卷二十八怪语
得接合为夫妇，甚欢。师知而将杀之，其女以告，使亟去。且曰：“幸以手执一雄鸡，顶一铁釜，剑飞至，得鸡若手指血。可厌而返也。”曰：“若此赘我何为。”女曰：“以子美故。我私而就子，其他或来与处，相狎昵久不得接，彼将神荡魂离，以至于死。死则师命我裸裎招之，故能役之执烛茗以事客。以是为赘耳。”乃决去，涕泣甚悲。女曰：“无思我，我固老且丑也。”因脱其面，若蝉蛇蜕然。或以语美周黎子，黎子曰：“固然。夫色之美者皆能役人，然而固未尝美也。”
译能够结为夫妇，非常欢乐。师父得知后将要杀他，那女子将此事告知他，让他赶快离开。并且说：“幸好用手抓着一只公鸡，头顶一个铁锅，飞剑飞来时，得到鸡血或手指血。可以厌胜而使飞剑返回。”他说：“像这样你为何还要拖累我。”女子说：“因为您长得俊美的缘故。我私下亲近您，其他人若来与您相处，长期亲昵却得不到交接，他们将会神魂飘荡，以至于死。死了的话，师父命令我裸体招引他们，所以能够役使他们拿着蜡烛煮茶来侍奉客人。因此把这当作累赘罢了。”于是决意离去，哭泣非常悲伤。女子说：“不要思念我，我本来又老又丑。”于是摘下她的面具，像蝉蛇蜕皮一样。有人把这事告诉美周黎子，黎子说：“确实如此。凡是容貌美丽的人都能役使人，然而本来并不曾真正美丽。”
○三烈魂
女以烈见，不幸也。而烈以魂见，使人得传其名氏，则犹为大幸。予得三人焉。一日韩氏女。初，广州有周生者，于市买得一衣，丹▯鲜好，置之于床。夜将寝，褰帷忽见少女，惊而问之。女曰：“毋近，我非人也。”生惧趋出。比晓，闾里争来观之，闻其声若近若远，久之而形渐见，姿首绰约，有阴气笼之，若在轻尘。谓观者曰：“妾博罗韩氏处女也，城破被执。兵人见犯不从，触刃而死。衣平日所著，故附而来耳。”予哀之以辞曰：“彼绡者衣兮，水之不能濡，美人之血红如荼兮。彼衣者绡兮，火之不能▯，美人之心皎如雪兮。毋留我绡兮，吾魂与之而东飘兮。毋留我衣兮，吾魂与之而西飞兮。噫嘻烈兮，不自言之而谁之知兮。”一曰湛氏，增城湛翼卿之女也。及笄，受聘吴氏子。丙戌，广州不守，女投井而死，吴生欲迎丧以归。其亲串止之。有李生曰：“凡女子许嫁，字而笄之，死则以成人之丧礼之，况死于节者乎。”于是吴生迎丧以归。一夕月明，李见一好女子身被湿衣，前拜曰：“妾湛氏女也，非君执议，游魂无依矣，请赋诗志妾之死。”言毕而灭。予抚琴而为之操曰：“呜呼噫嘻，井之阴阴兮，美人以其魂嫁犹不沉兮。匪一日之沉兮，何以得君子百年之心兮。谢君之友兮，以礼而合幽明之瑟琴兮。”一曰苏氏妇。甲寅春，广州有请觇仙者，忽有自署苏氏者来，问其谁，曰：“妾广州绣花街人，年十七，嫁汪叔茂季子。庚寅冬，城破，兵杀吾夫，吾以几击兵，兵破头额，因磔我而死。”予为之歌曰：“击奴击奴，奴虽不死已碎颅，脑血可以溅吾夫。纤纤女手有霹雳，泰山难与秋毫敌。丈夫何必是荆轲，死为鬼雄随所击。”
○卢琼仙
卢琼仙者，刘钅长之才人也。崇祯间，有请觇仙者，琼仙至，题云：“身轻不许风中立，腕白愁教月下看。”琼仙故能诗。同时有苏才人者，亦能诗，南汉宫中称大家，刘Ζ宠之。至钅长时，有女学士十余人，琼仙其一也，与苏皆南海人云。
○王小姑
王小姑，东莞石冈人。及笄，适陈氏子，无何，得疾不火食，日嚼梨枣饮水而已。殁经一日，颜色如熟寐。向夕，诸姊妹并立庭中，月色凄清，霜叶微坠，有物随风而至，灭于阶下，流香馥郁，冷然袭衣。诸姊妹曰：“岂小姑来惊人耶！”小姑微吟，若流莺出于叶底，就之弗见。良久曰：“世缘未尽，复来相对耳。”骨肉掩泣。小姑取架上巾为之拭泪，亲戚来观，婉娈如昔。每晓妆，皆见其衣紫绡，挽颓云，与近态异。因戏疾抚其臂，玉腕如冰。小姑怒，以钗刺之。兄举子，代命名曰栋隆，手制巾领与之，时时抱行空中，儿弗畏也。越数年，忽见身，与所亲泣诀曰：“缘尽矣。”倏然而灭。
○黄宾臣
有黄宾臣者，字敬而，琼山诸生也。庚申七月，至高州，值天大旱，有司祈祷不应。宾臣曰：“凡求雨必得奇门真传。”或异其言，亟报有司往请之。宾臣使取竹片十二为令牌，及大锅一，黑雄鸡一，鹿脯五器以待。明日于观出寺为坛，宾臣服道衣，被发仗剑，于坛上步罡捻诀，以目视日，竟日不下一睫。明日申刻果雨，不甚大，观者称其术之神。曰：“未也。俟明日观之。”明日烈日如故，宾臣曰：“此劫数，非独高凉一郡为然，柰何！”有司以其左道讥之，宾臣愧甚。于是至发祥寺，登浮图，居第四重，上下左右悉以符▯封之。越三日，谓观者曰：“明午雨必至，但从东南来可保无事，否则当有性命之忧。”因作书与家人诀。明日未时，烈日中狂风大作，宾臣谓其仆曰：“雨从西北方起，不祥，尔当速去。”其仆甫下塔，霹雳一声，雨如注。有老人见一麻鹰，口含火丸，从塔第一重飞入，势甚可怖。须臾霹雳再震，远近闻硫磺扑鼻。驰视之，宾臣僵仆塔外，口存微息，鼻旁与右臂微破，一孔如针，血流不止，以沸水饮之，不受矣。高州人以宾臣为百姓而死，立庙祀之。
○北门邪
自琼至崖，
译○三烈魂
女子以刚烈闻名，是不幸的。但若刚烈之魂显现，使人得以传颂她们的姓名，那还是很大的幸运。我得知了三位女子的事迹。第一位是韩氏女。起初，广州有个周生，在集市上买了一件衣服，颜色鲜红美好，把它放在床上。夜里将要就寝时，掀开帷帐忽然看见一个少女，惊恐地问她是谁。女子说：“不要靠近，我不是人。”周生害怕，快步走出。等到天亮，邻里争相来观看，听到她的声音忽近忽远，过了很久，形体渐渐显现，姿态柔美，有阴气笼罩着她，仿佛身在轻尘之中。她对观看的人说：“我是博罗韩家的处女，城破时被俘。士兵见我要强不从，便用刀刺死我。这件衣服是我平时穿的，所以我的魂魄依附它而来。”我哀怜她，写辞赋说：“那丝织的衣服啊，水不能浸湿它，美人的血红得像火一样。那穿着丝衣的人啊，火不能烧毁它，美人的心洁白如雪。不要留住我的丝衣啊，我的魂魄随它向东飘去。不要留住我的衣服啊，我的魂魄随它向西飞去。唉，刚烈的女子啊，不自己诉说，又有谁知道呢？”第二位是湛氏女，是增城湛翼卿的女儿。到了成年行笄礼时，许配给吴家的儿子。丙戌年，广州失守，女子投井而死，吴生想迎回她的灵柩归葬。她的亲戚阻止他。有个李生说：“凡是女子许配人家，取字并行了笄礼，死后就应按成人的丧礼对待，何况是为节义而死呢？”于是吴生迎回灵柩归葬。一天夜里月光明亮，李生看见一位美好的女子身穿湿衣，上前拜谢说：“我是湛氏女，若不是您坚持主张，我的游魂就无所依归了，请作诗记录我的死。”说完就消失了。我抚琴为她作了琴曲说：“唉，井底幽暗啊，美人带着魂魄出嫁却仍未沉没。如果不是沉没一天，怎么能得到君子百年之心呢。感谢您的朋友啊，用礼仪使阴阳两界的瑟琴相合。”第三位是苏氏妇。甲寅年春天，广州有请神问仙的人，忽然有个自称苏氏的女子来，问她是谁，她说：“我是广州绣花街人，十七岁嫁给了汪叔茂的小儿子。庚寅年冬天，城破，士兵杀了我的丈夫，我用桌子击打士兵，士兵头额破裂，于是将我肢解而死。”我为她作歌说：“击打奴才击打奴才，奴才虽不死却已头骨碎裂，脑血可以溅在我的丈夫身上。纤细的女子手中有霹雳之力，泰山也难以与秋毫相比。丈夫何必一定是荆轲，死后成为鬼雄，随你所击。”
○卢琼仙
卢琼仙，是刘长才的才女。崇祯年间，有请神问仙的人，琼仙到来，题诗说：“身轻不许风中立，腕白愁教月下看。”琼仙本来就能作诗。当时有个苏才人，也能作诗，在南汉宫中被称为大家，受刘鋹宠爱。到了刘长才时，有女学士十余人，琼仙是其中之一，她和苏才人都是南海人。
○王小姑
王小姑，是东莞石冈人。到了成年行笄礼时，嫁给了陈家的儿子，不久，得了病不吃熟食，每天只嚼梨枣喝水而已。死后过了一天，脸色像熟睡一样。傍晚时分，众姐妹并立在庭院中，月色凄清，霜叶微微飘落，有东西随风而来，消失在台阶下，香气浓郁，冷冷地袭向衣服。众姐妹说：“难道是小姑来惊动我们吗！”小姑低声吟唱，像黄莺从叶底飞出，靠近却看不见。过了很久说：“尘世的缘分未尽，再来与你们相对罢了。”亲人掩面哭泣。小姑取下架子上的手帕为他们擦泪，亲戚来观看，她婉约柔美如昔。每次早晨梳妆，都看见她穿着紫色丝衣，挽着发髻，与平时的神态不同。于是戏弄地快速抚摸她的手臂，玉腕像冰一样冷。小姑生气，用发钗刺他。哥哥生了儿子，代为取名叫栋隆，亲手制作手帕衣领给他，常常抱着他在空中行走，孩子不害怕。过了几年，忽然显现身形，与亲人哭着诀别说：“缘分尽了。”随即消失。
○黄宾臣
有个叫黄宾臣的人，字敬而，是琼山的秀才。庚申年七月，到高州，正值天大旱，官府祈祷不应验。宾臣说：“凡是求雨必须得到奇门真传。”有人对他的话感到诧异，急忙报告官府去请他。宾臣让人取十二片竹片作为令牌，以及一口大锅、一只黑公鸡、五份鹿肉干等待用。第二天在道观外的寺庙设坛，宾臣穿着道服，披发仗剑，在坛上步罡掐诀，眼睛盯着太阳，整天不眨一下眼。第二天申时果然下雨，雨不大，观看的人称赞他的法术神奇。他说：“还没完。等明天再看。”第二天烈日依旧，宾臣说：“这是劫数，不只是高凉一郡如此，怎么办！”官府用邪道讥讽他，宾臣非常羞愧。于是到发祥寺，登上佛塔，住在第四层，上下左右都用符咒封住。过了三天，对观看的人说：“明天中午雨一定会来，只要从东南方来就可以保证无事，否则会有生命危险。”于是写信与家人诀别。第二天未时，烈日中狂风大作，宾臣对仆人說：“雨从西北方起，不吉利，你应该快走。”仆人刚下塔，一声霹雳，雨像倒水一样。有个老人看见一只麻鹰，口含火丸，从塔第一层飞入，气势非常可怕。不一会儿霹雳再次震动，远近闻到硫磺刺鼻。跑去看，宾臣僵倒在塔外，口中还有微弱气息，鼻子旁边和右臂微微破裂，一个孔像针眼，血流不止，用沸水给他喝，他不接受了。高州人认为宾臣是为百姓而死，立庙祭祀他。
○北门邪
从琼州到崖州，
所历州县，皆杜北门不开。曩时，琼郡午后鬼入市廛，以纸钱贸物，核之仅灰烬存焉，于是皆试钱水中，验浮沉以别人鬼。有堪舆言：“宜杜北门，作真武庙以镇之。”有司如其言，鬼怪遂灭，故十州县皆效之。此甚妄也，北非鬼门也。鬼无形，随在可以出入，有司者尽人道以杜之可耳，何必门。故曰：“有道之国，其鬼不灵。”
译所经过的州县，都封闭北门而不打开。从前，琼州午后鬼魂进入市场，用纸钱购买物品，查验后发现只剩灰烬，于是人们都将钱币放入水中，通过观察浮沉来辨别是人还是鬼。有风水先生进言：“应当封闭北门，修建真武庙来镇压它。”官府按照他的话说去做，鬼怪于是消失，所以十个州县都效仿这种做法。这非常荒谬，北方并不是鬼门。鬼魂没有形体，随处都可以出入，官府只需尽人事来防范即可，何必非要封闭城门呢。所以说：“有道的国家，鬼魂不会作祟。”
○孝陈
孝陈者，恩平文安寨人，不知其名。人以其始为女而终为男，不可以复女之，而掩其今之为男也；亦不可以竟男之，而掩其昔之为女也。于是但称之曰陈云。陈之为孝则何？曰：陈及笄时，以其父贫而无子，将如，北宫婴儿之所为，不嫁以养。其父强遣之，陈时时提持酒食，归饷其父。虽大风雨，崎岖山谷，豺虎之间弗少避。路有乌风大王者，祷之，祷已而哭，哭辄失声。痛其身之女，不幸而不为男，使其父老而无依也。一日匍匐坛前，见有山果随流，拾食之，得疾。迷闷数日，梦有人以刀截其下体而接以他体者，惊寤，则居然男子矣。其夫以闻电辉王将军，将军嘉叹，以为孝之所致，命麾下给养其亲。未几，文安寨破，蕃王得陈，怪之，配以女子，而使掌管鹿园，于是陈又为人夫焉。屈子曰：“甚矣哉！天固无不足于人，而人尝不足于天。人固无不足于人，而人尝不足于人。夫苟足于天，虽女而男之可矣。苟足于人，虽妻而夫之可矣，孝陈之事是矣。嗟夫！女而男之，非祥也，则在陈则祥；妻而夫之，非祥也，而在陈则祥，祥则复何怪之与有。”
译孝陈，是恩平文安寨人，不知道他的名字。人们因为他起初是女子，最终变成了男子，不能只按女子对待而掩盖他现在是男子的事实；也不能只按男子对待而掩盖他过去是女子的事实。于是只称他为陈罢了。陈的孝行体现在哪里呢？回答说：陈到了成年待嫁的年纪，因为父亲贫穷而没有儿子，打算效仿北宫婴儿的做法，不嫁人以便奉养父亲。她的父亲强行让她出嫁，陈常常提着酒食，回去送给父亲。即使遇到狂风暴雨，在崎岖的山谷、豺虎出没的地方也不稍加躲避。路上有乌风大王的神坛，陈向他祈祷，祈祷完毕就哭泣，一哭就悲痛得失去常态。她痛恨自己是女子，不幸没能成为男子，致使父亲年老而无依靠。有一天，她匍匐在神坛前，看见有山果随水流漂来，捡起来吃了，因而得了病。昏迷昏沉了几天，梦见有人用刀割去她的下身，并接上了男子的下身，惊醒后，竟然真的变成了男子。她的丈夫将此事报告给电辉王将军，将军赞叹不已，认为这是孝道所致，命令部下供给她父母的衣食。不久，文安寨被攻破，蕃王俘获了陈，对此感到奇怪，将她配给一个女子，并让她掌管鹿园，于是陈又成了别人的丈夫。屈原说：“太严重了！上天本来没有对人不充足的地方，而人常常觉得上天对自己不充足。人本来没有对人不充足的地方，而人常常觉得别人对自己不充足。如果人对于上天感到满足，即使是女子变成男子也可以接受。如果人对于他人感到满足，即使是妻子变成丈夫也可以接受，孝陈的事情就是这样。唉！女子变成男子，本来不是吉祥之事，但在陈身上却是吉祥；妻子变成丈夫，本来不是吉祥之事，但在陈身上却是吉祥，既然是吉祥，又有什么可奇怪的呢？”