼关相对。鬼，鬼方也，在西为阴，故曰鬼方。东阳，故曰人，故梅关一名阳门。
○腊岭
五岭之第二岭，在郴州南境曰骑田，骑田之支曰腊岭，在乳源西境。壁立峭拔，高四百馀仞，周三十里，盖天所以分骑田之险者。大岭为骑田，而腊岭其小者也。曰腊岭者，以乳源在万山中，风气高凉，于粤地暑湿不类，是岭尤寒，盛夏凛冽如腊也。一曰摺岭，以岭高不可径度，从岭边折叠而行，如往如复，故曰摺也。又西北境有关春岭，岭之左为梅花峒，山谷阴寒，夏多积雪，梅花繁盛亚梅关
译○火带
火带，是永安县的古称，距离县城四十里，一条小路宛如带子，红色的崖壁和翠绿的石壁夹道而立，阳光照射在经霜的树林上，鲜艳如火，所以名叫火带。永安的景致中有火带长林，火带这个名字也很美。有人咏诗说：“逼仄的双崖间有一条道，长长的树林一片红。山峦从丹竹间显现，道路通向鹧鸪出没处。鸟语在泉水声里，人行在树影之中。沿着溪流看不尽美景，恍惚间与赤城山相同。”又有人咏诗说：“石路曲折迂回，古木幽深，梁上的霜和枫叶铺满了高山。知道是谁昔日在这里烧丹炼药，一带长林至今犹存。”
○秋乡
秋乡，在永安县西南，河流从铁潭渡汇合众水，向西奔泻，距离县城二百多里是县的水口，汇入大江，所有的船只都停泊在这里。怪石嶙峋，惊涛湍急，村落的灯火和渔船的灯火，隐约映照在垂柳和深竹之间。这里又多枫林，秋天时叶子变红，如火般鲜艳，一眼望去无边无际，仿佛烧红了天空，与秋色极为相宜，所以名叫秋乡。我的诗说：“人家的秋色在秋乡。”
●卷三山语
○梅岭
梅岭，是南岳山脉的一支。《星经》说它是“南戎门户”，《汉书》称它为“台山”，《舆地志》称它为“台岭”，名字不一。称它为秦关，是因为秦始皇三十四年，所派治理狱吏不公正的人在这里修筑的。《南康记》说：“南野三十里到横浦，有秦时的关隘，下面叫塞上。”说的就是这里。南越吕嘉叛乱，杀了汉将军韩千秋，将汉使者的节杖装函封好放在塞上，就是这里。所以又叫汉塞。称它为东峤，是因为它位于五岭的东边。称它为台，是因为它高而平坦。称它为峤，是因为它高而陡峭。台专指梅岭，峤则兼指五岭。五岭，其实是一座大岭，它在东边就是梅岭，然而自古以来都把梅岭作为五岭的第一岭。五岭都是越地的门户，如果台关是秦朝修筑的，所以也叫秦南门。汉朝北边的边塞到寒门，南边的边塞到暑门，台关又是暑门中最大的。因为这座山叫台山，所以关隘也叫台关，又叫横浦关。而梅岭这个名字，则是从梅钅〇开始的。梅钅〇本是越王勾践的子孙，和他的君长躲避楚国，逃到丹阳皋乡，改姓梅，因此把皋乡命名为梅里。越国向来重视梅，曾经用一枝梅花赠送给梁王，认为它比白璧还要珍贵。当秦朝兼并六国时，越国再次称王，从皋乡越过零陵直到南海，梅钅〇跟随他，在浈水上筑城，侍奉他的君王居住，而梅钅〇在台岭安家。越国人看重梅钅〇的贤德，因此称这座岭为梅岭。称它为大庾岭，是因为汉元鼎五年，楼船将军杨仆从豫章出兵攻打南越，副将庾胜，在此筑城戍守，所以名叫大庾。它东边四十里庾胜弟弟所守卫的地方，名叫小庾。这就是岭名梅是因为梅钅〇，岭名庾是因为庾胜兄弟，秦朝时岭名梅，汉朝时岭名庾。然而汉朝时也称呼梅岭。《史记》说：汉朝攻破番禺，东越的军队没有到达，杨仆请求从方便的地方攻打他们。皇上命令在豫章梅岭驻扎等待命令，余善听说后于是反叛，进入白沙、武林、梅岭，杀了三名校尉。皇上于是派遣杨仆从武林出兵，王温舒从梅岭出兵攻打他们，说的就是这里。然而这可能是豫章的梅岭。《史记索隐》说：豫章三十里有梅岭，在洪崖山，当古驿道。总之梅岭都是因为梅钅〇而得名，不是因为梅花，大概梅钅〇侍奉他的君王，从梅里到豫章，又到台山，也把台山称为梅岭。他的姓氏是梅，又从梅里来到，把台山称为梅岭，就像把皋乡称为梅里一样。然而梅钅〇的君王也姓梅，那么梅岭又不是因为梅钅〇而得名，大概是因为梅钅〇的君王而得名。现在俗称为梅岭为越王山，人们都以为是赵佗，不知道那是梅钅〇的君王原来的治所。所以我的诗说：“禺峡本因黄帝子，梅关亦以越王孙。”而世人却说是陆凯折梅寄友，岭于是得名梅，因此在上面修筑折梅亭，这是错误的。岭上有红梅驿，驿站有城，位于岭路的一半。堆叠石头作为门，南北以北为中，相传梅钅〇的家就在这里。从驿站到岭头六十里是梅关，从大庾县向南的人，望见关门两峰相夹，一个口子张开悬挂，行人曲折穿行空中，如同走出天井。从保昌向北的人，一路山冈绵延不断，岩石台阶倾斜，梅树与松树石头相间在涧谷树林间，有的遮蔽有的显露，倒伏的松树大多合抱，有的几百年有的上千年，有张文献的手泽留存。关路是张文献开辟的，行人歌颂它，因为关隘出入很容易，号称为人关，与西粤北流的鬼关相对。鬼，指鬼方，在西边属阴，所以叫鬼方。东阳，所以叫人，所以梅关一名阳门。
○腊岭
五岭的第二座岭，在郴州南境叫骑田，骑田的支脉叫腊岭，在乳源西境。壁立陡峭，高四百多仞，周长三十里，大概是上天用来划分骑田险要的地方。大岭是骑田，而腊岭是小的。叫腊岭，是因为乳源在万山之中，风气高凉，与粤地暑湿不同，这座岭尤其寒冷，盛夏凛冽如腊月一样。一说叫摺岭，因为岭高不能直接通过，从岭边折叠而行，如同往返，所以叫摺。又西北境有关春岭，岭的左边是梅花峒，山谷阴冷，夏天多积雪，梅花繁盛亚于梅关。