卷二十·传志之属下编一

译（他）确实拥有美好的品德，周文王曾向他咨询。建立国家并赐予姓氏，有的称他为郭氏，他就是郭氏的后代。先生天生承受上天的厚爱，聪明睿智，明理通达，孝顺父母，友爱兄弟，温和恭敬，仁爱笃实，慈爱惠施。他的器量宏大深远，风度仪态宽广博大，浩浩荡荡，汪洋恣肆，深奥得不可测度。至于他磨砺节操，激励品行，遵循正道，言辞正直，坚贞固守足以成就事业，约束规范足以矫正时弊。于是他研读考察六经，探究综合图谶纬书，周游华夏大地，游学聚集于帝王之学，挽救文武之道即将沦丧的局面，拯救微言大义尚未断绝的传承。当时那些头戴冠缨、身穿官服的士人，看到他的仪表便如影子般依附，听到他美好的名声便如回声般应和，就像百川归向大海，水族尊崇龟龙一样。于是他在简陋的门庭中隐居，招收朋友勤奋教诲，孩童蒙童依赖他，借此消除他们的蒙蔽。州郡听闻他的德行，虚心准备礼仪，却没有人能将他招致。各位公卿对他表示敬慕，于是征召他担任司徒掾，又举荐他为有道之士，他都因疾病推辞。他将要追随洪崖高士的遥远足迹，继承巢父、许由的绝尘轨迹，在世俗之外舒展翅膀，超越天路高高伫立。但他禀受的天命未能长久，享年四十二岁，在建宁二年正月乙亥日去世。

译凡是天下志趣相投的人，永远怀着哀悼之情，无处安放思念。于是大家共同推崇先生的德行，以谋求不朽的事业。大家都认为，先人虽然去世，但美好的德行依然留存，也是依靠记载和叙述的缘故。现在怎么能缺少这种礼仪呢？于是建立碑石标记坟墓，彰显铭文颂扬高尚的品行，使美好的功业振奋于百代，美好的名声显扬于无穷。铭文说：

啊，先生，光明的德行通达玄妙。纯正美好而聪慧灵秀，这是上天赋予的。崇高壮美而幽深，像山一样巍峨，像渊一样深邃。喜爱礼乐，笃信《诗》《书》。不只是摘取表面的华彩，而是探寻根本。孔子的宫墙高峻，确实找到了入门的途径。多么纯正啊，多么坚定啊。众多的士大夫，都仰视他的高尚。隐居在泌丘，善于诱导和教导。显赫的三公，几乎要征召他。推辞了征召和贡举，保持这份清高美妙。寿命不长，百姓为此悲伤哀悼。于是刻下这篇铭文，铺陈他的光辉。唉，后世的人，要以此为准则和效仿的对象。

○蔡邕-陈太邱碑

先生名实，字仲弓，是颍川许昌人。蕴含元气的精华，顺应时运的规律，兼具九种美德，总括百种善行。在乡里温和恭谨，文雅有威仪，善于诱导和引导，仁爱而爱人，使得老少都安心怀念他。他的处世之道是：被任用就行动，不被任用就退隐，进退有度，不靠揭发他人来迎合时势，不改变节操来对待下属。四次担任郡功曹，五次被豫州征辟，六次被三府征辟，两次被大将军征辟，担任闻喜县令半年，担任太丘县令一年。德行致力于中庸，教化敦厚而不严厉，政事以礼制完成，教化施行而社会安宁。恰逢党锢之祸，被禁锢二十年，乐天知命，淡泊自适，交往不谄媚上级，施爱不亵渎下级，见机行事，不等到整天。等到文书赦免的时候，年龄已经七十岁。于是隐居在山丘，挂起车子告老，四门具备礼仪，心境闲静居住。大将军何进，司徒袁隗，前后征召，派人晓谕说：“想要特别表彰，就可以入朝担任常伯，越级补任三公，佩戴金印紫绶，为国家建功立业。”先生说：“绝望已久，只是修饰头巾等待死期罢了。”于是都没有去。弘农杨赐，东海陈球，每当担任三公之职，群僚祝贺他们，都举手说：“颍川陈君，当世无与伦比，高位没有达到，惭愧于像文仲那样窃据职位。”所以当时的人推崇他的德行，比三公之位更看重。

年龄八十三岁，中平三年八月丙午日，因病去世。临终前嘱咐留在葬地，最终去世。当时穿着素服，棺材仅够容纳尸体，丧事只简约，用度过于节俭。群公百官，无不叹息；山野知名之士，失声流泪。大将军吊唁祭祀，赐予美好的谥号，说征士陈君，禀受岳渎的精华，包容灵曜的纯正，上天不愿留下这位老人，以辅佐我们的君王，栋梁崩塌，哲人萎谢，当时没有法度。士大夫和儒林，议论德行谋划事迹，谥号为文范先生。《论语》说：“多么丰富多彩啊，周代的礼乐。”《尚书》说：“洪范九畴，常理得以有序。”文是德行的表率，范是士人的准则，活着教诲死后称号，不也很合适吗。三公派遣令史用中牢祭祀，刺史恭敬吊唁。太守南阳曹府君命令官员作诔文说：“显赫的陈君，当世所生。蕴含光辉醇厚的德行，为士人树立标准。开始既端正，守终有善令。奉行礼制直到去世，美好的清声啊。”派遣官属掾吏，前后赴会，刻石作铭。府丞与邻近县会葬，苟慈明、韩元长等五百多人，穿细麻丧服设位，悲哀地送葬。远近会葬，千人以上。河南尹种府君到郡，追叹功德，记述高尚品行，认为远近很少有人能及。重部大掾，以此完成这篇铭文。可以说活着荣耀死后悲哀，死而不朽。于是作铭文说：

巍峨的高山，吐纳符瑞降下神灵。啊，先生，怀抱宝物珍藏珍宝。为什么苍天，已经丧失这文德？微言大义断绝，后来的人怎么听闻？黄鸟交交，聚集在荆棘上。生命不可赎回，悲哀哪有尽头！

○蔡邕-胡公碑

公名广，字伯始，是南郡华容人。他的祖先从妫姓建国于南方，称为胡子，《春秋》记载了，列于诸侯，公是他的后代。父亲以德行纯正美好，官至交趾都尉。公宽厚仁爱，包容博大，研究道理解悟先机，穷尽事理尽性。凡是圣哲的遗教，文武的未坠之业，没有不综合掌握的。

年龄二十七岁，被察举为孝廉，任命为郎中尚书侍郎左丞、尚书仆射。在内整顿机要，确实履行职务。文才敏捷通晓庶务，严密安静周全于枢机。皇帝因此嘉奖他，升任济阴太守。公于是布施和乐，宣扬柔顺美好，通达神化，引导灵和，扬起惠风以养育真性，激扬清流以荡涤邪恶，在不言中取得忠肃，在爪牙中消除奸宄。因此君子勤于礼，小人知道羞耻。将恩惠推及官曹，刑罚废置于朝市，多余的货物堆积在道路，剩余的种子栖息在田间。升任汝南太守。增修前业。考核政绩既明确，入朝担任司农，确实掌管金谷的渊薮，调和均平关石，王府因此充实。于是担任司徒，昭示敷陈五教。进而担任太尉，宣扬畅达浑元。人伦和睦，日月重光。遭遇国家不幸，帝位无主。援立孝桓，以继承宗绪。因为首谋定策，封安乐乡侯。户邑的数量，加于群公。

入朝记录机事，听取采纳总揽己任，致位就第。又拜司空，敷土导川，使顺应其性。功成身退，告疾固辞。于是担任特进，以此休息。又拜太常，典司三礼。恭敬虔诚祭祀，神明嘉许歆享，

译长久以来丰收之年，于是怀念众多福泽。再次拜任太尉，不久又恢复之前的官职。又以特进的身份，闲适自得地达到高位。又拜任太常。遭遇疾病未能痊愈，辞去官位归还爵位，迁居到旧都。被征召拜任太中大夫。

译延和末年，圣明的君主改革政令，幸臣被诛杀。朝廷征召您担任尚书令，以二千石的俸禄任职，将边疆军务托付给您。整顿度量衡，以革新国家。宏大的纲纪已经整肃，朝政的缺失得以弥补。于是任命您为太仆，车马管理有序，六匹驾车之马训练有素。升任太常、司徒。成宗驾崩，您推举拥立圣明的继承人。再次封授原来的食邑，参与机密大事。因病请求退休。又任命为太傅，录尚书事。

当时您年事已高，继母在堂，早晚问安，不违背孝道。身边没有几杖，言语中不自称老迈。居丧时极尽哀思，遵循礼制不越轨。接待下属和宾客，即使是年幼卑贱者也降低身份相待。礼节谦恭厚道，地位尊贵却更加恭敬。操劳国家万般事务，身体勤勉内心劳苦。即使像老莱子那样穿着婴儿服饰以娱亲，方叔那样壮年谋划国事，周公旦那样辅佐成王，正考父那样谦卑循礼，怎能比得上您呢。

那蒸蒸至孝，是道德的根本；身心和顺践行忠诚，是行为的极致；广博听闻周览世事，是上达天听；勤劳王家，是显赫的功绩。因此能够十次登上三公之位，深厚地承受大福，在六位君王时期辅佐皇业，在九州之内成就伟大功绩，穷尽世人所能享有的光荣宠遇，享有黄耇般的长寿，践行明德以保全自身，与福禄始终相伴。

享年八十二岁，建宁五年春壬戌日，在任上去世。天子哀痛，下诏策命赐予诔文，谥号为文恭。依照前代太傅的礼仪并且有所增加，这是合乎礼制的。旧部属司徒许诩等人，共同钦慕《崧高》《蒸民》那样的诗篇，选取当时评价功绩的标准，论述汇集您的行迹，铭刻在碑石上。其辞曰：

您是汉朝的元辅，时人称颂文恭。聪明睿智，思虑深沉面容憔悴。竭尽力量处理机密大事，皇帝嘉奖您的功绩。在外施政，踪迹高远。晋升为卿士，登上三公之位。百官事务按时序处理，五典得以遵从。万国贤士，都和谐融洽。功勋建立，爵位土地得以封赏。七次担任三公，两次担任特进。弘幼冲之时，作为太傅加以训导。显赫的猗公，是国家的镇守。恩泽遍及华夏，遗留的爱意不磨灭。与日月相比，光芒共同运行。生前荣耀死后显赫，去世而不消亡。

○蔡邕-太傅文恭侯胡公碑

您名广，字伯始，是交趾都尉的长子。您顺应天命禀受灵气，本性贞正坚固，九种美德全部修养，百种品行完全具备。遭遇家庭不幸，童年早孤。上奉养继母，下慈爱弱弟，在艰难俭朴的环境中，尽到了孝悌之道。等到入学接受教诲，博览古今，生来就懂得知识，闻一知十。加上遍览六经，博采众议，旁通宪法，通晓国家典章。

二十七岁，被察举为孝廉，授任郎中、尚书侍郎、尚书左丞、尚书仆射。干练机要事务，周密筹划中枢，忠诚刚直，被皇帝简拔，智略周密，在众事中出类拔萃。升任济阴太守。他的为政之道：宽厚足以容纳众人，温和足以安定万物，刚毅足以威慑暴徒，体现仁德足以劝勉风俗。所以禁令不用刑罚，劝勉不用奖赏。下属仰望他如同日月，跟随他如同回声影子。思念不可遗忘，法度不可改变。遗留的爱意结于人心，超越无穷而垂范后世。征召拜为大司农，于是担任司农，升任太尉。因拥立之功，封为安乐乡侯，录尚书事。称病多次推辞。策命赐还府第。又拜为司空。功成身退，职位特进。又拜为太尉，再次以特进身份。致命休神。又拜为太尉。逊位归还爵位，回到故乡。征召拜为太中大夫、尚书令、太仆、太常、司徒。永康初年，因定策元功，再次封授原邑，录尚书事。因病回到府第，又授予太傅。入朝参与机要，五次登上九列之位，七次统领三公。守丧期间，三次担任冢宰。在宗伯调和神人，在下台治理水土，在司徒训导五品，在上阶彰显三辰，光耀辅佐六代君王，历时三十年。自汉朝兴起以来，鼎臣元辅，年老成德，功勋遍及万方，与福禄始终相伴，没有像您这样的人。

享年八十二岁，建宁五年三月壬戌日，在任上去世。天子哀痛惋惜，群臣悲伤。诏令五官中郎将任崇奉册，追赠太傅安乐乡侯印绶，拜其家中一人为郎中，赐予东园秘器，赐予丝帛及含敛之备。中谒者董诩吊唁祭祀护丧，钱布赙赠，依礼有加。赐谥号为文恭，昭显行迹。四月丁酉日，葬于洛阳墓园。旧部属济阴池喜，感念您的大义，率性慕恋《黄鸟》的哀思，推寻雅意，彷徨于故土，休美功绩伟大烈业，应当在此宣扬。于是树立石碑作颂，用来发扬德音。辞曰：

啊皇上美德，美好纯正。大孝昭著完备，思顺践行诚信。应期命世，保全旧门。渊源休美茂盛，文采彪炳。于是赞理天机，恭敬谨慎。早晚出纳，继承虞舜龙逢。在外施政，神化玄通。普被汝南，越用熙雍。皇帝说好啊，任命您为三公，于是耀示柔嘉，规范百官。作为元首的股肱，众事皆治。二气调和，五征来备。功勋感格皇天，恩泽洽和后土。封建南藩，承受大福。玉藻在冕，毳服艾辅。辂车雕骖，四牡修扈。赞事上帝，敬祀宗祖。升降盈亏，与时消息。既明且哲，保身遗则。同轨旦、奭，光充区域。生荣死哀，流统罔极。

○蔡邕-杨公碑

您名秉，字叔节，是弘农华阴人。您的祖先大概是周武王的后代，晋唐叔的后裔。末代以支子身份食邑

译在杨地，因此以杨为姓氏。周王室衰微之后，后代子孙没有延续。等到汉朝兴起，烈祖杨喜辅佐皇帝征战讨伐，被封为赤泉侯。继承爵位的儿子杨业，官位爵禄相继传承。您的父亲，因为忠诚、正直、刚烈，辅佐汉安帝，升任司徒和大尉。您继承祖先的基业，世代笃行儒家教化。用《欧阳尚书》和《京氏易》教导四方学者，从远方而来的人，大概超过三千人。

译起初被司空征辟，因考核成绩优异，被任命为侍御史，后升任豫州、兖州刺史，以及任城相，被征召入宫为皇帝讲经，授太中大夫、左中郎将尚书，外放补任右扶风，留任并拜为光禄大夫。恰逢权贵宠臣势力显赫，他坚守清静六年。外戚势力如火蔓延，他才升任太仆太卿，因公务过失被贬，不过十余天，又被任命为河南尹。他愤恨豪强，因而遭逢奸党陷害，因此染病被废。起复后再次被任命为太常，于是晋升至三公之位，裁汰虚职冗员，甄别选拔正直诚实之人，提拔任用贤能之士，与他们同享美名，承担重任。随皇帝南巡，成为朝廷中的硕德重臣。但他深知权宠过度，私人财富比肩国家，大臣苛察严酷，期望变革后能回归正道，于是上表陈述，引导皇帝发怒。当时被罢免的州牧郡守五十多人，贪婪暴戾者被罢黜，英才俊杰被任用，善恶分明，京城及中原地区清明肃穆。

他在位七年，享年七十四岁，延熹八年五月丙戌日去世。朝廷对此感到惋惜，赐予的恩宠有加。他对自己要求严格谨慎，行动遵循礼法制度，根据才能授予职务，在职务上行事，不因道义而退缩。他厌恶苛政，更加坚定自己的操守。厨房没有隔夜肉，器物不加雕饰。早年丧妻，妾室不受宠幸。可以说他立身没有过错，正直、清廉、节俭都具备。从前孔子曾提出三戒，而他能够克制。所以他能匡正朝廷、尽忠直谏，进献良策、去除奸邪，忠诚可比前后古人，名声充满宇宙。如果不是内心纯正洁白，无论穷达都保持一致，怎么能建立功业，使名声传于下，显扬于上，像这样崇高伟大呢。于是门生故吏，共同刊石立碑，表彰他的宏大功勋，赞颂他的美好德行，流传亿万年。

唉！您真是山岳之灵、天生杰出，德行辅佐至神。元气氤氲，仁智由此而生。应天命担任官职，成为国家的栋梁。皇帝钦敬明察，咨询典章刑律。道义不迷惑，最终有所成就。光辉近及远方，肃穆其清静。

○蔡邕-汉太尉杨公碑

杨公名赐，字伯猷，弘农华阴人，姬姓国家中有杨侯，他是杨侯的后代。在汉室，赤泉侯辅佐高祖丞相翼宣，都以盛德，光耀前朝。祖父司徒，父亲太尉，继承祖业担任宰辅，都有功勋业绩。

杨公继承家世崇高准则，禀受上天纯朴素质，恭敬继承并构建家业，熟悉处理事务的方法。烈风变化，不改变他的志向。文学典籍，探求道理深入奥妙，操守清廉品行明朗，隐居幽静，不回应州郡的征召。被大将军府征辟，不得已才应召。升任陈仓令。杨公于是借此机会退居草庐。公车特意征召，他以病推辞。司空举荐他成绩优异，拜为侍中越骑校尉。皇帝重视先帝基业，将要询问古代训诫。杨公凭借众公卿的举荐，在禁中授任尚书，升任少府光禄勋。恭敬衡量百事，没有不按时序进行的。众官知道体恤，宫门推崇清静。位列司空，地平天成，阴阳没有差错。杨公于是自称有病告退。又以光禄大夫接受司徒任命，恭敬敷布五常，宣扬调和人伦，协调教化治理。股肱耳目之任，没有不能明察的。等到担任太尉，四时顺动，日月星辰照耀滋润，众生丰足顺利，太和之气交相激荡。三次担任六卿，五次登上三阶，受爵开国，应位特进。如果不是盛德休功，假借天人之力，谁能具备宠荣，兼包令锡，像杨公这样极致呢。

杨公资质明哲，长于知见，凡是所征辟选拔，升任帝朝者，没有不是瑰才逸秀，并参与辅佐的。只有我们这些下流二三小臣，污损清风，愧对前人。于是纠合同僚，各自陈述所了解的情况，记录杨公勋绩，刊石立铭，以慰永怀。铭曰：

上天降下纯美福泽，笃生柔嘉之人。使继承祖考，光辅国家。三业在位，帝业得以和谐。至于我公，尤其执守忠贞。在栋梁之位隆盛，在鼎器之位安宁。德行覆盖宇宙，华夏因此清静。接受这大福，履祚非常成功。为邑河渭，衰冕绂珽。以佐天子，恭敬侍奉三灵。显扬其德，万邦作为楷模。于是铭刻于是赞颂，以昭示美好名声。

○蔡邕-朱公叔坟前碑

汉朝二十一世，延熹六年四月丁巳日，忠文公、益州太守朱君，名穆，字公叔，在京城去世。五月丙申日，葬在宛邑北万岁亭之南，旧墓域的南边。他的儿子朱野接受遗命说：“古人不崇高大坟，不封土为墓，祭服即使三年，无不于寝宫祭祀。现在改变了，我不取法。你不要拘泥于世俗，不要废弃我的告诫。”朱野恭敬遵循遗意，不敢违背。封坟仅三板，不建房屋。于是在邑中南阳旧里建祠堂，备器铸鼎，铭功载德。担心坟封日久，夷为平地，于是依据德行形象，遵循雅正法则，设置这块方石，镇守标示灵域，用来安慰他儿子无尽的哀思。于是陈述辞曰：

歆惟忠文，时惟朱父。实天生德，丕承洪绪。弥纶典术，允迪圣矩。好是贞厉，疾彼强御。断刚若仇，柔亦不茹。仍用明夷，遘难受侮。帝曰休哉，朕嘉乃功。命汝纳言，胤汝祖踪。父拜稽首，翼翼惟恭。笃棐不忘，夙夜在公。昊天不吊，降兹残殃。不遗一父，俾屏我皇。我皇悼心，锡诏孔伤。位以益州，赠之服章。用刊彝器，宣昭遗光。子子孙孙，永载宝藏。

○蔡邕-贞节先生范史云碑

先生名丹，字史云，陈留外黄人，陶唐氏的后代。在周室有士会者，为

译晋国的大夫，因为受封范邑，于是以范为姓氏。在汉文帝、汉景帝时期，祖先从南阳迁来，定居在成安，生下了惠。延熹二年，官职做到司农廷尉，您就是他的后代。

译君主禀受上天端正的本性，志向高远，品行高洁，在年幼体弱时，就已经凛然有刚烈的节操了。当时的人没有谁知道，他屈身担任县吏。屡次谋求仕途晋升，并非他的喜好。退隐不可得，于是假托死亡逃离去，亲戚都不知道他的计谋。于是隐居逃匿在山中，研读《五经》，浏览《书》《传》，尤其笃信《易》与《尚书》之学。确立道义通达且持久之后才回归。游学聚集在太学，了解人、审慎交友，如果不是同类，绝不接纳。耿介的操守所在之处，不顾及贵贱。他在乡里，侍奉长辈只有恭敬，抚养幼小只有爱护，言行举动，成为楷模法式。郡县征召，未曾屈节。如果有备礼招延，虚己迎接的，也为他们谋划奏事，竭尽忠直。以处士身份被举荐为孝廉，授任郎中、莱芜长。未出京师，母亲去世，守丧服孝。按旧例，服丧期满后还任郎中，君主于是不再从州郡之政。凡是他侍奉君主，有过失就辅正，有缺失就补益，疏通清夷之路，堵塞邪枉之门，举荐善人不拘泥于等级次序，罢黜恶人不畏惧强暴。他的事迹繁多，不能详细记载。

本性谦恭节俭，身体勤劳能吃苦，不喜欢假借。与从事一起背负东西徒步行走，别人不能忍受劳苦，君主却不觉疲倦。被征辟入太尉府，不久就冠带任职。有人因结党被嫉恨时政，因而受到禁锢；君主遭受其罪，闭门静居，九族中表，没有人见到他的面。晚年禁令放宽，却困于屡空。而性格多检点约束，不经营产业。认为卜筮之术，能因吉凶，道治民情，以接受微薄报酬，且无咎累，于是在梁宋之地卖卦。好事的人发觉他，当时就离去。禁令既已免除，太尉张公，司徒崔公，前后四次征辟，都不就任。做官不为俸禄，所以不被职位牵制；谋划不随便附和，所以特立于时。这就是君主之所以立节明行，也是他之所以后时失途的原因。

年七十四，中平二年四月去世。太尉张公，兖州刘君，陈留太守淳于君，外黄令刘君，都有美好的命令，让诸儒参按典礼作《诔》，著谥曰贞节先生，昭示他的功行，记录所履，谋于耆旧，刊石树铭，光示来世。铭曰：

啊显赫的贞节，上天授予美好的度，诞生这明哲，确实遵循德誉。如渊之清，如玉之素。混浊而不浊，染黑而不污。用行思忠，舍藏思固。以伯夷为师，以史〇为慕。荣贫安贱，不吝穷迕。甘死善道，遗名之故。身没誉存，休声载路。

○蔡邕-袁满来碑

茂德体行曰袁满来，太尉公之孙，司徒公之子。逸才淑姿，实天所授，聪远通敏，越龀在阙。明习易学，从诲如流。百家众氏，遇目能识。事不再举，问一及三，具始知终。情性周备，夙有奇节。孝智所生，顺而不骄。笃友兄弟；和而无忿。气决泉达，无所凝滞。虽冠带之中，士校材考行，无以加焉。允公族之殊异，国家之辅佐。众伟其器，士嘉其良。虽则童稚，令闻芬芳。

降生不永，年十有五，四月壬寅，遭疾而卒。既苗而不穗，凋殒华英，呜呼悲夫！乃假碑旌于墓表。嗟其伤矣，唯以告哀。

○韩愈-曹成王碑

王姓李氏，讳皋，字子兰，谥曰成。其先王明，以太宗子国曹，绝复封，传五王，至成王。成王嗣封在玄宗世，盖于时年十七八。绍爵三年，而河南北兵作，天下震扰，王奉母太妃逃祸民伍，得间走蜀从天子。天子念之，自都水使者拜左领军卫将军，转贰国子、秘书。

王生十年，而失先王，哭泣哀悲，吊客不忍闻。丧除，痛刮磨豪习，委己于学。稍长，重知人情，急世之要，耻一不通。侍太妃从天子于蜀，既孝既忠；持官持身，内外斩斩。由是朝廷滋欲试之于民。上元元年，除温州长史，行刺史事。江东新刳于兵，郡旱肌，民交走，死无吊。王及州，不解衣，下令掊锁扩门，悉弃仓食与民，活数十万人。奏报，升秩少府。与平袁贼，仍徙秘书，兼州别驾，部告无事。

迁真于衡，法成令修，治出张施，声生势长。观察使噎媢不能出气，诬以过犯，御史助之，贬潮州刺史。杨炎起道州，相德宗，迁王于衡，以直前谩。王之遭诬在理，念太妃老，将惊而戚，出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，坦坦施施。即贬于潮，以迁入贺，及是然后跪谢告实。初，观察使虐，使将国良往戍界，良以武冈叛，戍众万人。敛兵荆黔洪桂伐之。二年，尤张，于是以王帅湖南，将五万士，以讨良为事。王至，则屏兵投良以书，中其忌讳。良羞畏乞降，狐鼠进退。王即假为使者，从一骑踔五百里，抵良壁，鞭其门大呼：“我曹王，来受良降，良今安在？”良不得已，错愕迎拜，

译全部招降了他的军队。太妃去世，王弃部跟随灵柩到河南安葬，到达荆州时，接到诏书责备他并命令他返回。恰逢梁崇义反叛，王弃部于是不敢推辞，便返回了。升任散骑常侍。

译第二年，李希烈反叛，（王）升任御史大夫，被授予节度使镇守江西，以讨伐李希烈。命令下达，王出城住在外馆，禁止家人将家事禀报给他。他在江州大规模征集士兵，选拔有才能的人担任职务。王亲自教导他们搏力、勾卒、嬴越的战术。曹诛五畀。水陆军队共二万人。与贼军遭遇。在蔡山迎击敌军先锋，击溃了他们，攻占蕲州的黄梅，大败长平之敌；攻克广济，席卷蕲春，横扫蕲水，夺取黄冈，控制汉阳，进军踏平氵义川，回师，又在蕲水境内大获全胜；攻下安州三县，攻克其州城，斩杀伪刺史；标记光州北山。攻占随州光化，夺取其州，十抽一推，救援州东北属乡，回师开军接受投降。大小战役共三十二次，夺取五州十九县。百姓老幼妇女不受惊扰，市场买卖如常；田里的瓜果谷物，地上没有留下一点痕迹。加封银青光禄大夫、工部尚书，改任户部，再次换任节度使镇守荆州及襄州，实封三百户。王在任期间，天子西巡梁州，李希烈向北夺取汴州、郑州，向东攻取宋州包围陈州，向西夺取汝州，逼近东都。王坐镇南方面向北方，挫败其锋芒，抵御贼军死命啃咬，使其不能前进寸尺，贼军损失将卒十万，全部退守其南州。

王开始在温州施政，最后在襄州施政，始终平抑物价，低价收购高价卖出，民用物资有常备，一名官吏就能规范民众，使令家家听从户户顺从，奸邪之人无处藏身。府中听不到急促的脚步声和大声呼喊，治理民众和用兵，各有条理次序，世代相传作为法则。任用马彝、将慎、将锷、将潜，都竭尽他们的才能。王去世，追赠右仆射。元和初年，因为儿子王道古在朝中任职，又追赠太子太师。

王道古考中进士，任司门郎。历任利州、随州、唐州、睦州刺史，被征召为少宗正，兼任御史中丞，以节度使身份督理黔中。入朝京师，改命观察鄂州、岳州、蕲州、沔州、安州、黄州。率领军队讨伐蔡州，将要出发时，流泪说：“先王讨伐蔡州，实际夺取了沔州、蕲州、安州、黄州，留下的恩惠尚未消亡。如今我也受命在蔡州有事，而这四州正好在我的辖区，希望有所成就。先王去世至今二十五年，我们兄弟还在，而墓碑没有刻字，其实是有等待，您不要推辞！”于是作序并写诗。辞曰：

太支十三，曹于弟季。或亡或微，曹始就事。曹之祖王，畏塞绝迁。零王黎公，不闻仅存。子父易封，三王守名。延延百载，以有成王。成王之作，一自其躬。文被明章，武荐畯功。苏枯弱强，龈其奸猖。以报于宗，以昭于王。王亦有子。处王之所，唯旧之视。蹶蹶陛陛，实取实似。刻诗其碑，为示无止。

○韩愈-贞曜先生墓志铭

唐元和九年，岁在甲午八月己亥，贞曜先生孟氏去世。没有儿子，他的妻子郑氏来告知，我快步走到灵位前哭泣，并且召来张籍一同哭泣。第二天，派他带钱去东都办理丧葬事宜。所有曾经与他交往的人，都来哭吊。韩氏于是写信告知兴元尹、前宰相余庆。闰月，樊宗师派人来吊唁，告知下葬日期，征求墓志铭。我哭着说：“唉，我还能忍心为我的朋友写墓志铭吗！”兴元人带着财物来孟氏家助丧，并且来商量家事。樊子派人催促写铭，说：“不然就没有东西来掩盖他在幽冥中的事迹了！”于是作序并写铭。

先生名郊，字东野。父亲孟庭玢，娶裴氏女，被选为昆山尉，生下先生及两个弟弟孟酆、孟郢后去世。先生六七岁时，端庄有序就显现出来，长大后更加艰难，涵泳揉搓，内外完好，神色平和气息清朗，令人敬畏而又亲近。当他写诗时，刺痛眼睛剜挖心灵，刀刃迎着丝线解开，诗句艰涩曲折，掏挖胃肾，神工鬼设，间或出现层层叠出。只有他大玩于词句，而与世俗抹杀，别人都忙碌不安，我独自有余。有后来开导先生的人，说：“我已经排挤他并与他同流了。他还值得保存吗！”

年纪将近五十，才因为尊夫人的命令，来到京师，参加进士考试，考中后，就离开。过了四年，又奉命来，被选为溧阳尉，在溧阳迎养母亲。离开尉职两年，前宰相郑公任河南尹，奏请他任水陆运从事，试任协律郎。在门内亲自拜见他的母亲。母亲去世五年，郑公以节度使身份统领兴元军，奏请他任军参谋，试任大理评事。

带着妻子前往兴元，在阌乡停留，突发急病去世，享年六十四岁。买棺材收殓，用两人抬的轿子运回。孟酆、孟郢都在江南。十月庚申，樊子汇总所有赠赙，将他葬在洛阳东其先人墓旁，用剩余的钱财附赠其家以供祭祀。将要下葬时，张籍说：“先生彰显德行振兴华采，在古人中有光彩，贤者的故事有改谥，何况士人呢！如果称‘贞曜先生’，那么姓名字行都有记载，不需要讲解说明就明白。”大家都说“对”。于是采用了这个称呼。

起初，先生与他一起学习的同姓孟简，在世次上是叔父，由给事中观察浙东，说：“活着我不能举荐他，死后我知道体恤他的家。”铭曰：

於戏贞曜！维执不猗，维出不訾，维卒不施，以昌其诗。

○韩愈-南阳樊绍述墓志铭

樊绍述已经去世，并且将要下葬，我将要为他写墓志铭，向他的家人求取书籍，得到书号《魁纪公》的三十卷，叫《樊子》的又三十卷，《春秋集传》十五卷，表笺状策书序传记纪志说论今

译文赞铭，共二百九十一篇；沿途所见及器物门里的杂铭，二百二十篇；赋十篇；诗七百一十九首。说：真是多极了！古代未曾有过。然而必定出自自己，不沿袭前人的一言一句，又保持其难度。必定出入于仁义，其丰富如同养育万物，必定具备海纳地载的胸怀，放纵纵横，没有统纪；然而不烦于绳削而自然合乎规范。唉！继承这种技艺，可以说达到这种极致了。

译他生来家境显贵富裕，长大后却不占有家中的一分钱，妻子儿女抱怨生活不足，他却反而笑着说：“我的道理大概就是这样。”大家都回答说：是的。没有谁不心满意足。他曾以金部郎中的身份告假去南方奔丧，回来后说某位官员治理不善，请求罢免他，因此被外放为绵州刺史。一年后，被征召回京任命为左司郎中，又外放担任绛州刺史。绵州和绛州的百姓，至今都说：“他对我有恩德。”他被任命为谏议大夫，诏命即将下达，他却因病去世。享年若干岁。

绍述名宗师，父亲名泽，曾统率襄阳、江陵，官至右仆射，追赠某官。祖父名泳，曾任某官。从祖父到绍述，三代都凭借军事谋略堪当将帅，通过科举策论考中第一而晋升。绍述无所不能，在言辞和声律方面，是天赋所得，在众人之中却像没有才能的人。曾和他一起观看音乐表演，问他：“怎么样？”他说：“后面必然如此。”不久果然如此。铭文说：

古人写文章必定出自己手，才能下降不能时便抄袭窃取。后来的人都指着前人互相沿袭，从汉朝到现在都用同一套规矩。长久以来寥寥无几，没有人觉察归属，神明逝去圣人隐伏，正道断绝阻塞。到了极点便通达，发出绍述的光芒，文章通顺字句恰当，各自认清职责。有人想追求这种境界，这就是他的足迹。

○韩愈-试大理评事王君墓志铭

王君名适，姓王。喜欢读书，胸怀奇志，意气风发，不肯跟随别人后面去参加科举选拔。看到功业有途径可以指认获取，有名节可以通过契合正道而达到，却困于没有资财地位，无法自我出头。于是去干谒各位公卿贵人，借助他们的声势。各位公卿贵人既然已经得志，都喜欢那些熟软谄媚、取悦耳目的人，不喜欢听生硬直率的话，一见王适，就告诫门人断绝往来。皇上刚即位，通过四科招募天下士人。王君笑着说：“这不是我的时机吗！”便提着所作的文章，沿路歌吟，赶去参加直言科的考试。到了之后，对答惊人，却没有考中，更加困顿。过了很久，听说金吾李将军年轻喜欢士人，可以打动。于是轻步走到门前报告说：“天下奇男子王适，希望拜见将军陈述事情。”一见之下，言语投合心意，便在将军门下往来。卢从史既然担任昭义军节度使，气势嚣张，把遵守法度的士人当作奴仆看待，想听毫无顾忌的大话，有人把王君的生平告诉了他，就派门客招致。王君说：“狂妄的人不值得共事。”立刻辞谢门客。李将军因此对他更加厚待，上奏任命他为卫胄曹参军，充任引驾仗判官，完全采纳他的建议。将军升任凤翔节度使，王君跟随前往，改任试大理评事，代理监察御史、观察判官。清除污垢，搔痒止痒，百姓得以苏醒。住了一年多，好像有什么不快乐的事，一天带着妻子儿女进入阌乡南山，不再回头。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈，每天发信问候，看不能勉强他起来，就没有立即推荐他。第二年九月，生病，用车抬着医生去京城。当月某日去世，享年四十四岁。十一月某日，就葬在京城西南长安县境内。曾祖父名爽，任洪州武宁令；祖父名微，任右卫骑曹参军；父亲名嵩，任苏州昆山丞。妻子是上谷侯氏处士高的女儿。

高固是个奇士，自比阿衡、太师，世上没有人能采纳他的言论，两次试任官吏，两次愤怒离去，发狂投江而死。起初，处士打算嫁女儿，征说：“我因为不合时宜而穷困，只有一个女儿，怜惜她，一定要嫁给做官的人，不嫁给普通人。”王君说：“我寻求妻子很久了，只有这位老人合我的心意，而且听说他的女儿贤惠，不可以错过。”便欺骗媒婆说：“我明经科考中，且已选官，就是做官的人。侯翁的女儿有幸嫁给我，如果能让我翁答应我，请进献百金作为对您的谢礼。”媒婆答应，告诉老人。老人说：“真是做官的人吗？拿文书来。”王君计穷吐露实情，媒婆说：“不要苦恼，老人不怀疑人欺骗。我得到一卷书，粗略像告身（委任状），我藏在袖子里去，老人看见未必会拿来看，侥幸听从我。”实行这个计谋。老人望见文书藏在袖中，果然相信不怀疑，说：“足够了。”把女儿嫁给王氏。生了三个孩子，一个儿子两个女儿。儿子三岁夭折；长女嫁给亳州永城尉姚挺，小女儿刚十岁。铭文说：

鼎不可以用来支撑车轮，马也不可以让它看守里门。佩戴玉饰穿着长袍，不利于奔走趋行。只在于是否逢时，不在于巧诈愚笨。不符合他的需求，有衔铁也无法去除。钻石埋下辞章，排列在幽深的墓穴中。

○韩愈-给事中清河张君墓志铭

张君名彻，字某，凭借进士身份多次升官至范阳府监察御史。长庆元年，现在的牛宰相担任御史中丞，上奏张君的名声事迹，考中御史选拔，诏书立即任命他为御史。他的府衙舍不得不敢留下，派遣他离开，却秘密上奏：“幽州将领父子相继，不参加朝廷选拔已经很久，现在刚收复，我又刚到，孤立胆怯，需要强有力的辅佐才能成功。”出发半路，有诏书让张君回去，仍然升任殿中侍御史，加赐朱衣银鱼。到了几天后，军队叛乱，怨恨府中的从事，全部杀了他们，而囚禁他们的统帅，并且相约，张御史是长者，不要侮辱逼迫我做事，不用杀他，把他放在军队驻地。住了一个多月，听说有宦官从京城来到。张君对他的统帅说：“您没有辜负这里的百姓。皇上使者到了，可以趁机请求见面自我辩白，侥幸得以脱免归来。”就推门请求出去。看守的人把这事告诉他们的首领，首领和他的党徒都惊讶地说：“一定是张御史，张御史忠义，一定为他的统帅报告这些。其他人不如把他迁到别的馆舍。”就与众人放出张君。张君出门骂众人说：“你们敢造反！前日吴元济在东市被斩首，昨日李师道在军中被斩首；同党的人，父母妻子都被屠杀，

译把肉喂给狗、老鼠和猫头鹰、乌鸦。你怎么敢造反，你怎么敢造反！”一边走一边骂，众人害怕厌恶他的话，不忍心听，又担心发生变故，就击杀了君主，使其死亡。君主直到死都口不停止地咒骂，众人都说：“义士，义士！”有人收敛埋葬他，以等待（后续处理）。

译事情上报后，天子认为他壮烈，追赠他为给事中。他的朋友侯云长辅佐郓州使者，向他的主帅马仆射请求，在军中选拔，得到曾与韩彻相熟的张恭、李元实二人，派他们带着礼物到范阳去请韩彻，范阳人感念他的义气，送他回来。将此事上报，皇帝下诏让当地官府提供船只车马，传送他回家，赐给钱物用来安葬。长庆四年四月某日，他的妻子儿女将他的灵柩，安葬在某州某地。

韩彻的弟弟韩复也是进士，辅佐汴宋地区，生了病。性情大变，精神失常，惊惧迷惑，行为不常。韩彻一有空闲就亲自查看他的衣被褥垫的厚薄，按时节制他的饮食，并用勺子筷子亲自侍奉他进食。禁止他家中的人大声说话出声。医生给他吃的药，那些药材大多有空青、雄黄等奇异之物，配药的钱多达十多万；经营治疗勤勉辛苦，都由韩彻亲手操办，不假手他人。家里贫穷，妻子儿女常常面带饥色。

祖父某，担任某官；父亲某，担任某官。妻子韩氏，是礼部郎中某的孙子，汴州开封尉某的女儿，对我来说是叔父的孙女。韩彻曾经跟随我学习，在众学生中被选中，于是嫁给了他。她孝顺恭敬，修持德行，众女子都效仿她的行为。儿子有若干人，名叫某；女儿名叫某。铭文说：

唉，韩彻啊！世人羡慕顾盼而行，你独自高洁；世人因噎废食以保全生命，你独自割舍；为了那不清白，你化作玉雪；以仁义为兵器，使用而不折断。知道死亡也不失名声，获得猛厉之气；在昏暗与光明中自我申辩，没有人能夺走。我写铭文来表彰他的贞节，是那些不肖之徒的嘲笑。

○韩愈-赠太尉许国公神道碑铭

韩氏，姬姓，以国为氏。他们的祖先有从颍川迁徙到阳夏的，那地方在今天属于陈州的太康。太康的韩氏，其称誉大概已经很久，然而从许公开始才大大显赫。许公名弘。许公的父亲叫韩海，为人魁梧沉稳，凭借武勇在许州、汴州之间游历做官，少言寡语，自我认可，不与人交往，众人推举他为德高望重的长者。官至游击将军，追赠太师，娶乡邑刘氏的女儿，生下许公，这就是齐国太夫人。

太夫人的哥哥，叫司徒玄佐，在建中、贞元年间有功，担任宣武军主帅，拥有汴、宋、亳、颍四州的土地，士兵十万人。许公年少时依附舅舅，读书学习骑射，侍奉父母孝顺谨慎，勤勉自律，不纵容自己像其他子弟那样追求奢华、游玩放纵。出入恭敬，军中的人都注视着他。曾经一次到京城，参加明经考试。回来后说：“这不足以扬名成就功业。”又离开，跟随舅舅学习，率领几百士兵，全都了解他们的才能、鄙陋、怯懦或勇敢，指派任务必定能胜任。司徒赞叹他的奇才，士兵们归心，各位老将都自认为不及他。司徒去世后，他离开担任宋州南城将。等到六七年间，汴州军队接连动乱，局势不定。贞元十五年，刘逸淮去世，军中都说道：“这支军队是司徒建立的，必定选择他骨肉中受士兵爱戴信赖的人托付。现在活着的人，没有比韩甥更合适的，而且他的功劳最大，才能又出众。”于是将权柄授予他，并向天子请求任命。天子认为这样是对的，于是从大理评事提拔他为工部尚书，代替刘逸淮担任宣武军节度使，完全拥有他舅舅司徒的军队和土地。

在这个时候，陈许节度使曲环去世，而吴少诚反叛，亲自率领军队包围许州，向刘逸淮求援，用陈州归附汴州来引诱他，派了几批使者住在馆舍，许公将他们全部赶出并斩首。挑选士兵三千人，会同各军攻击吴少诚于许州，吴少诚失去势力而逃跑，河南地区无事。许公说：“自从我的舅舅去世，在汴州五次动乱，我像除草梳头一样几乎将它们清除干净。然而如果不彻底铲除，不足以让人震惊恐惧。”命令刘锷率领他的三百士兵，在门口等待命令，列举他们多次参与动乱，自以为有功，一并斩首示众，血流成河。从此直到许公进京朝见，二十一年间，没有人敢在城郭中喧哗叫号的。

李师古制造事端起兵，屯兵于曹州，用来吓唬滑州节度使，并且请求借道。许公派人对他说：“你能越过我的边界去做盗贼吗？有东西招待你，不要空口白话。”滑州军队告急。许公派人对他说：“我在这里，您不要害怕。”有人报告说：“砍掉荆棘开辟道路，军队就要到了，请防备！”许公说：“军队来不会开辟道路。”没有回应。李师古诡计穷尽，改变策略，拖延时间撤回军队。

吴少诚把牛皮鞋的材料送给李师古，李师古用盐资助吴少诚，暗中经过许公的辖区，被发觉，都扣留并送入仓库。说：“这按照法律不能私下馈赠。”田弘正开辟魏博镇，李师道派使者来报告说：“我世代与田氏约定互相保护援助，现在田弘正不是他们同族，又首先改变两河的事态，也是您所厌恶的，我将与成德军合兵讨伐他，冒昧告知。”许公对他的使者说：“我不知道利害，只知道奉诏行事罢了，如果军队向北渡过黄河，我就向东出兵以溶。”李师道害怕，不敢行动，田弘正因此得救。讨伐吴元济时，命令许公都统各军，说：“不要自行出兵以遏制北寇！”许公请求派儿子韩公武率领一万三千士兵会合讨伐蔡州，归还财物和粮食，以接济各军，最终擒获蔡州奸贼。于是任命许公为侍中，任命韩公武为鄜坊丹延节度使。

李师道被诛杀，许公率兵东下，进军包围考城，攻克它；于是进军逼近曹州，曹州贼寇乞求投降。郓州地区平定后，许公说：“我在这里无事可做。”他进京朝见，天子说：“大臣不可以暑天出行，等到秋天再说。”许公说：“君主施行仁政，臣子表现恭敬，就可以了。”于是出发，到达后，献上马三千匹，绢五十万匹，其他锦缎丝绸又三万，金银器皿一千，而汴

译库房和马厩中按贯计算的铜钱，尚余百万贯；绢帛也合计一百多万匹；马匹七千匹；粮食三百万斛；兵器器械多到无法计数。当初公占据汴州时，正值历经五次战乱之后，掠夺赏赐之余，边征收边供给，常常没有隔夜储备。到了这时，公私财物充盈堆积，甚至露天堆放而没有围墙。

译册封为司徒兼中书令，进见皇帝时上殿，拜跪时给予扶持，赞颂其经世之才，不苛求细微之事，天子敬重他。元和十五年，当今皇帝即位。您担任冢宰，又被任命为河中节度使。在镇守三年，因病请求归乡；再次被任命为司徒中书令，不能上朝。在长庆二年十二月三日，在永崇里的宅第去世，享年五十八岁。天子为他停止上朝三天，追赠太尉，赐予布匹和粮食，丧葬用品由有关部门供给，京兆尹监护丧事。第二年七月某日，安葬在万年县少陵原，京城东南三十里处，楚国夫人翟氏合葬。儿子两人：长子叫肃元，任某官；次子叫公武，任某官。肃元早逝。您将要去世时，公武突发疾病先死，您哀伤他，一个多月后便去世了。没有儿子，以公武的子孙绍宗作为继承人。

汴州的南边是蔡州，北边是郓州，这两股寇贼担心您居间阻隔，对自己不利，便卑躬屈膝、花言巧语，请求与您交好。进献女子请求联姻，使者每月都来。既然不能得逞，就散布流言、挑拨离间，来离间我们。您事先洞察情势，破坏他们的阴谋，奸邪不能得逞，朝廷的讨伐得以成功。评定功劳、确定次序，谁高谁低呢？

您的儿子公武，与您同时被授予兵权，镇守藩镇担任将领，疆土相互望见。公武因母亲去世离职，您的弟弟韩充，从金吾卫代领渭北军务。您以司徒中书令治理蒲州，当时，弟弟韩充从郑滑节度使平定宣武之乱，以司空身份镇守汴州。自从唐朝以来，没有能与之相比的。

您治理政事，严厉而不烦琐，只去除祸害的根本，不多设教条。与人交往必定守信，官吏各司其职，赋税收入没有遗漏损失，百姓安乐，因此得以富裕。您与人有界限，不轻浮狎昵，人们得到您的一句笑语，比得到金银布帛的赏赐更珍贵。对于罪该处死的人，不显露声色，只问法律如何规定，不自行决定轻重。所以没有人敢触犯。铭文说：

在贞元年间，汴州军队如五只疯狗。将领得到合适的人，众人才能稍得安宁。这个人是谁，是韩姓的许国公；斩杀那些枭雄恶狼，用风雨般的恩泽养育百姓；桑树谷子茂盛生长，那片土地大大丰收。贞元的皇孙，命您匡正我的疆土；您作为臣子的楷模，处在合适的位置。黄河两岸，盗贼结群；雄唱雌和，首尾相连。您居间，为皇帝督责奸邪，观察他们的皱眉叹息，以及斜视眨眼；左边看失去视线，右边看便跪拜。蔡州先于郓州被铲除，三年后变成废墟；枯干的树木四处呼喊，最终不敢沾湿。常山幽都，谁陪伴谁扶持。天意施予不滞留，讨伐不拖延；许国公参与其中，赏赐如何。悠悠四方，既广阔又长远。没有外患，朝廷治理得当。许国公来朝见，车马干戈；是相还是将，威仪众多。作为将领是对的，作为宰相则是三公；解除十万军队，回归庙堂。皇上居丧，您辞让太宰；在蒲坂休养安宁，万邦无与伦比。有弟弟有儿子，领兵镇守藩镇；一时三位诸侯，人不敢攀附。生前无人能比其荣耀，死后无人能比其美善。刻写此文于碑，以光大其喜庆。

○韩愈-河南令张君墓志铭

张君名署，字某，河间人。祖父利贞，在玄宗时代有名声。担任御史中丞，举发弹劾无所回避，因此出任陈州留守，兼任河南道采访处置使，几年后在任上去世。父亲名郇，凭借儒学进身，官至侍御史。

张君方正质朴有气节，形貌魁梧硕大，擅长文辞，通过进士科和博学宏词科考试，担任校书郎。从京兆武功县尉升任监察御史。被宠臣谗言陷害，与同辈韩愈、李方叔三人一起被贬为南方县令。两年后，逢恩赦一起调任江陵府掾吏。半年后，邕管奏请张君担任判官，改任殿中侍御史，未赴任。拜任京兆府司录。各曹汇报事务，不敢平视；在公堂共食，低头急促，进食完毕，作揖起身快步离去，不敢插话。县令、县丞、县尉，畏惧他如同畏惧严厉的京兆尹，事务办理得井井有条。京兆尹改任凤翔尹，以节度使镇守京西，请求张君一同前往，改任礼部员外郎，担任观察使判官。主帅调任，张君不愿久离京师，辞谢归京，凭借之前的才能，拜任三原县令。一年多后，升任尚书刑部员外郎。守法争议，刚直不阿。

改任虔州刺史。当地民俗结党营私，不告发杀牛，牛因此大量损耗；又多捕捉活鸟雀鱼鳖，可吃与不可吃的互相买卖；时节到了就释放，期望以此祈福。张君上任，一律禁止督促，立刻绝迹。派遣通晓经书的官吏与诸生去邻近的大郡，学习乡饮酒、丧礼、婚礼，张设讲说，百姓官吏观看听从教化，非常高兴。度支符令州府，折收民户租税。每年征收绵六千屯，邻近郡县接受命令惶恐害怕，立下期限，唯恐不及事而获罪。张君独自上疏说：“治理之地迫近岭南，百姓不认识蚕桑。”一个多月后，免除符令下达，百姓互相搀扶，守门欢呼庆贺。

改任沣州刺史。百姓税收出自杂产物与钱，尚书有定额，观察使发文书给州府征收民钱加倍于定额。张君说：“刺史可以守法，不可贪官害民。”扣留文书不肯服从，最终因此被罢免。观察使派严厉官吏查核簿书，十天找不到丝毫罪证。改任河南令，而河南尹恰好是张君平生不喜欢的人，张君年纪已老，应当每日拜见奔走，仰望阶下，不得已就任官职。几个月后，非常不适应，便以病辞免。

公卿希望他一次到京师，张君因两次在守令任上不得意，愤恨地说：“道义上不可再受辱，又何必在京城间做什么。”最终闭门而死，享年六十岁。张君娶河东

译柳氏女子。两个儿子：升奴、胡师。将在某年某月某日安葬于某处。

译他的哥哥将作少监柳伉曾请求右庶子韩愈为柳子厚撰写墓志铭。韩愈先前与柳子厚同为御史，因遭谗言陷害，一起被贬为南方县令，因此最了解柳子厚。铭文写道：

谁比不上他，却未能位列公卿！为何违背养生之道，以致寿命不长！只因他刚强不屈，所以在世间缺少美名。

○韩愈-柳子厚墓志铭

柳子厚名宗元。他的七世祖柳庆，担任北魏侍中，封为济阴公。曾伯祖柳奭，担任唐朝宰相，与褚遂良、韩瑗一起得罪了武则天，死在高宗朝。父亲名镇，因侍奉母亲而辞去太常博士之职，请求到江南担任县令。后来因不能谄媚权贵，失去了御史官职；权贵死后，才再次被任命为侍御史，号称刚直，所交往的都是当世的名人。

柳子厚年轻时精敏，没有不通达的。到他父亲时，虽然年纪尚轻，已经像成年人一样，能够考中进士，崭露头角。众人说：“柳家有了好儿子。”后来凭借博学宏词科，被任命为集贤殿正字。他俊杰廉正刚毅，议论引证古今，贯通经史诸子百家，议论风发，往往使在座的人理屈词穷，名声大振，一时之间人们都仰慕并想与他交往。各位权贵要人，争着想让他出自自己的门下，交口称赞推荐他。

贞元十九年，由蓝田尉被任命为监察御史。顺宗即位，被任命为礼部员外郎。遇到当权的人获罪，按惯例被外放为刺史。还未到任，又按惯例被贬为州司马。

闲居期间，更加刻苦，致力于阅读和写作，文辞汪洋恣肆、深广无边，而自己在山水间纵情游历。元和年间，曾按惯例被召到京师，又一起被外放为刺史，而柳子厚被派往柳州。刚到任，叹息说：“这里难道不足以施行政教吗！”根据当地风俗，设立教化禁令，州人顺从依赖。当地风俗用男女作为抵押借钱，约定如果不能按时赎回，利息与本金相当，就没收为奴婢。柳子厚与他们商量办法，全部让他们赎回。那些特别贫困无力赎回的，让他们写下雇佣契约，抵偿相当数额，就让他们赎回抵押的人。观察使将这种方法推广到其他州，不到一年，被免除奴籍而回家的人将近一千人。衡山、湘江以南考进士的人，都以柳子厚为师。那些经过柳子厚口头讲解、指点而写文章的人，都有法度值得观看。

他被召到京师又外放为刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣送之列，应当前往播州。柳子厚哭着说：“播州不是人居住的地方，而刘梦得的母亲还在堂上。我不忍心刘梦得陷入困境，没有理由向他的母亲说明，况且万万没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，准备上疏，愿意用柳州交换播州，即使再次获罪死也不遗憾。遇到有人将刘梦得的事禀告皇上，刘梦得于是改任连州刺史。唉！士人陷入困境才能看出节操义气。如今那些平时在里巷中互相仰慕喜悦，酒食游戏互相追逐，夸夸其谈强作笑语以互相讨好，握手表示推心置腹，指着天日流泪发誓生死不相背叛，真像可信；一旦面临微小的利害，仅如毛发相比，反而翻脸不认人；落入陷阱，不伸手救援，反而推挤他，又落井下石的人，到处都是。这应当是禽兽夷狄都不忍心做的，而那些人自己却认为得计，听到柳子厚的风范，也可以稍微感到羞愧了！

柳子厚先前年轻时，勇于为人，不自重自爱，认为功业可以立刻成就，所以获罪被贬退。被贬退后，又没有相知且有气力得势的人推举援引，所以最终死在穷困的边远之地。才华不被世所用，道义不能在当时施行。假使柳子厚在台省任职时，能像任司马、刺史时那样约束自己，自然不会被贬斥；被贬斥时如果有人能举荐他，而且必定会再次被任用而不困穷。然而柳子厚被贬斥不久，困穷不极，虽然他有超出常人的才能，他的文学辞章，必定不能依靠自己的力量达到必定流传后世像现在这样无疑的地步。即使让柳子厚得其所愿，一时担任将相，用那个交换这个，孰得孰失，必定有能辨别的人。

柳子厚于元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。于十五年七月十日归葬万年县先人墓侧。柳子厚有两个儿子，长子叫周六，刚四岁；次子叫周七，柳子厚去世时才出生；两个女儿，都年幼。能够归葬的费用，都出自观察使河东人裴行立。裴行立有节操气概，信守诺言，与柳子厚结交，柳子厚也对他尽心，最终依靠他的力量。安葬柳子厚在万年县墓地的，是舅弟卢遵。卢遵，涿县人，性格谨慎，学问不知满足。自从柳子厚被贬，卢遵跟随他安家，直到他去世也不离开。已经安葬了柳子厚，又将料理他的家事，大概是有始有终的人。铭文写道：

这是柳子厚的居室，既坚固又安宁，以利于他的后代。

○韩愈-清边郡王杨燕奇碑

杨公名燕奇，字燕奇，弘农华阴人。祖父杨知古，担任祁州司仓；父亲杨文诲，天宝年间实际担任平卢衙前兵马使，官位升至特进检校太子宾客，封为弘农郡开国伯，世代掌管与各藩族的互市，恩信显著，夷人仰慕他。

安禄山叛乱时，杨公年纪将近二十，王室遭遇危难，他说：“我要出发了。”他的父亲为他向军事统帅请求，于是率领各位将校的子弟各一人，从小路奔赴朝廷，变换服饰诡秘行动，每天加倍行程百里。天子嘉奖他，特别任命为左金吾卫大将军员外置，赐勋上柱国。宝应二年春，奉诏跟随仆射田公平定刘展，又跟随平定河北。大历八年，率领军队接纳戎帅勉于滑州。九年，跟随朝廷到京师。建中二年，修筑汴州城，功劳居

译多。贞元三年，跟随讨伐李希烈，率先登上城墙。贞元二年，跟随司徒刘公收复汴州。建中四年十二月，李希烈攻陷汴州，刘洽大败李希烈的军队，李希烈逃回蔡州，汴州得以平定。文中说“贞元二年”，是错误的。刘公，指的是刘元佐。）贞元十二年，与各将领一起抓获据城叛乱的人，押解回京城；事态平定后，授任御史大夫，享有实封一百户，赏赐的丝织品格外丰厚。贞元十四年，享年六十一岁，五月某日，在家中去世。从最初任命为左金吾大将军，共升迁十五次至御史大夫，职务担任节度押衙、右厢兵马使，兼任马军先锋兵马使，官阶为特进，勋位为上柱国，爵位为清边郡王，虚封食邑从二百户增至三千户，实封五百户直至去世。

译公年轻时便从军，四十多年间，敌人进攻时没有攻不破的坚固防线，守城时必定保全完整；面临危难、遭遇祸患时，悲叹感慨而激发斗志；抓住时机、顺应局势，取胜之速如同神怪；不畏惧为道义而死，不贪求侥幸而生。因此他侍奉君主没有疑虑，侍奉上级没有非议。

起初，仆射田公的母亲被困在冀州，公独自请求前往迎接，周旋于贼寇占据的城池，出入于死地，最终接回了田公的母亲。田公感激他的恩德，约定结为父子，所以公起初姓田。田公去世后，公才恢复本姓。嗣子通王属良祯，在该年十月庚寅日，将公安葬在开封县鲁陵冈，陇西郡夫人李氏合葬于此。夫人是清夷郡太守李佑的孙子、渔阳郡长史李献的女儿。她温和善良、贤淑明智，比公先去世。有四个儿子，三个女儿。后来的夫人是河南郡夫人雍氏，某官的孙子、某官的女儿。有一个儿子，两个女儿，都有至诚的本性和纯粹的品行。两位夫人同等仁爱、平均抚养，亲属不知道她们有区别。君子由此知道杨公的德行也施行于家中。铭文说：

刚烈的大夫，遭遇时世的忧患。感动哭泣告别亲人，跟随危难前往秦国。从此开始，于是勤勉地处理事务。四十多年间，有时辅佐有时专任。攻打坚固的堡垒、保卫危险的局势，爵位已经提升。既明智又谨慎，到老没有败坏。鲁陵的山冈，蔡河在旁边。孝顺的儿子，思念显扬功勋业绩。在这里刻石，用来垂示后代。

○韩愈-唐故相权公墓碑

皇上元和五年，宰相叫权公，名德舆，字载之。他的祖先出自殷帝武丁，武丁的儿子，被降封在权地。权，是江汉之间的国家。周朝衰微，权国并入楚国成为权氏。楚国灭亡，迁徙到秦国居住在天水略阳。苻秦统治中国时，他的臣子中有安丘公翼，有大臣的言论。后来六代，到平凉公文诞，担任唐上庸太守、荆州大都督长史，名声显赫。平凉公的曾孙名倕，追赠尚书礼部郎中，凭借艺术学问与苏源明交好，最终官职为羽林军录事参军，是公的祖父。郎中生下追赠太子太保名皋，凭借忠孝获得大名，离职后，多次被征召都不起用，追谥贞孝。这实际上是生了公。

公在宰相职位上三年，后来以吏部尚书的身份授予节度使镇守山南，六十岁去世，追赠尚书左仆射，谥号文公。

公出生三岁，懂得辨别四声；四岁能写诗；七岁时贞孝公去世，前来吊唁哭泣的人，看到他的脸色声音容貌，都互相说“权氏世代有这样的人”。长大后，喜爱学习，孝顺恭敬、吉祥顺从。贞元八年，凭借前江西府监察御史的身份，被征召任命为博士。朝中士人因为得到人才互相庆贺，改任左补阙，奏章不断，讥讽排斥奸佞幸臣，与阳城互相协助。转任起居舍人，于是掌管制诰，总共撰写任命诏词九年，按类别编集为五十卷，天下称赞他的才能。十八年，以中书舍人的身份主持贡举，拜尚书礼部侍郎。向公推荐士人的人，他的话可信，不因为那个人是平民而不任用；如果不可信，即使是大官有权势的人交相游说，一概不因此改变心意上奏。广泛地选拔进士明经，在于得到人才，不因为名额限制。转任户部、兵部、吏部三曹侍郎、太子宾客，又任兵部，升任太常卿。天下更加推崇他为德高望重的大人物。

当时天子认为宰相，应该参用有道德的人，于是拜礼部尚书、同中书门下平章事。公已经谢辞不被允许，他所设立的措施，必定以宽大为根本；接近教化，多有辅助给予，匡正调和娱乐，不失去正道；符合中和节制，不张扬声威；凭借善与贤，不夸耀自己。以吏部尚书留守东都。东方各位节度使，有利益不能自己请求的，公常常替他们疏陈，不公开文书。又拜太常，转任刑部尚书，考定新旧法令格式，编为三十卷，全部可以长期使用。他在山南、河南，勤于选拔任命，治理以和缓简约，人们安宁便利。

因病请求返回，十三年某月甲子日，在洋州白草道上去世。奏报到达，天子悲痛忧伤，为此不上朝，郎官致赠赏赐；官员居住野外，上下吊唁哭泣，都说：“善人死了。”该年某月某日，安葬在河南北山，在贞孝公墓东五里。

公从陪属升任列位，每年升迁，直到成为宰相，人们都高兴听闻，好像自己也有份，没有忌妒的人。于頔因为儿子杀人，失去职位自我囚禁，亲戚不敢上门探望，朝中没人敢说话。公将留守东都，对皇上说：“于頔的罪已经宽恕不再追究，应该趁机赐予宽大的诏书。”皇上说：“好，你替我前去晓谕他。”于頔因此不担忧死亡。前后考核选拔进士，以及在朝廷策试的士人，接连成为宰相达官，与公先后任职；其余分布在台阁外府，共一百多人。从开始学习到生病，没病时不曾一天不看书。公已经凭借擅长文辞在朝中享有声誉，多撰写卿大夫的功德铭文；然而他治家，不看账簿。不曾问有多少财产，花费不积蓄剩余。

公娶清河崔氏女，她的父亲崔造，曾经担任德宗朝的宰相，号称名臣。安葬后，他的儿子监察御史崔璩，穿着丧服前来请求。于是作铭文。说：

权地在商周，世代没有不存在的。灭楚迁徙到秦，在嬴刘之间。甘泉开始封侯，直到安丘；斥责佛教，扶持皇极。贞孝公出生，凤凰不来；爵位难道多吗，半途就停止；寿命难道多吗，四十岁就去世。唯独他不拥有，用来惠及后代；于是生出相君，成为朝廷的德行。

译首先。奉行世祖的旨意，效法世师的典范。周旋于六官之间，出入于辅弼之位。不结党营私，不树敌立仇，举世无人能挑出他的瑕疵。别人所畏惧不敢做的事，您却勇敢地去做；众人所争相追逐的利益，您却绝不窥探。谁能真正了解您呢？您的德行正在于此。将诗篇刻在墓碑上，以永远传扬您的美名。

译○韩愈-殿中少监马君墓志铭

马君名继祖，是司徒、追赠太师、北平庄武王的孙子，少府监、追赠太子少傅马畅的儿子。他四岁时，凭借门荫功劳被授予太子舍人。经过三十四年，五次升迁而至殿中少监。三十七岁时去世。有八个儿子，两个女儿。

起初我刚行冠礼，应进士科贡举，在京城，穷困得无法生存，因为他是故人的小弟弟，所以在马前拜见北平王。北平王询问并怜悯我，因此得以在安邑里的宅第拜见他。北平王怜悯我的贫寒饥饿，赐给我食物和衣服。他叫来两个儿子，让他们做我的主人，其中小儿子对待我特别厚道，就是那位少府监、追赠太子少傅。保姆抱着幼子站在旁边，眉眼如画，头发乌黑，肌肤如玉般洁白可爱，这就是殿中少监马君。当时，我在北亭拜见北平王，他如同高山深林巨谷，像龙虎变化莫测，是杰出魁梧的人。退下来拜见少傅，他像翠竹碧梧，鸾鹄停立，是能守住家业的人。幼子美好静秀，佩戴着玉环玉饰，像兰草初生的嫩芽，配得上他家的子弟。

四五年后，我考中进士，离开京城向东游历，在客舍哭祭北平王。十五六年之后，我担任尚书都官郎，在东都分司任职，而分府的少傅去世，我哭祭他。又过了十多年直到今天，我哭祭少监。唉！我还没有衰老，从开始到现在，不到四十年，却哭祭他们的祖孙三代，在人世间这是怎样的情形啊！人想要长久不死，而观察居住在这世上的人，是为了什么呢？

○韩愈-清河郡公房公墓碣铭

房公名启，字某，河南人。他的曾祖父房融，祖父房琯，祖孙两代都担任宰相。房融辅佐武则天，事迹久远而不广泛流传。房琯辅佐唐玄宗、唐肃宗，身处艰难时局，随正道进退，去世追赠太尉，名声流传至今。父亲房乘，官至秘书少监，追赠太子詹事。房公承继先人的光辉，生长生活，不离开经典训诫的范围，耳濡目染，不用学习就能掌握。起初担任凤翔府参军，年纪尚轻，官吏迎接观望，都说：“真是房太尉家的子孙啊！”不敢拿公事戏弄他。转任同州澄城县丞，更加自我修养治理，同僚敬畏顺服。卫晏出使岭南担任黜陟使，寻求助手得到房公，他甄别善恶，南方地区非常高兴。回朝后，晋升为昭应县主簿。裴胄统领湖南，上表推荐房公为助手，授予监察御史，辖区没有遗漏的事务。裴胄调任江西，又凭借节度使身份镇守江陵，房公一直跟随裴胄调任做助手，累积功劳晋升至刑部员外郎，赐予五品官服，作为裴胄使团的副手。皇上听说他的名声，征召授予虞部员外郎，在尚书省名声显赫。调任万年县令，果断明辨，绝无差错。

贞元末年，王叔文掌权，认为房公有才能，举荐他担任容州经略使，授予御史中丞，服饰佩饰比照三品，管辖岭南十三州之地。林间的蛮族洞民，遵守条令，坚守要害，不互相掠夺抢劫，税收赋税按时征收，公私都有剩余。他穿破旧衣服，吃粗劣食物，不积蓄财物，把接济亲友朋友当作义气。在容州九年，调任统领桂州，封为清河郡公，食邑三千户。宦官奉命授予任命书，接待失礼，主客言语冲突，被征召担任太仆少卿。还没到任，被贬为虔州长史，是因为牵连使者。因病在任上去世，享年五十九岁。他的儿子房越，能够整理父亲的事迹没有遗漏，恭敬谨慎地尽孝。安葬后，在墓前立碑请求撰写铭文。铭文说：

房氏两代宰相，使家族闻名；枝叶蒙受恩泽，何况您是他们的孙子。您起初做官，也凭借门荫庇护；辅佐使者到南方，才开始施展抱负。既然治理好万年县，任命您屏藩容州；功绩卓著，百姓蛮族安分守己。只因不顺从跟随，失去官职和俸禄；这不是您的怨恨，铭文以此记载。

○韩愈-尚书库部郎郑君墓志铭

郑君名群，字弘之，世代是荥阳人。他的祖先在北魏时有假封襄城公的，子孙因此自称以区别于他人。曾祖郑匡时，担任晋州霍邑令。祖父郑千寻，担任彭州九陇丞。父亲郑迪，担任鄂州唐年令，娶了河南独孤氏的女儿，生了两个儿子，郑君是较小的那个。

凭借进士科选任吏部考功员外郎，所试判词被评为上等，授予正字，从鄠县尉升任监察御史，辅佐鄂岳观察使。裴均担任江陵节度使时，以殿中侍御史的身份辅佐他的军队；裴均被征召回朝时，郑君升任虞部员外郎。裴均镇守襄阳，又让郑君担任襄府左司马、刑部员外郎，副理支度使事务。裴均去世，李夷简接替他的职位，因此以原职留任郑君。一年多后，授予复州刺史，调任祠部郎中。恰逢衢州没有刺史，正在选拔人选，郑君愿意前往，宰相就任命郑君应诏。治理衢州五年，回朝担任库部郎中。走到扬州，生病，住了一个多月，在长庆元年八月二十四日去世，享年六十岁。就在同年十一月二十二日，安葬在郑州广武原祖先的墓旁。

郑君天性和乐，在家侍奉亲人，对待朋友，始终持守一颗诚心，不曾改变节操，没有因为关系的缓急、是非、厚薄、疏密而有所不同。他不趋炎附势，也不故作清高孤绝。俸禄进门，与他所遇到的吹笙弹筝的人，饮酒歌舞，诙谐调笑，醉后呼喊，连日连夜不厌倦。花费完了，不再过问，有时分给带走，一点也不爱惜，不为日后留一点毫发之计。遇到空无一物时，客人来了，清坐相对，有时整天不能设宴，主客各自退去，也不推辞谢罪。与他交往的人，从年轻到老，不曾见他的言语神色有忧愁叹息的样子，难道是列御寇、庄周等人所说的接近道的人吗！他治理官职、修身律己，又极其谨慎，

译不沾染过失与差错；离任后百姓思念他，去世后亲友故旧也没有怨恨非议，哭悼他的人都十分哀痛，这更是值得推崇的。

译起初娶吏部侍郎京兆韦肇的女儿，生了两个女儿和一个儿子。长女嫁给了京兆韦词，次女嫁给了兰陵萧瓒。后来娶了河南少尹赵郡李则的女儿，生了一个女儿和两个儿子。其余的两个儿子、四个女儿，都还年幼。继承人退思，是韦氏所生。铭文说：

再次以文章显扬而仕途开通，辅佐三府治理，风范美好。担任郎官和郡守更加显赫清白，通达浑厚质朴，绝无瑕疵过错，六十岁寿终，回归玄妙的归宿。

○韩愈-江南西道观察使太原王公墓志铭

王家的祖先都是王族后裔，在太原属于姬姓。春秋时期，王子成父击败狄人立下功劳，因此被赐姓王氏，其后代世居太原。到了东汉，隐士王烈，博士征召他他不就任，居住在祁县，因此把他居住的乡称为“君子”。公就是君子乡的人。从魏晋到隋朝，世代都有名人。本朝公的曾祖父王玄暕，历任御史台三院的属官，止于尚书郎；生下王景肃，治理过三个郡，最终官至凉王傅；生下王政，担任襄邓等州防御使、鄂州采访使，追赠吏部尚书。

公是吏部尚书的弟弟某的儿子，公名仲舒，字弘中。年少时父亲去世，侍奉母亲在江南安家。读书写文章，声誉美好浓郁，当时的名流公卿，都放下官位辈分的架子，愿意与他交往。贞元初年，通过射策考试被授予左拾遗，与阳城一起阻止裴延龄不能担任宰相。德宗起初很不高兴无可奈何，时间久了才赞赏他们。后来在殿中入阁，德宗看着班列对宰相说：“第几个人一定是王某。”果然如此。一个多月后，特别改任右补阙。升任礼部、考功、吏部三个员外郎。在礼部时奏议详实典雅，省中的人佩服他的才能。在考功、吏部时，提举简约明确，官吏无法欺骗。同僚中有依仗恩宠自满的人，众人都阿谀奉承，公厌恶他们的为人，不直视他们，因此被贬为连州司户。调任夔州司马，又调任荆南，于是辅佐节度使处理事务，担任参谋，获得五品官服。放逐在外，累计四年。

元和初年，朝廷招揽俊才贤士，征召授予吏部员外郎。不久，担任职方郎中、知制诰。朋友获罪被贬斥后，他的家人亲友路过门前缩着脖子不敢看，只有公去探望慰问，为他谋划议论，辩白他的冤屈，因此外调为峡州刺史。转任庐州，还没到任，遭遇母亲去世守丧。守丧期满，又担任婺州刺史。当时瘟疫旱灾严重，人死亡殆尽，公到任后，多方救活百姓，上天于是降雨，瘟疫平息。经过几年，乡里恢复完整。制使出来巡视，人们堵塞道路迎接彰显公的功德。事情全部上报，就地加授金紫光禄大夫。转任苏州，改变房屋结构以杜绝火灾蔓延，修筑松江堤路，祸害断绝阻滞。秋夏的赋税调拨，亲自写信与人约定期限，官吏不用上门就集齐了，政绩成就，成为天下郡守中最优秀的。

天子说：“王某的文章值得思念，最适合撰写诰命，有古风，怎么能长久让他从事行政事务呢？”再次授予中书舍人。刚到京城，同辈的人没有存在的，看同僚都是遥远的年轻人，更加自我悲叹，并对人说：“怎么还能在那里治理笔砚呢？皇上如果没有抛弃我，应该任用我的长处。在外地久了，周知风俗的利弊，如果让我去做，应当不会自愧。”宰相把这话上报，于是得以观察江南西道。上奏废除酒税九千万。军费利息没有止境，掌权的官吏破坏产业还不肯放手，囚禁他们。公到任后，解除刑具不再追究。百姓遭受水旱灾害，赋税窘迫，公说：“我暂且减少宴饮娱乐，断绝其他用钱，可以足够吗？”于是用来代替。废除军队的利息钱，禁止佛教徒欺骗诱导，拆毁他们的房舍来修缮官署。三年，法令大定，钱有余在库中，粮食有余在仓廪，百姓安享田庐，在道路上歌颂。天子再次思念，并且征召他代替，空出吏部左丞的位置来等待他。长庆三年十一月十七日，在洪州去世，享年六十二岁。皇上哀痛，追赠左散骑常侍。某日，归葬在某处。

某已经把公的功德刻写并埋藏在墓中了，儿子王初又请求写诗来揭帖。词说：

治理百姓，本来不需要这些文章。有事追求末节，而忘记本源；切近浅陋，大道因此埋没。有志于根本，却拘泥于古旧陈规；应当使用却迂腐，乖戾不能伸展。比较这两种，他们的过错是均等的。有美德的王公，志在儒家的根本，通达士人的经典。有序地积累，深沉地停蓄。华美如花朵，不矜夸不盈满；谁传播他的芬芳，谁发扬他的光明。耿介地居住，士人朋友都倾倒。铺展文德于台阶，提拔位列侍从；以忠远闻名，有直谏有讽喻；辩驳遏制坚定恳切，大奸臣不被任用。出众于班列，于是打动帝王的目光；帝王省察竭尽忠心，恩顾日益深厚。在郎署飞翔，在禁中高飞；发布帝王的命令，简古而华美。不依附权贵，以正直为冤者交友；敲撼挫抑，最终遭到斥逐奔逃。长久淹滞在外，历任大藩守臣；所到之处极尽思虑，必定详尽利弊。枯萎的用膏泽滋润，炎热昏聩的用清凉唤醒。平坦开阔它，必定断绝邪径；峻洁澄清它，使百姓安居游泳。帝王思念他的文章，再次命令掌管诰命；公私下对人说，这个职位应该少做；难道没有凋敝的郡县，用来自我效命。皇上凭借他的实际才能，让他统领洪州；拖欠停滞的除掉，奸邪讹诈的风气革除；去除眼中的遮蔽，解除身上的负担。在他管辖的地方，禁止断绝佛教；风雨顺适，稻谷盈满田畴；百姓得到安身之所，于是安恬于是歌颂。教化成功有替代者，想着让他休息劳作；空出职位等待，忽然逝去滔滔。美德和功绩，志在刻在这石头上，日子越远越发崇高。

○韩愈-检校尚书左仆射刘公墓志铭

公名昌裔，字光后，本来是彭城人。曾祖父名承庆，担任朔州刺史；祖父

译父亲巨敖，喜爱研读《老子》《庄子》的书，担任太原晋阳令。两代人在北方做官，喜爱那里的风土人情，于是就在太原阳曲落户，说：“我既然做了这里的人，也就罢了，何必一定要是彭城人呢？”父亲王讼，被追赠为右散骑常侍。

译公年轻时喜好学问，还是孩童时，就庄重迟缓不嬉戏，常常有所思考谋划。等到成年后自我尝试，用《开吐蕃说》去求见边将，没有被采纳。进入三蜀地区，跟随道士游历。过了很久，蜀地百姓苦于杨琳的侵扰掠夺，公独自乘船前去游说，杨琳感动叹息，虽然没有立即投降，但约定他的部众不得作恶。杨琳投降后，公常常跟随杨琳不离开。杨琳死后，公脱身逃走，在河朔一带漂泊沉浮。建中年间，曲环招募起用他，让他起草檄文给李纳，指责批评尖锐深刻。李纳后悔恐惧心动，恒州、魏州都疑惑士气松懈。曲环封奏了檄文原本，德宗称赞他。曲环在濮州会合军队，在白塔作战，救援宁陵、襄邑，在陈州城下攻击李希烈。公常常在军中，曲环统领陈许军，公因此担任陈许从事，凭借前后的功劳，多次升迁为检校兵部郎中、御史中丞、营田副使。

吴少诚趁着曲环去世，率领军队攻打城郭，留后上官说，向公咨询守城策略，因此能够擒杀叛将，进行抵抗，让敌人不得其便。围困解除，被任命为陈州刺史。韩全义战败，率领军队逃往陈州，请求入城保全。公从城上拱手谢绝对韩全义说：“您受命前往蔡州，为什么来到陈州？您不要害怕，贼人必定不敢来到我们城下。”第二天，率领骑兵步兵十多人，到达韩全义军营。韩全义惊喜，迎接拜谢叹息，非常不敢以不被接纳来指望公。改授陈许军司马。

上官说去世，被任命为金紫光禄大夫，检校工部尚书，接替上官说担任节度使。命令边界官吏，不得侵犯蔡州人，说：“都是天子的子民，为什么要互相伤害？”吴少诚的官吏有来侵犯的，捕获后捆绑送还，说：“妄称是那边的人，您应当自己治理他们。”吴少诚对他的军队感到惭愧，也禁止边界上的暴徒，两界耕种桑麻交错，官吏不过问。封为彭城郡开国公，就地任命为尚书右仆射。

元和七年，患病，处理政务不及时。八年五月，洪水从他处流出，经过他的辖区，堤防决口不修补，淹没房屋，淹死居民，上疏请求离职治罪，下诏让他回京师。当天就和使者一起向西出发，天气炎热，早晚奔驰不停，疾病大发。左右拉住缰绳阻止他，公不肯，说：“我担心不能活着向天子谢罪。”皇上更加派遣使者慰问，敕令不要急速前行。到达后不能上朝了。天子认为他恭敬，就在他家中任命为检校左仆射、右龙武军统军知军事。十一月某甲子去世，享年六十二岁。皇上为他一天不上朝，追赠潞州大都督，命令郎官吊唁其家。第二年某月甲子，安葬在河南某县、某乡、某原。

公不喜欢音乐，不大规模建造住宅，在各节度使中唯独他这样。夫人，是邠国夫人武功苏氏。儿子四人：嗣子光禄主簿孔纵，向樊宗师学习，士大夫多称赞他；长子孔元一，朴实正直忠厚，擅长弓马，担任淮南军衙门将；次子孔景阳、孔景长，都考中进士。安葬选定吉日，一起挑选使者，在台阶上哭拜，让使者来乞求铭文。铭文说：

提持将领的符节，主管我一方；匹配古代侯公，德行没有差错。我的铭文不亡，后人的福庆。

○韩愈-司勋员外郎孔君墓志铭

昭义节度卢从史，有贤能的佐助者叫孔君，名戡，字君胜。卢从史做不法之事，孔君暗中争辩，不从，就在集会时直言以折服他。卢从史羞愧，面颈发红，低头屏气，不敢出一句话来回答。站立着为孔君更改命令改变章辞的，前后累计几十次。坐着就和卢从史谈论古今君臣父子，道理顺就接受成功福分，逆就危险侮辱诛杀死亡。说：“您应当做那个，不应当做这个。”卢从史常常耸听喘汗。居住五六岁，更加骄横，有悖逆的话。孔君争辩，没有改悔的脸色，就全部带领从事，空出一府去争辩。卢从史虽然羞愧，退让更加厉害。孔君哭着对他的门徒说：“我所做的止于此，不能有所增加了。”于是以疾病辞去，卧在东都城东，酒食伎乐的宴饮不参与。当这时，天下认为他贤能。议论士人适宜在天子左右的，都说“孔君孔君”啊。恰逢宰相李公镇守扬州，首先奏请起用孔君，孔君仍然卧着不应召。卢从史读诏书说：“这是因此舍弃我而跟随别人吗？”就诬奏孔君以前在军中有某事。皇上说：“我知道了。”奏章三次上达，才任命孔君为卫尉丞，分司东都。诏书刚下达门下，给事中吕元膺封还诏书，皇上派人对吕君说：“我难道不知道孔戡吗？将要用他了。”第二年元和五年正月，将沐浴临汝的汤泉，壬子，到达该县吃饭，于是去世，享年五十七岁。公卿大夫士在朝廷相吊，处士在家相吊。孔君去世九十六天，下诏捆绑卢从史送阙下，列举违命之罪，流放到日南。于是下诏追赠孔君尚书司勋员外郎，大概是用曾经想要任命孔君的官职来证实他的志向。那年八月甲申，安葬在河南河阴的广武原。

孔君对于义像嗜好欲望，勇猛不顾前后，对于利与禄，就畏惧退避，像怯夫一样。起初考中进士，从金吾卫录事担任大理评事，佐助昭义军。军帅去世，卢从史从军中诸将代为帅，请求孔君说：“卢从史从这军行伍中崛起，凡在幕府，只有您没有分寸私心。您如果留下，只有您想要的作为。”孔君不得已，留下。一年两次奏请，从监察御史到殿中侍御史。卢从史起初听从使用他的话，得以不败；

译后来君主不再听信，恶名更加传扬，君主抛弃离去，于是失败。

译祖某，担任某官职，追赠某官职。父某，担任某官职，追赠某官职。您起初娶了弘农杨氏的女儿，（杨氏）去世了。又娶了杨氏的舅舅、宋州刺史京兆韦屺的女儿。两位妻子都具备妇道。总共生下一个儿子四个女儿，都年幼。前夫人跟随安葬在公婆的墓旁。占卜的人说：“今年不可以合葬。”听从了占卜人的话，没有合葬。您的母亲兄长戴，担任尚书兵部员外郎；母亲弟弟戢，担任殿中侍御史，都以文章品行在朝廷著称。将要安葬时，（家人）把韦夫人的弟弟、前进士楚材写的行状交给我，说：“请写一篇铭文。”铭文说：

确实仁义的石君，这里就是您的安葬之地。经过千万年，没有人敢毁坏伤害。

○韩愈-集贤院校理石君墓志铭

您名洪，字溶川。您的祖先姓乌石兰，九代祖先猛开始跟随拓跋氏进入中原，居住在河南，于是去掉“乌”和“兰”，单独姓石氏，而官号是大司空。后来七代传到行褒，官做到易州刺史，是您的曾祖父。易州刺史生下婺州金华令名怀一，去世安葬在洛阳北山。金华令生下您的父亲名平，担任太子家令，安葬在金华墓的东边，而尚书水部郎刘复为他写了铭文。

您七岁时丧母，九岁时丧父，能够努力学习品行；离开黄州录事参军的职位，就不再出仕，而在东都洛阳隐居了十多年，品行更加修养，学问更加精进，交往的朋友更加依附，名声传遍四海。所以前相国郑公馀庆留守东都，上奏说洪可以托付史笔。李建担任御史，崔周祯担任补阙，都推举您来让位。宣、歙、池的使者与浙东的使者，交替公文任命您为从事。河阳节度使乌大夫重胤，暗中带着礼物先跑到您的住所，所以被河阳得到。辅佐河阳军政，官吏治理百姓宽厚，考功奏报从事的考核，您独自在天下排名第一。元和六年，诏书下达河南，征召任命您为京兆昭应尉、集贤院御书校理。第二年六月甲午日，因病去世，享年四十二岁。

娶了彭城刘氏的女儿，是前相国晏的兄长的孙子。生下两个儿子：八岁的叫壬，四岁的叫申。两个女儿。您说：“安葬在去世的地方。”七月甲申日，安葬在万年白鹿原。已经生病时，对您的朋友韩愈说：“你为我写铭文。”铭文说：

生存的艰难，成就的更加艰难。好像有所作为，却止步于此！

○韩愈-李元宾墓铭

李观，字元宾，他的祖先是陇西人。起初从江东来，二十四岁考中进士，三年考中上等，又考中博学宏词科，担任太子校书。一年，二十九岁，客死在京城。已经收敛三天后，朋友博陵崔宏礼把他安葬在国都东门之外七里，乡名叫庆义，原名叫嵩原。朋友韩愈写石刻来纪念他。辞说：

罢了元宾！寿命长我不知道他羡慕什么，寿命短我不知道他厌恶什么。活着而不善良，谁说他是长寿？死了而不朽，谁说他是短命？罢了元宾！才华高于当世，而品行出自古人。罢了元宾！最终做什么呢，最终做什么呢！

○韩愈-施先生墓铭

贞元十八年十月十一日，太学博士施先生士丐去世，他的同僚太原郭伉买石刻来纪念他的墓，昌黎韩愈为他写辞，说：

先生精通毛亨、邓展的《诗经》，通晓《春秋左氏传》，善于讲解，朝廷的贤士大夫跟着拿着经书考证疑惑的人接连在门下，太学生学习毛亨、郑玄的《诗经》、《春秋左氏传》的都是他的弟子。贵族子弟，当时听先生讲解两部经书，来到太学，恭恭敬敬坐在诸生下面，怕不能听完。先生去世，两部经书的学生失去了老师，做官的学者失去了朋友，所以从贤士大夫、老师宿儒、新进小生听到先生去世，哭泣互相慰问，归还衣服财物。先生六十九岁，在太学十九年，由四门助教担任太学助教，由助教担任博士。太学任期满了应当离开，诸生就拜上奏章请求留下，有时留下有时升迁，总共十九年，不离开太学。

祖父叫旭，袁州宜春尉。父亲叫姥，豪州定远丞。妻子叫太原王氏，先于先生去世。儿子叫友直，明州鄮县主簿；叫友谅，太庙斋郎。系辞说：

先生的祖父，姓氏来自施父。后来施常，侍奉孔子而显扬。雠担任博士，延担任太尉。太尉的孙子，开始成为吴人。叫然叫续，也记载他们的踪迹。先生的兴起，公车征召；整理前人的见闻，在光明中有照耀。古代圣人的言论，其旨意细微；笺注纷乱罗列，颠倒是非。听到先生讲论，像客人得到回归。谦让诚恳，说话声音洪亮；现在他死了，谁继承作为宗师！县名叫万年，原名叫神禾；高四尺的，是先生的墓吗！

○韩愈-唐河中府法曹张君墓碣铭

有个女奴抱着婴儿来，传达她主母的话说：“我，是张圆的妻子刘氏。我丈夫常对我说：‘我常得到先生的恩惠。’并且说：‘先生是天下有名能写文章的人，凡是所说的必定传世流传后世。’现在我遭遇不幸，丈夫在路上遇到盗贼而死，将要在近日安葬。我深深哀痛他生前的志向没有实现，怕死后就沉没泯灭，敢把他的幼子汴见给您，先生将赐予铭文，是他死得不受辱，而名声永远长存，用来遮盖他的遗腹子孙。况且死后万一能有知觉，将不遗憾他不幸在土中了。”又说：“我丈夫在岭南时

译（他）曾经身患重病，哭着说：“我的志向难道不如古人，我的才能难道不如今人，却落得如此境地，死于此地吗？你如果哀怜我，一定要请韩愈先生写墓志铭，这样你和我就能不朽了。”韩愈哭吊告别后，于是叙述排列他的家族世系、姓名、事迹的始末，并撰写铭文说：

译先生字直之。祖父名讙，父亲名孝新，都在汴州、宋州一带做官。先生曾经读书，写文章有气势；有做官的才能，曾经因感慨激愤而想自我奋发，建立功名以显耀于世。起初，考进士，两次没考中，于是离开，去侍奉宣武军节度使，得到官职直至监察御史。因事获罪被贬到岭南，又调任至河中府法曹参军。代理虞乡县令，有能干的名声，晋升代理河东县令，又有名声，于是被任命为河东从事。绛州缺少刺史，代理绛州事务，能干的名声传到了朝廷。元和四年秋天，因公事到东方去，回来之后，八月壬辰日，死在汴城西的双丘，享年四十七岁。第二年二月某日，安葬在河南偃师。妻子是彭城人，世代有官宦人家。祖父名好顺，泗州刺史。父亲名泳，死在蕲州别驾任上。女儿四个，儿子一个，还是婴儿，在汴州。这就是铭文。

○韩愈-扶风郡夫人墓志铭

夫人姓卢，是范阳人，亳州城父县丞卢序的孙女，吉州刺史卢彻的女儿。嫁给扶风马氏，是司徒侍中庄武公的长媳，少府监西平郡王赠工部尚书的夫人。

起初，司徒和他的配偶陈国夫人元氏，因为宗庙的尊重，继承顺序的不可轻易改变，认为他们的儿子有才能，寻求能与他相配的媳妇。内外亲戚都说：“卢家是旧门第，继承守持不失去初心，他们的女儿听说受过教诲，有幽静闲雅的德行，为公子选择媳妇，没有比卢氏更合适的了。”媒人说“好”，占卜的人说“吉祥”。夫人刚成年，进门后老妇人和仆役都高兴，吃完饭后公公婆婆互相庆贺。能够承受既定的福分，母亲多子。作为媳妇作为母亲，没有人不把她当作法则榜样。天性仁爱宽恕，左右的陪嫁侍女常常蒙受她的宽容和和颜悦色，人人没有不自在的。打奴婢的次数未曾超过两三次，即使有不高兴，未曾听到声色。

元和五年，尚书去世，夫人哭泣成病。两年后，也去世了。享年四十六岁。元和九年正月癸酉日，附葬在她丈夫的墓旁。长子殿中丞继祖，孝顺友爱如同父亲，安葬有日期，说：“我的父亲的朋友，只有韩丈人看待我们这些孤儿，我去请求他写铭文。”把他的事迹送来，韩愈读后说：“曾经听你父亲这样说，我应当写铭文。”铭文说：

阴柔幽静顺应坤道，这是德行的恒常；出来变得明辨刚强，就不是妇女所能做的。美好的夫人，早年就有许多赞誉；嫁入大家，不借助父母。有事招待宾客祭祀，酒食恭敬整治；协调于公婆，畏惧我在侍奉侧边。等到继承内务，也没有不施行的；整齐她的身心，小事大事都顺从。丈夫先她去世，她的居室有坟丘；合葬有铭文，壶彝是所依存的。

○韩愈-河南府法曹参军卢郡夫人墓志铭

夫人姓苗，名某，字某，上党人。曾祖父名袭夔，追赠礼部尚书。祖父名殆庶，追赠太子太师。父亲名如兰，做官至太子司议郎、汝州司马。夫人年岁若干，嫁给河南法曹卢府君名贻，有文章德行，他的家族世代所谓甲乙者，先于夫人去世。夫人生前能配得上他的贤德，死后能遵守他的法度。儿子两个：于陵、浑。女儿三个，都嫁给士人为妻。贞元十九年四月四日，死在东都敦化里，享年六十九岁。那年七月某日，附葬在法曹府君的墓旁，在洛阳龙门山。他的小女婿昌黎韩愈为他写志。他的词说：

显赫的苗氏宗族，家族繁茂地位尊贵；有的辅佐君王，有的作为藩镇副手。生出夫人，承载美好的名声；起初在家里，孝顺友爱惠施纯正。等到出嫁，能够匹配德门；严肃她的礼仪，宽裕她的仁爱。法曹去世时，几个儿子确实年幼；孤独悲伤，坚定守节。遵循道义不违背，她的名声更加美好；三个女儿有跟从，两个儿子知道教育；邻里叹息，母亲媳妇想效仿。岁时的美好，出嫁的女儿来省亲；众多的外孙，有的带着有的抱着。扶着床坐在膝上，嬉戏欢乐争抢，既长寿又健康，既完备又成就。不满足于简约，不矜持于充盈。往昔的贤哲，有的画图有的书写；叹息夫人，谁与她为伴侣！刻下铭文放在墓中，以赞美伟大的美好。

○韩愈-女挐圹铭

女儿挐，是韩愈退之的第四个女儿，聪明而早死。韩愈担任少秋官时，说佛是夷狄的鬼神，他的法扰乱治理，梁武帝信奉他，最终有侯景的失败，可以一扫刮除绝去，不应该让他泛滥。天子认为他的话不吉祥，把他贬到潮州，那是汉南海揭扬的地方。韩愈已经出发，有关部门说罪人的家不可留在京师，逼迫遣送他们。女儿挐十二岁，病在床上，既惊恐悲痛与父亲诀别，又用车运送走道颠簸，失去饮食节制，死在商南层峰驿，就埋葬在道南山下五年，韩愈担任京兆尹，才命令子弟和她的保姆换棺材被褥，把女儿挐的骨头归葬在河南河阳韩氏墓中。

女儿挐死，正当元和十四年二月二日。她的头发被带回，在长庆三年十月四日。她的安葬在十一月十一日。铭文说：

你的宗族葬在这里，你安心归去，永远安宁！

○韩愈-赠太傅公行状

曾祖父名仁琬，皇朝任梁州博士。祖父名大礼，皇朝追赠右散骑常侍。父亲名伯良，皇朝追赠尚书左仆射。

公名晋，字混成，河中虞乡万里人。年轻时以明经考中第一名。宣皇帝住在原州，公在原州，宰相因为公善于写文章，推荐翰林之选闻名。召见，任命为秘书省校书郎，进入翰林担任学士。三年出入左右

译天子认为他谨慎老实，赐给他绯色官服和鱼袋，多次升迁担任卫尉寺丞。他离开翰林院，因病辞职，被任命为汾州司马。崔圆担任扬州长官，皇帝下诏任命他为崔圆的节度判官，兼任殿中侍御史。他因军事事务前往京城朝见，天子认出了他，任命他为殿中侍御史内供奉；从殿中侍御史升任侍御史，进入尚书省担任主客员外郎；从主客员外郎升任祠部郎中。

译先帝在位时，兵部侍郎李涵出使回纥，册立可敦。皇帝下诏任命您兼任侍御史，赐给紫金鱼袋，担任李涵的判官。回纥人前来对李涵说：“唐朝收复失地，是依靠了回纥的力量，约定用马匹交易作为回报。既然已经入境，却归还给我们的财物不足，我们便从使者身上索取。”李涵害怕不敢回答，看着您。您对他们说：“我们收复失地，你们确实出了力。我们并非没有马匹，却与你们交易，作为赏赐不是已经很多了吗？你们的马匹每年到来，我们多次查验皮张并归还资财，边境官吏曾请求追究此事。天子念及你们有功，所以颁布诏书禁止侵犯。各戎族畏惧大国与你们交好，不敢较量。你们父子安宁、马匹繁殖，不是我们是谁促成的呢？”于是回纥众人环绕着您下拜，随后又依次面向南方排列下拜，都双手举起说：“不敢再对大国有什么非分之想。”您从回纥归来，被任命为司勋郎中，从未提及回纥之事。升任秘书少监，历任太府寺、太常寺副长官，担任左金吾卫将军。

当今皇上即位，因先帝陵墓修建，您出资财赋，被任命为太府卿；由太府卿升任左散骑常侍，兼任御史中丞，主持御史台事务。三司使选拔才俊且有威势的人，起初您担任金吾卫将军，未满一个月，就被任命为太府卿。九天之后，又担任御史中丞，早晚入宫议事。于是宰相请求任命您为华州刺史，您被任命为华州刺史、潼关防御镇国军使。朱泚叛乱时，加封您为御史大夫，诏书下达至皇上所在之处，又任命您为国子祭酒，兼任御史大夫，宣慰恒州。这时朱滔从范阳率领回纥军队助乱，人们非常惊恐。您到达恒州后，恒州当天奉诏出兵，与朱滔交战，大败并击退了他，您返回河中。

李怀光反叛，皇上前往梁州。李怀光率领的都是朔方军，您知道他的阴谋是与朱泚合流，对此感到忧虑，前往李怀光处对他说：“您的功劳，天下无人能比；您的过错，未曾听闻于世人。我到达皇上所在之处，陈述您的实情，皇上宽厚明察，将无不赦免宽恕，难道您能甘心做朱泚的臣子吗？他作为臣子背叛君主，如果得志，对您有什么好处？况且您已经担任太尉了，他即使宠信您，又能增加什么呢？他不能侍奉君主，能用臣子的礼节侍奉您吗？您能侍奉他，却有不侍奉君主的吗？他知道天下人愤怒，早晚会被诛杀，所以寻求同罪的人与他勾结。您有什么利益呢？您对付他绰绰有余，不如明确告知与他断绝关系，起兵袭击夺取他，清扫宫室迎接天子，或许百姓会信服并向有关部门请罪。即使有大过错，也将被掩盖。像您这样，谁敢议论？”说完，李怀光下拜说：“上天赐给您活命之恩。”又喜又哭，您也哭了。接着又像对李怀光那样对他的将领士兵说话，将领士兵呼喊说：“上天赐给您活命之恩。”下拜又哭，您也哭了，所以李怀光最终没有与朱泚勾结。当时，李怀光几乎不反叛。您气质仁厚，说话好像难以出口，等到处理事务时，却更加疏朗明亮、敏捷应对。您的言辞忠诚，您的容貌温和，所以对别人说话，没有不信任的。

第二年，皇上收复京城，任命您为左金吾卫大将军；由金吾卫大将军升任尚书左丞，又担任太常卿；由太常卿升任门下侍郎平章事。在宰相职位上共五年，您在皇上面前所奏议的，都是二帝三王之道，自秦汉以来未曾提及。退朝回家，从未对别人说起在皇上面前所说过的话。子弟有私下询问的，您说：“宰相的职责关系到天下。天下的安危，宰相的能力与否可见。想知道宰相的能力与否，这样观察就可以了。凡是在皇上面前所谋议的，不值得说。”所以这些事最终没有传闻。您因病在皇上面前辞职，次数不计其数。退朝后上表辞职八次，才被允许。任命您为礼部尚书。制书说：“侍奉皇上尽到大臣的节操。”又说：“一心奉公。”于是天下人知道您在皇上面前有所进言。起初，您担任宰相时，五月初一早晨朝会，天子在位，公卿百官在朝堂，侍中唱赞，百官祝贺，中书侍郎平章事窦参代理中书令，应当传诏，因病发作，不能办事。凡是将要举行大朝会，当事者既然接受任命，都在前一天练习礼仪，当时没有诏书，公卿互相看着。您犹豫着上前，面向北方说：“代理中书令臣某，因病不能办事，臣请求代替他办事。”于是面向南方宣读诏书，事情办完后回到原位，进退非常详备。担任礼部尚书四年，任命您为兵部尚书。入宫谢恩，皇上谈话直到天色晚。又有入宫谢恩的人，皇上高兴地说：“董某病快要好了！”出来对人说：“董公快要再次拜相了。”过了两天，任命您为东都留守，判东都尚书省事，充任东都畿汝州都防御使，兼任御史大夫，仍担任兵部尚书。由留守未满五月，任命您为检校尚书左仆射同中书门下平章事、汴州刺史、宣武军节度副大使、知节度事、管内支度营田、汴宋亳颍等州观察处置等使。

汴州自从大历以来，多发生军事事件，刘玄佐增加军队到十万。刘玄佐死后，儿子刘士宁代替他，打猎游玩没有节制。他的将领李万荣趁他打猎时，驱逐了他。李万荣担任节度使一年，他的将领韩惟清、张彦林作乱，想杀李万荣没有成功。三年，李万荣患风疾，昏沉不知道事情，他的儿子又想重演刘士宁的旧事。监军使俱文珍和他的将领邓惟恭抓住他，押回京城，李万荣死了。诏书未到，邓惟恭暂代军事。您

译接受任命后，便出发上路。刘宗经、韦弘景、韩愈确实随行，没有安排士兵护卫。到达郑州时，迎接的人没到，郑州人为公感到担忧，有人劝公停下等待。有从汴州出来的人，对公说：“不能进城。”公没有回答，于是继续前行，在圃田住宿。第二天，在中牟吃饭，迎接的人到了，在八角住宿。第二天，惟恭及各位将领到达，于是迎接公进城。到达外城时，三军沿途欢呼，百姓中壮年人呼喊，老年人哭泣，妇女啼哭，于是公进城居住。起初，玄佐去世，吴凑接替他的职位，等到巩听说叛乱回来，士宁、万荣都是先自行任命而后上报，军士将把这当作常例，所以惟恭也有野心。因为公行动迅速，来不及谋划，于是出来迎接。随后私下派人，观察公的所作所为来报告，说：“公没有作为。”惟恭高兴，知道公不会危害自己，便放心了。进见公的人退下后，都说：“公是仁爱的人。”听到公言论的人，都说：“公是仁爱的人。”互相转告，所以大局安定。

译起初，玄佐对待军士优厚，士宁感到畏惧，便更加优厚地对待他们。到了万荣，顺从了士宁的心意；等到韩张作乱时，又更加优厚地对待他们以笼络人心；到了惟恭时期，每次都更加优厚地对待他们。因此士卒骄横无法控制，就安插心腹之士，在公堂廊下扎营，带着弓箭拿着剑等待。太阳出来时他们进入，前面的人离开；太阳落山时他们出来，后面的人到达。寒暑交替时，他们到来就加赐慰劳并赠送酒肉。公到任的第二天，都罢免了他们。这是贞元十二年七月的事。

八月，皇上任命汝州刺史陆长源为御史大夫、行军司马，杨凝从左司郎中改任检校吏部郎中、观察判官，杜伦从前殿中侍御史改任检校工部员外郎、节度判官，孟叔度从殿中侍御史改任检校金部员外郎、支度营田判官。职事修明，民风教化，长出嘉禾，白鹊聚集，苍乌来筑巢，嘉美的瓜同蒂相连结出果实。从四方来的人，回去告诉他们的统帅，无论大小都感到威服和怀德；有所疑虑，就派人来询问；有互相憎恶的人，公为他们调解。多次请求入朝，不被允许。等到生病，又请求入朝，并且说：“人心容易动摇，军队多忧患，趁着我还活着，如果不先定下计策，等到日后，事情或许难以预料。”仍然不被允许。十五年二月三日，在任上去世。皇上停止上朝三天，追赠太傅，派吏部员外郎杨於陵来祭奠，慰问他的儿子，赠送布帛米粮有加。公将要去世时，嘱咐他的儿子三天后入殓。入殓后出发，在出发的第四天，汴州发生动乱。所以君子认为公了解人。公去世时，汴州人歌唱道：“浊流浩浩荡荡，有开辟城墙的；道路上充满欢呼，是公刚来的时候。如今公回去了，公在丧车上。”又歌唱道：“公既然来了，东方的人得以保全；如今公去世了，人们依靠谁才能安定！”

起初公担任华州刺史，也有恩惠仁爱，人们思念他。公居处恭敬，没有妾室，不喝酒，不谄媚地笑，喜好厌恶没有偏私，与人交往，淡泊宁静。不曾谈论军事，有人问起，就说：“我的心志在于教化。”享年七十六岁。官阶逐步升为金紫光禄大夫，勋位逐步升为上柱国，爵位逐步升为陇西郡开国公。娶南阳张氏夫人，后来娶京兆韦氏夫人，都先于公去世。四个儿子：全道、溪、全素、澥。全道、全素，都是皇上赐的名字。全道担任秘书省著作郎，溪担任秘书省秘书郎，全素担任大理评事，澥担任太常寺太祝，都是善良的人，有学问品行。

恭敬地陈述历任官职和行事情况，恳请发公文给考功司，并给太常寺发公文商议所赐谥号，给史馆发公文请求垂青编录。恭敬地陈述。

贞元十五年五月十八日，故吏前汴宋亳颍等州观察推官将士郎试秘书省校书郎韩愈陈述。

○韩愈-监察御史卫府君墓志铭

府君名某，字某，是中书舍人御史中丞名某的儿子，赠太子洗马名某的孙子。家族世代研习儒学，学习辞章。兄弟三人，都继承父祖的家业，参加进士科考试，只有府君不与世俗同流合污。喜欢闲适自在。

父亲御史中丞去世，守孝三年后，与弟弟中行告别，说：“你既然能够自我敬慎勤勉，等到先人还在世时，追随美好的进士，继续听闻成宗，只要服从任命完成功业，作为孝子就不懈怠。我遗憾已经来不及，假使现在得到，不足以自我宽恕。我听说南方多水银、丹砂，混杂其他奇药，熬制成黄金，可以服用以求不死。现在向你乞求我，我就离开。”于是翻越险峻的山岭，向南出发，药物昂贵得不到，去求见容州统帅。统帅说：“如果你能为我做事，可以一天备齐。”答应了，得到药物，尝试按照方子，没有效果，说：“方子确实是好的，我炼制得还不够罢了。”停留三年，药物终究不能变成黄金，而辅佐统帅治理政务，凭借功劳两次升迁为监察御史。统帅调任到桂州，跟随他。统帅因事被免职，府君代理治理，经历三个季度，夷人称便。新统帅将要奏报功劳，府君舍弃离去，南海马大夫派人告诉府君说：“幸好还可以成功，两全其利。”府君虽然更加厌恶，然而不能没有万一的希望，到达南海，不久竟然去世，享年五十三岁。

儿子名某。元和十年十二月某日，归葬河南某县、某乡、某村，附葬在先人墓地。当时中行担任尚书兵部郎，号称名人，与我交好，请求撰写铭文。铭文说：

唉，只有府君，笃信所信。追求虚无，耗费精神。以此抛弃其余，向人求取。摆脱外在牵累，自我珍贵。询问后世，叙述墓文。

○韩愈-尚书左丞孔公墓志铭

孔子之后，第三十八世，有个孙子叫戣，字君严，侍奉唐朝担任尚书左丞。年龄七十三岁，三次上书请求离职，天子认为他是礼部尚书，给予终身俸禄，而不敢用政务烦扰他。吏部侍郎韩愈，常常认为他有才能，对他说：“公还壮年，皇上三次挽留，为什么离职这么坚决？”回答说：“我敢要求君主吗？我年龄到了，一应该离职；我担任左丞，不能进退郎官，只听从宰相，二应该离职。”韩愈又说：“古代在乡间养老的人，将要自我安逸，不是自我受苦；邻里田地宅院都在，亲戚中不做官和疲倦而归的人，不在东边的田间小路在北边的路边，可以拄着拐杖穿着鞋来往。现在不同于这样，公和谁居住？况且公虽然尊贵，而没有留下的资财，依靠什么回归？”回答说：“我背负两个应该离职的理由，还顾惜你的话吗？”韩愈当面感叹说：“公在这方面，贤德远远超过别人。”第二天

译上奏疏说：“臣与孔戣同在南省任职，多次与他相见。孔戣为人坚守节操、清廉刻苦，议论公正平和，年纪才七十岁，体力精力和视听能力，并未感到衰老，他忧念国家而忘却家庭，用心极为周到。像孔戣这样的人在朝廷中不过只有三四个，陛下不应当随便顺从他的请求，而不将他留下来作为自己的辅佐。”皇帝没有答复。第二年，即长庆四年正月己未日，孔戣享年七十四岁，在家中去世，追赠为兵部尚书。

译公起初以进士身份，辅佐三府，官至殿中侍御史。元和元年，被征召为大理正，多次升迁担任江州刺史、谏议大夫，对于有损正道的事，无所不言。加授皇太子侍读，改任给事中，上言京兆尹包庇纵容罪人，皇帝下诏剥夺京兆尹三个月的俸禄。权知尚书右丞，第二年，正式任命为右丞，改任华州刺史。明州每年进贡海虫、淡菜、蛤蚶等可食用的海产，从海边到京城，水陆道路，转运夫役累计工日，每年达四十三万六千人，公上奏疏请求废止。下邽县令鞭打外按的小吏，被关进御史台的监狱，公上疏为他辩白。皇帝下诏释放下邽县令，并任命华州刺史为大理卿。

元和十二年，公从国子祭酒升任御史大夫、岭南节度使等职。以节省开支为准则，境内各州拖欠的赋税，高达二百万，全部免除不征收。外国商船抵达停泊处，有下碇税，初次到达有查验货物的宴会，犀角珍珠堆积如山，贿赂遍及仆役隶卒，公将这些全部废止。渡海而来的商人，有死在我方境内的，官府没收其货物，满三个月，如果没有妻子儿女来认领，就全部没收归公。公说：“海路往返以年计算，何必拘泥于月份？只要有凭证的，都推恩给予，不论远近。”提高州县长官的俸禄，而严明其法令。岭南以人口为商品，在荒僻险阻的地方，父子互相捆绑为奴，公一概禁止。有跟随公的官吏，得到无名孩童，藏匿不报官府；有诉讼的人，公召来杀了他。山谷中的诸黄部落，世代聚集成为豪强，观察官吏厚薄缓急，有时叛乱有时顺从。容州、桂州两地的长官，贪图其虏掠的利益，请求合兵讨伐他们，希望一旦有功，有所索取。当时，天子正用武力平定淮西、河南北，当权者认为平定诸黄与此类似，向来有意助长这种想法。公多次进言：“对远方的人逼迫太急，他们就会爱惜性命，聚集起来成为寇盗；对他们宽松一些，他们就会自相怨恨而散去，这不过是禽兽罢了。只需自己计算利害，不值得与他们争论是非。”天子采纳了公先前的言论，于是收敛兵力于江西、岳鄂、湖南、岭南，会同容桂的官吏去讨伐他们，遭受雾露毒气，尸体枕藉而死，百无一还。安南趁机杀死了都护李象古。桂州将领裴行立，容州将领杨旻，都无功而返，几个月后自杀。岭南局势动荡不安。祠部每年派员到广州，祭祀南海庙，庙宇位于海口，担任州长官的人都畏惧它，不肯亲自奉行祭祀，常称病，命令从事代替自己。只有公每年亲自前往。官吏刻石作诗赞美他。

元和十五年，升任尚书吏部侍郎。公北归时，不携带南方特产，奴婢的名册，没有增加一人。长庆元年，改任右散骑常侍；二年，担任尚书左丞。曾祖父名务本，任沧州东光令。祖父名如珪，任海州司户参军，追赠尚书工部郎中。父亲名岑父，任秘书省著作佐郎，追赠尚书左仆射。公的夫人是京兆韦氏；父亲名种，任大理评事。有四个儿子：长子名温质，任四门博士；遵孺、遵宪、温裕，都明经及第。长女嫁给了中书舍人平阳路隋，小女儿年幼。公的兄弟五人，载、戡、戢、戵。公排行第二。公去世时，戢从湖南入朝任少府监。那年八月甲申日，戢与公的儿子将公安葬在河南河阴广武原先前公父亲仆射墓的左侧。铭文说：

孔子世系三十八代，我见到了他的孙子。面色白皙身材修长，少言寡笑。他的崇尚同类，无人能与之相比。德行多有，请考证于文章。

○韩愈-故贝州司法参军李君墓志铭

贞元十七年九月丁卯日，陇西人李翱，将其祖父贝州司法参军李楚金，祖母清河崔氏夫人合葬于汴州开封县某里。昌黎人韩愈记录其世系，著述其德行，以标记其葬事。

其世系说：从梁武昭王六世传到司空，司空之后二世，为刺史清渊侯，从侯到贝州，共五世。

其德行说：侍奉兄长如同侍奉父亲，其行为不敢有逾越。其夫人侍奉嫂子如同侍奉婆婆，在家中不敢有专断。他在贝州时，刺史不得民心，将要离任，百姓相继欢呼喧哗，手持瓦石，希望他出击。刺史躲藏不敢出来，州县官吏从别驾以下不敢禁止，司法君奋起说：“怎么敢这样。”召集小吏百余人，手持兵器出来。立木牌并写上：“刺史出来，百姓有敢观看的，杀在木牌下！”百姓听说，都惊恐相告，散去。后来刺史到任，提拔任用他。贝州因此大治。

其葬事说：李翱已迁任贝州，君的灵柩在贝州，殡于开封，于是将夫人的灵柩迁到楚州，八月辛亥日，到达开封，丁巳日挖墓穴，九月辛酉日筑坟，丁卯日下葬。人们说：李氏是世家大族，侯之后五世仕途不顺。蕴藏必发，难道要兴起而光大吗！四十年后其兄之子李衡，才官至户部侍郎。君的儿子四人，官职又低。李翱，是其孙，有道且文采斐然，固然是如此。

○韩愈-毛颖传

毛颖，是中山人。他的祖先明视，辅佐大禹治理东方土地，养育万物有功，因此被封在卯地，死后成为十二神之一。曾经说：“我的子孙是神明之后，不能与凡物相同，应当口吐而生。”后来果然如此。明视的八世孙<需兔>，世代相传在殷朝时，居住在中山，得到神仙之术，能隐匿光芒驱使万物，窃取了恒娥，骑着蟾蜍进入月亮

译其后代于是隐居不再做官。住在东郭的，名叫夋兔，狡猾且善于奔跑，与韩卢比试能力，韩卢比不上它。韩卢恼怒，与宋鹊谋划杀死了它，并将它全家剁成肉酱。

译秦始皇时期，蒙恬将军向南征伐楚国，驻扎在中山，打算举行大规模狩猎以震慑楚国。他召集左右庶长和军尉，用《连山》卦进行占卜，得到了天象与人文的征兆。占卜的人祝贺说：“今天的收获，没有角也没有牙，是穿粗布衣服的人，嘴巴裂开而长着长须，有八个孔穴且蹲坐着，只取它的毫毛，作为简牍的凭借，天下大概将统一文字。秦国大概将兼并诸侯吧！”于是进行狩猎，包围了毛氏一族，拔取了其中的豪杰，带着笔毫返回，在章台宫献俘，聚集毛氏一族并加以束缚。秦始皇让蒙恬赐给他们汤沐之礼，并将他们封在管城，号称管城子，每天受到亲近宠信并委以事务。

管城子为人记忆力强且机敏，从结绳记事的时代，一直到秦朝的事情，没有不编纂记录的。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，以及佛教、老子和外国的学说，他都详细知晓。又通晓当代的事务，官府文书，市井货物钱财的记录，只听从上司的差遣。从秦始皇到太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令赵高，下到国人，没有不喜爱重视他的。他又善于顺从人的心意，正直、邪恶、巧妙、笨拙，完全随顺那个人；即使被废弃，始终沉默不泄露。只是不喜欢武士，然而被邀请也时常前往。多次升任中书令，与皇上更加亲密，皇上曾经称呼他为“中书君”。皇上亲自决断事务，用秤称量文书来自我考核，即使是宫人也不得站在左右，只有管城子和持烛者常侍在旁，皇上休息才停止。管城子与绛人陈玄、弘农陶泓以及会稽褚先生友好，互相推崇引荐，他们的出入必定在一起。皇上召见管城子，这三个人不等诏令，就一同前往，皇上从未责怪。

后来因为进见，皇上将有任用，擦拭他，于是脱帽谢恩。皇上看见他头发秃了，又所摹画的不能符合皇上的心意。皇上笑着说：“中书君，老了且秃了，不能胜任我的任用。我过去称你为中书，你现在不中用了吗？”回答说：“臣所说的尽心，就是如此。”于是不再召见，回到封邑，死在管城。他的子孙很多，散居在中国和夷狄地区，都冒用管城这个姓氏，只有居住在中山的，能继承父祖的事业。

太史公说：毛氏有两个家族，一个是姬姓，周文王的儿子，封在毛，就是所说的鲁、卫、毛、聃。战国时期，有毛公、毛遂。只有中山这一族，不知道其本源出自哪里，子孙最为繁盛昌大。《春秋》写成，被孔子断绝，并不是它的罪过。等到蒙将军拔取中山的豪杰，秦始皇封他们在管城，世代于是有了名声，而姬姓的毛氏却无人知晓。管城子起初以俘虏的身份被看见，最终被任用。秦国消灭诸侯，管城子有功，赏赐不匹配功劳，因为年老被疏远，秦国真是少恩啊！

贞元十八年某月某日，天水人赵公矜，四十二岁，客死在柳州，官府为他收敛安葬在城北的野外。元和十三年，孤儿来章刚成年，从襄州步行寻找他的葬地，没有找到，征集文书并询问那些人，都死了没有知道的。来章每天在野外哭泣，共十九天，只有人事穷尽，就希望于占卜。五月甲辰日，占卜秦誗的卦兆说：“金吃墨，而火以尊贵。他的墓正对丑位，在道路的右边。南面有贵神，守护着冢土。乙巳日在野外，适宜遇到西方的人。深眼窝且长胡须，他的获得实在有原因。七天后发掘，就能见到他的神灵。”第二天在野外寻找，有个老人拄着拐杖向东走。问他，说：“这是已故赵丞的儿子吗？我是曹信，这靠近我的墓。唉，现在却夷平了。正对社庙北面二百步，我为你标记一下。”辛亥日挖开泥土，有木头，发掘它，红色衣服黑色被子，所有自家的物品都在。州里的人都为之流泪。实在是来章的孝心，神灵托付给这位老人，与龟卜相合，不然，怎么会如此契合呢？六月某日启程，某月某日安葬在汝州龙兴县期城的原野。夫人河南源氏，先去世而合葬。赵矜的父亲叫赵渐，任南郑尉。祖父叫赵倩之，任郓州司马。曾祖父叫赵弘安，任金紫光禄大夫、国子祭酒。起初赵矜通过明经科任舞阳主簿，蔡州节度使反叛，冒着危险归来，提拔授予襄城主簿，赐给绯色鱼袋。后来任襄阳丞。他的墓从曾祖以下都按职位排列。当时柳宗元任柳州刺史，协助办理此事，哀怜并表彰他写下铭文。铭文说：

秦誗提起他，曹信标记他，有红色的绶带，神灵全部陈列。恳切的来章，神灵实在怜悯你，赐给你老叟，告知卦兆的话语。灵魂起舞，跟随父祖，孝心于是有终，适宜给予福报。百越草木茂盛，羁旅的鬼魂相望，有儿子且孝顺，独自回归故乡。泪水充满铭文，表彰你勿忘。

皇祐四年五月甲子日，资政殿学士、尚书户部侍郎、汝南文正公在徐州去世，在该年十二月壬申日，安葬在河南尹樊里的万安山下。公名仲淹，字希文。五代之际，世家在苏州，侍奉吴越。太宗皇帝时，吴越献出土地，公的皇考跟随钱俶朝见京师，后来任武宁军掌书记而死。

公两岁时父亲去世，母亲贫穷无依，改嫁长山朱氏。长大后，知道他的世家，感动哭泣离开南都。进入学校，打扫一间屋子，昼夜讲诵，他的起居饮食，别人所不