闻见后録卷十五
中厨烂烝去毛勿抅项折，客为烝鵞鸭，既就食，各置烝壶芦一枚于前，则烝壶似烝鸭者。」郑余庆非卢懐慎，亦误也。又《送子由出疆诗》：「忆昔庚寅降屈原，旋看蜡凤戏僧虔。」按《南史》：「王昙首内集，听子孙为戏，僧达跳地作虎子，僧防累十二博碁不坠落，僧绰采蜡烛作凤皇，则以蜡凤戏者，僧绰非僧虔，亦误也。」又《和徐积诗》：「杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来。」按《庄子》：「子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：『子桑殆疾矣。』裹饭往食之，则裹饭者，子舆非子来，亦误也。」又《谢黄师是送酒诗》：「偶逢元放覔柱杖，不觉麴生来坐隅。」检《左慈元放传》无柱杖酒事。按《抱朴子列仙传》：「孔元方毎饮酒，以柱杖卓地倚之，倒其身，头在下，足在上，则柱杖酒事，乃孔元方非左元放，亦误也。」又《和李▯直诗》：「恨无杨子一区宅，嬾卧元龙百尺楼。」按《陈登字元龙》，许汜与刘备在刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：「陈元龙湖海之士，豪气不除。」备问汜：「宁有事邪？」汜曰：「昔过下邳见元龙，元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。」备曰：「君有国士之名，今天下大乱，无救世之意，而求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何当与君语，如小人欲卧百尺楼上卧，君于地，何止上下牀之间邪？」表大笑，则百尺楼者，刘备非元龙，亦误也。又《豆粥诗》：「湿薪破灶自燎衣，饥寒顿解刘文叔。」按汉史：「王郎起，光武自蓟东南驰至南宫县，遇大风雨，引车入道旁空舍，冯异抱薪，邓禹爇火，光武对。」灶燎衣，冯异进麦饭，非豆粥。若芜蒌亭豆粥，则无湿薪破灶燎衣等事，亦误也。又和刘景文听琵琶诗，犹胜江左狂灵运，共鬭东昏百草▯。按唐刘梦得嘉话，晋谢灵运美须，临刑施为南海祗洹寺维摩塑像须，寺人寳惜，初无亏损。至中宗朝，安乐公主五日鬭百草，欲广物色，令驰驿取之，又恐为他所得，尽弃其余，则以灵运须鬭百草者，唐安乐公主非齐东昏侯，亦误也。又防猎诗，不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿？按左传昭公二十八年，贾大夫娶妻美御，以如皋射雉获之，杜氏注为妻御之皋泽，则如当训之，非地名，亦误也。又海市诗，潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。按韩退之谒衡岳诗，紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。又云窜逐蛮夷幸不死，故以为退之迁潮阳归日作是，未详退之先谪阳山令，徙掾江陵日，委舟湘流，往观衡岳之语，乃云潮阳太守南迁归，亦误也。周诗大姒嗣徽音者，大姒嗣大任耳，大任于大姒君姑也有嗣之义。司马文正行状，二圣嗣位，哲宗于神庙为子，曰嗣位则可，宣仁后于神庙为母，曰嗣位则不可，亦误也。又二疏赞，孝宣中兴以法驭人，杀盖韩杨，盖三良臣，先生怜之，振袂脱屣，使知区区不足骄士。三良臣谓盖寛饶、韩延夀、杨恽也，意以孝宣杀此三人，故二疏去之耳。按汉史，孝宣地节三年，疏广为皇太子太傅，兄子受为少傅，至元康四年，俱谢病去，后二年当神雀二年九月，司▯校尉盖寛饶下有司自杀，又三年当五凤元年十二月，左冯翊韩延夀弃市，又一年当五凤二年十二月，平通侯杨恽要斩，皆在二疏去之后，以二疏因杀三人而去者，亦误也。佛书日月髙悬，盲者不见，日喻眇者不识日，眇能视非盲也，岂不识日，亦误也。又序谢自然欲过海求师，或谓蓬莱隔弱水三万里不可到，天台有司马子微身。居赤城，名在绛阙，可往从之，自然可还，授道于子微白日仙去。按子微以开元十五年死于王屋山，自然生于大厯五年，至贞元十年仙去，是子微死四十三年，自然始生，乃云自然授道于子微，亦误也。东坡信天下后世者，宁有误邪？予应之曰：「东坡累语千百，尚信天下后世也。」童子更曰：「有是言，凡学者之误，亦许矣。」予曰：「尔非东坡，奈何？」
译中厨蒸烂去毛不要揉搓，项折，客人蒸鹅鸭，吃完后，各自在面前放一个蒸葫芦，那蒸葫芦就像蒸鸭一样。」郑余庆不认同卢怀慎，也是错误的。又《送子由出疆诗》：「忆昔庚寅降屈原，旋看蜡凤戏僧虔。」查《南史》：「王昙首家宴，听任子孙做游戏，僧达跳地扮虎子，僧防叠十二个博棋子不掉落，僧绰用蜡烛做成凤凰，那么用蜡凤嬉戏的是僧绰不是僧虔，也是错误的。」又《和徐积诗》：「杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来。」查《庄子》：「子舆和子桑是朋友，而连下十天大雨，子舆说：『子桑大概病了吧。』裹着饭去给他吃，那么裹饭的是子舆不是子来，也是错误的。」又《谢黄师是送酒诗》：「偶逢元放觅柱杖，不觉麴生来坐隅。」查《左慈元放传》没有拄杖酒的事。查《抱朴子列仙传》：「孔元方每次喝酒，用柱杖拄地靠着，身体倒立，头在下，脚在上，那么柱杖酒的事，是孔元方不是左元放，也是错误的。」又《和李〇直诗》：「恨无杨子一区宅，懒卧元龙百尺楼。」查《陈登字元龙》，许汜和刘备在刘表处，刘表与刘备一起评论天下人，许汜说：「陈元龙是湖海之士，豪气未除。」刘备问许汜：「难道有事情吗？」许汜说：「从前路过下邳见元龙，元龙没有待客之意，很久不和我说话，自己上大床睡，让客人睡下床。」刘备说：「你有国士的名声，如今天下大乱，没有救世之意，却求田问舍，言语无可取，这是元龙所忌讳的。怎么会和你说话，如果小我想睡在百尺楼上，你睡在地上，何止是上下床之间的差别呢？」刘表大笑，那么百尺楼的事，是刘备不是元龙，也是错误的。又《豆粥诗》：「湿薪破灶自燎衣，饥寒顿解刘文叔。」查汉史：「王郎起兵，光武帝从蓟县向东南奔驰到南宫县，遇到大风雨，拉车进入路边空屋，冯异抱薪，邓禹点火，光武帝对着。」灶燎衣，冯异进麦饭，不是豆粥。如果是芜蒌亭豆粥，就没有湿薪破灶燎衣等事，也是错误的。又和刘景文听琵琶诗，犹胜江左狂灵运，共鬭东昏百草〇。查唐刘梦得嘉话，晋谢灵运美须，临刑时施为南海祗洹寺维摩塑像须，寺人珍视，起初没有损坏。到中宗朝，安乐公主五日斗百草，想广求物色，令驿马取之，又恐被他人得到，尽弃其余，那么用灵运须斗百草的是唐安乐公主不是齐东昏侯，也是错误的。又防猎诗，不向如皋闲射雉，归来何以得卿卿？查左传昭公二十八年，贾大夫娶妻美御，以如皋射雉获之，杜氏注为妻御之皋泽，那么如应当训之，不是地名，也是错误的。又海市诗，潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。查韩退之谒衡岳诗，紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。又说窜逐蛮夷幸不死，所以认为是退之迁潮阳归日作是，未详退之先谪阳山令，徙掾江陵日，委舟湘流，往观衡岳之语，乃云潮阳太守南迁归，也是错误的。周诗大姒嗣徽音者，大姒嗣大任耳，大任于大姒君姑也有嗣之义。司马文正行状，二圣嗣位，哲宗于神庙为子，曰嗣位则可，宣仁后于神庙为母，曰嗣位则不可，也是错误的。又二疏赞，孝宣中兴以法驭人，杀盖韩杨，盖三良臣，先生怜之，振袂脱屣，使知区区不足骄士。三良臣谓盖宽饶、韩延寿、杨恽也，意以孝宣杀此三人，故二疏去之耳。查汉史，孝宣地节三年，疏广为皇太子太傅，兄子受为少傅，至元康四年，俱谢病去，后二年当神雀二年九月，司〇校尉盖宽饶下有司自杀，又三年当五凤元年十二月，左冯翊韩延寿弃市，又一年当五凤二年十二月，平通侯杨恽要斩，皆在二疏去之后，以二疏因杀三人而去者，也是错误的。佛书日月高悬，盲者不见，日喻眇者不识日，眇能视非盲也，岂不识日，也是错误的。又序谢自然欲过海求师，或谓蓬莱隔弱水三万里不可到，天台有司马子微身。居赤城，名在绛阙，可往从之，自然可还，授道于子微白日仙去。查子微以开元十五年死于王屋山，自然生于大厯五年，至贞元十年仙去，是子微死四十三年，自然始生，乃云自然授道于子微，也是错误的。东坡信天下后世者，宁有误邪？予应之曰：「东坡累语千百，尚信天下后世也。」童子更曰：「有是言，凡学者之误，亦许矣。」予曰：「尔非东坡，奈何？」
程文简公父元白，官止县令，以文简贵，赠太师，▯无可书。欧阳公追作神道碑，至九百余言，世以为难。韩忠献公曾祖惟古，无官，以忠献贵，赠太保，益无可书。李▯直追作神道碑，至三百余言，其文无一賸语，世尤以为难也。
吕献可以追尊濮园事，击欧阳公，如曰：“具官某首开邪议，妄引经证，以枉道悦人主，以近利▯先帝者，凡十四章，具载献可奏议中。”司马文正作序，乃首载欧阳公《谏臣论》，以为诚言。文正之意，以献可能尽欧阳公所书谏臣之事，使欧阳公无得以怨欤？抑以欧阳公但能言之，献可实能行之也？不然，献可排欧阳公为邪，反以欧阳公之论序献可之奏，又以为诚言可乎？欧阳公晚着《濮议》一书，专与献可诸公辨，独归过献可为甚矣。
孔子自谓不及顔回，曹孟徳祭桥▯文云尔，东坡醉白堂记亦云。
宋元王二年，江使神▯使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得之。▯来见梦于宋元王，梦见一丈夫，延颈而长头，衣▯绣之衣，而乘辎车。云云，出《史记·▯策列传》。韩退之《孟东野失子诗》云：“东野夜得梦，有夫▯衣巾。”实用此事。东坡既迁黄岗，京师盛传白日仙去。神庙闻之，对左丞蒲宗孟叹惜久之。故东坡谢表有云：“疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其余生也。”
曾南丰读《欧阳公昼锦堂记》来，治于相，真州东园记，泛以画舫之舟，二语皆以为病。
闻见后録卷十六
钦定四库全书
闻见后録卷十七 宋 邵博 撰
嘉祐六年三月，仁皇帝幸后苑，召宰执、侍从、台谏、馆阁以下赏花钓鱼。中觞，上赋诗：「晴旭晖晖，花尽开。氤氲花气，好风来。游丝罥絮，萦行防。堕蘂飘香，入酒杯。鱼跃纹波，时泼剌。鸎流深▯，久徘▯。」青春朝野，方无事故，许欢游。近侍陪宰相韩琦、枢密曽公亮、参政张昪、孙抃、副枢欧阳脩、陈旭以下，皆和。帝独称赏韩琦「轻隂阁雨迎天步，寒色留春送夀杯」之句。时翰林学士承防宋祁久疾在告，明日和诗来上。帝览之，已怅然。不数日，祁薨，益加震悼云。
真宗尝问杨大年：“见比红儿诗否？”大年失对，毎语子孙为恨。后诸孙有得于相国寺庭杂卖故书中者，盖唐末罗蚪、罗邺、罗▯兄弟俱有文，时号“三罗”。蚪登科，从事坊州，有营妓，小字红儿，先为郡将所嬖，人不敢近。蚪亦悦之，郡将不能容，蚪弃官去，然于红儿犹不忘也。拟诸美物，作《比红儿诗》百首。事出《摭言》，亦畧见《太平广记》中。大年不知何也。
嘉祐中，侍从官列荐国子博士梅尧臣宜在馆阁。仁皇帝曰：“能赋，一见天顔，万人喜，却回宫路，乐声长者也。”盖帝幸景灵宫，尧臣有诗，或传入禁中。帝爱此二语，召试，赐等，竟不登馆阁以死。
兖州之东有漏泽，毎夏中频雨则积水弥望，至秋分后声起水中如雷，一夕尽涸，初不可测。竒石林立，或寻其下得穴，水自此入。李衞公平泉有石刻字曰：“漏泽作亭其前曰鲁石。”有诗云：“鲁客持相赠，琼瓌乃不如者，兖之漏泽石也。”
国史补》载韩退之好竒，与客登华山絶峯，度不可返，发狂恸哭，赖华隂令百计取得之。或云无是事，予读退之答张彻诗云：「洛邑得休告，华山穷絶陉。倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。泉绅拖脩，白石劒攒髙。青磴藓防拳，局梯颷飐伶俜。悔狂已咋齿，垂诫仍镌铭。」可信《国史补》不妄。
韩退之使镇州，题寿阳驿云：“风光欲动别长安，春半边城特地寒。不见园花并巷栁，马头唯有月团团。”镇州归，再赋云：“别来杨栁街头▯，摆撼春风只欲飞。还喜小园桃李在，留花不发待郎归。”孙子阳为予言，近时夀阳驿发地得二诗，石唐人跋云：“退之有倩桃、风、栁二妓，归途闻风、栁已去，故云。”后张籍祭退之诗云：“乃出二侍女，合弹琵琶筝者，非此二人邪？”
钱昭度有食梨诗云：「西南片月充肠冷，二八飞泉绕齿寒。」予
译程文简公的父亲程元白，官职只到县令，因为程文简显贵，被追赠为太师，〇没有什么可记载的。欧阳公追写神道碑，写到九百多字，世人认为很难。韩忠献公的曾祖父韩惟古，没有官职，因为韩忠献显贵，被追赠为太保，更加没有什么可记载的。李〇直追写神道碑，写到三百多字，他的文章没有一句多余的话，世人尤其认为很难。
吕献可因为追尊濮园的事，攻击欧阳公，比如他说：“具官某某首先开启邪说，妄自引用经书作为证据，用歪曲的道理取悦君主，用眼前的利益〇先帝，共十四章，都记载在吕献可的奏议中。”司马文正公作序，首先记载欧阳公的《谏臣论》，认为这是真诚的话。文正公的意思，是因为吕献可能够完全做到欧阳公所写的谏臣做的事，让欧阳公没有理由怨恨吗？还是因为欧阳公只是能说说，吕献可实际上能实行呢？不然的话，吕献可排斥欧阳公为邪说，反而用欧阳公的议论来为吕献可的奏议作序，又认为这是真诚的话，可以吗？欧阳公晚年著《濮议》一书，专门与吕献可等公卿辩论，唯独归咎于吕献可最为严重。
孔子自认为比不上颜回，曹孟德祭桥〇的文章这样说，东坡《醉白堂记》也这样说。
宋元王二年，江神派使者到黄河，到了泉阳，渔夫豫且举网得到了他。〇来在宋元王梦中出现，梦见一个男子，伸着长脖子，长着长头，穿着〇绣的衣服，乘着辎车。等等，出自《史记·〇策列传》。韩退之《孟东野失子诗》说：“东野夜里做了梦，有丈夫〇衣巾。”实际用了这件事。东坡贬谪到黄岗后，京城盛传他白日升仙。神庙听说后，对左丞蒲宗孟叹惜了很久。所以东坡谢表中有说：“疾病连年，人们都相传我已经死了；饥寒交迫，我也自己厌恶这残存的生路。”
曾南丰读《欧阳公昼锦堂记》后，治理相州，写《真州东园记》，其中“泛以画舫之舟”这两句话，他都认为是毛病。
闻见后录卷十六
钦定四库全书
闻见后录卷十七 宋 邵博 撰
嘉祐六年三月，仁宗皇帝幸后苑，召集宰执、侍从、台谏、馆阁以下官员赏花钓鱼。酒到半酣，皇上赋诗：“晴旭晖晖，花尽开。氤氲花气，好风来。游丝罥絮，萦行防。堕蘂飘香，入酒杯。鱼跃纹波，时泼剌。鸎流深〇，久徘〇。”青春朝野，正没有事故，允许欢乐游赏。近侍陪宰相韩琦、枢密使曾公亮、参政张昪、孙抃、副枢欧阳修、陈旭以下，都唱和。皇上独独称赏韩琦“轻隂阁雨迎天步，寒色留春送夀杯”的诗句。当时翰林学士承防宋祁久病在家告假，第二天唱和的诗送上。皇上看了，已经怅然若失。没过几天，宋祁去世，皇上更加震惊哀悼。
真宗曾经问杨大年：“见过《比红儿诗》吗？”杨大年回答不上来，每次对子孙说起都引以为恨。后来他的孙子在相国寺庭院杂卖旧书中得到了，原来是唐末罗蚪、罗邺、罗〇兄弟都有文采，当时号称“三罗”。罗蚪登科，在坊州任职，有个营妓，小名红儿，先前被郡将宠幸，别人不敢接近。罗蚪也喜欢她，郡将不能容忍，罗蚪弃官离去，但对红儿仍然念念不忘。比拟各种美好的事物，作《比红儿诗》一百首。这事出自《摭言》，也略见于《太平广记》中。杨大年不知道怎么回事。
嘉祐年间，侍从官联名推荐国子博士梅尧臣应该在馆阁任职。仁宗皇帝说：“能赋，一见天顔，万人喜，却回宫路，乐声长者也。”原来是皇上幸景灵宫，梅尧臣有诗，有人传入禁中。皇上喜爱这两句诗，召来考试，赐予等第，最终没有进入馆阁就死了。
兖州东边有漏泽，每逢夏天频繁下雨就积水漫无边际，到秋分后声音从水中响起如雷，一夜之间全部干涸，起初无法测知。奇石林立，有时探寻下面得到洞穴，水从这里流入。李卫公平泉有石刻字说：“漏泽作亭其前曰鲁石。”有诗说：“鲁客持相赠，琼瓌乃不如者，兖之漏泽石也。”
《国史补》记载韩退之喜欢奇异，与客人登上华山绝峰，估计无法返回，发狂痛哭，依靠华阴令百计才救回他。有人说没有这事，我读退之答张彻的诗说：“洛邑得休告，华山穷絶陉。倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。泉绅拖脩，白石劒攒髙。青磴藓防拳，局梯颷飐伶俜。悔狂已咋齿，垂诫仍镌铭。”可以相信《国史补》没有胡说。
韩退之出使镇州，题寿阳驿说：“风光欲动别长安，春半边城特地寒。不见园花并巷栁，马头唯有月团团。”从镇州回来，再赋诗说：“别来杨栁街头〇，摆撼春风只欲飞。还喜小园桃李在，留花不发待郎归。”孙子阳对我说，近来寿阳驿发掘得到两首诗，石唐人跋说：“退之有倩桃、风、栁两个妓女，归途听说风、栁已经离去，所以说。”后来张籍祭退之的诗说：“乃出二侍女，合弹琵琶筝者，非此二人邪？”
钱昭度有食梨诗说：“西南片月充肠冷，二八飞泉绕齿寒。”我