闻见后録卷二十三

译《闻见后录》卷二十三

钦定四库全书

《闻见后录》卷二十四 宋 邵博 撰

晁说之以道，他的姓名很早就列在东坡先生推荐贤才的名单中。崇宁初年，他又因为响应诏令议论政事，被编入“元祐党籍”的有三十人，无论寒暑都不予赦免。宋钦宗元年起用他进入西掖（中书省）掌管制诰，唯独以对待前辈旧臣的礼遇对待他。他初次面见皇帝时的言论，也表达了陈莹中尊崇尧帝那样的意思。他说：“臣私下认为，善于观察圣帝明君成就天下大业的人，不观察他们的行为表象而观察他们的志向。恭敬地回想神宗皇帝巍巍然的功业在天下，谁没有看见呢？但他晚年为天下后世所忧虑的事情，不容易为见识浅薄的人所知晓。”

神宗皇帝即位之初，多次驳回韩琦关于新法的奏疏。等到韩琦去世，神宗与两宫太后震惊哀悼，亲自撰写神道碑，思念他不止，每次对臣僚都称韩琦为社稷之臣。在刚即位的时候，神宗非常想任命富弼为宰相，富弼以疾病推辞，退居洛阳。富弼在洛阳时，多次用手写奏疏议论天下的大利大害，都是大臣们所不敢说的。神宗欣然采纳，赐给他手札说：“义理忠诚、言语亲近、道理正确、文辞正直，如果不是意在爱戴君主，志在王室，怎么能达到这种境界？我怎敢不把它放在枕席之间，铭记在肺腑之中，终身以此为戒。更希望公不改变今天的志向，那么天灾不难消除，太平可以立刻期待。”曾经因为王安石有所建议而驳回他说：“如果这样，那么富弼手疏中所说的‘老臣无处告诉，只能仰望着屋顶暗自叹息’的情况就快要到了。”富弼去世时，神宗亲自撰写祭文，其中有说：“说出别人难以说出的话，议定国家的重大防务，谋划施行于朝廷，恩泽遍及四方，其他人不能参与。”

又在他即位之初，唯独把颍王府的旧书赐给司马光。等到司马光不愿接受枢密使的任命而回到洛阳修撰《资治通鉴》，随着他进献的稿件，命令在经筵上诵读。当诵读将要结束而进献的稿件还没到时，就下诏催促他。熙宁年间刚开始崇尚淄石砚，于是亲自挑选其中最好的赐给司马光。他的书完成后，赐予的腰带等级如同辅臣的品级。曾经因为蒲宗孟议论人才，于是提到司马光说：“不论别的，只推辞枢密使这一节，自从我即位以来只见到这一个人。”

在元丰末年灵武战败，神宗在朝堂上痛哭，大臣们不敢抬头看。随后叹息说：“谁替我说过有这样的事呢？”于是又自己发话说：“只有吕公着多次对我说。”用兵不是好事，难道要怪吕公着常在熙宁初年争辩新法不便吗？元丰末年，将要立太子，谨慎地寻求宫僚，神宗向辅弼大臣宣谕，唯独得到司马光、吕公着二人，对王安石、吕惠卿有什么呢？至于厌恶那些代言的臣子，认为一时的文章不足，用思恢复辞赋。章惇还能替苏轼传达圣上的德音。经筵上蔡卞越发说些恍惚荡漾的言论。皇上心意全然不在那里。等到赵彦若以经术侍奉，都是忠实纯朴的言论。皇上听了很高兴，于是问说：“从哪里得到这种说法？”彦若回答说：“先儒的注释，臣得以阐发。”皇上更加高兴。

在政事上，因为韩绛自己请求纠正以前奏对错误的罪过，乞求防止改正。皇上欣然叹息说：“你不坚持错误，非常好。”王安石则说这是害臣之道。元丰末年，不得已创立户马的说法。神宗低头叹息说：“我在这方面愧对文彦博了。”王珪等人请求宣示德音，又说：“文彦博几年前争辩国马之事没有成功，于是上奏说：‘陛下十年后一定会想起我的话。’”王珪于是上奏说：“罢去祖宗的马监，是王安石坚决请求实行的，本来不是陛下的意思。”皇上又叹息说：“安石误导我，难道只有这一件事吗？”安石在金陵，见到元丰官制实行，变色自言自语说：“谋划大事，安石一点都没有参与听闻。”安石渐渐有畏惧皇上心意的表现，就作《前后元丰行》，以谄媚求保全。在此之前安石作《诗义序》，极尽谄媚，皇上驳回，让他另写，现在施行的是那篇。神宗听说安石贫穷，派中使甘师颜赐给安石金子五十两。安石喜欢做诡激矫厉的行为，就把金子施舍给定林寺僧舍。甘师颜因此不敢接受常例，回去详细上奏。皇上告知御药院发文给江宁府从安石家取回甘师颜的常例。安石约定吕惠卿不要让皇上知道一帖。惠卿既然与安石分党，就把那帖上呈。皇上问安石关于熙河每年费用的实情，安石告知王韶不必全部如实回答。王韶既已背叛，安石也以安石的话上奏说皇上不知道。

自古以来配享的大臣，曾经有形迹像这样的吗？安石不学孔子的《春秋》而配享孔子，晚年被神宗轻视而配享神宗，岂不是成为国家政事的拖累吗？神宗一天释放了市易务禁锢的保人在京师的，大概有一千人，远近听说，无不手舞足蹈欢喜。神宗曾经怨恨市易法说：“百姓家大富的尚且不肯图小利，国家何必如此琐碎呢？”唉！上天如果赐给眷顾保佑，神宗再在位几年，那么市易法就会亲自扫除，不让后日议论的人纷纷扰扰，只知道是谋略而不知道是圣君的拖累吗？有志之士痛心疾首，不能停止的，正是为此。陛下图治之初，近当奉行太上皇求言的诏令，远当完成神宗晚年的志向，那么天下就幸运了。

洛阳名公卿园林为天下第一。靖康以后

译（那些美景），已经被祝融、回禄（火神）全部夺走并毁坏了。我得到李格非（字文叔）的《洛阳名园记》，读到动情处不禁流下眼泪。文叔出自苏东坡门下，他的文章也值得称道。比如他论述天下的治乱，要看洛阳的盛衰；洛阳的盛衰，又要看园林的兴废。他真是懂得言辞的妙处啊！所以我把这些话详细地写在左边。

译富郑公园

洛阳的园林水池大多沿袭隋唐旧制，唯独富郑公园是最近开辟的，而且景物最为优美。游客从富郑公府邸向东走出，经过探春亭，登上四景堂，那么全园的美景就可以一览无余。向南渡过通津桥，登上上方流亭，眺望紫筠堂后返回。向右转入花木丛中百余步，走到防樾亭，欣赏幽台，到达重波轩为止。径直向北走到土筠洞，从此进入大竹林中。凡是称为洞的地方，都是砍伐约一丈高的竹子，引导水流穿过竹下，而在竹上开辟小径。横向的洞有一个叫土筠洞，纵向的洞有三个，分别叫水筠洞、石筠洞、榭筠洞。经过四个洞的北面，有五座亭子交错排列在竹林中，分别叫丛玉亭、披风亭、猗岚亭、夹竹亭、兼山亭。稍南边有梅台，再南边有天光台，台高出竹木的顶端。沿着洞的南边向东返回，有卧云堂，堂与四景堂并列于南北。左右两座山背靠着压迫通流，凡是坐在这里，全园的美景都可以拥揽怀中。富郑公自从辞去政事，回到府邸，一切谢绝宾客，在这园中宴饮休息了将近二十年。亭台花木都出自他的精心设计和构思，所以曲折与平直相宜，开阔与深邃并存，处处蕴含深意。

董氏西园

董氏西园的亭台花木，原本没有行列区域的划分，大概是随着景物逐年增加、每月修缮而形成的。从南门进入，有三座相望的堂，稍西的一座堂位于大池之间。越过小桥有一座高台，再往西的一座堂被竹子环绕，其中有石芙蓉，水从花间涌出。打开四面轩窗，非常宽敞，盛夏炎热，看不见烈日。清风忽然吹来，停留不去，幽静的鸟儿偶尔鸣叫，各自炫耀得意之态。这大概是山林般的景致，而在洛阳城中却在这里得到了。小路通向水池，池南有堂面对高亭，堂虽然不宏大，但曲折非常深邃，游客到了这里往往互相走散，难道是前世所说的迷楼吗？元祐年间，有留守喜欢在这里宴饮聚会。

董氏东园

董氏凭借财富在洛阳称雄。元丰年间，县官的钱财用尽，登记没收了田宅。城中的两座园林，因此荒芜损坏无人治理，然而其规模尚足以称道赞赏。东园坐北朝南，入门有桧树，树围可达十围，果实小如松果，但甘甜香气超过松果。有堂可供居住，董氏兴盛时载着歌舞在此游玩，醉得无法回家，就在此住宿数十日。南边有败屋遗址，只有流杯亭、寸碧亭两座亭子尚存完好。西边有大池，池中有堂，匾额题为“含碧”，水从四面喷泻，从池中阴处流出，所以早晚如同飞瀑，而池水不溢出。洛阳人喝醉后登上此堂，就会清醒，所以俗称为醒酒池。

环溪

环溪是王开府的宅园，其中洁净华丽的亭子，南面临池，池的左右如翅膀般展开，向北经过凉榭，又汇聚为大池，四周环绕如环，所以叫环溪。凉榭南边有多景楼，向南望去，嵩山、少室山、龙门、大谷的层峰翠峦，都在眼前展现奇景。凉榭北边有风月台，向北望去，隋唐的宫阙楼台，千门万户，高耸璀璨，绵延十余里。凡是左思花费十年极力赋写的，可以一眼看尽。再往西有锦障秀野台，园中松桧花木千株，都分类种植排列，清除其中作为岛屿，上面可以张设帷帐，各自等待其茂盛时欣赏。凉榭、锦障之下，可以坐数百人，宏大壮丽，洛阳城中没有超过它的。

刘氏园

刘给事园的凉堂，高低制度，恰好符合人意。有懂木工的人说：近世建造，大多追求高耸直立，所以居住不便且容易损坏。只有此堂正与法度相合。西边有台，尤其精巧细致，方圆十丈左右，地面建楼横堂，排列廊庑回绕，栏杆连接，树木映衬花朵承接，无不美丽稳固。洛阳人称其为刘氏小景，现在分为两处，不能与其他完整的园林争胜了。

丛春园

现在门下侍郎安公从尹氏买下，寂静而乔木森然，桐、梓、桧、柏都排列成行。其大亭有丛春亭，高亭有先春亭，高出荼蘼花架。向北可以望见洛水，洛水自西汹涌奔激向东。天津桥，用石头堆叠而成，直接蓄积其怒流而纳入洪下。洪下都是大石，底部与水争流，喷薄发出霜雪般的声音，绵延数十里。我曾经在严冬月夜登上此亭，听洛水声，很久之后，觉得清冽侵入肌骨，无法停留，于是离去。

闻见后录卷二十四

<子部,小说家类,杂事之属,闻见后录>

钦定四库全书

闻见后录卷二十五宋邵博撰天王院花园子

洛阳的花有很多品种，但唯独以牡丹为名。叫花园，都种植牡丹，但唯独这个叫花园子，大概没有其他池亭，只有牡丹数十万株。凡是城中依靠卖花为生的人，都住在这里。到了花时，张设帷帐，排列市肆，在其中管乐演奏。城中士女断绝烟火，前来游玩。过了花时，就又变成废墟，破墙残灶相望。现在牡丹逐年增多，而姚黄魏紫的花越来越难得。魏花一枝千钱，姚黄没有卖的。

归仁园

归仁，是坊名。园占尽这一坊，面积都超过一里。北边有牡丹、芍药千株，中间有竹子百亩，南边有桃李望不尽。这是唐丞相牛僧孺的园子，七星桧，是原来的树木。现在属于中书李侍郎，正在其中新建亭子。河南城方圆五十多里，中间大多有大园池，而这是其中的冠首。

苗帅园

节度使苗侯显贵之后，想要极尽天下佳处

译占卜选址后定居在河南，河南的园林宅第又号称是最好的地方，我得到了开宝年间宰相王溥的园林，于是将它买下。这座园林本就古老，景物都显得苍翠古朴，又经过精心修缮装饰后呈现出来，于是有了凌驾于其他园林之上的气势。园林里原本就有两棵七叶树相对而立，高达百尺，春夏时节望去如同山峦。现在在北面新建了一座厅堂，竹子万余竿，粗壮的竹竿直径有两三围，疏密相间，翠绿如玉椽。现在在南面新建了一座亭子，东面有水流从伊水引来，可以容纳载重十石的船只。现在在溪流上压建了一座亭子，旁边有七棵大松树，现在引水浇灌它们，还有池塘适宜种植莲荷。现在新建了一座水轩，木板延伸至水面之上，面对水轩有一座桥亭，规制非常宏大奢华。然而这还没有完全得到王丞相原来的园林，水东部分被直龙图阁赵氏所得，也在其中大规模建造了宅第园林。稍北的地方叫郏鄏陌，排列着七位丞相的宅第，文潞公和程丞相的宅第旁边都有池亭，但还是不能与赵韩王的园林相比。

译赵韩王的宅园，是在开国之初由皇帝下诏让将作监营建治理的，其规划制作，几乎与皇宫禁苑相当。韩王以太师的身份退休，在这座宅第居住了一百天就去世了。子孙都住在京城，很少居住在这里，所以园池也常常锁闭。高大的亭台楼阁，花木繁茂之处，一年四季只有仆役拿着扫帚、背着畚箕在其中劳作罢了。大概上天对于安逸清闲，总是自己吝惜，比声名爵位还要吝啬得多。

李卫公有《平泉花木记》，记载了一百多种花木。如今洛阳的良工巧匠，辨别红白，用其他树木嫁接，与大自然争奇斗妙，所以年年更加奇特且广泛。桃、李、梅、杏，莲、菊各有数十种，牡丹、芍药多达百余种，再加上远方的奇异花卉，如紫兰、茉莉、琼花、山茶之类，号称难以种植，唯独在洛阳种植，就与本地出产的没有区别。所以洛阳的园圃花木，有达到千种的。甘露院东边的李氏园，人工整治得很精细，洛阳的花木这里全都有。园中有四并、迎翠、濯缨、观清、超然四座亭子。

松柏、枞、杉、桧、栝，都是美好的树木。洛阳人唯独喜爱栝树，而敬重松树。松岛，是几百年的松树。其东南角的双松尤其奇特。在唐代这是〇象先的园子，本朝属于李文定丞相，现在属于吴氏，〇已经三世了。稍微修缮了亭台池沼，在旁边种植竹木。向南筑台，向北建堂，东北有道院。再向东有池塘，池塘前后建有亭子，临水而立。从东边的大渠引水注入园中，清泉细流涓涓，没有不通畅的地方。在其他郡县还没有这样的，洛阳唯独以它的松树闻名。

文潞公的东田原本是药圃，地势靠近东城，水面辽阔浩渺，可以泛舟游览，好像在江湖之间一样。渊映、缥水两座堂，蜿蜒在水中。湘庐、药圃两座堂夹在中间。向西距离他的宅第一里多，如今潞公官居太师，年九十岁，还时常拄着拐杖穿着鞋去游览。

从东田沿着城墙向北，张氏园也水多竹茂。有四座亭子。《河图志》说：“黄帝坐在〇扈台。”郭璞说：“在洛水弯曲处。”有人说：“这里就是那个地方。”

水北胡氏的两座园子相距十几步，在邙山脚下，瀍水从旁边流过，顺着河岸挖了两间土室，深一百多尺，坚固完整如同陶土烧制的一般。在前面开轩窗，以临水而立。水清浅时发出鸣漱声，湍急时奔流疾驰，都令人喜爱。有亭台楼阁花木，大多在两间土室的东边。凡是登高游览而心神恍惚，俯瞰而陡峭险绝，天然赋予，不待人力而巧妙的，洛阳只有这座园子罢了。但是它的亭台名称，都不值得记载，记载了反而杂乱。实际上它的台四望尽览百余里，而伊水洛水萦绕其间，林木茂盛，云〇掩映，高楼曲榭，时隐时现，让画工极力构思也无法描绘，而命名为「翫月台」。有庵在松桧藤葛之中，打开旁边的窗户，那么台所见的景色也全部陈列在面前，而命名为「学古庵」。其实都是这〇。

大字寺园，是唐代白乐天的园子。乐天说：“我有宅第在履道坊，五亩的宅子，十亩的园子，有一池水，有千竿竹，就是这里。”现在张氏得到它的一半，作为防隐园，水竹尚且甲于洛阳。但是用它的图来考证，凡是说某堂有某水，某亭有某木，至今还在，而称为堂称为亭的，已经没有相似的了。难道顺应天理的可以长久，而成于人力的是不足依赖的吗？寺中乐天石刻存留的还很多。

司马公在洛阳，自号迂叟，称他的园子为独乐园。园子低矮狭小，不能与其他园子并列。其中叫读书堂的几间屋子，浇花亭更小，弄水种竹轩尤其小，见山台高不过一丈多。其中叫钓鱼庵、采药圃的，又特意用竹梢蔓草搭建而成。公自己写了记，也有诗流传于世。所以被人钦慕的，不在于园子罢了。

洛阳人说：「园圃的胜景，不能兼得的有六种：追求宏大的，缺少幽深；人力胜过自然的，缺乏苍古；多水泉的，没有眺望。能兼得这六种的，只有湖园而已。」我曾经游览过，确实如此。在唐代这是裴晋公的园子，园中有湖，湖中有洲，叫百花湖。北边有堂，叫四并。四通八达而旁边东西小路的，是桂堂。截然突出在湖右边的，是迎晖亭。经过横池，穿过树林，沿着曲径而后得到的，是梅台、知止庵。从竹径望去，超然登上，潇洒自在的，是环翠亭。渺渺深远，尤其擅长花卉繁盛，而前面占据池亭胜景的，是翠樾轩。大概如此。至于百花盛开而白昼昏暗，青苹摇动而林荫合拢，水静而跳鱼鸣叫，木落而群峰出现。虽然四季不同，而景物都好，那就又无法详尽记载了。

伊洛二水从东南分流入城中，而伊水尤其清澈，园亭喜欢得到它。如果又处在它的上游，那么春夏没有干枯的毛病。吕文穆园在伊水上游，树木茂盛而竹子润泽，有三座亭子：一座在池中，两座在池外，桥跨在池上，互相连接。洛阳又有园池中一物特有称道的，如大隐庄、梅杨侍郎园、流杯师子园，师子就是。梅大概是早梅，香

译火势非常猛烈，而持宏大说法的人说，是大庾岭的梅花将根移植到了这里。流杯渠中的水虽然湍急，却不向旁边溅射，这很奇特。师子石是顶戴发髻的石像，深入地下几十尺，有人用地脉来考证，大概是武则天时期天枢铜柱熔化后残留未尽的部分。除了这些，还有嘉猷坊、节恭坊、安溪园，都是隋唐时期的官家园林，虽然已经被翻耕为良田，种上了桑麻。然而宫殿池沼以及当时园林聚集的盛况，遗留的风俗和年长的老人还能指出它们的位置，并讲述它们废兴的缘由，游览这些地方也可以观察万物的无常，审视时事忽然兴起又忽然消逝。

译李格非说：“洛阳位居天下中心，凭借崤山、渑池的险阻，处于秦陇的咽喉要道，又是赵魏两国的交通汇聚之地，大概是四方必争的地方。天下太平无事便罢了，一旦有事，洛阳就先遭受兵祸。所以我曾说：‘洛阳的盛衰，是天下治乱的征兆。’在唐贞观、开元年间，公卿贵戚在东都开设馆舍、排列宅第的，号称有一千多所。等到战乱离散，接着又是五代时期的残酷，那些池塘竹林，被兵车践踏，废弃成为废墟；高亭大榭，被烟火焚烧，化为灰烬。与唐朝一同灭亡的，没有比这些宅第更彻底的了。所以我曾说：‘园林的兴废，是洛阳盛衰的征兆。’况且天下的治乱，以洛阳的盛衰为征兆；而知道洛阳的盛衰，又以园林的兴废为征兆；既然明白了这一点，那么《名园记》的写作，我难道是徒劳的吗？唉！公卿大夫正进身朝廷，放纵自己以私利为务，却忘记了天下的治乱，想要退隐享受这种快乐，能实现吗？唐朝末年的情况就是这样。”

我从前游览长安，遇到曾致尧赴任成州知州，一同到了唐大明宫，登上含元殿的旧基，那是龙首山东面的山脚，比平地高出四十多尺，南面有五座门，中间叫丹凤门，正对着南山，气势仿佛要争高下，遗址依然耸立可辨，从殿到门，南北四百多步，东西五百步，是大庭殿后的地方，放眼望去都耕作了田地，太液池的旧迹还有几十顷，其中也耕作了。第二天在路上追赶，曾致尧进入咸阳，到了汉未央宫、建章宫的旧基，计算其繁多宏大，超过大明宫很多，它兼制夷夏，不壮丽不足以显示威严，确实可信。又第二天到了秦阿房宫，一个殿基东西五百步，南北五十丈，所谓上面可以坐万人，下面可以树立五丈高的旗，周围修筑阁道，一直抵达南山，在山顶建阙楼，比起未央、建章宫又不足一提。县令张琦说，像周的镐京、丰宫、灵台、明堂、辟雍，地方也相近，只有灵台可以辨认，它的高度才二十尺，宫殿则没有遗址了。曾致尧叹息说：“《诗经》所说的‘开始建造不要急迫，百姓像儿子一样来服役’，那是专门以简易俭约为美德，起初不说地形险要富强，更加知道仁义的尊贵，道德的可贵。那些险固雄豪，都产生于不足，秦、汉、唐的遗迹，更令人羞耻了。”我追记他的话有可感动的地方，所以详细写下来。

听说《闻见后录》卷二十五

钦定四库全书

《闻见后录》卷二十六 宋 邵博 撰

有客人说：“从前罢免兖州掾职，我和一两个朋友去祭祀岱岳，于是登上绝顶，走了四十里，住在野人的屋子里。前面有药灶，地上多黄精、天麻、人参之类。大约五更初，各自拄着拐杖向东走，才一二里，到了大平顶。丛木中有真庙，东封坛的遗址。披着粗布衣坐着，等待日出。过了很久，星斗渐渐稀少，向东望去像平地，天际已经明亮，下面却暗。又过了很久，明亮的地方有几座山峰，像卧牛、车盖的形状，星斗完全看不见了。下面还暗。起初以为太阳应当从明亮的地方出来。又过了很久，从大暗处日轮涌出，正红色，腾起几十丈，一半到了明亮处就一半有光，全部到了明亮处就全部有光。下面也还暗。太阳渐渐升高，渐渐分辨出颜色，估计是五更三四刻。经过真庙住宿的地方，石上方的柱孔很多。又经过龙口泉，大石有裂缝，像龙张开嘴，水从中间流出。又经过天门十八盘，尤其耸立秀丽。向北眺望青齐诸山，可以数清，确实是天下的壮观。”

客人又说：“兖州东面，曲阜城，是鲁国。孔子庙宅在那里。庭中有两棵桧树，各十几围。东边的纹理左旋，西边的纹理右旋。世人说是孔子手植的。殿前有坛，是鲁恭王毁坏堂基的地方。城北就是孔林，其中有亭，是真庙驻跸的地方。西北角，是孔子墓；东北角，是伯鱼墓；正北，是子思墓。孔氏说：‘商人崇尚左，所以孔子墓在西边。’”

旧说武都紫泥用来封玺，所以诏书有紫泥的名称。现在阶州就是原来的武都，山水都是红色的，做成泥正是紫色。然而泥怎么能用来封缄？应当是用来做印泥的颜色罢了。又说武都是武王的采地，文、成、康三州也是三位王的采地，都因此得名。虽然没有经典记载，这种说法也是古老的。

赵复说从前往来于丰沛之间，很熟悉。汉高帝的宅第与卢绾的宅第相邻，都用来作为祠堂。行走在平坦广阔的地方，山原连绵，寻找所谓的丰西之泽、芒砀之泽，都没有，也没有遗迹，与史书记载的不符。

蜀地号称天险，秦国用十个月攻取它；后唐用七十五天攻取它，本朝用六十六天攻取它。

我经过武功，唐高祖的宅第，从前叫庆善宫，现在是佛寺。前面朝向渭水，史书记载太宗出生的那天，有两条龙在门外嬉戏，就是这个地方。形势非常狭窄，苏世长说：“臣从前侍奉陛下在武功，看见所住的宅第，仅仅能遮风挡雨。”有唐朝两位皇帝的纻漆像，不知道是哪位皇帝。游景叔在屋壁上得到唐本太宗画像，极其奇特雄伟，与世上流传的不同。

天下州名俗呼不正的有两个：一、处州旧为括州，唐德宗即位，应当避讳其名，恰好处士星出现在分野，所以改名为处州。