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卢子繇弱冠处方药卢之颐，字子繇，生而鲁。九岁，依父习禅坐，见一身世俱空之境，随诣闻谷禅师，以三语令参，能举心为对。弱冠，忽处方药，有合。其师王绍隆，亦名医也，与讲《内经》、《素问》，不得其旨，其后讨论张仲景《伤寒》，忽大出辨驳以困之。明年，即摄讲席。
陈驭虚治疫陈典，字驭虚，京师人。性豪宕，喜声色狗马，为富贵容，而不乐仕宦。少好方，无所不通，独以治疫为名。疫者闻驭虚来视，即自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未，方望溪侍郎苞游京师，仆某遘疫。陈命市冰，以大罂贮之，使纵饮，须臾尽.及夕，和药下之，汗如雨注，遂愈。方问之，曰：「是非医者所知也。此地人畜骈阗，食腥膻，家无溷匽，污渫弥沟衢，而城河久堙，无广川大壑以流其恶，方春时，地气愤盈上达，淫雨泛溢，炎阳蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄而为厉疫。冰气厉而下渗，非此不足以杀其恶。故古者藏冰，用于宾食丧祭，而老疾亦受之，民无厉疾，吾师其遗意也。」
方尝造陈，见诸势家敦迫之使麕至。使者稽首阶下，陈伏几呻吟，固却之。退而嘻曰：「若生有害于人，死有益于人，吾何视为！」陈与贵人交，必狎侮，出谩语相訾警。贵人意不堪，然独良其方，无可如何也。
方之得交于陈也，以大理高某。高之亲疾，召陈，不时至。独方召之，夕闻，未尝至以朝也。家日饶益，每出，从骑十余，饮酒歌舞，旬月费千金。或劝谋仕，则曰：「吾日活数十百人，若以官废医，是吾日杀数十百人也。」诸势家积怨日久，谋曰：「陈君乐纵逸，当以官为维娄，可时呼而至也。」因使太医院檄取为医士。陈遂称疾笃，饮酒近女，数月竟死。
陈之杜门不出也，方将东归，走别陈，陈曰：「吾踰岁当死，不复见公矣。公知吾谨事公之意乎？吾非医者，惟公能传之，幸为我德。」乙亥，方复至京师，陈柩果肂.遗命，必得方文以葬。方应之，而未暇以为。又踰年，客淮南，始为文以归其孤。
李延罡行医自给李延罡自上海来平湖，割西宫道士之楼居焉，以行医自给.有延之治疾者，数百里必往。视疾愈，不责报。或酬以金，辄从西吴书估舟中买书，不论美恶。由是积书三十椟，绕卧榻折旋，皆书也。
邹兴鉴为伤科伤科邹兴鉴，少随父客宁乡之潭湾，从某习拳勇，十余人莫敢近。某授之符术，凡刀伤跌损，筋骨断折者，噀符水揉之，辄效。刘某自高树堕下，气垂绝，稍扶动，骨碎，察察有声。兴鉴如其法，移时，其人遽能立，不数日，愈。张某凶悍，为怨者丛殴，几毙，诊之，曰：「内血已泛，逾刻死矣。」亟噀水施创处，忽鲜血迸涌，旋吐紫黑血数升，睡片时，呼饮，曰：「予死复苏矣。」后遂改行为善。其它亦活人无算，不居功，亦不受谢也。
宋道人工按摩宋道人者，长治人，少孤，为人牧羊霍山中。一日，失羊，羣牧皆彷徨无所措，宋年十三，独入深山求之。行二日，见一老僧瞑坐石窟中，四无人迹.僧面生黄毛，长寸许.心知有异，跪而陈其故，僧张目曰：「尔羊固在，须中秋可得，今且归矣。」宋出，告羣牧。及期，约伴往，果得羊，又溢出四五百头.寻僧，已不见。众议鬻其溢者，得百金。已而分金不平，遂闻之官，官尽归其金于宋。其徒王姓者，心利其赀，故为好语，致宋于家，阳为之权子母。夜，令妇人入室，而己踵其后，诬以奸而逐之。宋失赀，无所依，乃复入山行。
久之，宋见茅庵，则别一老僧居之。泣拜，告以故，请留执樵采。久之，乃许.老僧不甚食，厨所有，惟燕麦芋魁，食之，遂不饥.居五载，僧遣之，宋留侍不行。僧顾曰：「子谨愿，奈具钝根何！」视壁上，有所画古丈夫五，一正面，一侧面，一背面，二人偶坐其旁。曰：「但日日目此，骨节寸寸，皆须留意。」宋茫然不解所谓，日坐卧其下而已。及夜，梦二人自壁下，指示铜人穴道脉络甚悉，宋忽豁然有省。一日，僧远出，留宋居守，则虎狼蹄迹，交错于庵之前后。越七日，僧归，谓宋曰曰：「山中檀越家邀我诵经，汝当随往。」比行，及半途，又谓曰：「汝且止此，闻木鱼声，乃来迎我。」遂径去。宋候移晷，饥甚，辄蹑踪往，道阻一河。河上有翁妪方视二童子汲，宋叩师所往，曰：「此处无人居，安得延僧诵经。」不得已，渡河而前，则峭壁插天，更无蹊径。倏闻木鱼声在北山上，驰赴之，又闻声在南山，顾视，日已晦，有虎百十余咆哮而至。急趋投翁妪所，木栅石屋，亦有鸡犬。翁出叱之，羣虎皆弭耳去，招宋留宿，啖以麦粥。昧爽睡觉，则身卧盘石，屋栅皆不见，惊愕久之。遵旧路，欲返庵，道逢妇人井汲而络其背者，问之，则跌伤折骨。宋审其穴脉，试按摩之，应手而愈。延过其家，饮食之，因留居焉。自是为人按摩，虽骨已破碎者，无弗愈。后居福山王家，年已七十三矣。
莫际曙医茅店妇湘潭宋某卧疾，将不起，聘莫际曙往视。憩道旁茅店，店妇捧茶进，未以病告也。莫诧曰：「汝有病，病且深，然及今尚可治。」为书方，给钱市药。越旬日，再经其地，问之，妇病若失，叩头谢.莫喜曰：「无须也。宋君病，我治之愈，谢金可持赠汝也。」并书善后方与之。
张岳来用附子康熙时，襄阳有名医张岳来，名湘，用附子必重三四两，谓必如是而始奏效也。
蒙古医疗周尚白伤周尚白，名菽，终身客游。尝依吴季方于永平，登卢龙塞，访田畴故垒；陟望海台，寻汉武遗踪；上马鞭山，吊孤竹少君之家。一日，驱车出关，欲旷览边塞险隘。经长城，坠车，车轮转股上，股断。遇蒙古医，置股于冰，令僵，徐剖肉，视骨，粉碎，为联缀，缉桑皮纫之，饮以药，五日而能行矣。
行头医愈世宗头风行头医吴鉴者，安徽人。雍正朝，官太医院判。世宗苦头风，羣医束手，鉴一药而愈，赐之，不受，问所愿，以此业请，许之，子孙遂世其业.凡各行纳税，必经吴姓者签名，其职在商吏之问，如经纪焉。
桂附与犀黄并下雍正癸卯秋，山阴金晋民以应乡试至杭，临场，患时疾，烦躁，壮热绝食，人以伤寒目之。延老医张献夫视之，与大剂桂附，晋民从子璇玉有难色。献夫曰：「非此，不能入试矣。」日晡，献夫又至，曰：「绍兴太守亟请渡江，此证，惟闵思楼能接手也。」璇玉卜之吉，即依方，频频与之，觉烦躁消而能寐矣。翌晨，思楼至，用犀角地黄汤，人咸駴异。思楼曰：「非此，不能入试矣。」索献夫方观之，笑曰：「昨桂附，惟张能下，今犀角，惟某能下，安排入闱可也。」因服数剂，即举动如常。不数日，入试。献夫亦不复至。一人患疾，数日之间，桂附与犀黄并用，绝奇。
叶天士更十七师而成名医吴县叶天士，名桂，以医名于雍、干间.自年十二以至十八，凡更十七师。闻某人善治某症，即往执弟子礼，既得其术，辄弃去。生平不事著述，所存者《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书，附以论断者，非尽天士本意也。
某年，江西张真人过吴，遘疾几殆，服天士方，得苏，甚德之，而思所以厚报之者。天士密语之曰：「公果厚我，不必以财物相加遗，惟于某日某时过万年桥，稍一停舆，谓让桥下天医星过去可也。」真人许之。而是日是时，天士适从桥下过，于是苏城内外喧传天士为天医星矣。
天士之母老矣，病热而脉伏甚，似寒证.天士审证立方，中夜，独步中庭，搔首自言曰：「诊他人母，必用白虎汤。」其邻叟某亦行医者，窃闻之，次早踵门献技，用白虎汤一剂而愈，其名顿起，而不如其即出于天士也。
天士有外孙，甫一龄，痘闭不出。其女抱之归，求治，天士难之。女愤，以头撞门曰：「父尝谓痘无死证，今外孙独不得活乎？女请先儿死。」即持剪刀，欲自刺。天士不得已，俯思良久，裸儿，键置空屋中，自出外，与博徒戏。女欲视儿，则门不可开，遣使数辈促父归.博方酣，不听，女哭欲死。至深夜归，启视，则儿痘徧体，粒粒如珠。盖空屋多蚊，借其嗜肤以发之也。
木渎有富家儿，病痘闭.其父念非天士莫能救，然距城远，恐不来，闻其好鬬蟋蟀，乃购蟋蟀数十盆，贿天士所厚者，诱以来，出儿求治。天士初不视，所厚者曰：「君能治儿，则蟋蟀皆君有也。」乃大喜，促具新洁大桌十余，裸儿卧于上，以手辗转之，桌热即易，如是殆徧。至夜，痘怒发，得不死。
一日，天士乘舆过市，见贫家送葬，棺底滴新血数点，急呼，止其棺。舁棺者素知其技绅，遂止之。问死几何时，曰：「昨将夕。」曰：「男乎，女乎？」曰：「未产妇也。」曰：「速归，可治。」其夫叩首哭泣，随天士舆后，而观者随往甚众。至其家，命启棺，舁尸至床，去殓服，按右手脉，曰：「可救。」取长针一枚，解胸前衣，当心一针，哇然一声，产一子，而妇有叹息声，观者叹服。或问之曰：「术固神矣，然何以知其不死？」天士曰：「此无他，适见之血，鲜而不败，故知其未死。及按脉细审，乃知腹中儿手将母之胞络搦住，络近于心，心痛晕绝.特以针刺儿手，畏痛，手缩，焉得不娩。儿既生，母亦不死矣。所险者，在针之分寸耳。」天士言未已，众中一少年伸臂求诊，天士诊视良久，曰：「当速归，今晚必死。」观者大愕。有进而询其故，曰：「公等视之，彼固健康人也，然吾以脉理审之，其肠已寸断矣，安得不死。」盖少年乃产妇对门银钱局之伙，闻众口一声，言天士有如神之技，心不平，午膳方罢，跳柜而出，排众入室，求诊视为戏。讵饭饱不宜跳，跳则肠断。至晚，果死。于是喧传天士之死而知生，生而知死也，名益振。
或患肺痈，委顿欲死，天士曰：「此非外治不奏功。」乃反接而缚之，令人取冷水一盆，当头淋之，复以刀刺其心坎，脓血随出，约斗余，药敷疮口而愈。后询其故，天士曰：「肺居心上。此人患痈，肺下垂包心，心不可见铁，故以冷水惊之，使心上提，乘隙入刀刺肺也。」
某家娶妇，甫却扇，而妇晕绝，延天士诊之。天士掩鼻入房，视之，曰：「易治耳。」令人舁妇至中堂，命取人粪数桶，围置而搅之，秽气蒸腾，妇遂苏.叶曰：「此为香麝闭气所致，故以秽气解之。新房须撤去香物，方可入，再发，恐不治。」如其言，果瘳。
某公子生二十余年，素席丰厚。父督某省。是秋举于乡，贺客麕至，公子两目忽红肿，痛不可忍，延天士诊之。天士曰：「目疾不足虑，当自愈。愈后七日，足心必生痈毒，一发，则不可治。」公子闻是言，不觉悲惧求救，天士曰：「此时不暇服药，当先拟方以散毒。七日不发，可再议.」急求其方，曰：「息心静坐，以左手擦右足心三十六遍，以右手擦左足心亦如之，每日如是七次。过七日，再诊.」如法至七日，延天士视之，曰：「目疾如先生言，愈矣。未审痈毒能不发否？」天士笑曰：「前言发毒者，妄也。公子为富贵中人，事事如意，所惧者死耳，惟以死惕之，则他念俱绝，一心注足。手擦足，心火下行，目疾自愈矣。」
浙中某孝廉入都，道经苏州，得疾，就诊于天士。天士诊之，问何往，曰：「会试。」叶曰：「顷所患风寒，一药可愈。第内热已深，陆行，必患消渴，寿不逾月，毋往。」因制风寒方与之，服药果瘥，行动如平人。侪辈见其健，强曳以行。舟泊金山，共登览焉。寺有老僧，亦以医名。某中心惶惑，因更就诊，僧言如叶，而意若犹豫。某因请救，僧沈思曰：「登车之日，多载美梨，渴则生食，饥则熟食，当有验耳。」某如言食之，往返数月，竟无病。某归舟至苏，复见叶.叶大惊，问故，某具告之。天士乃变姓名往学于僧。一日，有以蛊就治者，腹膨然，气不相属。僧令天士拟方，乃用白信三分，僧曰：「似矣，然未也。汝知蛊之为虫，而不知蛊之大小。腹中蛊已长二尺余，少毒则不死，再与则避，无可为矣。当用砒礵一钱杀之。」因更方，嘱曰：「夜必痛泻，有异物，即取以来。」次日，果来谢，持赤虫长二尺许，天士亦心服。学三年，尽得僧授而归，自是所药无不瘳矣。
某年夏，天士过磨坊，见健者方拥磨盘旋，问曰：「尔为外乡人耶？」曰：「然。」曰：「速归，不一月必死。」磨者疑之，问故，曰：「尔夜中必用蚊烟乎？」曰：「然。」曰：「殆矣。是物虽辟蚊，然久受其毒，不可救，汝速归，犹及家也。」磨者大恸，即以是日奔归.至某塘畔，夜昏，遇雨，见小舟，求附行。登舟，即有老翁坐于舱，磨者默然向隅。翁问故，告之。翁曰：「果然。然幸遇我，可不死。」磨者长跪哀之，遂同至翁家。翁饮以药，浴以水，灸以火，蒸以桶，凡三阅月，曰：「可矣。」令入城。适天士又经其处，见磨者勇健如初，因叩之，磨者述所遇。天士即偕磨者往觅翁所，至则行矣。
天士一日乘舆出，有乡人揖道左，求治，停舆诊之，曰：「六脉均调，奚病耶？」乡人曰：「某所患者，贫病也。闻公善治奇疾，故来求耳。」天士曰：「诺.」因令「拾道旁橄榄核种之，苗茁，乃告我」。乡人如教。叶自是制方，必用橄榄苗。病家求橄榄苗，必于乡人，乡人益昂其值，期年，遂小康。
天士行医久，后致富，然性好嬉戏，懒出门.人病危，亟请，不时往，由是获谤.往辄奏奇效，故谤不能掩其名。以高寿终.薛一瓢与叶天士齐名薛一瓢，亦吴人，与叶天士齐名，而相忌。病者就天士，则必询之曰：「曾就一瓢乎？」就一瓢，则必询之曰：「曾就天士乎？」天士愤，大书榜其堂，曰「扫雪。」一瓢闻之，笑曰：「人谓天士不通，今果然矣。彼云扫雪，与我何干，纵其大扫可也。」因亦书二字榜其堂，曰「扫叶」。
有甲乙二人，各睹食寒具。 「 即伞子，以麦糯粉和面，搓如细绳，挽曲之而为环，油煎沃以糖食之。」 甲啖至七十，有难色，遂自承其负。乙见甲负，大喜，强争胜，竟尽百数，甫下咽而病作，舁就天士诊之，曰：「无可为矣。」家人涕泣舁归.或告之曰：「一瓢与天士皆以医名，各不相下，恒有就天士言不治而一瓢得治者。今未就一瓢，乌知其不可救耶？」家人以为然，复舁就一瓢，亦如天士言，曰：「无可为矣。」家人固哀之，一瓢曰：「谓之无可为，斯无可为矣，我岂诳汝者。」不得已，舁病者出。将下阶，一瓢忽问曰：「曾就他人求治乎？」曰：「天士耳。」曰：「天士云何？」曰：「如先生言。」曰：「果如是乎？其姑留此，一试吾技，亦以觇汝家运之穷通。克济与否，尚未可知。」言毕，遽入内室。有顷出，手药一器，其色纯皎，以饮病者，复以黑色药一器继之。病者腹如雷鸣，大泻而愈。天士闻之曰：「我讵不知此，特不乐为耳。盖病者患寒具充塞不化，法宜消导，而又虑其不胜，必先之以人参，固其元气，然后得以奏效。」叶明知之，以病者家贫，不能备参，故告以无能为。一瓢意亦如天士，实为嫉妬所迫，自出参食之耳。
乞儿疗李氏子蛇头疔山东陆宣子自京师来，为蒋衡言。李某之子，指甲中生肉管，赤色，顷刻长三尺余，垂至地，能动，动则昏昧欲死。徧访名医治之，内府太医至方上士俱缩手，逡巡退。某子于是取酒痛饮，引刀自断之，出血数斗，气绝.良久苏，复出如初。某子曰：「嗟夫，吾其死矣。」乞儿者，不知其姓名，以豢蛇为业，闻之而至，曰：「我能治之。」阍人叱之，乞儿曰：「尔勿然，速白公子。」李某大喜，延入，谓之曰：「果愈吾儿，吾分家产之半以与若。」乞儿乃剑负大蛇，昂昂入中堂，踞上座，口中谩骂诸医者，曰：「公子所患，蛇头疔也，其管通四肢百骸，绝则又出。若辈何能为！」请见公子。
初，乞儿家多金，其居室、衣服、饮食、舆马之属甚侈丽，宾客出其门下者，鬬鸡走狗毕集，待妾仆从奔走左右，娼优歌舞纵酒，驰骋弋猎，无虚日。未几病，病如李某之子。破家求医，不可得。京师有白云观，每岁正月十九日，士女毕集，曰燕九，冀遇仙，或曰仙往往杂俦人中卖药，或类乞丐。当是时，乞儿父亦往，果遇丐者，持大蛇，貌甚伟，心异之，问以子之病，曰：「能治。」因请之，许诺.既至，曰：「命而子速呼其妻来，屏左右。」谓有一人留，子即不治。乃置大蛇于地，命乞儿妻曰：「无惧，其持此纳诸袴中，两骽蹲地，凿袴孔以出，握蛇首定视，蛇首与肉管相对，蛇以气吸之，则消。」不移时，果如其言。蛇则红丝百道，僵卧死，乞儿竟愈。乞儿既见某子，如其法治之，某子亦愈。李某大喜，竟分其产之半与乞儿。
蒙古医疗断舌乾隆己未，京师某达官以奸仆妇，被妇咬舌尖，延蒙古医治之。医至，命杀狗，取舌，带热血镶之，戒百日不出门.其后引见，奏对如初。
陈恬斋兄弟善医陈恬斋大令善继侍其母查太恭人疾，日翻阅医书，至抱书而卧，中夜有省，遂工医.官四川及长芦时，两次奉命驰驿至京师、热河，视裘文达公曰修及额驸福某疾。盖文达及额驸曾奏谓「臣疾非陈善继不能生之」，故都中有陈神仙之名。其弟宛青，名汉，精绘事，亦善医.官礼部时，和珅召之，令视疾。汉咨于座主韩城王文端公杰，文端曰：「此奸臣，尔去，必以药杀之，否则后不必见我。」汉遂谢不往，和衔之。时已保送御史矣，乃出为巩昌府知府。
易三受医术于张老人易三，沅陵人，少学剑，恣游武汉间，为巨商卫藏。已而自谓弗善也，改而刺船，济行者。年三十余居常德东市，卖浆宿旅。久之，有老人行乞市中，日呼易三门，求食，体有恶疽，溃而臭秽不可近。易心哀之，日贮盂食以给之。旋求僦居，亦纳焉。老人朝出暮归，踉跄怪状。室中人皆恨且詈，易独不然。居且一年，老人病痢，粪赤白下，杂疽臭，益不可近。易殷勤候食息，无畏色。老人夜分呼易曰：「吾有意于子久矣，子诚善也，吾术可授子。吾固不患疽，不患痢，姑试子耳。」易谛视老人，体如常人。及视所下赤白粪，皆澄清可镜，心异之。昧爽，老人呼易步东郭高冈，授法，怀中出所乞食盂，取水，祝令沸，以短刀置盂中，水不仆，戒曰：「凡吾术，可以医百病，祝水不沸，刀不竖，不可治，即治，不可受人财，又不可妄传人。」易俯首谢.老人忽不见，遥闻有声曰：「吾乃张姓也。」
易得术，急欲医人，人无与医者。适其穉子患腹痛，欲割治，妻不肯。乃伺妻出户，潜祝水割腹，涤脏积.妻突入，号踊，乃以手覆所割处，无迹，立愈。由是渐医外人，手到辄痊，不受酬犒，如老人戒。凡所治内外症，必割，必祝水令沸，刀令竖，乃治焉。数十年中，病人就庐舁视者无虚日，四方贵官延治者，不远数千里。乾隆庚午五月，中丞 某以监司董某言，自沅延入府治病。易椎鲁，虽见达官，不为礼，又医无方饵.中丞意其野而诞也。易径归.久之，府中所治病，如其日月之限，皆愈。 异之，属董再延入府，将酬之也。易入，府中人无贵贱男女，皆罗拜，疑为仙也。至易出，主董署， 延之一饭，不往。强之，乃赴。城中贵官单马辇迎者，亦坚不往，必治病乃赴。 酬白金二十两，不受。九月初，辞董登舟，风逆不得去。市人知者，群延之治病，日阅数十人。每行市，步履如飞，观者拥左右，呼易神仙。
陈益尝于友人座见之，古心古貌，不苟言笑，意所必至，径直无周旋。问其年，曰：「八十三矣。」尚善啖肉食。其视病，以己手中指，诊病者额，视指，辄知病由，不待病者言。不可治即不治，其可治亦不即为方，轻则摩抚立愈，甚则或取各色布归，病者亦楮书姓名及生年月日，至家，祝水一盂，卷所取诸病者之布，叱符，向空焚之，即烬，揭病者年月姓名，次第以卜效之远近，而病者异地告愈，其奇验如此。以陈所见，亦未尝用割治之方，或老而加慎焉。董尝以茧数束赠之为衣，易不能却，又不欲妄受，旋以茧为诸病者代所用之布。其所取病者神福胙，瘗不食，即食犬，亦毙。其去来供亿，来则资人，去则自给而已。
易尝语陈曰：「吾治病，吾不能知，有主之者，假吾手耳。求者诚则验，不则不验。吾藉受人报，岁可致巨万，而贫如故。吾术非不传，无可传者。吾尝授宋生，生得吾术，治制府某公病，受制府五十金归，诘之，诳应，五日死。凡吾术，必用元神水。元神水者，赤子之真，可以质幽明而无憾者也。」
初，老人授易术时，遗一盂，归视之，金质，重六两。后易父母死，荐佛事，阙金，铄盂，乃得金十两，并荐老人。一日，老人忽至，以铄盂诘易，易骇。老人乃袖出盂曰：「某日盂至我所，仍还子，子善宝之。」今其盂故在。易乃欲随老人去，老人曰：「未也，待子年八十六，再晤耳。」
易为人敦庞坚朴，虽出入贵官门，不以光宠自矜，归则与子孙安耕凿。有子四人，孙十余人。妻亦年八十。易老而不着名字，人呼易先生，应；呼易神仙，应；即呼易三，亦应。
唐雄飞用药与人异唐雄飞，字正典，东安人，乾隆时生员.高才能文，不应试。以母疾，研究方脉.久之，无所得，出访良师，亦无遇也。还遇异人，言论清异，谓雄飞曰：「脉非可学也。念子笃志，今授汝书。」遂以医术名。其用药与人异，十二月各有主，凡治病必用之药，下不踰时，疾必愈，有不治者，死矣。雄飞死，无传书，惟手录脉诀，其族人曰大悦者得之，以治病，亦应手辄效，与雄飞同。
王九峯使弟子书方王之政，字九峯，丹徒人，博通典籍。年三十余，遭子丧，耳闭不听，又为行医者误投凉剂，竟不通音响，遂自号聋子。聋子以有耳疾，不求仕，乃学医，深通其术，名大振。其所至，求之者肩摩毂击，骆驿不绝，多奇效。家居，每旦病者踵门，无虑百十人。于中堂设座一，自据之，旁坐四弟子。每诊一病者，属弟子书方，口讲指画，应接不暇。又夙不计赀，听自给，遇贫乏者，多施药以济之，以故求者益伙。不耐烦扰，遂就两淮运使之聘，岁千百金。鹾商有请者，多不就，曰：「吾不能以低颜仰富翁，而自贱吾术也。」
吴菘圃河帅尝于暑月感热而病，九峯投以清凉之剂，不效，奄奄就毙。又以附子理中汤治之，一剂而愈。谈韬华观察略无病形，诊其脉，决以六月必死，后果然。
陈某为仪邸格格疗病陈某，吴江人，知医.以誊录生议叙州佐，谒选京师。一日在寓，见戴蓝翎人牵马来邀。问何所，但云府中。不敢辞，随之往。至一处，入门数重，有内监出，引之，朱门绮户，愈进愈邃。至一室，则绣帐双垂，于帐缝中出一手诊之。左右递诊毕，问卧者何人，内监即叱曰：「请君诊脉，何问为！」乃易词以探曰：「曾服药否？」曰：「存方可查。」乃请方验之，内监曰：「可，然此方无效，不足验也。」阅方，略得大概，病者幼妇，症似产后，约略定方而出。明日，戴蓝翎人复来，且云：「今日王爷在府，恐传见。」乃盛服以往，则坐炕上者仪郡王也。见陈入，为起立，命坐，告以「病者乃格格，年十六，去年已下降。今春姙，以少年不慎，半产.昨服先生药，大好，幸终疗之」。且谓左右侍者曰：「传语格格，医须望闻，不必避面。」乃复入诊，陈已得解，乃大用芎归，数剂而愈。再入，再见。以大缎一卷、荷包两对、银四十两酬之曰：「曹地山师傅谓汝高明，洵不诬也。今而后吾府中仗君为司命矣。」拜谢而出。地山，即文恪公秀先也。
陈洪璋医愈沈大成疾沈大成尝病左指搐，继而蔓于掔，上及于肩井。一医曰：「此血不荣筋也。」一医曰：「此风淫也。」后一医曰：「此老而虚气，血将竭也。」于是日投党参、蓍朮、地黄之属，无虑六七十剂，而病益甚，尩然柴立，不能饭矣。乾隆某岁八月下旬，以陈退山之言，延其宗人洪璋诊之，则曰：「湿痰客于脾胃，脾主四支，本病而见于末邪，得补而壅，所以胃受伤而不能饭也。不亟攻之，败矣。」乃予二陈汤，加硝石，四服，病失其半。去硝，再六服而愈。
高歧山精小儿科湘医高歧山，乾隆时人也。承其祖父之业而益精，望色听声，即知人生死，用药不本古书，尤精儿科。有富家儿病不食，且死，乃延高。高囊药而往，独排斥羣医之言，谓可治，姑试之。乃令其家市肥瘦维均之豕肉，出药，共煮之，令儿以口鼻就肉，热气蒸腾，儿垂涎欲食，即以之食儿，病遂已。又尝遇里中儿，戏于水。儿望见其至，故激水于路，阻其行。高曰：「勿尔，后三日必病，彼时欲我诊，亦无益也。」三日果病，其家人为延高而不及矣。
范培园医先下户鄞县范培园以贫故，隐于医.其治病，巧发奇中，自当道及荐绅士大夫以至贫户，无不延之，终日肩舆行道中，不得少憩，犹苦未徧。然培园宁先下户而谢高门，或终日无所得，弗以为恨。以是虽负盛名，而其家一贫如洗，不悔也。
李畏斋善岐黄李畏斋，湘潭人。善岐黄，自号医隐.常手录方书，亲锄药种之。比邻有求医者，皆就诊焉。百里内外，造门延请，察其来意，知病可为与否，可则往治，应手辄效，否者不往，病亦终不愈。
潘龙田精于医潘掌纶，字龙田，湘乡人，诸生。幼孤，事继母孝。读书善悟，兼通韬符壬遁诸术，而尤精于医.尝策马而行，见人卧道旁，视之，毙，察其状，曰：「尚可苏也。」为刺尾闾穴，则噭然呼痛，目炯炯立起。有谌姓子病，垂绝，龙田过其门，闻哭声，入诊之，用灸三壮，楔齿，少注药，须臾呱呱泣，索乳矣。
袁羽高不泥古方袁宗翯，字羽高，一字宗翥，浏阳人。治医，不泥古方，决人生死，辄奇中。戚女七岁疾笃，诊之，曰：「不死，虑十八岁耳。」后果然。有儿死逾时者，察其脉，令炒麻黄数升，卧死儿其上，顷之，苏.尝见儿嬉戏者，曰：「是儿某年当得废疾以夭，今灸之，可免。」其母不信，卒如所言。有少年无疾而戏求诊，诊之，曰：「疾不可为矣。」少年笑而去。踰两日，果死。
罗国瑛疗人有奇效湘人罗国瑛精医，疗人有奇效。不求谢，有得，以施贫乏。尝戒其子孙曰：「凡治病，当以活人为心，入闺闼，尤宜戒游目。」
罗疯子知病源罗伯申，永明人。精《内经》，能知病源，断生死不爽。病者圭勺沾口，立愈。晚年玩世自娱，每乘篮舆，命倒舁以行，人呼为罗疯子。
郭宏翥之医神于望郭宏翥，永定国学生。幼读书，未卒业，游学江汉间，得岐黄术，遂以医名。中年，囊金数千归，邑有公益事，多襄助之。其医人，神于望，遇病者，目灼灼视良久，授之方，立愈。尝至某家，见其僮，惊曰：「此子今日必死，宜急舁送归.」至半途，腹大痛，抵家，遂毙。请其故，则曰：「僮阴寒结脏腑，俱成冰，死色已见面部。此素嗜冷物所致，卢扁无能为也。」询之他佣，果信。
徐灵胎以医活人吴江徐大椿，字灵胎，一号洄溪先生，为电发检讨釚孙.以诸生贡太学，弃去，专以医活人，常往来吴淞、震泽间.知水利，且尝创新乐府，曰《洄溪道情》，不仅邃于医理也。乾隆辛卯卒，年七十有九。
席承裳不事方脉席上锦，字承裳，东安人。生而颖异，精医，不事方脉，以望闻为决.尝闻隔舍儿啼，曰：「此有暴疾，试拂其睫，目不瞬矣。」为汤饮之，愈。姻家有二子，呕不休，更数十医矣。视之，曰：「无病。」饮以酒而愈。询之，则以窃蜜而误服油致然。或问酒安能制油，亦不言也。
郭兴时治奇疾风子郭兴时，浙人，铁冶亭制军保尝见之，殆百岁外人也。以医家于京师，自王公大夫以及庶民之家，无不延请。能治奇疾，不可思议，亦坐是得谤，不以为意也。
冶亭家人有病，日或两三至，不受谢.问其故，笑曰：「余日一出门，即获钱十数千文，间遇盐政、关部诸家，每索必数百。若辈无功于国，而坐拥厚赀，其所得，不过奸商恶仆鱼肉百姓之脂膏，分而用之，不遭造物之忌。若公等清曹薄俸，竭锱铢之利以贶医者，受之亦不安也。」时冶亭方官京朝，郭故为是言。
张朝魁以异术治外证乾隆时，辰溪有毛矮子者，本姓张，名朝魁。年二十余，遇远来之丐，张待之厚，丐授以异术，治痈疽、瘰疬及跌打损伤危急之证，能以刀割皮肉，去淤血，又能续筋正骨。时有刘某患腹痛，骤扑地，濒死，张往视，曰：「病在大小肠.」遂割开其腹二寸许，伸指入腹理之，数日愈。辰州守顾某乘舆越银壶山，道险，忽堕岩下，折其髃骨，张以刀刺之，拨正，傅以药，运动如常。
西山老佛善医术乾隆乙巳、丙午间，有顺义民妇张李氏者，善医术，兼通符箓祈祷事，病者服药辄瘥。宦家妇女为之延誉，议以西山三教庵西峯寺与之居处，使为尼，号曰西山老佛。后烧香者众，男妇杂沓，有司惩之，遂正法。
张刀刀医术孙文靖公士毅自藏回川，仆沈某坠马，伤脊而伛，乃呼之曰沈驼。惠瑶圃谑曰：「不意司马家仆，化作柳州种树奴也。」闻土人有张刀刀者，工咒水，使治之。张治病用两刀，得此名。饬役唤之至，了无术家诸具，但索净水一瓯，令沈隐几，露其背，对水咒数四，蘸于手以涂之，上下既徧，乃出其刀。刀不甚锐，刃甚薄，迫脊骨划之，自项至尻，约二尺许，无点血，沈亦不觉也。刀划处，成一沟，别以小钩爬挲，得一物，如琴之少弦，引其端掣之，亦径二尺许，颇纫.又划其右，亦如之。仍蘸水，涂而祝之，脗然无少痕迹，而如钩者乃复如弦矣。
时胡青上别驾患下马痈，未溃，痛不可忍，闻其技神，亦使视之。张曰：「此内症，非予所及。但承君之属而不一显其能，愧矣。」乃亦咒水涂患处，扶胡曰：「起。」胡方转侧罩碍，张迫之，曰：「勿虑.」掖之起，坐床沿，进履，曰：「立。」挽其手，曰：「步。」立而步，即赴墙阴溲焉，了不觉有旧患也。
舒荣治外证舒荣，沅陵人。精医术，治外证，不方不药，取水一盂咒之，以指画符，患者服之立瘳。或剖腹去毒，拭以水，创合而患者不知痛。乾隆末，福文襄、王康安、宣勇伯和琳督师征苗，荣在军中，士卒中铳炮，饮水即瘥，全活数万人，羣称为神水。
许某治木工伤干、嘉间，河南巡抚署前有棋杆一对，高可数丈，其颠木稍损坏，使某木工猱升而上以补修之，偶一失足，遂跌下，骨肉损伤，四肢零落，气不绝者如缕.时有一善祝由科者许某，适过其地，见之，曰：「我有一术，稍诵符咒，即可就痊。」遂命将木工舁至一院，施其术，禁人窥视。过七日，行动如常矣。酬以金帛，不受，飘然去，不知所终.金某治孙渊如胫孙渊如官京师时，尝被车压，折胫骨，为金某治愈，惟右足尚较短左足寸许，服雄黄浸烧酒四十九日，足发赤斑而愈。金云：「骨皆可接，凡人之胎生各骨，如花木之枝，随处可粘。惟须胃健，多进饮食，能生新血以益气耳。若后生之骨，如齿牙、膝盖、脑骨，则断不能接。所以用雄黄烧酒者，雄黄能去瘀血，烧酒无损脾胃，瘀血不尽，虽治愈，遇阴雨必变也。」
青浦何氏十九世为医何元长，名世仁，青浦人。其先自宋淳安主簿侃始以医着。至明，有天祥者，杨维祯为之作《壶春丹房记》。盖何氏在宋、元、明，往往相仍为太医，入本朝，不复为官，独名其业以自食。自侃以逮元长，凡十九世矣。
元长幼以嬉戏堕水，有援之起者，视其人，忽不见。比长，貌修伟，盎背赤髭，目闪闪有光。为人多嗜好，初喜书画篆刻，不欲为医.然少孤，大父王模方以医致盛名，终以其术授元长.元长卒继之。为医逾三十年，自节钺大府衣冠胜流以至皁隶牧圉，日夜集其门.所得四方酬币，累巨万，而殁无余财，其意气恢如也。
元长为医，尤善望闻之法，决生死，无不中。金山人就诊，元长骤曰：「尔溺于水乎？」与之方而去。已而其乡人来，问之，则已霍然矣，因曰：「某疾，先生何自知之？」元长曰：「望其色，黑；切其脉，湛，非溺水而何？」嘉兴沈某求治妻疾，以为症，元长曰：「非症也，姙也，可弗药。」时沈固无恙，元长按其脉曰：「尔胃气绝，不久且死，吾何为更与尔方。」沈大怒去，去而暴亡，其妻果产子。崇明何氏子患瘵，元长既与方，翌日，何氏子易衣，杂稠人中复来，元长忘之矣，及出方，与前无稍异。其处方，好参错今古，不专一家。一日，门人疑某方非古，元长曰：「见某书某卷。」覆按之，果然。
某医移肆就富室有善医者，初悬壶于市，未几而移入坊巷，与某富室比屋而居。盖审知富翁年耄不讲卫生，好食煎炒之品，久必患疡，移肆就之，可因以为利也。及居一载余，未闻其有疾，乃从旁探之，始知其虽饮厚味而必日进菜汤以涤荡邪秽，故不为害也。
夏卧侯精诊切夏泽沛，字卧侯，益阳诸生。喜读方书，尤精诊切。尝诊一妇曰：「孕三日矣。」妇且信且疑，已而果然。又诊一妇曰：「脉极异，必孪生，然生而不成。」后产三男，随毙。及再孕，复诊之，曰：「是亦孪生，可成也。」果生两男。年三十九，语其友薛绳祖曰：「吾当死于今夏，心脉散矣。」至五月，果卒。
隶治富仁山胫庐陵令富仁山，名兴，尝自言幼年随任楚南，有事登衡山，驰马峻坂，失足跌深涧，胫断骨折，血流盈盎。舁归，痛晕数次，医疗二月不效，脓血淋漓，宛转床褥。有一隶向习祝由科，自云能治，姑试之。启曰：「公子幸勿畏，诸仆从亦毋惊骇，稍张皇，则吾术不验矣。」于是息心静虑，听其所为。隶乃市桐油十余斤，炽炭煮之，以长竹箸且搅且咒。须臾，油沸，投药一刀圭，别索盆，泻温水。启衾，扶富胫，以帛轻拭脓腐，渐就盆，咸以为将洗濯矣。隶突以沸油淋之，从者大骇。富觉胫冷如冰雪沁骨，颇爽适.隶淋油毕，以纸蒙而缚之。富熟睡一炊顷，抚之，骨接如故，试起履地，亦如常，无所苦。越数日，解纸缚，疮痂已落，皮色依旧，无纤痕。隶曰：「此胫受伤甚剧，今虽愈，后遇阴雨潮湿，必隐然作痛，公子但记吾面目及医治情景，即瘳。」如其言思之，遂止。
姚文僖知医归安姚文僖公文田，少涉意于占验，且知医.董文恭公诰有疾，仁宗命诊之。英煦斋相国和患胸疡，医皆谓不可理，就其家视之，覆奏可愈。乃屑人参为末，糁所患处，用刀剂，获安。后因颁赏内府书籍，特赐苏沈方。
邓湘皋精医术新化邓湘皋训导显鹤精医术，歙县程春海侍郎恩泽视学湖南时，湘皋尝下榻署斋，时为太夫人诊视。春海有句云：「造膝每当交让树，窥垣时见一方人。」
赖智堂医猫咬大埔赖智堂，名云章，名医也。尝云：「人被猫咬伤，重者不治，亦能死。」道光癸卯，海阳令史某之仆李、罗二人以捉邻猫，手指被咬伤，初视为平常，越二十余日，李忽发寒热，臂腕起小核，痛甚，虽知中猫毒，而无人能治之。数日，不省人事，声如猫叫而殂。罗则过四十余日，臂腕亦起小核，渐见气喘，不思饮食，越五六日亦毙。甲辰，潮嘉道署有仆郑三，亦被猫咬伤中指。越二十余日，毒发，臂腕亦起核，按之疼痛。以曾目覩李、罗之祸，大惧，乞赖治之。赖思猫之伤人致死，医书鲜载治法，当自出臆见，酌制二方治之，逾月遂愈。其方如下：水药方十二味，曰普救败毒汤。防风，白芷，郁金，制木鳖子，去油，穿山甲，炒川山豆根，以上各一钱.净银花，山慈菰，生乳香，川贝，杏仁去皮尖，以上各一钱五分。苏薄荷，一二分。水煎，半饥服。口渴，加花粉一钱.丸药方八味，曰护心丸。真琥珀，绿豆粉，各八分。黄蜡，制乳香，各一钱.水飞朱砂，上雄黄精，生白矾，各六分。生甘草，五分。先用好蜂蜜三钱，用黄蜡煮溶，将余药七味，共研细末入之，搅匀取起。丸如绿豆大，另用朱砂为衣。每服一钱五分，用滚水送下。每日夜先服汤药，后服丸药，各一二次。忌食五辛、鱼肉、煎炒、发物。外用好薄荷油少许，由上臂涂至下臂，至伤处止。伤口不可涂，留以出毒气。仍戒恼怒、房劳。
吴蕴山同幕以异术治疟道光时，有幕客吴蕴山者，向治度支，馆安东，时病疟。同幕有善祝由科者，俟吴疟作时，携其手，立日中，向日吸气，画符，吴觉遍身大热，顷刻而止。
诵咒疗病许元仲在滇，一日，过五华山，舆人失足石上，伤其膝盖，骨已中裂，不能步，乃借马乘之。归而舆人已来，视其膝，完好无恙，云倩一咒水者治之，费五百文。以一缗劳之，欣然去。明日，复来执役矣。士卒虽中铅子洞胸着背，胥能搜而出之。术之高者，每口诵咒，作势撮其患，掷于柱或墙。翌日，则患者病顿消，而土木溃烂矣。其次则须有生气者代之，草木禽兽皆可，视其术之浅深。尝缚一犬，撮疮空掷，噭然长吠，若负重创。下者能以病者所患，移于非要害处，如痘有入眼者，可移之于臂也。
伪药致误金良玉明经铨工诗善医，作剂宗法东垣，审药尤严，逐味拣之。自谓一生谨慎，然几误生命者屡矣。一为某家五岁儿病肺风，初用麻黄三分，不应；益以五分，又不应，第三剂益至七分，而额汗如珠，脉亦欲脱矣。急以人参五味止之，糁以牡蛎、龙骨，始痊。访之，则前所用皆伪者，七分则真麻黄，不觉已过重矣。一为某店一主计，病水肿，以十枣汤逐之，再剂不应。因鉴前辙，索药验之，朽败绝无气味，命赴他店易之，一剂而愈。
张某行医，兼卖药。一日，以有事外适，令伙守店。伙忽内迫，邂逅一旧徒，倩之代庖。须臾归，问徒曰：「有市药者乎？」曰：「有。某人来市旋覆代赭汤一剂，已撮付之。」伙检点一过，大惊曰：「代赭于橱顶取之耶？」曰：「然。」曰：「误矣，此信石也。缘乡人多市以种菜，故蓄之，复虑儿童之戏弄也，故高置之。汝亟往告曰：「药不良，须易之。」计尚可及。」徒狂走而去，未至数里，忽邻有猛犬逐而噬，徒骇，归告，伙急自往觇之，则哭声盈耳矣。讼于官，医请以药渣验视之，则诸药均已白烂，信石尚宛然，乃治徒以过失杀人罪，而张亦破产.某甲体素弱，偶病，为庸医所误，服麻黄二两，汗出不止而死。事后皆咎医，医云：「医书固谓麻黄不宜轻用，我故重用至二两之多，何误之有？」甲之弟乙时方应童子试，未获隽，愤愤不平，稍患感冒，某医以古方赤芍治之，转成痢疾，亦因而不起。
黄树人为医于向忠武军凤凰黄树人，字牺生，尝在向忠武公荣军中为军医.其人短小精悍，声如洪钟，目闪闪如电，修髯方口，风采慑人。恒匹马短后衣，张须眉，往来诸营幕，军士皆窃窃颂黄先生不置。向荐其材，擢参将，不受。改同知，终其身。呼以官，则叱咤，呼先生，则喜。与诸将帅谭燕，科首跣足，袒身踞上座，咄咄不稍怍，以此亦自知其不能官也。向薨，大营溃，落拓不自得。偶行至提督邓忠武公绍良所，请入见，树人曰：「若帅见我，非我见若帅。」不往。邓闻之，岸帻出，握手坐军帐，请曰：「公能诊吾军，吾视忠武待公矣。」树人掀髯笑曰：「丈夫遇知己不富贵，尚安能促促受驱策哉！」长揖径去，挈难民渡江，以字卜休咎为食。乱定，所挈或富贵，致敬礼，言当日事，辄谢绝，不与通。其客向军所得金，多散去，惟藏金谋奠室家。同治乙丑，泰兴饥，竭以赈，荡然无一存者，以故人咸诧为癫.树人精武勇，尝手铁棒三十斤，大呼击杀，拯其甥于粤寇中。寇数十百人，莫敢逼视.然终其身不获以武勇着闻天下。
某鹾尹以辰州符治外症项城袁端敏公甲三督师时，幕有杭州某鹾尹者，佚其名，以习辰州符，兼为将士疗伤，而性孤僻，不谐俗，寻即辞职。其后补官，卒以罣误归.一日，鹾尹以公务他往，有张某者，登几检书，以口衔斗笔，足蹈空堕地，笔贯喉，不得出。端敏亟命速鹾尹至，时已僵卧六小时，鹾尹视之，曰：「犹可救，幸及喉之未洞也而治之。」乃戟指向口画符，且诵咒良久，笔徐徐自出。未几而目张矣，呻吟矣，不三日而平复如常矣。
有乡人生疡于背，医为诊之而不愈，溃腐加甚，疮口已径三寸许者，乃踵鹾尹之门而求诊焉。亟视之曰：「子来已迟十日，然必为除之，但须一旬乃瘳。」于是戟指画符，并予膏药，又取净水一杯，俾持归，供于灶，嘱之曰：「明晨复诊时，可携水以至，当为汝疗之。」翌晨，其人奉杯水至。乃令其背东坐，又戟指画符，吸杯水喷之，更以三指撮疮，掷之壁，若有声者，仍掩以膏药，疮口遂合。寻取符黏之，曰：「愈矣。」其人至是病若失。
俞曲园谈医德清俞曲园太史樾尝曰：「有病不治，恒得中医，贾公彦引此入《周礼》疏，非惟古谚，直是经义矣。潘玉泉方伯尝为余言。「有病者延医诊治，医言宜用麻黄少许以发汗，持方至药肆，而肆中适缺麻黄，以伪品予之，服之，无效。次日，医至，诧曰：「岂用麻黄太少，不足以发之乎？」乃倍其数。而肆中以购得真麻黄，如方服之，大汗不止而死。」然此药之误也。又咸丰庚申、辛酉间，有兄弟二人，避乱于沪渎，同时而病。医者各授以方，且戒曰：「病异药异，切勿误投。」而其家止一爨婢煎药，竟误投焉，次日皆愈。设使不误，不将俱死欤？医之不足恃如此。医所凭者，脉也。脉失传久矣。《史记‧；扁鹊传》言扁鹊饮长桑君所与药，以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。又曰：「至今天下言脉者，由扁鹊也。」夫扁鹊特以诊脉为名，则其精于医，非精于脉也，而至今言脉者宗之。则是扁鹊特以为名，而后人乃真以治病，即此知其不足恃矣。《素问》有三部九候论，所谓三部者，岂今所谓三部乎？所谓九候者，岂今所谓九候乎？脉法既已失传，医道亦可不讲.而悬壶之客，遍满通衢，衙推之名，被之屠沽。又以其书传自黄帝，其职列于周官，从古相承，莫之敢废.父母之于子女，子孙之于祖父，苟医药之不具，即慈孝之有亏，而人之不获终其年命者多矣。」
医者疗病之奇浙东某宦江南，以事至常州，其妾忽临蓐欲产而不下，势甚危，遂于奔牛镇泊舟，觅医治之。夜将半矣，仆登岸，见一旅店，门犹未闭，入询店主，答曰：「医惟吕城镇某负盛名，但离此尚十余里。」仆告以急，店主曰：「若然，则吾邻某向亦知医，迤东可十余家是已。」仆如所指，往叩其门.医者素于临街之楼上卧，问何人，仆以难产奉请告，医者起而谓其妻曰：「可取冷水来洗面，我将往焉。」仆闻之，误听为以冷水洗面，然后医治也，遂飞奔回船，告主人。主人如法以治，其妾方昏眩，忽为冷物所激，不觉其气一吸一松，而子门开，儿产矣。适医至，主人喜，请其定产后方，厚酬之而去。医者自此名大着。
医童某者，居仁和之独山村。一日，有谢村人邀之。童以舟往，至则乃患膈症者，胸闷，而甚饥，食之即吐，不谷食已月许，径以开膈调胃之剂治之。其家留饮，酒甚香冽。医素耽杯中物，鳌呿鲸吸，罄一小瓮，而玉山已颓矣，掖送之归舟。舟子谓之曰：「适买桐油一瓶，贮于头舱，幸勿绊翻。」童曲身手提油瓶，置他处，口喃喃曰：「桐油、桐油。」时送者在岸，问药中当用何引。时童适言「桐油」二字，送者遽归，童亦昏然而卧.及舟将抵家，舟子问曰：「桐油食之即吐，何以加诸药中？」童自知为醉中呓语也，强辞答之。心念此病不食已久，若一大吐，必至元气散而不救。欲往止之，而路远时久，意必已服药，遂任之。次日将晓，闻叩门甚急，童惊以为病者死矣，使其妻问之，答曰：「晚服药，吐浓痰无数，今胸膈已宽，思食粥，特请再往视之。」其妻恐病家绐以往而欲辱之也，答以早出，少顷自来。童潜随赴谢村探之，病果渐痊，遂至其家，投以清理之药而愈。盖病者积痰于上膈，他药不能动，得桐油吐之而始出也。嗣后求治病者常满室。
闽有名医王琢章者，性慈祥，对于病者，每谆谆诰诫，如父母。遇难治之症，既处方矣，犹为之再三推究，有所增减，虽深夜，必使人叩病者门告之，或且深自引咎，改前方，不略自讳饰也。一日，往某家诊病，予以凉剂。及归，将及门，忽悟其病须投温药，乃复折往病者之家。至则其妻出而致谢，云：「顷进药后，得安睡，病势锐减.」王大讶，令取药鼎视之，则见有积尘甚厚之败蛛网在焉。盖煎者不留意，败网坠入，未之觉也。王乃悟病之得瘥，皆此败网积尘之助力，略改其方，特加蛛网积尘煎之，果霍然愈。
神僧治病青浦南门外离城二十里许，有觉海庵，故无僧也。同治时，忽至一僧，赤体无衣，惟以破被自覆。时方严寒，卧地数日不起，见者怜之，予以钱米，不受。一日，忽披破被而走，适遇老妪两目失明，即汲溪水一瓯付之，曰：「试以此洗目。」如言洗之，目即能见物。又一少年左足反生，僧扪之，曰：「正，正。」其足实时转正，与常人无异。于是远近喧传，谓之神僧，求医者日数十人。僧有医有不医，医则无不奏效。居庵月余，后不知所之。
癫医不切脉马小素，扬州人，精于医.向有癫疾，时或自言自笑，有时现悲戚状，独为人诊病时，则与常人无异。惟不问病症，亦不乐人以病症告，强言之，则曰：「尔既知病，何不自医.」及阅其脉案病情，叩之病人，丝毫不爽，且药到病除，以故就医者甚多。所书药方，字特较大。询其故，则曰：「恐药肆中人误认，致有妨生命耳。」由是癫医之名大着。
有贵家子得奇病，四肢软弱，不能起立，不饮不食，终日仰卧，呼之虽应，而不发一言。遍请名医诊治，卒无效，乃延马往。马至病榻前，不切脉，审视良久，又遍视室中，曰：「此人无病，何用药为！」遂命主人将室中一切有香气之物，悉移他处，令用面盆多贮好醋，以称锤烧红，时于房中淬之，令醋味不断，明日可痊。主人依法行之，次日，果渐痊。盖此子平日最喜焚香，致得此疾，故以醋味敛之耳。
痴和尚治人疾光绪初，苏州珠明寺有痴和尚者，能医人疾，有病者招之，辄往，或不往，则病不治矣。有陆某病瘵，羣医束手，乃延之诊治。比至，已死矣。和尚熟视大笑，急索笔书一方云：「泰山石一片，蟠桃仁二十粒，扶桑木一株，用黄河水煎。」众难之。和尚又大笑，索火焚之，以其灰和茶灌死者口中，须臾即活，病若失。其医他人用药悉类此，皆烧灰和水饮之也。
太医为孝钦后请脉光绪时，某岁，孝钦后忽患头痛，每日仍早起，召见军机大臣如常，太医数人入请脉.太医跪床前，孝钦以手置小枕。诊毕，人开一方，方各不同，孝钦择其一命煎之。医及侍者先尝，孝钦乃服。
薛福辰疗孝钦后疾光绪辛巳春，孝钦后寝疾，势甚剧，徧征名医，皆无效。后服无锡薛福辰药，始渐起。时中外皆知孝钦所患为血蛊，医者仅以治血蛊剂进，然久不得愈，福辰独诊得之。其所进脉案，虽亦以血蛊立论，而用药则皆疏瀹补养之品，故独能奏效也。福辰，叔耘中丞福成之兄也。
德贞以行医至华光绪时，英人德贞以行医至华，为人疗疾，颇有验，与美人丁韪良昵。时丁为京师同文馆总教习，乃援德入馆，使充医学教习。未几，德壻欧礼斐亦来华，无所事事，德荐之赫德，为厩□，以俸薄而羡丁之月薪千金也，欲攘其事，言诸德。越半载，丁之肩生一瘤，德诊之，谓易治，然背德而拭其睫，若曾泣者。丁回首见之，问何泣，德嗫嚅而言曰：「吾二人为莫逆交，平日固尝有出肺腑披肝胆之言。今奈何，君得此瘤，危疾也，吾甚痛于心，而又不忍以实告，故不觉泣耳。然既为君所见，实告何害。此瘤实致死，无幸免理，吾之药可保百日，逾期则不能乞灵于药石矣。君盍即假归，用吾药，犹及与家人一见也。」丁归，至中途，则病良已。抵家，亦未续发.旋得在华友人书，知欧已代之为总教习，始悟德之绐己，为其壻谋也。
解剖德宗前星不耀，中外臣民颇以国本为虑.孝钦后令西医诊之，谓非解剖不可。乃召集王大臣询之，咸以事体重大，未敢主持。时翁叔平相国力持不可，议遂寝。
颜某脉案医者颜某，高邮州人，邃于岐黄.然僻处乡谷，不以医炫，而人亦不以医称之。会扬州富豪魏某病笃，纵横数百里，凡医之稍负时望者，悉延诊，合议方药，终不效。有荐颜者，魏延之。比至，素履布衣，状貌古拙，众皆轻之，不为礼.而颜亦傲气凌人，见羣医，亦不略致款曲，问病状。俄侍者导颜诣病榻就诊.诊已，仆予以纸，请拟方。纸为八行书，而乃多至五六十页。颜知其侮己，乃伸纸作脉案，陈其病之所由起，某日传某经作何状。书时，羣医中有窥者，见所述皆不爽，固已咋舌。不半日，纸已尽，乃掷笔起，告去，众挽留读脉案，皆吻合病状，而文复古奥，上溯《素问》，下迄名家，洋洋数万言，穷源索隐，无蕴不发，知为名手，遂请其拟方。颜笑曰：「请我来治病耶，抑试我耶？夫拟方而予纸至数十页，此何为者？且慢侮见诸辞色，尚信其术而服药乎？予不敏，行矣。」病家老少环跪，哀请至再三，乃拟方，数日遂痊，告以忌食之物而去。
数日，魏以误食，病复发，又遣使往聘，谢不行。使者请曰：「奉五百金。」颜曰：「谁贪汝金者！」使者曰：「先生何吝而不一拯溺乎？先生何所求，苟能致，当竭以献.」颜曰：「嗜食而无节，此不戒，虽扁、仓无以着手。病者其交予监督乎？惟吾命之是听，诚能此，当为若治之。否则千金无所欲，徒败吾名耳。」使允之，乃行。至其家，设卧榻，俾与魏邻，察其颜色，听其呼吸，何时睡，何时醒，醒睡各作何状，乃按脉以证之，然后定方。复自择药，其制其煎，皆躬亲之。凡三投，乃瘥。赠三千金，送之归.其徒孙某，行术于江南。
老者书符救命徽人程姓者，设肆于扬州新城之流芳巷。光绪庚辰腊月二十四日，既祀灶，与其徒会饮，皆大醉而罢.有李姓者，酒后至相识某姓肆中闲话，适有人来借钱，券具矣，而无任者，主人辞焉。李慨然请为任，主人不可。李怒，始而谩骂，继而擐衣露臂，殆将用武，环而观者如堵墙。其旁有候补同知吴某寓，吴子闻门外大哗，出而观之，李忽一举手，伤吴辅车，四齿折焉。吴怒，命里长监守之，质明，将送之官。夜半，李酒醒，大惧，以头触璧，流血被面，昏绝于地。众惊救无及，正共劻勷，忽来一老者，曰：「毋动，我能治之。」取水一盂，书符其中，楔齿而灌之，李竟复苏，血亦顿止。老者曰：「十日不风，即无虞矣。」吴闻之，使视其子之断齿，老者曰：「齿虽断，根犹在，可复生也。其童子欤，百日复故；若丈夫也，一年不入房，亦如故矣。」吴请治之，老者不受谢，惟请释李之罪。吴从其言，纵李去。此老者殆精于祝由之术者欤？
周松孙为陈小真治痁陈小真大令尝馆周松孙大令家，病痁且死，寒热日数作。松孙善医，乃扃户，为之处方。得善药，则候火而求度；既入，复为之辨色而望气；进食，必调其能胃者，不能胃则勿进.排荡雰翳，导涤秽滞，调合营卫，积四十三日，小真病可，松孙无倦容，无矜色。
陈莲舫以医来往于江浙间有陈莲舫者，医也，青浦人，居珠家阁.光绪中叶，与其里人赖嵩兰皆以内科著称.嵩兰悬壶于家，旁郡邑之土著皆信之。莲舫尝纳赀为官，医孝钦后疾，且嗣子挹霏大令曾宰富阳，以是来往江浙间，遂为吴越官绅所敬礼.盛杏荪尚书宣怀又为之揄扬.至沪，恒寓盛之斜桥邸中，富商巨贾乃益崇拜之，较甚于齐民。有小恙，辄远道延致，以其号称御医，且官且封翁，得其一诊以为光宠也。己亥春，杭州顾少岚观察鸿藻尝出数千金聘之。至之日，宴以盛筵，主宾均着礼服，簉座者亦然，翎顶辉煌，跄跄济济，邻里皆荣之。
李海涛医痘殇李海涛，名医也，疑难险异之证，屡试屡效。黄某为李旧交，有子年四岁，患痘甚剧。黄五十矣，止此子，钟爱异常。而家距城五里许，恐李未必即来，乃亲往迎之，遂同至家。其子已狂热神昏，顋门下陷，李曰：「不可为矣，命在顷刻，奈何？」黄大痛。李沉思良久，曰：「既见招，敢不尽力，惟此儿已万无生理。虽然，既不能救之于生，试救之于死可也。」黄曰：「死救奈何？」李曰：「可勿遽问，但俟其死后，依吾言行之，或可有救，否则吾将拔履以去也。」黄无奈，预备衣衾而已。
既而子果死，黄泣曰：「儿已死，请救之。」李乃裸其体，欲抱置后园猪栏中。黄不忍，李曰：「非此，无以救之。今既死，安有所谓忍不忍哉！」黄坚不允，李怒曰：「吾固不欲为此，徒以君悲痛，故于无可如何之中，冀得救于万一。今既尔，殓之可矣，勿犹豫也。」乃听之。李又曰：「但置之耳，不可往视。惟须一人远远候之，如夜半闻啼声，急来唤吾，不可有误.」黄一一如命。无何，果闻呱呱声自猪栏中出。守者惊喜，亟奔告李。李偕黄共视，儿果得生。黄狂喜，抱归房，李诊脉，喜曰：「是不难矣。」乃投以温补之品，一剂而愈。黄叩以能活人之术，李曰：「此儿多痘毒，苦于体弱，不可透，内部相攻，有此现象，实死症也。若治之早，尚可为力。吾来时，攻固不可，达又不及矣。旋思今方伏暑，蚊蚋最甚，蚊蚋能吸人毒血，若以儿置于秽恶之地，使蚊蚋集其全身，以吮其毒血，毒血尽，儿或可望生。此徼幸之计，而竟得奏效，君之福，非予之术也。」黄曰：「君来时何不即行，不犹愈救之于死乎？」李曰：「诚然，然此中亦具有苦衷也。此儿君所钟爱，设吾即令行之，君岂忍将垂死之儿置于污地耶？且俗传痘最忌秽，吾知此言君必不从，又逆知此儿入夕必晕厥，吾乃利用此时机，以行吾术.言死者，实托辞以绝君之爱念也。」黄服其神，馈三百金焉。
门定鳌为德宗请脉自经光绪戊戌八月之政变，而孝钦后欲再垂帘，乃谓德宗有疾，征医于各省。汉军医士门定鳌者，字桂珊，广州驻防，为广州将军所保荐.既入宫，请脉，所书脉案，征引《内经》《素问》及各家学说甚详。然其时颇有疑孝钦有废立意者，驻华各使亦微闻之，或就定鳌私询焉。定鳌濡笔于砚，书「无病」二字以示之。未几，各使照会总署，以入觐为请，并荐西医，孝钦辞之。又未几，而宣布德宗疾瘳之诏下。然定鳌已于数日前佯称为狐所祟，策款段出国门矣。
老医为德宗请脉光绪戊申九月上旬，忽以德宗大渐闻。时应召入京请脉之医甚多，有一老医尝语人曰：「余请脉之时，皇上置手于案，默不一语.仅见案有短札，若诊断书然。其札语至简，不得要领，即使天下名医，对此亦束手无策。余于是不得已书「圣体安康无病健全」八字而退。」
陈寿春有药有技厦门参将陈寿春拳法最精，有起死回生之术.曾有一人自船桅下坠，已绝息矣。历数医，皆以为无可救。寿春最后至，扪其腹至再，乃曰：「尚可治，宜以数健汉掖之行，就甲板疾走十数周，视其色复变而红乃已。」既而如法行之，红潮果上颊，因以两手抚摩其腹，为之作气。少顷，呻吟，急令人扶之入厕。既下，则历落者皆血块也，其量约一斗许，而疾亦寻瘳。万医生尤崇拜之。万医生者，盖英吉利人中所称为大国手也。则寿春医术之奇妙，可想见已。
又某宦之女，以跌而伤腿，不能行，延寿春诊视。寿春以扇头点其伤处，点已，即曰：「幸已无恙，试起行之。」果然。然寿春终身不以术自炫，亦不教其子弟，或问之，则曰：「有吾药，无吾技，无济也。」
泰山道士以剑治百病道士，泰安人，居泰山麓，年八十余.能于鼻中吹气一缕，可二三丈，凝结不散，寻复纳入，盖练气已成也。有古剑，可治百病，治疫疠尤验。某年，里中大疫，死亡无算，凡延道士者，必转危为安，仅以剑悬中堂俄顷而已。某姓一家数口，相继死，幼子年三岁，亦垂毙。道士仗剑至，怒目视榻上，半晌，子手足忽屈伸，索茶，饮以药，卒得不死。道士性风雅，筑楼三楹，颜曰「剑气」。风雨之夕，往往剑出匣三寸许，其铓如秋水也。
老道疗蛇伤某邑有贵介子某，嗜猎，臂鹰牵犬，长日出入森林间.林固多蝮蛇，公子不暇计也。一日，逐一雉，披荆伐榛，匆迫中误蹴一蛇。蛇跃起，反噬公子面，急避之，囓处觉麻，而不甚痛，归家略敷以药，亦不为意。越宿，忽奇肿，奄然欲绝.家民惶骇，延名医，医望见病者状，即颦眉蹙额，谢不敏。于是举室号咷，备治后事。忽闻门外串铃声，旁人走告病者家曰：「外有祝由术者，自言善治奇疾，姑试之，生死观此一着，如何？」家人乃召之入，视之，乃一形容枯槁之老道，手一旛一铃，无他物。姑导其入，乃抚视病者一周，即曰：「是非棘手症，我能立时使之起。」言竟，即就地撮土，以唾涎和之，戟指作咒，口喃喃，咒时并以湿土满涂公子面，公子乃不类人形。复命取炽炭来，炭火熊熊，即以置其面，衾枕悉炙焦，而公子之面无恙也。越一炊许，炭熄土落，肿亦消，乃语众曰：「内毒尚未尽也。」于是烙以烬炭，并以炭末画一符于背，公子乃吐黑水，起立如平时.徐春浦参用中西术光、宣间，上海有徐春浦者，业医，悬壶于市，参用中西术.凡以疾就诊者，初以望闻问切研究之，又继之以西法，用闻症筒以辨病之状，用敲诊、锤板以辨病之级，并用显微镜、诊脉表、探热针、量肺尺以辨病之源。验之既确，乃疗治之，药石所不及者，则以注射法、水疗法、电疗法、空气疗法、营养疗法酌行之，然人皆不之信也。未一载，他适矣。
于风八欲医医桂林于风八，一号盂今，久客广州，绝意进取，专一于医，为羊城之当道巨室所崇奉，争出重金以延致之，且属其创设医校，风八曰：「是固欲有以医医之病也，然不知医者之病之所在，而徒为之严章程，订功课，使其勤讲求，精脉切，是犹治其标而未治其本也，虽医校开徧通国，办至百年，无当也。医之病何在，医医之方何在乎？」宣统己酉，乃遂发愤著书，书成，名之曰《医医医》，盖自以医医之医自任也。
风八又曰：「医道可怪而又可笑者，莫如内外分科。试思人身不能外经络、躯壳、筋骨、脏腑以成身，凡病亦不外六淫、七情以为病。外科之证，何一非经络、脏腑所发，原无所谓内外也。若不深明六气、七情、五运、六经、经界，两科中皆不得立足，未有能治内科而不能治外科，亦未有能治外科而不能治内科者也。」
张骧云一门多医师光、宣间，有张骧云名世镳者，本贯仁和，嗣籍上海，以医着于时.耄而重听，沪人因以张聋甏呼之，遂又字曰龙朋。所最长者，治感冒风邪病，应手辄愈，居公共租界平桥路，人皆信之，亦以其不计诊断金，非如他医之自高声价也。出诊，诊金银币一圆，与金远者八角。病人诣门乞诊，诊金四角。贫者所纳，即不足二角亦可，珍贵之品，或且施舍。诣门乞诊者，若服华丽之衣，加奇邪之饰，必诟之，谆谆以谨行止、务朴实为勖。然就诊者仍归之如流水也。
沪之医，辄晏起，而骧云之门，晨七时启矣，候诊者麕集。以应接不暇也，乃令其子星若及侄孙杏园、蔚孙助之，且又有犹子衡山、古农、侄孙益君、子修、忍安，分居城中南市应诊，诊金多寡亦不计也。
华医为美人治病坡士顿城有华医潘瑞者，美人称之曰草药医生，乃以我国医术著者。美国医生不能治之病，经潘治愈者，不一而足。有国会议员某患病，西医调治罔效，乃就潘以试之，果为之转死回生。某深感之，尝曰：「不意华人三指探脉术之神妙有如是。」于是合二千一百人公同签字，请于当道，准潘立案悬壶以救世。
草头医治疾我国之医，恒不识药，而业药者则不知医，故医药截然为两途。俗有卖药草者，间能治病，于是遂以草头医得名。草头医所用之药，名之曰草头方，苟所患之病不误传，往往得奇验。
宣统辛亥，山阴有罗某至乡省亲，途中腹大饥，无所得食。时适春初，舟子有糉藏于舟， 「 越俗，岁初舟子、轿夫至士绅家，均给以糉及年餻.」 给罗食之。以过多，遂致疾，药不能进，羣医束手。罗有族人某，草头医也。至是，乃进言曰：「我能医汝，惟我药仅余三丸，今以二丸赠汝，一丸将备以自用。汝愈，当酬我以银币四十圆.」罗许之，遂取二丸服焉。次日，腹大泄，泄后果愈，即以四十圆致谢.旋知所谓丸者，乃酿酒之酒药，碎而和之。三丸，伪言也。诘之，某曰：「彼以食冷糉致疾，实非疾也，特凝积于腹而不能化，故药弗进.我以酒药投之，不旋踵而发酵，酵则凝者浮，积者散矣，故泄也。彼名医者不解此，故四十圆落我手耳。」乃相与一笑而散。
有余一初者，尝于夏日狂饮烧酒，大啖牛肉。至晚，疾大作，舌焦身热，便赤成痢。草头医曰：「食牛致疾，必饮稻草汤始可愈。」试之，果立效。
三国象戏桐城光律元布政聪谐家，有三国象戏一器，惟将帅易为魏蜀吴，余号悉同。区以红黑白三色，凡四十八。碁局斜画成六角三鱼尾形，其界河成三汊。以示人，皆不晓行法。碁后散失，局亦无存。
满洲棋有所谓满洲棋者，象棋也。其法，敌手亦置十六子。行满棋者，置将一、士二、象二、兵五外，余仅一子，能兼车马炮三用。故一交手，即纵横敌境，守者稍不慎，满盘皆无补救。此虽游戏，然可想见入关后索伦兵之气概也。
蒙古棋蒙古棋者，局纵横八线，为六十四罫，棋各十六枚，计八卒、二车、二马、二驼、一炮、一将，以朱墨别之。将居中之右，炮居中之左，上于将一罫，车马象左右列，卒横于前。棋局无河界，满局可行，乃随水草以便畜牧也。其棋形而不字。将刻塔，塔者，奉教也。多卒者，以众为强者也。马横行六罫，驼横行九罫，沙漠之地，驼行疾于马也。卒直行一罫，食敌之在前者可复退行，嘉有功也。众棋环击一塔，无路可出，始为败北。
我国棋与日本棋之比较自同、光以来，围棋已无国手，士大夫之事此者亦日鲜，殆率趋于麻雀、扑克之途矣。迩以日本盛行围棋，国人亦颇有好之者，然国手颇无所闻。盖此技实秉天授，非尽由学力成也。
有日本侠人者，尝作《弈话》，谓吾国人弈者，每于四角四路预置黑白子各二，谓之势子，日本、朝鲜、琉球之弈者则皆无之。因谓吾国人围棋，起手着法皆有一定，即由于有势子故，不如日本人之变化。不知吾国弈家，起手着法所以似有一定者，乃由数百年以来之国工悉心研究，知非如此则局势将弱，后局且无从措手，故不得不一循成法耳。且弈者，数也。数既定，则所以致胜负之法，自有一定，即无势子，着法亦岂无轨范乎？吾国受二三子之局，即两角皆虚，弈家谓之空花角，其着法亦何尝无一定哉！且日本、朝鲜、琉球之弈，皆传自中华，可知吾国古时，弈局亦无势子，后乃加置耳。则由无势子以至有势子，不可谓非弈家一进化也。推其所以置势子之由，盖无势子之局，起手即可于角上之四三或三三路置子，则一角已实，基础已固，不必力战，亦足自存。有势子，则敌于角上之四四路已有一子，我更求实角，则外局尽失，而将局促乎偏隅。若专事腹心，又如游骑无归，将为敌所乘，以致崩溃。故有势子之局，起手即须攻而兼守，正如汉高、光武百战以得天下，而仍不能不兼顾河内、关中。若无势子之局，起手即可坐据一方以自固，正如子阳井底蛙，恃剑门、巫峡之险，兢兢然不敢一出矣。
弈家之概略弈之为道，数叶天垣，理参河洛，阴阳之体用，奇正之经权，无不寓焉。是以变化无穷，古今各异，非心与天游，神与物会者，未易臻其至也。历代传谱，歧轨不伦。本朝名流辈出，卓越前贤，与唐诗相似，亦若有初盛中晚之异。顺、康之时，过百龄、盛大有稍变旧习，吴瑞澄、何翰公、汪幼清、娄子恒乃进求工稳，黄月天有弈圣之称，徐星友乃大雅之作，余如周懒予之绵密，李元兆之野战，汪汉年之稳健，周东侯之偏锋，要皆各极其妙，多可传也。雍正以还，洎乾隆、嘉庆间，则有范西屏以神化擅声，施定庵以无敌标誉，梁魏今情高而淡雅，程兰如思深以精致，肇麟、和衷 「 胡肇麟、童和衷。」 有善战之名，贯如、子兰 「 释贯如、卞子兰.」 兼攻守之美，此围棋之正运，乃千秋之极轨也。道光、咸丰、同治朝，则有潘、任、申、金 「 潘星见、任渭南、申立功、金秋林。」 称霸于前，周、陈、潘、徐 「 周小松、陈子仙、潘景斋、徐耀文。」 主盟于后，释秋航之玄妙，楚桐隐之端重，二介 「 张介轩、沈介之。」 之前后辉映，双李 「 李昆瑜、李湛源。」 之并驾齐驱，此中兴之再盛也，而渐入于晚矣。降至光、宣，亦可偻数，如陶勤肃公模、肃亲王善耆、升允、康有为、梁启超、林开謩、俞明震诸家，虽弈品高下微有不同，而流风余韵，固犹未澌灭也。
王丹麓不好棋钱塘王丹麓，名晫，国初人。不好棋，亦不解也。每见客手谈，辄乱其庄，或竟收子纳之奁中，曰：「日朗天清时，为此不迟，奈何于鬼阵中捉迷藏耶？」
黄月天为弈家第一黄月天在弈家中，称第一流。盖本朝弈家，虽渐变明代之着法，然终为成局所囿。月天乃自出新意，穷极变化。且其弈时，冲和淡泊，好整以暇，虽有他人之奇兵异阵，应之怡然也。
周懒予弈胜过百龄周懒予，嘉兴人也，少好弈。家故贫，大父母、父母督之使读，又督之使贾，皆弗愿也。辄窃出，与人弈，禁之不可。与人赌彩，屡获胜，夜则累累负金钱归.乃不之禁，后遂以弈遨游郡邑。时过伯龄方负第一手之誉，懒予不为下，数与对局，懒予多胜之。一日，弃家去，莫知所之，或传其在海外以技为某国王师。既而归，以弈终其身。
徐星友从容对局徐星友，杭人。初遇黄月天，月天授以四子。渐进，乃受三子。星友殚思竭力，终胜之。尝撰《兼山堂弈谱》，评核精当。其论弈，谓用虚不如用实，用巧不如用拙，制于有形，不若制于无形，臻于有用之用，不若臻于无用之用。斯言何隽永欤！星友性好稗官小说家言，常乘人握子布算时，出以观之。既下，辄应，应已，复观.当危迫之际，其人或汗流浃背，星友则从容如故。局甫半，辄语人曰：「若负几路矣。」及竟，如其言。
星友与月天同时供奉内廷，月天诚朴不苟，星友专结纳内监，大内之事，辄预知之。一日，语月天曰：「君棋实胜于某，惟君胜局已不少矣，他日御前相较，能稍让一子以全某一日之名否？」月天笑应之曰：「是亦何难.」明日，内廷忽召二人入，高宗指案上一朱漆盒曰：「内有一物，弈胜者取之。」遵旨对弈。弈毕，星友胜，月天负，盖预已得内监之报告也。
范路尝问之曰：「子于弈至矣乎？」对曰：「今之弈者，虽未必有加于我，然竟局覆观，顾尚有所悔，至者当无是也。」路叹息以为名言。
星友之后，弈名最噪者，为范西屏、施定庵、梁魏今、程兰如，世并称之曰「范施梁程。」然魏今辈行最早，数与星友对局，兰如为后起，星友耄矣。尝弈于某处，主者忌星友盛名，嗾众国手阴助兰如，星友屡战北，大怒，遂归武林，不复出。
袁子才尝撰《弈国手徐星标墓志铭》，谓星标父以弈破其家，弈卒不工。星标年四五岁，见父与人弈，辄哑哑从旁指画之。稍长，有客至，寻其父弈，父适出，客戏谓星标能弈邪，则噭然应之曰：「唯。」对局十余子，客觉星标布置有异势，佯起溲，遁去，星标后遂以国弈名于时云云。惟弈谱无星标之名，殆即星友之别字也。
汪汉年继周懒予而起汪汉年，歙人。继周懒予而起，惜早卒。朱某尝作序赠之，称其小诗详雅中律。谓天下是非毁誉，有一定而不可淆者，莫如弈。方其胜负决于前，某也一品，某也二品三品，较然论定。既极其诣，则其人虽吾所恶，但可诟及其人，终不得诟其艺之未至也。
程骏以弈自娱樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙。性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰樵髯。少读书，聪颖出凡辈，于艺术、匠巧、游戏之事，靡不涉猎，然皆不竟其学，曰：「吾以自娱而已。」尤嗜棋，常与里人弈，不任苦思。里人或注局凝神，翁辄颦蹙曰：「我等岂真知弈者，聊用为戏耳，乃复效小儿辈强作解事耶？」时时为人治病，亦不用以为意。诸富家尝与往来者，病作，欲得翁诊视，使僮奴候之，翁方据棋局，虽哓哓然，竟不往也。
艴山与客巢梅而弈僧艴山，名超拳，无锡周氏子。自受石丰记前后，结庵邓尉之菖蒲潭，与诸名人结寒香社。庵有古梅，甚高，乃架木为巢，与客对弈其上，游人探梅诣其处，每于花下闻丁丁落子声。
竹溪终日手谈瓜洲闻思庵僧宗智，字圆明，号竹溪，江都蔡氏子。性高旷，与二三物外交，终日手谈，一语不及尘务，人以高僧目之。
范西屏为弈家第一干、嘉间，弈艺盛行，而以海宁范西屏世勋为巨擘。有先于范者曰黄某，久游公卿间，称国手，年亦倍长于范。范甫垂髫，已精十诀，名闻江左。及入都，诸巨公设彩邀二人争，胜负未分，以一角决上下。范见黄握子不落，曰：「先生殆不欲战乎？」黄忽色变曰：「孽也，天夺我矣，又何争为！」遽咯血而死。
先是，富春韩某善弈，馆某部郎家，部郎邀黄与韩对弈。黄见韩年少，意轻之。及布局，觉有异，即极力防拒，而辄为所窘。黄或乘间出奇，韩信手以应，不费思索。竟三局，黄三北焉，遂推枰起曰：「余今适发隐疾，越日当与君决胜负耳。」自是黄名稍逊，而韩技闻矣。有某王好弈，颇精，闻韩名，召与弈。自辰至日中，连和二枰。末局，韩负半子。盖应召时，使者以王好胜为嘱。韩欲博王欢，而又不堕己名，故于进退间分毫不失如此，其苦心则过常局数倍矣。黄侦知之，候韩出，即要于途，语之曰：「今愿与君毕所长.」韩辞以异日，不可，乃勉与弈。及争一角，韩反复凝思，卒不能应。黄以冷语迫之，韩神色顿异，遽喷血数升，次日死。越后二十余年，而黄为范乘，若报复焉。
尔后范名愈盛，无与争者。袁子才尝称范为海内弈家第一，惟施定庵差相亚。 「 按施十四成国弈，范十六成国弈，二人同学弈于俞长侯。」 然施敛眉沈思，或日晡未下一子，而范弈毕，辄歌呼睡去。每见其对局时，范全局僵矣，隅坐者羣测之，靡以救也，俄而争一刦，则七十二道体势皆灵.范与施尝同客广陵，借寓村塾。施戏与馆中童子弈，不胜，范继之，亦不胜，皆怅然若失。
李松石云：「范之于弈，如将中之岳武穆公，不用古法，战无不胜。」臧念宣云：「范之授子，灵奇变化，莫测端倪，如武侯八阵图，五花八门，入其中者莫能自免。」推许若此，可以知其弈品矣。
时有扬州盐商胡肇麟者，好弈，梁魏今、程兰如及施、范皆授以二子。每对局，负一子，辄赆白金一两。胡弈好浪战，不大胜则大败，世称之为胡铁头.遇范、施辄败，每至数十百子，局竟则白金累累盈几案矣。一日，胡与范弈，至中局，窘甚，乃佯称疾罢弈，而急图局势，使急足求援于施。施时客东台，一日夜始返。胡乃称疾愈，出与范续弈，如施所教以应。范笑曰：「定庵人未至，弈先至邪？」胡大惭.胡受二子，与范、施弈三十余年，然终不能成对手，故谓国弈实由天赋可也。
某岁，范至沪。时倪克让弈品居第一，次如富家禄等数人，技亦皆精。富恒设局于豫园，招四方弈客以逐利。范初至局观弈，见一客将负，为指隙处，众艴然曰：「此乃博彩者，岂容多语.君既若此，何不一角胜负？」范曰：「诺.」众请出注，范于怀中出银一锭，曰：「以此作彩可乎？」众艳其金，争来就。范曰：「吾弈不禁人言，君等尽可熟商耳。」枰过半，而众无措手，乃急报倪。倪至，乱其枰，曰：「此范先生也，何能与敌！」少顷，事遍传于人，邑之富室延范下榻于西桥潘宅，请与倪弈。范让倪三子，局竟，仍未分胜负也。
与范同时之弈品稍下者，有李步青、臧念宣，初皆受二三子，后遂成对弈，然非真对手也。盖好名者每贿国弈求对子，国弈利其贿，亦许之。故今谱胡肇麟亦能与施对局，实亦非真也。
范性醰粹，遇窭人子显者，面不换色。弈以外，介以千金，不一顾。有所蓄，半以施戚里，盖艺成固可见道也。
施定庵与范西屏齐名海宁施绍闇，字定庵，与其里人范西屏以弈齐名于时.定庵幼入塾，以性拙喜静.其父工诗文，善书法，兼画兰竹。晚岁家居，酬应之暇，常焚香抚琴，对客围棋。定庵每于课余侍侧，闻声心慕，请问其旨，则曰：「琴尚淡雅而鄙繁支，棋贵虚灵而病沾滞。汝羸弱多疾，琴尤宜也。」遂退而学琴。后复嗜弈。少西屏一岁，先后从越郡俞长侯游，年十二而与师齐名，因慕之，亦从之学.初，定庵受三子。其来年，与西屏争先。徐星友尚受三子，奖之，定庵遂得《兼山堂谱》，玩索经岁，窥其奥.又于吴兴唐改堂大令署遇梁魏今、程兰如，受先数局，技益进.乾隆壬子，偕魏今游岘山，见山下出泉潆漾纡徐，乐之。魏今曰：「子之弈工矣，盍会心于此乎？行乎当行，止乎当止，任其自然而与物无竞，乃弈之道也。子锐意深求，则过犹不及，故三载仍未脱一先耳。」定庵乃悟化机之流行无迹象，百工造极，咸出自然，则棋之止于中正，犹琴之止于淡雅也，乃益穷向背之由于未形，而决胜负之源于布局也。自是遂薄游吴楚，道渐广，暇时即以常用活法以落子，定名黏句，叶韵分门，汇成一集，曰《弈理指归》。
范西屏施定庵屈于担草者范西屏尝游甓社湖，寓僧寺。一日，有担草者来，请与弈。竟数局，范皆负，大骇，问其姓名，不答，但微哂曰：「近时盛称范西屏、施定庵为天下国手，实吾儿孙辈耳。弈，小数也，何必问出身，与儿孙辈争虚誉乎！」荷担而去。范以此呕血死，施亦自是不敢与人谈弈。
弈有十八国手范西屏、施定庵而后，有十八国手，然皆有惭色矣。通州李湛园、周星垣、侯官林越山，海宁陈子仙、僧秋航，江都周小松，宜兴任惠南，其眉目也。
李湛园善弈周介堂牧通州，尝试士。士有李湛园者，日将午，即纳卷，文殊不工。问何能，曰：「善弈。」曰：「弈得不如汝文否？」曰：「不然。」楸枰相对，至漏三下，周遽敛袖曰：「吾不如也。」
李湛园不肯让局李湛园尝游京师，与王公大人弈，科头跣足如平时.与对局者或屡负，不肯让。
良成善弈蒙古良成，乾隆时之京口驻防镶蓝旗防御也。性脱略，不修边幅，而富记忆力，经史过目，即终身不忘。好弈，历数昼夜不稍倦。兴至，辄废寝馈，人与语，若不闻。武进董文艺、丹徒李竹生、通州李湛园皆与友善。三人亦善弈，因合撰《授子谱》以行世。
周星垣习弈期有六月周星垣殚精习弈，专心致志，尝期以六月不下楼。
林越山胜薛生白薛生白以弈负盛名于闽，林越山尝与之对局，将负，越山指子沈思，得一刧，遂转败为胜。越山年十八时，已以国弈名于时矣。
林越山让任惠南林越山尝至粤东，与抚署幕僚任惠南弈。局未半，惠南将北，越山故为拙行，遂让以数子，然自是亦不复对局。
江君辅与某宦对局婺源江君辅工弈，年十七时，一日有人至，谓中州某宦延请角艺。某宦固亦以弈鸣者，君辅因随之往。月余，抵宦宅，其人先入内见宦，诈云：「吾途穷，鬻吾子为归资.」既得金立券，复泣请曰：「父子情不忍面别，请自后门去，免见吾子牵衣惨状也。」宦从之。君辅坐堂上久，讶主人胡久不出。忽一粗婢至，曰：「汝新来仆，主人命汝入见。」君辅不解，方厉声叱婢，宦从内出，持券示君辅曰：「尔父卖尔，今去矣，复何云？」君辅曰：「异哉！谁为吾父也？汝数千里遣使迎我手谈，何忽为此不经语也？」乃出所著弈谱证之。宦大惊曰：「汝弈果能胜我，言即不谬。」连对数局，皆君辅胜，宦乃释然，待为上宾.留居数月，厚赆之归.陈子仙与董六泉对局陈子仙之父，家小康，以好弈倾其资.晚岁，至栖身破庙中，而嗜弈如故。子仙能继其志，终成国弈。父常挈之至毗陵，与董六泉对局。时六泉须发皆白，子仙犹以红丝饰辫也。
周小松与曾文正对局曾文正公国藩好弈而不工，弈时则所患之癣益痒，时爬搔之。尝与周小松对局，小松授文正以九子，裂其棋为九品，乃仅得活。文正大怒，小松行时遂无赆.秋航将死与人弈同治癸亥，僧秋航年一百十九矣。居京师。上元陈鲁出知浙江衢州府，乃偕之至浙，留杭州。翌年正月，徧辞同人，云将西归，且促为之祖道。元夕前一日，同人饯之。秋航故饮酒食肉如常人，是日且与一人对局。弈竟，敛子入枰，曰：「今日之会难再，此局乃绝着也。」众不解，叩之，不告。明日，趺坐而化矣。
某生以对弈为荣光绪朝，王益吾祭酒先谦督学江苏，曾邀围棋国手周小松至江阴学署，令与南菁书院诸生之善弈者弈。诸生震周名，逡巡不敢往。苏人某，性卑鄙，棋甚劣，好自负，以得入学署对弈为荣，遂欣然而往。比对局，某无子得活，乃抱头鼠窜矣。
《清稗类钞》异禀类 容止类清稗类钞异禀类禀气异常俗谓男子十四而精通，六十而精绝；女子二七而天癸至，七七而闭，验之，实不尽然。曾见有七八十岁之衰翁而娶中年妇者，其家族窃觇之，则固能人道而再接再厉也。且有八十老人娶少艾而得孪生子者。至女子受孕，有十二岁而生子者，有六十余而生二男一女者。是皆不可以常理测之也。
闽妇孕期妇人孕，本十阅月而生。闽妇则十余月或二三十月，不独土著为然，即他处人之久居于闽者亦常有之。有苏人某，久居闽，其子即三十六月而生，生时与普通产儿无异。医家原谓子在母腹，有妨碍发育之感受，产必延期，然若是之久，亦所罕观，闽则视为固常也。
男生子顺治初，奉贤南桥镇有鳏夫，年五十余，本徽人也，以结毡为业.畜一徒，曰王三。一日，裸而浴于河，忽为同伴窥见其阴，乃数月不出，或侦之，则产一男矣。南桥巡检闻之官，解至松江，曹千里尝亲见之。
文人多寿本朝文人多寿，如王文简公士祯年七十七，朱竹垞检讨彝尊年八十四，尤西堂舍人侗年八十五，沈文悫公德潜年九十五，宋牧仲尚书荦年七十二，查初白编修慎行年七十，方望溪侍郎苞年八十，袁子才太史枚年八十二，钱辛楣学士大昕年七十，纪文达公昀年八十二，彭文勤公元瑞年七十，姚惜抱郎中鼐年八十四，翁覃溪阁学方纲年八十六，梁山舟学士同书年九十二，赵瓯北观察翼年八十二是也。
曹子顾博闻强记嘉善曹子顾学士尔堪博闻强记，出游所至，山川阨塞无不能画其形势。士大夫一与之交，积久不忘，且具能识其名氏、爵里、家世，毫发无遗.钱牧斋富记忆力钱牧斋尚书谦益富记忆力，幼尝与人举《四书》语「口」字最多者以角胜负。或举「人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣」二句，得十八「口」字，钱举「讴歌者不讴歌益，而讴歌启」得十九「口」字，遂获胜。
顾亭林强记顾亭林，名炎武，尝客京师。一日，王文简过其邸舍，语之曰：「先生博学强记，请诵古乐府《蛱蝶行》可乎？」顾即朗诵一过，同坐皆惊.刘璐十龄不言刘璐，字石渠，沈邱人。父学向，顺治进士，令于浙江。长、仲二兄聪慧而夭。璐时年十龄，尚不能言，状类痴呆，父忧之。一日，独坐长叹，璐侍侧，问曰：「父何叹？」父以其忽能言也，喜甚，曰：「家门不幸，汝兄夭折，而汝又不能言。今能言，吾无忧矣。」自是，教之读，过目成诵，恍如有宿慧者。
原襄敏读书痴呆阳城原襄敏公髫龄入塾，既一载，书不成诵，亦不甚解。岁将除，师召其父至，令其偕归.中途，父让之曰：「向与若论世事，颇敏慧，何读书竟痴呆乃尔？」襄敏曰：「读书亦如应世事乎？」曰：「然。」曰：「得之矣。」复入垫，听讲辄洞彻，久之博洽今古，掇巍科，为世名臣。
周于漆记前世事汪浦周西水兵部于漆幼不能言，而能记前世事。自言前世为某邑人，及所常栖止处，尝于广庭设一几，庭有红蔷薇一丛，时时梦到其地。七岁时，戏门前，有僧过门，顾之曰：「此郎有夙因。」周应声，即能言，家人惊喜。因令读书，一过目，如宿习。数月，徧通《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》。年十四，读书山中精舍，一日，日向夕，憩溪边石上，遇老僧，谓曰：「郎忘七岁门前相见时耶？」叩其名，曰：「我宝蘂也，闽人。」周因留之舍，日夜与论象纬律历、六壬丁甲、勾股洞章之术，未半载，尽通其说.濒行，复以黄河海道九边授之，且曰：「吾数学未传人，今当游四方访之。」又密语周以十年之内天下必大乱，若异代人物也。自明崇祯丙子迄甲申，九年而明果亡，皆如其言。
周入国朝，以明经谒选人，常念宝蘂别时赠诗有「元夕灯前寻贾子，秋风台下拜邹生」之句，未详所谓.及谒选，得房山令，上元，与僚属谦于贾公祠，问之，唐诗人贾阆仙祠也。问有子孙乎，吏对有贾某者，其裔也，见以逋税系狱.周即令出之，代完其逋。是年秋，调平谷令，抵县日，即出勘田亩，夜宿山村古庙，比晨，视其额，则邹衍祠也。于是悟宝蘂之语，一一无爽，乃述其学，着《三才儒要》三十卷。
洪润孙有洁癖钱塘洪润孙，名景融，以博雅擅名。乃有洁癖，每靧面，辄自旦达午不休。陆丽京儇胡同往视之，洪尔时神气傲迈，旁若无人。
黄庭表童年颖悟黄与坚，字庭表，号忍庵，太仓人，顺治己亥进士。康熙己未，举博学宏词，官赞善。童年颖悟，诗一目、文二三目即记忆。三岁能识字，五岁能诵诗，八岁酷好唐人诗。尝录小本，出入辄携以自随.十四，慨然有志于古学，欲徧读周、秦以下书，甫三年而读周末诸子及六朝以上者几尽.魏昭士二龄诵归去来辞宁都魏昭士，名世效，生甫二十余月，实年为二龄，母口授《归去来辞》及《九歌》一二章，久之，辄能背诵.诸父尝抱之，诱以果饵，使歌，歌声悠扬可听，诧为英物。
博野妇人不饮食顺、康间，博野有妇人，一生不饮食，而生育男女数人，日夕操作与常人无异，亦罕疾病。
克勤郡王无日废饮顺治时，克勤郡王战功卓著，性和平，无贵冑气，旌麾所莅，恒喜与野老闲话。又能约束所部，禁淫掠。声色狗马一无所奉，惟嗜酒，一石不醉。岁时赐宴，世祖知其量，使罄无算爵，不愆于仪，不改常度。
康熙初，天下略定，王移书各督抚，有以酒力称最者，不问贵贱，资送入都。时圣祖方幼冲，太后训政，台臣劾王招致酒徒，荒耽纵佚，且主少国疑，迹近树党，请下廷尉问状。太后以章示王，王对曰：「臣嗜酒，在朝在军无日废饮，幸不及乱，先帝不之禁。赖宗庙之福，海内大宁，臣诚无状，欲与天下善饮者一角酒力，愚昧不识大体，迹涉树党，愿伏重诛，请毋付廷尉。」某王，尊属也，谓天下虽定，隐患犹多，亲藩大臣不兢兢业业赞襄政务，沉湎于酒，又擅与督抚书，招酒人入都角饮，台臣言是，请治以罪。太后曰：「彼忠诚无他，先朝所许，姑听之。」惟谆谆以勿为酒困、毋迩宵人为戒。王感谢而退。即日，以公牍与各督抚，寝前议，而山西抚臣已资送一人至矣。
先是，王令既出，疆臣下属县罗致，久而未得。盖各省所产之酒，惟淅之女儿酒，汾之西鲁酒为天下最，而南人不能饮汾酒，北人亦以女儿酒味薄，屏弗御。南省督抚知王生长朔方，饮醇醪者未必能敌，辄不敢献；北人善饮者众，一时于此中求不醉量，殊觉莫衷壹是。壶关某令有酒癖，且能兼收并蓄，浙酒，汾酒泛爱不倦。巡抚闻之，欲以塞责，召某令面谕之。令亦喜，谓催科，抚字之外，杯中物亦能署上考，秣马整装，行有日矣。忽急足自凉州至，令之母以疾终于乡，终天永痛，匍匐星奔。濒行，为巡抚言：「县属羊肠坂有一人，年且七十矣，终身不娶，以酒为命。顾樵采为生，不能以野人溷亲藩奈何？」巡抚曰：「斯人之饮，于君何如？」曰：「胜属吏远甚。每岁行春，辄赐 酒，观者掩口，以为是戋戋者，彼固视之如一滴，官何吝也。次年，舁巨瓮置老人前，令罄之，顷刻而尽，若无事者。此非异人乎？」巡抚曰：「王固不择人，惟求善饮者，樵采何碍！」急识姓名，檄新令尹送入省，亲试之，信，为具装，遣材官与之俱。既入都，投邸，王之长史、内奄索巨贿，不得见。老人怒，谓长史曰：「我奉巡抚命来应王召，为饮酒耳，不闻有婪索事，是以无备。」长史呵之。材官为之缓颊，以费不足，终不许入。旅馆羁迟，资用将乏。材官欲具牍禀巡抚，老人曰：「待巡抚以金来，老人饿且死。」翌日黎明，出走阛阓，见有舆从过市，辄攀舆诉入都事，并言王人壅遏状。舆中为某贝子，急引至王邸，面致之。乃革长史，杖奄人，召材官，赉以金帛，问老人年岁、职业.见其短小精悍，髯长及胸，目灼灼有光，知非常人，置于别室，待入朝奏明，请假一日，为角饮计。
王邸深邃，时值新秋，老人请择爽垲地以行酒，许之。问能弈乎，曰：「能。」王益喜。曲栏清池，残荷犹馥，有亭翼然，顾视轩敞，王于此设楸枰，煮苦茗，先与对局。局半，内侍舁巨瓮二，分置于王与老人之前。瓮可三十斤，乃女儿酒之最醇者。王以老人居汾河，必善饮汾酒，绍酒不易至山西，野老更不能致，或者不胜巨瓮，思有以难之。席间别无下酒物，各设一圆碟，分贮金华干脯、巴达杏仁及鲜梨少许.且饮且弈，自午至于酉，一局未终，老人遽起曰：「王以角饮见征，不闻以奕。请置此，姑酣饮以副成命。」盖已预计负一子半矣。王笑从之，以手乱局，促左右进酒。内侍曰：「瓮罄。」回视老人，神色自若也。王曰：「尔饮诚豪，然亦未足以胜我。」对曰：「王之量，包涵万物，于以上佐天子，致升平。若杯杓之间，终让野人一筹.」王不服。曰：「今犹有说.」王曰：「何如？」乃指肴碟以对，谓王贵人也，珍错之奉，度已餍足，非若村野，初尝异味。今王食干脯略尽，杏仁亦过半，野人不然。以此言之，王固以贵下贱，大得民也。王爽然，留之匝月，仍赉巨金使返，并为告巡抚，饬所司以时存问。
河南信阳州北乡有一农，亦酒豪，剌史将为王致之。奉行不善，签差传提，惧不欲行。胥徒挥斥叫号，势汹汹若捕巨盗.农有迈父，已病踰月，惊悸遂死。家人典其所有田二亩，赂蠹役，诡报病故，乃免。
惠天牧背诵封禅文惠天牧初生时，父梦东里杨文贞公来谒，遂名士奇。年十二，善为诗，有「柳未成阴夕照多」之句，为名流所激赏.弱冠，补诸生，或戏谓之曰：「卿熟《史记》、《汉书》，试为我诵封禅文。」即应声朗诵终篇，略无讹脱。
王虎儿三岁诵唐诗王文简公士祯幼子，小字虎儿，三岁能诵唐诗百首。
年羹尧解三字经年羹尧七岁，父延师教之读，开学日，师授以《三字经》，即问其师曰：「人之初，性本善，其解如何？」师曰：「人之初生，性质本美，所有恶人，皆日后受社会之熏染而成。」年曰：「我意不然。初生之人，性质皆恶，必有人教之，以渐而改。苟不然者，吾父何必请先生来教我乎？」师默然。又一日，读《千字文》，亦问曰：「天地玄黄，其解如何？」师曰：「天玄色，地黄色。」年又曰：「地果黄.天青色，有时或苍色，至下雨时亦灰色，固无玄色也。」
章言在以笔状颧额须眉仁和章言在，名谷，幼从塾师学，师出，有友访之，比归，羣儿告以客至，而忘其姓氏。师怒，呵羣儿。章曰：「师毋怒，我犹能约略记之。」因以笔状其颧额须眉，栩栩然也。师见而笑曰：「是得非某乎？」已而叩之，果然。
王文简前身为高丽国王王文简前身为高丽国王。将诞之夕，有人止村庙中，见途中羽葆鼓吹，仪卫甚盛。其人骇惧，询之从者，云：「高丽国王降生新城王家。」其人素善封翁，急入城探访，文简已堕地矣。
王文简目览文书口决报王文简为扬州司李时，地殷务剧，座客日满.晨起，坐堂皇，目览文书，口决报，呼謈之声沸耳，案牍成于手中。及放衙，召客刻烛赋诗，清言霏霏，久而不绝.座客见而诧曰：「王公真天才也。」
阎百诗先鲁后敏阮应韶之父，少时与阎百诗同受业于靳茶坡。日暮，各抱书归，阎愚鲁，独吟不置，必背诵如翻水乃已。后发愤，将书拆散，读一页，辄用面糊黏几，背诵既熟，即焚之，终身不再读.一夕，胸前膈下豁然洞开，若有声震耳，后阅书，一过目即成诵.尝集陶贞白、皇甫士安语题其柱曰：「一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日。」
或谓阎幼时口吃资钝，读书至千百过始略上口。又善病，母禁之读，遂闇记不复出声，如是十年。当十五岁时，冬夜读书，有所碍，沈思坚坐，心忽开朗，自是颖悟异常，盖积精所致也。
毛西河五官并用萧山毛西河检讨奇龄生有异禀，能五官并用。尝以右手改弟子课作，左手拨算珠，耳听弟子背诵经书，目视小僮浇花，口又答弟子之问难，间与其妇诟谇焉，不稍紊也。
毛西河博闻强记毛西河博闻强记，尝与客言：「《四书》中有一妖、二怪、三女子，五龙、九虎、十先生，又九馆、十先生。」二怪者，「素隐行怪」，「怪力乱神」是也。他昉此。毛历历数之，客且并《四书》之句而忘之矣。
毛西河默写市招毛西河尝与友骑而入市，默记两旁市招，归而书于册。明日，友持册至市，校之，一字不差。
毛西河默写染肆账册毛西河尝入染肆，与肆伙闲话，坐定，吸淡巴菰，且阅其账册，星火落焉，乘风而燃，册遂毁.肆伙窘而大号，毛曰：「勿惧。」取别纸，一一书之，凡染物人姓名、绸布、日期均无讹。
姜西溟不食猪肉姜西溟，名宸英，不食猪肉，偶见人食，辄避之，致有以回教徒称之者。朱竹垞戏曰：「假食猪肉，得淡墨书名，则何如？」西溟不答。相传朱竹垞自定诗集，不肯删《风怀》二百韵，曰：「我宁不食两庑特豚耳。」若西溟乃真不食特豚者。
潘次耕闇诵历书吴江潘次耕检讨耒，幼有圣童之目，览历书一过，即能闇诵，无所讹脱，首尾不遗一字。
徐健庵饮食之多昆山徐健庵司寇干学善饮啖，每早入朝，食饽饽五十、黄雀五十、鸡子五十、酒十壶，可竟日不饥。及解组言归，门生饯之，谓将供一日醉饱也。安一空腹铜人于座后，凡徐进一觞，则亦倾一觞于铜人腹，杀胾羹汤皆然。铜人腹满而倒换者再，徐则健啖自若也。
徐健庵十行俱下徐健庵之记忆力甚强，凡与有一面之缘者，终身不忘。无才艺者，不入门下。有执贽者，先缮帙以进，十行俱下，顷刻终篇。遇不善处，折角志之。其人进见，则面命指示，一字不爽。且尤能记忆人之面貌也。
徐健庵横阅碑文徐健庵尝与姜西溟编修观古碑，碑甚高，徐令人掖之以上，横阅之。已，又横阅其中下，遂举其文。编修大惊，叹为绝才。
张玉书饮食之少丹徒大学士张玉书，古貌清癯，每朝餐，仅食山药二片、清水一杯，可竟日不饥.魏经国饭米八升魏经国，汉军正白旗人，少为监者，供役大内，每夜饭米八升，所得不足给一餐，请于主者，愿加倍工食，以夜继之。某日漏下，圣祖出游禁苑，闻力作声，询知其情，即命以米如数作饭。经国跪食尽之。大为称异，擢厚载门守备，又擢通州副将，代白小民冤。后有湖广提督，复调江南提督，加太子少傅，并尚书衔。
简谦居过目不忘蜀中简谦居天姿绝人，凡有记览，过目不忘。康熙辛亥，视学江南，按临各郡，每发榜，辄进诸生而诲之，某某解题中款，某某用古入化，不必摊卷于案，自能背诵其文，无所讹脱。
周栎园记忆力河南周栎园，名亮工，尝观察维扬，簿书稍暇，辄手一编不辍.即以参拜大僚、酬访宾客而出，坐舆幙中，犹以十数卷自随.归语幕宾，辄能举其详曲。虽甚久远，偶析一字之疑，引据证明，必指其出何书载何卷以及行墨之次第，当命掌记依检，应手而出，不差絫黍。
陈句山背诵门牓钱塘陈句山太仆兆仑，幼清警好学.尝游西湖净慈寺，读门牓三过，还家试诵，略无遗脱。
孙文定过目成诵孙文定公家淦家世清贫，少耕且读书，过目辄成诵.尝上山斧薪，值大风雪，斧落层崖间，缘迹手探之，几至僵仆，而口中犹咿唔也。
纳兰容若转世纳兰容若，名成德，原名性德，太傅明珠子也。与无锡顾梁汾舍人贞观交最密，尝赋《贺新郎》词为梁汾题照云：「一日心期千劫在，后身缘恐结他生里.」梁盼答词亦有「结托来生休悔」之语.容若没，梁汾亦归里，一夕，梦容若至，曰：「文章知己，念不去怀，泡影石光，愿寻息壤。」是夜，举一孙，梁汾视之，面目与容若无二，灼然知为再来也。梁汾喜甚。弥月，忽得疾。梁汾一日晨卧未醒，骤梦容若来别，惊寤，闻哭声，则已殇矣，「泡影石光」之言亦验。容若故有小像在梁汾处，梁汾乃赋词题其上，词中隐寓其事，一时名流和者甚众。像存惠山草庵贯华阁.钱芳标为饭头陀转世钱芳标，华亭人，或言其父少司寇艰于嗣，与夫人往宁波之天童求子，大师为集众僧，问谁愿随钱居士往，众皆不答，一饭头陀老矣，自言愿往。已而果得子。名鼎瑞，字宝汾，后易名芳标，字葆馚.词华丽藻，有名东南。中康熙丙午顺天乡试，官中书舍人，既而假归.康熙戊午，以博学宏词荐，值丁内艰，不赴。一日，力与客坐书斋，有僧至门，持一椷书，云自天童来。舍人启视之，殊不骇讶，但云：「仓卒奈何？」明日晨起，徧召亲故与决，索笔书一偈云：「来从白云来，去从白云去，笑至天童山，是我旧游处。」微笑而逝。
赵撝谦百有六岁举子女闽人赵撝谦善容成御女术，康熙中，有人见之，年百有六岁矣，犹蓄数姬，举子女十余人。偶游京师，朝贵争相延致，竞作诗歌以赠之，且有执贽门庭称弟子者，羣尊之为赵老仙人。
李蟠食三十六饽饽康熙丁丑状元李蟠，字根大，书法不甚精，文思亦蹇涩。廷试日，试者薄暮皆出，蟠独留，殿前护军催督甚急，蟠泣告曰：「毕生之业在此一朝，幸毋相促，以成鄙人功名。」护军哂而诺之。直至四鼓，始获完卷。圣祖廉知之，意为苦心之士，拔置一甲一名，同榜探花则慈溪姜宸英也。姜作五言赠之云：「望重彭城郡，名高进士科。仪容如绛、勃，刀笔似萧何。木下还生子，虫边更着番。一般难学处，三十六饽饽.」蟠伟干虬须，状似武人，其为诸生时，以刀笔闻。廷试，怀面饼三十六枚餐之至尽.饽饽，都下方言也。
澎禹峯饮食之豪邓州彭禹峯，名而述，长身修髯，声若洪钟，一饮能举数升，一食能尽一彘肩，汪钝翁目为拨乱之异才。
允礽起居饮食之奇康熙己丑，圣祖以太子允礽肆恶虐众，暴戾淫乱，特下诏废为庶人。即其起居饮食以言，则昼多沈睡，夜半方食，饮酒数十巨觥不醉。每对越神明，则惊惧不能成礼，遇阴雨雷电，则畏沮不知所措。居处失常，语言颠倒，为鬼魅所凭，不安寝处，屡迁其居。啖饭七八碗尚不知饱，饮酒二三十觥亦不至醉。
方穉官饮酒数斗方穉官天怀坦易，饮酒数斗不乱，每良辰令节，辄携友诣狮山，剧饮欢呼，旷然自放。间独行道中，诸田父相谓曰：「村酿新熟，翁能从吾饮乎？但苦无佐酒具耳。」方亟归，左提鱼，右持盖，行烈日中，就其家酣醉，达旦始罢.卢西宁断乳后不食他物仁和卢西宁学士琦少有异秉，断乳后不食他物，昼夜饮酒三五升，一吸辄尽，家人谓之酒仙。
高士奇盛暑无汗钱塘高江村官詹士奇生有异质，身御盛服，虽时尝酷暑，曾无点汗，便遗之事，终日不行。以是出入禁闼，从容中礼，侍从诸臣俱莫能及。
邵僧弥有洁癖长洲邵僧弥，名弥，性舒缓，有洁癖。整拂巾屐，经营几砚，皆人世所不急之事，乃为之烦数纤悉，虽僮仆患苦，妻子窃骂，不为意也。
陈氏妇有洁癖海宁陈家有孀妇某氏，富而有洁癖。尝驾舟赴邓尉探梅，行数里，于船窗内见他舟倾粪溺于河，己舟方汲水为炊，遂命返棹。婢媪力言己炊乃自携雪水，已早熟。不听，竟归.氏平日饮食淡泊，一切腥腻从不沾唇，嫌秽浊也。最憎稳婆，望而却走，去后，必觅其茶杯弃之。所用物或为妇人所跨，即弃不用，以其秽也。或以此物适加他物上，则又大声疾呼，谓以秽遇秽也。晨起，面巾不用布，以绩时出妇人跨下，不可施之头面，以竹纸拭之。日啖莲实、山药及香稻米粥等物而已。此康、雍间事也。
汪积山好洁雍正时，钱塘汪积山惟宪善为诗，尤工五言，论者谓览其诗，非徒愔愔有雅致，乃别见贞白之性，有《积山集》六卷。少补诸生，好洁成癖，每受知于学使者，终不肯毕乡试，以场屋储积污秽，易沾垢渍也。
齐次风敏悟强识天台齐次风侍郎召南，敏悟强识，观书每十行下，既览则终身不忘。其应征北上时，谒某邑宰，留宿署中，见架有异书八册，请借观，宰诺.次日，将登程，宰奉书以出，齐曰：「已阅讫矣。」宰未信，抽一二册询之，探喉而出，不讹一字。
齐次风记军籍簿齐次风尝客杭州，将军某延其午饭，几有军籍簿，齐披阅，皆能记其姓名。翌晨，代将军传呼，不误一名，并皆识其状貌，遇于道辄呼之，皆应声而答。
李穆堂有夙慧临川李穆堂侍郎绂有夙慧，少贫，无赀买书，贷于邻，每一披览，无不成诵.及官翰林，库中旧藏有《永乐大典》，皆读之。同僚取架上书以难之，无不立对。典试江南，闱中试卷几及万本，一一批示，无不中肯。