卷二十一兽语
其茸嫩者如紫茄，长三四寸，红鲜可爱。然不逾时，末溃而本干，剖之有如坚木，所谓柴茸。不如蜀产者，茸已歧枝，解开犹嫩。故入丸宜以川茸。
译其中茸体嫩滑的像紫茄子，长三四寸，颜色红艳可爱。然而不超过一个时辰，末端溃烂而根部干枯，剖开后像坚硬的木头，这就是所谓的柴茸。不如四川出产的，茸体已经分叉，剥开后依然嫩滑。所以制作丸药适宜使用川茸。
德庆青旗山有三足鹿，初秦时，龙母蒲媪，常乘白鹿以出入。农人恶其害稼，母乃断一足以放之，至今鹿有三足者。三足鹿善鸣，鸣辄有验。在山上隅鸣，则贵官诣龙母庙，自上流而至。在下隅鸣，则自下流而至，甚不爽。
○牛
上番禺诸乡，地瘠而民{此口}窳。耕者合数十家牛，牧以一人，人以一日。其牧牛之田曰牛田，所生草冬亦茂盛，食牛肥泽。其种稻者曰人田。上番禺牛田多，下番禺人田多。
广州凡潮田稍高者，犁必以牛。牛必以吉贝核渣饲之，乃肥有力。核中有仁，榨油已，其渣尚有润泽，故牛嗜之。牛皆水牛，春以犁田，冬以驮榨。榨者，榨荻蔗以为糖也。水牛多产神电，志云：“电白旄牛。”
韶州十月朔日，农家大▯，为米糍相馈。以大糍粘牛角上，曰牛年。牛照水见影而喜，是日牛不穿绳，谓之放闲。
西江有潜牛，牛身鱼尾，能上岸与牛相斗，角软，入水既坚复出。牧者歌云：“毋饮江流，恐遇潜牛。”
琼州多山牛。牛也而两晴红，常百十成群，见人吆喝弗避。或曰山牛有四眼，以其眼上有两旋毛，状似四眼，故云。琼州又多山马，似鹿而大，千百为群，角弯而内向无歧，眼下复有二眼，日闭夜开以烛物。善入棘丛，黎人得之，以其皮易布。皮可为卧具御湿。其毛牛也，不识者以为山牛也。
○果下马
罗定之罗镜，西宁之怀乡，产小马，高仅三尺，可骑行树下，名果下马，一曰果骝，多海石榴色。骏者有双脊骨，能负重凌高蹑险，轻疾若飞。予有山歌云：“花纟束初著时，郎乘果下马。何处遣相寻，知在荔枝下。”又云：“果下紫骝嘶，郎来自水西。折侬花不得，花不为郎低。”又有果下牛，出高凉郡，《尔雅》所谓▯罢牛也。郭璞云：▯罢牛绝卑小，可行果树下，故又呼果下牛。粤谣云：“果下马，果下相逢为郎下。果下牛，果下相逢为侬留。”果下马者，以其小而坚壮，亦名石马。粤人凡物之小者皆曰石。然果下马非有种，马中偶然产之，不可常得，故其价绝贵。
○马会
东莞盛时，喜为马会，以驰聘相雄。每会日，于平原广野，设步障，陈鼓乐，数百里外皆以名马来赴。其下者不得杂驰，即上驷，亦须主人举觞以请乃驰。有黎姓者，以控纵之道名。当其出马，皆屏气敛容以观其驰骤，有踯躅、横排、小行、大行、中行、拆脚诸法，一步不乱。时有一马，两目如紫琉璃，高项广膊，骏甚。人不能骑，两壮夫牵之，昂首频嘶，踯躅不定。黎已年老，力不逾中人，然执鞭蹑镫，马为战栗。往返十余次，奔腾超逸，足不参错，观者皆为神王。有赠以诗云：“一片红尘随电去，只闻风雨在空冥。”
○熊
岭之南，熊有三种，曰人熊，曰猪熊，曰狗熊。狗熊即《尔雅》所谓熊虎丑其子狗者也，郭璞谓熊之子名狗，非也。狗熊者，熊之小者也。以其小，故曰熊子也。璞又言：律曰：捕虎一，购钱三千，其狗半之。今岭南捕得虎与狗熊皆受上赏，以其食人之兽，而狗熊尤嗜小儿也。又熊多力，黎人搏而获之，一峒毕贺，以熊多则其地不祥。崇祯间，乐会有熊无数自山中出，捕得百余首，自是频年大旱，盖早徵云。人熊即狒狒，多力而好笑，一名山笑。见人则笑不止，以投其嗜也。胸间有脂绝美，名熊白。人患发毛黄者，以熊白一升涂之，伏床底，食顷即尽黑。有Ｅ３９Ｅ３９者，如人面，唇黑，身有毛，反踵，见人亦笑，笑则上唇掩目，大者丈余，俗呼为山都。邝氏云：山都形如昆仑，青毛有尾，见人辄闭目张口而笑。Ｅ３９Ｅ３９见人则握手而笑，人以竹筒置臂，姑与之握，握则必笑。笑而上唇掩目，因曲臂以锥穿其唇于额，格而杀之。《吴都赋》云：“猩猩啼而就擒，Ｅ３９Ｅ３９笑而被格。是也。狒狒状如▯猴，红发{髟丕}{髟而}，人言而鸟音，能知生死，笑似Ｅ３９Ｅ３９，上吻覆额。得之生饮其血，可见鬼物。是皆人熊之属也。又云：熊名
译德庆青旗山有三足鹿，起初在秦朝时，龙母蒲媪，常常骑着白鹿出入。农夫厌恶它损害庄稼，龙母便砍断它的一只脚放归山林，至今那里有长着三只脚的鹿。三足鹿善于鸣叫，鸣叫往往有灵验。如果在山的高处鸣叫，就有贵官前往龙母庙，从上游而来。如果在低处鸣叫，就从下游而来，非常准确无误。
○牛
上番禺各乡，土地贫瘠而百姓懒惰。耕种的人联合几十户人家的牛，由一个人放牧，每人每天出一头牛。那放牧牛的田地叫牛田，所生长的草冬天也茂盛，牛吃了肥壮润泽。那些种植水稻的田地叫人田。上番禺牛田多，下番禺人田多。
广州凡是稍微高一些的潮田，犁地必定用牛。牛必定用吉贝（木棉）的核渣喂养，才能肥壮有力。核中有仁，榨油之后，剩下的渣滓仍有润泽，所以牛喜欢食用。牛都是水牛，春天用来犁田，冬天用来驮运榨糖的设备。所谓榨，就是榨取荻蔗来制糖。水牛大多产自神电，志书说：“电白有旄牛。”
韶州十月初一，农家大祭，制作米糍互相馈赠。把大糍粑粘在牛角上，称为牛年。牛照水看见自己的影子而高兴，这一天牛不拴绳子，称为放闲。
西江有潜牛，牛身鱼尾，能上岸与牛相斗，角柔软，入水后变坚硬再出来。牧者歌唱道：“不要喝江里的水，恐怕遇到潜牛。”
琼州多山牛。是牛但两眼发红，常百十成群，看见人吆喝也不躲避。有人说山牛有四只眼睛，因为它眼睛上有两团旋毛，形状像四只眼睛，所以这么说。琼州又多山马，像鹿但更大，千百成群，角弯曲且向内没有分叉，眼下又有两只眼睛，白天闭合晚上睁开以照亮物体。善于进入荆棘丛中，黎人捕获后，用它的皮交换布匹。皮可以做卧具防潮。它的毛像牛，不认识的人以为是山牛。
○果下马
罗定的罗镜，西宁的怀乡，出产小马，高仅三尺，可以在树下骑行，名叫果下马，一称果骝，多为海石榴色。骏马有双脊骨，能负重、攀高、踏险，轻快迅疾如飞。我有山歌唱道：“花束初佩戴时，郎君骑着果下马。何处去相寻，知道在荔枝树下。”又唱道：“果下紫骝嘶鸣，郎君来自水西。折我的花不得，花不为郎君低头。”又有果下牛，出产于高凉郡，是《尔雅》所说的�罢牛。郭璞说：�罢牛极其矮小，可以在果树下行走，所以又称果下牛。粤地民谣唱道：“果下马，果下相逢为郎君下马。果下牛，果下相逢为我停留。”果下马，因为它小而坚壮，也叫石马。粤人凡是小的东西都叫石。然而果下马没有专门的品种，是马中偶然产下的，不可常得，所以价格极贵。
○马会
东莞兴盛时，喜欢举办马会，以驰骋竞逐相争雄。每次集会那天，在平原旷野，设置步障，陈列鼓乐，数百里外都带着名马来参加。劣等的马不得混杂奔驰，即使是上等马，也必须主人举杯邀请才奔驰。有个姓黎的人，以驾驭马匹的方法闻名。当他出马时，大家都屏气凝神观看他驰骋，有踯躅、横排、小行、大行、中行、拆脚等各种技法，一步不乱。当时有一匹马，两眼像紫琉璃，高颈宽膊，非常骏健。人不能骑，两个壮汉牵着它，昂首频繁嘶鸣，踯躅不定。黎某已年老，力气不超过常人，然而执鞭踩镫，马为之战栗。往返十几次，奔腾超逸，脚步不乱，观看者都为之精神振奋。有人赠诗说：“一片红尘随电而去，只闻风雨在空冥之中。”
○熊
岭南的熊有三种，叫人熊，叫猪熊，叫狗熊。狗熊就是《尔雅》所说的熊虎类其子像狗的那种，郭璞说熊的儿子名叫狗，是不对的。狗熊，是熊中的小者。因为它小，所以叫熊子。郭璞又说：律法规定：捕获老虎一只，赏钱三千，捕获狗熊赏钱减半。现在岭南捕获老虎和狗熊都受重赏，因为它们都是吃人的野兽，而狗熊尤其嗜好吃小孩。又熊力气大，黎人搏斗捕获它，一个峒的人都祝贺，因为熊多则那地方不吉祥。崇祯年间，乐会有无数熊从山中出来，捕获了一百多颗首级，从此连年大旱，大概是早兆。人熊就是狒狒，力气大且爱笑，一名山笑。看见人就笑个不停，以迎合它的嗜好。胸间有脂肪极美，名叫熊白。人患头发变黄的，用一升熊白涂抹，伏在床底，一顿饭功夫就全变黑了。有�39�39，像人面，唇黑，身有毛，脚掌向后，看见人也笑，笑时上唇遮住眼睛，大的有一丈多，俗称为山都。邝氏说：山都形状像昆仑奴，青毛有尾，看见人就闭眼张嘴而笑。�39�39看见人就握手而笑，人把竹筒放在手臂上，姑且与它握手，握手就必定笑。笑时上唇遮住眼睛，于是弯曲手臂用锥子穿透它的嘴唇到额头，格杀它。《吴都赋》说：“猩猩啼叫而被擒获，�39�39笑而被格杀。”就是这个。狒狒形状像�猴，红发�丕�而，说人话但声音像鸟，能预知生死，笑像�39�39，上唇覆盖额头。捕获后生饮其血，可见鬼物。这些都是人熊一类。又说：熊名
子路，僮人于熊馆呼之子路可出，熊即出，子路可斗，熊即斗。有绿者，土司、亻▯僮取其皮为骏马障泥，尘不敢扬，威慑虎豹，一尺百金。其牝曰罴，披发人立，力能拔树，指爪利如锋攒，遇虎豹樵牧，皆抗其喉捏鲜血饮之。其脂亦曰罴白，味过于前掌后蹯也。猩猩人面猿身，一名熊人，谓其熊而人也。曰人熊者，谓其人而熊也。一曰红人，则谓其毛发纯红也。性机警，通八方言，声如幼女子，啼亦清越，间学虫鸟语音，一一曲肖，盖兽中之百舌也。最嗜酒，人以酒满注瓮中，复置高屐其旁。猩猩见辄毁骂而去，去已复还，姑以指染酒尝之，遂至醉，著屐而笑。人因缚取问之曰：汝饮我酒，须还我血。猩猩许以血一升，即得一升，不能多。血以染绯，久而不变，最可贵。有腾豺者，生高要西七十五里腾<豸干>岭，状类沐猴，头正方，发长丈许，覆其面，欲有所视，辄摇头以两手披之。一名腾<豸干>，上树甚捷，故以名。东粤无豺狼，惟此岭有之，疑亦人熊之类。
译子路，是僮人在熊馆中呼喊：“子路，可以出来了。”熊便出来；呼喊：“子路，可以搏斗了。”熊便搏斗。有一种绿色的熊，土司和僮人剥取它的皮作为骏马的障泥，尘土不敢扬起，能威慑虎豹，一尺价值百金。它的母熊叫罴，披头散发，像人一样站立，力气能拔起树木，指甲锋利如锋刃聚集，遇到虎豹、樵夫和牧人，都咬住它们的喉咙，捏出鲜血来喝。它的油脂也叫罴白，味道比熊掌和熊脚更鲜美。猩猩长着人的面孔、猿的身体，一个名字叫熊人，是说它像熊却是人；叫人熊的，是说它像人却是熊。又有一个名字叫红人，是说它的毛发纯红。性情机警，通晓八方语言，声音像年轻女子，啼叫也清越，偶尔模仿虫鸟的叫声，一一惟妙惟肖，大概是兽类中的百舌鸟。最嗜好喝酒，人们把酒装满瓮中，又在旁边放上一双高底的木屐。猩猩看见就骂骂咧咧地离开，离开后又回来，先用手指蘸酒尝一尝，于是喝醉了，穿上木屐大笑。人们趁机捆绑捉住它，问它说：“你喝了我的酒，必须还我的血。”猩猩答应给一升血，就得到一升，不能多给。血用来染绯色，经久不变，最为珍贵。有一种叫腾豺的野兽，生在距离高要西边七十五里的腾豸岭，形状像沐猴，头方正，头发长一丈左右，覆盖在脸上，想要看东西，就摇头用双手把头发拨开。一个名字叫腾豸，因为它爬树非常敏捷，所以以此命名。东粤没有豺狼，只有这座山岭有，怀疑也是人熊这一类的。
○猿
大庾岭有白猿洞，洞多梅树，白猿尝攀挂其上，花与猿，皓然莫辨也。行者闻风生，始知为白猿吟啸。复有绯猿，善啼，啼必三声。高州青山镇，其山多猿，有黄绯者绝大，毛彩殷鲜，有黄色玉面者，有身面俱黑者。罗浮则有金丝猿，毛如织绒，其啼声绝大。琼州多猿，射之辄腾跃树杪，于四周伐去竹木，然后张网得之。尝于石岩深处得猿酒，盖猿以稻米杂百花所造，一石穴辄有五六升许，味最辣，然绝难得。封川之北三十里有猿岭，多猿，牡黄而牝黑。牝能啸，牡不能也。或云：纯黑者雄，金丝者雌，雄者能啸，雌不能。琼州又有石猿，小者拳许，饮以井水即长。粤故多猿，予自二禺以至英德，自▯口以至连阳，自石夹以至东安，自六泷以至郴口，一路高峰绝▯，崖谷连绵，古木蔽天，百里阴黑失天日，群猿聚族其间，声声相应，恻恻凄凄。予辄落泪伤怀，不能自已。
○猴
琼州多猴，以小者为货，曰拳猴。大者曰弥猴，亦曰母猴。母，非牝也，母音转为马，犹鱼有马▯，{此虫}有马{此虫}，蓟有马蓟，蓝有马蓝，皆其类之特大者。凡物之特大者曰马，故又曰马猴也。
○狨
东粤山中有狨，大小类猿，色纯黄，名金线狨，一名猱，以毛柔长可缉藉也。尾绝自爱，中药矢即自啮断其尾。跷捷善缘木，▯猴绝怖畏之，其以▯猴为食也甚怪。元孝有赋云：“维猴于狨，若见大吏。缩爪战唇，相泣而跪。狨呼猴前，膝行蒲伏。伸手探喉，扪胸抵脊。验其腹腰，孰肥孰瘠。瘠者遣之，肥首戴石。使自湔洗，使自拔毛。须臾之间，饫彼贫饕。”有猓然者，生从化山中，似猴，身黑面白，其尾长过于身，数以尾自度其身以自娱，其自爱尾亦似狨。狨尾短，以金色而温柔，不能自保。猓然尾长，以无所可用而自保。亦各有幸不幸欤！
○兔
粤无兔，比年乃稍有之。盖兔者太阴之精，一兔居于月腹而顾天下之兔，天下之兔皆望之而孕，故曰顾兔。上顾而下望，其精自口而入，故兔吐而生子，兔与月相为性命。鸡在日中亦然。故曰中秋月光多兔少鱼。月者，兔之命也。北方多兔，月之世也，南方少兔，日之世也。
○麂
麂，一名▯，旄尾狗足，牡者有短角，黧色，喜食橄榄，高州宝山多有之，其声如破钹，每鸣则赦书至，居人以为瑞。予《高凉曲》云：“宝山春色照珠台，中有龙湫万壑回。父老时时望苍翠，▯鸣知有赦书来。”其皮软腻，以作履袜良，故广人以为货。或谓▯多智，闻犬而奔，一息已去犬千百步，亦足以免夫犬矣。乃使智以泯其迹，周遭走数匝，复膝行数匝，方一跃丈余而去。犬善闻气，亦从其迹周遭几许，又蹑其膝行奋逸之迹而追之，往往得▯。▯尽其智适足以自戕，向使不用其智，犬虽智不得而追之。
○獐
獐，似鹿而小，黄黑色，无角，雄者有牙出口外。秋冬居山，春夏居泽，猎者得之以酿酒，有消风之功，八月至十一月食之胜羊肉。谚曰：“秋冬食獐，春夏食羊。獐以酿酒，羊以为粮。”
○犭蒙犭贵
▯犭贵，似狸，高足而结尾，有黄、白、黑三种。其产于暹罗者尤善捕鼠，澳门番人能辨之，常以易广中货物。番人贵畜而贱人，视▯犭贵不啻子女，卧起必抱持不置，吾唐人因其所贵而贵之，亦何心哉！
○狗
韶州有赤狗穴居，吠则不祥。雷州有喙夜食，尾大而喙甚长，夜从树上取食不以昼，故曰喙夜食。盖狗之族，其曰豺狗者豺也，曰毛狗者狼也。粤东少豺狼，故不识者以为狗，或曰封川多狼，青色，尾特大，作声诸窍皆沸，能食犬羊，攫小儿。
○番狗
蚝镜澳多产番狗，矮而小，毛若狮子，可值十余金，然无他技能，番人顾贵之。其视诸奴囝也，万不如狗，寝食与俱，甘脆必先饲之，坐与立。番狗惟其所命。故其地有语曰：“宁为番狗，莫作鬼奴。”
○乳羊
广东绵羊，少有所产，羊肉味甚澹，惟英德乳羊食仙茅
译○猿
大庾岭有白猿洞，洞中多梅树，白猿常常攀挂在树上，花与猿，洁白明亮难以分辨。行人闻到风声，才知道是白猿在吟啸。又有绯猿，善于啼叫，啼叫必定是三声。高州青山镇，那里的山上多猿，有黄绯色的猿特别大，毛色鲜艳，有黄色玉面的，有身面俱黑的。罗浮山则有金丝猿，毛像织绒一样，它的啼声特别大。琼州多猿，射它便跳跃到树梢，在四周砍去竹木，然后张网才能捕获。曾经在石岩深处得到猿酒，那是猿用稻米混合百花酿造的，一个石穴就有五六升左右，味道最辣，然而极难得到。封川以北三十里有猿岭，多猿，公猿黄色而母猿黑色。母猿能啸，公猿不能。有人说：纯黑的是雄，金丝的是雌，雄的能啸，雌的不能。琼州又有石猿，小的拳头大小，喂它井水就长大。广东本来多猿，我从二禺到英德，从〇口到连阳，从石夹到东安，从六泷到郴口，一路高峰绝〇，崖谷连绵，古木遮蔽天空，百里阴黑不见天日，群猿聚族其间，声声相应，凄凄惨惨。我往往落泪伤怀，不能自己。
○猴
琼州多猴，以小猴为货物，叫拳猴。大的叫弥猴，也叫母猴。母，不是雌性，母音转为马，就像鱼有马〇，{此虫}有马{此虫}，蓟有马蓟，蓝有马蓝，都是同类中特别大的。凡是特别大的东西叫马，所以又叫马猴。
○狨
东粤山中有狨，大小像猿，颜色纯黄，名叫金线狨，又名猱，因为毛柔软长可以缉藉。尾巴极爱惜，中药箭就自己咬断尾巴。轻捷善于爬树，〇猴极害怕它，它吃〇猴很奇怪。元孝有赋说：“维猴于狨，若见大吏。缩爪战唇，相泣而跪。狨呼猴前，膝行蒲伏。伸手探喉，扪胸抵脊。验其腹腰，孰肥孰瘠。瘠者遣之，肥首戴石。使自湔洗，使自拔毛。须臾之间，饫彼贫饕。”有猓然，生在从化山中，像猴，身黑面白，尾巴长过身体，用尾巴量自己的身体来娱乐，爱惜尾巴也像狨。狨尾巴短，因为金色而温柔，不能自保。猓然尾巴长，因为无所可用而自保。也是各有幸不幸吧！
○兔
广东没有兔子，近年才稍有。兔子是太阴的精气，一只兔子住在月亮腹部而顾视天下的兔子，天下的兔子都望着它而怀孕，所以叫顾兔。上面顾视下面仰望，精气从口进入，所以兔子吐出生子，兔子与月亮互为性命。鸡在日中也是这样。所以说中秋月光多兔少鱼。月亮，是兔子的性命。北方多兔子，是月亮的时代，南方少兔子，是日子的时代。
○麂
麂，一名〇，旄尾狗足，公的有短角，黑褐色，喜欢吃橄榄，高州宝山多有，它的声音像破钹，每次鸣叫就赦书到，居民认为是祥瑞。我的《高凉曲》说：“宝山春色照珠台，中有龙湫万壑回。父老时时望苍翠，〇鸣知有赦书来。”它的皮软腻，用来做鞋袜很好，所以广东人作为货物。有人说〇多智，听到狗就跑，一口气已离开狗千百步，也足以避免狗了。于是用智慧消除踪迹，周围跑几圈，又膝行几圈，才一跃丈余离开。狗善于闻气味，也从踪迹周围多少，又踩其膝行奋逸的踪迹而追，往往得到〇。〇尽其智适足以自戕，向使不用其智，狗虽智不得而追之。
○獐
獐，像鹿而小，黄黑色，无角，雄的有牙出口外。秋冬居山，春夏居泽，猎者得到用来酿酒，有消风的功效，八月至十一月吃胜过羊肉。谚语说：“秋冬食獐，春夏食羊。獐以酿酒，羊以为粮。”
○犭蒙犭贵
〇犭贵，像狸，高足而结尾，有黄、白、黑三种。产于暹罗的尤其善于捕鼠，澳门番人能辨别，常用来交换广中货物。番人贵畜而贱人，视〇犭贵不啻子女，卧起必抱持不置，我们唐人因其所贵而贵之，亦何心哉！
○狗
韶州有赤狗穴居，吠则不祥。雷州有喙夜食，尾大而喙甚长，夜从树上取食不以昼，所以叫喙夜食。狗的族类，叫豺狗的是豺，叫毛狗的是狼。粤东少豺狼，所以不识者以为狗，有人说封川多狼，青色，尾特大，作声诸窍皆沸，能食犬羊，攫小儿。
○番狗
蚝镜澳多产番狗，矮而小，毛若狮子，可值十余金，然而无他技能，番人顾贵之。其视诸奴囝也，万不如狗，寝食与俱，甘脆必先饲之，坐与立。番狗惟其所命。所以那里有语说：“宁为番狗，莫作鬼奴。”
○乳羊
广东绵羊，少有所产，羊肉味甚澹，惟英德乳羊食仙茅
，肥甘补人。予诗：“仙茅春食乳羊肥。”凡羊脑不可食。《医经》云：“羊食百草，其病在脑。”乳羊则不然，一名茅羊。《本草》云：“羊食钩吻而肥，食仙茅而肪。”石湖云：羊食仙茅，举体即化为肪，不复有血肉，食之宜人。外有花羊、石羊。石羊色黑，类人家羊而跷捷。无闷云：羊膻而鱼腥，二者鲜食之则美，故字以鱼羊为鲜。东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者。西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少得而兼，故字以鱼羊为鲜。
译肥美的食物能滋补人体。我的诗句说：“仙茅春食乳羊肥。”凡是羊脑不可以食用。《医经》中说：“羊吃各种草，它的病气积聚在脑中。”但乳羊却不是这样，它还有一个名字叫茅羊。《本草》中说：“羊吃了钩吻就会发胖，吃了仙茅就会长脂肪。”石湖说：羊吃了仙茅，全身就都化作了脂肪，不再有血肉，吃了它对人有益。此外还有花羊、石羊。石羊毛色黑，像家养的羊但动作轻快敏捷。无闷说：羊有膻味而鱼有腥味，这两样如果新鲜地吃都很美味，所以用“鱼”和“羊”组合成“鲜”字。东南地区羊少而鱼多，沿海的居民有不知道羊肉味道的人。西北地区羊多而鱼少，那里的居民也是如此。这两样东西难得同时拥有，所以用“鱼”和“羊”组合成“鲜”字。
○獭
水獭，一名犭扁獭，类青狐而小，喙尖足骈，能知水信高下为穴，广人以占水旱。善捕鱼，一岁二祭鱼。《淮南子》云：“畜池鱼者必去犭扁獭。”广人谓蛋家，男曰獭公，妇曰獭婆，以其能入水取鱼也。其以猿为雌者，插翘山獭也。语云：“猿鸣而獭候。”庄子云：“猿犭扁狙以为雌。”言非类为牝牡也。邝氏云：山獭性淫而无偶，亻▯女采樵，歌肃▯为猿声以诱之。山獭闻之，即跃抱亻▯女，因扼杀之，以其骨续骨，解箭毒，以阴茎入药，名插翘春。
○箭猪
箭猪，即封豕也。封者，大也，故象亦曰封兽。封豕初本泡鱼，泡鱼大如斗，身有棘刺，故化为毫猪。毫在项脊间，尺许如箸，白本黑端，人逐之则激毫以射人。妇女以金银镶之为簪，能止头痒，除白屑。其意如蒿然，亦曰蒿猪。又有山猪，雄大而多力，口旁出两牙，长六七寸，甚猛利，肉味美多脂，以多食禾稻故也。一名懒妇，以机轴▯织之器置田间，则不敢近。齿长辄入海化为巨鱼，状如蛟螭而双乳垂腹，名曰奔▯孚。谚曰：“朝为泡鱼，暮为蒿猪。朝为懒妇，暮为奔▯孚。”刺妇女之不能服勤者也。以奔▯孚油为烛，照饮酒则紫焰生花，照读书则昏昧作晕。湛若诗：“丁年误买奔▯孚烛，丙夜谁传太乙书。”箭猪以鱼始，山猪以鱼终，物之相变如是。
○香狸
雷州产香狸，所触草木生香，脐可代麝，《本草》称灵猫，自为牝牡者也，亦名果狸。其食惟美果，故肉香脆而甘，秋冬百果皆熟，肉尤肥。予诗：“食果三秋美，眠花一尺长。”又云：“果香生骨肉，花味入膏脂。”南越有狸无狐，香狸外有玉面狸，白面红爪牛尾，亦食果，饭则以水淘淡乃食。有猫狸，文如锦钱。有火狸，毛色如金钱豹，其钱差大，岁久辄化为豹。有藤狸，生长藤间，食藤实而多倒挂。有香獐，味甘性温，食之不畏蛇毒。脐名麝香，非獐也，狸之似獐者也。亻▯女当春时，多采生香麝子以为佩，动则香气远闻。山歌云：“生麝香吹亻▯女风。”
○硕鼠
广中近多硕鼠，状如兔，色白，皆以为白兔也。嗜食芭蕉、蕹叶，四十日一胎，子产一日即受孕。番舶至，购以重金。盖广中无兔，且无白兔，故以硕鼠当之，雌者多黑褐色而小。父老云：“此物颇关理乱，以少为贵。”诗人所以歌食黍云。
○竹<鼠留>
竹<鼠留>，穴地食竹根，毛松，肉肥美亦松。肉一二脔可盈盘，色紫，味如甜笋，血鲜饮之益人。亻▯中以为上馔，谓之竹豚。予诗：“海人花蜃蛤，山子竹鸡豚。”
○义象
癸巳夏，西师至肇庆，久攻不下。使群象往，皆缩栗，独一象牯跳跃而前，蹴死蕃兵数百，以鼻卷起人马掷于半空，既堕，复糜烂之。已而疫气大作，士卒多死，西师退，群象遂为所得。有两大象，一不跪，一不食，死，余象流涕终日。蕃帅叱之，一象▯怒奋起，将甘心焉，几不能制，乃悉送之入都。有为泣象行者曰：“云南象来举国嘻，缠头赤脚蛮子骑。云是粤东新战获，道出江楚北归旗。还遵前朝加品秩，照品给俸沿途支。大开城门容象进，独有一象不肯随。印官当街再拜请，象奴附耳前致词。先言礼节劳县主，后言官职如前时。去南日远北日近，此是本国知不知。象闻此言泪双垂，淋漓满路观者悲。语象且勿悲，汝来粤东五千里，即今放归归已迟。我闻西有独牙象，摧坚陷阵功尤奇。昨日被执不肯屈，掘坑纵火焚其尸。汝辈不战复不死，中道涕泣将何为。”
○凶年虎
从化县凶年多虎，猎者为机阱林中，而击土以致虎。虎每伏地，击土则必跳跃而出，出时其饱易击，饥则难，故尝以甘饵投之。传曰：“虎者戾虫，人者甘饵。”噫嘻！虎不食人，人自为甘饵以投之，奈何哉！
●卷二十二鳞语
○龙
南海，龙之都会。古时入水采珠贝者，皆绣身面为龙子，使龙以为己类，不吞噬。在今日人与龙益习，诸
译○水獭
水獭，别名扁獭，外形像青狐但体型较小，嘴尖且脚趾并连，能感知水位高低来打洞，广东人用它来占卜水旱灾害。它善于捕鱼，一年有两次祭鱼的习俗。《淮南子》说：“养池鱼的人一定要除去扁獭。”广东人称疍家人，男子叫獭公，女子叫獭婆，因为他们能下水捕鱼。那种把猿当作雌性的，是插翘山獭。俗话说：“猿鸣叫而獭守候。”《庄子》说：“猿把扁狙当作雌性。”这是说不同类却当作配偶。邝氏说：山獭性情淫乱而没有固定配偶，疍家女子去砍柴时，唱肃歌模仿猿声来引诱它。山獭听到后，就跳起来抱住疍家女子，趁机扼杀她，用她的骨头接续自己的骨头，用来解除箭毒，把阴茎入药，名叫插翘春。
○箭猪
箭猪，就是封豕。封，是大，所以大象也叫封兽。封豕最初本是泡鱼，泡鱼大如斗，身上有棘刺，所以化作了毫猪。毫长在项背之间，长约一尺像筷子，根部白色顶端黑色，人追赶它就激射毫刺伤人。妇女用金银镶嵌做成簪子，能止头痒，去除白屑。它的样子像蒿草，所以也叫蒿猪。还有山猪，雄性大而有力，嘴边长出两颗牙，长六七寸，非常锋利，肉味鲜美且多脂肪，是因为多吃禾稻的缘故。别名懒妇，把织布的机轴等器具放在田间，它就不敢靠近。牙齿长久了就入海化为大鱼，形状像蛟龙但双乳垂在腹部，名叫奔孚。谚语说：“早上是泡鱼，晚上是蒿猪。早上是懒妇，晚上是奔孚。”这是讽刺妇女不能勤劳服侍。用奔孚油做蜡烛，照饮酒则紫色火焰生花，照读书则昏暗产生晕眩。湛若诗说：“壮年误买了奔孚烛，深夜谁传太乙书。”箭猪以鱼开始，山猪以鱼结束，事物的变化就是这样。
○香狸
雷州出产香狸，它触碰的草木都会生香，脐部可以代替麝香，《本草》称它为灵猫，是雌雄同体的动物，也叫果狸。它只吃美味的水果，所以肉香脆甘甜，秋冬百果成熟时，肉尤其肥美。我的诗说：“吃果三秋美，眠花一尺长。”又说：“果香生骨肉，花味入膏脂。”南越有狸没有狐，香狸之外还有玉面狸，白脸红爪牛尾，也吃水果，吃饭则用水淘淡才吃。有猫狸，花纹像锦钱。有火狸，毛色像金钱豹，它的钱纹稍大，年代久了就化为豹。有藤狸，生长在藤蔓间，吃藤实而多倒挂。有香獐，味甘性温，吃了不怕蛇毒。脐部名叫麝香，不是獐，是像獐的狸。疍家女子在春天，多采集生香麝子作为佩饰，一动香气就远闻。山歌说：“生麝香吹疍家女风。”
○硕鼠
广东近来多硕鼠，形状像兔子，颜色白，都以为是白兔。喜欢吃芭蕉、蕹菜叶，四十天一胎，孩子出生一天就受孕。外国商船到来，用重金购买。大概广东没有兔子，而且没有白兔，所以用硕鼠代替，雌性的多黑褐色且小。父老说：“这东西颇关乎治乱，以少为贵。”诗人所以歌颂吃黍米。
○竹<鼠留>
竹<鼠留>，打洞吃竹根，毛蓬松，肉肥美也蓬松。肉一两块就能装满一盘，颜色紫，味道像甜笋，血鲜红喝了有益于人。疍中视为上等菜肴，称为竹豚。我的诗说：“海人花蜃蛤，山子竹鸡豚。”
○义象
癸巳年夏天，西军到达肇庆，久攻不下。派遣群象前往，都退缩战栗，只有一头公象跳跃向前，踢死番兵数百人，用鼻子卷起人马掷到半空，落地后，又践踏糜烂他们。不久瘟疫大作，士卒多死，西军撤退，群象于是被俘获。有两头大象，一头不跪，一头不食，死了，其余大象整天流泪。番帅呵斥它们，一头象愤怒奋起，想要报仇，几乎不能控制，于是全部送入京城。有为人哭象而行的说：“云南象来举国欢喜，缠头赤脚的蛮子骑乘。说是粤东新战获，道出江楚北归旗。还遵循前朝加品秩，照品给俸沿途支。大开城门容象进，独有一象不肯随。印官当街再拜请，象奴附耳前致词。先言礼节劳县主，后言官职如前时。去南日远北日近，此是本国知不知。象闻此言泪双垂，淋漓满路观者悲。语象且勿悲，汝来粤东五千里，即今放归归已迟。我闻西有独牙象，摧坚陷阵功尤奇。昨日被执不肯屈，掘坑纵火焚其尸。汝辈不战复不死，中道涕泣将何为。”
○凶年虎
从化县凶年多虎，猎人在林中设下机阱，而击土来引诱虎。虎每次伏地，击土则必跳跃而出，出来时如果吃饱了容易击中，饿了就难，所以常以甘美的诱饵投喂它。传曰：“虎是戾虫，人是甘饵。”唉！虎不吃人，人自己成为甘饵来投喂它，怎么办呢！
●卷二十二鳞语
○龙
南海，是龙的都会。古时入水采珠贝的人，都绣身面为龙子，让龙以为是自己同类，不吞噬。在今日人与龙更加熟悉，诸