阅微草堂笔记卷二十三滦阳续录五

译（人们）传言他已死。不久，他的父母也相继去世，妻子无处依靠，便寄食在娘家舅舅家里。她的舅舅原本住在邻县，又带着全家追逐微薄的利润，乘坐商船南北奔波，一年中没有固定的居所。甲长久收不到家里的书信，也以为妻子已死，靳乙谋划为甲娶妻，恰逢妻子的舅舅客死他乡，家属流落寄居在天津，考虑到妻子年轻守寡不是长久之计，也谋划将她嫁给山西人，想着日后还可以回到故乡，担心别人嫌弃她没有娘家，于是谎称是自己的女儿，众人做媒撮合，于是成就了这桩婚事。新婚当夜，因为分别已有八年，双方都心存疑虑而不敢询问，半夜私下交谈，才终于明白真相，甲愤怒于妻子没有得到确切死讯就匆忙改嫁，一边辱骂一边殴打，全家人都被惊醒，靳乙隔着窗户喊他说：你再次娶妻，有妻子死亡的确实证据吗？况且她流离失所，等待你八年之后才改嫁，也可以体谅她是迫不得已啊。甲无言以对，于是夫妻像当初一样和睦相处。破镜重圆，古已有之，至于丈夫再娶却仍是原配，妻子再嫁却未失贞节，有史籍记载以来，未曾听说过。姨父卫公可亭，曾经亲眼见过此事。

译沧洲酒，阮亭先生称之为麻姑酒，然而当地百姓实际上并没有这个称呼。这种酒闻名已久，但评论者颇有分歧。大概是因为船只往来，人们都在岸上买酒，酒肆里的村酿薄酒，实在不足以玷污酒杯，再加上当地百姓防备官府无休止的征索，互相告诫不要用真酒应付官府，即使遭受鞭打也不肯拿出真酒。即使出价十倍，也不肯拿出。保定巡抚尚且不能得到一滴，其他情况可想而知了。这种酒不是市井之人所能酿造的，必须是旧世家族，代代相传，才能掌握水火火候的节度。水虽然取自卫河，但浑浊的黄河水不能用来酿酒，必须在南川楼下，像金山取江心泉水的方法，用锡瓶沉到河底，取地下涌出的清泉，才有冲淡虚灵的韵味。它的储存害怕寒冷、炎热、潮湿和蒸热，触犯这些条件味道就会败坏。新酿的酒并不好，必须存放十年以上，才成为上品。一坛酒价值四五两银子，然而互相馈赠的人很多，以贩卖为耻。大姓如戴、吕、刘、王，以及张、卫等家族，大多衰败，酿酒的人也稀少，所以尤其难得。如果运往其他地方，无论肩挑、车运还是船运，一经摇动味道就会改变。运到之后，必须在安静处澄清半个月，味道才能恢复。取酒倒入壶中时，应当用勺子平稳舀取，多次搅动味道也会改变，再澄清几天才能恢复。姚安公曾说：喝沧洲酒的禁忌繁多，劳苦万状，才能换来花前月下的一杯酒，实在功效抵不上麻烦，不如派小童随意去买酒，反而陶然自得，大概就是这个原因。检验真假的方法是：用南川楼水酿造的酒，即使喝得大醉，胸口也不会作呕，第二天酒醒，也不会得酒病，不过是四肢舒畅，安然高卧罢了。只用卫河水酿造的酒就不是这样。检验新旧的方法是：凡是存放两年的酒，可以再温一次；存放十年的酒，温十次味道依旧，温第十一次味道就变了；存放一年的酒，再温一次味道就变了；存放两年的酒，温三次味道就变了，毫厘之间不能通融，不知道其中的道理。董曲江前辈的叔叔，名叫思任，最喜欢喝酒，在沧州做官时，知道好酒不供给官府，千方百计劝告，人们终究不肯打破禁令。罢官后，再次来到沧州，寄住在李进士锐巅家，于是倾尽家中所有的好酒，对锐巅说：我深深后悔没有早点罢官。这虽然是一时的戏谑，也足以看出沧洲好酒不易得到了。

先师李又聃先生说，东光有个赵姓的人，先生曾经提到他的字，现在记不清了，似乎还是先生的长辈，曾经路过清风店，召来一个小妓女陪酒，偶然谈到某年住在这里，曾召来一位美人留恋两夜，计算她的年龄现在未满四十岁，于是说出她的小名，妓女惊讶地说：是我的姑姑啊，现在还活着。第二天一同到她家，果然是旧识，正握手寒暄，她的祖姑听说客人出现，又非常惊讶地说：是东光的赵君吗？三十多年没见面了，现在鬓发虽然将要白了，容貌声音还可以大致辨认，您的号不是某某吗？询问之下，也是年轻时路过这里所狎昵的人。三代同堂，都没有避忌，传杯换盏谈论旧事，恍惚间如在梦中，又在她家住了两夜才分别。分别时说祖籍本是东光，从她的公公开始迁到这里，现在已经是第四代了，不知道祖坟是否还在。于是说出她公公的名字，请求代为探访，赵君回家后，偶然问乡里的老人，一个人惊讶了很久，说：我现在才相信天道。这位老人就是您家的门客，您的曾祖父与人打官司，这位老人接受了仇家的钱财，暗中做反间，官司因此得不到公正，时间久了事情败露，羞愧地带着全家逃跑，以为在海角天涯了。没想到竟然与您相遇，让三代的妇女，偿还他的业债。唉，真可怕啊。

又聃先生又说，有个安生很聪明，忽然被众狐女摄入房顶的承尘上，吹竹调丝，行酒劝菜，极尽轻佻放荡之态，隔着纸听，非常清晰，而承尘起初没有细微的缝隙，不知道是怎么进去的。宴乐结束后，就从空中扔下来，头面都受伤，甚至破骨流血，调理稍好，又照旧被摄入，毁掉承尘，就摄入屋顶，扔下来也照旧。然而安生并不自述痛苦。安生的父亲买得一符悬挂在墙上，安生见到，就战栗伏地，妖魅也随之断绝。问安生符上看到了什么，说起初没看到符，只看到兵将狰狞戈甲，晃耀而已。这狐是以为仇敌吗？不应该有燕昵之欢；以为是媚惑吗？不应该有扑掷之酷。忽喜忽怒，都莫测其心意。有人说这是仇敌，媚惑他乃死而不悟。然而媚惑就足以导致他死亡，又何必多这一掷呢。

李汇川说，有个严先生，忘记了他的名和字，正值乡试日期临近，学子散去后，在灯下夜读，一个馆童送茶进来，急忙失声仆倒在地，碗碎的声音清脆。严先生惊起观看，则一个鬼披发瞪目站在灯前，严先生笑着说：世上哪有鬼，你一定是狡猾的盗贼装成这样，想让我走避。我没有值钱的东西，只有一个枕头一个席子，你可以另去。鬼仍然不动，严先生怒说：还想欺骗人吗？举起戒尺打他，忽然就灭了。严先生环视没有踪迹，沉吟说：竟然有鬼吗？接着说：魂升于天，魄降于地，这个道理很明白，世上哪有鬼，大概是狐魅罢了。仍然挑灯朗朗诵读不停。这人倔强，可谓到了极点，然而鬼也终究避开他。大概执拗之气，百折不回，也足以战胜它了。又听说一个儒生夜步廊下，忽然看见一个鬼，呼叫着对他说：你也曾为

译人，何一作鬼，便无人理？岂有深更昏黑，不分内外，竟入庭院者哉。鬼遂不见。此则心不惊怖，故神不瞀乱，鬼亦不得而侵之。又故城沈丈农功，讳鼎勋，姚安公之同年，尝夜归遇雨，泥潦纵横，与一奴扶掖而行，不能辨路，经一废寺，旧云多鬼，沈丈曰：无人可问，且寺中觅鬼问之。径入，绕殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借问前途水深浅。寂然无声。沈丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。遂偕奴倚柱睡至晓。此则襟怀洒落，故作游戏耳。

人，怎么一说起鬼，就没有人的常理了？哪有在深夜昏暗之中，不分内外，竟然闯入庭院的呢？鬼于是就不见了。这是因为心中没有惊惧，所以精神不昏乱，鬼也就无法侵害他。又有一位故城的沈农功先生，名鼎勋，是姚安公的同榜进士，曾经夜里回家遇到下雨，泥泞积水纵横交错，他和一个仆人互相搀扶着行走，无法辨认道路，经过一座废弃的寺庙，旧时传说那里有很多鬼，沈先生说：没有人可以问路，不如到寺里找鬼问问。于是径直进入，绕着殿廊喊道：鬼兄鬼兄，请问前面的路水深还是水浅。寂静无声。沈先生笑着说：想必鬼都睡着了，我也暂且小睡一下。于是和仆人靠着柱子睡到天亮。这是因为胸怀洒脱，故意当作游戏罢了。

译阿文成公平定伊犁时，在空山中抓获一名玛哈沁（叛乱者），审问他为何能活下来，回答说：“靠打猎获取粮食。”又问他潜伏已久，哪里来那么多火药？回答说：“将蜣螂晒乾磨成粉末，用鹿血调和，再晒乾，也可以代替火药，只是比起硝石和硫磺，威力稍弱一些。”又有一位蒙古台吉说，鸟铳装填火药和铅丸后，再取一只乾蜣螂，用细杖送入铳管，射程比平常能远出十几二十步。这是物理上无法解释的现象，但试验后都灵验。又有一位外科医生殷赞庵说，水银能腐蚀五种金属，金子遇到水银会变白，铅遇到水银会熔化。凡是战场上铅丸陷入骨肉中的，割取出来极为痛苦，但只要用水银从伤口灌满，铅丸自然化为水，随水银流出。这不知是否灵验，但从道理上讲是可信的。

田白岩说，有一位读书人租住在僧舍里，墙上挂着一幅美人画，眉眼栩栩如生，衣褶飘扬仿佛要动起来。读书人说：“师父不怕扰乱禅心吗？”僧人说：“这是天女散花图，是用堵芬木画的，在寺里已经一百多年了，我也没工夫仔细看。”一天晚上，读书人在灯下注视，看见画中的人似乎凸起了两三寸。读书人说：“这是西洋的透视画法，所以看起来有高低起伏，怎么可能是堵芬木呢。”画中忽然有声音说：“这是妾身想下来，您不要惊讶。”读书人向来刚直，厉声斥责说：“什么妖鬼，敢来迷惑我。”随即扯下画轴，想拿到灯前烧掉。画轴中传来抽泣声说：“我修炼形体即将成功，一旦付之一炬，就会形消神散，前功尽弃了。乞求您怜悯，感激之情永世不忘。”僧人听到吵闹，急忙来看，读书人告诉他缘故，僧人恍然大悟说：“我的弟子住在这间屋子，患痨病而死，难道不是你的缘故吗？”画中人不回答，过了一会儿说：“佛门广大，什么不能容纳，和尚慈悲，应当救度我。”读书人愤怒地说：“你已经杀了一个人，现在如果再放纵你，不知道还会杀多少人，这是爱惜一个妖物的性命，而残害无数人的性命，小慈是大慈的贼，师父不要吝惜。”于是将画投入炉中，烟火一起燃烧，血腥之气充满房间，怀疑被杀的不仅仅是一个僧人。后来夜里有时有嘤嘤的哭泣声，读书人说：“这是妖物的余气未尽，恐怕久了又会聚集成形。破除阴邪的只有阳刚之气，于是买来十几串爆竹，京城人称为火鞭，将引信结在一起，听到声音时突然点燃，如雷霆轰鸣，门窗都震动，从此就安静了。除恶务尽，这位读书人做到了。

有一位与狐狸交朋友的人，那是天狐，有大神通，能摄取此人到千里之外，凡是名山胜境，任他游览眺望，弹指间去，弹指间回，就像在一间屋子里一样。狐狸曾说，只有圣贤居住的地方不敢去，真灵驻留的地方不敢去，其余的地方，只要按图索骥，随心所欲。一天，此人祈求狐狸说：“您能带我到九州之外，能把我放到人家的闺阁中吗？”狐狸问什么意思，回答说：“我曾经出入某位朋友家，参加过前庭丝竹的宴会，他的爱妾与我眉目传情，虽然一句话没说，但两心互相映照，只是门庭深邃，盈盈一水，徒然怅望罢了。您能在夜深人静时，摄取我到她的绣房，我的事情一定成功。”狐狸沉思良久，说：“这没什么不可，如果主人在怎么办？”回答说：“我侦察到他宿在其他姬妾那里，就去了。”后来果然侦察属实，祈求狐狸同去，狐狸不等他穿戴整齐，就带着他飞行，到一处，说：“到了。”忽然自己离去，此人在黑暗中摸索，听不到人声，只觉得触手都是卷轴，原来是主人的书楼。知道被狐狸戏弄，惊慌失措，误触一张几案倒下，器物落在板上，碎裂声砰然，看守的人喊有盗贼，仆人们蜂拥而至，开锁点灯，拿着武器进入，看见有人瑟缩在屏风后，一起上前击倒，用绳子紧紧捆绑，在灯下看，认出是此人，都大为惊愕。此人本来狡黠，诡辩说偶然与狐友不和，被提来此处。主人本来熟识他，拍手戏弄说：“这是狐狸恶作剧，想让我痛打你罢了，暂且免打赶出去。”于是派奴仆送他回家。

后来他对亲近的人说起这件事，并且骂道：“狐狸果然不是人，与我相交十几年，竟然卖我到此地步。”亲近的人愤怒地说：“你与某人交往，已经不止十几年，却借狐狸的力量，想扰乱他的内室，这谁不是人呢？狐狸虽然愤恨你无义，用游戏来警戒你，但仍然给你留出自解的路，已经非常忠厚了。如果等你华服盛饰，悄悄把你放在主人的卧榻下，你将用什么话来掩饰自己？由此看来，那狐狸是人，你是人而像狐狸，还不自我反省吗？”此人羞愧沮丧地离去，狐狸从此不再来，亲近的人也与他断绝了关系。郭彤纶与那位亲近的人有瓜葛，所以得知详情。

老儒刘泰宇，名定光，以教书为生。有一位浙江的医生某，带着一个幼子流寓在外，两人很相得，于是做了邻居。孩子也韶秀，拜泰宇为师，医生没有其他亲属，临死前将孤儿托付给泰宇，泰宇把他当作儿子看待。恰逢寒冬夜晚同盖被子，有杨甲为泰宇所不礼，于是造谣说：“泰宇把故人之子当作娈童。”泰宇愤怒，询问这孩子，知道还有一个叔叔，是粮艘旗丁掌书算的，于是带到沧州河边，借小屋居住，看见浙江粮艘，一一遥呼，问有没有某先生。几天后，竟然找到了，于是把侄子托付给他。他的叔叔哭着说：“夜里梦见哥哥说，侄子当归，所以天天独自坐在舵楼上盼望。哥哥又说杨某之事，我在神前得到公正了，就

译不知道他说了些什么。泰宇也没有明说，心中郁郁不乐，独自回家。迂腐的儒生拘谨胆小，常常想着这件事无法为自己辩白，因而郁结于心，生病而死。在灯前月下，杨恒看见他瞪着眼睛看着自己。杨恒本来粗野强悍，不把它放在心上，几年后也死了。他的妻子改嫁，留下一个儿子，也很俊秀，有个做官的轻薄子弟，引诱他做男宠，招摇过市，看见的人都不禁叹息。泰宇有人说他是肃宁人，有人说他是任邱人，有人说他是高阳人，不知哪个确切，大概住在河间的西边。考察他的一生，可以说是死后可以配享社庙祭祀的人吗？这件事发生在康熙中期，三从伯灿宸公喜欢谈论因果报应，曾经举这个例子作为警戒，时间久了就忘记了。戊午年五月十二日住在密云的营帐中，半夜醒来，忽然想起这件事，悲伤他的姓名已经模糊不清，到了滦阳后，将大概情况记录如下。

译常寺福，是镇番人。康熙初年，他跟随众人抢劫掠夺，被捕后应当斩首。我的曾伯祖父光吉公，当时担任镇番守备，觉得他的相貌奇特，便向副将韩公请求免他一死，并且给他补录了军籍，收为亲随。光吉公罢官回家时，送他到家，他便留下不再返回。我的从伯祖父钟秀公曾说：常寺福矫健敏捷，无人能比。他年轻时，我曾看见他用双脚勾住城楼的雉堞，倒悬着身子清扫砖缝里的积雪，四周都扫得干干净净。厉害的强盗大多能用脚向上、手向下，倒抱着楼角攀爬。靠近雉堞的地方，砖块凸出三寸，四周镶嵌着，他们就爬不上去，因为脚无法悬空。俗话把这叫做砖线。他拿着扫帚翩然落下，如同飞鸟落地，真是个真正的健儿。后来光吉公为他娶妻生子，听说现在还有后代，在第四房做佃户耕种。

门联在唐末就已经有了，蜀地辛寅逊为孟昶题写的桃符：“新年纳余庆，嘉节号长春”这两句就是，只是现在用红纸书写有所不同罢了。我家乡的张明经晴风，在除夕前自己题写门联说：“三间东倒西歪屋，一个千锤百炼人。”恰好有个受刑的人请求彭信甫书写门联，信甫戏谑地写了这两句给他。两家门当户对，看见的人无不失笑。两人本是辛酉年拔贡的同榜，关系颇为亲密，因此却产生了嫌隙。凡是戏谑都没有好处，这也是一个例子。又有一位董曲江前辈喜欢开玩笑，他的家乡有人演戏送葬，请求曲江在台上题写一个匾额，曲江写了“吊者大悦”四个字，全邑传为笑谈，导致这个人终身对他咬牙切齿，几乎被他构陷。后来曲江自己后悔，曾经拿这件事来告诫朋友。

董秋原说，有个姓张的人，年轻时在州县官府做幕僚，中年时足以自给自足，就闲居在家，以种花种竹自娱。偶然外出几天，他的妻子突然去世，来不及诀别，心里常常怅然若失。一天晚上灯下，妻子的魂魄出现，两人悲喜交加，妻子说：自从被拘捕后，因为有小罪过，等待发落，所以羁绊至今。现在幸好案件审结，得以进入轮回，因为距离期限还有几年，感激你的怀念，向冥官祈求，来探望你，这也是前世缘分未尽。于是两人像生前一样缠绵。从此以后，这个人定更时魂魄常来，鸡鸣时便离去，情意更加深厚，但从不谈论家事，也不怎么问起儿女。说：人间喧嚣杂乱，阴间的人得以脱离苦海，不想再听到了。一天晚上，魂魄比平时早到了一会儿，说话不太应答，说：稍等，你自己会明白的。不久，另一个女子掀帘进来，容貌没有两样，只是衣着不同，看见前面的女子惊讶不已。前面的女子斥责说：淫鬼假扮身形来迷惑人，神明不会容忍你。后面的女子狼狈地出门离去。这个女子便握着张的手哭泣，张恍惚不知该怎么办。女子说：凡是饿鬼大多借名求食，淫鬼大多假扮身形来行媚，世间的灵异话语，往往不是真的。这个鬼本是西市的娼女，趁你思念，乘虚而入，来盗取你的阳气，恰好有其他鬼告诉我，所以投诉给社公，来为你驱除。她此时想必已经受鞭打了。问现在在哪里，说：与你本有再世缘分，因为侍奉公婆，外表守礼而内心怨恨，遇到疾病，虽然不希望他们死，也不迫切求他们生，被神道记录，降为你的妾。又因为怀有私愤，用言语激怒你，导致你兄弟不和，再降为婢女。必须等到公婆死后二十多年才出生，现在还在坟墓间游荡。张把她拉进帐中，说：阴阳两隔，恐怕会有阴间的谴责，来生再了结这个心愿吧。呜咽几声后消失。当时张的父母已故，只有哥哥另住，于是去哥哥那里详细叙述这件事，兄弟友爱如初。

有个寡妇年纪不到二十，只有一个儿子，刚三四岁，家里穷得只有四面墙，又缺少亲属，于是商议改嫁。妇人容貌颇为艳丽，她的表亲某甲秘密派一个老妇人说：我按礼法没有娶你的理由，但思念你到废寝忘食，你能借口守节，而私下与我亲近，每月给你一些钱财，足以供养母子。两家虽然各在巷子里，后屋只隔一墙，搭梯子往来，别人无法窥视。妇人被他的话迷惑，于是像外室一样出入。人们怀疑妇人靠什么生活，但没有痕迹可见，姑且认为她还有积蓄罢了。时间久了，某甲的奴婢泄露了这件事，她的儿子年幼，就送到外塾住宿，到十七八岁，也稍微听到流言，每次哭着劝谏妇人都不听，狎昵杂坐，反而故意让儿子看见，希望堵住他的嘴。儿子非常愤怒，于是白天进入某甲家，把刀刺入他的心脏，从背部穿出，并以借贷不成，遭受轻薄，愤怒激愤而杀人自首于官府。官府查访，得知实情，千方百计开导，最终他不吐露实情，竟以故意杀人论处抵命。乡邻哀怜他。好事的人想用一块石头标记他的墓，向朱梅崖前辈求文。梅崖前一晚梦见这个儿子，脸色惨沮，对着他拱手站立，至此恍然大悟说：这件事不可以做了。不写实情，那么只是一个凶徒罢了，为什么要标记？写实情则彰显孝子的名声，正好伤害孝子的心，不是安抚他灵魂的办法。于是极力阻止，停止了这件事。当晚又梦见他拜谢离去。这个儿子甘愿牺牲自己来报父仇，又不彰显母亲的过错来给父亲蒙羞，可以说善于处理人伦变故了。有人说：断绝了宗族祭祀，祖宗痛苦，何不等到生子再为他呢？这是讲学的人对人要求苛刻，不是我敢听的。

小人的阴谋，无处不造福君子。这话看似迂腐而实际可信。李云举说，他的哥哥宪威在广东做官时，听说一个游士性格迂腐偏僻，过岭去拜访亲友

译（他）颇有收获，除了归途的行李、包裹、被褥、衣物鞋履之外，只有两个大箱子，那重量需要四个人才能抬动，不知道里面装的是什么。有一天，到达一个换乘船只的地方，两船舷边相接，用粗绳捆绑固定，让人扛着箱子过去。忽然四根绳子都像被刀切断一样断裂，箱子轰然掉在船板上，两个箱子都破裂了，（他）跺脚哀叹惋惜，急忙打开查看，发现一个箱子里装的是新制的端砚，另一个箱子里装的是英德石。装石的箱子里还有一封白金，大约六七十两，包裹的纸也绽开了，刚拿起来仔细端详，失手掉进水里，请渔夫潜水寻找，只找回一小半。正在懊丧之时，同来的船夫急忙祝贺说：“盗贼为了这两个箱子，跟随我们好几天了，因为岸上有人家不敢动手，我提心吊胆不敢说，现在看到里面不是财物，他们已经唾弃而散去了。您真是有福之人啊，或者是积了阴德得到神明保佑吧。”同船的一位客人私下议论说：“他有什么阴德，只不过最近做了一件傻事罢了。他在广东时，曾用一百二十两银子，委托旅店主人买一个小妾，说是刚过门一年多的新娘，因为贫穷无法生活，所以卖掉自己来谋生。到家的当天，她的公婆和丈夫都来送行，都瘦弱病态像乞丐一样，临进房间时，互相抱头痛哭诀别。已经分手，还追了几步，继续絮絮叨叨地说话，媒婆强行拉着妇人进去，她的公公抱着几个月大的婴儿，向他磕头说：‘这孩子断了奶，生死未卜，乞求允许他的母亲暂时喂一次奶，暂且拖延到今天，明天再做打算。’他忽然跳起来，说：‘我原以为妇人只是被卖出去而已，现在看到这凄惨的情景触动心脾，即使带你妻子走，银子也不必偿还了。古人和现代人相差无几，冯京的父亲我难道不能做吗？’竟然当众烧毁了契约。不知道那是旅店主人窥探到他忠厚，伪装自己的女儿来欺骗他，如果他真的纳了这妇人，又有别的狡诈阴谋。同住的人都知道了，他到现在还没醒悟，难道鬼神就把这记录为阴德了吗？”另一位客人说：“这是阴德，这件事虽然傻，但他的心确实出于恻隐之心，鬼神监察，也是监察他的心罢了，今天免除祸患，就说缘于这件事也可以。那个旅店主人，还不知道最终结果如何呢。”先师又聃先生，是云举的兄长。对云举说：“我认为这位客人的议论是对的。”我又想起姚安公说过：田丈耕野西征时，派遣平鲁路守备李虎，偕同二千总，率领三百士兵，出巡边境，突然遇到额鲁特从间道而来，二千总对李虎说：“贼人的马匹健壮，退走一定会被追上，请您率领前队扼守山口，我们两人率领后队协助您。贼人不知道我们的多少，还可以坚守。”李虎认为对，率领众人奋力战斗，二千总已经先逃跑了。原来是欺骗李虎与之交战，以拖延时间，李虎战败，那么（二千总）已经逃得远了。李虎于是战死，后来荫庇他的儿子李先捷袭任父亲的官职。这虽然是受骗而战败，然而受骗恰好成就了李虎的忠诚。所以说：小人的阴谋，没有不造福君子的。这话看似迂腐，实际上确实如此。

译云举又说，有个人富甲一方，积存粮食一千多石，遇到荒年，紧闭粮仓不肯卖粮。忽然有一天，他召集仆人，陈列量器，亲手写了一张红纸条，贴在门上说：“荒年百姓饥饿，哪有心独自吃饱，现在打算把历年积存的粮食，全部借给乡邻，每人以一石为定额，当天各自带着口袋前来领取，迟了粮食就没了。”附近的居民听到消息，像云一样聚集而来，不到一天粮食就分完了。有请求见主人道谢的，却发现主人不知去向。大家惊慌失措地四处寻找，终于在久未开启的破旧屋子里，发现他正酣睡熟睡。有人到来他才打哈欠伸懒腰，众人惊讶地搀扶起他，在他身边发现一张纸条说：“积聚而不分散，是怨恨的府库。怨恨所归，是祸患的聚集。千家饥饿而一家饱食，抢劫是势所必然，难道不是名实两亡吗？感念您过去的恩情，为您施行恩德，希望您宽恕我擅自做主，这是我深深祈祷的。”他不明白纸条上说的什么事，询问后才知始末，只是叹息罢了。然而当时人心汹汹，确实有焚烧抢劫的阴谋。得到这广泛的施舍，才转祸为福。这幻化形象的妖怪，可以说是以德行爱人。所说的旧恩，则不知其缘故。有人说：他家园子里有老屋，狐狸居住了几十年，屋子倒塌才搬走。大概就是这件事吧。

小时候听乳母李氏说，有一户人家与佛寺相邻，偶然寺廊跳下一只小狐狸，儿童捕捉到，捆绑鞭打，都吓得趴着不动，放开它就在院中往来，绝不往别处去。给它食物就吃，不给也不敢偷。饿了就向人摇尾巴罢了。呼唤它似乎理解人语，指挥它似乎理解人意，全家怜惜它，常禁止儿童不要凌虐它。一天，忽然作人语说：“我叫小香，是钟楼上狐家的婢女，偶然嬉戏误事，因为你们家儿童顽劣，被罚受其蹂躏一个月。现在期限已满应当回去，所以告别。”问为什么不逃避，说：“主人养育多年，哪有逃避的道理？”说完，作叩头状，轻盈地越墙而去。当时我家一个小奴，偷东西远逃。乳母因此说这件事，感慨地说：“这奴才还不如这狐狸。”

陈云亭舍人说，他家乡深山中有废弃的寺庙，传说鬼物占据，不能修复，一位僧人品行清高，径直前往住持。初一两夜，似乎有东西窥伺，僧人不闻不见，也就没有形迹声音。三五天夜里，有夜叉推门而入，狰狞跳掷，吐火嘘烟，僧人禅定自若，扑到蒲团上几次，但最终不靠近身体，到天亮长啸离去。第二天晚上，一位美女到来，合掌行礼，请问佛法精要，僧人不回答。又对着僧人朗朗诵读金刚经，每一段读完，就问这是什么意思，僧人又不回答。女子忽然旋转跳舞很久，振起双袖，有东西簌簌落满地，说：“这比散花如何？”边舞边退，转眼无迹，满地都是寸许高的小人，蠕动着几千几百，争着爬上肩膀登上头顶，穿过衣襟进入袖子，有的啃咬有的搔爬，像蚊虻虮虱聚集叮咬，有的抉剔耳目，擘裂口鼻，像蛇蝎毒螫。抓起来投到地上，爆然有声，一个就分裂成数十个，越添越多，左支右绌，困得不可忍受，于是瘫倒在禅榻下。很久才苏醒，寂静无一物了。僧人感慨地说：“这是魔，不是迷，只有佛力足以降伏魔，不是我所能做到的，佛徒不在一处住三夜，桑树下何必留恋这土地呢？”天亮竟打包返回。我说：“这是公自作的寓言，比喻正人君子被群小怨恨罢了。但也足以作为轻率尝试者的警戒。”云亭说：“我百无一长，只是平生不能作妄语，这僧人归路过我家，脸上血痕细如乱发，确实曾目睹。”

老仆刘廷宣说，雍正初年，佃户张璜在褚寺东搭建团焦——俗称团瓢，焦字音转也，二字出自北齐书本纪——守瓜，夜里常看见一个人行走迟缓沉重，慢慢向西北去，一天，偶然偷偷跟随看所往，见到一处丛冢处，有十几个女鬼出来迎接，就一起狎笑戏弄，知道是妖物，然而似乎是蠢蠢无所能，于是藏火铳于团焦，夜里守候。一夜，又见其过，发铳猝击，訇然仆地，持火趋视，乃一翁仲也。第二天积柴烧为灰，也无其他异常。到夜里梦十几个妇女罗拜，说：“这怪不知从何而来，力猛如熊虎，凡新葬女鬼，无老少皆遭胁迫污辱，有枝拒者，登上坟顶踊跃几次，就土陷棺裂，无可栖身。所以不敢不从，然而饮恨则久矣。现在蒙您驱除，所以来谢。”后有从高川来者说，石人洼冯道墓前——冯道，景城人，所居今犹名相国庄，距景城二三里，墓则在今石人洼，我幼时见残缺石兽石翁仲，尚有存者。县志说，不知道墓所在，大概承旧志之误也——忽然失一石人，乃知即是物也。这物自五代至今，始炼成形，岁月不为不久，乃甫能幻化，即纵凶淫，卒自取焚如之祸，与邵二云所言木偶，其事略同。均为器小易盈者鉴也。

外叔祖张公蝶庄家，有书室颇轩敞，周以回廊，中植芍药三四十本，花时香过邻墙。门客闵姓者，携一仆下榻其中，一夕就枕后，忽外有女子声，曰：“姑娘致意先生，今日

译花开时节，又逢良辰美景，邀请几位女伴，借来赏花游玩，不会给先生带来灾祸，希望不要开门冒犯，这就足以体现您的雅量了。闵公屏住呼吸不敢回答，对方也不再说话，不久隐约听到衣裳摩擦的窸窣声，透过窗户纸的破洞看去，没有一个人影，侧耳仔细倾听，偶尔听到低声私语，若有若无，一个字也听不清。辗转反侧难以入眠，直到三更以后，似乎又听到脚步声，不久隔壁院子的狗叫了起来，接着邻家的狗也叫，随后巷子里的狗接连叫唤，近处的狗叫声停了，远处的又响起来，声音远远地向东北方向传去，怀疑她们已经离开了，担心冒犯她们会招致灾祸，不敢打开房门。天亮后出去查看，完全没有痕迹，只有西廊的尘土上，似乎略微有弓形的脚印，也不十分清晰，原来是狐女。外祖父雪峰公说：像这样赏花，何必还要询问主人，大概是闵公粗鲁带有俗气，恐怕他偶然冲出来，破坏了别人的兴致罢了。

译沧州有个叫董华的人，读书没有成就，流落街头在集市店铺里做记账算账的差事，又不能好好侍奉上司，被上司排挤，只好出来卖药、占卜来维持生计，于是贫困到连立锥之地都没有。他有一个母亲和一个妻子，靠妻子缝补浆洗来补贴家用，仍然每天吃不上一顿饭。恰逢年成饥荒，他们饿着肚子闭门不出，形势危急，眼看就要一起饿死。听说邻村的富翁正在买妾，董华就和母亲商量，打算卖掉妻子来求生。妻子起初不同意，董华告诉她，失节的事虽然重大，但导致母亲饿死的事更加重大，妻子才哭着勉强答应，只是约定如果将来能活下来，请求仍然做夫妻，董华也答应了。妻子本来有姿色，富翁很宠爱她，但枕席间时常有泪痕，富翁坚持追问，她坚决回答说：“我的身体已经属于您，事事都可以听凭您做，至于感念回忆旧日的恩情，那么即使刀锯在面前，也不能断绝这个念头。”恰逢第二年又闹饥荒，董华和母亲都成了饿死的人，富翁担心出变故，隐瞒不让她知道。有一个邻居老妇偶然泄露了这件事，妻子竟然不哭，呆呆地坐了很久，告诉她的婢女说：“我之所以隐忍忍受玷污，一是为了活命姑母和丈夫，二是因为主人年纪已经七十多岁了，估计不出几年，就会去世，我年纪还轻，料想他的儿子一定不会留我，我还指望缺月再圆呢。现在罢了。”突然起身打开楼窗，纵身跳下而死。这与前面记载的福建学使妾室相类似，但那是因儿女情深，互相以身殉情，彼此都可以没有遗憾。这一位是因为奉养姑母和丈夫的缘故，万不得已而失身，最终却没有救活姑母和丈夫，事与愿违，白白遭受玷污，痛苦至极而决绝一死，她抱恨而死尤其可悲。

我十岁时，听说槐镇有一个僧人——槐镇就是金史中的槐家镇，现在写作淮镇，是错的。他是农家子弟，喜欢喝酒吃肉，寺庙里有几十亩田地，自己耕种自己吃，除了放牛耕田外，什么都不知道，不仅经卷法器都不收藏，毗卢袈裟也不具备，就连佛龛香火，也处在若有若无的状态。只是头上没有头发，房间里没有妻子儿女，与常人稍有不同罢了。一天，他突然召集邻里，自己端正地坐在破桌子上，合掌说道：“一起居住三十多年，现在长别了，把遗骸托付给你们可以吗？”随即去世，合掌端坐仍然像原来一样，鼻孔垂下两道玉筋，长一尺多。众人非常惊异，共同为他募捐木材建造龛室。我的舅父安公实斋，住在丁家庄，与那里相近，知道他平日没有道行，听到后不相信，亲自前往查看，因为造龛没有完成，两天还没有收敛，面色像活着一样，抚摸他肌肤像铁石，当时正是六月，苍蝇蚊子不聚集，也完全没有尸气，竟然测不出这是什么道理。

喀喇沁公丹公，号益亨，名丹巴多尔济，姓乌梁汗氏，是蒙古王孙。他说内廷都领侍萧得禄，小时候曾在他的府邸服役，偶然看见一个像猫一样的黑色物体，卧在树下，用弹丸戏弄它，那物体刚一转身后，就像大狗一样，再打它又一转身，就巨大得像驴，害怕不敢再打，那物体也自己离开了。不久飞瓦掷砖，怪异突然发作，知道是狐魅作祟，惶恐不安，有人教他画像供奉它，那作祟才停止。后来忽然在桌子上得到几十枚钱，知道是狐狸酬谢的，开始试着收下，秘密不肯告诉别人，第二天增加到一百文，从此每天有所增加，渐渐达到一千，随即又改为银子一枚，重约一两，也每天有所增加，渐渐达到五十两的一铤。巨款不能秘密收藏，于是被管领的人发觉。怀疑是从官库偷盗的，拷打审讯，几乎不能自辩，然后才知道是被狐狸陷害了。飞土逐肉，断竹续竹——飞土逐肉，吴越春秋记载陈音所诵古歌，就是弹弓的起源，是儿童游戏的常事，主人知道了，也未必立刻深加责罚，狐狸不能畅快地实现它的志向。用利益引诱他，使他贪壑盈满，触犯祸网，狐狸才得以实现它的愿望。这设下陷阱埋伏机关，原本容易看见，只是利益的所在，就让智慧昏乱，反而认为我的礼节虔诚，他的心意喜悦，委曲自我开脱，导致不知不觉落入它的圈套。从前夫差贪图勾践的服侍，最终败于越国；楚怀王贪图商于的六百里的土地，最终败于秦国；北宋贪图灭辽的割地，最终败于金国；南宋贪图伐金的助兵，最终败于元朝。军国大计，将相同谋，尚且不免于受饵，何况区区孩童，怎么能逃出老魅的阴谋呢，他的失败是应该的！又举一件近事说：有个刑曹某官的仆夫，睡觉时觉得舌头舔他的脸，拿起石头打它，跌倒而死，点蜡烛看才是一只黑狐，剥开它，腹中有一个小人头，眉目宛然，大概是所炼婴儿没有成功。第二天，为主人驾车回家，狐狸凭附在他身上，拿起凳子打主人，并且厉声陈述它枉死的状况，大概是想要报仇而不能，想要借主人的手鞭笞来发泄它的愤怒罢了。这两只狐狸都是同一复仇，我认为这只狐狸悍勇而直率，胜过那只狐狸阴险而险恶。

丹公又说，科尔沁达尔汗王的一个仆人，曾经在走路时拾得两个毡囊，其中一个装满人牙，其中一个装满人指甲，心里很诧异，于是扔进水里。不久一个老妇仓皇来到，左顾右盼好像寻找什么。问仆人是否看见两个袋子，仆人回答说没有看见，老妇知道被毁弃，立刻大怒，折断一根树枝奋力击打仆人，仆人徒手与她搏斗，觉得她的衣裳柔脆，像通草的心，肌肉虚松，像莲房的瓤，手指抠的地方就破裂，然而放手就愈合如初，又像抽刀断水。互相打斗很久，老妇不能

译胜，于是舍弃他离去。临行时回头对仆人骂道：少则三个月，多则三年，必定夺去你的魂魄。然而如今已经过了三年，他不能作祟。知道这不过是大话恐吓罢了。这应当是修炼形体的鬼，摄取精气不足，不能凝结成实体，所以仍然聚集气息而化成形体，它蓄养人的牙齿和爪甲，牙齿是骨头的余气，爪甲是筋脉的余气，大概是想要合炼服食，来坚固它的体质罢了。

译田侯松岩说，今年六月，有个随扈侍卫和升，死在滦阳。马兰镇总兵爱公星阿，与和升是亲戚故旧，为他料理棺木衣被，送他的遗骨回乡安葬。一天晚上，爱公去上厕所，残月微明，看见一个人像立在烟雾中，问他也不说话，呵斥他也不动。爱公本来就能看见鬼，凝神仔细审视，原来是和升的魂魄。于是拱手祝祷说：“以前为你收敛时，物品多不齐全，我力量微薄，这是你所深知的，现在显形，难道有所责备吗？”魂魄依旧不言不动。爱公又祝祷说：“听说死在塞外的人，如果不烧路引，鬼魂就不能入关，我偶然忘了这件事，你莫非是为了这个来的吗？”魂魄立即叩首到地，忽然隐去。爱公为他在城隍庙具文牒，此后就不再出现了。又有一次随扈南巡时，与爱公同住在江宁承恩寺，寺规模宏大，楼阁连绵，所住的房间也很宽敞。一天正一起坐着，忽然楼上的六扇窗户，无风自动，一会儿又自动关上，爱公看了看，说：“有一个僧人坐在北窗上，脸横阔，胡须蓬乱像很久没剃，瞪着眼看而脖子微弯，大概是缢死的鬼。”拿这事问寺里的僧人，僧人不能隐瞒，只是奇怪怎么知道他的相貌，怀疑有人泄露了。不知道爱公自己就能看见。又有一次偶然在船头，戏拿篙刺水，忽然扔下篙退避，脸上有惊恐的神色，奇怪地追问原因，说：“有溺死的鬼顺着篙要上来。”戊午年八月，在清音阁宴请蒙古外藩，爱公与我连席，我把松岩说的话问他，他说都不虚妄，那么到处都有鬼，也和人一样。这请求归乡的鬼，有依恋的心，开窗的鬼，有争占的心，顺着篙上来的鬼，有争斗的心，他们的得失胜负、喜怒哀乐，更应当一一和人一样。这样纷扰杂乱，地下尚且没有完结的时候，佛教讲忏悔解脱，圣人的法，也让鬼有所归依而不作祟，这是深知鬼神的情状啊。子贡说：“死真是伟大啊！君子在此安息。”庄周说：“唉，桑扈啊！你已经回归本真。”这只是就耳目所及说的罢了。

《阅微草堂笔记》卷二十四《滦阳续录》六

狐狸能写诗的，在传记中记载很多。狐狸擅长画画则不常见。海阳李文砚亭说，顺治康熙年间，周处士盰薄游楚豫两地，周以画松闻名，有个士人请他画书房一壁，松根从西壁角落升起，盘曲夭矫横过北壁，而细枝末端还扫到东壁一二尺，觉得浓荫入座，长风欲来，摆酒邀请社友共赏，正聚集在壁下指点赞叹，忽然一个朋友拍手大笑倒地，众朋友不久也哄堂大笑。原来松下画了一幅秘戏图，有大木榻铺着长席，一男一女，裸体交合，眼波流转，媚态宛然，旁边两个侍婢也裸立，一个挥扇驱蝇，一个用双手托着妇人的枕头，防止被践踏坠地，竟是士人及妻子与侍婢的小像。哗然跑去观看，眉目逼真，即使童仆也能辨认出他们的面貌，无不掩口。士人愤怒至极，指着空中画骂妖狐。忽然屋檐间大笑说：“你太伤雅，以前听说周处士画松，未曾目睹，昨晚得见妙迹，坐卧其下不能离去，致使失礼避你，未曾抛砖掷瓦相忤。你突然毒骂，心里实在不平，所以与你小小作剧，你尚不自省，乖戾如初，将要画此像在你家白板门上，博路人一笑。你想想办法吧。”原来士人前一晚设供客具，与奴仆持烛到书房，突然一黑物冲门而去，士人知道是狐魅，曾咒骂过。众人劝慰，请入座设一虚席在上，不见其形，而语音清晰，酒行到面前辄尽，只是不吃菜肴，说：“不吃荤四百多年了。”将散时，对士人说：“你太聪明，所以往往以气凌物，这不是养德之道，也不是全身之道，今天的事，幸而遇到我，倘若遇到负气如你的人，则难从此作罢了。只有学问变化气质，希望你留意。”叮咛郑重而别，回头看所画的，干净如洗了。次日，书房东壁，忽然看见设色桃花数枝，衬以青苔碧草，花不甚密，有已开的，有半开的，有已落的，有未落的，有落未至地随风飞舞的，八九片反侧横斜，势如飘动，尤非笔墨所能到。上题二句曰：“芳草无行径，空山正落花。”按此二句，是初唐杨师道的诗，不署姓名，知道狐狸是以答昨晚的酒。后来周处士见之叹曰：“都无笔墨之痕，觉吾画犹努力出棱，有心作态。”

景城北冈有元帝庙，是明末所建。年久壁上痕迹隐隐，成峰峦起伏之形，望似远山笼雾，我幼时还及见之。庙祝棋道士嫌其晦暗，让画工以墨钩勒，遂似削圆方竹，现在庙已圯尽矣。棋道士不知其姓，因癖于象戏，故得此名。有人认为这是姓，错了。棋至劣而至好胜，终日丁丁然不休，对局者或倦求去，至长跪留之。尝有人指对局者一著，衔之次骨，遂拜绿章，诅其速死。又一少年偶误一著，道士幸胜，少年欲改著，喧争不许，少年粗暴，起欲相殴，惟笑而却避，曰：“任君击折我肱，终不能谓我今日不胜也。”