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朱寿得以颈断箸朱寿得者，楚二胡子之徒也，人谓其多艺，然颇自秘，不欲暴其能。一日，赴魏姓宴，座客必欲观其技，固却不可，乃以竹箸七，束之可盈把，先以一端接几缘，而后以颈承之，箸中断。自言少时可断十四箸，于时寿得年六十外矣。
驾长起大殿柱海宁有游方医王某者，奔走江湖间，获利渐丰，遂归乡，设肆货药。时有游僧来市，托紫石钵，重百斤，入肆，宣佛号，婪索不遂，辄以钵置于柜，张拱合掌拒门外，人无敢出入者。市人厌苦之，不得已，满其愿，则又过一家。次第至药肆，索百钱，王仅与三枚。僧怒，将举钵压其柜，王接而掷之，石为之碎。僧恧颜，拾破钵而遁。逾岁，王将赴苏购药材，雇吴江小舟，舟子二，其一驾长也。驾长力猛，非橹脱即篙折，伙怨骂之，恒忍受也。惟张帆时，则驾长右手执索，左手持柁，以足代篙，四体并用，无不当，伙得卧而观之，故相安焉。
越三日，晚泊城外寒山寺起爨，王登岸闲玩，有僧立寺门外，审视王，呼曰：「客非海宁药肆之王居士乎？」王曰：「唯，何以相识？」僧曰：「予前年托钵贵乡，领教已深。今幸至此，实有天缘。予师慕客久矣，请至方丈一叙。」王曰：「诺，姑俟我返舟饭毕，而后会尊师也。」僧喜，反奔入内。王归舟，泣下。驾长见之，曰：「客何悲？」王语以故。驾长笑曰：「既能掷钵，何惧乎秃？吾今请助客。」王曰：「我既犯僧，死由自取，子何为哉？」驾长曰：「吾乐此，死亦无怨，恐僧不吾较耳。请假衣冠，以师弟称.若角技时，必呼吾先，可无事。」王诺之，遂饱餐偕往。
二人入门，羣僧笑迎曰：「客，信人也。」报首座，接于庭，视其人，身高七尺有余，脸横腰阔，气概粗豪，已望而生畏。肃客入方丈坐，乃曰：「前者小徒蒙赐教，老僧夙夜在心，冀图一遇。今既垂顾，请至艺圃，仰瞻绝技。」王唯唯。于是羣拥入后圃，有地一区，高垣围绕，仅通一门，亦甚坚实，圃南包大殿之后檐为阅武厅，甚雄伟，柱壮两围，础高三尺，隔以石栏，有椅二，首座与王对坐，寮僧十余皆短褐，持仗站围矣，羣呼曰：「来，来，来。」王谓首座曰：「请徒与徒对，师与师对。我命弟子先戏，可乎？」首座目驾长，体貌清癯，漫应曰：「何不可？」驾长亦释服，曰：「秃有贼形，恐窃吾衣，必谨藏之。」乃蹲身抱大殿之后柱，起尺余，屋瓦震动，砖石齐鸣，以左足扫础倒，置衣其下，以右足扶直之，仍安柱，转身呼鬬，声若巨雷。于是首座及寮僧咸股栗膜拜曰：「我教中韦驮天尊，旋乾转坤之力，亦仅如是。僧辈肉体凡胎，何敢相角？若尊客一挥肱，则皆成糜粉，情甘降服，不敢再言技勇矣。」王与驾长相顾大笑。羣僧屏气肃候，延至方丈，侍茶毕，王告退，首座与寮僧尽易法衣，执旛幢以送。王返舟，谓驾长曰：「壮士之力，天下无敌，盍不入营为伍，则显职立至。请以资助，聊报大德。」驾长曰：「嘻，吾若不为显职，亦可小康，何至操贱业？客尚欲吾博显职耶？」王叩其旧职及里居姓氏，驾长不答。王凛然，报以百金亦不受。
赵孔修掌有吸力江右剑师赵孔修善运剑，且能斫竹片于地。以手去地三尺许，作势引之，竹片立起，附赵掌，是殆所谓吸力耶。
陆葆德随盗上屋陆葆德，河南人。精拳勇，曾中武举.入都与宗室某较技，某被殴死，论抵，遇赦免，乃为标客。一日，护某客货，道出某地，有来刦者，陆却之。俄引健儿数辈来苦鬬，又获胜。已而其酋至，尤猱捷，与陆持，亦未能胜，酋遂引之归，请与其女较.女素得父传，尽其技，且加精焉。是日，仅能相御.酋大喜，遂以女妻陆。
陆本能文，改试文，中进士，得庶吉士，散馆，为令于蜀，然好色，妾媵至十四人，精力大衰减，然与朋僚燕集时，犹自炫其技。夏日，院有凉棚，甚高，陆立阶前，拍手一呼，即腾立棚上，众咸失色。一日，演剧为母寿，偶至寝室，适见贼展袱括财物，遽前捉之。贼上屋，陆亦上屋，贼跃过屋数重，亦从之行。贼掷瓦击之，以手接取。俄而胥役麕集，贼适误踹坏墙，坠地被获.陆严刑，欲讯其不法事，贼大言曰：「我辈十三人，由齐至此，中途相失，否则岂为汝获？毙我可耳，安肯说平日事。」遂毙之杖下。
清江女子富足力德清俞桐园筮仕三吴，以解饷道出清江，将舍馆，及门，瞥睹一少年张两目直视，口涎流颐，左臂侧垂，而独伸右臂，反其掌下向，若有所取携状，骈其足植门外如僵，虽五六壮夫喧哗推挽，莫能动。旁有老人谇呵曰：「汝浮薄，强调人家女郎，非叩求此姑姑者，此子不得活矣。」桐园异之而就问焉，老人应曰：「顷有一行道男子，携女郎，载独轮轺车，女郎翘纤足车轼，足锐小，结束若锥.诸人道见之，乃羣激少年，谓能一握此粲者纤钩，当以酒食相寿。少年忻诺，意其必宿于此，乃随诸人绕道先立门侧。须臾，车止，男子负被装先下入门，女郎方欠伸欲起，少年猝出手，握其足。诸人正注视，欲出声讙笑，不意少年掌甫触女郎纤趾，而忽睹其体若寒噤，扬手不得下。女郎了若无觉，盈盈下车，而少年兀植如故。诸人心知有异，视之，僵矣。女郎盖富足力者。」语毕，顾诸人曰：「傥得官人好言相慰此姑姑，或贳此子生。」诸人闻言，羣乞桐园为缓颊.桐园许之，偕诸人入，见女郎方盥面，羣呼曰：「是矣。」乃环向叩首曰：「适有一少年犯姑姑，犹僵立不动。今已知罪，乞恕之。」男子在侧，骤睹状，大惊，询得故，咎女郎曰：「吾侪异地人，道此，何事伤人？ 」桐园从旁代请，女郎哂曰：「轻薄儿直须扑杀，官人为好言，当释之。」乃翩然出户外，轻掖少年右臂，少年忽出气，作嘘声，活矣。后少年视己右掌，见掌心黑点大如黍，则所触蹝履泥痕也。
某少女与盗角飞檐术燕、赵多任侠之士，巾帼中亦有之。有剧盗，矫捷如猿，足善走，百里外顷刻可至，横行燕、赵间.某夜，入一巨宅，则见其中图书刀剑，纷然杂列，一女子徘徊楼中，状颇惫.俄顷，据案坐，秉烛观书，目不旁瞬。乃破扉入，搜衣饰毕，将行，遽前，轻拍女肩曰：「略分尔金，异日当归偿。」女挺身起，大声曰：「咄咄鼠辈，欲窃物，则窃物耳，敢溷乃娘耶？」大怒。盗惶恐，继念余固横行燕、赵间者，此一弱女子何惧为，因曰：「予有绝技，请献.」遂向壁蹑足而上，如登梯然，及颠，翩然下。女嗤之曰：「技止此乎？」盗曰：「此飞檐术也。」女亦蹑足而上，较盗尤捷。及颠，复返身贴壁，徐步而下。顾谓盗曰：「较尔技如何？」盗大惊，屈膝求免，女掷诸窗外。厥后盗匿迹山林，而女亦不知所终.墨爷夫妇精拳术爱景，金匮人，佚其姓，饶于资.妻金氏，有拳术.爱景身黑如墨，乡人呼之曰墨爷。旋委家政于金，而自结庐鸿山之巅居之。山东麓有梁鸿寺，中供梁伯鸾夫妇像。寺僧觉空，少林弟子也，精拳棒，与墨善。墨朝暮往来，凡五年，尽得其术.一夕，羣盗入其家，金踰垣出告墨，墨闻警，与金各执械伏户外之深林中，度盗伙之必经此路也。须臾，二盗肩物踉跄至，既近，墨与金猛击之，二盗俱仆地，遂戮之。后来者见二盗死，遂弃物窜去，穷追之，一盗回身横刀相拒，格鬬不胜，被擒。夫妇二人曳之归，数盗罪，盗叩头哀求，誓不敢再犯。墨恻然，纵之去，命家人搬回盗刦物，检点无失，自后，遂无敢有觊觎者，里中亦无盗患。又一日，墨至苏，乘航船归，夜半，突来盗十数人，舟客哭呼救。墨跃起，觅木棍，击盗之先入者捽于河，余盗知不敌，遁去。舟客得无恙，深感墨功，于是名大噪。
林植斋为窭人所殴林植斋培基，闽县人，以武科第三人及第。挟其穉妾至山东，宿逆旅，林他出，有同舍窭人屡搴帷作平视，妾怒，诉之林。林径登寓楼，寻窭人，窭人蠢蠢，无所陈辩.林拳殴之无数，窭人一无声响。林既下，手足如病风痹，不能动。逆旅主人曰：「楼上人，老拳师也。哀之，尚可得生。」植斋颇以人示意，窭人曰：「必其姬氏哀我。」妾不得已，道歉衷。窭人下，为抚摩，旋愈。且戒之曰：「勿饮酒，勿近妇人，疾当已。不尔，亦殆。当时不敢以一指加君，尚委顿至是。然国家尚武，固以弓马之力为武耶，则老夫所不能深解矣。」
德宗习枪德宗知尚武，万几之暇，颇习枪法。所常御者为十三响枪，宫人呼为十三太保。
舞飞枪有善舞飞枪者，穴壁，置一杯，口向外出，掷枪中杯，杯随枪出，以手接之，百不一爽。武器以飞枪为难，然见有能舞双飞枪者，如二龙盘旋空际，羣以长戟刺之，皆不能中。
黎平民善马枪贵州黎平县初为苗疆，汉、夷杂处，地居黔之下游，风气闭塞。土民多以打猎务农为生，自幼练习马枪，技之精者百发百中，且能走击飞鸟，其枪约长五六尺也。
黄少春舞刀黄芍岩军门少春幼孤苦，为粤寇所掠，后降官军。骁勇善战，弱冠即积功官总戎，其提督浙江时，年未三十。一日，置酒觞客，酒酣，笑谓客曰：「予，武夫也，好武艺。今日兴不浅，敢献薄技？」佥曰：「善，幸寓目。」黄顾左右，少选，材官以大刀进，小校挽骏马待。黄起而引巨觥，目客曰：「饮。」则一饮而尽，客亦各尽一觞举以示。黄莞尔而笑，自易戎衣，提刀上马，起舞庭前，下抑上扬，左荡右决，惟见光芒闪烁，不复辨其人马所在。舞毕下马，气静神闲，笑顾客曰：「何如？」客羣贺曰：「公神武，真当代之英雄，绛、灌不足伍也。」
邱尊谦使大刀邱尊谦，徐州沛县人。能使大刀，重十许斤，人呼为邱大刀。少沦于盗.同治中，庐江吴武壮公长庆从李文忠公鸿章征捻，道出徐州，闻其壮烈，招降之。尝为先锋，驰驱齐鲁，多功绩，仕至副将。吴移军江浦登州，皆从。善诘盗，所至，辄召诸少年箕踞而饮，蹴踘为乐，少年有窘乏，辄周给之，以故捕盗无弗获，所在一方无盗.其生平不治生产，得金，辄挥手尽.光绪辛巳，卒于里，年五十许.石六郎刀法广州石翁产六子，皆英英壮人也。翁家富而患盗，则欲使六子皆武以备盗，延聘四方精于拳勇者主其家，分授六子艺。一日，有病叟造门，喘且急，言将以所学授公子。翁见状，愕然，以礼延集厅事，问师所以教余六子者，何操而来。叟趣命斫荆棘为地衣，命此六郎者赤足践过之。以次渐过，至第六郎，六郎不可，曰：「吾躯干，父母所授，胡必求艺以自残？」叟笑曰：「可矣。六郎不残其身，宁残人哉？吾学可授矣。」居石翁家八月，六郎乃尽有其师所授。一日，与师试艺，力偪师于壁衣间，师斗起一脚，六郎立毙。师匆匆卷单行，至村桥，遇石翁于桥上，翁曰：「先生胡挈囊以行？」叟曰：「六郎与老夫较力，老夫毙之矣。」翁曰：「吾尚有五子，师更择其一而授之。六郎，吾无惜也。」将叟复归，见六郎有微息，则出刀圭药纳其口，六郎顿苏，于是更六月留。叟曰：「吾学罄矣，六郎温润有养，必足以卫主翁之产，外侮不足虑矣。」
叟去近村三十里，复授徒，可三十人。然晨起，必有枣糕于案上，如是经月，始侦其人曰王新，村人称之曰酸糕新。叟问何求，新曰：「夜来窃观先生授艺，经月矣，顾不获自进.意纳糕为修脯，乞录于弟子门籍。」叟笑曰：「可。」新乃轻趫便利，不六月，艺出此三十人者上，履险骑危，如猿猱。遂谢叟去，为盗，剽掠于近郊间，郡人咸以为苦。寻侦得新为叟之高弟也，则并叟而讼之于吏。叟既见录，知年老不足以制新，则行三十里造六郎家，延六郎捕盗自赎.六郎逊谢，叟曰：「汝勿悸，新所能者，老夫知之。新每登屋，必倒其刀锋下向，追者踵上，则新刀必疾下，中追者肩井，立死。老夫今授汝趣登疾退之法，见新超而登瓦，汝则伪作声势，欲从之登者。新备汝，必疾以刀下，汝已狙伏。新不中，且更上，汝则鼓勇以刀锋上翘，中其股，新坠矣。」六郎习刀法可十日，遂从叟捕新，果遇之村店，六郎如叟言，新中创坠，卒捕得之，伏诛.某女郎用刀中州俗强悍，睚眦必报，又多禁忌，入境必问俗，非是，必屡受辱。某自汴赴汉，一日午，息茅店，制麦面作午餐。方食，有贩麦客来，约三十人，高声呼店主人备膳，嘈哓呼叱，各以扁担架两麦袋间而坐其上，出竹根短烟管而吸。忽有三竹轿至，轿中一老妪，一小女子，一童，女与童似姊也弟者，童年幼，约十二三岁，皆入室坐。有顷，车声辚辚，至店而止，车盖载三人行李者。童喜，奔出，有担适当门而亘，童跃过之。客大怒，欲批其颊，车夫劝止，命童对担叩首以禳之。盖汴俗以扁担被跨为不祥也。童、允，老妪出谓曰：「彼年幼，自外省归，不知礼，盍恕之。」继又令童揖担，童果揖，客仍躁，车夫怒，与客争。客恃众，羣捽车夫，复一拥入室欲执童。童依老妪肘下，女郎独含怒意，老妪掖女手，似掣之，令勿动者。女怒不可遏，超进，捽当先者如提婴儿，向众客掷去。客狂退，女随出，客悉取担遥立，作击势。女取童跨过之担掷空中，拔腰际佩刀，担下坠，乘势劈之，担断，向客飞去。女大呼曰：「敢犯吾弟者视此。」客惶恐，尽逃。女嘻笑入，饭毕，登轿去。
匕首杀人百步外某处有土豪，耄而好色，姬妾环侍犹不足。邻村有女美，百计求之，女不愿，以金噉女叔，叔贫，心动。女无父母，仅一弟，他出未归，叔逼女入豪家，豪大喜。女谓豪曰：「盍释我归.吾弟乃侠士，能飞匕首杀人百步外。」豪笑。女不言，但求十日限，豪不听。女大哭，觅死，豪计穷，姑待之。
先是，女家有老奴，至忠诚，见女叔逼女入豪门，怒甚，目眦尽裂。女乃告以其弟所在，奴诺，兼程去。十日之限既届，日已落，女失望，欣然靓妆，藏翦衣袋中。豪喜，大宴宾客。酒数巡，豪醉，起就镜，拂其须，自赞矍铄.突有怪风一阵，见一匕首铿然中己面，大惊而踣，以手摩面，不觉痛，详察之，则霜刃长三寸许，插玻璃镜上。入室，女不见矣。
末座少年用剑纪人龙者，善技击，慷慨任侠，尝客游湖湘间.有潘某，家饶于财，亦以侠闻，四方技勇之士多游其门.纪往访，款接甚至，宴之，座客几二十人。酒三巡，各述技击师承，谈论蜂起。末座有少年，敝衣露肘，短发突鬓，默不一语.纪问主人此客来几时矣，潘曰将半年。问何能，曰：「不闻所能，但随堂粥饭已耳。」众大笑，少年亦不语.后数日，复燕集，忽有铁面汉款门通谒，装束甚武，拱手向主人曰：「闻今日羣英雅集，敬来观光。」乃遍睨座中人，至少年曰：「汝亦在是乎？」少年但俯首不语.潘乃延客上座，饮啖兼人。既而曰：「今日之会，良非偶然，诸君曷各奏尔能，余亦有薄技当呈教也。」潘大喜，移席射圃，尽出其所用器械，诸人皆臂弓腰剑。其人笑曰：「诸君可云技矣，而未神也。」乃于衣底出二剑，盘旋腾跃，初如雪滚花翻，以后但觉白光周身，旋转如月。众观时，少年立最远，既而众亦渐渐远避，方愕眙间，其人忽举剑直击少年。少年急走避，袖中砉然有声，亦出二剑，疾如金蛇，左右腾击，与白光相激触，寒气森森，众皆却立十余步。久之，白光渐缩，渐敛至土墙边，戛然长啸一声，向东南而逝。众惊就视，惟见少年背手立墙阴而已。急罗拜问故，少年曰：「吾辈皆习剑术者，彼实与我同师，以我技出彼上，不相能，狭路较击者七次矣。始我闻主人名，意门下必多奇能之士，倘彼来时，可以相助，岂谓皆碌碌不足数。子固皮相者，不足与言，吾亦从此逝矣。」一跃登屋，遂不见。
吴戾晋与垂髫女较剑吴戾晋富而任侠，精剑术.尝客楚，一日，有垂髫女从一叟造门，请较剑，吴问姓名，不告，惟约于郎官湖上。及期，吴往，女已文服捧剑立。吴令更剑妆，曰：「无庸也。」语次，白光已及吴顶，吴亟出剑敌之。一剑又起，飒飒有声，女隐约白光中。吴益退，剑益迫，大惧，奋身跃八九步外，曰：「神技也。无过偪。」女乃止，微笑曰：「君能敌我，亦大不易，宜吾师之谓君为高足弟子也。」吴大愕，诘之，则授女术者，固即吴之师耳。
清霜襟剑武陟之木栾店寨，河北大镇也。寨有巨族宋氏，族绅某有女曰清霜，幼从女冠静玄习武艺，传其术，得襟剑真秘。襟剑者，襟袖一挥，能百步外取人首级也。女字庠生金某，光绪甲午七月某日为婚期。女将上舆，忽有白发翁褰裳入，举袖拂烛，烛光惨绿，入内，不见。女戒众勿喧。登楼迹之，出剑相较，但闻空中搏击声。众拾级窥之，剑光闪闪，冷气逼人，目不得视。久之，楼上裂帛一声，众大惊，女已冉冉下。众诘之，女曰：「仇人欲坏我术，不久且复来，姑俟之。」俄而翁又来，鬬益厉，至夜，终无胜负。明日又鬬，正酣际，一白祫少年仗剑来助翁，女敛手曰：「贤乔梓剑法诚高，顾以二丈夫欺一弱女子，胜亦不武，不愿鬬也。」翁乃叱去少年，挺剑再鬬，如是三日，不能嫁。众患之，请于其地之游击，以精兵围翁。陡见光芒万丈，自窗隙出，手足俱震，尖刃尽绝.游击大惭，率其伍而退。翌晨，鬬方猛，女忽收剑入匣，曰：「翁回剑露隙，一着之失，吾苟相怨见忍，翁无幸矣。且翁为父辈行，宜见怜，何相逼至是。」翁掀髯曰：「老夫昏瞶，沾沾于胜败之间.既降心以相从，吾复何求。但误尔十日琴瑟，奈何奈何！」遂出，乃成礼.刘王；盛挽弓击剑刘王；盛，字蜀生，湖南巴陵人。幼承母周氏教，周曾于长沙创办私立周氏女学者。读书之暇，复究心武事，能挽强弓，善击剑，长归林文钊。光绪甲申，文钊卒于应山县典史任所，扶榇返湘，行次汉口，适马江有中、法战事，乃改殡于汉阳十里铺，题一联曰：「五父而今原暂殡，百年以后愿同归.」殡事毕，挈三子赴南昌，依母族刘碧礽大令以居。湘省各校争聘女士为教员，授天算、舆地，继充奉天女师范监督。生徒体操之暇，又以挽弓击剑之术教之，兼及柔术.居未久，辞职南归.冯氏女发袖箭冯氏女，籍登州，流寓江浙间，嫁吴森祥。女美丰姿，工挟弹走马，及秋千、蹴踘、高縆诸技，所至，人遮道观，其家人即赖以餬口。一日，售技毕，将返舟，途遇羣少年方逐射，顾见一鹰盘旋树上，一人出时计一，约曰：「有中此鹰者，以此物相赠。否则罚如直。」少年皆不中。女笑而前曰：「妾请为君弹之。」一发而鹰坠，乃取时计以去。
逾十年，女卖技黄岩.黄岩故多盗，某夕，盗众二十人持械往刦某富室，森祥过其地，见之，大呼捕盗，为盗之侦者所闻，手利刃，刺杀之。女闻变，带刀出，大呼于市曰：「好男子，从我杀盗，护室家。」一时从者数十人。然苦无械，女又至竹行呼曰：「事急矣，人假一竿，直取诸我。」此数十人者直抵某富室，时盗犹在内搜括财物，女命众围若堵墙，己则往来其间.未几，盗饱掠以出，女急发袖箭，一矢出，辄殪一盗，盗连毙者十有二人，余盗气慑，伏地乞哀。女令众一一擒缚之，送之有司，置诸法。邑令嘉其功，赏二百金。女曰：「妾此举为地方除害，一也，为夫复仇，二也。今妾志已遂，安用金为？」乃悉散给诸从者。
女自森祥死后，即弃业，不复献技，遁迹尼庵，作女道士装，焚香礼佛，喃喃诵经，见者不能狎也。尝谓人曰：「妾所以流落江湖间者，以壻非此不活也。今壻死，奚必复操贱业以自取辱哉？」
剑伤后山林木合肥李瀚章抚湖北时，一日，为太夫人祝寿，宾乐甚盛。忽一人便衣至，年可四十许，言欲登堂祝寿。阍者拒之，其人汹汹欲入，为李所闻，乃命延入。入，即长揖曰：「君识我乎？」李记忆久之，不能省。其人乃曰：「君亦记君家有后园树林被削之事乎？」李愕然，亟改容加礼，请入座与燕。宾众咸莫测所以，争前问故。李怃然曰：「斯真大异事。余童时与诸弟读书塾中，一日散塾后，与诸弟嬉门前，见有一人若自他方至者，方蹲而大便。旁有小包袱，又一小纸裹，中似无物，而呺然若猪尿泡者。余等觉其怪，遽与诸弟取纸裹开视之，其人遽呼不可。已而见吾诸人已取纸裹，亟提裤前，欲夺回，则纸裹已开，瞥然有气冲出。其人顿足曰：「殆矣，殆矣。」即蜷缩地上，若甚畏悚困惫者。顷之，忽如有气回入纸中，其人亟以手握纸，则已如前状矣。余辈咸觉可怪，争问其故，其人悚然曰：「汝等真大福人，余故能剑术，纸裹之中，乃剑也，向出，必杀人始返。汝等前程远大，得无伤，已移于君家后山林木矣。」余辈咸怪其语不情。次日入塾，以语师，师曰：「是极可怪，殆异人耶？汝等何乃交臂失之。」亟偕诸童至后山，观林木，则树杪枝叶咸被削去，师及余等咸大惊异。其人微有须，若四十许人，今去尔时已二十余年，而省视容貌，若不异前，岂非真有道之士耶？」
舟中人矢无虚发舟中人，不知何许人，常驾小舟游于三吴间.金陵少年之豪者操弧矢，赌饮于燕子矶，舟中人从而观之。一少年引弓而射，矢破的，舟中人笑曰：「艺善矣，惜手平而骨未齐也。」又一少年进，曰：「骨齐矣，惜气不固也。」更一少年进，曰：「气固矣，惜神不完也。」诸少年哗曰：「尔善此乎？」曰：「幼习此艺，今老矣，恐为诸君笑。」乃令立十竿为的，于百步外引彀，呼曰：「中某节。」尽数十矢，无虚发，少年皆惊，邀上坐。请言姓名，曰：「吾舟中人耳，无姓名也。」取酒自酌，既酣，鼓枻而去。
旗人以习射为娱八旗以骑射为本务，而士夫家居，亦以习射为娱，家有射圃，良朋三五，约期为会。其射之法不一，曰射鹄子，高悬栖皮，送以响箭，鹄之层亦不一名，最小者名羊眼，然工者仍不事此，或一箭诸圈，皆开而不落，如花篮式，此为至难.曰射月子，满语名艾杭，即画布为正也。曰射绸，悬方寸之绸于空而射之，此亦难.又有于暮夜悬香火于空而射之，则更难.然皆巧也，非力也。闻之开国之初，其射也，弓用八力，箭长三尺，镞长五寸，名透甲锥，所中必洞，或连贯二人而有余力。
巴塘夷人柳林较射巴塘清真寺下有柳数百株，夷人于秋收后往往移居林内，终日较射赌酒以为乐。每值八月既望，夷人辄支布为鹄，于五十步外以木箭射之，连中三次者，羣具酒饮之。惜其箭过笨，不若内地所造巧也。然亦有连中三次者。
苗人善用弓弩苗人生子，俟其长大，练钢以为刀，终身用之。试刀，必仰刃牛项下，以肩负之，一肩即殊者，良刀也。弩名偏架，以一足蹶张，手背传矢，镞皆附毒，中人立毙，然非怨结者不轻发.枪名杆，长二丈余，用以护弩。有事则一弩一枪，相将而前，执弩者，口衔刀而手射人，或冒刃迫之，枪无所施，乃释弩，取口中刀奋击以救。
苗所居无城郭，三十家或五十家据险而居。每一处，合募一勇士，号曰老虎，饮食供奉有加焉。与人鬬，则老虎当先，指挥调度。合诸苗计之，为老虎者不知其几千百也。
黄芳辀用铁简流星锤湖南黄芳辀工书画，能文章，而勇武过人，五十以后，遇人辄恂恂。光绪初，自北京应廷试，报罢，归途出山东，囊金三百余，盗觇知之，以黄附大商帮行，未敢动也。及临清，黄始别向东南行，盗三人尾之。黄坐车中，手一卷，意甚闲暇，乃放哨以惊之。黄不动，盗莫之测，袖手而已，然不能舍。
已而过济南，黄宿逆旅，出银币六，令仆曰：「门外有三人，方徙倚，汝往，以此犒之。第言主人云：「劳诸君相送，今当临别，特以备一夕刍秣之资.」」仆如言去。三盗笑曰：「若主识我耶？既如此，当面谈。」遂趋入，拱手曰：「黄君好眼力，仆等远道相从，岂为此区区者？君既相识，不得谓非一面之缘。今因此故，某等三人请君人犒六十金，当护君安抵湖南，不然，吾侪无因受此区区也。」黄佯谢，称实无之。盗笑曰：「君何必讳？」指一箱曰：「银在此中，计三百五十两有奇。虽给吾辈，君日用尚有余.生命为重，区区者何必计较？且吾侪走江湖数十年，岂受人言词欺饰者。」黄笑曰：「君果不能稍通融乎？」盗厉声曰：「然。」黄曰：「君既猎食江湖，应有尺寸可恃，倘能出以见示，果不谬，当如命。」盗踊跃而前，举手作势，黄略与支拒，出怀中简一击，仆二人，其一逃去。黄命絷之，将以送官。顷之，逃者复来，将三四人，入门而趋，升堂而跪，具言弟兄辈无知冒昧，务祈容恕，许予赦原，当自加罚.黄不可。盗恳至再，念不欲结怨若辈，乃许之。盗负以去。黄遂归，沿途数千里，无敢犯者。
后，复有广东之役。自广东附帆船北行，行数日，过南澳，舟人言更前有海盗窟，日过午未可行。黄必欲进，众亦惧，力止黄，黄笑曰：「汝辈怯耶？乃翁在，盗何能为？」舟人无如何，遂行。时后舱有客，敝衣槁项，若有阿芙蓉癖者，倚篷凝望，初无一言。久之，暮霭中忽有小舟傍左舷来，疾如箭，舟人惊曰：「海盗至矣。」黄生平绝技以铁简及流星锤为最，至是，已戒备，即迎敌舱面。盗来者四人，不数合，悉殪简下，腾足蹴之，尸掷起数丈，陨于海，小舟早遁矣。黄泰然坐船头.是夕，船方欲收口，前小舟者已载一老翁至，翁诘黄曰：「吾辈江湖日久，乃不知有君，诚误犯。然君独不能少少留情耶，胡恃强，尽歼之？吾殊不服，今特来为弟子辈复仇。」黄不待言毕，即叱曰：「鼠辈敢尔？」一耸身，铁简即直压而下。讵翁微引其手，简已入翁手中。黄大惊，然势不能止，即更击翁，亦更夺之，黄发流星锤，又为所接。翁大笑曰：「豪杰豪杰，如是如是。」黄窘甚，将自投于海。忽有拽之者，后舱客也。客谓翁曰：「为盗者死，古今通例，翁纵徒从为盗，乃嗔人不当伤害耶？而翁尤恃强，何得咎人？今吾在此，翁能一角，当听翁所为，不然，宜善思之，毋后悔。」翁闻言，大怒，跃而前，客蹈瑕一蹴，直坠翁海中。还顾黄曰：「天下奇人甚多，勇未可恃也。君异日宜戒之。」黄再拜，求指授，客不答，舟抵烟台，先登岸去。
张氏女用铁棒广州张氏女，家贫，年二十许，佣城中某富家，操杂役。一日，自市购物归，道经米市口，市数十户，皆米肆。舂米者多无赖少年，约三百余人，中有某，尤佻，见女色美，戏之。女正色曰：「幸勿尔，复尔者，将不利于子。」某不听。时女持一伞，即以伞尖挑其腹，甲果应手倒，于是舂米者羣哄至，谓女白昼杀人，欲甘心焉，各持短梃还攻。女略无惧色，但以一伞护其身，上下飞舞，众皆辟易。女从容退，归诉之主人。主人方惊叹，忽门外哗声大震，阍者入报，知舂米者欲复仇，前后门皆有伏，言必得张氏女自出与鬬.主人调停之，不获免，且谓再迟者将火尔居。主人无奈，商之女，女坦然曰：「吾视此辈如犬羊，乌足污吾刃。在势可不遗一矢脱此厄也。」言已，携一铁棒出，顾谓众曰：「欲何为者，便何为，何狺狺焉？」众见其铁棒略如酒杯大，而女乃绝不费力，运用如拾芥然，知非所敌，乃不鬬而走。
后女抵家，家有老母及妹，亦恶若辈之无状，思有以报之。一夕，二更向尽，母女尚未寝，有盗数十人攻其家。女阴念距城仅十数里，是必若辈无疑，于是母女各持一铁棒，启其门.盗蜂拥遽入，女当先御之，即连踣其十数人，复毙其五六。盗方欲散去，女故厉声止之曰：「勿尔，伤而能逃者，可即去，死于是者，亦悉听运归，不汝难也。」盗逡巡，女自篱内次第掷出之。于是母欲暂徙城中以避盗，女曰：「世果治也，山居与城郭何异？」母不能强。女终不为意，日往来市上不辍.一日，归抵山麓，距家仅数百武，时夕阳西下，林树苍茫，径少人迹，乍闻轰然一声，则铳弹已中女股，第二弹继至，复中其腹，遂倒地。母妹适采樵返，见之，急负归，女急怒目视曰：「杀儿者仍米佣也。」言已始逝。
垂髫女舞短木棍陈志三孝廉虬，乐清人，以会试在都。一日，宴于某所，席有一豪客，询以漫游南北亦遇劲敌否。客摇首曰：「难言也。余自谓余子碌碌，非我师，殆无出我右者。某年北上，以余师别十余年，将便道往省。一日，驱车出驿，有两童驾犊车迎面而来，余视之，一男一女，男甫胜衣，女亦垂髫耳。谓可戏也，阻其所之，女怒曰：「吾辈早行，干君甚事，阻之何意？」余笑谓之曰：「喜若辈可儿，能往者即往。」男捉女袖曰：「姊何絮絮是人，恶贼耳。」女谓余曰：「观君亦是豪客，殆欲鬬耶？」余曰：「幸甚。」女曰：「徒手耶，械耶？」余思不如械，女即持一短木棍，男持其稍长者，往还数合，竟逸去。明日抵师家，师喜甚，命子女出拜，乃即此两童也，一笑而入。余乃为师贺.平生所遇惟此耳。」志三亦能拳，且夙知客精技击也。
刘綎平举筵桌有秦某者，佚其名，无锡人也。好武略，两手能举八百斤，自以为力过人，无与敌。皖有武状元某，以力闻，秦慕皖中山水，裹粮往游，顺道访某。谈次，甚欢洽，夕设筵为秦洗尘.有刘姓客适至，某为秦绍介。坐既定，厅事陈柏木桌一，广方倍于常，设筵其上。某起立曰：「山肴野蔌，不足以敬嘉客，惟嘉客辱临，可各献其技。」皆曰：「诺.」某又曰：「桌四足，举其二，步行，物无动者胜。」秦技痒，不可耐，持两足蹲地，竭平生力举起，勉行，则杯盘狼藉，汗见于额.某继之，行不数武，而竭蹶如秦。及刘，两手平举，绕室巡行者三，物无纤毫动者。某与秦皆叹服。入席，尽欢而散。刘为谁？盖草堂刘綎也。
卞云西用铁钱平陆有巨盗劫富室，杀伤事主，踰月获盗，解省审讯，供不讳，论斩，而枭首于平陆。平陆距太原千余里，守备廖某押解盗首出省。廖负拳术，善超距，曾充毅军材官，颇自负，途中恃无恐。行至平遥，遇镳客五六人由京护饷回秦，中有二人，引廖为同乡，甚昵。其一姓卞，名云西，年老而无须，鬓苍白，辫联假发，粗盈握，盘于顶而裹以帕，大逾笠，鞋尖包铁叶，手持烟杆，长二尺，巨如杯口，扪之，铁也。廖以此乃镳客常态，未之奇。将抵赵城，卞忽谓廖曰：「君知近日之危乎？」廖愕然曰：「不知也。」曰：「盗首为洪洞人，其党沿途伺伏，将劫首级以葬，徒以有我辈在，未敢造次。君不信，明晨盍于墙外验之。」迨往验，果有迹。廖年少，殊勇往，曰：「今夜当俟其至。」卞曰：「盗能且众，君非其敌，来日，行至赵城、洪洞之交，必不能免。事已至此，请效臂指。」廖叩谢，曰：「虽然，长者为客，寇至，余当前驱。」卞曰：「若是则事当败。君但知战阵之事，炮火相见，无奇可用，未知短刃相接，其机间不容发，一转瞬间，敌乘我之瑕而枪机发矣。君第安睡，毋掣我肘。」廖唯唯。
次日晚抵丰店，乱山中盗窟也，店主亦狰狞可畏。廖惴惴，匿盗首于密室。众镳客先寝，卞就地设席。门窗尽启，剪灯吸阿芙蓉膏，铁烟杆在其旁，腰间出大铁钱二三十枚，其厚分许，置灯下，频频合眼，似倦极打盹状。夜半，店主与人嚷，渐至格鬬，大声呼救。众镳客齐起，置不理，屏息伏户内。卞息灯，横卧如前。时月弦初上，微见人影，廖伸首注视，突见卞奋臂飞一钱出，俄又连飞两钱，墙外訇然，火光迸裂，耸身起，捷如飞鸟，二镳客随之。旋闻墙土簌簌下落，墙外有声甚厉，久之寂然。卞入，复卧.东方微明，推廖急起，曰：「险哉，老夫几遭不测.当店主呼救时，吾料贼徒必乘间而登，先登者，吾以钱伤其目，其次手短枪踵至，吾急以一钱伤其手，一钱伤其目，手枪落地而机震，发其三，吾以杆击其脑而颠，不死，亦重伤矣。」遣同伴携廖踰墙迹之，血点狼藉，草中荧荧然，拾视之，乃铁钱也，血迹犹殷。卞乃曰：「店主人为虎作伥，罪在不赦，今且杀却此獠。」镳客领命，大索店中，店主不知何往。乃赴洪洞县报明，派差迎接。县令张小霞出郭亲迎，延廖及众镳客入署，饮以酒。酒半，强卞试技，卞命以生牛皮钉于木板，画人形，眉目毕具，相距三丈有奇。取腰间铁钱连环飞去，各中一目，近视之，铁钱穿牛皮深入木，露其半，健夫不能拔。卞略摇动，应手而落。喟然曰：「老迈之年，兼犯嗜好，无能为矣。」众俱咋舌。饮毕，张奉二百金出，坚请勿却，曰：「廖君莅敝邑，设有不幸，吾获重咎，不则与廖君二人同受严谴，微君，岂有今日？此区区者，曷足言报？」廖亦力劝，卞始受。自此与廖跬步不离，直送至平陆，珍重而别.廖率勇役不敢过洪洞，迂道还太原。
石信掷碎石石信，通州人，初姓李，名四郎。貌魁梧，孔武有力，能举数百斤物。家赤贫，不能自立，乃鬻身于石氏为奴，从其姓，改名信。鲠直而勤谨。某年，随主人入都，中途忽有盗至，拔刃相向，信叱曰：「何物小丑，胆大乃尔，敢在太岁头上动土耶？」语毕，拾道左碎石，望羣盗掷击，百发百中，盗乃鸟兽散。未几，主人为权阉李莲英所陷，将下狱，信请以身代，遂瘐死狱中。
村店小儿运钩文登县邓叟，年六十余.一日，策蹇驴至海阳，小饮于道旁酒家，隔座一小儿，年可十三四，尫羸如病，叟怜之。儿言不食竟日矣，叟推食与之，儿健啖，尽饼三斤，腹始果，遂相将同行。可十余里，地僻无人，忽尘起于前，儿曰：「止。」徐起当尘来处，出怀中红线可五尺许，上着小钩，作玉色，儿运钩如舞空拳，然马上人已着钩，立坠其骑.儿出小剑，断骑士首如断韭薤，剖腹纳其首，以刀挖穴瘗其尸，启幞，得黄金三百。叟大骇，几坠驴.儿曰：「此某令纲纪也。令坐赃，防挂白简，以金啖巡抚。吾恶其贪黩而草菅人命，除仆，所以示警。今当与公分此金，不义之财，尽吾辈取之，无害也。」邓逊谢不敢取，小儿囊金上马，拱揖，风驰而逝。
拳有大架子小架子二派光绪朝，马永贞以大力著名于沪。一日，有卖艺力士约武伶十余人与决鬬，皆辟易而退。马少时曾为松江正营教师，时副营中有窦教师，亦以拳法名家，惟躯短，年老，马藐视之，屡欲与之较艺。一日，谓窦曰：「老教师拳力精能，小子愿承教。」窦曰：「我辈均藉此餬口耳，何必较高低？」马自恃力大，再三强之，窦始应曰：「如必欲较一日之短长，则请君先动手，否则无以对君之师。」马于是短衣窄袖，运全力于腕而以拳击之，窦不改常态，略耸身躯，而马之拳已从窦之腕下穿过，击空而仆，且帽已为窦摘，而马犹不知，盖拳出腕下时所摘也。窦乃笑谓马曰：「君幸遇仆耳，否则摘帽时，以两指戳君顶，君即殆矣。尚其返而求之于师。」马赧然退。有知其事者，谓马之拳法为大架子，窦之拳法为小架子，家法不同，非马力之果不及窦也。马旋遁至沪，卒不改其性，为马贩子所算。
霍元甲七世善拳霍元甲，绰号黄面虎，直隶人，以拳鸣于时者七世矣。兄弟十人皆善拳，元甲为巨擘，以是名震南北。光绪朝，美有大力士方侨沪，绝有力，能载重百斤，闻元甲名，请来沪较艺，元甲应之。及至，而某惧，不果较.旋有赵某者亦申此请，不允。赵以其怯也，作书登报诮之，元甲乃命其徒赛于昧莼园，胜之。不数日，赵又邀其友与元甲约赛，乃先令其徒角之，无胜负，然卒为元甲所辱。元甲乃太息而言曰：「余来沪者，与异族较短长耳，不欲自残同胞也。后此幸勿相扰.」
元甲旋创办精武学堂，尝曰：「欲使强国，非人人尚武不可。」久之，而为日本之擅柔术者某所忌，思有以倾之，乃约十人至沪，欲与元甲角，然皆惧死，要以勿用拳，元甲拒之，卒以手决胜负。元甲又使其徒先与赛，日人败者五，大恚，亟推一最有力者与赛，乘间出臂，欲中伤之，元甲徐格以手而臂折矣。
万春蕖以气不以力南昌万春蕖精技击，移家安义之西山，所遇南北棒师剑客皆出己下。性厌城市，不欲与江湖武士竞时名也。光绪时，德馨抚江西，幕客何某以标自负，并擅拳勇，徧识城中技师，举不当意。闻春蕖名，羡且妬之，乃遣使访之安邑，请入城论技。使者造其庐，白何意，请俱往，春蕖笑曰：「春蕖，山泽之癯也，不可入抚署，何君欲论技，来山中可乎？」使还，述春蕖语，何不悦，顾急欲一见试其勇，明日，呼使者与俱。既至，春蕖延之坐，从容叩所习，何以标示之，曰：「请于墙壁画细圈数十，自上至下，此标不能尽中，某不敢复言技矣。」春蕖如其言画讫，则次第悉中。已，乃揖春蕖而言曰：「君所善者何器耶？」春蕖示以十指，曰：「尽在是，无以器为也。」少顷，何请试技，婉谢之，再请，触则仆矣。何起，数数试之，或坠于近，或坠于远，或前或后，或左或右，应手辄坠，不能自主。何再拜请曰：「某平生未尝少挫于人，君技至此，神矣哉，愿受教。」春蕖曰：「君以力，予以气，力有尽而气无穷也。」何曰：「吾师乎！吾师乎！」既而曰：「君能从某谒府主，不愈于山居乎？」春蕖曰：「君意良厚，予性耽山涧，不欲见贵人矣。」
丁潜生潜气内运丁潜生廉访峻有神力，尝于退食之暇，在密室中盘膝坐铁椅，约半小时，舒两臂徐徐挈椅起，离地高而历时久，身不动摇，盖潜气内运也。
陈蓉酩能运气光绪时，有陈蓉酩孝廉者，幼嗜学，然多疾，读书数过即喘。友告以习《易筋经》疾可已，从之，百日，体顿肥，能运气矣。一日，方在厅事与客谈话，或叩其术，即骈二指于中设之大圆几，力按之，随意绕之行，则几亦旋转自如。少选，令人于厅事之东西两端各置一几，相距四五尺，置头于东几，置足于西几，其中空如桥，招三友使立于其腹而撼之，蓉酩仍安卧不动也。
李；子指劈空气光绪戊子、己丑间，鲁人李；子至常州售拳技，时于广场献艺，兔起鹘落，剽疾如风，其手指旋转伸缩之际，劈划空气，嗤然作响。郡有豪家子十余人，年少好事，聘李为师，授拳术.李虽恂恂儒雅，而性至暴烈，偶触其怒，则轩髯怒目，抶之无算，必哀恳求免乃已。然居常数年，虽日以拳术授弟子，而秘要之处不轻授也。其弟子某甲者，学技数年，以为尽得其师之秘，请较技，李笑而应之。既交手，李若不经意，俟其拳至，辄转侧避之，甲以为怯，屡攻其隙，且猱进搏之，欲揕其胸。李以二指轻点其腕，腕忽暴痛，手不能举，亟向李请罪。李笑，以手握其腕，痛良已。李乃呵之曰：「孺子恃勇，乃欲仆老夫耶？老夫苟为汝所仆者，三十年之名誉扫地尽矣。」李卒以夜饮醉归，为无赖所扼，醉甚，不能御，被棰，几毙，卧十日乃愈。往觅无赖之魁者，殴之，折其一股。无赖将质于官，李亡去，不知所之。
张童子以拳击井堠山有张童子者，农人子也。年十三，户外有井，童子幼无知，道井旁过，必虚拟拳下击。久之，拳下，井水辄大声澒洞若上腾.然井深及丈，童子短臂下拳必无能着水面之理，人皆异之。一日，有鬻拳者过，见而大惊曰：「此童拳着人体，必无救。」索童子父，谓之曰：「此匪若家子，宜与予，不且为若乡里菑。」父惧，许诺.后不知所终.石勇左右肩承石石勇，温州人。少失怙恃，双眸炯炯，虽黑夜，能远视数十里。力大于牛，食兼人食，家贫，不能得一饱。有戚奇其量，煮斗米佐以十肴使啖之，曰：「饱乎？」勇攒眉良久，曰：「否，否。」主人大窘，以索食厨已空也。
其舅某，墁工也。毘罗寺僧佣之造殿，乃邀勇往作役。役徒丛集，担者负者不下数百人，舅誓于众曰：「能运砖石一次重百斤者，每百斤，与钱二十，重倍，与亦倍之。卒役，受佣值仍如例。」众皆踊跃，然他人率为力所限，无能多负，而勇独左右肩承，往往数倍于众。顾必绕行避寺中菜畦，路迂远，而心嫌之，竟破篱率众横跨畦过，蹂践菜蔬，菜佣哗阻。勇怒，举肱一挥，仆者数人，余或辟易走。赴寺，告主僧，主僧者，曾为右职，亦勇有力者也。出视，见勇东西逐菜佣，众噪和之，叱曰：「汝曹何敢尔？」勇嗔目诟曰：「秃，方外人，乃与汝爷事耶？」疾飞担干击僧，僧笑避，伺勇益进，骈两指，扣勇肩，勇痛而颠，众窜避。勇伏地乞宥，僧曰：「竖子有几斤力，便目无人耶？盍起，随老僧来。」手扶勇臂，痛顿失。随至寺，僧询勇何便为此，勇以贫而谋得一饱餐对。僧曰：「余寺厨虽寡藏，当足汝啖。」方顾左右欲有言，勇亟曰：「傥得赐食，幸甚。奈不惯蔬食何？」僧睨之，笑曰：「寺中例不许食肉，此戒勉为汝破矣。老僧乃不意汝更馋肉。」遂命炊饭蒸肉，盛巨盂，佐以鸡鱼数品，可十人餐。勇狂喜，大啖，顷刻已尽，抚腹拱谢.僧命锢一室，三日无与食饮，至期瞰之，则神色自若，僧曰：「孺子可教，诚非碌碌者。」
时光绪甲午，中、日失和，某大帅备兵闽、浙。御日需人才，僧，故大帅僚吏也，作书予勇。辞其舅，赍往见大帅，得官把总，引卒千人，随副将张必胜守海口炮台.一夕夜半，诸将吏枕戈卧方酣，忽炮声轰然，副将遣人视，奔告石把总恇扰，擅发炮.副将怒，缚勇，欲斩之。申大帅，大帅知有异，传勇诘责，勇曰：「某岂病狂！适因守视时，远见数里外有敌船向台驶，某恐其乘不备袭我，往复禀报，辗转误机事耳。」副将在旁斥曰：「汝欲诳言欺大帅耶？」正驳诘间，俄海谍报至，言敌船二，驶口外，为炮台击沈其一，其一创而走。大帅知勇言信，喜，释其缚，谓副将曰：「汝徒高官，乃卤莽不明功罪若此，是汝才不足以莅勇也。今夺汝官与勇，而以勇官畀汝者，汝心甘乎？」副将惭伏不敢言。
韦得道力冠侪辈海昌陈侠君在岭南经理武缘鹾务时，有役夫韦得道者，力冠侪辈。廉州盐每篓重一百余斤，东关盐每包重一百五十六斤，盐艘至时，自水次运至盐仓，路若二里，例以二人舁之。然岸高途窄，舁夫必于中途暂停，以舒力，惟得道能独挑廉盐四篓，东盐二包，缚以长藤，柔木巨梃荷之，径至仓中，半途不息也。自馆运钱下船，健者挑至二十千止矣，得道挑必四十千，尚言恨无好扁担，否则五六十千易易也。
二牛斗于狭路，四角相抵，不可解，人绕道行，得道手各执其一角，左右排之，中开四尺余，牧人始分驱而去。陈之卧室窗前有石峯，高可过寻，大可三人抱，欲徙诸墙角以广中庭，使石工视之，曰：「非用三十人力不可动也。更需 皮作巨绠，系而舁之，始有济。」得道在旁笑曰：「此石易徙，但以酒饮小人，方可独任。」陈喜甚，饮以汾酒，佐以豚肩。得道袒其衣，两手撼石，岌岌震动，遂曲腰徐步，且推且移，约四丈许，至墙角，安顿之，石工摇首咋舌去。
得道身不逾中人，每饭仅四五椀，饮酒过斤许辄醉而酣寝。同侪伺其睡，戏以绳絷其手足，比醒而欠伸，则所絷皆断。一日，方俛首劈柴，有戏披其颈者，举三指轻弹其额，崩然有声，其人额间忽肿起如鸡卵，血涔涔流，自是人不敢犯。
得道性温和缄默，凡用力之事，辄以身先，同辈咸喜之，莫与忤者。陈嘉其勇而勤，给与工值独倍。后病伤寒，不汗死。
卢幻山以力还人卢幻山，宜兴人。少习技击，走江湖，术益精。尝以事赴乡，行经田陇，见绿阴中有桔槔，三五少年据其上，皆裸裎。幻山亦就阴小憩，谓少年曰：「气候诚炎热，然此间近孔道，往来者众，曷以腰围布，可蔽其私。」少年怒，羣唾之，谓：「汝但知饱食，不知盘飱粒粒辛苦，尚敢来此说风凉话耶？」幻山不答。少年怒不可遏，一时拳足交加，幻山蹲地勿拒，少年尽力殴之而罢.幻山知不可以理喻，遂拂衣去。少年以为得计，相与戏谑.复上桔槔，则四肢无力，不能转其轴，惶急万状，踉跄归，以告村人。有老者沈思良久曰：「此必卢幻山也。」急入城，踵门请罪，幻山笑曰：「事诚有之，彼各举力以赠老夫，愧无以报，不图力已尽.今既来索，可令彼自来，还之可矣。」老者拏舟载少年至，幻山谓少年曰：「必欲还尔力者，其速来殴。」乃蹲地以待。少年相顾失色，谓胡敢蹈覆辙，且力竭，几不能握其拳。幻山促再四，少年跪而前，以掌摩挲其股。幻山曰：「勿怖，老夫宁肯作诳语？前日费几许力，今日亦如之，而后力可复。」少年强应，然心殊愧惧，姑轻击之，觉有气自指甲透入，须臾，周全身筋骨舒展，精神亦奋.幻山跃起曰：「既吝此区区力，则前日之奋勇胡为者？老夫言尚忆之否？」少年唯唯受命，泥首者三，幻山命之起。
刘胜能饭而多力武当山某寺僧悟心，方丈也。少习拳于少林，年六十余而精悍不减少壮，寺僧皆能拳，承其教也。山下农家子刘胜，有力，善饭，无以为生，叩寺门行乞，众僧殴之，刘若不觉.骇而告悟心，悟心问刘曰：「尔何求？」曰：「欲饭耳。」「尔何能？」曰：「能造饭耳。」「尔力几何？」曰：「不知。」「能食饭几何？」曰：「亦不知。」悟心笑之，命食之以饭，将尽二斗米矣。饭后，引至隙地，有巨石二，重各八百斤，刘以手左右挟之而舞，殊从容也。乃授以拳法，而蠢甚，茫然莫解，因置之香积厨，众藐视之。一日，来挂单僧，衣履极敝，而神气奕奕，众僧加以白眼，刘常私食之。悟心方教其徒以武艺，挂单僧视之，默不一语.或谓挂单僧曰：「尔能乎？」曰：「不能。」习罢，归食堂，挂单僧独立，众莫之顾，刘招其食。挂单僧谓刘曰：「尔何不学拳？」刘曰：「不知也。」挂单僧曰：「我教尔。」于是教以手势。夜半，挂单僧引刘对坐，久之，刘忽悟曰：「我知之矣。」乃尽教以奇正虚实之道，进退起伏之节，戒之曰：「尔由此熟练，无敌于天下。尔善用之，我去矣。」遂一跃而逝。自是，刘辄于夜静私习之。
越二年，悟心集众僧语之曰：「吾将往天台，有武艺超羣者，当授以方丈之位。」最后得一僧，名超凡，将以方丈授之，刘上前曰：「稍迟，我尚未试也。」众哗笑之。刘曰：「尔辈之拳，不过外家之粗浅者耳。」因解衣跳跃.悟心惊曰：「尔何能此？此等拳法，我尚不如也。」刘乃自道挂单僧所传授，遂为某寺方丈，改名天禅，于是武当之拳法得与少林齐名。
跛僧取棍如拾芥冯某性旷达，好作汗漫游.某年夏，避暑杭州，游某寺，见一僧跛一足，而行步仍自若，奇之，叩而问曰：「大僧足虽跛而精神矍铄，何术以得此耶？」僧笑曰：「余，徽人也。祖业猎，入山求鹿兔以为生。余生有武力，父兄爱余，授以拳棒，幼时遂通武术.忆十岁时，共诸兄戏，诸兄各持木梃拟余，余取柴一束，上下左右舞，诸兄十余辈不能近也。及诸兄袭父业，而近山之兽尽矣，乃裹糗粮，挟弓弹，觅兽于百里之外。余以年弱留家中，数日，诸兄归，所得兽倍于曩昔，皆甚喜，由此诸兄时猎于远处，出则数日方归.某岁春，诸兄尽往猎，家中仅余一人。而五日后，诸兄皆不归，心滋惑，往迹之。及中途，见一人卧地呻吟，视之，兄也。兄曰：「余等猎五日，大获，方欲归，遇羣虎，与鬬，而数日猎已疲极，不能复鬬，皆被害，我亦受伤。」余乃负之村，为之调治，伤重不得愈，三日而死。余痛甚，念一家尽丧于虎，誓必尽杀之，遂葬兄而归，悉售所有以为资，挟械入山，寻兄骨，不可得矣，愈恨。穷搜山谷，得虎，辄毙之，更往他山，亦如之，数年，毙虎数十矣。旋入某山，遇一虎，负矢而奔，即持铁棍击之，毙焉。方欲负以去，见一少年挟只弓，呵曰：「莽男子何得夺我虎？」余与之争，不相让，遂互鬬.余持棍左右挥，迄不得中，少年惟以弓拒之。逾时，余惫，少年伺余隙，以弓击余腿，遂倒地。少年去，余足折矣，不能起。卧地一日，有一长老过，怜余，携至此，削发皈依。今年五十矣，幸尚强健，然不敢自夸武力。」室有棍一，冯等四五人持之不能举，僧取之如拾芥，即当年毙虎之武器也。
小沙弥撮石桃杭州虎跑之胜，同于理安寺，山路愈入愈幽，竹柏交光，小径纯绿，所谓紫李黄瓜者，虽不多见，然乌纱白祫，道衣固已凉也。祖塔院有二泉，范之以石，厥状如井，水色清深，东坡七律尚镌之壁间.西向，则宋僧济颠师塔在焉，坊表尚存，然师塔洼下，塔上有积水，草木阴秽，似久弗治。院中列石桃五，重可五六斤，其最巨者殆二十余斤。顶尖而滑，若常经撮取者，尖上尚带汗渍.光绪时，闽人林纾之弟子陈某，恒自负多力，则力撮其小者，久撮莫起，寺僧微哂。林前请曰：「石桃滑如是，非日撮之者不得是形。大师设此，必精少林之学，幸试撮之，以广眼福。」僧逊谢不可。林再三请，乃出一小沙弥，令撮其小者，则从容如掇馒头，其力之大可想。沙弥指坚硬如铁，意此二十余斤之石桃，必此僧撮之，第对客不欲自炫其技耳。
载漪一手举百斤载漪粗鄙甚，本册立为瑞亲王，受命后，读瑞为端，孝钦后闻之，即仍其误，乃易瑞为端。嗜拳艺，孔武有力，能一手举百余斤物，凡花拳绣腿一流人物，悉以重金延致，间有萑苻余孽惧撄文网而出其门下以为护身符者。有一僧，得少林派真传，亡命江湖间十余年矣，后亦依附之，颇蒙倚任。光绪庚子，拳匪之变死于火。
曹大举千斤曹大，常州人，鬻南货为业，家可中资.好拳勇，两手能举千斤。有游僧过，闻其名，诣曹购胡桃，以二指捏碎，皆云不佳。曹乃出胡桃斗余，略拂以手，皆碎，僧颔之而去。
常城每九月，商人咸诣灵官庙报赛，演剧无虚日。曹往观，立台前，千人推挽，屹然不动，岁以为常。一日，有矮人，长不过三尺，微须窄面，径立曹前，以背贴曹腹，曹推之，不觉，又力推之，仍不动。其人回首顾曹曰：「何为？」骈二指捺曹胁，从人丛中去。曹急以手按胁，面色如纸，口不能言。邻人见，立扶归，呕血数升而死。死后左肋青黑，按之，骨条条断，而矮人不知所往。
章中臂负三百斤章中，字受庸。幼负奇禀，体魁伟。初读书，鄙举子业，塾师强之，愤而走，因学将略。年十七，即善骑射，两臂能负重三百斤，乡人咸以章大力呼之。为人精细果劲，结束支架，无不骁骏.年十九，补武生，越五载，举于乡.尤善控悍马.尝骑入市，忽奔逸，人仆，揽缰逸过，力稍猛，颠，旋从尻尾跃而登。时马骋飙迅，卒坐是伤臂，屡延医治疗，创口不合，逾岁卒。
马如飞钩右手食指马如飞，北人，以力称于时.某岁游上海，西人闻其勇，与较辄败，英人乃请于马，欲选香港捕房之最有力者至沪相角，以决胜负。马允之，惟曰：「中西异术，防卫滋难，姑各以右手食指相钩，被钩直者为负。」方钩时，英人大号，遂止。越数年，马为众圉夫围击而毙，盖尝为所困以泄忿也。
杨某两指摄铁杠杨某，善钓，精拳术，骈五指能切砖石。或询所自学，曰：「吾父官都司，尝过苏州灵岩山，与化云道人较艺，结为异姓兄弟，从之学.期年，父以捕枭中弹死，予遂专心从道人。道人授徒有律，晨授解法，过午令汲水。庭列巨缸四十，同学者三，山无泉，井居山趺，上下无阶砌，初行，苦之，久亦不觉其惫.井有石盖，重莫测，但记初学时，四人掀之不起，师助，始动。水既汲，又盖之，缸受水几十担。师曰：「道人烹茗，瓯水足矣，何须缸，悉泼之。」尽四人力，缸始侧，水汨汨如瀑布，如是以为常。五六年后，则自能掀盖如摘帽，泼水如覆杯，上下如履坦。师又削园后铁竹为竿，令钓于山下溪。铁竹色黑质坚，以供钓著名，远近求者众，每空林焉。钓三月，师钻竹节，注入铁沙，竿渐重，得鱼不易，隆冬碎冰而钓，不以为苦。五年余，铁屑满竿，重莫埒，乃易铁竿，亦缕节纹，以掩人目。二指挟竿端，上下如意，钓得，互衡以轻重为殿最，或终日不得鱼，则罚以杯酒。居山十五年，道人死，徒四散，乃始作漫游.」
太湖剧盗大毛子以勇雄，访杨于野，拳杨颅，杨猱避，手轻拍盗股，盗蹶，医三月始愈，然犹蹩。某校铁杠重百斤，杨以两指摄一端，杠平，面色自若。
臂香苏俗赛神，舆神而游于市。 「 俗谓之出会。」 前导有臂香者，袒裼张两臂，以铜丝穿臂肉，仅参黍，悬铜锡香炉，爇栴檀其中，或悬巨铜钲，皆重数十斤。数十人振臂而行，历远而弗坠。此盖梁僧智泉铁钩挂体然千灯之遗法也。
某少年撼树而断光绪朝，龚某自岳州东下，过洞庭，遇风，泊小港，时港中避风之舟以十数，岸上有茅屋数间，酒肆也，乃登岸河饮。时肆中已有三客在，一年可工十许，一二十以来，一可十七八。主人鞠跽奉觞，屏息旁立，若侍贵客。最少者独南面坐，二客东西坐，执礼殊下。龚顾而异之。见三客饮啖甚豪，酒两瓮，肉数斤，皆尽之，复索供馔，主人亦不敢辞，直出豕于牢，立宰以奉。时灶旁薪尽，主人挥斧伐门外巨柳，将析之，南面客忽起，顾二人曰：「主人劳甚，我为彼了之，可乎？」皆曰：「善。」客即趋出，手握树，左右撼之，磞然有声，数围之大树中断如劈。客更擘之践之，应手碎裂，如锤斧所撃，木屑纷纷遍地。主人徐拾以焚之。自晨至日昃，客不停箸，不歇杯，尽酒五瓮豕全体乃罢.客濒行，召主人，絮絮语良久，手布包授主人，主人不受，客遽作色，受之乃去。龚初以船上客也，惊其大力，乃踪之，立岸畔，窥各船皆无是人。乃归问主人，时日暮，风不止，龚度舟不可行，即假宿主人家，以向客问。主人曰：「噫，此吾早岁一旧事也。今十年矣，不图于此相遇，更不图君窥见之也。」龚请其说，主人曰：「余二十岁时，亦一武士也，善用铁枪。尝猎兽山中，遇人熊三，挺枪力鬬，悉刺杀之，由是以武闻于时.东南武师有名者来角技，余数胜之，以是自满，授徒几千人，所过常恃武力，辄骚动乡里，凌慢主客。久之，闻甘肃有某技师者，为当世技击大家，立意访之。自汉口出襄、邓，行数千里至偃师，宿逆旅。对房有客，一白皙少年，即今日之东向坐者是也。时余既挟铁枪，少年则目余微哂。及晨，飱将发，少年又直据上坐不辞，余益忿之。早发，即策骑，尾以行。少年回顾问余：「君好武技否？」余曰：「然。」少年请一试。余出铁枪，少年曰：「此无用物耳。」取枪纠之，开合提拏数次，团团如玉轮吐彩，须臾，哔剥有声，而枪折矣。余大惊服。少年出铁胎弹弓曰：「吾习此，试之何如？」余力拽之，弓开不及半。时羣鸟噪而过，少年发五弹五中，鸟坠地，须臾复翔去，视地上五羽在焉，盖不欲伤之也。余心悸，欲挽辔就歧路。少年忽挽余臂，问余来意，余不及答，少年则拽余坠马，叱曰：「若非某某耶？平日作奸犯科，余知之已久，今日乃敢捋虎须，自寻死路？今姑赦汝归去，其改之，如不然，他日决不相容也。」时余怀中有金百七十两余，少年尽取之，乃见释。自是余不敢更西，乃归隐于此。岂意少年忽见临，饮毕，即以前金见还。余不敢受，彼力掷之始去。去时犹顾余曰：「汝能悔改，甚善甚善。不然，死矣。」余心为栗然，目送其出门，瞬即失之，不知何往。」龚俯视主人所用析薪之斧，亦巨大非常，问之，云重四十斤。
丁仲芳以指弹钵长安丁氏，望族也。有子曰仲芳，甚慧，嗜技击，日与江湖术士游.后得异师，潜心从之学，不数年技成，能赤手搏人于锋镝之下。一日在某肆，有丐僧托石钵来，钵重可百斤，入门，以钵置柜，肆中人以一钱投之，僧微哂曰：「贫衲非为一钱来，畀我二百，则当去，否则不足遣我。」肆中人虽怒而不敢言也。丁徐起，以指弹钵，钵堕地碎焉。僧扬目视丁曰：「公子解武事耶？其能与贫衲角？公子而胜，则埋首山林，终当不出。不然，则钵为贫衲传世宝，万金不可易，当请公之偿之。」丁怒，与之较，僧三起三仆，人尽笑之，而僧殊不惭，合掌对丁曰：「勇哉公子，贫衲拜下风矣。」遂去。丁意颇自得。隔月余，丁忽病肺，嗽甚，迁某寺养疴。寺僧年九十余，而神采飘然，好清洁。丁偶与谈，唾地，僧睨之良久，丁愧谢.僧曰：「非谓污我地也。视公子所唾，似有伤，公子得毋与人鬬勇乎？此内伤，将不救矣。」丁惧，具以告。僧曰：「公子千金之躯，何乃与丐僧鬬？败则可忧，胜亦何喜？」遂裹药投之，数剂而愈。自是丁绝口不言武事，从师读书，卒成名儒。
王遂拳铁块陷土山东王遂者，客京师，佣为人仆，力能擎大栅栏关帝庙前石狮，跃垣，高丈许，土人相传石狮重五六百斤，无不伏遂之神勇。
遂少时，为盗燕、赵，系铃于矢，去其镞，弢矢跃马郊外，伺行道者车载赀过，向空发，作锵鸣声，意止车毋行也。道行者遇之，无不倾橐献其赀.后以事与同辈龉，弃去不为，投京师万盛镖局。其主人年六十余矣，见遂，请艺，遂曰：「若何而可。」引视后院，有铁块一，纵横广三尺，高如之，主人曰：「拳之，拳之。」铁下陷土者寸许，颇自矜负。主人乃颔首曰：「可。」意似不甚隆异也。遂心愠，还请主人试之，铁没地，视遂三倍之又有奇，遂不觉气折。主人语之曰：「若新来，无任大事，兹有某宦者装赀八千金归济南，若其不嫌小试乎？」遂诺.主人乃酌酒饯别，与小旗，曰：「以此树车上，行无虞也。」遂行，自思己亦曾为响马，响马不必皆材武，大率虚声相詟骇以威客，倾其赀耳，今当觇之以尽其技也。怀小旗，不树，危坐车辕.中途，响马十余骑飙驰自后来，发响箭如例。遂佯为不知，车依旧行，觇所为。响马莫测，不敢逼，抽矢傅镞，彀弓射遂。遂闻矢来，锵鸣有声，以为仍响箭也，无镞，不之备，猝为所中，创肩，痛莫任，急探怀出小旗扬之。响马见，下骑曰：「误矣。何不树帜也？」乃为傅药裹创，护送至济南，归见主人。主人慰问创愈未，乃大惭，不敢出声。主人则语之曰：「吾辈走镖无偾事，岂诚勇绝人人哉？所恃者平昔与若辈有交谊耳。惟遇顽梗无可与语交者，不可不一儆之以震其余，是则匪材且武者莫任也。然若辈之材且武者，诚亦何限，何可徒恃其勇？若休矣。」却去不复用。
孙贡玉碎钱箸孙贡玉，以勇闻，习拳于少林寺，得内家法。艺既成，由寺后夹弄出。时日已暮，望前村有灯火光，一老者伛偻迓之曰：「汝非某僧高弟乎？此径无足音久矣。」曰：「然。」老者曰：「盍休此，我与汝师厚，明日汝师当顾我。」旦，僧果自外来，相见色喜，老者令幼子与孙角艺，僧高坐作壁上观.搏方酣，僧遽呼曰：「止，止。为汝易帽。」孙自顾帽已失，乃语请留，复三载，精其技。
孙归后，为镖师，商贾聘护囊箧.里有不逞子入北省为魁，素骁勇，号大刀柳，然知孙善弹击，戒其党勿犯，以故，望帜即驰去。孙性和易，虽妇孺皆与狎，有固请观技者，削箸作束，抵其项，以手击箸，箸折而项不伤。又指按铜钱数十枚立碎。有巨盗伺孙久，夜登楼扪之，加利刃，孙捷于飞猱，已自后捘其腕，盗投地痛甚。子躄，坚请习技，不许，曰：「生平见壮士多横死，汝足病废，天之爱汝者厚矣，我何忍以此技祸汝也？」晚年杜门韬晦，得以寿终.呼延通断铁尺海陵无赖子朱五能以头击人，当者皆披靡，人以其好抵触而多力，以独角兽称之。独角兽率其徒日横行闾里间，人莫敢谁何也。已而新任州牧至，其人平时以酷吏称，尝办省城巡防，得大盗巨猾，辄以巨棒抵其腹，一击毙之，一年中，屠人以数百计。及抵任，第一日，即有人呈诉，朱五觇之，知为己也，惧而逃，有友在山东，亦县胥也，将往依之。冬大雪，襥被冒寒出门，伏鞍急驰，夜行百数十里，天明出境，约计去安丰镇不远.忽闻有呻吟声，急察之，有少妇仆雪中，下骑扶持，妇言身为镇市某商妻，昨在舅家，闻夫病，乘驴急归，雪深冰滑，驴仆人坠。妇孕已三四月，因腹痛，不能起，驴则逸去。朱哀之，因解装中被令妇伏其上，裹而提之，迭骑急驰，须臾，至镇。妇之夫，粮食杂货铺主人也。见朱，甚感，询所来，朱以实告。其人留朱宿店中，月余乃去。至山东，住数年，州牧解任始归.朱既归，其旧日之徒党复来会，乃恣横如故。一日，又閧于市，市人见之，大惧，不敢问。有铃医，盖新至者，年可五十余，须发苍白矣。适入市，即力为排解，朱怒叱曰：「老不死，乃不识我独角兽耶？」医笑曰：「不识.」朱跃而触，医且语且左右避，搏之，终不中，愤愈甚。俄而步稍蹈空，市有新屠之猪，悬架上，朱首直撞入猪中，一市大笑，铃医徐徐去。朱惭甚，使其徒侦之，铃医寄迹城隍庙.及夜，朱短衣怀鐡尺而往，铃医宿庙东廊，趺坐不动，朱扪鐡尺，欲撃之，心怯，不敢下。医忽开目，曰：「独角兽来耶？」朱度不可中止，即挥鐡尺一撃，医接以手，折为数段，掷足下，哂曰：「此芒草茎，不足搔痒，乃以戏老人耶？」朱惊，欲退，医握其领，如挈匹雏，曰：「君既来，何必怱怱？」朱不能动，因听之。医曰：「君莫误会，我此来，特访君也。我女曩倒风雪中，非君，我女死矣。曩闻我女言，数年来感激不忘，何图今日市中幸得相遇。然君勇力，讲武不足，贾祸有余，前此幸脱酷吏之手，何尚不知悔耶？」因拍其项曰：「此太强矣。」应手如冷水淋背，体为之 ，医出粉一瓶曰：「此良药，费数年精力配合成者。君以此治疡疽，但用寻常膏药，弹此一黍许于上，其灵效无比。君得一生吃着不尽，无须更为荒唐事矣。」朱谢而受之。天明，医负行囊自去，问所之，则曰：「海角天涯，行纵无定。」朱送出北门，医步履如飞，顷刻已远，乃惘然归.朱自是患颈僵，一转侧辄痛，无复早年勇气。安居于家，卖药果有奇效，（缺文）
僧碎某氏女胸前镜某教师以拳勇驰誉衡、湘间，一女微有姿，尽以其技授之。女有约，必得技如己者而后嫁焉。父没，遂以前约榜于门，远近至者不下数百人，皆非女敌。惟一少林僧技出众上，女以其僧也，恶之。翌日复交手，飞脚点其胸，履头故着铁，僧几毙。去而恚曰：「三年后当相报也。」后一江西武举亦以技投，技不如僧，然武举为美少年，女心属之，退避三舍，遂委禽焉。
居三年，女常戚戚，谓其夫曰：「曩以炫技之故，结怨一少林僧，彼云三年后当至。今其时矣，宜谨备之。」未几而僧至，女命夫出见，而己为仆妇装，胸前悬一大镜，重衣袭之，捧茶出。僧熟视之，默然无语.女退，以膀靠柱，柱离础尺许，以手正之，复如故。僧起立曰：「技至此乎，吾不敢较矣。」随以手抵其胸，女色变，少却，曰：「三年所学，亦祇平平。」僧竦然退。女急解衣，镜已碎矣，着指处如椎凿然。
旗兵打滑挞禁中冬月打滑挞，先汲水浇地使冰，遂成冰山，高三四丈，莹滑无比。乃使勇健兵士着带毛猪皮履，其滑更甚，自其颠挺立而下，以到地不仆者为胜。
汴鲁儿童习走汴、鲁儿童类习飞檐走壁之技，童而习之，谓之上学，其时期，大抵为七岁.习之之法，缚铅于足，重者可三斤，乃掘地为深寸许之坑，一跃而过，递深至三尺。又习枪箭，则先画圈于壁，以炼眼光，期于百发百中而止。
卢滋以手足贴壁行临清州民俗强悍，多盗.光绪初，其魁卢滋就降于州牧，党众亦皆慑伏，卢遂为鲁抚福润所知。一日传见，令试技。抚署墙至峻，卢乃以手足贴壁，横行丈许，往还者数次。旋蹲墙隅，耸身登屋顶，倒一足，钩于檐，逡巡沿壁下，福击节称善，厚赐遣归.江僮负石疾趋少林拳法有炼工术，运气于筋肉，则脉络突起，筋如坚索，肉如韧革，刀击之不能伤也。黄用行为淮上豪客，行侠乡里，家蓄一僮，江姓，佚其名，砀人，年三十余，膂力异常，负巨石疾趋数百武如飞.室有车，殊笨重，挽以二牛始能行。江袒腹默坐车侧，徐徐呼吸，俄作欠伸状，凡五六次，运其臂，格格有声，鼓其腹，膨然隆起，历半小时乃起立。取一利刃，长三尺，刃尖锋锐，光芒逼目，持其柄支车端，以腹部承刃尖，徐以身向前倾，背其手奋力推之。轮转可七八周，始释刃而罢，腹部尚凸起，无伤痕。
陈叟挟双刀而走京师有巨屋，在化石桥左，刘四尝僦居之，蓄妻妾仆媪殊伙，赫然大家也。刘躯小面白，蔼然如儒者，而性慷慨好周急，邻人颂之。岁尝以秋至京东催租，谓有田数十顷，返以翌年春，则巨车运物至矣，如是者两年有奇。
刘时就门前馄饨担购馄饨啖之，鬻者为陈叟，久之与刘习。一日，笑而语之曰：「予蓟州陈某也，有父且有祖，祖年九十四，予有三子、五孙、二孙女，此十余口者，今悉在囹圄，皆以君耳。君果垂悯我全家者，盍从我行，以纾我难乎？」刘徐答曰：「子识我，无误欤？」陈曰：「无误.」刘曰：「无多言，可偕行耳。」乃陡自坡下跃上城，行如飞，陈自折其担，出二刀挟于胁际，亦一跃从之，瞬息杳矣。
朱文英掩肠捷走朱文英与俞菊笙同时为京师武旦，交莫逆，艺亦相埒。俞以武旦不足出人头地，改武生，朱实左右之。朱善走，尝以一日而走二百余里。俞既以武生噪一时，同业嫉之甚。一日，演剧庆乐园，将束装，突有人自外入，向俞疾驰，朱亟拦而诘之，其人不及刺俞，则径投刃而窜.刃入朱腹左，急拔之，肠随出，然尚能捷走如平时也。遂左手掩肠，右手持刃，追及屋顶，掖之而下，始觉痛，延伤科治之，经月愈，复能舞跃如平时矣。
驿卒展足捷走台湾之驿卒曰 达，走递公文时，辄插雉尾于首，手背系萨鼓，鼓以鐡为之，状如卷荷，长三寸许.展足捷走，足掌去地尺余，扑及其臀，沙起风飞，手镯与萨鼓相撃，其声丁当，瞬息数十里。
苗人善履巉石荆棘苗人椎髻跣足，男子生甫行，烧铁石烙足，涂以桐膏，频岁如是，足渐厚，成重茧.女亦如之。履巉石荆棘如履平地，故五寨司狗扒岩诸峯石壁嶒嶙，仄径为人所罕至者，纵身上若飞，须臾，蹑其巅.浮水僧履水如履地僧，山东人，不知其何时入闽.闽里社演剧，人集道亘，僧不得过，绕而向小湫，僧蹑足履水如平地。乡人有李诺者，目送之，则大骇，揭水而追。至一破寺前，僧回顾，骇问何来，李膜拜于地，曰：「弟子嗜拳技，久不得良师。适见师履水如履地，度非少林宗派不复有此。」僧叹曰：「吾言技耶。且即荒庵，告居士以衲之身世。」因肃客入，瓶花茗椀，位置精洁。僧曰：「吾兄力能御奔马，飞行绝迹.衲其穉弟耳，艺皆受之吾兄。实不见讳，吾兄，剧盗耳。一日，凭山觇行客，见平原有少年驱马三十匹，衲将下要之，兄曰：「此少年独行无侣乃能驱马三十匹，非常人也，非汝所制。」兄瞥然如鹗，飞坠少年马前，尘土飞处，衲见红光一片，吾兄之躯中裂矣，遂瞑然若死，不敢下。少年去，始瘗尸于山次，削发云游.今居士就吾叩所学，即艺侪吾兄，又胡为者，矧乃不可即及。」诺废然，谢僧归.迟日，更叩其扃，虚无人矣。
郑大腹水面作蜻蜓点常熟西乡有郑姓者，失其名。殊健饭，食兼人犹不能果腹，每日抚其腹曰：「如此大腹何？」人因以大腹名之。多力，善技击，得少林宗派，能于水面作蜻蜓点，一跃数十丈，视城垣如门阈。时江湖多盗，行旅皆以壮士为卫.有汉口富商，以巨瓮纳白金万余两载舟南下，郑与偕行。行扬子江，日向夕，风利不泊，旋觉有异，泊焉，检瓮，则已失。遥望烟波中，隐约有人影奔窜，郑跃水迅追。稍近，微辨其为僧，手提两瓮，踏波如飞，郑点水尾之，僧登岸，郑亦登岸。
行里许，有兰若，四周石壁颇峻，僧耸身入，郑随之。僧至佛殿，置瓮廊下，顾郑笑曰：「劳汝追随，且止宿。」郑颔之。乃设酒食，恣饮啖，既毕，以灯导入禅房。房小而洁，中横石榻，左右列几，榻有衾褥，无帷帐，仰瞻屋梁，铺板作阁，板多隙，僧挂灯于壁，拱手请高枕，遂出户，反扃其门去。郑疑，不敢卧，假寐几侧。夜将半，闻板阁有声，簌簌如密雨，从隙中落榻上，郑惧，不敢一探首。逾时始寂。天明视之，则短矢猬集，长三寸，聚刃盈榻下。郑知僧所为，乃蟠坐矢端，而矢不一折。及僧启扃入，笑谓郑曰：「夜间相戏，汝乃尔尔，不免大才小用。」郑曰：「我坐蒲团耳。」僧点首，挽郑出，盥栉讫，进以麦饼。郑请还瓮，僧曰：「必一角胜负，胜则许，负则否。」郑曰：「如何？」僧指石壁曰：「递相袒腹，背倚此壁，各击腹三拳，无伤者胜。」郑问孰先，僧曰：「子，客也，主不先客，请子先击。」言毕，慨然袒腹倚壁，曰：「来。」郑自恃其力，奋拳击僧腹，如击巨石，寂不动。郑骇极，拳再下，腹坚如前，僧但微笑，而郑力疲矣。及三击，僧鼓腹郑前，示无伤意，然后请还击。郑颇窘，然不能辞，乃逡巡效僧所为。僧从容进，左手揭衣袖，右手挺拳入，郑急以背缘壁上跃，避僧拳，此名壁虎游，盖少林秘传也。僧出不意，收拳不及，入于壁，没腕。郑骤落，力挫僧臂，臂砉如藕折。僧曰：「好，子可取瓮去，异日再相见也。」郑亟提两瓮返。
郑自此隐姓名，徙居远乡，无子，惟一女，亦以力称，得父传。家甚贫，郑每食不获饱。女嫁武弁某，常馈米肉，颇不乏，勤于省父，旬日一归宁，归必致父于醉饱，常佣于人以疗饥.一日，女归省，突有人排门入，视之，僧也。郑不及避，僧已至前，揖郑而言曰：「访君久矣，今始得晤，别来当无恙。」郑知其意，乘未备，起右脚蹴僧肾，僧让步，骤以左手接，变色责曰：「君殊孟浪，故人远来，不叙寒暄，而遽用武，岂我臂未痊，不能擒君足耶？君断我臂，我断君足，不亦可乎？」郑以足在僧手，窘甚。女从旁呼曰：「父亲何不作双飞蝶？」郑顿悟，左足又起，僧伤颐而仆，郑与女共杀之，瘗于后圃。所谓双飞蝶者，乃两足并起之名。凡少林派，虽一足为人所执，一足犹能平地疾起，力蹴敌人之颐，此固郑所素习，仓卒间忘之，微女之呼，几丧僧手。由是愈不轻出。
茶商堕桥耸身起福州南台有大桥，往来者日数千人。一年，有操北音者至，坐桥顶，张字于旁曰：「过者纳钱一文，有能与予角鬬者免，胜予者取钱以行。」期以一旬，凡数日，投钱数万矣。间有角者，皆未能胜。茶商粤人某旅其地，翩翩儒雅，未尝以技击鸣.偶经是处，北人索钱，甲探囊适空，曰：「予忘携钱，返取与子，何如？」北人曰：「至此，未可空去，请一角。不然，则纳衣为质，以钱来，乃取衣行。」某曰：「世焉有横暴如此者？吾本无缚鸡力，虽然，既如此相迫，吾亦当一领教。」伫立待之。北人挥拳进，仅一交手，北人曰：「此少林正宗也。」鬬有顷，北人腾一足起，中某，某佯堕桥下。桥去水丈余，某堕桥下，离水面尺许，耸身起，立桥上，面不改色。方某堕时，北人以为胜，有矜色，至是，色顿变。某随曰：「子技尚未也。世间异人多，速改尔业，不然，吾见子之必败也。」北人乃弃钱遁。
王趡蹴杉人于寻丈外福州有菜佣王趡者，年七十许矣。长日寡言笑，伛而长髯，负殊勇，精内家拳，然颇自敛，不欲以技自炫也。一日，行于道，有负巨杉者，蹑趡后，以杉末抵趡，趡却立，则又抵之。趡曰：「汝将何为？」杉人曰：「我生平咸如是，汝如何者！」趡曰：「奴子敢尔？」杉人下其杉，扑趡，趡骤起一足，蹴杉人于寻丈之外。杉人起，跪谢曰：「十年步先生后，今日乃得此法，此少林的髓也。」拜已，负杉去，趡惘然如有失。
番人鬬走台湾番人自幼习走，辄以轻捷较胜负。练习既久，及长，一日能驰三百余里，虽快马不能及。臂带钏，手持铜瓦，走则以瓦扣钏，声如鸣钟，一步一击，不疾不徐，辄声闻数里。
蒙人贯跤驰马新疆蒙人尝于每岁四月祀鄂博，祀毕，年壮子弟相与贯跤驰马，以角胜负。贯跤者，分东西列，二人跃出场，抗空拳相持搏，格手蹘足，牛尚 虎 ，胜者扶负人起，以靥相抚掩。官长高座监斗，连胜十人者为上，以次至五等，其赏皆有差。驰马者，群年少子，各选善走名马，集于预定之处，近则二三十里，远或百余里，待命斗胜负。整橛饰，齐月题，治鞍筴.恐其蹶于蹏也，为之刻其甲；防其愊于力也，为之剔毛；虑其笃于行也，为之饿其腹。缓之骤，之控之纵之。闻角声起，争叱马鞭其后，疾驰趋鄂博。先至者谓之夺彩，其赏亦列五等，各得银布有差。
胜者固有赠彩，惟必须将负者按捺于地，其负者不能挣持再起，乃分胜负。
蒙人不论男女老幼，未有不能骑马者。其男女孩童自五六岁即能骑马驰驱于野，故虽悍劣已极之马，一经蒙人控驭，辄能驯良。遇有异闻，则骏马四驰，传布旷野，亦至速也。
蒙人鬬牛驼蒙人有鬬牛鬬驼之戏，然不以驰驱为优劣，而以踢咬别胜负，胜者有赠彩。其鬬时，只以童牛两头相鬬，或雄驼两者相鬬，非以多数混鬬也。
藏人跑人跑马西藏有跑马跑人之举，多在夏季。凌晨，御弥勒佛像以出巡，护法随以旛旗，杂扮各色奇鬼者数十人，各官均在门楼俯阅。导一象至大昭楼前，朝贺，引鼻三舞，郭家哇赤身短中衣以吹献布库之戏，即相扑也。有大石一块，重可六七十斤，圆滑如卵，能举起者赏哈达.跑马，白磨盘山西纵辔飞驰，至工布塘止，约二十余里。是日，献技者着鲜衣，佩剑，肩拖叉子枪，驾快马，由马道飞驰，或马上射箭，或马上放枪。道左置的，射箭放枪之中的者，众皆齐声喝彩。或于飞驰时由马上倒身拾地上物，有好事者往往杂置烟草、纸、银元、铜元等于马道之旁，藏民飞驰时，倒身俯拾，从无一堕马者。跑至工布塘，按先后给以木签，执回昭前受赏.达赖又遣官分赏绸缎、哈达，其跑第一者，马即送献布达拉山上，达赖给银五十两，六七岁小儿或十余岁能服此役，即免其家一年差徭，亦尚武之俗也。跑人亦如跑马，远近大小不一，赏亦如之，捷足者先得也。
青海头目跑马青海产良马，头人所乘，尤极上选.最良者之速率日可行千里，性质干仗毛色筋力足程数者，无一不全，珍爱倍至，千金不易。富者鞍鞯鞭镫以赤金缕之，次则以银.会盟典礼，蒙、番原名跑马大会，藉此习练马足，尽马力之所及兼程而至。事后又会集于海岸，择旷野纵辔绝驰，以角胜负。惟不赌彩，胜者，众以红布覆马首为别.万军四习落地生根法有陈四者，其父叔皆精技击，遂稍习拳勇，父死，叔常凌之。一日，语母曰：「儿以艺未精，为叔所欺，愿访名师，学万人敌。」母许之。四乃改姓名为万军四，取百万军中之义也。游学数月，至桂林，闻某乡酒米店有蒸酒匠高某者，精拳艺，为少林宗派，亟往述来意。高许之，日令军四以单手五指执酒坛口倾出其中所盛者，复使立马作势，至一年，方授拳艺，三年学成。高曰：「可去矣。」高送至海旁，举足踏舟几覆，故令舟子羣撑以篙，舟不稍动。军四复上岸，高问其故，军四曰：「求毕授此技。」高曰：「此为落地生根，虽百数十人不能动。」复留数月始去。
潘五先生精搏击同、光间，虞山有潘五先生者，于兄弟次居五，为姁妪长者，乡里之人咸重之，尊之曰潘五先生而不名。精超距搏击之术，秘不授人。
同里有丁元生者，武师也。自知伎不如潘能，必欲有以倾其秘焉。每于稠人广座中遇潘，辄以言激之曰：「人皆谓五先生能，天下岂有能而不欲与人见者？此必先生无所能，故示人以不可测，自掩其技之拙耳。」众或和之，潘惟唯唯不与辨。元生百计不能得潘怒，猝不能忍，乃起，高跃丈许自堕下拳击其脑，于法，受者无不殆，意潘至是必疾避也。不意潘昂首引颈受元生拳，无纤毫楚容，笑曰：「天下惟中实者，势重下，捷不可当。若五指不能迸力，虽握拳，指不靠掌心，故中虚不实。其着体也浮匪沈，虽猛，不足以楚予也。」元生惭伏，乞受教，曰：「若之何而实？」潘曰：「易耳。若置一缸于卧室，中盛水，水性柔而面凝，猛着拳，必格不使得下。若旦暮下拳击之，引臂务直，必使水浸没腕，臂指及掌，靡丝毫不受水抵力，如此，治愈久，臂力愈劲，指一一挤靠掌心，拳自实，不虚矣。」元生谨受教，久之，觉骎骎乎若与曩者异矣。
一日，元生遇潘于市，潘谓之曰：「若今试拳予。」元生反走数步作势，而乃直前拳潘胸，潘挺立自若，而元生外仆，逾所反走之路。潘笑而扶之起，曰：「若今拳中实，匪昔矣。然欲搏人，必先自虚其躯，若运周身之力聚拳，气不觉上浮而步下虚，步虚，上重下轻，立必不稳。自立不能稳而猛力扑敌，敌劲，反藉力以蹈吾虚，其力愈劲，反仆者愈远，此言搏术者之所以不可不审步法也。若心精力果，予不恤尽与子言，其识之。」
某令与皇族决鬬某县令为余姚邵中丞友濂妹壻，幼跅弛不羁，精技击，力能敌数十人。年十七寓京师，偶涉足平康，与一皇族冲突，约日择旷地决战。届期，皇族率臧获十数至，某仅一人。以一足扫之，十数人者皆伏地，呻吟不能起。更捽皇族倒地，拳击几毙，因是系刑部狱者数月。及释，折节读书，足不出户，未三年，联捷入词林。夏日尝纳凉庭中，强其妇使并肩坐，突以左手揽其臂，右手把椅，耸身一跃，直登屋脊，人椅曾不少欹，俄复挟与俱下。中年，知鄂省某县，遇缉捕大盗必躬亲其役，以故靡勿获，长官皆称之曰能。然好色殊甚，偶外出，见民家有美妇，辄默识其门户，夤夜踰垣，用强，因而被污者不少。一日，又悦一小家妇，即夕就之，妇惊而大呼。隔院有石工十余人，闻声持械至，卒被获，士绅控之省，遂镌职。
老僧与黎某竞鬬南海黎某家巨富，幼失怙恃，慕技勇，延教师于家，尽其术.比中年而家渐落，乃授徒为生，旁近无赖辈咸乐与游.一日，忽有少林宗派之某僧挈一徒至乡，卖拳棒，黎与遇，欲窘之，命之去，僧乞饶，黎不许，僧逡巡避之。黎复率其徒觅僧，大喝曰：「尔诈欺取财，当以半为吾侪酒资.」僧解囊献百钱，黎掷还之，僧曰：「行囊仅此耳。」黎怒，欲搜其囊，僧亦大怒，谓当以竞鬬决胜负。乃择广场以鬬，黎挺巨戟刺僧胸，僧举左腕拨之，戟堕。黎拔剑乱麾，一时许，僧侧身，疾出黎腋上，反掌搏其背，复以趾蹴之颠。复再鬬，僧以指削黎手，手若断，剑飞数武外，仆地矣，僧从容去。
武良与盗徒搏琼州武良，父为标客，以拳勇着。良幼时，父以药炼其筋骨，肤坚如铁，兵革不能入。稍长，与羣儿游，以泅为戏，良艺独精，步水面如平地，又能伏水中一昼夜。体小而敏捷，年十八，裁如童，膂力犹人，与人徒手搏辄胜。又善飞腾，能作旋风舞，城垣高数丈，跃而登，若履阈焉。
良母早卒，父每出必与俱。尝随父为某商保标至太原，中途父病，道出济南，突有盗数十辈要刦之，良父病不任战，盗伤其目。良大怒，操刃一跃，距地七八丈，出盗不意，疾下，挥其颅，脑裂而毙，羣盗惊窜.父负伤剧，旋殒，良仍保商抵晋，始扶榇返琼。鉴于父之善骑而堕也，弃故业，藉小负贩以谋生，深自晦矣。
良有表姑，适吴某，吴才而贫，良恒资助之。其女日售针黹以助家用，吴爱逾掌珍，年及笄，犹未字也。邻居张绅尝官侍御，以贿免职，家居，为暴乡里，有司不敢问。子曰缙，眇而无文，年及冠，不能辨之无，惟以狎妓为乐，世家大族无与论婚。会有议吴女美者，缙羡之，归告张，使委禽于吴。张不忍拂缙意，且意吴故寒士，怵于威权，当无不谐，遣人往说吴。吴鄙张，不许，张怒，乘吴出，刦女归，幽之楼而要之。女固称须待父命，张方邀吴，而吴已至，即迫令草婚书。吴益大骂，张忿甚，嗾家人杖毙之，女堕楼卒，而良之表姑亦雉经以死。良闻，诣宰讼冤，宰畏张，袒焉。良恚，语侵宰，宰不理，麾隶逐之。良怒，中夜，怀刃越张垣，张家七口悉手戕之。翌晨，宰往验，疑必良所为，飞牒捕良，不可得。更定后，宰已寝，觉有物堕胸际，时方酣梦，惊而视之，良也。大骇欲呼，良示以刃，叱曰：「勿尔，汝为亲民官，任势豪怙威作恶，不惩而反庇之，本当杀却.念汝惕于权势，速解任，犹可免，脱再恋栈，须问汝头颅有几也。」宰大惧，急诺之，不三日，挂冠遁，而良亦他适.良自是投身入行伍，隶某总镇麾下。从征数有功，擢官至游击。总镇忌之，而无隙可乘也。会有巨匪寇境，守戎往剿失利，飞书告急，总镇檄良驰援之。匪魁殊善战，阵亡士卒二十余人，擒副将一，良出与鬬，久之，匪与良战益酣，俱弃械徒手搏，匪力渐懈，将就缚矣。旁有深堑，匪忽跃入其中，良方惊疑，突觉有物击脑后，颠仆入堑，乘势扼匪吭，因擒以献，受上赏焉。途次，匪私语良曰：「君濒死而获功，因祸得福，是殆天授，非人力也。」良疑其言，固诘之，匪笑曰：「狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏。君功益显，君身益危矣。余不入堑，亦且为君所擒，然入堑而复为君擒，此余所不料也。总镇未遇时，亦我党人耳，有绝技，善飞弹，百发百中，当之，无不毙者。余鬬君时，遥望总镇取弹拽弓，跃跃欲试，余心忐忑，力因以懈。方弹发时，余避入堑，甫跃下，覩弹中君脑，余始知总镇之弹为君发而非为余发.余方幸君之死，而不虞犹为君擒也。然君果何术，顾能当此一击乎？」良始悟，以手探创痕，肿如鹅卵矣。奏凯而归，宵遁入海，不知所终.后总镇率水师剿海盗，发弹毙十余人，忽舟覆，溺以死，或云良为之也。
洪峻与三等羯鬬粤西洪峻业医，与田子安皆以勇闻，尤善鐡弹。一日，偕至野外试技，洪丸入木三寸，田三发，两丸裂甲，一入寸许.旁有西（上棘下火）僧睨之，笑而言曰：「指力犹弱，恐不能伤人。」田怒，撃僧，连发数丸，皆不中。洪请僧试其技，僧以左手大指抵丸，以右二指捺而出之，一发洞树。洪大惭，请从学，僧悉授其术.临别，赠以蛟虹剑，语之曰：「此剑须秘之，能于百步外取首级也。」
田至桂林，为巨盗马半汉所杀，洪得耗，亟至桂，诇知其窟，夜纵火焚之，则于火光中见一伟丈夫，知为半汉，飞剑斩之，割其首，归以祭田，自是名震两粤。复游秦、蜀、三楚，无敌手。时有巨商贸贩外国，苦海盗，聘洪护镳.及出洋，即见一小舟逆流而上，船唇立癯叟，盖即绰号伏狮佛及云鼎叟者是也。飞剑击之，不中。俄羣盗已及，各掣刃相向，叟喝曰：「此獠须生缚以见。」众缚田去。至一岛，有大厦，门外甲士数百人，夹刃列侍。洪进，伏阶下，叟略诘之，即传头等羯十余人进见。羯者，力士也。俄有二等羯二十余人、三等羯数十人鱼贯而入，西棘；火僧与焉。未数语，叟命斩僧，僧哀号乞命，众请赦，乃免。
旋拥洪至前，叟命隶僧部下，洪无事，辄与诸伴较力，僧悉心指示，业益精。
刘远以耕地法败游僧乐平刘远精拳艺，乐人习械鬬，远常为之魁。且家世习拳，远祖某初学于少林，后更从业于浙之张松溪，合内外两家而融化之，自成一派，至远尤精。远又尚侠，其助鬬也，必其事之大不平者，否则人虽有求，必却之，甚且助求者之敌，故乐邑无赖，皆深恨之。会某寺来一僧，自言至自天台，众不知其能武，僧亦未尝自言也。一日，某某两姓约百余人私鬬，僧视之而笑，或曰：「能助乎？」僧曰：「惟有解之耳。」遂驰入众中，以手左右麾之，众皆避，不能前。无赖某见之，喜曰：「是可得之以敌远也。」设计与远善，故以激远怒，远应之，请结束上场，僧亦凝气以待之。未交臂，僧曰：「众鬬无谓，不知吾二人相角，以胜负定曲直也。」远曰：「甚善。」遂各麾其众以退。而僧左手虚映远之面，乃分两手，遽以左足加远之下部，远趁僧足势，屈右足盘于地，以左足遽加僧之右足，俟僧左足方落，远全身偕右足并起，随进一步，遂仆焉。明日僧去。远乃语人曰：「此僧实健，使非用耕地法，扑其脚跟，吾必败于其手矣。」
璞琢之夫人杀盗光绪中，满洲璞琢之观察玉观察荆州，家属侨鄂垣。某夕，有剧盗夜登其寓屋，时夫人尚未寝，盗闻户中有人声，静琚屋顶，以俟人静后窃发.一盗琚屋脊，吸潮烟，烟烬自屋檐下坠，夫人在室中瞭见火星落庭中，知有异，默取手枪移步入暗陬，向屋上斜放之。一盗应声坠，落邻家门外，余盗亦自屋顶狂奔，瓴甓棱棱作声。家人咸集，邻众合力擒六盗，无一脱者。时张文襄督两湖，命武昌府陈树屏鞫诸盗，知系某巨案逸盗，因电璞云：「以尊阃之威，手斩剧盗，积案因之悉破，宜纪录一次。」
邓剑娥掷俄将于地光绪初，张家口有镖师邓魁者，能传其始祖鸣谦之业，善剑术枪法。有女曰剑娥，年十四，魁以逐马贼中伏枪死，乃代其业，有年矣，矢志不嫁，能立马上击空中鵰鹗，枪无虚发，皆贯其目，他无伤也。一日，忽告母曰：「火器盛行，武技渐绌矣。盗之器械皆视我为精，今惟以情谊名誉羁之耳。父果以何而殒命乎？生活之资今已粗具，不如改业之为愈也。」母诺.乃买田奉天西关外，闭门以居。
庚子，娥年二十余矣，俄军南下，奉母避田野。母旋卒，未及葬，一日，俄将入其家，见娥，将拥之以行。娥微笑曰：「能抱我起，当从汝。」俄将竭其力，迄不能撼。须臾，娥稍振其衣，俄将顿颠出十步外，大怒，叱之，从卒争趋而前，娥植立如故，卒皆仆。俄将出小枪将发，娥亟夺之，握之于右手，而左手则挟俄将，力掷之于地，使跪，复蹈其背，俄将方哀免之。从卒已回营，告其伍，须臾，众至，俄将伏地呼曰：「若曹今惟乞和耳，否则吾先不免。」俄将之妻方为看护妇，亦在军，因随众而至，为之再三乞哀，娥令立誓，旋释之。
滕亚珍善拳艺宝山滕亚珍女士，名学琴，光、宣间，以拳艺著称于江左，尝有女子从之学.嫔于朱，夫曰阜山。
杨叟除假鬼皖省某县，山邑也。地瘠水寒，不宜谷，而产药材，苍朮、黄精之属甚多，居民采至他邑卖之，得重值。自邑至西邻某县，约百里，道经狼山。狼山者，山径崎岖，老树阴翳，数十里不见天日，相传狼虎之外，更有鬼物出没，薄暮辄攫行人，遇者不免，或力奔而脱，亦必胆破魂落，终身不敢再往。然要道不可避也，居民患之。
杨叟者，邻邑老农也，以胆大称.邑人往求为除鬼，叟慷慨应之。问何须，曰：「一斧。」问何报，曰：「苍朮三百斤。」叟只身至狼山，日方午，入丛林，阴黑惨黯，不类人境，凄风刺骨，松涛簌簌而鸣，隐约闻鬼啼，声细欲杳，渐引而近。叟知鬼至，大声而啸，若洪钟。俄而有怪声学叟啸，声凄而尖，丛莽中跳一鬼出，躶其体，肌黑如漆，双目炯炯有光，直扑叟，张口欲噬之，齿长寸许.叟挥斧击之，不中，鬼亦抝树枝格之。鬬良久，鬼不敌，啸而奔，叟追之。约里许，至山麓，忽巨鬼在前，长数丈，叟力斫之，随手而颠。此时黑鬼已逸，又一白鬼来迎鬬，鬬久之，双手被叟执，拟以斧，鬼忽号曰：「我非鬼，人也，装鬼刧人财耳。」叟曰：「人装鬼，尤可杀。」斧其头而毙。回视巨鬼，则缚草为人形，披以衣也。一笑而还，以语邑人，邑人报以苍朮三百斤，而狼山之鬼遂绝.后邑人入山搜得一茅屋，盖当日鬼穴，石灰炭墨乱发之属，用以装鬼者，犹存也。
王铁头撞头陀六安王某，骈指能削巨砖，匏落如腐，额能受巨棒而无损伤，乡党中皆以王铁头称之。初亦无盛名。适某乡来一头陀，设场较拳勇，莫之能敌，王往与较.头陀勇甚，王伺间撞之以头，头陀避，还足一踢，王仰跌，乃乘头陀不备，疾起，出其胁下，爪去头陀乳傍肉一片。头陀大怒，飞锡杖掷王，王知其必将致命，已预为备，不得中。头陀负伤遁，王之名遂大噪。
冯允昌以头撞人嘉兴新市镇西庙前有冯允昌者，以卖腐为业.勇力兼人，头甚劲，与人鬬，以头撞之，罔弗披靡。偶与西庙道士忤，冯于五更磨腐时，挟庙前石狮置庙门外。明日，道士见而异之，雇人舁置原所。不数日，冯又如之。如是者五六次，道士耗佣费不赀，心疑焉，夜潜卧庙门侧觇其异。一日五更，闻冯店开门声，见其挟狮而来，始悟由于前次开罪之故，遂启户出，向冯谢罪恳求。冯大笑，复以狮安于原所而罢.其邻有与昵者，谓之曰：「子头诚有力，倘以石击之，恐亦不能当也。」冯拾一石，大如椀，掷空中，以头承之，磞然有声，石迸去而头不伤，至是，遂以铁头着。一日，冯泼水于衢，适陕西贩皮客张姓者过，误溅其衣，张微骂之，冯恶声相应而出，挥之以拳，张不与较，冯自后趋至，以头撞之，张不回顾，而略侧其身，冯头适入于肋间，为所挟，竭力摇拔不可脱。张笑曰：「吾知汝为冯铁头，然果是铁否？吾当试之。」于是骈两指就肋间擦之，冯痛不可忍，失声而号。张曰：「若然，则非铁头矣。且去，再加纯钢铸炼，吾当复来相较也。」遂释之，缓步而去。冯之头红肿者旬余，于是深自敛抑，不敢滥用其头矣。
秃者敲头桐城张已振游京师，见一秃者，手承双铁锤，大若钵，自敲其头，左右环下，起落如风雨，每下，辄隆然作响，头不为碎。其颅顶当锤下处，愈光亮若磨镜矣，观者或疑其锤非铁，索视，质重，莫任举其一者。
何元龙掴少年颊何元龙精拳勇，偶以事至湖州之南浔，夜宿舟次，遇民舍失火，披衣往救。见喧哗中，有一少年，手两巨桶注水令满，跃登屋瓦，从上灌之，往复奔腾如掷梭。何亦取桶之尤巨者，注水跃救，一如某状。少年怒其不逊，乘何方下地立未稳，出不意，以双手按何肩曰：「好，好。」何大骇，亦举一掌力掴其颊曰：「好，好。」火熄各散。何归舟解视，肩头肿赤，药之，始愈。少年则口中上下十余齿皆摇摇欲脱矣。
康飞骽用足踢人乔公子以豪勇名，有友康飞骽，以用足称无敌。一日，有僧造焉，请角力，乔揣僧技实胜己，因假近游，约以数日归后试较.僧复大言曰：「不问谁，能挥我一拳，蹴我一足，即推为牛耳。若缩朒者，非夫也。」因与康谋，乘僧闲坐，于隔墙飞骽击之，僧壁同倾数十步外。僧起笑曰：「郎君何必壁后置人？今已矣，会有相见日耳。」后年余，乔与康同游天台，于石梁旁遇僧，曰：「此间无人，正可一决雌雄也。当互殴三拳以判胜负。」乔方踟蹰间，康目之，佯云：「君素习《易筋经》，今何怯也？请师先之。」乔乃袒衣立石壁下，僧数步取势，鼓勇击之，康立其旁，飞蹴乔肩，乔倏然横倒，而僧之臂已击于石壁上，成三折肱矣。
卖拳女击少年肩无锡之有崇安寺，犹苏州之有玄妙观.寺前有广场，每届新年，男女纷沓，江湖卖技者莫不利市三倍。尝有卖拳者，挈家人妇子，择隙地，围布幔，中竖刀枪剑戟之属，金革杂作，镗然阗然，游人如蚁聚，如蜂屯，循幔一周几无容足地。及演技，技果精，半日获钱无算。
某少年性放诞，偶逐队往观，卖拳者有女，貌楚楚，而结束谨严，若顾盼自雄者。少年慕之，正凝想间，女手藤盘一，翩然来索钱.少年曰：「钱在囊中，可自取之。」女不以为戏，如其言。既取出，少年以为悦己，不觉举手探胸际.女正色曰：「勿尔。」遂以手轻击其肩，少年陡觉自肩背及踵，痛楚莫可名状，遽坐于地，旁人扶之不能起，于是众大哗。有识者，谓系铃解铃，可延女来。卖拳者知之，笑谓少年曰：「小女无状，开罪先生。然卖技卖身，亦自有别，小女亦胡可戏者。」语竟，强扶少年起，执其手，屈伸之，未几，行动如常，急遁去。
赵仲妻踢其夫楚人赵仲躭饮博，好技击，妻幼卿美而艳，初流寓于杭，父没，嫁赵，每劝其勿与博徒游，遂时时反目矣。
有鲁某者，拳师也，自言力能举鼎，精拳术，门徒百余人，赵与焉。一日，赵复以细故挞其妻，妻善走，捷于猿猱，俄越窗遁。赵追之急，妻侧身自后推其背，赵仆地。妻入室阖户，赵自地跃起，始以石挝户，不得入。继思己为鲁之高足弟子，拳技独有心得，不意为弱女子跌踣，且惭且怯，反身出外，走诉于师。鲁问曰：「汝妻平日曾习拳艺乎？」赵曰：「否，否，操井臼而已，未从事也。」鲁大笑曰：「然则汝自失足耳，何怯为？」赵曰：「弟子亟返家，欲消此一踣之耻，敢乞师临舍，脱有失败，仗师援手，可乎？」鲁曰：「可。」于是率徒十余人造其室，门启，其妻立于阈。赵盛气欲击之，恐弗敌，不敢举手，逡巡复却.其妻举目见鲁，怒曰：「若何预人家事，岂以拳教师吓人乎？」鲁闻言，忿然作色，骂曰：「婢子无状，敢在太岁头上动土耶？」奔之，合双拳搏女面，女蹑锐屣踢其膝，鲁跌丈余，仰卧阶下，徒急舁而去。入其室，目左右顾，问无外人否，其徒曰：「无有。」大号曰：「痛甚痛甚。」速觅药敷伤处。继又痛，顾曰：「吾虞其手而不虞其足也，偶败耳。」
小儿碎王魁睪丸山阴指月庵有僧，善武艺，然能守清规。王魁师之，僧遂日与讲武事，数年，王自为尽羿之道。忌僧之愈己也，一日，问僧曰：「设睡时有人行刺，师能知而避之乎？」僧曰：「刀剑之来也有风，风离刀约尺余，能者遇风即觉，避之何难.」越数日，僧午睡板上，王持刀刺僧，僧忽转身落下，刀穿睡板。僧骽踢王出门外，驱之曰：「吾误授匪人，恨不杀汝以除患。今悔之晚矣。」又谓庵众曰：「王心不正，将来必作邪事。作邪事必忌我，忌我必杀我，我不若去此以避害。」僧遂去。
王自是益横行不法，日肆淫掠，尝欲奸一孀妇，妇有儿，年约十三四，知其事，衔之。时从村塾归，早晚以手搦石子，如练弹状，年余，搦瓦砾成粉，私喜曰：「可矣。」乃于黑夜伪作乞丐，横卧狭路中，以伺王。王适往妇家，见卧者当道，乃于儿身跨而过，儿即一手撮其睪丸，王毙。儿握双丸投案，诉之官，官以其年幼有志，义而壮之，案寝不问。
金魁殪熊湘人金魁躯伟有力，光绪丁丑，从左文襄公宗棠平伊犂。伊犂多熊，一日会餐，文襄语诸将曰：「取熊心为羹，美甚，得其大者当更佳。」金曰：「某当往猎之。」遂率四十骑入山。薄暮，一大鹿驰马前，发枪歼之。俄有一巨熊自远至，乃分骑伏深林，自隐于石后以觇之。熊见鹿，人立而啖，金突持枪刃刺之，刃反却，大惊，欲返奔，则左臂已为熊所握，不得脱，惧甚。方伸右手取腰间手枪，熊适反顾，亟发一枪，中其喉，仆地，连击之遂殪，众为金出其臂，舁熊以归.万夫雄毙三虎万夫雄，泾川人。少负膂力，以拳勇称，然初未尝事田猎也。一日，与范某早行深山中，忽林莽中一虎跃出，搏范以去，范号曰：「万君救我。」万亦不知所措，遂撼大树，拔之，怒持树往，追里许，震天一呼，虎逡巡退者三，范得以脱。因挺击虎，中其项，虎狰狞，欲迎鬬，以项痛，竟不能举.乃乘势再击之，虎毙。母虎暨虎子相寻至，万度不能止，且却且前，又奋平生之勇，纵送格扑，而二虎相继毙矣。
老翁捕虎有纪中涵者，知旌德县.时近城有虎，猎者不能捕，邑人请曰：「非聘徽州唐打猎，不能除此患也。」乃遣吏持币往，归报唐氏，选艺至精者二人，行且至，至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子，十六七岁耳。大失望，姑命具食。老翁察中涵意不满，半跪启曰：「闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。」遂命役导往。役至谷口不敢行，老翁哂曰：「我在，尔尚畏耶？」入谷将半，老翁顾童子曰：「此畜似尚睡，汝呼之醒。」童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立。虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地，视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老翁自言炼臂十年，炼目十年。其目，以毛帚扫之不瞬，其臂，使壮夫攀之，悬身下缒不能动。
王某搏虎山西兴县之至太原为程四百余里，山路崎岖，素多虎患。有王某者，膂力过人，尝偕数人持鸟枪入山中，猝与虎遇，前数人遥见之，亟走旁径而免。王不知也，贸贸然前，虎骤起扑之，两扑俱不中，而左右衣襟皆为所裂。最后以两前足据其肩，张口欲噬，王以鸟枪尽力支其上腭，口不得交，并落其一齿，而王臂亦为虎所伤。相持既久，俯见地有乱石，乃拾其最巨者反手向上猛击之，虎痛甚，舍之去。王归，至家养旬余，臂伤始愈。
郭子仁毙鹊狼杭州郭子仁精拳术.一日，与其徒众演技于城隍庙，时有陆某者，年方壮，自负勇力，欲试之，因出不意，突然起一足。郭曰：「勿恶作剧。」骈二指插入鞋缝中，足顿不能举，视之，鞋圈脱矣，幸未伤足也。
既而技毕，郭负器将归，见山门外戏台之颠有三鹊，笑而语陆曰：「请为君落此鹊.」即探囊，出一弹丸置食指上，下拇指拨之，鹊遂应手落。郭曾保标至山西，独行荒岭，遇狼，追之，疾如奔马.行里许，至一大溪，深数丈，郭乃面溪而立，及狼至，郭以双足蹬其背，狼遂跌入溪而死。郭身躯短小，不及中人，然所用剑锤铁椎皆五十斤也。
曾如飞杀蟒曾如飞，粤人，善跳跃，高十丈，横十丈，腾踔如飞，人遂呼为曾如飞.如飞少孤，遇异人挟之入山，授以铁棍，重逾五百斤，昕夕练习。既纯熟，则以兽炭燃红，令徒手玩弄，夕必尽数十斤，指甲成灰，掌中肤几糜烂，苦之，顾炉火辄蹙额.师略有所觉，谓如飞曰：「身不自有而技可精。肤受苦楚而不能忍，孺子殆不足与语矣。」如飞繇是益倾心，隐忍而已。师顾之，色喜，复教以飞跃，期年，耸身起，则一跃数丈，捷逾隼鹘，遇河，凭而过.师曰：「汝技精矣，善用之，衣食可无虑.」资遣之归.如飞既归，略展其技，而名震里巷，子弟咸争师事之。一日，入山猎，跃马行数十里，重峦迭嶂，崎岖不能进，旁有涧，下马就涧边休息，忽见巨蟒长十余丈，首昂如斗，渡涧来，嘘气成雾.如飞知不能避，急跃涧过，出蟒后，拔刀断其尾。蟒转身奔如飞，如飞腾跃迎之，劈其首，蟒负痛蜿蜒跳掷，山谷震撼，历数时死。如飞上马归，述其事于邻人，邻人惊喜，谓一岁中牛羊鸡犬之死于蟒者不可以数计，如飞除之，比之周处斩蛟也。
鹿鹿毙虾蟆及犬闽有稗贩人，名鹿鹿者，习内功，善按穴道，人畜遇之，往往为其毙。尝取虾蟆仰其腹，以目视日影，用小竹点其腹，则虾蟆立毙。鹿鹿所居之邻有犬，巨而猛若狮，好噬人，恶之。一日，投犬以肉，犬尽之，更以肉寘诸掌饵犬，使就其掌舐肉，鹿鹿以指点犬穴，犬狂嗥，力奔十余步而死。
方世培殪牛方世培，福清茶山人也。练拳技二十年，法曰纵鹤，运气周其身，又聚周身之气透双拳而出，出时作吼声，久久，则并声而无之，但闻鼻息出入而已。手分金木火水土以御人，惟水出时，被中者如中恶，而世培之身则已飞越寻丈外，几不可见矣。
世培之徒徧闽中，其最知名者为王陵。陵尝以掌抵柱，柱皆为之撼动，有所谓大身化小身法者，中人无不败。陵恒以此法与拳师试，皆莫当。一日，求与世培较艺，世培陷其樊中，在法当仰趺，世培忽骈三指置陵胸，陵肝鬲间如沃沸汤，声息皆渺，如死人，世培笑曰：「孺子初不自量。」即出小丸药合水使饮之，立苏.茶山多落花生，居人恒种之，以为产，徧畦陇常有牛来食之。世培出户驱牛，牛弗行，鞭之，亦弗动，乃以拳抵牛，牛疾奔，至岭上死。俄而究牛之所由来，则伯氏之牛也。剖牛腹，则肝长可二尺许，是殆肝脏为拳所伤耳。自是，世培以死牛故，名乃益噪。
蒙人系马蒙古人于马之未施鞍辔者曰额尔宾，踶啮腾趠，不受衔勒，健者辄以竿索约系其项，捉而骑之。行次招华， 「 在张家口外三百里。」 敕就牧所赐大将军马数百，阑废堵中印烙。有伍巴什者捉马，马怒立，什于马上磬身，擒其双耳，股离鞍，马前后努突，项益下，终不得脱去。
拳术各技拳术分内外二家，而世人所能者，外家为多，然无论内外家，于沈托分闭起顿诸法，必使各尽其妙，而又调之以气，会之以理，运之以神，以成一式，则五寸之矩不难尽天下之方。且练习时最重下部，下部为百骸之基础，下部不固，无论如何，终不足以应大敌，如秋叶之易落，非质有殊也，着于枝者不固也。拳术家所演各技之名称其略如下，盖宣统辛亥九月，有人闻之于拳师戴锦唐、李勤波、李春如三人也。
少林拳、太祖拳、通臂拳、大红拳、小红拳，二郎拳、路行拳、梅花拳、罗汉拳、地堂拳、关西拳，万古手、黄英手、三十看对手，打掌、谭腿、头进、六家势、廿四势、双实练、十八滚、短打、燕青、飞架、三步架、醉刘唐、双插子、双戟、三套子，大刀、单刀、少林单刀、少林双刀、春秋刀、梅花双刀、小提刀、连环刀、连环双刀、八卦刀、空手进刀，单刀花枪、单刀进枪、花枪大刀、花枪、 「 一名六合枪。」 对枪、金枪、川少枪、罗汉枪、刺膝枪，赤剑、虎头剑、八卦剑、八卦七星剑，少林棍、三节棍、棍进三节棍、空手进三节棍、双拐进三节棍、行钩、梅花虎头钩，软鞭，峨眉针。
《清稗类钞》鉴赏类鉴赏类古物出洋我国开化最早，为古代五大文明国之一，徒以不求进化，故步自封，为列强所藐视。乃古代之书画典籍一切器物，捆载出洋者，日有所闻。若辈惟利是图，不知保存古物以供学者之参考，再数十年，固有之声名文物恐将荡焉无存。岂若辈别有会心，将以我国古代文明昭示外人耶？
热河行宫有宝藏奉天、热河二宫多宝藏，热河尤多。某殿壁嵌桃树高逾丈，根柯悉宝石，叶皆碎玉，枝上百余桃，累累下垂，皆红赮洗也，每桃约重四五两。又壁嵌《明皇坠马图》，悉以玉制，须发、袍带、靴骑大越数尺。最精为明皇，黄袍丹里，坠状袍角掀起，丹略露，有云谲波诡，颊益三亳之致。一案中虚藏机械，悉秘戏图，手按人物皆动，发须若活。光绪末，宫中兴土木，孝钦后思移热河行宫物人大内，载一百八十巨车入京师，计瓷玉、雕漆及紫檀器十八万件，自是而热河珍异半入内廷矣。
吴珍鲁殉玩物吴錞庵，名璪，字涤元，歙人也，与伯兄珍鲁俱太学生。世方宁谧，俗争以汰侈相竞。錞庵席产丰厚，顾风雅，擅文学，多购古书画唐宋名迹及商、周、秦、汉彝鼎、尊匜、圭璧之属，兄弟鉴赏笾豆间，虽鼎革之际，摩挲燕如也。顺治己亥寇乱，珍鲁罹于难.先是，族有无赖子嚚犷负勇力号千斤者，尝有憾于珍鲁，阴附寇。寇至，村人咸空舍以避，錞庵趣珍鲁避，珍鲁曰：「乌合之众，寻扑灭耳。」而恋书画器玩不能舍，属錞庵携其帑以行，而身自守庐.不虞千斤之构于贼也，至则尽掠室中，毁器玩，杀珍鲁，焚其庐而去。
陈梓识别古物余姚陈梓，自号客星山人。性孤介，不务荣利，不应科举，乐为童子师。于书无所不窥，工古文及诗。闻举业，则笑而去之。行草直造晋人堂奥，尤善识别古物。汉魏以来，金石彝器之属，孔壁之书，汲冢之秘，昭陵之法物，世人以为幽远茫昧而莫之考者，辨之若分犀，珍之如拱璧。足不至京师，而为世所重，名动公卿。然两举贤良方正，再举博学宏词，皆不应。
吴云翀爱书画金石歙人吴云翀，名瑞鹏.晚岁弃贾，日督诸子读书。而雅蓄书史，见有纪载前人之嘉言懿行者，辄涤砚吮墨，手自书之。多购书画、金石诸古物，置之座右，晨夕寓目，摩挲自得。康熙丙辰春，偶不怿，忽割所爱，命诸子分遗亲旧曰：「寒食前吾将逝矣。」诸子愕然。已而果卒。
徐孝标富藏弆徐孝标，名善建，嘉善人。家有杉泉书屋，东西峙两楼，分贮书籍、字画、碑版，日集名流后进，登楼授餐，纵观讲贯。有禁律，虽子孙亦不能携之以出。
高宗精赏鉴高宗精赏鉴，尝获宋刻《后汉书》及九家杜注，爱之，命画苑供奉写御容于上。又得岳氏《五经》，特建五经萃室以贮之。又访觅马和《国风图》，历数十年，始全获，令藏于学诗堂。其它如韩滉《五牛》，则设春藕斋；周铸十二钟，则置景阳宫.鉴赏家必游琉璃厂京师琉璃厂为古董、书帖、书画荟萃之地，至乾隆时而始繁盛。书肆最多，悉在厂之东西门内，终岁启扉，间亦有古董、书画之店。而每岁之正月六日至十六日，则隙地皆有冷摊，古董书画就地陈列，四方人士之精鉴赏者，至都，辄问津于厂焉。
金诵清好金石书画金诵清，名芬，杭州人。家饶于赀，然刻苦力学.父恐其惫也，为之纳粟，当以员外郎用，然非所好也，好金石篆隶文字，见古人遗迹，辄能辨其真赝，真者装潢而题识之。尤好倪云林、恽南田书画，以其书摹勒上石，跋尾至数十通，为《清啸阁法帖》。
李南涧风雅好事李南涧风雅好事，某岁大暑，至王述庵侍郎昶邸舍，借钞惠氏《易汉学》诸书，漫肤多汗，沾渍衣襟，不以为苦。于金石搜罗尤富。其仆刘福善椎拓，携纸墨以从，所过学宫、寺观、岩洞、崖壁，必停骖周览，有所得则尽搨之。令恩平时，尝乘舟出迎总督，小憩南海庙，命仆拓碑，秉烛竟夜。比晓，督舟过矣。去官之日，至番禺，摹光孝寺贯休画罗汉四轴以归，曰：「此吾宦橐也。」
纪文达语董曲江之言赵清常殁，其子孙鬻遗书，有人传言，武康山中白昼有鬼哭。纪文达闻而诧之，尝语董曲江曰：「大地山河，佛以为泡影，区区者复何足云。我百年后，傥图书、器玩散落人间，使赏鉴家指点摩挲曰：「此纪晓岚故物。」是亦佳话，何所恨哉！」
文达尝见媒媪携玉佩数事至其家，云某家求售，外裹残纸，乃北宋椠《公羊传》四叶也，为惆怅者久之。
叶五官知鉴别青浦钱师竹有事将赴乡，遣仆唤舟至，则小如一叶，而净无纤尘，中悬书画，皆国初名人真迹，杂列弦管，其泽如新。舟子自谓弄桨之暇，藉以自遣，不敢附庸风雅也。钱入舟，坐甫定，茶具酒铛，一一罗列，茗碗制工色古，非近世陶瓦器。钱问何自来，舟子曰：「我家旧物也。」因论诸窑优劣，旁及金石真赝，《宣和博古图》如数掌上纹.钱悚然起敬，详叩氏族。答姓叶，无字，人以五官相唤也。
张若筠精鉴赏张若筠，字竹邻，丹徒人。好学，于书无所不窥，闻有异书，辄以重价购之，或手自誊校，矻矻不少休。其同县蒋舍人宗海藏书三万余卷，多善本。若筠所藏踰二万卷，而法书、名画、吉金、贞石之文，则别为卷轴，不在此限。京口士大夫收藏之富，推此两家。
若筠性简重，寡言笑，不妄交。晚年益屏人事，扫一室，坐卧其中，子弟僮仆非呼召不至，沈潜玩索，神凝气寂，过之者以为无人也。与兄坤、弟堂相友爱。家有园亭花木之胜，兄弟并能诗善饮，精鉴赏，暇日具壶觞，召朋旧，流连倡和，互出所藏元、明人书画，品题甲乙以为乐。子铨及坤子崟、堂子铉亦能诗，崟且工画。
扬州某氏藏书，为江淮间第一，其子孙不能守，若筠闻之，即冒风雪渡江，购得宋椠书数部以归.崟为作《风雪载书图》，一时名士皆为之题咏。
京口多佳山水，若筠兴至即出游，爱八公洞林壑幽邃，读书深云精舍者数年。大江南北名胜之区，屐齿殆徧，而杭之西湖凡七至。
若筠少以诸生高第，食廪饩，循例贡太学，遂不就试。其居乡睦婣任恤，乐振人之乏绝.尝以田百亩，为书院诸生膏火资.邑有留养局，以养鳏寡孤独贫病之人，则以田四百亩佐其费，乡人德之。嘉庆戊午卒，年六十四。
潘文勤为太监鉴别光绪时，众太监得古玩，必请潘文勤公祖荫鉴别.孝钦后亦尝曰：「潘祖荫所鉴定者，固无甚大谬也。」
阎甘园精鉴别陕之西安，为汉、唐建都之地，吉金乐石，出土者伙。蓝田阎甘园明经善指画山水，尤能鉴定金石，富藏弆，泉布，镜畾 瓦，瓦砖，墓志，造象凡数千种.胡雪岩好骨董钱塘胡雪岩观察墉好骨董，以故门庭若市，真伪杂陈，亦不暇鉴别，但择价昂者留之而已。一日，有客以铜鼎求售，索八百金，且告之曰：「此实价，不赚钱也。」胡曰：「尔于我处不赚钱，更待何时耶？」遂如数给之，挥之使去，曰：「以后可不必来矣。」
王文敏夫妇好古福山王文敏懿荣之元配为黄夫人。文敏好古笃学，享文誉者垂三十年，以团练大臣殉光绪庚子拳匪之乱.文敏好聚旧椠本书、古彝器、碑版、图画之属，散值后，必阅市，时有所见，归相对语.夫人则曰：「明珠白璧，异日有力时皆可立致之，惟此种古物，往往如昙花一现，撒手便去，异时不可复得。后纵有奇遇，然未必即此也。」极力怂惥之以为快。以故裘葛钗钏，往来质库，有如厨笥。
文敏所蓄书画、碑帖、墨本等物，盛夏时必由夫人手自抖晒，极力防蠧鼠，岁以为常。儿女虽幼稚无知识，于文物，戒不敢近也。夫人虽喜奉佛，持观音经咒，无事时，动念念不休。而文敏多聚南北朝古石佛像，大小累累，皆以龛置卧室。亲串至，争诧为奇见，辄敛手去。或劝以移置别室，勿渎亵，夫人笑应之曰：「是不知佛法也，吾以朝夕瞻拜为乐。」
夫人善毡蜡法，凡文敏所购彝器、泉印、镜剑、砖瓦等物，每得一种，必手自椎拓，务使纸白如玉，墨光如漆，无丝毫墨渖沁入字口中乃已。押小印一，志其物名，文字灿然。或拓一造像，必雒拜祝之曰：「心心相印，此便作亿万化身」云云。纸尾缀小横方印一，文曰「王懿荣妇黄氏一心供养」，盖仿造像文中语也。
朱研臣富藏弆朱研臣提举大勋少而好古，富藏弆.世居杭州之大井巷，其地在吴山之麓，依岩结屋，闭户优游，亦翛然自适也。咸丰庚申，粤寇陷杭，挈眷出走，顾室中而欷歔曰：「吾去矣，身且不保，何有于物！」洒泪与别.乃奉其远祖文公像及先世《七同年归林图》并生平所至爱之旧拓汉碑一帙以行。乱定归，金石书画渐复旧观，构乐山草堂以庋之，花木森蔚，之江在望。以所交多东南名宿，春秋佳日辄为文字之饮，金明斋上舍鉴屡与焉。酒阑，则出其所藏古今名迹，摩挲叹赏，明斋每为之审定，加以题记。其子剑芝二尹景彝能保守之。
吴方陈丁好古吴保初、方尔谦好古钱，陈浏好古瓷，丁惠康好古琴、宋本书、钞本书，皆光绪中叶之名流也。
丁叔雅室中陈设丁惠康，字叔雅，丰顺人。居京师数年，一室无尘，旧本图史插架，张壁有数古琴，直千金、数百金，瓶炉、盆盎、杯盘之属多古瓷，下者犹旧青也花。
负贩碑拓者言光绪初，有以负贩碑拓为业者，年可三十余，躯短面瘦，似贫夫。自言本北人，以匪乱流徙于杭，孑然一身。岁于春夏之交，负巨囊，走陕、甘，搜买拓本，秋末冬初归，以所得求售于杭之绅宦家。虽往还长途，必徒步，日行百余里，故其贩卖之物取值多廉。阳湖杨佩瑗大令葆彝以需次于浙，居杭久，精鉴别.贩者每至杭，必首造其庐，故所得金石碑拓颇富。己卯冬，贩者忽不至。逾年为庚辰春，始来，谓大令曰：「陕、甘有至宝。」问何物，曰：「余业碑拓，至宝即碑拓耳。」复诘以何所见，曰：「余每搜获碑拓之较精者，必默识所得之地，今疲于此矣。不久，当有最旧之墨迹发见。」自是贩者遂绝迹.阅二十年，遂有敦煌石室之宝藏显于世。
伯希和得敦煌石室古物敦煌县东南三十里，三危山在焉。山下有三寺，上寺、中寺为道观，下寺为僧舍。寺之附近为鸣沙山石洞，乃宋初西夏构兵时藏书之所，有石室数百，唐人谓之莫高窟，俗名千佛洞。各洞有壁画，上截为佛像，下截为造像人之像，并记造像人之姓名里居。中有一洞，藏书满焉，以壁外有画饰，故无知其为藏书所者。光绪庚子，扫治石洞，凿壁而书见，经史子集外，佛经尤多。又有唐时地契及唐历书、唐拓碑。书有绢写本、纸写本、刻本、石刻本。其经帙，以竹丝或席草为之。古书合数卷为一帙，盖即古帙之式也。又有布画佛像、纸画佛像及琥珀、珠、檀香等物。中有《陀罗尼经》，末记太平兴国五年六月雕板字样，此为最近之年月矣。其余各书，大抵皆唐、五代本，又有六朝时绢本墨迹，殆西夏兵革时所藏也。
光绪戊申，法国文学士伯希和游迪化，谒将军长庚，具述其事，并谒载澜及安西州牧某，二人各赠以石室书一卷。伯知为唐写本，乃即驰赴敦煌，以二百金购得十余箱，皆唐、五代时物也。其物品如下。
一，唐人画壁《弥陀法会图》。二，唐人藻井画佛堂内诸佛像。三，唐人画千佛岩之图.四，唐人画壁明皇像。五，唐人画壁《太子求佛舍利图》。 「 观以上诸幅，可知唐人作画之状。端忠愍所藏顾虎头画卷，与此颇相似。」 六，唐太宗《温泉铭》。 「 此拓本翦装卷子，行书圆劲流丽，宋人《宝刻类》、《金石录》、《通志‧；金石略》著录，后此石久佚。此本纸尾另行有永徽四年墨书款一行，因知为初唐柘本也。」 七，化度寺《邕禅师塔铭》。 「 仅存翦装本一叶，计三十九字，然锋颖如新，似初出土本之《苏孝慈墓志》，与流传之宋拓本大异。」 八，柳公权书《金刚经》。 「 横行本，每行十一字，装成卷子，计十二石，诚悬所书，此经为生平最得意之作，新旧《唐书》本传并载之。当时刻石西明寺，唐代已有二复本，此为西明原刻初拓，宋人亦未见也。」 九，《西州志》残卷。 「 此志首尾均缺，但存中间数十行。卷内载西州领六县，曰高昌、前庭、柳中、蒲昌、天山、交河，较之新旧《唐书》言领县五者，此为翔实。西州自德宗贞元庚午陷于吐蕃，宣宗大中辛未，沙州首领张义潮逐吐蕃，守者以十一州地图来献，中有西州。今卷中有见阻贼，不通语，似此志作于贞元时未沦于吐蕃之前。」 十，《老子西升化胡经》。 「 存卷一、卷十。按此经一毁于唐，再毁于元，故诸史经籍志及道藏皆不著录，惟晁氏《读书志》、《日本现在书目》有《老子化胡经》十卷。是此为久佚之秘籍，且可考见摩尼教之源流也。」 十一，《摩尼教经》残卷。 「 首尾均缺，然缮写至精，今《摩尼教经》汉译本仅此数行。德人曾于吐鲁番得《摩尼教经》，然无汉译者。」 十二，《景教三威蒙度赞》。 「 景教古经传世绝少，上海徐家汇天主教士曾于中州回民家得景教羊皮古经，乃如德亚文，已寄罗马教皇。今字极秀尾完好，后附景教经目三十种，足资彼教之考证.」 十三，《佛顶陀罗尼经》。十四，《尚书‧；顾命》。 「 为唐人手写残卷，此赞首媚。」 十五，《金刚经》刻本。 「 梵夹小本，每半页七行，行十四字。今存下半及署款，共四十二行，为雕板传世之最古者。款题弟子归义军节度使特进检校太傅兼御史大夫谯郡开国侯曹元忠普施受持，天福十五年己酉岁五月十五日记，雕板押衙雷廷美。《宋史‧；沙川传》言朱梁时，张氏之后绝，州人推长史曹义金为师。义金卒，子元忠嗣。」
端忠愍公方时居京，与学部诸人用撮影法印之，并为排印。余悉运至法，其摄影以寄华者，有三四百片，大抵为唐高宗时物，中有《易》、《书》、《诗》诸本，及《谷梁》、《文选》李善注、《文选》五臣注，与今本颇有异同，又有已佚之《修文殿御览》及《籯金录》，均残卷。
壬寅，许伯阮游敦煌，得唐人手书藏经五卷出，而语人曰：「石屋分内外，内屋因山而筑，有六十六穴，穴藏经四五卷，别无他物。外屋石床一，左铺羊毛毡，尚完好，右铺线毡，已成灰。床下僧履一双，色深黄，白口，如新造者。中一几甚大，金佛一尊，重约三百两。金香炉大小各一，大者重百余两，小者二三十两。大石椅一，铺极厚棕垫.县令某携佛炉而去，又取经二百余卷。后为大吏所知，遣员至敦煌，再启石壁，尽取经卷而去。闻县令取佛炉，悉镕为金条，以致唐代造像美术，未得流行于世，惜哉！」
宣统庚戌，伯再游京师，其行箧尚有书十余种，佛像十余纸，唐拓碑三种.罗叔蕴参议振玉闻之，往谒伯，尽窥箧中所有，并得其寄法之各种书目，撰为《敦煌石室记》印行。
先是，英印度总督派员搜石室书经文，载之归伦敦，伯所得，仅三分之一而已。迨学部贻书甘督，令购送来京，其菁华固已无多。时护甘督何彦升有子在都，故先落其手，佳者复悉为所留。其妇翁李盛铎且分得唐人所写《礼》注、《书经》等，尤可宝贵.凡与何子相契者，无不得之，有分至数百卷之多者，故厂肆出售不绝也。
土鲁番古迹光绪末，新疆土鲁番一带，发现唐时雷音寺古迹，及唐人写经本甚多。王树枬、梁玉书将提倡收买，而缠回乃以售之日本人矣。
孙石芝论藏书之要孙庆增，名从添，号石芝，常熟人。尝曰：「余无他好，而中于书癖，家藏卷帙，不下万数，虽极贫，不忍弃去。然圣贤之道，非此不能考证.数年以来，或持橐以载所见，或携箧以志所闻，念兹在兹，几成一老蠧鱼矣。同志欲标其要，窃不自量，记为八则.其当与不当，冀有识者谅之，以为刍荛之一得云耳。」
第一则购求 购求书籍，是最难事，亦最美事，最韵事，最乐事。知有是书而无力购求，一难也。力足以求之矣，而所好不在是，二难也。知好之而求之矣，而必欲较其值之多寡大小焉，遂致坐失于一时，不能复购于异日，三难也。不能搜之于书佣，不能求之于旧家，四难也。但知近求，不知远购，五难也。不知鉴识真伪，检点卷数，辨论字纸，贸贸购求，每多缺佚，终无善本，六难也。有此六难，则虽有爱书之人而能藏书者鲜矣。而我谓购之求之得一善本为美事者何也？夫天地间之有书籍也，犹人身之有性灵也。人身无性灵，则与禽兽何异？天地无书籍，则与草昧何异？故书籍者，天下之至宝也。人心之善恶，世道之得失，莫不辨于是焉。天下惟读书之人，而后能修身，而后能治国也。是书者，又人身中之至宝也。以天下之至宝而一旦得之，以人身之至宝而我独得之，又不至埋没于尘土之中，抛弃于庸夫之室，非人世间一大美事乎？且与二三知己与能识古本、今本之书籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某书之久不刷印，某书之止有钞本者，或偕之闲访于坊家，密求于冷铺，于无心中得一最难得之书籍，不惜典衣，不顾重价，必欲得之而后止。其既得之也，胜于拱璧，即觅善工装订，置之案头，手烧妙香，口吃苦茶，然后开卷读之，岂非人世间一大韵事乎？至于罗列已多，收藏既富，牙签锦轴，鳞比星章，不待外求而珍宝悉备，以此为乐，胜于南面百城多矣。
第二则鉴别 夫藏书而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋之听音，虽其心未尝不好，而才不足以济之，徒为有识者所笑，甚无谓也。如某书系何朝何地著作，刻于何时，何人翻刻，何人钞录，何人底本，何人收藏，如何为宋元刻本，刻于南北朝何时何地，如何为宋元精旧钞本，必须眼力精熟，考究确切。再于各家收藏目录、历朝书目、类书总目、读书志、敏求记、经籍考、志书、文苑志、书籍志、二十一史书籍志、名人诗文集书序跋文内，查考明白，然后四方之善本秘本或可致也。大抵收藏籍之家，惟吴中苏郡虞山、昆山，浙中嘉、湖、杭、宁、绍最多，金陵、新安、宁国、安庆及河南、北直、山东、闽中、山西、关中、江西、湖广、蜀中，亦不少藏书之家，在其人能到处访求，辨别真伪，则十得八九矣。藏书之道，先分经史子集四种，取其精华，去其穅秕。经为上，史次之，子集又次之。凡收藏者，须看其板之古今，纸之新旧好歹，卷数之全与缺，不可轻率。大略从十三经、二十一史、三通、三记办起。十三经，蜀本为最，北宋刻第一，巾箱板甚精。其次南宋本亦妙，唐本不可得矣。北监板无补板，初印亦可，其余所刻，各有不同。十七史，宋刻九行十八字最佳，北宋本细本字十三经注疏、十七史亦精美可爱。南北朝各家经、史、《汉书》，字画甚精。其十七史北监板无补板，初印本亦妙。宋、辽、金、元四史，以初印好纸者为佳，而零收杂板、旧板刻本凑成原印者，胜于南监本多矣。惟毛氏汲古阁十三经、十七史，校对草率，错误甚多，不足贵也。宋刻本书籍，传留至今，已成希世之宝，其未翻刻者及不全者，即翻刻过而又不全者，皆当珍重之，吉光片羽，无不奇珍，岂可轻放哉。宋刻有数种，蜀本、太平本、临安书棚本、书院学长刻本、仕绅请刻本、各家私刻本、御刻本、麻沙本、茶陵本、盐茶本、释道二藏刻本、铜字刻本、活字本，诸刻之中，惟蜀本、临安本、御刻本为最精。又有元翻宋刻本、明翻宋刻本、金辽刻本、元初刻本作宋刻本、明初刻本作元刻本、金辽刻本与宋刻本稍逊.而苏人又将明藩本、明蜀本、明翻宋刻本，假刻本文序跋，染纸色，伪作宋刻，真赝杂乱，不可不辨。而宋元刻本，书籍虽真，而必原印初刻，不经圈点者为贵.古人尊重宋刻，弗轻涂抹。后世庸流俗子，不知爱惜书籍，妄自动笔，有始无终，随意圈点，良可叹也。鉴别宋刻本，须看纸色罗纹，墨气，字画行款，忌讳字，单边，末后卷数，不刻末行，随文隔行刻，又须将真本对勘乃定。如项子京《蕉窗九录》、董文敏《清秘录》，讲究宋刻，仅举其大略耳。
近又将新翻宋刻本，去其年月，染纸色，或将旧纸印本伪作宋刻，甚多。若果南北宋刻本，纸质罗纹不同，字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色苍润，展卷便有惊人之处，所谓墨香纸润秀雅古劲，宋刻之妙尽之矣。汲古主人集大小各种宋刻《史记》一部，名曰《百合锦史记》，以此对勘，方为精详而无错误者也。元刻不用对勘，其字脚行款黑口，一见便知。而洪武、永乐间所刻之书，尚有古意。至于以下之板，更不及矣。况明纪刻本甚繁，自南北监板以至藩院刻本、御刻本、钦定本、各学刻本、各省抚按等官刻本，又有闽板、浙板、广板、金陵板、太平板、蜀板、杭州刻本、延陵板、王板、袁板、樊板、锡安氏板、坊板、凌板、葛板、陈明卿板、内监厂板、陈眉公板、胡文焕板、内府刻本、闵氏套板，所刻不能悉数，惟有王板翻刻宋本《史记》之类为最精。北监板、内府板、藩板行款字脚不同，袁板亦精美，较之胡文焕、陈眉公所刻之书多而不及。其外各家私刻之书，亦有善本可取者，所刻好歹不一耳。稚川凌氏与葛板无错误，可作读本。独有广、浙、闽、金陵刻本最恶而多。陈明卿板、闵氏套板亦平常。汲古阁毛氏所刻甚繁，好者亦仅数种.本朝所刻之书，有御刻精刻，可与宋并.惟《全唐诗》虽极精美，惜乎校正犹为未尽也。若外国所刻之书，高丽本最好，《五经》、《四书》医药等书，皆从古本。凡中夏所刻，向皆字句脱落章数不全者，高丽竟有完全善本。天文算法，西洋为最。宋本释道二藏经典刻本行款，非长条行款，即阔本，另自一种，与所刻不同。五代刻本，六经刻起，蜀本六经第一，今亦罕有。《史》、《汉》至宋初方行刻板，印本便于诵读，相传至今，盛行于世久矣。所以书籍首重经史，其次子集。鉴别书籍，经史中有疏义、注解、图说、论讲、史断、互考、补缺、考略、刊正谬俗，稗官野史、各国春秋传载音释、句解者，当细心鉴之。至于杂记、小说、偶录之书，有关行谊、考据、学问、政治者，紬绎而收藏之。述古文词、翰苑经济之文，小学、字学、韵学、山经、地志、游览、技艺、养生、博物、种植、岁时、医卜、九流杂技之书，有关利济学术者，亦须留意。文辞、诗集、文集、词曲、碑记、性理、语录、子书、小说等书，皆当择其最上者收藏之。各种书籍，务求旧刻、秘钞、完全善本为妙。又必于《稗统》、《稗海》、《百川学海》、《眉公秘籍》、《文焕丛书》、《汉魏》、《唐宋丛书》、《夷坚志》、《津逮秘书》、《邱林学山》、《顾氏四十小说》、《皇宋四十家小说》、《皇明小说》等书，择其卷数完全刻本，与宋本、旧钞、秘钞本对明卷数字句，同与不同，一一记清，以便检不全而未备者弃之，见有全而精美者收藏之。
经解亦然。而本朝又有《说铃》、《学海类编》、《昭代丛书》，亦当查清记出。汉、唐、宋、元、明诗文集，有《汉魏百三家》、《唐音统签》、《全唐诗》，赵孟俯《分类唐诗》、吴门席氏《百家唐书》等书，拣择善本，校正宋刻底本，收藏为美。若见有未入大部者，乃为秘本，赏鉴者当究心别之。
第三则钞录 书之所以贵钞录者，以其便于诵读也。历代好学之士，皆用此法。所以有刻本，又有钞本，有底本。底本便于改正，钞本定其字画。于是钞录之书，比之刊刻者，更贵且重焉。况书籍中之秘本，为当世所罕见者，非钞录则不可得，又安可以忽之哉！从未有藏书之家而不奉之为至宝者也，则其道固不可不讲也。宋人钞本最少，字画墨气古雅，纸色罗纹旧式，方为真本。若宋纸而非宋字、宋跋，宋款而非宋纸，即系伪本。或字样纸色墨气，无一不真，而图章不是宋镌，印色不旧，割补凑成，新旧相错，终非善本。元人钞本亦然。常见古人稿本，字虽草率，而笔法高雅，纸墨图章色色俱真，自当为希世之宝。以宋、元人钞本，较之宋刻本而更难也。明人钞本，吴门朱性甫、钱叔宝子充治手钞本最富，后归钱牧翁。绛云焚后，仅见一二矣。吴宽、柳佥、吴岫、孙岫、太仓王元美、昆山叶文庄、连江陈氏、嘉兴项子京、虞山赵清常、洞庭叶石君诸家钞本，俱好而多，但要完全校正题跋者，方为珍重。王雅宜、文待诏、陆师道、徐髯翁、祝京兆、沈石田、王质、王穉登、史鉴、邢参、杨仪、杨循吉、彭年、陈眉公、李日华、顾元庆、都穆、俞贞木、董文敏、赵凡夫、文三桥、湖州沈氏、宁波范氏、吴氏、金陵焦氏、桑悦、孙西川，皆有钞本甚精。新钞，冯已苍、冯定远、毛子晋、马人伯、陆敕先、钱遵王、毛斧季各家，俱从好底本钞录。惟汲古阁印宋精钞，古今绝作，字画纸张，乌丝图章，追摹宋刻，为近世无有。能继其作者，所钞甚少。至于前朝内阁钞本，生员写校者为上。《文苑英华》、《太平广记》、《太平御览》、《百官考传》、《皇明实录》等书，大部者，必须嘉隆钞本方可，若内监钞本、南北监钞本，皆恶滥不堪，非所贵也。余见叶石君钞本，校对精严，可称尽美。钱遵王钞录书籍，装饰虽华，固不及汲古之多而精，石君之校而备也。古人钞录书籍，俱用黄纸，后因诏诰用黄色纸，遂易以白纸。宋、元人钞本用册式，而非汉、唐时卷轴矣。其记跋校对，极其精细，笔墨行款，皆生动可爱。明人钞本，各家美恶不一，然必有用之书，或有不同常本之处，亦皆录而藏之，然须细心紬绎，乃知其美也。吴匏庵钞本，用红印格，其手书者佳。吴岫、孙岫钞用绿印格，甚有奇书，惜不多见。叶文庄钞本，用绿墨二色格，校对有跋者少，未对草率者多，间有无刻本者，亦精。至于《杨诚斋集》、《周益公集》、《各朝实录》、《北盟会编》、《校正文苑英华》等书，虽大部，难以精钞，亦不可忽，但须校正无讹，不遗漏为要耳。大凡新钞书籍，已属平常，又弗校正，难言善也。凡书之无处寻觅者，其书少，必当另钞底本，因无刻本故也。若钞录精工，则所费浩繁，虽书写不工，亦必珍之重之，留为秘本。前辈钞录书籍，以软宋字小楷颜、柳、欧字为工，宋刻字更妙。摹宋板字样，笔画均匀，不脱落，无遗误，乌丝行款，整齐中带生动，为至精而美备。序跋、图章、画像，摹彷精雅，不可呆板，乃为妙手。钞书要明于义理者，一手书写，无脱漏错误，无破体字，用墨一色，乃为最善。若钞底本，大部书，用行书为上，草书亦可，但以不差落为主。若字好而不明文理者，仅可印钞而已。钞本书，画图最难，用白描法，运笔古雅秀劲为主，人物画像要生动，又要清雅而端庄，方为合式。有《皇宋五彩画本本草图经》最精工，集天下名手，着色画成。又有白描《列女传》、《孝经》等书，无出其右者。近时钱遵王有五彩着色画本，《香奁集》、白描《卤簿图》、《营造法式》、《营造正式》等书，虽弗及前人，今亦不可得矣。所以钞录书籍，亦非易事也，识者鉴之。
第四则校雠 校雠书籍，非博学好古勤于看书而又安闲者，不能动笔校雠书籍。所以每见庸常之人，校书一部，往往弗克令终，深可恨也。惟勤学好问隐居君子，方能为之。古人每校一书，先须细心紬绎，自始至终，改正字谬错误，校雠三四次，乃为尽善。至于宋刻本，校正字句虽少，而改字不可遽改书上。元板亦然。须将改正字句，写在白纸条上，薄浆浮签，贴本行上，以其书之贵重也。凡校正新书，将校正过善本对临可也。倘古人有误处，有未改处，亦当改正。若明板坊本、新钞本错误遗漏最多，须觅宋、元板旧钞本、校正过底本或收藏家秘本，细细雠勘，反复校过，连行款俱要照式改正，方为善本。若古人有弗可考究无从改正者，今人亦当多方请教博学君子善于讲究古帖之士，又须寻觅旧碑版文字，访求藏书家秘本，自能改正。然而校书必数名士相好，聚于名园读书处，讲究讨论，寻绎旧文，方可有成，否则终有不到之处。所以书籍不论钞刻好歹，凡有校过之书，皆为至宝。至于字画之误，必要请教明于字学声韵者，辨别字画音释，方能无误.古用雌黄校书，因古时皆用黄纸写，装成卷轴，故名黄卷，其色相同，涂抹无痕迹也。后人俱用白纸钞刻，又当用白色涂抹。今之改字，用淡色青田石磨细，和胶做成锭子，磨涂纸上，改字最妙。用铅粉，终要变黑，最不可用。若大部书籍，延请多人分校，呈于总裁，计日乃成。若校正刊刻，非博雅君子有力而好古者，不能也。书籍上板，必要名手校正，方可刊刻。不然，枉费刻资，草率刻成，不但遗误后人，反为有识所笑。惜乎古今收藏书籍之人，不校者多，校者甚少。惟叶石君所藏书籍，皆手笔校正，临宋本，印宋钞，俱借善本改正，博古好学，称为第一。叶氏之书，至今为宝，好古同嗜者赏识焉。
第五则装订 装订书籍，不在华美饰观，而要护帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方为第一。古时有宋本、蝴蝶本、册本各种订式，书面用古色纸，细绢包角，裱书面用小粉糊，入椒矾细末于内，太史连三层裱好，贴于板上，挺足候干，揭下压平用，须夏天做，秋天用。折书页，要折得直，压得久，捉得齐，乃为高手。订书，眼要细，打得正而小，草订眼亦然，又须少，多则伤书脑，日后再订，即眼多易破，接脑烦难.天地头要空得上下相称，副页用太史连，前后一样两张，裁要快刀，截方平而光，再用细砂石打磨，用力须轻而匀，则书根光而平，否则不妥。订线用清水白绢线，双根订结，要订得牢，嵌得深，方能不脱而紧，如此订书，乃为善也。见宋刻本衬书纸，古人有用澄心堂纸，书面用宋笺者，亦有用墨笺洒金书面者，书签用宋笺藏经纸古色纸为上。至明人收藏书籍，讲究装订者少，总用棉料古色纸，书面衬用川连者多。钱遵王述古堂装订书面，用自造五色笺纸，或用洋笺书面，虽装订华美，却未尽善，不若毛斧季汲古阁装订书面，用宋笺藏经纸、宣德纸，染雅色，自制古色纸更佳。至于松江黄绿笺纸，书面再加常锦套，金笺贴签，最俗，收藏家间用一二。锦套须真宋锦或旧锦、旧刻丝，不得已，细花雅色上好宫锦则可，然终不雅，仅可饰观而已矣。至于修补旧书，衬纸平伏，接脑与天地头，并补破贴欠口，用最薄棉纸熨平，俱照补旧画法，摸去一平，不见痕迹，弗觉松厚，真妙手也。而宋、元板有模糊之处，或字脚欠缺不清，俱用高手摹描如新，看去似刻，最为精妙。书套不用为佳，用套必蛀，虽放于紫檀香楠匣内藏之，亦终难免。惟毛氏汲古阁用伏天糊裱，厚衬料，压平伏，裱面用洒金墨笺，或石青、石绿、棕色、紫笺，俱妙。内用科举连裱里，糊用小粉，川椒、白矾、百部草细末，庶可免蛀。然而偶不检点，稍犯潮湿，亦即生虫，终非佳事。糊裱宜夏，折订宜春。若夏天折订，手汗并头汗滴于书上，日后泛潮，必致霉烂生虫，不可不防。凡书页少者宜衬，书页多者不必。若旧书宋、元钞刻本，恐纸旧易破，必须衬之，外用护页，方妙。书签用深古色纸裱一层，签要款贴，要整齐，不可长短阔狭上下歪斜，斯为上耳。虞山装订书籍，讲究如此，聊为之记，收藏家亦不可不知也。
第六则编目 藏书四库，编目最难，非明于典籍者，不能为之。大凡收藏家编书目有四，则不致错混颠倒遗漏草率，检阅清楚，门类分晰，有条有理，乃为善于编目者。一编大总目录，分经史子集，照古今收藏家书目行款，或照《经籍考》、连江陈氏书目俱为最好，可谓条分缕晰精严者矣。前后用序跋，每一种书分一类，写某书若干卷，某朝人作，该写著者、编者、述者、撰者、录者、注者、解者、集者、纂者，各各写清，不可混书。系宋板、元板、明板、时刻、宋元钞、旧钞、明人钞本、新钞本，一一记清。校过者，写某人校本，下写几本或几册，有套无套。一种门类写完，后存百页，以备增写新得之书。编成一部，末后记书若干部，共若干册总数于后，以便查阅有无，将来即为流传之本。其分年代，不能全定，因得书先后不一，就其现在而录之可也。释道二氏之经典语录，附于后，写清装成，藏于家。二编宋元刻本、钞本目录，亦照前行款式写，但要写明北宋、南宋、宋印、元印、明印本，收藏跋记，图章姓名，有缺无缺，校与未校，元板亦然，另贮一柜，照式行款写之。柜用封锁，不许擅开.精钞、旧钞、宋元人钞本、秘本书目，亦照前行款式写，但要写明何人钞本、记跋图章姓名、有缺无缺、不借本、印宋钞本、有板无板。校过者，书某人校本，或底本临本，录成一册。虽目录，亦不可轻放，恐人借观遗失。非常行书籍，皆罕有之至宝，收藏者慎之宝之。三编分类书柜目录一部，以便检查而易取阅。先将书柜分编字号，柜内分三隔，柜门背左，实贴书单三张，分上中下，各照柜隔，写书目本数于上，以便查取。右门背贴书数目，亦分三张，上中下另写一长条于旁，记书总数目。而所编之书目，照柜字号，亦分写上中下三隔，先写经部某字号，柜内上隔某一部，若干卷、某人作、某板，共几册。上隔共书若干部，共若干本。二三隔照写。一柜则结总数。都写完，则写大总结数于末行后页。如有人取阅借钞，即填明书目上，某年某月某日某人借或取阅。一月一查，取讨原书，即入原柜，销去前注。借者更要留心，若一月不还，当使催归原柜，不致遗失。此本书目，最为要紧，须托诚实君子经管，庶可无弊。四编书房架上书籍目录，及未订之书，在外装订之书，钞补批阅之书，各另立一目，候有可入收藏者，即归入柜，增上前行各款书目内可也。写书根，用长方桌一只，坐身处桌面中挖一块板，中空五本书厚缝一条，夹书于中，扎紧，书与桌平，照书名行款卷数，要简而明，细楷书写之，用墨，笔画匀细清朗，乃为第一。虞山孙姓行二者写书根最精，一手持书，一手写小楷，极工，今亦罕有能者。书上挂签用矾纸，或细绢，折一寸阔，照书长短，夹签于首册内，挂下一二寸，依书厚薄为之，上写书卷名数，角用小图章。已上书目，如此编写，可以无遗而有条目矣。
第七则收藏 收藏书籍，不独安置得法，全要时常检点开看，乃为妙也。若安置虽妥，弃置不管，无不遗误.至于书柜，须用江西杉木，或川柏、银杏木为之。紫檀、花梨小木，易于泛潮，不可用。做一封书式，朴素精雅，兼备为妙。请名手集唐句，刻于柜门上。用白铜装角，装订不用花纹，以雅为主，可分可并，趁屋高下，置于楼上。四面窗棂，须要透风.窗小棂大，楼门坚实，锁要紧密，式要精工。锁匙上挂小方牌，或牙或香，将经史子集释道字刻于正面，字外用圆线，嵌红色，字嵌蓝色，旁刻某字号第某书柜，嵌绿色，下刻小圈，中反面写宋刻、元刻、明刻、旧钞、精钞、新钞等名色为记。古有石仓，藏书最好，可无火患，而且坚久，今亦鲜能为之。惟造书楼藏书，四围石砌风墙，照徽州库楼式乃善。不能如此，须另置一宅，将书分新旧钞刻，各置一室，封锁匙钥，归一经管。每一书室，一人经理，小心火烛，不致遗失，亦可收藏。若来往多门，旷野之所，或近城市，又无空地，接连内室、衙署、厨灶之地，则不可藏书，而卑湿之地，不待言矣。藏书断不可用套，常开看，则不蛀。柜顶用皂角炒为末，研细，铺一层，永无鼠耗。恐有白蚁，用炭屑、石炭、锅锈铺地，则无蚁。柜内置春画、辟蠧石，可辟蠧鱼，供血经于中，以辟火。书放柜中，或架上，俱不可并，宜分开寸许，放后亦不可放足。书要透风，则不蛀不霉。书架宜雅而精，朴素者佳，下隔要高，四柱略粗，不可太狭，亦不可太阔，约放书二百本为率。安置书架，勿于近窗并壁之处。案头之书，三日一整，方不错乱.收藏之法，惟此为善也。
第八则曝书 曝书须在伏天，照柜数目挨次晒，一柜一日。晒书，用板四块，二尺阔一丈五六尺长高櫈搁起，放日中，将书脑放上面，两面翻晒，不用收起，连板抬风口凉透，方可上楼。遇雨，台板连书入屋内搁起，最便。摊书板上，须要早凉，恐汗手拏书，沾有痕迹。收放入柜亦然。入柜亦须早，照柜门书单点进，不致错混。倘有该装订之书，即记出书名，以便检点收拾。曝书，秋时亦可。汉、唐时有曝书会，后鲜有继其事者，余每慕之，而更望同志者之效法前人也。
曹秋岳有流通古书之约倦圃，在嘉兴范蠡湖滨，宋相台岳倦翁珂尝留此著书， 「 《天禄琳琅书目》，岳珂乃飞孙，本相州汤阴人，故以相台表望。南渡后徙常州，今宜兴有珂父霖墓，故家塾以荆溪为名。」 所谓金陀坊者是也。地故有废园，曹秋岳治之以为别业，聚文史其中，暇则与宾客浮觞乐饮。以倦圃名者，盖取倦翁之字以自寄也。
约云：自宋以来，书目十有余种，灿然可观.按实求之，其书十不存四五，非尽久远散佚也。不善藏者，护惜所有，以独得为可矜，以公诸世为失策也。故入常人手，犹有传观之望；一归藏书家，无不绨锦为衣，旃檀作室，扃钥以为常。有问焉，则答无有。举世曾不得寓目，虽使人致疑于散佚，不足为怪矣。近来雕板盛行，烟煤塞眼，挟赀入贾肆，可立致数万卷。于中求未见籍，如采玉深山，旦夕莫觊.当念古人竭一生心力，辛苦成书，大不易事。渺渺千百岁，崎岖兵攘劫夺之余，仅而获免，可称至幸。又幸而遇赏音耆，知蓄之珍之，谓当绣梓通行，否亦广诸好事。何计不出此，使单行之本，寄箧笥为命，稍不致慎，形踪乖绝，祇以空名挂目录中，自非与古人深仇重怨，不应若尔。然其间有不当专罪吝惜者，时贤解借书，不解还书，改一瓻为一痴，见之往记。即不乏忠信自秉然诺不欺之流，书既出门，舟车道路，摇摇莫定，或僮仆狼藉，或水火告灾，时出意料之外，不借未可尽非。特我不借人，人亦决不借我，封己守株，纵累岁月，无所增益，收藏者何取焉。予今酌一简便法。彼此藏书家各就观目录，标出所缺者，约定有无相易，则主人自命门下之役，精工缮写，校对无误，一两月间各赍所钞互换.此法有数善，好书不出户庭也，有功于古人也，己所藏日以富也，楚南、燕北皆可行也。或曰：「此贫者事也。有力者不然，但节燕游玩好诸费，可以成就古人，与之续命。出未经刊布者，寿之梨枣，始小本，讫巨编，渐次恢扩，四方必有闻风接响，以表章散帙为身任者。山潜冢秘，羡衍人间，甚或出十余种目录外。嗜奇之子，因之覃精力学，充拓见闻。」盛明之代，宜有此祯祥，余矫首跂足俟之矣。
藏书家多宋刻善本宋时家刻善本，传者颇多。如相台岳氏刻《五经》，眉山程舍人家刻《东都事略》，建安黄善夫、三衢蔡梦弼刻《史记》，永嘉陈玉父刻《玉台新咏》，寇约刻《本草衍义》，崔尚书宅刻《北磵文集》，祝穆刻《方舆胜览》，皆博采善本，手校异同，非率尔雕印者。元人家塾本，如花溪沈伯玉家所刻之《松雪斋集》，字仿文敏，摹刻最精，藏书家得之，辄什袭珍藏，视为枕中之鸿宝也。
藏书家蓄麻沙版本建阳麻沙版本书籍，流传后世者甚多。有牌可考者，如俞成元德， 「 见宋麻沙本《草堂诗笺》。」 阮仲猷种德堂， 「 《春秋经传集解》末有印记云「淳熙柔兆涒滩仲夏初吉闽县阮仲猷」。《说文解字韵谱》末有墨印「丙辰菖节种德堂刊」。」 刘氏南涧书堂， 「 《书集传》后有「麻沙刘氏南涧书堂刊」牌子。」 虽不精，藏书家以其为宋刻而珍之。
大内藏辽板书辽起沙漠，太宗以兵经略方内，礼文之事，多所未备。史记其藏书之府曰干文阁，虽立秘书监，有无雕板之事，不可知矣。钱遵王《读书敏求记》有辽板《龙龛手鉴》，跋云：「统和十五年丁酉七月初一癸亥，燕台悯忠寺沙门智光字法炬为之序。」耶律隆绪统和丁酉，宋太宗至道三年也。时契丹母后称旨，国势强盛，日寻干戈，惟以侵宋为事。而一时名僧开士，相与探学右文，穿贯线之花，翻多罗之叶，镂板制序，垂此书于永久，岂可以其隔绝中土而易之乎？沈存中言契丹书禁甚严，传入中土者法皆死。今此本独流传于刼火洞烧之余，摩抄蠧简，灵光巍然，洵希世之珍也。后此本流入昭仁殿，《天禄琳琅》箸录，亦称为仅见之本。此书虽非官本，而辽世官私刻本流存至希，诚可宝矣。
范氏藏书于天一阁浙江鄞县范氏藏书处曰天一阁，在范氏宅东，坐北向南，左右砖甃为垣，前后檐上下设窗，梁柱皆以松杉为之。凡六间，西偏一间设楼梯，东偏一进以近墙壁，恐受湿气，不贮书，惟中三间，列大橱十，内六橱前后有门，两面贮书，取其透风，后列中橱二、小橱二。又西一间排列中橱十二，橱下各置英石一块，以收潮湿。阁前凿池，其东北隅又为曲池。阁六间，取地六成之之义，是以高下深广及书橱数目、尺寸，俱合六数。
阁之初建也，凿一池于其下，环植竹木，然尚未署名也。及搜碑版，忽得吴道士龙虎山天一池石刻，元揭文安公徯斯所书，而有记于其阴，大喜，以为适与是阁凿池之意相合，因即移以名阁.范氏立法尽善，其书不借人，子孙有志者，就阁读之，故无散佚之患。其阁四面皆水，读者不许夜登，不许吸烟，故永无火厄。
阁之书，明人无过而问者。康熙初，黄梨洲始破例登之，于是昆山徐健庵尚书闻而来钞.其后登斯阁者，万征君季野、冯处士南耕，而海宁陈詹事广陵纂《赋汇》，亦尝求之阁中。
阁之藏书，自明至国朝，历四百年，海内收藏家可首屈一指。咸丰时，尚有书目十册，后则逐年散失，检点实数，仅存四册，然册中所载，亦未必全备也。书不出阁，往观者，先告范氏后裔，经一百数十人之许可，始举代表二人，导往阅看。阁门重重封锁，启键入内，则蛛丝蝠粪，狼藉不堪。阅书规则甚严，欲阅何书，须由范氏往取，不能自行抽阅，阅后书置原处，仍加封锁，其郑重将事也有如此。
黄梨洲好聚书黄宗羲，字太冲，海内称为梨洲先生，余姚黄竹浦人，忠端公尊素长子。愤科举之学，思所以变之。既尽发家藏书读之，不足，则钞之世学楼钮氏、澹生堂祁氏、千顷斋黄氏、绛云楼钱氏。穷年搜讨，游屐所至，遍历衢巷而搜买之，常于薄暮使一童肩负而返，乘夜丹铅.次日复出，率以为常。
梨洲晚年益好聚书，所钞者为天一阁范氏、丛桂堂郑氏、静惕堂曹氏、传是楼徐氏之书。然尝语学者曰：「当以书明心，无玩物丧志也。」
陈宏绪藏书于酉阳山房江右陈士业，字宏绪.好藏书，所藏之室曰酉阳山房。尝客江宁，一日，过廊下，见有宋江钿《文海》一百册，书法工好，装潢精洁。书贾索十金，倾囊仅得三金，客邸无可质贷，翻阅竟日，低徊不舍。已而恐书贾见厌，易坐所识他贾肆中，托其持至，更翻数过乃去。其后得唐、宋集十数种，则在海阳钱塘时所购也。
顺治乙酉，宏绪辇藏书以入山，不下数万卷。铁骑一来，屯于其所居之石河，一勺一粒、一丝一缕俱尽，而所藏书悉被割剥挦扯，裂作纸甲数千，煤痕丹点，离离駃醍之背，余以支枕藉地，数万缥缃，沦于一旦。已而物故。康熙乙巳，黄梨洲寄吊其家，其子澎贻书言：「兵火之后，故书之存者，惟熊勿轩一集而已。」
钱牧斋藏书于绛云楼钱牧斋早岁登科，交游满天下，尽得刘子威、钱功父、杨五川、赵汝师四家书。更不惜重资购古本，书贾奔赴无虚日。用是所积充牣，几埒内府。中年构拂水山房，凿壁为架，庋其中。及称疾告归，居红豆山庄，出所藏书，重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。顾之自喜曰：「我晚而贫，书则可云富矣。」
宋淳化之校刊三史，乃淳化甲午七月，诏选官分校《史记》、前后《汉书》。杜镐、舒雅、吴淑、潘谟修校《史记》，朱节再校；陈充、况思道、尹少连、赵况、赵安仁、孙可校前后《汉书》也。据陈仲鱼蓺文元本《后汉书》跋，则淳化本卷末有「右奉淳化五年七月二十五日敕重刊正」一行，景德中又加修改。牧斋所藏前后《汉书》，比于宝玉大弓者，绍兴末年重刊景德本也，是为宋监中摹印之最精者。
牧斋晚年好佛，曾笺释藏经，采拾极博，宜若收藏弘富矣。而《绛云楼书目》乃止有道藏，无佛藏，大奇。
牧斋惜书成癖，牙签缥轴，分别部居，珍如拱璧，世间孤本，辄秘不示人。《绛云楼书目》所载宋、元善本，皆中乘，绝佳之品则并书目亦不存。
藏书绛云楼之后十余日，其幼女中夜与乳妇嬉楼上，翦烛灺，落纸堆中，遂烬.牧斋在楼下惊起，焰已涨天，不及救，仓皇出走。俄顷，楼与书俱尽矣。惟中有明臣志传数百本，以当时备撰《明史》，在楼外，未及于难.曹秋岳在京时，与牧斋交，时相过从，翻检牧斋架上，得奇书，便借钞.秋岳请假南归，欲假其所藏之路振《九国志》、刘恕《十国纪年》，牧斋诺.及秋岳居苏州，时牧斋亦南旋，谈次，及前约，牧斋遽曰：「我安得有此书，曩言妄耳。」不敢诘。及绛云楼灾，谈次，牧斋忽叹曰：「我昔有惜书癖，畏有人借而辗转失之。子前欲借《九国志》、《十国纪年》，我诚有之，今已成广陵散矣。使钞本尚在，可转钞也。」
钱遵王藏书于述古堂钱嗣美好聚书，书贾多挟策潜往。牧斋，其从曾祖也，心喜其同癖，又颇嗛其分也。嗣美，名裔肃.其子为遵王，名曾，藏书于述古堂。