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稚川诗云：「昔年聚首枫溪曲，篝镫相对奇书读。紞如五鼓始上眠，破被蒙头如猬缩。后来同买青亭舟，酷暑蒸入浆汗流。手推破被眠不得，河堤塌席惊沙鸥。水蚊无声偷饮血，周身受困惟存舌。富贵难忘细席言，不许小儿脚踏裂。弹指别离逾十霜，相逢日下喜欲狂。鸡鸣风雨如梦寐，龌龊破被仍堆床。我因见之长太息，人生不如破被得。留君破被识君心，岂但功夫珍物力。为想鸳机砑锦时，中央四角寸心知。君今长物无过此，若遇平原再买丝。」

野云既为之画，又题二绝句云：「冷被多年铁打围，杜陵旧雨送将归。替他彩笔传春梦，一夜鸳鸯破壁飞。」「十年禅榻睡魔消，留得姜肱被一条。还似霓裳初出破，青天补石月修箫。」

铁云所作则云：「读书万卷读不破，走入破被堆中卧。鸡既鸣矣凡几声，虱其间者凡几个。或曰屣可弃，我不忘其敝。或曰兖可补，我非五杂俎。不相离别转相亲，我用我法横自陈。芙蓉城里蒙头入，鹦鹉洲边伸脚出。一年又一年，春秋冬夏无不然。万里复万里，东西南北而已矣。蜀锦重重无片段，吴绵团团逸其半。参来罗江五百尊，幻出观音十一面。弹断铜琵琶，披出铁袈裟。石破天惊逼秋雨，中有残梦恒河沙。君不闻湖州唐六歌有口，又不见扬州朱八画有手。唐犹及见未破时，朱独相怜已破后。今兹幞被春明门，车如鸡栖马如狗。黄竹箱中什袭藏，青苔榻上周旋久。被兮被兮可奈何，世间破被有许多。安得尽遣朱八作画唐六歌，我乃化为蝴蜨夜夜飞天魔。」

台番以鹿皮覆体台湾番人每以鹿皮藉地为卧具，遇雨，即以覆体。

陀罗经被王大臣薨于京师，特赐陀罗经被，被以白绫为之，刊金字番经于上，藏文佛经也，字作金色，即古人赐东园秘器之类。然京城习俗，品官士庶亦或用之，则皆购之肆中，且有以纸为之者。

儿版蒙人生儿，卧之于方版，以韦束两臂，倚毡庐壁间，嗁则摇之，移居则悬于驼装之后，曰儿版。

玻璃大镜湖广总督杨霈家居京师，少通脱。及为广州守时，以千金购玻璃大着衣镜，径丈五尺，将以馈定郡王载铨。然为物过巨，虑招物议，未敢显然致送，乃由海道运京师，嘱其兄子某往诣某甲。某甲者，京师无赖子，居西城陋巷，与乞儿伍者也。访数日，始得之，告以故。甲令以镜舁送城外某寺，付某僧手，语之曰：「若勿问我所为，时至，自相告也。」如其言。数日无耗，以为镜已被骗矣，欲往询甲，又念其戒，不敢往。一日晨起，甲忽至曰：「镜在定王府旁某肆，可自往致送，吾已以始末面告王，径往无患也。」兄子大惊，问其故，则乘某巨室出殡城外，丧车返时，庋镜其中，以入城矣。

围屏围屏，可以环绕障闭之屏风也。宋吴文英词：「翠幛围屏，留连迅景，花外邮亭。」

荔根屏粤土疏而沃，名花珍果所在繁膴，而老树之产于幽邃谷者，历年既久，蟠根屈曲，变幻象形。好事者搜剔遐险，置为几案清玩。然工巧天成，则当推高明谢氏之荔根屏。屏色恋紫，高五尺许，横斜二尺，鐡干离奇，新枝挺出，宛如画梅满幅。其疏花散布枝间，含苞拆蕊，细大不一。复有寒雀三四，或翥或栖，各具生态。最上一枝则倒垂。尤极夭矫。

三折屏端州有时某者，能制雕漆屏风，工作精巧，贵重一时。然亦惟两边彩饰，多镂刻名人画而已。吴留村独创作三折屏风，每开一折，则两折隐于其中，一折垂帘观剧，一折山水人物，其左开一折，凡笔墨、楮研、书画、棋炉以及提壶、酒琖、陆博、摴蒱之属，无不毕具，如应用某物，即开某格子探取而出，外俱以格扇掩之。其制式悉仿《博古图》，一望了然。

琥珀书案嘉庆己未，和珅籍没时，有书案一具，乃琥珀琢成而嵌水晶者，方广二尺。一承一替，亦水晶为之，高可三寸，贮水蓄朱鱼，红鳞碧藻，照沫游泳，恍若丽空。

抽屉俗称器物上附着之箧曰抽屉，本作抽替。《癸辛杂志》：「李仁甫为长编，作木厨十二枚，每厨作抽替匣十二枚，每替以甲子志之。」

？夭韭？？子？夭韭？？子，几案四足有不平者，以小木垫之，谓之？夭韭？？子。《中州集》有《？夭韭？？子》五律云：「几案由吾正，盘盂免尔倾。」干隆庚寅，高宗南巡时，刘文清公墉为安徽学政，召试诸生，献迎銮诗赋。文清先期习试，诗题有「？夭韭？？子」，即本《中州集》命题也。

额林额林出蒙古，庋横板于眉栋间。以贮奁筐诸器，兼作几案之用。

太师椅俗称大圈椅为太师椅，始于宋。秦桧就第赐燕，优伶有参军，前褒桧功德，一伶以交椅从。参军方拱揖就椅，忽坠其幞头，露巾镮，伶指问何镮，曰：「二圣镮.」伶曰：「尔但坐太师交椅，此镮掉在脑后可耶？」

木炭木炭，以树木密闭器中燃烧而成。质佳者，断面有光，击之作金声，烧时无烟，可供燃料，并滤水使之清洁，化学上又以为还原剂，为用极广。

银骨炭银骨炭出近京之西山窑，其炭白霜，无烟，难燃，不易熄，内务府掌之以供御用。选其尤佳者贮盆令满，复以灰糁其隙处，上用铜丝罩爇之，足支一昼夜。入此室处，温暖如春。

炭团干隆时，有以炭团贻钱塘陈芝山茂才云飞者，芝山赋诗为谢，诗曰：「密雪霏霏积满城，忽贻炭墼见深情。寒威顿向芦帘减，暖气如从黍谷生。箸拨深灰朝熌烁，篝藏活火夜通明。睡余榻畔温衣箧，读罢窗前沸酒铛。自有融和回大块，合教欢喜锡嘉名，岁残好入骚人咏，手筑应怜太守清。「《汉书》：「周行为渤海太守，免归，尝筑墼以自给。」」多谢分光向东壁，不劳曝背坐南荣。六花飘处重呵笔，珍重题诗当报琼。」

煤烟火炉杭州之临安多山，每至夏，蚊至多，日暮，辄声喧成雷，依山以居者尤苦之，于是用煤烟火炉。盖爇草于中以驱蚊，且备常日炊煮、过客吸烟之用，入冬，则且倚之以取暖焉。

手炉手炉为火炉之小者，其形或圆，或椭圆，或六角，盖必镂花，否则火熄，可笼之于袖，以铜制之，燃炭以取暖。又有不用火而置沸水其中者，妇女多用之。干隆时，仁和周心孩茂才襄有《咏铜手炉》诗曰：「不数红泥小火炉，青铜范出小形模。提来缓缓随心便，趋到炎炎炙手无。笼袖粟肤春意透，挥毫姜指晓寒苏。深闺从此催刀尺，冷月临窗雁阵呼。」

脚炉脚炉，以铜制之，其形或方，或圆，或椭圆，或六角，盖亦镂花，燃炭于中，藉以取暖，用之者大都为妇女也。

熨斗熨斗以铜铁制之，中置炽炭，以木为柄，所以按衣料使平之器，成衣匠多用之，俗谓之运斗。

汤婆子汤婆子，铜、锡之扁瓶，盛沸水，置衾中以暖脚。宋已有之，苏东坡致杨君素札云：「送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。」即指此也。

电话器电灯上海互市虽久，然租界一切布置，初亦草草。至光绪壬午、癸未间，始有电话。电灯亦始于中叶，创办者为西德里。创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣诼纷传，谓为将遭雷击，人心汹汹，不可抑制。当道患其滋事，函请西官禁止。后以试办无害，其禁乃开。当电话甫行时，谣言亦如之。西人经营租界事业，必随华人之心理而进步，于此可见一斑也。

大门灯张文襄久膺疆寄，办理各事，扬厉铺张，不欲局于隘小。督两广时，建广雅书院，规制崇宏，用银十余万。工竣，临视，甫及门，以门灯太小，不称，亟命撤换之。然其实灯已非常伟大，特以房屋过敞，相形见绌耳。办事者立命灯笼店另糊一至大之灯，则高二丈有奇。

善富杭俗炷灯竹器曰善富。或曰，初以避灯盏盏字音，易名燃釜，继又取其音近字为吉号也。

云母灯云母，生土石间，作片，成层，可（木片），明滑光白，其片有绝大而莹洁者，人呼为云母灯。朱竹垞尝作词咏之，调寄《十二时》，词云：「是何人碧山深处，潜入仙厨私窃，把石粉云英堆积，翦翦层层迭迭。面面装成，棱棱作就，细染红笺贴。正夜静改席西园，紫凤吐珠，曾否铜盘吹灭？闲更思梨花院落，定自十分清绝。宿鸟窥来，飞蛾拂去，不道成冰雪。谩认他是灯，分明一片冷月。也只消拋残小扇，玉面当前终怯。怎得携归，江南乐事，闹向元宵节。看翠眉几许，屏风影中低说。」

料丝灯料丝灯甚轻巧，钱塘吴佩五孝廉福世尝有诗咏之云：「巧制明灯鬬岁华，晶莹引耀望中赊。丝丝织就鲛人泪，朵朵凝成醉墨花。「安期生以醉墨洒石上，皆成桃花。」云影翠摇春浦浪，烛光红映暮天霞。由来本质原明净，不受尘埃半点遮。彩凤金鳌竞见称，良工运巧别呈能。短长补缀千条玉，表里通明一片冰。易脃大都缘性烈，无瑕端属处心澄。当年几费甄陶力，此日欣看瑞彩腾。」

西瓜灯西瓜灯，镂西瓜，使中空，燃烛其中，莹澈可爱。吴我鸥观察尝有诗咏之，诗云：「曾传灯咏梅村橘，又见瓶镂萧翰瓜。秋采东陵何冷落，春生西域剧繁华。沈余玉井寒侵骨，荐到银盘脆沁牙。细把柔犀倾翠甒，频将纤指搯丹砂。一壶泻尽三升液，卍字雕成七夕花。匏系团栾兰穗炷，瓠容宛转桂油加。热中顿已冰心改，饰外翻同火齐夸。五色轮光擎碧月，一笼晶影罩红霞。云波流浸仙人烛，星彩遥分织女楂。宝唾久消妃子袖，劫灰莫问故侯家。绿衣欲赋忧加灼，苍璧初焚净少瑕。老圃翻新千盌络，巧筵鬬胜一竿叉。琉璃盏爇辉差暗，蹴踘球悬影共斜。争及木天归去晚，金莲撤炬拜恩嘉。」

走马灯走马灯，元宵有之，以纸翦成马形，黏于纸轮之下四周，轮下有干，能活动自转，烛焰煽轮，干即自动，而纸马随之，故曰走马灯。范成大诗云：「转影骑纵横。」自注云：「马骑灯。」则宋时已有之矣。咸丰时，西人某来华，见走马灯而异之，购一具以归，遂因以发明空气涨缩转动机械之理。

西藏灯具西藏灯具，以木为之，状如弓鞋，俗传为唐公主履也。

书灯道光时，仁和叶兰伯大令华春尝以书灯索其表兄王香雪题诗，香雪题之云：「曾催子弟英雄早，几照英雄白发新。抱得丹心无愧影，夜窗好伴读书身。」

火把火把，析竹编为圆缏形，长或数尺，爇以夜行者也，杭州有之。夜行无灯，即就肆向购，燃之以归。

火柴火柴，俗名自来火。泰西所制，我国有仿造者，最着为燮昌。然昔时已有相似者，谓之火寸。《清异录》云：「夜中有急，苦于作灯之缓，批杉条，染硫黄，置之待用，一与火遇，得焰穗然，呼引光奴。今有货者，易名火寸。」此与火柴相似，惟仅能引火而不能生火耳。日本名火柴曰磷寸，本此。

爆竹古时以火着行，毕剥有声，谓之爆竹，相传为驱鬼之用。后世以纸裹火药，爆火发声，亦称爆竹，汉口所制者为最良。

线香线香，用香末制成，细长如线，故名。或盘成物象字形，用铁丝悬爇者，名龙拄香。

盘香以香料与榆皮面入糊，笮成长条，而盘屈之，谓之盘香，一作蟠香。海宁有宋岳字稼原者，有《咏蟠香和米古心》诗云：「学水作回纹，窗虚袅翠云。能传心昼夜，不惜意氤氲。雅并兰言吐，清疑墨韵分。每怜荀令去，尚剩博山熏。」

藏香藏香出西藏，甚珍贵。雍正时，杭州周亦庵孝廉自日下归，以乌思藏香一枝赠丁敬身布衣敬，其色绀紫，出以示人，观者皆叹为得未曾有。月腊之八八，灵隐敬难　佛前，四方戒众，圆成菩萨，戒寺中饭千僧，流连法喜，暮始抵家，拥炉雨作，琤洒不止。敬身念是日以是香而作佛事，非宿缘其能之乎。乃涤研染毫，为作短歌。辍笔，街柝殷然，已报夜甲矣。歌曰：「藏香蠖手从三杰，巧窃孙郎猬髯色。裹束西风万里来，故人把赠怜初识。土台居者乌思重，万本楞迦供呗讽。悬知窈窕释迦前，难擎唎马迦毘众。粥香藏香精和熏，忉利市方资策勋。揽将天苑质多露，散作华宫清净云。忆昔胡香惊吊谲，一月长安香不绝。谦粒涂阇卅里闻，博张志埽于阗鐡。黄头外道声唵吽，组铃扇鼓铿膻风。馩（香易）齅（　里）酣羊酪，旃檀侧信伊兰丛。」

凉棚仁和姚莲石茂才光宪尝作《凉棚赋》云：「匪席可卷，从绳则正。」又云：「鸟言架架格格，日出苍苍凉凉。」凉棚，乃夏日之施于庭以遮日者也。

风扇风扇，为夏日辟暑之具，以布幅为之，悬于室中，用绳挽之进退，扇动空气以取凉者，吾国能自制之。或于机件上附木板或金属之翼，藉电力旋转者，谓之电气风扇。

竹夹膝竹夹膝者，编竹为笼，暑日置床席间，以憩手足，或夹于膝，则凉，俗谓之曰竹夫人。钱塘吴瓯亭上舍城《咏竹夹膝》诗云：「六月火云飞兀兀，赤脚踏冰不可韈.桃笙藤枕懒昼眠，忽被一凉清到骨。谁截此君空复空，交纹叠翠何玲珑。招凉珠与延清室，相伴依依岂尔同。西风一夜吃瑟瑟，长门冷落知谁惜。频年自笑在家僧，莫虑欢情容易失。」

罗浮藤杖道光时，海宁查辛香茂才冬荣以家贫亲老，橐笔远游，尝至广东，得罗浮藤杖，因咏以诗，诗云：「博罗城外四百三十二峯插空碧，老人星精堕地化为石。麻姑玉女弱腕扶不起，葛陂之龙夭矫乃作藤百尺。石楼铁桥高嵯峨，老人腾空去无迹。却遗此杖落空山，瑶童僚妇采药丹。梯还拾来市上百钱买，道逢黄发开心颜。吾闻蛮藤百种番禺产，钩带寒崖与石栈。一枝挑得罗浮云，落地铿然谁所铲。当时见尔酥醪观外饫霜露，惟有鲍姑帬边蝴蝶眼。即看此杖挂壁蟠蛟虬，楖栗太软桄榔柔。朝斗坛前山月幽，师雄有梦生清愁。何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。」

游龙杖游龙，蓼也，一名水葓。霜降后，择其老者，制为杖，质坚而体轻，甚适于用。汤文端公金钊尝作歌以纪之，歌曰：「休闲老人栖蓬庐，荒圃日涉成清娱。散步瓜畴与芋区，秋花错杂烂漫敷。鸡冠凤仙紫白朱，豆荚羊眼葵叶凫，映帯游龙十数株，丹珠璎珞垂流苏。中有一株高丈余，花叶蕃茂与众殊。老人对此三踌躇，上循其顶下至趺。叮咛园丁慎勿锄，当老其材为杖扶。天寒霜雪百卉枯，兹材玉立苍珣玗.深根拔出污泥涂，夭矫头角张草须，暴以杲日芟繁芜，直节外挺中心虚。神物变化来仙都，轻逾　竹堪风趋，坚比鹤胫铿庭除。老人腰脚忘疲劬，撰杖低头起长吁。世间良材何处无，不遇知己粪土如。媷以镈赵同朽荼，谁言功与灵寿俱。芦帘梅帐竹几铺，陪以朱履行于于。寄语水国多选储，上之伊耆飬老须。杖国杖朝尔与吾，延年绘入香山图。」

椶拂咸丰时，刘乙藜主政钟祥有《椶拂》诗云：「指挥妙在即离中，床角高悬密谛通。披拂座间联旧雨，依稀水面战凉风。资谈麈共千丝细，附热蝇教一队空。却羡天门招隐客，故书凈扫俗尘红。」椶拂者，以椶为之，用以去尘者也。

抹布抹布，用以拭秽者也，原曰幡布，以吴中舟行讳翻，故改曰抹。

漏斗漏斗，以金属或玻璃为之，上侈下弇，有孔相通，插于瓶口，以为注入种种液体之用。

马桶马桶，宋时已有之，《梦粱录》云：「杭城户口繁伙，民家多无坑厕，只用马桶，每日自有出粪人蹇去，谓之倾脚头。」南方人家多有之，非若北方男女遗矢于厕也。

烧香篮杭州天竺香市，郡县之进香者，归时竞买湖上竹篮，谓之烧香篮。

扑满扑满，即缿筩，范以瓦，为受钱器，见《汉书》。道光时，北地尚有仿为者，形如小瓶，高尺许，上有窍，仅容一钱，可入不可出，既满则扑之。昔邹长倩赠公孙宏扑满一枚，盖隐寓聚而不散之诫也。仁和胡次瑶典簿琨曾见之咏以诗曰：「畴把悭囊破，庸夫例守钱。是中原浑沌，其闭胜关键。漫比　无当，群夸壑可填。挈缾同吏智，入瓮请君先。饮饱盈升橐，全凭径寸咽。状华谗鼎肖，名记缿筩传。廓落腰围大，逢迎口角圆。鸱夷盛处处，（鹿瓦）甓运连连。插脚皆津要，撑肠岂简编。封椿聊作库，投匦未须笺。通透周陶穴，微芒蜀漏天。重轮榆荚聚，灵窍藕丝牵。傀儡场登矣，葫芦样画焉。金多终掷地，玉碎早成烟。厚敛《三都赋》，纷流九府泉。环摧齐殿上，斗撞楚军前。权总归于母，胎虽可脱仙。贯盈缠解散，巢毁卵完全。砖已拋门外，刍从轹道边。蚨飞光历乱，蜨化态翩（　羽）。主父遭烹日，齐奴赴市年。散来真满屋，得后竟忘荃。堕甑邀谁顾，遗籯枉自怜。寄言牟利者，休恃腹便便。」

二铜钵直隶在理教民某，蓄二铜钵，上小下大，而以一钵叠置他钵，则二钵可互相容纳，合为一钵，口与口齐，倾之取之，俱不能出。其叠置时，二钵俱柔如皮制，绝无声响，取出时亦然。而他人叠置之，则坚不能纳矣。释氏言，一切惟心造，其此类夫？

赛芠赛芠，出蒙古。食必以匕，羹则以勺。蒙俗用木匕长四寸许，曲柄丰末，犹古制也。

乳筩乳筩，出蒙古，以皮为之，平底丰下，稍锐其上，将乳盛之，于取携为便。

酒帘帘，酒家旗也，以布为之，悬示甚高，唐、宋时习用之，由来已久，南省罕见。光、宣间，北省犹有之，迎风招展，一望而知为沽酒处。又有高悬纸标，形正圆而长，四周翦彩纸，黏之如缀旒者。

奶子盌口径颇巨，而身段甚矮者，曰奶子盌，大内以盛牛乳者也。

官窑碗宫中所用，皆官窑碗，一白无瑕，其上铸银为盖，洋錾法蓝花样。有庆贺，则易为玉碗，菜蔬，果点皆以此盛之。

套杯套杯，酒盏之大小相入者也。

吸杯吸杯，作莲蓬、莲叶交互相连状，别有莲茎，茎之中有孔，可吸饮。

宫僚雅集杯康熙朝士有官僚雅集杯，盖其时十人各制酒器十事，互相招邀。杯以白金为之，分别大小，如沓杯式，白质黑章，外界乌丝花草，内镌诸人姓字里居，旁镌「宫僚雅集」四字，以量之大小为次。首汤斌，字潜庵，河南睢州人。次沉荃，字绎堂，江苏华亭人。次郭棻，字快圃，直隶清苑人。次王泽宏，字昊庐，湖北黄冈人。次耿介，字逸庵，河南登封人。次田喜（上雨下冓），字子湄，山西代州人。次张英，字敦复，安徽桐城人。次李录予，字山公，顺天大兴人。次朱阜，字即山，浙江山阴人。次王士祯，字阮亭，山东新城人。皆当时同官坊局讲读者也。

椰杯椰实类瓢，黑色，锯开之，以锡或银镶作酒杯，曰椰杯。

美人肩美人肩之项与胫，均苗条，口与足相等，腹稍巨，弯折处有姿致，故曰美人肩。

观音尊观音尊，有大观音尊、小观音尊二种，以祭红及郎窑为最贵。大者高二尺余，小者高数寸。口侈，项较短，肩宽博，至胫则以次渐杀，胫及于底，及稍加丰。自肩至胫，约占全体五分之三，项与胫相若。

太白尊太白尊，亦名渔父尊，形似渔父之鱼罾，故名。底平腹巨，口小而微哆，项极短而缩。此等尊无巨大者，通体不过数寸耳，以豇豆红色或带苹果绿、苹果青色者为多。腹有三团缡，暗花，乃浅凹雕也。

九螭斝康熙窑有九螭斝，方式而高身，诸螭沓绕其旁，即兼作耳之用。

百鹿尊百鹿尊有两种，大者高二三尺，小者高二三寸。大者其式亦类似牛头，惟以两鹿头为耳，彩绘百鹿，故名，小者或同前式，或有作捧锤式无耳者。然既以百鹿抽象得名，则不问其作何式，亦概呼为百鹿也。

牛头尊牛头尊口稍巨，直下至肩无项，腹较肩尤钜，至底稍杀，旁有双耳者居多，以其形似牛头，故名。大者高二尺余，宽一尺余，小者高亦及尺，钜制也。历朝均有之，以康熙青花者为上。

瘿尊《瘿尊歌》，仁和景縠江太守江锦为庄编修通敏作也，歌云：「君不见宿瘤采桑春提笼，道逢君王游郭东。朝随女伴陌头去，冠帔夕入琅琊宫。又不见当阳病瘿忍嘲诟，江陵城边瓠系狗。功成破竹吴社墟，刻石书名岘山首，天公似怪丑胜妍，雷雨驱斥蛟龙缠。谪为瘣木怒碨磊，更自雕饰登芳筵。青莲仙人昔留瞩，甫里鹿门重见录。冲陈犹贪酒有兵，怀贞未要肤无粟。流传既久一尚遗，底圆微锐形半欹。主人宝此出娱客，满酌那复论雄雌。我虽不饮心自知，浇我叠块真相宜。长歌醉语起硉兀，合坐闻之耸诗骨。渌波倒卷光烛空，错认窗间瘿摇月。」

抱母鸡干隆末叶，江宁通行之荡酒壶，质为锡，外方而内圆，圆者贮酒，方者贮沸汤，安圆者于方者之中，逡巡即热，名曰抱母鸡。圆者，或以银，其热更速，亦有以瓷为之者。

长沙茶器长沙茶器精妙，每副用白金三百星或五百星，凡茶之具悉备，外钊以大缕银合贮之。

宜兴壶宜兴所出陶器至精，以供茗饮者为多。相传金沙寺僧某，习与陶缸瓮者处，搏其细土，加以澄练，捏胚为壶，附陶穴烧成，世遂传用。光、宣间盛行于江、浙，且有能仿陈曼生之遗式者。

茶托茶托子始于蜀崔宁之女，以茶杯无衬，病其熨指，取楪承之。既啜而杯倾，乃以蜡环楪夹其杯，遂定，即命匠以漆环代蜡，进于蜀相。蜀相奇之，名为茶托子。今相承称茶托，或曰茶船，以金属制之，亦有以瓷为之者，温州所出者甚佳。

旱烟管旱烟管，亦曰旱烟筒，北人谓之旱烟袋，截竹为之，饭后茶余，闽人每取旱烟置近根处着火，而自其末吸之，竹气清香，又先含水在口，故烟性虽烈而不受其毒。然火之所铄，竹老者，半岁一易，稍嫩，则月一再易，为用甚费。江、浙则镂木为置烟之器，而截竹以为之管，朴实无华，田野间多用之。士大夫则用金银铜铁之类，嵌其两端。又或以乌木、象牙为管，不久便裂，远不及竹。滇人以象牙为管，别制铜管纳其中，但取不裂，然与工匠佣夫纯用铜铁所制者无异，得火，全管皆热，火气直达于喉，最易损人。又或以锡盂盛水，别为管插盂中，旁出一管如鹤颈，使烟气从水中经过，犹闽人先含凉水之意，然嗜烟者不贵也。竹坚者可数年不断，年久色黑，如退光漆，好事者以数金易一管。长者至与人等，不便携带，长一尺四五寸者佳。京朝官辄于靴中置一管，其长五六寸而已。

水烟袋水烟袋，吸水烟之管也。樊云门方伯增祥尝作《水烟袋歌》，并有序云：「太保陆凤石前辈，同治癸酉拔，春秋联捷，遂魁天下。夙与湖南李拔贞同年相善，李试京兆，不售，光绪乙亥春，将还湘，陆饯之于丰楼。酒次，意甚郁悒，陆曰：「若我主湘闱者，子必获售。」李请关节，陆方吸烟，即曰：「水烟袋嵌于试帖句，可矣。」未几，充湖南副考官，先以书抵李曰：「颇忆水烟袋否？」李发函狂喜，置书屉中，雀跃而出。妻睨其旁，疑为外舍情书，苦不识字，持归母家。母览而戒之，曰：「慎勿泄也。」母有三女，所天皆诸生，乃使长次女各告其壻。是科诗题为「惟善为宝」得「书」字。陆得三卷，皆如所授，乃皆取之，独一卷后至，置副车。及拆封，李副榜第一，正榜两卷则其僚壻也。一人名次较高，闱墨刊其诗云：「烟水苍茫里，人才夹袋储。」久之，事颇泄，言官欲劾之，以陆为人和易而止。李竟不获售，以道员需次某省而卒。然则科名之有定数，岂虚语哉！陆此事诚干例议，然爱才念旧，非纳贿作奸者比，无足深讳。寒夜偶忆其事，歌以传之，意在使君子知命耳。」歌曰：「湘闱万口传佳话，关节三言水烟袋。元和殿撰秉文衡，光绪初元岁乙亥。先是鸡年贡树香，同年陆李皆轩昂。两朵芙蓉分冷暖，一临春镜一秋江。送客南归杯酒饯，悒悒酒边发长叹。赠答平生缟纻欢，飞沉顷刻云泥判。士衡慰藉勿为尔，我主湘闱定收子。昔有明通榜上人，不信有如金筒水。酒阑一笑去燕都，转盼潇湘迓使车。长沙射得衔书雁，问记丰楼密语无？李生狂喜忘嫌忌，少妇旁窥蹙蛾翠。不识玉堂天上书，转疑外舍鸳鸯字。持归告母心大怡，刘家姊妹皆淑姬。欲教三女乘龙起，爱壻何分头腹尾。一粒金丹鼎未开，谁知此鼎三分矣。主文网得珊枝红，私喜贫交入彀中。一人隐语寓滇铜，三人连犿伤雷同。明知师漏多鱼地，那能一取复一叶。本怀唐拔景庄心，更师宋录齐贤意。两生捷足入前茅，一置副车因后至。君不见东坡欲得李方叔，潜送程文李他出。章惇二子怀之去，端明坐迷五色目。榜发乃隽援与持，天子所废人无术。以今拟古何差殊，两僚诡遇二章如。李生若比老方叔，弱女非男聊胜无。陆公爱士如苏大，相度乃是富韩亚。纵使南箕徧簸扬，卒无亶定相弹射。湘水悠悠四十年，沂公坟葬梅花下。吁嗟乎，停寝科场十余载，状元宰相总邱墟。徒留烟水苍茫感，谁复人才夹袋储。」

烟具烟具，专指吸鸦片烟膏所用之器而言之。曰枪，上有斗，吸时装膏于斗之小孔。枪，即筒也。曰盘，吸时置杂件者也。杂件甚伙，有蘸膏之签，有燃火之灯，有盛膏之盒。盘之质，或白铜，或彩瓷，或以雕漆，或以红木。盘之式或长方，或椭圆，或梅花。有夹煤之镊，有盛水之壶，有阁签之架，有挖灰之钩。曰箱，不吸时储杂件者也。此外又有所谓通条者，至膏塞枪时，用以通之者也。

鼻烟壶鼻烟壶，以盛鼻烟者也，有辛家皮、勒家皮、袁家皮之分。其质地自套料瓷外，有以玉、玛瑙、水晶、黄杨木为之者。上有盖，镶以珍珠宝石。连于盖者为锹，则以牙为之，以取烟。

鼻烟碟鼻烟盛于壶，吸时倾出，盛于碟，乃以指蘸之入鼻。碟以晶、玉、牙、瓷为之。

布刀布刀者，峒人织具也。峒人不用高机，无箸无枝，以布刀代之。刀用山木，形如刀，锐其两端，背厚而椭，如弓之弧。刃如弦而薄，刳其背之腹，以纳纬，而惌其锐而吐之，以当梭。纬既吐，则两手扳其两端，以当箸也。峒人书歌于刀，间以五彩花卉，漆之以赠人。

筳筳，繀丝筦也，亦谓之筟，用针条中贯细筒，所以着丝于纬车者。纺具所用以繀纱线者亦如之。亦作椗，或作锭，今吴俗尚称筳子。

宁绸宁绸为丝织物，产于杭州，有花、素两种，光致柔厚，逊于花缎，而较坚韧耐久。出于镇江府城者，称江宁绸，品质较次。

摹本摹本，丝织物也，一名花累，俗称花缎。

羽缎羽缎，亦称羽毛缎，或曰哔叽，质厚，如缎，故名。

香云纱香云纱为丝织物，经纬全用生丝者，为生香云纱，全用熟丝者，为熟香云纱，亦有经生纬熟者，皆为夏时衣料。原产广东，近时苏州、盛泽等处亦仿造之。

纱筛纱纱筛纱，出上虞县西黎岙。王煦《竹枝词》云：「黎岙撑丝细织纱，鼄丝蝉翼莫须夸。不传女子传新妇，阖县从无第二家。」

海鹅绒光绪中叶，朝野上下多以海鹅绒为衣，孝钦后尝勅江宁、苏州、杭州三织造采办呈进。据覆奏，绒出漳州，向有官匠承织进御，自粤寇乱起，八闽为汪广洋所蹂躏，匠役逃散无存，现已咨行福建招集旧匠，克日开机云云。

氆氇氆氇，西番织绒也。

土布土布产江苏，首推上海之三林塘镇，江阴、崇明等处次之。其本色货，向有稀布、套布、沙布、白生等名目。至花色货，则因染色而异，名目繁多。行销外省，各有牌号，不容相混。稀布多销牛庄，套布多销东三省，其沙布、白生之销场，无稀布、套布之广，每年销额有数千万金。自洋布盛行，销路受挤。后以爱国等布出，复遭打击，出口销数不及千万矣。

扣布俗称土制棉布曰扣布，盖以金仁山《论麻冕》云：「三十升布则为筘一千二百目。」筘，布筘也，所以扣布经者。扣布之得名，当以此。筘，亦作蔻。

丁娘布国初，海上有丁娘者，织布甚新，因名丁娘布。朱竹垞集有《谢汪舍人丁娘子布》诗。又杨光辅《浙南乐府》：「娘子鸣机丁氏布，美人刺绣顾家工。」注：「丁娘布光洁细软，朱竹垞所谓「晒却浑如飞瀑悬，看来忽讶神云活」者也。造法秘不示人，及女嫁他族，流传始广。」

葛布浏阳出葛布，其尤精者曰银葛，以有白光而亮类银，故名。祁阳之葛布极细泽者，多幼女所织，号女儿葛，又名葛缎。

茧布广东惠州所产茧布，为罗浮山大胡蜨茧所成。俗传蜨为葛仙翁遗衣所化，故有咏之者曰：「仙遗衣化罗浮蜨，蜨化山蚕复作衣。」

僮锦僮布僮妇染丝织锦，五采斓斑，与刻丝无异，可为裀褥。又有僮布，亦以青白缕相间成文，极坚纫耐久，用为手巾，每一幅，可三四年不敝。

瑶布瑶带瑶巾永明、江华瑶女织方纹花布，颇古质。又有瑶带，亦织成花纹。其瑶巾尤洁细，如西洋布。

高丽布高丽布，韩国所制者也，纬文棱起而疏，质坚而厚。干隆时，嘉定安亭镇有殷氏女，得其输入而仿为之，大行于时，嘉定因以增一出品。

竹布洋布中之以亚麻纤维织成者，吾国译为竹布，欧美各国皆产之。于洋布中最为坚致光滑，故销售吾国尤多。

草帽缏草帽缏，麦杆所制之缏也，产于直隶、山东、河南等省，输欧美各国，以制草帽及其它日用品。

桅灯桅灯，行舟所用，悬于桅。钱塘梁午楼大令梦善有《咏桅灯》诗云：「一点移从绝顶安，长河灯焰落清湍。天边月露争相映，水底星辰摘未难。人世风波看子细，夜船儿女认团圞.竿头直上应非易，援手须凭百丈宽。」

蒋戟门买妾用测美丝干隆朝，蒋戟门观察家多姬侍，袁子才至其家，辄许作刘桢之平视。蒋精于选艳，环肥燕瘦，无美不臻，每夸示子才，自谓独具判花法眼。戟门每买妾，先以线量其身，线长四尺八寸，必先有线之长，乃始端详其眉目，谓之测美丝。当时人皆笑其太拘，独子才韪之，引古事以为证，谓《诗》称「硕人颀颀」，《骚》称「长肩连蜷」，汉冯伉为子娶长妻，晋武称卫瓘女有五美，长而白其一也。惟但宜娉婷夭袅，不宜挺立森然，如束马竿耳。

大内三异物高文恪公士奇直大内，见三异物，一小金合，一鬼工球，一酒杯二十有四，皆精巧绝伦。圣祖曾取觏，以为琐屑无用，遂屏置之。

奇器运使图毕赫任惠潮道时，有西商以器二种求售，每种索值五万金。一为莲花，易一时，变一色，其变色也，戛然一声，数十瓣皆变，畧不参差。一为二童子，童子前有小案，案上纸一方，铜圈一，人蘸笔插其手，一能作楷书，一能画山水花卉。

如意如意，器物之名，出于印度梵语阿那律之义。柄端作手指形，以示手所不至，搔之可以如意也。又有柄端作心字形者，长三尺许，讲僧持之，记文于上，以备遗忘。菩萨像亦持之。我国古时有搔杖以搔背痒，又记文于笏以备启事，此则兼二者之用者也。惟近世如意，长不过一二尺，其端多作芝形、云形，则仅因其名词吉祥，作为供玩矣。

凡奉册立之后妃，谒两宫，必递如意为贽，上及太后亦以如意赐之。每遇庆典，椒房贵戚竞相购买，而京师东西珠宝市之价，遂较寻常倍蓰矣。其质，或全玉，或三镶，或嵌珠宝，或水晶，或琥珀，或雄精，或黄杨木，下此则以骨角竹木为之。

玉马干隆辛丑，大学士阿桂平回部，奉高宗命，采和阗美玉琢一玉马，藏于大内。玉色白而润，长逾三尺，高约二尺。和珅使人盗之，为其爱妾浴时坐憩之用。嘉庆己未，和赐死，籍没时，仍入官，置圆明园。咸丰庚申，英法军入都，园毁，而此马为英人所得，遂置于伦敦博物院。

象牙瓜仁嘉定南翔有寓僧虚舟者，俗家金华，蓄有状似瓜仁之物，象牙所琢，一面画十八学士，琴有弦，棋局有路，有子，笔筒中有笔，案上有卷，人俱并肩而立，一面有七言一绝，旁有年月日，下云「七十二翁祝培之戏写」。

伽楠香坠粤商某刻牙牌式伽楠香坠一枚，大不及半寸，其半缕山岩一角，茂林之下露一小亭，中有人，坐竹榻，倚枕倾耳，如有所闻，其半则海水汩没，云气渰郁，具苍莽之致，令人色飞眉舞，盖取唐许浑「云横海气琴书润，风带潮声枕簟凉」之意也。

烟火烟火者，以火硝杂他药物燃烧，而现变幻灿烂之状者也。其火力喷射，能为花草、兰竹等形。或以纸制成种种人物，穿插其中，极灵巧。或以药发火焰，幻成各种颜色。各省多有之，尤以广东之潮州、江苏之扬州所制者为最著名，其值亦不赀。

干隆时，秦淮画舫竞放烟火，为河上大观，士女空巷而出，如水鸭、水鼠、满天星、遍地锦、金琖、银台、赛月明、风车、滴滴金者，不一其名，不一其巧。游者试凭红板桥阑，望东水关及月牙池前，灯影烛天，爆声溅水，升平景象，诚非图画所能尽之也。

咸丰朝，每岁上元夕，京师西厂舞灯放烟火最盛。清晨，先于圆明园宫门，列烟火数十架，药线徐引燃之，成界画栏杆五色。每架将完，中复现出宝塔、楼阁之类，并有笼鸽、喜鹊数十，在盒中乘火飞出者。

光绪时，则由内务府营造司设厂放新奇烟火。元宵节数日，率小工数十，用红杠黄绊拴抬，由菜市口进宣武门，络绎于途，有像形五彩凤凰、孔雀、锦鸡、白鹤，并用松柏扎大小狮子、虎豹、麒麟之类。燃放时，空中停顿，变换成花，此即孝钦后请各国公使夫人同观之烟火也。

七巧板七巧板，玩具也，一名智能板。以薄木一方，截成七块，可合成种种模形，以启发儿童思想。

九连环九连环，玩具也，以铜制之。欲使九环同贯于柱上，则先上第一环，再上第二环，而下其第一环，更上第三环，而下其第一二环，再上第四环，如是更迭上下，凡八十一次，而九环毕上矣。解之之法，先下其第一环，次下其第三环，更上第一环，而并下其第一二环，又下其第三环，如是更迭上下，凡八十一次，而九环毕下矣。

秋千台湾番女有渺绵氏之戏，即秋千也。以渺为飞，以绵氏为天，意以为飞天耳。每风和景明，招邀同伴，椎髻盘花，靓妆丽服，以银钱、珊珠贯肩背，条脱缠腕，累累相比，而欢呼以为戏。

风筝风筝，纸鸢也。五代时，李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。今俗并其无弦者亦名风筝。儿童放风筝，举首望空而开口，谓可泄内热也。

舒铁云有《纸鸢篇》，即咏风筝也，诗云：「杏花深巷春泥消，粥香饧白闻吹箫。东风袅袅二十四，已有年少相招邀。云皋烟隰春衫影，朝取长绳系韶景。此时韶景安可知，低昂高下随羣儿。儿呼拍手欢无极，仰面看天齐着力。鹍鹏化去未可期，莺燕飞来似相识。浮云浩浩风棱棱，太虚一点高一层。初疑翩翻下黄鹄，又若搏击呼苍鹰。雕陵乌鹊不得意，银潢日夕思回腾。微缯孅缴岂知数，看尔白日能飞升。飞升毕竟难与说，隐隐红灯夜深灭。银竹生愁细雨多，青苹复恐微飚绝。孤鸿何处怨飘零，病鹤谁家舞蹩躠.别有风弦汉殿筝，宫商一线遥呜咽。」

有剪纸如美人为风筝者，吴我鸥尝咏之，诗云：「髣髴轻盈汉丽娟，回风歌罢舞翩翩。争看蔽月容如画，但解凌云骨已仙。花信几番凭妾寄，情丝一缕被郎牵。晚来欲把红妆照，添个银灯在上边。纵入朱门不受鞿，嬉时恰称蕙风微。翩然乘凤偕秦女，瞥尔惊鸿妒洛妃。细响乍鸣双玉佩，轻躯须着五铢衣。最怜春色长门老，瘦损宫腰尺六围。何心花底学迷藏，爱映红霞鬬晓妆。环佩声俄飘柳陌，秋千影共出苔墙。山屏远列身如倚，波镜频窥胆不张。却为杏梢闲绊住，归来衫袖惹余香。小别芳姿又一年，桃花娇面尚依然。赤绳系就氤氲使，红粉修成折叠仙，望远祇愁衣化蝶，步虚岂假木为鸢。休嗟薄命多飘泊，金屋名姝一例传。漫歌桃叶泛春流，红线差堪结伴游。日暮寒怜生翠袖，雨深闲恨锁朱楼。凭将素面朝天去，绝少芳踪印月留。嫁与东风应色喜，云乡来往剧清幽。」

空钟空钟，一曰空中，小儿之玩具也。刳木中空，荡以沥青，卓地如仰钟，而以绳绕其柄。别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却，一勒，空钟轰而疾转，声清越以长。制径寸，至八九寸。其放之，一人至三人。京师旗人类能之。有快手罗者，即售此技于金陵，致小康。而麻瑞子较罗为尤精，则售技于京师。东西两庙之集期，新年之厂甸，麻必在焉。有时以半段空钟用绳扯之，飞至极高，跃至极低，盘旋如意，虽两轮去一，失重心力而不坠。观者辄拍掌称善，争掷钱与之。

抖空中者，近于舞，京师新年，王孙贵姬皆喜为之，宫人亦多好焉。舞式为鹞子翻身、飞燕入云、响鸽铃。

陀螺陀螺，幼童玩具，木制，如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳，卓于地，急掣其鞭，一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动。

倒掖气刘比部体仁晨入朝，遇鬻羣儿嬉戏之具，俗所谓倒掖气者，指挥从人，买数枚，次第于马上吹之，了无怍色。徐自笑曰：「此事可入弹章。」倒掖气，即响葫芦，小儿口衔，嘘吸成声，今亦谓之不登，嘘吸作响，声如不登也。

（革健）子仁和高半农典史虞文有《咏（革健）子》诗云：「小插金鸡尾，鞵帮踢最便。春风先送喜，「俗送壻家催生礼盒，缀以（革健）子，云见子也。」稚子况能颠。眼疾从人巧，迹高谓我儇。轻狂直如许，系得几多钱。」（革健）子之制，以鸡毛系于钱，用足踢之。

粉犬粉犬，捏粉作犬形，杭州之清明节物也，小儿多以为玩具。胡琅圃尝有诗咏之，诗云：「宛然摇尾乞人怜，粔籹青红滴粉妍。踪逐饧箫吹过市，香分槐火试烹鲜。守花解傍司花史，吠雪刚逢断雪天。枸（木巳）无苗春寂寂，齐厨连日禁炊烟。货郎担上闹花摊，小掣金铃入画难。过想屠门人嚼蜡，舐余药鼎米成丹。梨焦貉子童谣唱，「《北史》：「狐非狐，貉非貉，焦棃狗子啮断索。」」车轹、刍灵祖道看。春祖已过乡饮酒，枌榆人散暮烟寒。」

猫捉老鼠苏之虎邱多耍货店，有以纸匣一，塑泥猫于盖，塑泥鼠于中者，匣开则猫退鼠出，匣合则猫前鼠匿，若捕若避，各有机心，儿童争购之，名猫捉老鼠。

胡桃秘戏图干隆末叶，有售玩物于白门市中者，盖擘两半胡桃，去其肉而空其中，纽以细熟铜丝，俾可开阖，中用五色粉糍，捏成秘戏图，悬之床帐，巾舄皆具，不满方寸之地，而陈设秩如，神情宛若也。

清稗类钞舟车类行水行陆之具舟以行水，江河湖海皆用之，车以行陆，山岭「英属香港之山，有铁路汽车可上下。」平原当用之。行水之具，与舟同其作用者，有篺，有筏；行陆之具，与车同其作用者，有舆，有轿，有骑，皆所以便交通也。

万牲园有舟有车京师西直门外有万牲园，农专试验场也，实三贝子花园旧址。园中交通机关颇备，水行有舟，陆行有车。游人出赁价，即可乘之。车有后推者，则较前挽者为安适。

舟车并济有以船济人者，而羊角车或肩舆至，亦载之以渡，盖以车舆置之舟而人即坐于其中也。江、浙二省所在有之，以浙之钱塘江渡船为最大。

棕船棕舆康熙庚午、辛未间，有彝陵严总戎者，归吴门，声伎服食，师心造奇，以棕覆船，施于山塘游舫之上，制似茅亭，方而长，乃于前后积土栽花，随时易之，则又如小亭闲榭。华亭靖逆侯喜而效之，遂盛传于江左。丙戌、丁亥，赣州总戎杨某复仿其意，以饰乘轩。每岁榷使至，或巡鹾假道，多以赠之。由是岭峤游闲，颇以棕舆为美矣。

汽船汽船，俗称火船，一称火轮船，以蒸气为原动力，用推进螺旋机，以行于水面。

汽船、汽车所装之发声器，曰汽笛，为开行、停止及暗夜浓雾大雪时发声警人之用。其构造为一小管或喇叭形之物，连接汽锅上部，以机关放蒸汽使鸣。

汉宜汽船汉口至宜昌，水程约华里一千五百余里，江面较下游窄，而湍急过之，且多浅滩，航行视下游为难，往来有汽船。

最初航行者，为我国招商局之江通，次则彝陵，次则固陵。初辟时，仅半月或一月航行一次。盖当时民智未开，往来商货，仍由内港轮舶上下，必俟客货俱满，始能启行。其后则怡和、太古，以渐航驶。迨光绪甲午中日战争之后，宜昌、沙市辟为通商口岸，日本商船亦渐露头角矣。

座船官署所蓄之船，为本官所乘者，曰座船，不载客，不运货，例标本官结衔于黄布以为旗，悬于桅，以表异之。其舟子食于官。

差船差船，官署有之，以备本官之差遣所用者也，亦不载客，不运货，船旗标明差船。

汉阳有双飞燕渡船汉阳渡船最小，俗名双飞燕。一人荡两桨，左右相交，力均势等，捷而稳。且取值甚廉，一人不过制钱二文，值银不及一厘。即独买一舟，亦仅数文。故谚云：「行徧天下路，惟有武昌好过渡。

江浙妇女之使船南人使船，北人使马，古语有之。北方妇女之善骑，为南人所艳称，而南方妇女之能弄船，则每多忽之。湘、鄂不必论，以舟女皆裹足，仅能为助手也。至于江苏及浙江之嘉兴，其舟中妇女，以皆天足，故于撑篙、荡桨、曳纤、把舵之事，无不优为之，蒙霜露，狎风涛，不畏也，不怨也。

江苏妇女摇渡船江苏之上海、扬州，有以妇女摇渡船者，皆天足也。间有二八女郎在其中，虽为风日所侵，肤色黧黑，而搔头弄姿，无不修洁自好。上海之至浦东，扬州之至平山堂者，辄乘之。

满江红满江红，船名，江淮之船也。船之门为斜面，其大小有一号至五号之别，五号最大。行时不论风之顺逆，必使帆，以橹佐之。相传明太祖初得和阳，欲图江南，与徐达乘小舟，于元旦渡江，舟子发口号曰：「圣天子六龙护驾，大将单八面威风。」太祖闻此吉语，大喜，与达蹑足相庆。登极后，访得之，遂官其犹子，并封其舟而朱之，故称满江红。自是以后，遂以舸而扩为巨舶。汽船、汽车未兴之时，每驶行江、浙间，自清江浦以达杭州，载运往来南北之客。其后则生涯萧索，与无锡快等船，皆鲜有过而问之者矣。

南湾子南湾子，江北之船也，其舟子率为高邮之邵伯人。驶行之航路，至镇江而止。船舱之门直，极大者有七舱，极小者为二舱。不使帆，所用者篙橹而已。

无锡快无锡快者，无锡人所泛之船也，往来于苏之苏州、松江、常州、镇江、太仓，浙之杭州、嘉兴、湖州。买棹者问船之大小，则于单夹衖、双夹衖之外，辄以若干档为答。档者，舟师之代名词也。其言檔也，曰几个档，即几个人也。船舱之门为斜面，略如满江红。乘客餐时，必佐以所烹之青菜，味至佳，盖舟主之眷属所制者也。

小汽船拖带船舶满江红、无锡快诸舟之往来江、浙间也，固以汽船、汽车之大通而失其利市矣。其幸而仅存者，则富贵之家以眷属众多，来往浙西之杭，嘉、湖，与苏五属之苏、松、常、镇、太者，特赁一舟而乘之，取其安适。而又以其驶行之迟缓，则别以小汽船曳之使行，俗所谓拖带者是也。行时，以铁缆系于汽船之尾，鼓轮直进，行驶自如。拖船之舟子，安坐无事，惟于转折之时，偶一司舵而已。

网船无锡有网船，视渔船为大，而小于无锡快。凡城乡来往之十里八里者，皆乘之。

舢舨船舢舨船，作红色，船首绘两鱼目，上海有之，其篷有租界或警察局、捐务处发给执照所载之号码，一船仅载两三人，泛于中流，随浪颠播，望之甚危，然失事者甚鲜。

划船以竿进舟谓之划，而俗以用桨者为划，伸足推之，进行甚速。绍兴人精此技，皆男子也，谓之划船，常往来于江、浙间。

艒艒船江淮流民以船为家，凡吴越间之有水可通者，无不泛棹而去，妻拏鸡犬，悉萃于中，船尾有以一人立而左右施桨者，俗谓之艒艒船。艒，音帽，小船也。盖本于扬州方言，小舸谓之艖，艖谓之艒（舟宿）也。

艒艒船中之人，其于乡里有家者，辄冬出春归，归而率其天足之妇女，从事田亩。农事毕，则扃门而又出矣，岁以为常。亦有自春徂冬，常年飘泊者。其船所至之地，男子之业为皮匠，为拉车，女子之业为缝纫，俗谓之曰缝穷婆。若力作，若小负贩，若拾荒，则男女老幼同任之。诚以其耐劳苦，忍饥寒，皆出于天性，而大多数之妇女皆天足，故虽极人世间至污浊至艰苦之事，皆无所惮，无所避也。

海门之舟浙江之海门，属台州，舟甚陋，约长三丈余，广六七尺，上支竹箬以为篷，中无障，至夜，风甚大。舱中仅容二人，可坐不可立。

航船浙江临水州县各乡，皆有航船，男女老幼，杂处其中。以薄暮开驶者为多，解缆时，鸣锣为号，以告大众。邮政未通、信局未设之处，且为人寄递函件，罔或误。

班船江苏之称航船也，曰班船，喻其往来有定，更番为代也。

广州之船广州省河，船名不一，紫洞艇之外，有河头船，专为载客远行者，如赴任、赴差官员，则船价极廉，以可夹带货物也。若能包庇过关，不惟不取船价，并可赂遗舆台，大差更不言而喻矣。又有低舱艇、孖舲艇、沙艇等，则专为渡送行人之用，而沙艇尤轻便也。

渡黄河之平底船贵德城据中海之交，凭黄河之险，环居番族，夙号岩疆。凡黄河以南之蒙番出入，悉以贵德为总汇。市肆无丹噶尔之繁盛，然百货骈集，估客蚁屯，亦互市要区也。东十里至黄河岸，可乘舟渡黄河。河面宽二百余步。舟平底，以巨木为之，一舟可坐五六十人，约两小时之久而登岸，边方舟子之操舟诚拙也。如隆冬，两岸方结冰，或秋冬水浅河涸，舟不能泊岸，又须背负以济。贫民拥塞河干，争负过客。操是业者，单衣蔽体，败絮裹足，日得数十钱，聊以餬口。

松花江之（舟威）（舟虎）

吉林有以巨木刳作小舠，使之两端锐削，底丹弦平者，大者可容五六人，小者二三人，称曰（舟威）（舟虎），或有作威弧、威呼、威忽者，皆转音也。剡木为奖，一人持之，左右运掉，其疾如飞。松花江冰冻时，即用以代马槽。入山猎捕者，水则乘以渡，陆则负以行，殊便利也。

宁古塔桦皮船宁古塔有桦皮船，以桦皮为之，止容一人，用两头桨。如出海捕鱼，则负至海边，置水中，得风，便自驶矣。

甘肃板船甘肃所行驶之板船，颇似浙江之大划船，橹舵略具，帆樯不施，无楼无篷，仅有舱以储百货。三月水生，循河套往来宁夏及山西包头镇，讫于七月，以运输燕、晋各货。俄、英、德、美诸商在甘省设公司市羊毛，亦用板船运载，辄循河套经山西，遵陆而达于天津以出口。

甘肃牛羊皮船甘肃黄河中有牛皮船，其制船法，杀牛断头及蹄，刳腹，去其肉，以麻线缝之，一如原式，曝干待用。用时，取二牛皮或四牛皮，上束以长木数梃，更于木上横铺以板，则一船成矣。「制船愈大，则牛皮以数递增。」浮于河，运输货物，桨舵不具，但凭一篙顺流下，随意所适。盖名虽曰船，实则木篺也。登陆，则鬻其木板，以车载牛皮而归。皮甚坚韧，亦可乘以渡河。又有羊皮船，其制法与牛皮船同，惟差小耳，极少，须用四羊皮缚于木下，乃能任重，亦有六羊或八羊者。黄河河流过兰州，出靖远县石峡入中卫县境，乃不复见牛皮船而始见板船。干隆朝，金川之役，阿文成公桂攻克美诺寨时，以皮船渡水，克小金川。僧克桑遁，泽旺降，遂进讨大金川。

羌海皮胡卢有作羌海之游者，自一颗树东行四十余里渡黄河，河面宽百步，渡无舟。土人以羊脬装足空气，一人系于背，泅水以渡，名之曰皮胡卢。密缝牛皮作囊，留两孔，鼓空气吹之，膨膨然如五石匏，重载不沉，名之曰大胡卢。若仅一二囊，犹不可渡。盖以中流旋转，人力无所施，必随流而下也。或六或九，多或十余，联而为一，四周缚以巨木，后悬一木如舵，中立一木如桅，可张帆，可施桨也。

朱竹垞说西湖游船杭州之西湖，风漪三十里，环以翠岚，策勋于游事者，惟船为多。秀水朱竹垞检讨彝尊尝作《说舟》一篇，其命名，有以形者，有以色者，有形色皆具者，有以姓者。

方舟查伊璜蓄方舟，分数节，舁之入杭州之西湖，以中节坐客，客多，更益数节，镶之如一舟，加前二节为首尾，布帆油帷，数童桨之，徧历诸胜。又两小舟，长四五尺，一载书及笔札，一置茶铛酒果，并挂船傍左右，前却如意。客去，则复散此舟，使人舁归而藏之。

藕花社龚芝麓宗伯鼎孳尝偕其姬人顾横波游杭州，寓西湖，夏夜系艇楼下，小饮达曙。月明如洗，天水一碧，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底，因作《丑奴儿令》词云：「一湖风漾当楼月，凉满人间。我与青山，冷澹相看不等闲。藕花社榜疏狂约，绿酒朱颜。放进婵娟，今夜纱窗可忍关。」藕花社，舟名也。

自度航陆筱饮解元尝于杭州之西湖造小舟，曰自度航，笔　茶灶，以水为家，不复合有软红尘土。「得鱼沽酒，卖画买山」，则舟中楹帖也。筱饮画《自度航图》，且题以诗，其注云：「番禺中堂为余书自度航额，后以贫，售之他人，作卖自度航诗。」

烟波宅张芑堂征君尝于杭州西湖制舫，曰烟波宅，陈无轩为之图，鲍渌饮为赋绝句云：「臣本烟波一钓徒，全家只合住菰蒲。旁人漫拟知章贺，不道西湖胜鉴湖。」「底须更觅买山钱，且把渔竿上钓船。生计莫嫌湖面薄，尽教乞与鲍家田。」「云山面面总吾庐，一苇飘然信所如。却笑里湖林处士，懒因猿鹤别移居。」「诗思无时落眼前，破除聊复付高眠。坡仙好语从相借，挂起西窗浪接天。」

杭杭杭厉樊榭征君鹗尝撰《湖船录》，既成，杭堇浦检讨世骏戏谓之曰：「余生杭州，姓杭氏，他日拟制湖舟，取一苇杭之之意，题曰杭杭杭。前人有轩轩轩、堂堂堂、亭亭亭诸题榜，不自余作古矣。」

琖饭船杭州西湖所有之船，惟云林寺琖饭船有帆，每日色初晏，渡湖而归，船中僧齐声梵吹，游人以此为返棹之节。张仲雅尝有诗咏之曰：「一片湖光起暮烟，夕阳西下水如天。蒲帆影里千声佛，知是云林琖饭船。」

再到行亭阮文达公元抚浙时，既浚西湖，作一墩，在湖心亭旁。落成，又造一舟，命陈曼生题榜，曰再到行亭。

西湖游船之题额道光时，杭州西湖多游船，船名皆甚雅。琴书诗画船，为屠琴坞题额。绿杨阴里小行窝，为孙子潇题额，相传为王仲瞿孝廉所有。若蓬莱舫，则为赵次闲题额。若泊宅，则为汪铁樵千戎题额。又有半湖春、四壁花、宜春舫、十丈莲、烟水浮家、小天随等，亦皆堪游憩也。

用作楫凯桡蒋果敏公益澧开藩两浙时，恢复会垣，尝造两舟以娱军士，大者曰用作楫，小者曰凯桡。

小浮梅俞杭州西湖有小浮梅俞，德清俞荫甫太史樾之舟也，门下士仁和徐花农侍郎琪为制之。其自跋曰：「花农为吾造小舟，或拟袭用余吴下池中小浮梅之名，又拟名以俞舫，余因合而名之曰小浮梅俞。盖俞之本义，《说文》云，舟也，犹曰小浮梅舟云尔。嗟乎！人生斯世，养空而浮，当知吾一俞也，勿曰俞必属我也。」

云舫云舫者，沉云舫所造也。江小云即以其字题之，并补书沈文忠公一联云：「三十里光景无边，开口问西湖，可能都变作尊中绿酒？七百年风流未歇，从头数南渡，几曾见销尽锅里黄金。」

薛舫全椒薛慰农观察时雨罢守杭州，主讲崇文书院，尝召集其门下士课文于湖舫，又为湖舫诗社，与诸老辈酣嬉于西湖，极一时风雅之盛。去杭日，门下士辟凤林寺隙地，构屋一楹，颜曰薛庐，别造一舟，仍名薛舫。

花艇光绪时，岭南以花艇著称于世。花艇者，妓所居之船也。后以火刼禁止，遂皆上陆，莺莺燕燕，不复泛宅浮家矣。船有楼，其下有厅事，可设席，谓之开厅。开厅必以夕，海风泠然，列炬如昼，珍错纷沓，丝竹嗷嘈。上者在谷阜，次者在迎珠街。然虽号称为舟，而铁缆系之，屹然不动，几忘其在水中央也。

姻缘艇姻缘艇，广州珠江有之。盖穗垣高等妓女，虽于花艇列房而居，然房至隘，酒阑夜深，无以留髠，则相将就宿于别艇。艇容积不宽，而陈设甚雅，俗谓之姻缘艇，一曰鸳鸯艇，盖专为卜夜而设也。羊城谭寿伯曾于《珠江竹枝词》中咏之云，「江干烟柳碧如丝，隔水人来唱《竹枝》。记得定情三五夜，姻缘艇上月明时。」

紫洞艇游船以广州为最华缛，杭、苏、江宁、无锡不及也。船式不一，其总名曰紫洞艇。咸丰时，长沙周寿昌有《咏紫洞艇》七绝，诗云：「拉杂春风奏管弦，排当夜月供珍鲜。流苏百结珠灯照，知是谁家紫洞船。」「沙锅沙快横楼矗，快蟹船连画舫排。「以上五种皆船名，惟横楼最大。」郎意不如双桨密，早朝催去晚潮回。」「四面珠帘卷玉钩，连樯沙尾泊中流。分明一曲清溪水，只少秦淮十里楼。」「二八亚姑拍浪浮，十三妹仔「音崽。」学梳头。琵琶弹出酸心调，到处盲姑唱粤讴。」「海南果熟不知霜，五角羊桃触鼻香。丹荔黄蕉都过了，热橙热蔗满街尝。」「冬时香橙、甘蔗俱用蒸食，呼为热橙、热蔗。」「珠娘装束学吴娃，窄袖青衫短玉钗。真有肤圆光致致，凌波不用凤头鞋。」「珠娘有极美者，冬时亦白足见客。」「珠水源分卅六江，东西云涌髻丫双。素馨莫问遗宫种，第一看花是海幢。」「一声香唤卖花船，渔婢生涯海国天。水阁路连花埭远，四围都是蜑家田。」

灯船灯船，江宁、苏州、无锡、嘉兴皆有之，用以游览饮宴者。及夕，则船内外皆张灯，列炬如昼。夏时为盛，容与中流，藉以避暑。舟子率其妻孥，为荡桨把舵之役，虽二八女郎，亦优为之，盖皆天足也。船中或有蓄妓以侑客者，春秋佳日，肆筵设席，且饮且行，丝竹清音，山水真趣，皆得之矣。江宁秦淮河之灯船，有题曰涛园，曰宛中茶舫，曰得胜茶园，曰悦来画舫，日需赁资数十金也。苏州人之呼灯船也，曰热水船，盖以夏夜为多故耳。

酒人船咸丰时，熊某自金陵龙溪雇一舟，邀上元金亚匏同至王墅。既登舟，则舟人蒋姓，其舟固每岁泊城中运渎河者。金与陈月舟、何澹成为之小作妆点，常游于青溪数里，一时士女皆呼为酒人船。当粤寇犯江宁时，幸脱出，在湖熟，日以供行客来往，舟中之物则皆灰烬矣。

龙舟端午竞渡之舟，饰为龙形，曰龙舟，南中有水之处皆有之，泛乎中流，乘潮上下。五陵少年辄坐于其中而作乐，钲鼓喧阗，日暮始已。

红船红船，长江有之，用以救生，故亦曰救生船。遇有客舟之阨于风潮者则拯之，迁其人物于红船中。

打珠船混同，诺尼诸江汊产珠，布塔哈乌喇岁有打珠船。有珠之河，水冷而急，以大船夹独木之（舟威）（舟虎），植篙透底，数人持之，泅者负袋缘篙而下，得蚌满袋，贮（舟威）（舟虎）中，官督剖之，未成珠者仍弃于水。私采之禁，等于劚参。

挖河船浚河机器之状如舟，大亦如之者曰挖河船，以铁为之，底有机器，上有机架，形如人臂，能挖起河底之泥，重载万斤，置之于岸，旋转最灵。光绪初，天津机器局造成试用，曰直隶挖河船，用以浚大清河。

捞泥船南中农隙，乡人辄掉小船于河，捞其泥，以舟载之归，储以壅田，曰捞泥船。苏州、松江、嘉兴等郡，虽妇女亦优为之。捞时，须植立于船中，妇女皆天足，故虽历时甚久，而不以为劳也。

渔船江苏、浙西皆有渔船，一舸中流，妻孥并载。每至日将下舂时，渔人辄命其妇姑弱女，各担其竟目所获之鱼虾蜃蛤，入市贩之。野花插鬓，掩映斜阳，大踏步而来，低声唤买。朱剑芝以为此即丝不如竹、竹不如肉之自然入听者也。

枪船咸、同间，苏州有费玉成者，名秀元，慷慨任侠，乡里少年屠贩饮博之徒多从之游。当事始裁抑之，继知其材可用也，保举至都司，郡绅韩履卿都转崇亦极称之。时方奉札募枪船，巡防葑门。闻寇已入胥门，知时势不可为，急率死士至仁孝里，挟履卿出。履卿至周庄，愤郁成疾，旋往上海，辗转至海门，客死焉。玉成仍益募枪船，为保卫乡里，徐图恢复计。枪船者，南乡小艇，橹一桨一，火枪二三枝，行水面若飞，居民用以猎禽，有事，则资以御盗者也。其始制甚小，每船仅容三四人，后渐扩充，增设抬枪、洋炮，于是制益精而用益广，内河水师恃为羽冀矣。费氏所属殆有数百艘。

炮舰炮舰为海防舰之一种，功用略同。惟炮舰体轻，吃水浅，能航行于浅海江河。

鱼雷艇鱼雷艇者，驶行轻疾之小艇，以薄钢板制之，中装鱼雷发射管，专于暗夜雨雪中或战鬬时炮烟之下，驶近敌舰，发射鱼雷以轰沉之。大者从舰队之后，远出海洋，或离队独行，小者备港湾中之用。

鱼雷母艇鱼雷艇体小，不能载重，又不能远射大洋，于是有鱼雷母艇以为装载兵器、煤粮，接济鱼雷艇，有时载运鱼雷越海，以为攻敌之用。

鱼雷炮艇鱼雷炮艇，所以攻击鱼雷艇者，其功用与鱼雷驱逐舰同。

鱼雷驱逐舰鱼雷驱逐舰速力最强，装置速射炮、机关炮等，能追鱼雷艇而破坏之。舰中亦备鱼雷，为轰击敌舰之用。以其驶行迅速，故又可用以侦探敌情。

周青士附赤马船入泖嘉兴周青士，名篔.尝至嘉善，独行于岸，见有赤马船缚布为帆，问焉往，船人以入泖对。乃思就九峯访故人，亦良得，乃请附载。比及泖，则已暝，船人促登陆。伥伥无所之，忽望见有僧庐，即闯入。小沙弥见之骇，强令出，乃步琉璃镫下，覩壁间所揭诗笺，中有己作，因指示沙弥曰：「吾诗人耳，非贼也。」沙弥以语主僧，为煮白饭，止其宿。诘朝，自泖达九峯，抵华亭，遂访高士吴骐、王光承之居，兼旬乃返。

周栎园咏漕篷船漕篷船前狭后广，闽之延平、建宁有之。周栎园侍郎《闽茶曲》有句云：「鸭母船开朱殷红。」即谓是也。

周栎园潘次耕咏白板艖闽之延平、建宁二郡，船行屹囓间，全藉篙力。板薄，不过数分，不假丹漆。周栎园诗云「黯淡滩头白板艖」是也。又潘次耕《溪行杂咏》云：「门小不容舒眺望，篷低裁足展衾帱。」

吴中林查嗣瑮咏清流船钱唐吴中林太守廷华尝守福建之兴化，有咏清流船诗，诗云：「五篙何处赋招招，一片云帆近大桥生。怕横山溪水急，开船趁得午时潮。」「横山梅溪水东下，船必乘潮而西，乃得济。」「篷如半月压船舷，只许侏儒自在眠。桅脚开窗方尺五，居然小有洞中天。」「荒村破晓一鸡鸣，朝日山头渐次明。不似惜花春起早，拥衾徐听戞锅声。」「天明，爨者戞锅，舟人乃起。」「不为和羹佐傅岩，何曾忘味有苏髯。上游玉粒成斤换，水口关头争食盐。」「上游盐价甚昂，舟人多私载觅利，水口设官巡查，许贮食盐五十斤。」「如戟如刀千万锋，羊肠鸟道水溶溶。铁稍公自夸能事，不怕崚嶒石有锋。」「花猪肥肉玉如肪，还买河鱼一尺强。菡萏滩高明日过，晚来先献九龙王。」「舟人专祀九龙山，盖九泷滩神也。」「铁脚层冰未觉寒，百钱水袴费艰难。赤身不怕阳侯怪，笑踏波涛过浅滩。」「水袴长不满尺，入水着之。」「村醪无过压茅柴，秫米朝蒸瓮晚开。一饭便浮三大白，餔糟不待漉巾来。」「樵苏水畔一舟横，留得青山客不争。柯斧满林谁是主，白云深处听丁丁。」「上水艰难千里多，柴枝米粒易消磨。今朝到岸都欢喜，小武当山一笑过。」「山在浦邑之南。」海宁查侍读嗣瑮尝偕梅定九、朱字绿、张青雨过建滩作诗，其一云：「初登清流船，船小妨内「入声。」首。一龛不盈丈，兀兀坐卯酉。及经火烧滩，滩浅尚难受。此地昔崄峡，山根蟠地厚。传闻用火攻，石烂泄水口。一线凿凶门，乖龙渴逾吼。榕城百水驿，硉矹十八九。直宜舍舟楫，复事牛马走。一笑谢长年，毁车吾已久。」其二云：「似罄众滩石，力聚堆一门。宁知跬步闲，滩转石愈繁。大者各磊落，五岳分位尊。小者尤纵横，八阵连云屯。此方昔割据，局促开乾坤。霸气郁未消，石势犹并吞。抚兹一长叹，恃暴安足存。」其三云：「积阴埋幽壑，湾环万古黑。形气所轧成，变幻谢绳墨，位置踰人工，并非造化力。欲以五字诗，竭意作镌刻。有如草闲虎，屡射镞不没。安得炼石手，叱汝变五色。」其四云：「石势逞雄杰，欲遣水郁盘。水从排空来，铁锁不可拦。有时千百丈，掣电飞云端。有时五三折，陡起咫尺间。两怒各未平，白昼蛟龙搏。舟子力难恃，应变须神完。倒缆挽逆篙，如作壁上观。决机在针锋，脱险过弹丸。」其五云：「水亦自相鬬，直立高于屋。我舟掷水底，低受浪不足。如逢吞舟鱼，突过满鱼腹。惊雷杂风雨，眩转失耳目。一跃出重围，天晴山水绿。」其六云：「山形乍开豁，滩怒似少息。荡桨聊吚哑，夷犹弛腕力。我亦揽幽赏，微吟意稍适。有石声砉然，忽破船底入。水面石可防，水中石难测。君子慎履坦，索涂须擿埴。」其七云：「造舟尔何人，斲木如纸薄。常恐遭鱼龙，未足当一攫。岂知逢击触，善受赖柔弱。百折付一招，绕指霹雳作。弯环象运鼻，屈曲蛇赴壑。招招真吾友，性命卬汝托。」其八云：「下水例买米，上水例买盐。买米利无几，买盐赢倍添。利多非汝福，官府禁最严。贪心溺不戢，终恐罹髠钳。往来各有欲，轻取已不廉。择利莫若轻，米贱汝勿嫌。」

鲍倚云乘清流船闽船之篙师，多清流县人。船身甚长，即清流船也。客篷分五之二，其外容四人打桨之地，头尾驾两划以分水势，长各丈余，络以巨石，重百钧。篙师坐船头，高视滩孔，作虎踞势，如与滩鬬，间不容发，有「纸船鐡艄公」之谚。船制不一，视其木，率软薄而碎，以鐡皮鐡钉密钤之，如不可恃。干隆癸亥秋，歙县鲍倚云自永春下泉州，每下一滩，其危如堕，船底作磔裂声，罅缝千条水虢虢上涌如泉咽，篙师不惧也。

鲍西冈欲制坐吟辀鲍铨，宇西冈，京师之汉军人，尝为长兴令。其在长兴时构一舫，取唐张志和语，题以扁，曰往来苕霅间。暇日数与钱唐诗人金寿门褰裳临泛，啜茗清谈，命工写为《双溪诗话图》，邑人啧啧倚为佳话。北归以来，杜门屏迹，每于春秋胜日，思欲徧游西山，徒有许掾之情，苦抱深明之疾，是以因循而不可得。比闻邻人造车，询其值，仅十金，度一驴之资不过五六金而已，于是欣然动念，拟置一乘，为消遥山野之具。顾橐中羞涩，未能猝办，预制一诗一铭以识之，并字之曰坐吟辀，示不与寻常车等也，异日傥或遂其欲，不与吴兴故事并传耶？诗曰：「行宜陆，居当屋。像飞蓬，利长毂。轮已膏，驴已粟。寻吾诗，向岩谷。」

马嶰谷之舟如仙槎马嶰谷尝以己意命匠人造一舟，异常制，每乘之以游大江南北，清洁幽雅，见之者谓其如仙槎也。

和珅有独木舟干隆时，和珅当国，威震中外。福建布政某承办材木，得一香樟，大十余围，高矗霄汉，乃伐而献于珅，自漳至京，运费至银三千余两。珅命匠刳削雕刻为一舟。舟成，长四丈余，广一丈六尺，不加髹漆，香气馥郁，名曰独木舟。上为楼船形，舱舷宽敞，可容百人，中有镜台、书室，红轩碧厨，上筑台榭，后植花木，吴省兰尝为之作记焉。

舟成，珅未尝一临坐。及事败，没入禁中。仁宗见而叹曰：「是奴所享受，朕亦不得望其项背也。国之精华，尽于是矣。」乃浮于后海，不一坐，目为妖物，比之宋陆放翕之南园焉。

两驳集赀造船张樵野侍郎阴桓至美，某领事上书言，旅外商民，愿集赀造船，无事则商家运货，有事则备国家之用。张据以咨总署，总署谓恐轻易启衅，力驳之。已而张入总署，薛叔耘京卿福成出使英、法，复申前说，张亦驳之，盖己所不能成之事，亦不欲人成之也。

篺篺，编木为之，用以渡水。设肆售木者之转运，每将木联缀成篺，使其顺流而下。司篺之人，即编茅为篷以居其上，旅客有附之者。且邮政未兴之时，信局未设之处，亦为人寄递书物也。

筏筏为竹所联缀，藉以渡水之用。设肆售竹者以之转运，略如木篺.其司筏者，亦为人寄递书物，旅客且可附之以行，惟不能克期而至，与篺同。

汽车汽车，俗称火车，又称火轮车。其制以汽机为原动力，曳引客车、货车行驶于铁路之上。其装设汽机之车，谓之机关车，俗称车头。

小汽车英人杜兰德于同治乙丑七月，以长可里许之小铁路一条，敷于京师永宁门外之平地，以小汽车驶其上，迅疾如飞，京人诧为妖物。旋经步军统领饬令拆卸，羣疑始息。自是而后，遂有淞沪铁路矣。

利用汽车天津初创汽车，先试行于租界土路，又以载货车一辆系其后，令中外五十人坐车中，分三等，驻津英领事与我国官员居上等，从人坐其下，车外四周则杂宾也。试行一周，便捷而精美，华人咸鼓掌称善，或锡其名曰利用焉。

慢车快车铁路开车之速率，有慢车及快车、特别快车三种。吾国通行之快车，每一小时约二十六哩，尤快者约三十哩。欧美各国，则自四十五哩至五十五哩，尤快者七十五哩至八十哩。特别快车者，谓沿途之小站不停，较他种车为尤速也。