闻见后録卷二十一
、刘莘老、孔文仲、刘器之皆世之君子，其于伊川先生不同如此，至斥党锢则同在祸中。悲夫。
译刘莘老、孔文仲、刘器之都是世间的君子，他们对于伊川先生的态度竟然如此不同，等到被斥为党人禁锢时，却一同身陷祸患之中。可悲啊。
予为校书郎时，尝问赵丞相元镇云：「张天觉者，首造元祐部党之人也。靖康初，与范文正、司马文正同追赠。天下已非之，公身任邪正之辨，既未能追改更諡以文忠，是与蔡公齐、富公弼一等也，可乎？」元镇怅然曰：「蜀勾涛在从班游谈，有司不肖，不能执法耳。」予见其有悔色，亦不复言。
某公在章献明肃后垂箔日，密进唐武氏七庙图，后怒，抵之地曰：“我不作负祖宗事。”仁皇帝解之曰：“某欲但为忠耳。”后既上宾，仁皇帝每曰：“某心行不佳。”后竟除平章事。盖仁皇帝盛徳大度，不念旧恶故也。自某公死，某公为作碑志，极其称赞。天下无复知其事者矣。某公受润笔帛五千端云。
王冀公久被真庙异眷，晩居政府。某州妖狱发，尽以中外士大夫与妖人徃来，歌诗闻有云：“左仆射，中书门下平章事，王钦若。”真庙面责之。冀公辨数四，终不置，则顿首曰：“臣官工部尚书，安敢擅增至左仆射？”此理明甚，而圣意终不解者，无他，盖臣福谢耳。竟坐防免云。
范直方诵忠宣答徳孺论边事书云：「大辂与柴车争逐，明珠与瓦砾相触，君子与小人鬭力，中国与外域较胜负。不惟不可胜，兼亦不足胜，虽胜亦非也。呜呼！甚盛徳之言也。」范文正公曰：「吾遇夜就寝，即自计一日饮食奉养之费，及所为之事。果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐；或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。」
赵韩王防时，求唐太宗骨▯昭陵下，吕汲公帅长安醴泉民析居，争唐明皇脑骨，讼于府曰：「得者富盛。」汲公取▯泰陵下。
卢多逊南迁，度大庾岭，憩一小家。其媪颇能语言，多逊详问之，则曰：“我中州仕族，有子官亦浸显，为宰相。卢多逊挟私逺窜，以死。多逊中怀毒螫，专犯法禁。我留此岭上，以俟其过。”多逊之行甚窭，媪固不识，即仓皇避去。苏子由谪雷州，不许占官舍，遂僦民屋。章子厚又以为强夺民居，下本州追民究治，以僦劵甚明，乃已。不一二年，子厚谪雷州，亦问舍于民。民曰：“前苏公来，为章丞相防破我家，今不可也。”其报复如此。
钱塈徳基为予言：吾家先王歴唐末五季，有兹呉越，顺事中国，不敢效他覇府之僭，恭俟真主之出，即奉版籍归于职方氏。故自国朝以来，学士大夫以忠孝名吾家，无一议者。至欧阳公始云：「得封落星石为落星山，制书知呉越，亦尝改元寳正，着于史矣。」又《归田録》书：「思公子弟一嵗四五窃公珊瑚笔格，幸其以钱赎之。」若果然，何子弟之不肖也？思公尹洛日，欧阳公出幕下，特以国士遇之，岂子弟中有不相驩者邪？
李王煜以太平兴国三年七月七日生日，钱王俶以雍熙四年八月二十四日生日，皆与赐器币，中使燕罢，暴死，并见国史。
周世宗得李氏与契丹求援蜡书，以为名下淮甸，艺祖得孟氏结太原蜡书，以为名下蜀，二事正同。
汉唐宦者可谓盛矣，然官不至师保也。一刘鋹有宦者七千余人，始有为师保者。艺祖既缚鋹以来鉴其祸，内侍不许过供奉官。又鋹之宫辄名龙徳云。
张侍中耆遗言厚葬，晏丞相殊遗言薄葬。二公俱葬阳翟，元祐中同为盗所发。侍中圹中金玉犀珠充塞，盗不近其棺，所得已不胜▯，皆列拜而去。丞相圹中但瓦器数十，盗怒不酬其劳，斵棺取金带，亦木也。遂以斧碎其骨，厚葬免祸，薄葬致祸。杨王孙之计疎矣。
蜀靖恭先生杨汇，源澈资介洁，生逺方于朝廷，故实学士大夫谱牒皆能通贯。其于中国之士，范端明景仁，内翰纯夫，尚书苏子瞻，门下侍郎子由，外不论也。杜门委巷之下，著书赋诗，人无知者。独予先君尝荐于朝曰：「成都府布衣杨汇，学行甚髙，志节甚苦。于本朝典礼，故家氏族，奇字异书，无所不知。杜门陋巷，若将终身。当崇尚廉耻，招徕逸遗之日，如汇者委弃逺方，诚为可惜。伏望朝廷特加聘召。」亦不报，竟死于委巷之下，藏书万籖，古金石刻本过六一堂中《集古録》所有者。予校中秘书间，为信安郡
译我担任校书郎时，曾问赵丞相赵元镇说：“张天觉（张商英）是首先制造元祐党争的人。靖康初年，他与范文正公、司马文正公一同被追赠官职。天下人已经非议这件事，您身负辨别邪正的责任，既然没能追改并更谥为‘文忠’，那就与蔡公齐、富公弼等同了，这可以吗？”赵元镇怅然地说：“蜀人勾涛在朝班中闲谈，有关部门无能，不能执法罢了。”我见他脸上有悔意，也就不再说话。
某公在章献明肃太后垂帘听政时，秘密进献唐武氏七庙图，太后大怒，把它扔在地上说：“我不做对不起祖宗的事。”仁宗皇帝为他解释说：“某公只是想表现忠诚罢了。”太后去世后，仁宗皇帝常说：“某公心术品行不好。”太后最终任命他担任平章事。这是因为仁宗皇帝德行盛大、气度宽宏，不记旧仇的缘故。自从某公死后，某公为他撰写碑志，极力称赞他。天下人不再知道这件事了。某公收受润笔费五千匹绢。
王冀公（王钦若）长期受到真宗皇帝的特殊恩宠，晚年位居政府。某州发生妖狱案件，将内外士大夫与妖人往来、歌诗中有“左仆射，中书门下平章事，王钦若”的话作为罪证。真宗皇帝当面责备他。王冀公辩解了多次，皇帝始终不放过，他便叩头说：“臣的官职是工部尚书，怎敢擅自加至左仆射？”这道理非常明显，而圣意最终不解，没有别的，大概是因为臣福分浅薄罢了。最终因防闲之罪被免职。
范直方诵读范忠宣公回答范德孺论述边防事务的信中说：“大车与柴车争逐，明珠与瓦砾相触，君子与小人斗力，中国与外域较胜负。不仅不能取胜，而且不值得取胜，即使取胜也是不对的。唉！这是非常盛德的言论。”范文正公说：“我每当夜晚就寝，就自己计算一天饮食奉养的费用，以及所做的事情。如果奉养的费用与所做的事情相称，就鼾声熟睡；如果不相称，就整夜不能安眠，第二天一定要寻求使二者相称的方法。”
赵韩王赵普时，有人挖掘唐太宗昭陵，吕汲公吕夷简任长安知府，醴泉百姓析居争夺唐明皇陵墓中的脑骨，在府衙诉讼说：“得到的人就会富贵昌盛。”吕汲公将脑骨取回安放在泰陵下。
卢多逊南迁，经过大庾岭，在一个小户人家休息。那家的老妇颇能言善语，卢多逊详细询问她，她说：“我是中原仕宦家族，有个儿子官位也逐渐显贵，做了宰相。卢多逊挟私远窜，以死谢罪。卢多逊心中怀着毒恨，专门触犯法禁。我留在这岭上，等待他经过。”卢多逊出行非常贫困，老妇本来不认识他，就仓皇躲避离去。苏子由被贬雷州，不允许占用官舍，于是租住民房。章子厚又认为这是强夺民居，下令本州追究治罪，因为租券非常清楚，才作罢。不到一二年，章子厚被贬雷州，也向百姓问舍。百姓说：“前苏公来时，被章丞相毁坏了我家，现在不行了。”他们的报复就是这样。
钱塈德基对我说：我家先王历经唐末五代，拥有吴越之地，顺从侍奉中原朝廷，不敢效仿其他霸府的僭越，恭敬地等待真主出现，就奉版籍归于职方氏。所以自本朝以来，学士大夫以忠孝称颂我家，没有异议。直到欧阳公才说：“得到封落星石为落星山，制书知吴越，也曾改元宝正，记载在史书中。”又《归田录》记载：“范思公的子弟一年四五次偷取范公的珊瑚笔格，希望他用钱赎回。”如果真是这样，子弟多么不肖啊？范思公任洛阳尹时，欧阳公出仕其幕下，特别以国士对待他，难道子弟中有不相和的人吗？
李王煜以太平兴国三年七月七日生日，钱王俶以雍熙四年八月二十四日生日，都赐予器物币帛，中使宴罢后，突然死亡，都见于国史。
周世宗得到李氏与契丹求援的蜡书，以此作为平定淮甸的借口；艺祖得到孟氏结连太原的蜡书，以此作为平定蜀地的借口，这两件事正好相同。
汉唐宦官可谓兴盛了，然而官职不到师保。只有刘鋹有宦官七千多人，开始有担任师保的。艺祖既然捆绑刘鋹来鉴戒其祸患，内侍不许超过供奉官。又刘鋹的宫殿就名叫龙德。
张侍中张耆遗言厚葬，晏丞相晏殊遗言薄葬。两位公都葬在阳翟，元祐年间都被盗所发掘。侍中墓穴中金玉犀珠充塞，盗贼不靠近他的棺木，所得已经不胜枚举，都列拜而去。丞相墓穴中只有几十件瓦器，盗贼愤怒于没有报酬他们的辛劳，砍开棺木取金带，也是木制的。于是用斧头砸碎他的骨头，厚葬免祸，薄葬致祸。杨王孙的计策疏漏了。
蜀靖恭先生杨汇，渊源清澈，资质介洁，生于远方对于朝廷，所以实际上学士大夫的谱牒都能通贯。他对于中国之士，范端明范景仁，内翰苏纯夫，尚书苏子瞻，门下侍郎苏子由，外不论也。杜门委巷之下，著书赋诗，人无知者。只有我先君曾经向朝廷推荐说：“成都府布衣杨汇，学问品行很高，志节很苦。对于本朝典礼，故家氏族，奇字异书，无所不知。杜门陋巷，若将终身。当崇尚廉耻，招徕逸遗之日，像杨汇这样的人被遗弃在远方，实在可惜。伏望朝廷特加聘召。”也没有回复，最终死在委巷之下，藏书万卷，古金石刻本超过六一堂中《集古录》所有的。我在中秘书校书时，为信安郡
王孟仁仲言之。王一日侍上燕语及靖恭先生事，上为之一叹，将诏予许其家以书以金石刻本来上。会予谢病去，后先生之子知状，乃尽以其书其金石刻本投一部刺史曰：「上久欲得此，为我易一官如何？」部刺史知其不肖，绐曰：「诺，尽私有之。」遗以酒浆数壶耳。欧阳公在政府，寄颍州处士常秩诗云：「笑杀汝隂常处士，十年骑马聴朝鸡。」公将休致，又寄秩诗云：「赖有东邻常处士，披蓑戴笠伴春锄。」盖公先为颍州，得秩于民伍中，殊好之。至公休致归，每接宾客，必返退士初服。秩已从王荆公之招，公独朝章以见愧之也。秩入朝，极其谀佞，遂升次对蚤日，着《春秋学》数十卷，自许甚髙。以荆公不喜《春秋》，亦絶口不言，匿其书不出。适两河嵗恶，有防青苗钱，权倚阁。王平甫戏秩曰：「君之《春秋》亦权倚阁矣。」后神宗遇秩浸薄，荆公亦鄙之。秩失节，怏怏如病狂，易或云自裁以死。荆公尚表于墓，盖其失云。
译王孟仁仲言说。王有一天侍奉皇上，在闲谈中提到靖恭先生的事，皇上为此感叹了一声，打算下诏允许他的家人将靖恭先生的著作和金石刻本进献给皇上。恰逢我因病辞官离去，后来靖恭先生的儿子得知了情况，于是把他的全部著作和金石刻本都投献给一位部刺史，说：“皇上长久以来就想得到这些，为我换一个官职怎么样？”部刺史知道他品行不端，欺骗他说：“好，全部私下收藏起来。”只送给他几壶酒浆罢了。欧阳公在政府任职时，寄给颍州处士常秩的诗说：“笑杀汝隂常处士，十年骑马聴朝鸡。”欧阳公将要退休时，又寄给常秩的诗说：“赖有东邻常处士，披蓑戴笠伴春锄。”这是因为欧阳公先前在颍州任职时，从平民中发现了常秩，非常喜爱他。等到欧阳公退休归来，每次接待宾客，必定换回退隐士人的初服。常秩已经接受了王安石（王荆公）的招揽，欧阳公独自穿着朝服来见他，以此让他感到羞愧。常秩入朝后，极其阿谀奉承，于是很快升任次对之职，撰写了《春秋学》数十卷，自视甚高。因为王安石不喜欢《春秋》，他也绝口不提，藏起他的书不拿出来。恰逢两河地区年成不好，有免除青苗钱的命令，暂时搁置。王平甫戏弄常秩说：“你的《春秋》也暂时搁置了。”后来神宗对待常秩逐渐冷淡，王安石也鄙视他。常秩失节，郁郁不乐得像得了狂病，有人说他自杀而死。王安石还在他的墓前上表，大概这就是他的过失所在。