汉魏六朝百三家集卷六十一（1/5）

汉魏六朝百三家集卷六十一

明　张漙　辑晋孙绰集赋天台山赋【有序】天台山者，葢山岳之神秀也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆▯圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瓌富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立防奥，其路幽迥？或倒景于重溟，或匿峯于千岭。始经魑魅之涂，卒践无人之境。举世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事絶于常篇，名标于竒纪。然图像之兴，岂虚也哉？非夫遗世翫道，絶粒茹芝者，焉能轻举而宅之？非夫逺寄防搜，笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。太虚辽廓而无阂，运自然之妙，有融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所竒挺，实神明之所扶持。防牛宿以曜峯，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼絶域，幽防窈窕。近智者以守见，而不之；之者以路絶而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，啓二竒以示兆。赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。覩灵验而遂徂，忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。茍台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之防茏，陟峭崿之峥嵘。济楢溪而直进，落五界而迅征。跨穹隆之悬磴，临万丈之絶防。践莓苔之滑石，抟壁立之翠屏。揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。既克隮于九折路，威夷而脩通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。借萋萋之纎草，防落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。过灵溪而一濯，疏烦想于心胷，荡遗尘于旋流。发五葢之游防，追羲农之絶轨，蹑二老之▯踪。陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。珠阁玲珑于林间，玉堂隂映于高隅。彤云斐亹以翼櫺，皦日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于隂渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。于是游览既周，体静心闲。害马巳去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰。法鼓琅以振响，众音馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以▯玉之膏，潄以华池之泉。散以象外之説，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉渉无之有间。泯色空以合迹，忽即有而得▯。释二名之同出，消一无于三幡，恣语乐以终日，等寂黙于不言，浑万象以防观，兀同体于自然。

望海赋五湖同浸，九江丛溉，抱河含济，吞淮纳泗，南控沅湘，西引泾渭，洲渚迢递以疏属，岛屿绵邈以牢罗，植崔嵬之碣石，搆穹隆之牂牁。▯奥之府，重仞之房，鳞彚万殊，甲产无方，包隋珠，衔夜光，瑇瑁熠烁以泳游，蟕蠵焕烂以映涨，虚贝含素而表紫，蠳螺络丹而帯缃，青甲芬飚以微扇，▯木杳▯以舒芳。其卉木则渌苔石髪，蔓以流绵，紫茎菎综，解以被渚，华组依波而锦披，翠纶扇风而绣举，长鲸岳立以截浪，虭防扬鬐以排流，巨鼇赑屃以冠山，乌鳠呼翕以吞舟，鹏为羽杰，鲲称介豪，翼遮半天，背负重霄，举翰则宇宙生风，抗鳞则四渎起涛，考万川以周览，亮天地之综纬，弥纶八荒，亘帯九地，昏明注之而不溢，尾闾泄之而不匮。若乃惟馨陈祈，祝不愧言，或适于东，或适于西，商客齐畅，潮流往还，各资顺势，双帆同悬，倐如骕骅，背驰挐如交集，轻轩。

遂初赋序余少慕老庄之道，仰其风流，久矣。却感于陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始东山，建五亩之宅，帯长阜，倚茂林。孰与坐华幕，击钟鼓者同年而语？其乐哉！

疏諌移都洛阳疏伏见征西大将军臣温表，便当躬率三军，讨除二寇，荡涤河渭，清洒旧京。然后神旗电舒，朝服济江，反皇居于中土，正玉衡于天极。斯超世之宏图，千载之盛事。然臣之所怀，窃有未安，以为帝王之兴，莫不借地利人和以造功业，贵能以义平暴，因而抚之。怀愍不造，沦胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絶纲，土崩之衅，诚由道丧。然中夏荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龙飞，非惟信顺协于天人而已，实赖万里长江画而守之耳。《易》称「王公设险，以守其国」，险之时义，大矣哉！斯巳然之明效也。今作胜谈，自当任道而遗险，校实量分，不得不保小以固存。自丧乱已来，六十余年，苍生殄灭，百不遗一，河洛丘墟，函夏萧条，井堙木刋，阡陌夷灭，生理茫茫，永无依归。播流江表，已经数世，存者长子老孙，亡者丘陇成行，虽北风之思，感其素心，目前之哀，实为交切。若迁都旋轸之日，中兴五陵，即复缅成遐域，泰山之安，既难以理保，烝烝之思，岂不纒于圣心哉！温今此举，诚欲大览始终，为国逺图，向无山陵之急，亦未首决大谋，独任天下之至难也。今发愤忘食，忠慨亮到，凢在有心，孰不致感？而百姓震骇，同怀危惧者，岂不以反旧之乐賖而趣死之忧促哉？何者？植根于江外，数十年矣，一朝防之，顿驱踧于空荒之地，提挈万里，逾险浮深，离坟墓，弃生业，富者无三年之粮，贫者无一飱之饭，田宅不可复售，舟车无从而得，舍安乐之国，适习乱之乡，出必安之地，就累卵之危，将顿仆道涂，飘溺江川，仅有达者。夫国以人为本，疾寇所以为人众丧，而宼除亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，国家所宜深虑也。且古今帝王之都，岂有常所？时隆则宅中而图大势，屈则遵养以待防使徳不可胜，家有三年之积，然后始可谋太平之事耳。今天时人事有未至者矣。一朝欲一宇宙，无乃顿而难举乎？臣之愚计，以为且可更遣一将有威名资实者，先镇洛阳。于陵所筑二垒，以奉卫山陵埽平梁许清一河南运漕之路，既通，然后尽力于开垦广田积谷，渐为徙者之资。如此贼见亡征，势必远窜。如其迷逆不化，复欲送死，南北诸军风驰电赴，若身手之救，痛痒率然之应。首尾山陵既固，中夏小康。陛下且端委紫极，增修徳政，躬行汉文简朴之事，去小惠节防费，审官人练甲兵，以养士灭宼为先。十年行之，无使隳废，则贫者殖其财，怯者充其勇，人知天徳，赴死如归。以此致政，犹运诸掌握。何故舍百胜之长理，举天下而一掷哉？陛下春秋方富，温克壮其猷，君臣相与▯养徳业，括嚢无咎，岂不快乎？今温唱高议，圣朝互同，臣以轻微独献管见。出言之难，实在今日。而臣区区必闻天听者，窃以无讳之朝，狂瞽进説，刍荛之谋，圣贤所察，所以不胜至忧，触冒干陈。若陛下垂神温少畱意，岂非屈于一人而允亿兆之愿哉？如以干忤罪大，欲加显戮，使丹诚上达，退受刑诛，虽没泉壤，尸且不朽。

为功曹参军驳事牋纲纪居管辖之任，以糺司外内，驳议弹射，诚无所拘；然亦有所以献可替否，举直违枉者也。

论喻道论或有疑至道者，喻之曰：「夫六合遐邈，庶类殷充，千变万化，浑然无端，是以有方之识，各期所见。鳞介之物，不达皋壤之事；毛羽之族，不识流浪之势。自得于窞井者，则怪游溟之量；翻翥于数仞者，则疑冲天之力。纒束世教之内，肆观周孔之迹，谓至徳穷于尧舜，微言尽乎老易焉。复覩夫方外之妙趣，寰中之▯照乎？悲夫！章甫之委裸俗，韶夏之弃鄙俚。至眞絶于漫习，大道废于曲士也。若穷迷而不迁者，非辞喻之所感。试明其防，庶乎有悟于其闻者焉。」夫佛也者，体道者也。道也者，导物者也。应感顺通，无为而无不为者也。无为故虚寂自然，无不为故神化万物。万物之秉卑髙不同，故训教之术或精或麤。悟上识则举其宗本，不顺者得殃；放酒者罗刑，婬者必罚，盗者扺罪。三辟五刑，犯则无赦，此王者之常制，宰牧之所司也。若圣王御世，百司明达，则向之罪人必见穷测，无逃刑之地矣。使奸恶者不得容其私，则国无违民，而贤善之流必见旌叙矣。且君明臣公，世清理治，犹能令善恶得所，曲直不滥。况神明所莅，无逺近幽聪明正直，罚恶祐善者哉？故毫厘之功，锱铢之衅，报应之期不可得而差矣。厯观古今祸福之证，皆有由縁，载籍昭然，岂可掩哉？何者？隂谋之门，子孙不昌；三世之将，道家明忌，斯非兵防战危积杀之所致邪？若夫魏颗从治，而致结草之报；子都守信，而受骢骥之锡。齐襄委罪，故有坠车之祸；晋惠弃礼，故有弊韩之困。斯皆死者报生之验也。至于宣孟愍翳桑之饥，漂母哀淮隂之惫，并以一餐拯其悬馁，而赵防倒戈之祐，母荷千金之赏。斯一获万报，不逾世故。立徳闇昧之中，而庆彰万物之上。隂行阳曜，自然之势，譬犹洒粒于土壤，而纳百倍之収；地谷无情于人，而自然之利至也。或难曰：「报应之事，诚皆有征，则周孔之教何不去杀？」而少正卯刑二叔伏诛邪？答曰：「客可谓达教声而不体教情者也。谓圣人有杀心乎？曰：无也。答曰：子诚知其无心于杀，杀固百姓之心耳。夫时移世异，物有薄淳，结绳之前，陶然太和，暨于唐虞，礼法始兴，爰逮三代，刑网滋彰，刀斧虽严，而犹不惩，至于君臣相灭，父子相害，吞噬之甚，过于豺虎。圣人知人情之固于杀，不可一朝而息，故渐抑以求厥中，犹蝮蛇螫足，斩之以全身；痈疽附体，决之以救命。亡一以存十，亦轻重之所权。故刑依秋冬，所以顺时；杀春搜，夏苗所简胎乳，三驱之礼，禽来则韬弓，闻声睹生，肉至则不食，钓而不纲，弋不射宿。其于蜫虫，每加隐恻。至于议狱缓死，眚灾肆赦，刑疑从轻，宁失有罪，流涕授钺，哀矜勿喜。

生育之恩笃矣，仁爱之道尽矣。所谓为而不恃，长而不宰，徳被而功不在我，日用而万物不知。举兹以求，足以悟其归矣。」或难曰：「周孔适时而教，佛欲顿去之，将何以惩暴止奸，綂理羣生者哉？」答曰：「不然，周孔即佛，佛即周孔，葢外内名之耳。故在皇为皇，在王为王。佛者，梵语，晋训觉也。觉之为义，悟物之谓。犹孟轲以圣人为先觉，其防一也。应世轨物，葢亦随时。周孔救极弊，佛教明其本耳。其为首尾，其致不殊。即如外圣有浅深之迹，尧舜世夷，故二后高让；汤武时难，故两君挥戈。渊黙之与赫斯，其迹则胡越然，其所以迹者，何尝有际哉？故逆寻者每见其二，顺通者无往不一。」或难曰：「周孔之教，以孝为首，孝德之至，百行之本，本立道生，通于神明。故子之事亲，生则致其养，没则奉其祀，三千之责，莫大无后，体受父母，不敢夷毁。是以乐正伤足，终身含愧也。而沙门之道，委离所生，弃亲即疎，刓剔须发，残其天倪，生废色养，终絶血食，骨肉之亲，等之行路，背理伤情，莫此之甚。而云▯道敦仁，广济羣生，斯何异斩刈根本而修枝榦而言不陨？」硕茂未之闻见。皮之不存，毛将安附？此大乖于世敎，子将何以祛之？答曰：此诚穷俗之所甚惑，倒见之为大谬，咨嗟而不能黙已者也。夫父子一体，惟命同之。故母囓其指，儿心悬骇者，同气之感也。其同无间矣。故唯得其欢心，孝之尽也。父隆则子贵，子贵则父尊。故孝之为贵，贵能立身行道，永光厥亲。若匍匐怀袖，日御三牲，而不能令万物尊巳，举世我赖以之。养亲其荣仅矣。夫缘督以为经，守柔以为常，形名两絶，亲我交忘，养亲之道也。既巳明其宗，且复为客言其次者。夫忠孝名不并立，颍叔违君，书称纯孝；石碏戮子，大节乃全。传曰：「子之能仕，父敎之忠，策名委质，贰乃辟也。」然则结缨公朝者，子道废矣。何见危授命，誓不顾亲，皆名注史笔，事标敎首，记注者岂复以不孝为罪？故谚曰：「求忠臣必于孝子之门。」明其虽小违于此，而大顺于彼矣。且鲧放遐裔，而禹不告退。若令委尧命以寻父屈，至公于私慼，斯一介之小善，非大者远者矣。周之泰伯，远弃骨肉，托迹殊域，祝髪文身，存亡不反。而论称至徳，书着大贤。诚以其忽南面之尊，保冲虚之贵，三让之功远，而毁伤之过微也。故能大革夷俗，流风垂训。夷齐同饿首阳之上，不恤孤竹之▯。仲尼目之为仁贤，评当者宁复可言悖徳乎？梁之高行，毁容守节；宋之伯姬，顺理忘生。并名冠烈妇，徳范诸姬，秉二妇之伦，免愚悖之讥耳。率此以谈，在乎所守之轻重，可知也。

昔佛为太子，弃国学道，欲全形以遁，恐不免维絷。故释其须髪，变其章服。既外示不及，内修简易。于是舍华殿而即旷林，解龙衮以衣鹿裘。遂垂条为宇，借草为茵，去栉梳之劳，息汤沐之烦，顿驰骛之辔，塞欲动之门，目遏▯黄，耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去于累，胷中抱一，载平营魄，内思安般，一数二随，三止四观，五还六净，游志三四，出入十。二门禅定，拱黙山停，渊淡神若寒灰，形犹枯木，端坐六年，道成号佛，三逹六通，正觉无上，现身丈六，金色焜燿，光遏日月，声协八风，相三十二好，姿八十形伟，羣有神足，无方于是游步三界之表，恣化无穷之境，回天儛地，飞山结流，存亡倐忽，神变緜邈，意之所指，无往不通，大范羣邪，迁之正路，众魔小道，靡不遵服。于斯时也，天清地润，品物咸亨，蠢蠕之生，浸毓灵液，枯槁之类，改悴为荣，还照大国，广敷法音，父王感悟，亦升道场，以此荣亲，何孝如之！于是后进笃志之士，被服▯训，思齐高轨，皆由父老，不异所尚，承欢心而后动耳。若有昆弟之列者，则服养不废，既得▯修大业，而恩纪不替，且令逝没者得福报以生天，不复顾歆于世，祀斯岂非兼善大通之道乎？夫东邻宰牛，西邻禴祀，殷美黍稷，周尚明徳，兴丧之期，于兹着矣。佛有十二部经，其四部专以劝孝为事，慇懃之防，可谓至矣。而俗人不详其源流，未渉其场，肆便瞽言，妄説辄生攻难，以萤烛之见，疑三光之盛，芒隙之滴，怪渊海之量，以诬罔为辨，以果敢为名，可谓狎大人而侮天命者也。

序兰亭集后序古人以水喻性，有防哉？非所以澄之则清，淆之则浊耶？故振辔于朝市，则充诎之心生；闲步于林野，则寥落之意兴。仰瞻羲唐，邈然远矣。近咏台阁，顾探增怀，聊于暧昧之中，期乎莹拂之道。暮春之始，禊于南涧之濵。高岭千寻，长湖万顷，乃借芳草鉴清流，览卉物，观鱼鸟，具类同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以逹观，快然足矣。焉复觉鹏鷃之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之往复推移，新故相换。今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。

碑太尉庾亮碑次黄中以啓胄，钟遐武于轩辕，爰及晋代，世号多士。公吸峻极之秀气，诞命世之深量。防言散于秋毫，▯风畅乎徳音。闚门者贵其凝峙，入室者议其通▯。摽形者得之廊庙，悟防者期诸濠川。提挈南翔，息肩灵越。防大君有命，纳妃徳门，自求多福。辞不获巳，鳯羽笼于华樊，麟趾絷于椒房。王敦阻兵玩权，志窥神器。乃转公左卫将军，秉雄防以扶华毂，勒武旅以翼豹尾。死难之心，义形于色。亲受中诏，奔告方伯。于是羣后契盟，同禀高谋。岩栖怀徳以向赴义，拯神器于兽吻，扶帝坐于已倾。王室之不坏，繄伯舅是赖。公以为战伐之谋，仁所耻闻。况立徳▯道，年几不惑。阖门沈舟，将远迹山海。诏累遣侍中黄门，逼以严制，知不获免，乃固求外任。江外无烽燧之警，宇内归穆然之美。铭曰：金徳时昏，乾纲絶纪，素灵南映，中宗蔚起，谁其赞之？数钟伊公，逹人忘怀，形随运通，再潜再跃，婉若游龙。

太傅褚裒碑公资清刚之正气，挺纯粹之茂质，深量体于自然，冲识足乎弱冠，含章内映而不运皦察之明，▯识沈通而不以浮藻曜物，穆然忘容，尘务不干其度，黙尔独得，肤见莫测其奥。加以温恭孝友，少思寡欲。都督兖州刺史，将以藩屏畿甸，绥抚宇内。防康皇晏驾，太后临朝，总已之重，民无异望。乃征将军，中书令録尚书事。公要终之识，定于介石，虽事已当来，而情以本应。顾以主少国危，方难未夷，思清函夏以一天宇。且帝命所存，以社稷为寄，谋身虽重，方此为轻，深为意疾，俛首抚顺。公志在芟夷凶类，拯拔晋民，缮甲练卒，日不暇给者久矣。遂见机而作，遗其剑履，将龙骧河洛，电扫幽豫。庙算以逆徒尚繁，困兽难逼，命公还斾以俟齐举。虽元勲未防，义声亦足以振暴于华夷矣。铭曰邈邈远游，亹亹令圗。将激淮海，洒涤中区。雅业未究，哲人其徂。敢勒▯石，敬刋高谟。

丞相王导碑公胄兴姬，文氏由王乔，▯圣陶化以啓源，灵仙延祉以分流，贤俊相承，世冠海岱。二仪交泰，妙气发晖，醇曜所钟，公实应之。▯性合乎道防，冲一体之自然，柔畅协乎春风，温暖侔于冬日，信人伦之水镜，道徳之标凖也。惠怀之际，运在大过，皇徳不建，神辔再絶，猃狁孔炽，防类猋起，公见机而作，超然▯悟，遂扶翼王室，协蕃东岳，▯大顺以一羣后之望，仗王道以应天人之防。于时干维肇振，创制理物，中宗拱已，雅仗贤相尚父之任，具瞻在公，存烹鲜之义，循易简之政，大略宏规，卓然可述。公雅好谈咏，循循善诱，虽管综时务，一日万几，夷心以延白屋之士，虚已以招岩穴之俊，逍遥放意，不峻仪轨。公执国之钧三十余载，时难世故，备经之矣，夷险理乱，常保元吉，匪躬而身全，遗功而勲举。非夫领鉴▯逹，百链不渝，孰能莫忤于世，而动与理防者哉。

太宰郗鉴碑公葢黄帝之苗裔，氏族所由，皆纪于祖御史大夫之碑矣。灵和诞授，载有公侯至徳硕量，天实挺之。琅琊王应天啓之运，阐中兴之道，思延英贤以匡王业，乃假兖州刺史金章，仍割▯钺载饰。于时羯寇凶炽，羣逆猋起，公奋其忠勇，精贯白日，信顺为甲胄，大节为城池。故能摧却防寇，全身济功。惟公徳器纯固体识深▯，敦尚衡门，则服膺曾闵；弼亮皇极，则宪章元凯。笃诚简于帝心，明允着于莅政。信钟山之珪璧，歳寒之灵木者也。摛藻风云，策名帝录。肇阶方尺，遂隆台岳。王室未休，吾何以豫？兴言再慨，思康天歩，将俾皇化归之太素。彼苍者天，曾不遐祚。哲人其萎，民斯攸慕。嗟尔后昆，式瞻宏度。

司空庾冰碑君喻嵩岩之▯精，挹清瀬之洁流，贞质谋于白珪，明操励于南金。虽名器未极，而任尽臣道，正身提衡，铨括百揆，知无不为，谋必鲜过。端委待旦，则有心宣孟以约；训俭则拟议季文。君平衡无私，鸣谦寡欲，当世之所难于君，易之矣。于是慨然远鉴，量巳而退，高揖帷幙，投迹藩屏。夫良玉以经焚不渝，故其贞可贵；竹柏以防霜保荣，故见殊列。树治而不乱者有矣，未有乱而弥治者也。考终以证始，即事以征心。少长能一其度，贵贱不二其道。文康之雅量，于是乎▯着矣。铭曰洋洋俊颍，岩岩神嵩，流涤淳气，颇扇祥风。笃生公侯，情灵徳充。临川拟洁，仰华思崇。履险思夷，处满思冲。方恢远猷，皇极是赞。繁霜夏被，脩梧摧榦。人之云徂，朝野咸叹。仪刑永戢，光风长焕。

颍州府君碑君天纵杰迈，竒逸卓荦，茂才亮防，雅度恢廓，通理远鉴之识，礼乐饰身之具，固以足之于天，仞冠之于缙绅，出匡南位，功深于爵，金▯三曜，冲怀再发，道光古贤，风改雕伪，允可谓明徳宏猷，赞世之伟器者矣。矫矫秀姿，卓卓英韵，他人之高及肩而已，邀命有数，托生皇代，所忝之至人，知其幸况，在怀情而无自识，但亲勤未効，违离巳及，低佪房禁，攀恋罔遗。

铭太平山铭嵬峩、太平、峻逾华霍、秀岭樊緼、竒峯挺防、上干翠霞、下笼丹壑。有士防游黙往、寄托肃形、枯林映心、幽漠亦既觏止、涣焉融滞。悬栋翠微、飞宇云际、重峦蹇产、回溪萦带、被以青松、洒以素濑。流风伫芳、翔云停霭。

漏刻铭二仪贞运，圣鉴通▯，数以器征，理以象宣。乃制妙漏，挈壶是铨。近取诸物，远赞自然。累筒三阶，积水成渊。器满则盈，乗虚赴下。灵虬吐注，隂虫承泻。昏明无隐其晷，度隂阳是效其屈伸。不下堂而天地，理得设一器而万事同伦。

樽铭大匠体物，妙思入神，仪彼灵禽，制器为人。虗以含，有文以饰身。湛此▯醴，延我嘉賔。兴怀寄咏，聊以标设。详观兹器，妙巧奇絶。酌焉则注，受满则侧。吐写适防，未见其竭。与之无吝，施而有节。▯应忘知，功存不伐。王公拟之，徳齐上哲。

颂聘士徐君墓颂【有序】晋南昌相太原县君白汉故聘士徐君之灵。惟君风轨英防，音徽远播，飱仰芳流，宗揖在昔。古人有言：「闻伯夷之风者，懦夫有立志；仰先生之道，岂无青云之怀哉？」余以不才，忝宰兹邑，遐宗有道，思揖远风。乃与友人殷浩等，束带灵坟，奉瞻祠宇。虽玉质幽潜，而目想令仪；雅音永寂，而心存高范。徘徊▯垅，仰盼松林。哀有形之短化，悼令徳之长泯。怃然有感，凄然增伤。夫讽谣生于情，托雅颂兴乎所钦。匪于咏述，孰寄斯怀？颂曰：岩岩先生，迈此英风，含真独畅，心夷体冲，高蹈域表，淑问显融。昂昂五贤，赫赫八俊。虽曰休明，或婴险吝，岂若先生保兹玉润，超世作范，流光遐振。坟茔磊落，松竹萧森，荟丛蔚蔚，虗宇愔愔。游兽戏阿，嘤鸟鸣林。嗟乎！徐君不闻其音，徘徊丘侧，凄焉流襟。何以舒蕴？防翰托心。

赞贺司空循像赞【有序】公应天纵之徳，系命世之期，质与荆玉参贞，鉴与南金等照。若其好学之性，不劝而成，弱不珍玩，雅好博古，慨洙泗之邈远，悼礼乐之不举。于是覃思深讲，鋭精幽赞。虽齐侯之归孟轲，汉王之宗仲舒，无以加焉。赞曰：思文公侯，诞保休祥，素质玉洁，华藻金章。总角韫徳，被褐韬光。自昔丧乱，钲鼔日震，礼乐藏器，诗书防尘。哲人遐慨，垂幙澄神，仰观洙泗，扬波絶津。方曜金铉，协赞衡机。昊天不吊，防不憖遗。缙绅颓范，皇徳莫毗。公之云徂，华裔同悲。

孔松杨像赞【有序】君徳既纯，固基宇高。防荆玉不及，喻其温；南金未能，方其厉。夫其温恭笃诚，善诱勤劝，外身崇物，菲躬厚人。指妫必谦，动静克让，允有古贤之流风，乃祖之遗令矣。肇阶方尺，临政敝邑，洁齐冬氷，泽侔春露。于穆我公，含和体纯，行范乃祖，徳冠缙绅，降迹垂化，泽侔三春，超然遐举，遗爱在民。

某太常碑赞海岱恊灵，育此多士。峩峩君侯，东国之纪。金徳发耀，英风劭起。文齐游夏，行俦曾史。有邈其升，令问不巳。人亦有言，徳崇誉高。束帛既贲，旌节仍招。仪刑朝堂，流风丹霄将振。华衮永焕，皇朝上帝靡盬。曾不遐龄，衞霍頽镇。哲人其倾，邦国殄瘁。缙绅丧情，仰拜高范。永播休声。

老子赞李老无为而无不为，道一尧孔，迹又灵竒塞闗内镜，防神絶涯，永合元气，契长两仪。

商丘子赞商丘卓荦执策吹竽，渇饮寒泉，饥食菖蒲。所牧何物？殆非真猪。傥逢风云，为我龙摅。

原宪赞原宪▯黙，氷清玉粹，志逸九霄，身安陋术。

道壹赞驰骋游説，言固不虚。唯兹壹公，绰然有余。譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝榦扶疎。

释道安赞物有广赡，人固多宰渊渊，释安专能兼倍，飞声汧陇，驰名淮海，形虽草花，犹若常在。

康侩防赞防公萧瑟，实惟令质；心无近累，情有余逸。厉此幽夜，振彼尤黜。超然远诣，卓矣高出。

诔庾公诔咨予与公风流同归，拟量托情，视公犹师。君子之交，相与无私，虚中纳是，吐诚诲非。虽实不敏，敬佩▯韦，永戢话言。口诵心悲【兴公作《庾公诔》文多寄托之辞，既成示庾道恩，庾见慨然曰：“先君与君自不至于此】

王长史诔余与夫子交，非势利心，犹澄水，同此▯味【王孝伯见曰：亡祖何至与此人周旋】

诗表哀诗【并序】天地之徳曰生，生之所恃者亲。亲存则欢泰情尽，亲亡则哀悴理极。故老莱婆娑于膝下，曾闵泣血于终年。哀悼之思至矣，自然之性笃矣。余以薄祜，夙遭闵防，越在九龄，严考即世，未及志学，过庭无闻。天覆既沦，俯凭坤厚，植根外氏，赖以成训。然以不才，不能负荷，仁妣▯母仪之徳，迈荣寒之操，雕琢固顽，勉以道义，庶几砥砺，犬马之报。岂悟一朝复见孤弃，上天极祸，怨痛莫诉，皆繇恶积咎深，不能通感。自丁荼毒，载离寒暑，茵帷尘寂，栋宇寥怳。仰悲轨迹，长自矜悼，不胜哀号。作诗一首，敢冒谅闇之讥，以申防极之痛。诗曰茫茫太极，赋受理殊。咨生不辰，仁考宿【一作夙】徂。微微冲弱，眇眇偏孤。叩心昊苍，痛贯黄垆。肃我以义，鞠我以仁。严迈商风，恩洽阳春。昔闻邹母，勤教善分。懿矣慈妣，旷世齐运。嗟予小子，譬彼土粪。俯愧陋质，仰忝高训。悠悠▯运，四气错序。自我酷痛，载离寒暑。寥寥空堂，寂寂响户。尘防几筵，风生栋宇。感昔有恃，望晨迟顔。婉娈怀袖，极愿尽欢。奈何慈妣，归体幽埏。酷矣痛深，剖髓摧肝。

三月三日姑洗斡运，首阳穆阐。嘉卉萋萋，温风暖暖。言涤长濑，聊以游衍。缥芹暎流，绿桞防坂。羽从风飘，鳞随浪转。

兰亭集诗二首春咏登台，亦有临流怀；彼伐木，肃此良俦。脩竹防沼，旋濑萦丘；穿池激湍，连滥觞舟。流风拂枉渚，停云防九臯。莺语吟脩竹，游鳞戏澜涛。携笔落云藻，微言剖纎毫。时珍岂不甘？忘味在闻韶。

秋日萧瑟仲秋日，飚唳风云，高山居，感时变，远客兴长謡。疎林积凉风，虚岫结凝霄，湛露洒庭林，密叶辞荣条，抚菌【艺文作叶】悲先落，郁【一作攀】松羡后凋，垂纶在林野，交情远市朝，澹然古怀，心濠上，岂伊遥？情人碧玉歌二首【一名千金意，乐府诗集云：宋汝南王作】碧玉，小家女，不敢攀贵徳，感郎千金意，慙无倾城色。碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感君不羞赧，回身就郎抱。

汉魏六朝百三家集巻六十一钦定四库全书汉魏六朝百三家集巻六十二陶渊明集题词古来咏陶之作，惟顔清臣称最相知，谓其公相子孙，北牕高卧，永初以后，题诗甲子，志犹张良思报韩，龚胜耻事新也，思深哉！非清臣孰能为此言乎？吴幼清亦云，元亮述酒、荆轲等作，欲为汉相孔明而无其资。呜呼！此亦知陶者，其遭时何相似也？君臣大义，防难愈明，仕则为清臣，不仕则为元亮，舍此则华歆、傅亮攘袂劝进，三尺童子咸羞称之。此昔人所以高杨铁崖而卑许平仲也。感士类子长之倜傥，闲情同宋玉之好色，告子似康成之诫书，自祭若右军之誓墓，孝賛补经传记近史，陶文雅兼众体，岂独以诗絶哉？真西山云，渊明之作宜自为一编，附三百篇《楚辞》之后，为诗根本凖则，是最得之。莫谓宋人无知诗者也！陶刻颇多，而学者多善焦太史所订宋本，故仍其篇。

目录赋感士不遇赋【有序】

闲情赋【有序】

辞归去来辞【有序】

疏与子俨等疏记桃花源记賛扇上画賛传賛天子孝传賛诸侯孝传賛卿大夫孝传賛士孝传賛庶人孝传賛传晋故征西大将军长史孟府君传》

五桞先生传述读史述九章【有序】

夷齐箕子管鲍程杵七十二弟子屈贾韩非鲁二儒张长公祭文祭程氏妹文祭从弟敬远文自祭文诗停云【有序四章】

时运【有序四章】

荣木【有序】

赠长沙公族祖【有序四章】

酬丁柴桑【二章】

荅厐参军【有序六章】

劝农【六章】

命子【十章】

归鸟【四章】

形影神三首【并序】

形赠影影荅形神释九日闲居【并序】

归园田居五首问来使游斜川【并序】

示周续之祖企谢景夷三郎乞食诸人共游周家墓栢下怨诗楚调示厐主簿邓治中荅厐参军【有序】

五月旦作和戴主簿连雨独饮移居二首和刘柴桑酬刘柴桑和郭主簿二首于王抚军座送客与殷晋安别【冇序】

赠羊长史【有序】

岁暮和张常侍和胡西曹示顾贼曹悲从弟仲徳一首始作镇军参军经曲阿庚子岁五月，中从都还，阻风于规林二首。辛丑岁七月，赴假还江陵，夜行涂中。

癸卯岁始春怀古田舍二首癸卯岁十二月中作与从弟敬远。乙巳岁，三月，为建威参军，使都，经钱溪。

还旧居戊申嵗六月中遇火己酉嵗九月九日庚戌嵗九月中于西田获早稻丙辰嵗八月中于下潠田舎获责子有防而作【并序】

蜡日四时饮酒二十首【有序】

止酒述酒拟古九首杂诗十二首咏贫士七首咏二疏咏三良咏荆轲读山海经十三首拟挽歌辞三首桃花源诗联句汉魏六朝百三家集巻六十二目録钦定四库全书汉魏六朝百三家集巻六十二明　张溥　辑陶渊明集赋感士不遇赋有序昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素【一作素业】自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈亷退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年；洁已清操之人，或没世以徒勤。故夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能巳者也。夫导逹意气，其惟文乎？抚巻踌躇，遂感而赋之。咨！大愧之受气，何斯人之独灵？禀神智以藏照，秉三五而垂名。或击壤以自欢，或大济于苍生。靡潜跃之非分，常傲然以称情。世流浪而遂徂，物羣分以相形。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼逹人之善觉，乃逃禄而归耕。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。淳源汨【一作恒】以长分，美恶作以【一作纷其】异途。原百行之攸贵，莫为善之可娱。奉上天之成命，师圣人之遗书。发忠孝于君亲，生信义于乡闾。推诚心而获显，不矫然而祈誉。嗟乎！雷同毁异，物恶其上。妙算者为迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒防耻以受谤。虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？哀哉！士之不遇，巳不在炎帝帝魁之世，独祗修以自勤。岂三省之或废？庶进徳以及时。时既至而不惠，无爰生之晤言。念张季之终蔽，愍冯叟于郎署。赖魏守以纳计，虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。矧夫市之无虎▯，三夫之献说。悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。悲董相之渊致，屡乗危而幸济。感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。承前王之清诲曰：“天道之无亲，澄得一以作鉴。恒辅善而佐仁，夷投老以长饥。囘早夭而又贫，伤请车以备椁。悲茹▯而殒身，虽好学与行义，何死生之苦辛？疑报徳之若兹，惧斯言之虚陈。”何旷世之无才？罕无路之不涩。伊古人之慷慨，病【一作痛】竒名之不立。广结发以从政，不愧赏于万邑。屈雄志于戚防，竟尺土之莫及。畱诚信于身后，动众人之悲泣。商尽规以拯弊，言始顺而患入。奚良辰之易倾？胡害胜其乃急？苍旻遐缅，人事无已有感有昧，畴测其理？宁固穷以济意，不委曲而累已。既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻？诚谬防以取拙，且欣然而归止。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

闲情赋【有序】初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正，将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作，并同触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之，虽文玅不足，庶不谬作者之意乎？夫何瓌逸之令姿，独旷世以秀羣，表倾城之艳色，期有徳于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬，淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤，同一尽于百年，何欢寡而愁殷？褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣，送纎指之余好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩，悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣▯。神仪妩媚，举止详妍，激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆，待鳯鸟以□辞，恐他人之我先，意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。愿在衣而为领，承华首之余芳，悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纎身，嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷▯鬓于颓肩，悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随曕视以闲扬，悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋，悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于牀前。愿在昼而为影，常依形而西东，悲高树之多防，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹，悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飚于柔握，悲白露之晨零，顾襟防以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴，悲乐极以哀来，终推我而辍音。考所愿而必违，徒契濶以苦心，拥劳情而罔诉。步容与于南林，栖木兰之遗露，翳青松之余隂，傥行行之有觌，交欣惧于中襟，竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹，步徙倚以忘趣，色惨凄而矜顔，叶变变以去，条气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晩暮，恨兹嵗之欲殚。思宵夣以从之，神飘飖而不安。若冯舟之失棹，譬縁崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄。防防不▯，众念徘徊。起摄带以伺晨，防霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送懐。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤蔓草之为防，诵邵南之余歌。坦万虑以存诚，憇遥情于八遐。

辞归去来辞【有序】余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有懐，求之靡途。防有四方之事，诸侯以惠爱为徳，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深媿平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙已嵗十一月也。归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹防乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子▯门。三迳就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈罇。引壶觞以自酌，盼庭柯以怡顔。倚南窻以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常闗。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以絶游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦﨑岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。懐良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

疏与子俨等疏告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死，自古贤圣，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音防，发斯谈者，将非穷逹不可妄求，寿夭永无外请故耶？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言：“败絮自拥，何慙儿子。”此既一事矣，但恨隣靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开巻有得，便欣然忘食；见树木交防，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窻下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人，意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疎，缅求在昔，眇然如何？病患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小，家贫每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言？然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲分财无猜，归生、伍举班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言？

记桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草【一作华非】鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，髣髴若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来闻讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此絶境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶【一作于】向路，处处志之。及郡下，诣太守【刘歆也】说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然规【一作亲非】往，未果，寻病终。后遂无问津者。

赞扇上画赞【荷篠丈人，长沮、桀溺、于陵仲子，张长公】【邴曼容，郑次都，薛孟尝，周阳珪】三五道邈，淳风日尽，九流参差，互相推陨，形逐物迁，心无常凖，是以逹人有时而隐。四体不勤，五谷不分，超超丈人，日夕在耘；辽辽沮溺，耦耕自欣。入鸟不骇，杂兽斯羣。至矣，于陵养气，浩然蔑彼结驷，甘此灌园。张生一仕，曾以仕还；顾我不能高谢人间，岧岧邴公，望崖輙归，匪骄匪▯。前路威夷，郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究防。孟尝游学，天网时踈，眷言哲犮，振褐偕徂。美哉，周子称疾闲居，寄心清尚，悠然自娯。翳翳衡门，洋洋泌流，曰琴曰书，顾盼有俦。饮河既足，自外皆休。缅懐千载，托契孤游。

传赞天子孝传赞【虞舜　　夏禹殷高宗　周文王】虞舜父顽母嚚，事之于畎亩之间，以孝烝烝，是以尧闻而授之，富有天下，贵为天子。以为不顺于父母，若穷而无归，惟悦亲可以得意，茍违朝夕，若婴儿之思恋，故称舜五十而慕。书曰：「戞击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。」言思其来而训之，爱敬尽于事亲，是以徳敎加于百姓，刑于四海。夏禹有天下，以奉宗庙，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：「禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。」禹之徳于是称闻。圣人之徳，无以加于孝敬，孝敬之道，美莫大焉。殷高宗谅隂三年不言，百官总已而听于冢宰，三年而后言，天下咸欢，徳教大行，殷道以兴。诗曰：「一人有庆，兆民赖之。」其此之谓乎？周文王之为世子也，朝于王季，日三鸡鸣，至于寝门，问于内竪。内竪曰：「安。」文王乃喜；不安，则色忧行，不能正履。日中暮亦如之。食上必视寒温之节，食下必问所膳，而后退。文王孝道光大，其化自近至远，刑于寡妻，以御于家邦，故得万国之欢心，以事其先王矣。赞曰：至哉后徳！圣敬自天，陶渔致养，菲薄飨先。亲瘠色忧，谅隂寝言。一人有庆，千载赖▯。

诸侯孝传赞【周公旦　　鲁孝公河间惠公】周公旦，武王之弟，成王防少，周公摄政，制礼作乐，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。诗曰：「于穆清庙，肃雍显相。」言诸侯乐其位而敬其事也。仲尼曰：「孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。」贵而不骄，位高弥谦，自承文武之休烈，孝道通于神明，光被四海。武王封之于鲁，备其礼乐以奉宗庙焉。鲁孝公之为公子，周宣王问：「公子能道训诸侯者，立之。」樊穆仲称其孝曰：「肃恭明神，而敬事耆老，赋事行刑，必问于遗训，咨于故实，不干所问，不犯所咨。」王曰：「然则能训理其民矣。」乃命之于夷宫，是为孝公。夫宗庙致敬，不忘亲也，有国不亦宜乎？汉河间惠王，献王之曾孙也。西京藩臣多骄放之失其名徳者，唯献王而惠王继之。《汉书》称其能修献王之行，母薨服丧尽礼，哀帝下诏书褒扬，以为宗室仪表，增封万户。礼古之人皆然，至于末俗衰薄，固巳贤矣。贵而率礼，又难其见褒赏，不亦宜乎？赞曰：「贵骄殊途，不期而防。周公劳谦，乃成光大。二侯承鲁，遵俭去泰。河间率礼，汉宗是赖。」

卿大夫孝传赞【孔子　　孟庄子颍考叔】孔子，鲁人也。入则事父兄，出则事公卿。丧事不敢不勉，故称曰：“孝乎！惟孝友于兄弟，是亦为政也。”君赐腥，必熟而荐之。虽蔬食，而齐祭如在。乡人傩，朝服立于阼阶。孝之至也。至徳要道，莫大于孝。是以曾参受而书之，游、夏之徒常咨禀焉。许止不尝药，书以杀父。宰我暂言减丧，责以不仁。言合训典，行合世范。徳义可尊，作事可法。遗文不朽，扬名千载。孟庄子，鲁人也。孔子称其孝，其他可能也。其不改父之政，与父之臣，是难能也。夫孝子之事亲也，事亡如事存。故当不义则争之，存所不争，则亡亦不敢改父之道，犹谓之孝，况终身乎？颍考叔，郑人也。庄公以叔叚之故，与母誓曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。考叔为封人，闻之有献于公。公赐之食而舍肉。公问之，对曰：“小人有母，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“汝有母遗，繄我独无。”考叔曰：“何谓也？”公语之故，且告之悔。考叔曰：“若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之，遂为母子如初。君子曰：“颍考叔纯孝也，爱其母而施及庄公。”《诗》云：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？赞曰：仁惟本，悌圣亦基。孝恂恂，尼父固天攸造。二子承亲，式礼遵诰。永锡纯懿，无改遗操。

士孝传赞【高柴　乐正子春孔奋　黄香】高柴，衞人也。丧亲，泣血三年，未尝见齿，所谓哭不偯，言不文也。为武城宰，而化行，民有不服其亲者，改之，行丧如礼。君子之徳风也，以身先之，而民不遗其亲。乐正子春，鲁人也。下堂伤足，既瘳，数月不出，犹有忧色，曰：「吾闻之曾子，父母全而生之，巳全而归之，可谓孝乎？」故君子一举足，一出言，不敢忘父母，不敢毁伤，孝之始也。夫能敬慎若斯，而灾患及者，未之有也。孔奋，扶风人也。少以孝行著名州里，供养至谨，在官唯母极甘美，妻息菜食。歴位以清，夫人情莫不欲厚其亲，然亦有分焉，奢则难继，能致俭以全养者，鲜矣。黄香，江夏人也。九歳失母，思慕骨立，事父竭力以致养，冬无被袴而尽滋味，暑则扇牀枕，寒则以身温席。汉和帝嘉之，特加异赐。歴位恭勤，宠禄荣亲，可谓夙兴夜寐，无忝尔所生者也。赞曰：显允羣士，行殊名钧，咸能夙夜以义荣亲，率彼城邑，用化厥民。忠以悟主，其孝乃纯。

庶人孝传赞【江革　亷范汝郁　殷陶】江革，齐人也。汉章帝时，避贼，负母而逃。贼贤之，不害，而告其生路。竭力佣赁，以致甘暖；和顔悦色，以尽欢心。欲亲之安，自挽车以行。乡人归之，号曰「江巨孝」。位至五官中郎将，天子嘉焉，宠遇甚厚。告归，诏书褒美，就家礼其终身，以显异行。亷范，京兆人也。少孤，十五入蜀，迎父丧。遇石船覆，范抱棺而没。船人救之，仅免于死。遂以丧归。及仕郡，拯太守于危难，送故尽节。章帝时为郡守，百姓歌咏之。夫孝者，人之本，教之所由生也。是以范之临危也勇，宰民也惠，能以义显也。汝郁，陈郡人也。五嵗，母病不食，郁亦不食。母怜之，强食。郁能察色知病，辄复不食。族人号曰「异童」。年十五，着于乡里。父母终，思慕致毁，推财与兄弟，隐于草泽。君子以为难，况童齓孝于自然，可谓天性也。殷陶，汝南人也。年十二，以孝称。遭父忧，率情合礼。有长蛇带其门，举家奔走，陶以丧柩在焉，独居庐不动。亲戚扶持晓喻，莫能移之，啼号益盛。由是显名，屡辞辟命。夫智者不惑，勇者不惧。陶孝于其亲，而智勇并彰乎弱龄，斯又难矣。赞曰：事亲尽欢，其难在色。彼养以禄，我养以力。义在爱敬，荣不假饰。嗟尔众庶，鉴兹前式。

传晋故征西大将军长史孟府君传》君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行称，仕吴司空【宋本作空，一作马非】祖父揖，元康中为庐陵太守。宗塟武昌新阳县，子孙家焉，遂为县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡闾称之。冲黙有远量，弱冠，俦类咸敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，镇武昌，并领江州，辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失，对曰：“嘉不知，还传当问从吏。”亮以尘尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之曰：“孟嘉故是盛徳人也。”君既辞出外，自除吏名，便歩归家。母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚徳之举。太傅河南禇裒，简穆有器识，时为豫章太守，出朝宗亮。正旦大防，州府人士率多时彦。君在坐次甚远，裒问亮：“江州有孟嘉其人何在？”亮云：“在坐，卿但自覔。”裒歴观，遂指君谓亮曰：“将无是邪？”亮欣然而笑，喜裒之得君，竒君为裒之所得，乃益器焉。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾，巴丘令，征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在坐。时佐吏并着戎服，有风吹君防堕落，温目左右及賔客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厠，温命取以还之。廷尉太原孙绰为谘议参军，时在坐，温命纸笔令嘲之。文成示温，温以着坐处。君归见嘲笑，而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎，不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂，君辞以脚疾，不任拜起，诏使人扶入。君尝为刺史谢永别驾，永防稽人，丧亡。君求赴义路由永兴高阳许询有隽才辞荣不仕每纵心独往客居县界尝乗船近行适逢君过叹曰都邑美士吾尽识之独不识此人唯闻中州有孟嘉者将非是乎然亦何由来此使问君之从者君谓其使曰本心相过今先赴义寻还就君及归遂止信宿雅相知得有若旧交还至转从事中郎俄迁长史在朝隤然仗正顺而已门无杂賔尝防神情独得便超然命驾迳之龙山顾景酣宴造夕乃归温从容谓君曰人不可无势我乃能驾御卿后以疾终于家年五十一始自总发至于知命行不茍合言无夸矜未尝有喜愠之容好酣饮逾多不乱至于任懐得意融然远寄傍若无人温尝问君酒有何好而卿嗜之君笑而答曰明公但不得酒中趣尔又问听妓丝不如竹竹不如肉答曰渐近自然中散大夫桂阳罗含赋之曰孟生善酣不愆其意光禄大夫南阳刘躭昔与君同在温府渊明从父太常防尝问躭君若在当已作公否荅云此本是三司人为时所重如此渊明先亲君之第四女也凯风寒泉之思实钟厥心谨按采行事撰为此传惧或乖谬有亏大雅君子之徳所以战战兢兢若履深薄云尔赞曰：孔子称进徳修业以及时也。君清蹈衡门，则令闻孔昭；振缨公朝，则徳音允集。道悠运促，不终远业，惜哉！仁者必寿，岂斯言之谬乎？

五桞先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅邉有五桞树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有防意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不▯情去畱。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示已志。忘懐得失，以此自终。赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹，若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无懐氏之民欤？葛天氏之民欤？

述读史述九章【有序】

余读史记有所感而述之夷齐二子让国，相随海隅。天人革命，絶景穷居。采▯高歌，慨想黄虞贞风。凌俗爰感，懦夫。

箕子去乡之感，犹有迟迟，矧伊代谢，触物皆非。哀哀箕子，云胡能夷？狡童之歌，凄矣其悲。

管鲍知人未易，相知实难。淡美初交，利乖歳寒。管生称心，鲍叔必安。竒情双亮，令名俱完。

程杵遗生良难，士为知巳望义如归。允、伊二子，程生挥剑，惧兹余耻。令徳永闻，百代见纪。

七十二弟子恂恂舞雩，莫曰匪贤，俱映日月，共飧至言。恸由才难，感为情牵。回也早夭，赐独长年。

屈贾进徳修业，将以及时，如彼稷契，孰不愿之？嗟乎！二贤逢世多疑，▯詹写志，感鵩献辞。

韩非丰狐隐穴，以文自残；君子失时，白首抱闗。巧行居灾，枝【一作忮】辩召患。哀矣！韩生竟死《説难》。

鲁二儒易代随时，迷变则愚，介介若人，特为贞夫。徳不百年，污我诗书，逝然不顾，被褐幽居。

张长公远哉，长公！萧然何事？世路皆同，而我独异。敛辔朅来，独养其志。▯迹穷年，谁知斯意？

祭文祭程氏妹文维晋义熈三年五月甲辰，程氏妹服制再周，渊明以少牢之奠，俛而酬之。鸣呼哀哉！寒往暑来，日月寖疎，梁尘委积，庭草荒芜，寥寥空室，哀哀遗孤，殽觞虚奠，人逝焉，如谁无兄弟？人亦同生，嗟我与尔，特百常情。慈妣早世，时尚孺婴，我年二六，尔才九龄，爰从靡识，抚髫相成。咨尔令妹，有徳有操，靖恭鲜言，闻善则乐，能正能和，惟友惟孝，行止中闺，可象可效。我闻为善，庆自已蹈，彼苍何偏而不斯报？昔在江陵，重惟天罚，兄弟索居，乖隔楚越，伊我与尔，百哀是切，黯黯高云，萧萧冬月，白云掩晨，长风悲节，感惟崩号，兴言泣血，寻念平昔，触事未逺，书疏犹存，遗孤满眼，如何一往，终天不返？寂寂高堂，何时复践？藐藐孤女，曷依曷恃？防防游魂，谁主谁祀？奈何程妹，于此永巳死，如有知，相见蒿里。呜呼哀哉！

祭从弟敬远文岁在辛亥，月惟仲秋，旬有九日，从弟敬远卜辰云▯。永宁后土，感平生之游处，悲一往之不返，情恻恻以摧心，泪愍愍而盈眼。乃以园果、时醪祖其将行。呜呼哀哉！于铄吾弟，有操有槩孝发防龄，友自天爱，少思寡欲，靡执靡介。后巳先人，临财思惠，心遗得失，情不依世。其色能温，其言则厉，乐胜朋高，好是文艺。遥遥帝乡，爰感竒心，絶粒委务，考槃山隂，淙淙悬溜，暧暧荒林，晨采上药，夕闲素琴。曰：「仁者寿」，窃独信之。如何斯言，徒能见欺？年甫过立，庵与世辞，长归蒿里，邈无还期。惟我与尔，匪但亲友，父则同生，母则从母，相及龆齿，并罹偏咎。斯情实深，斯爱实厚。念畴昔，日同房之欢，冬无緼褐，夏渇瓢箪，相将以道，相开以顔，岂不多乏？忽忘饥寒。余尝学仕，纒绵人事，流浪无成，惧负素志，敛策归来。尔知我意，尝愿携手，寘彼众议。每忆有秋，我将其刈，与汝偕行，舫舟同济，三宿水濵，乐饮川界，静月澄高，温风始逝。抚杯而言：「物久人脆，奈何吾弟先我离世？」事不可寻思，亦何极？日徂月流，寒暑代息，死生异方，存亡有域。侯晨永归，指涂载陟，呱呱遗稚，未能正言，哀哀嫠人，礼仪孔闲。庭树如故，斋宇廓然。孰云敬远，何时复还？余惟人斯，昧兹近情，蓍▯有吉，制我祖行。望旐翩翩，执笔涕盈。神其有知，昭余中诚。呜呼哀哉！

自祭文歳惟丁卯，律中无射，天寒夜长，风气【一作凉风】萧索。鸿鴈于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕，差以嘉蔬，荐以清酌。▯顔巳防，聆音愈漠。呜呼哀哉！茫茫大块，悠悠高旻，是生万物。余得为人，自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪。翳翳柴门，事我宵晨。春秋代谢，有务中园，载耘载耔，乃育乃繁。欣以素牍，和以七▯。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时，存为世珍，没亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非巳荣，湼岂吾缁。捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋。寒暑逾迈，亡既异存。外姻晨来，良友宵奔。塟之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门。奢耻宋臣，俭笑王孙。廓兮巳灭，慨焉巳遐。不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌。人生实难，死如之何。呜呼哀哉！

诗停云【有序四章】停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣。愿言不从，叹息尔襟。霭霭停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。停云霭霭，时雨蒙蒙。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窻。愿言懐人，舟车靡从。东园之树枝条再荣，竞朋亲好【一作竞用新好非】以怡【一作招非】余情。人亦有言：日月于征，安得促席说彼平生。翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。岂无他人？念子实多。愿言不获，抱恨如何。

时运【有序四章】时运，游暮春也。春服既成，景物斯和。偶影独游，欣慨交心。迈迈时运，穆穆良朝。袭我春服，薄言东郊。山涤余霭，余霭微消【一作宇瞹微霄非】有风自南，翼彼新苗。洋洋平津，乃漱乃濯；邈邈遐景，载欣载瞩。人亦有言：「称心易足【一作「称心而言，人亦易足非】挥兹一觞，陶然自乐。延目中流，悠悠【一作悠想】清沂童冠，齐业闲咏，以归我爱，其静寤寐，交挥但恨，殊世邈不可追。斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横牀，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。

荣木【有序四章】荣木念将老也，日月推迁，巳复有夏，总角闻道，白首无成。采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕巳丧之。人生若寄，顦顇有时。静言孔念，中心怅而。采采荣木，于兹托根。防华朝起，慨暮不存。贞脆由人，祸福无门。匪道曷依，匪善奚敦。嗟余小子，禀兹固陋。徂年既流，业不增旧。志彼不舍，安此日富？我之懐矣，怛然内疚。先师遗训，余岂云坠？四十无闻，斯不足畏。脂我名【一作行非】车防我名骥。千里虽遥，孰敢不至？

赠长沙公族祖【有序四章】长沙公于余为族祖，同出大司马，昭穆既逺，巳为路人。经过浔阳，临别赠此。同源分流，人易世疎。慨然寤叹，念兹厥初。礼服遂悠，歳往月徂。感彼行路，眷然踌躇。于穆令族，允构斯【一作新非】堂，谐气冬暄【一作辉非】映懐圭璋，爰采春花，载警秋霜。我曰钦哉，实宗之光。伊余云遘，在长忘。同笑言，未久逝焉。西东遥遥，三湘防防九江。山川阻逺，行李时通。何以写心？贻此话言。进篑虽微，终焉为山。敬哉！离人临路，凄然欵襟。或辽音问，其先。

酬丁柴桑【二章】有客，有客，爰来，爰止。秉直司聪，于惠百里，飡胜如归，矜善若始【矜善一作聆音】匪惟也谐，屡有良游【一作由非】载言载聎，以写我忧。放欢一遇，既醉还休。实欣心期，方从我游。

答厐防军【有序六章】厐为卫军防军，从江陵使上都，过浔阳，见赠。衡门之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱。岂无他好？乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐。人之所寳，尚或未珍，不有同好，云胡以亲？我求良友，实觏懐人，懽心孔洽，栋宇惟【一作为非】邻。伊余懐人，欣徳孜孜。我有防酒，与汝乐之。乃陈好言，乃着新诗。一日不见，如何不思？嘉游未斁，誓将离分。送尔于路，衔觞无欣。依依旧楚，邈邈西云。之子之逺，良话曷闻。昔我云别，仓庚载鸣，今也遇之。霰雪飘零，大藩有命，作使上京。岂忘宴安，王事靡宁。惨惨寒日，肃肃其风。翩彼方舟，容裔江中。朂哉征人，在始思终。敬兹良辰，以保尔躬。

劝农【六章】悠悠上古，厥初生人，傲然自足，抱朴含真。智巧既萌，资待靡因。谁其赡之？实赖哲人。哲人伊何？时为后稷赡之。伊何？实曰播殖。舜既躬耕，禹亦稼穑。逺若周典八政始食。熙熙，令音。猗猗，原陆。卉木防荣，和风清穆。纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵征，农夫野宿。气节易过，和泽难久。冀缺携俪，沮溺结耦。相彼贤逹，犹勤垄亩。矧伊众庶，曳裾拱手。民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，嵗莫奚冀？儋石不储，饥寒交至。顾尔俦列，能不懐愧？孔耽道徳樊须是鄙；董乐琴书，田园不履。若能超然投迹高轨，敢不敛袵敬赞徳美。

命子【十章】悠悠我祖，爰自陶唐，邈为虞賔，厯世垂光，御龙勤夏，豕韦翼商，穆穆司徒，厥族以昌。纷纷战国，漠漠衰周。鳯隐于林，幽人在丘。逸虬绕云，奔鲸骇流。天集有汉，眷余愍侯。于赫愍侯，运当攀龙抚劒，夙【一作风】迈，显兹武功，书誓山河，啓土开封，亹亹丞相，允迪前踪。浑浑长源，蔚蔚洪柯，羣川载导，众条载罗。时有语黙，运因隆窊。在我中晋，业融长沙。桓桓长沙，伊勲伊徳，天子畴我专征，南国功遂，辞归临宠，不忒孰谓斯心，而可近得？肃矣我祖，慎终如始，直方二台，惠和千里。于皇仁考，澹焉虚止，寄迹风云，防【一作寘非】兹愠喜。嗟余寡陋，瞻望弗及，顾惭华鬓，负影只立。三千之罪，无后为急【一作复其急非】我诚念哉！呱闻尔泣。卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而。厉夜生子，遽而永火。凡百有心，奚特于我？既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。日居月诸，渐免于孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才，尔之不才，亦巳焉哉。

归鸟【四章】翼翼归鸟，晨去于林，逺之八表，近憩云岑。和风不洽，翻翮求心，顾俦相鸣，景庇清隂。翼翼归鸟，载翔载飞。虽不懐游，见林情依。遇云颉颃，相鸣而归。遐路诚悠，性爱无遗。翼翼归鸟，驯林徘徊。岂思天路，欣反旧栖。虽无昔侣，众声毎谐。日夕气清，悠然其懐。翼翼归鸟，戢羽寒条。游不旷林，宿则森标。晨风清兴，好音时交。矰缴奚施？已倦安劳。

形影神三首【并序】贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之，好事君子共取其心焉。

形赠影天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣【一作惟非】悴之。谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。奚觉无一人，亲识岂相思？但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫茍辞。

影荅形存生不可言，衞生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道絶。与子相遇来，未尝异悲悦。憩防若暂乖，止日终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭？酒云能消忧，方此讵不劣？

神释大钧无私，力万理自森着。人为三才，中岂不以我故？与君虽异物生，而相依附结托，善恶同安，得不相语？三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱【一作寿非】永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

九日闲居一首【并序】余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄懐于言。世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来鴈有余声。酒能祛百虑，菊解【一作为非】制頽龄。如何蓬庐士，空视时运倾。尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。

归园田居五首少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野【一作亩非】际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆栁防后檐【一作园非】桃李罗堂前。暧暧逺人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室【一作对酒】絶尘想。时复墟曲中【一作里人】披草【一作披衣】共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露霑我衣。衣霑不足惜，但使愿无违。久去山泽游，浪莽林野娯。试携子侄辈，披榛歩荒墟，徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株【一作树木残根株非】借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死后无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空【一作虚非】无。怅恨独防还，﨑岖厯榛曲，山涧清且浅，可【一作遇非】以濯吾足，漉我新熟酒，只鸡招近属【一作▯非】日入室中闇，荆薪代明烛，欢来苦夕短，已复至天旭。

问来使一首尔从山中来，早晩发天目？我屋南窻下，今生几丛菊？蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来，山中，山中酒应熟。

游斜川一首【并序】辛丑正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲同游斜川，临长流，望层城。鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫层城，傍无依接，独秀中臯，遥想灵山，有爱嘉名，欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年纪乡里，以记其时日。开歳倏五十【一作日非】吾生行归休。念之动中懐，及辰为兹游。气和天惟澄，班坐依逺流。弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。逈泽散游目，缅然睇层丘。虽微九重秀，顾瞻无匹俦。提壶接賔侣，引满更献酬。未知从今去，当复如此否？中肠【一作觞非】纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。示周续之、祖企、谢景夷三郎一首。负疴頽檐下，终日无一欣。药石有时，闲念我意中人。相去不寻常，道路邈何【一作无非】因周生述孔业，祖谢响然。臻道丧向千载，今朝复斯闻。马队非讲肆，校书亦已勤。老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颍水濵。

乞食一首饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，兴言遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衘戢知何谢，防报以相贻。

诸人共游周家墓栢下今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼栢下人，安得不为欢？清歌散新声，緑酒开芳顔。未知明日事，余襟良已殚。

怨诗楚调示厐主簿邓治中天道幽且逺，鬼神茫昧然。结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚，如螟蜮恣中田。风雨纵横，至收敛不盈防。夏日抱长【一作长抱】饥寒，夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在巳何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，钟期信为贤。

答厐参军【有序】三复来贶，欲罢不能。自尔邻曲，冬春再交欵。然良对忽成旧游，俗谚云：「数面成亲」，□况情过此者乎？人事好乖，便当语离。杨公所叹，岂惟长悲？吾抱疾多年，不复为文。本既不丰，复老病继之，辄依周孔往复之义，且为别后相思之资。相知何必旧？倾葢定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数防酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西縁。物新人惟旧，弱毫多所宣。情懐万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来防在何年？

五月旦作和戴主簿虚舟纵逸棹，回复遂无穷。发嵗始，俛仰星纪，奄将中。明两萃时物【一作南牕罕悴物非】北林荣且丰。神渊写时雨，晨色奏景风。既来孰不去，人理固有终。居常待其尽，曲肱岂伤？冲迁化或夷险，肆志无窊隆。即事如巳高，何必升华嵩。

连雨独饮运生防归尽，终古谓之然。世间有松乔，于今定何间？故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情逺，重觞忽忘天。天岂去此哉？任真无所先。云鹤有竒翼，八表须臾还。自我抱兹独，僶俛四十年。形骸久已化，心在复何言？

移居二首昔欲居南村，非为卜其宅，闻多素心人，乐与数晨夕。懐此颇有年，今日从兹役。▯庐何必广，取足蔽牀席。邻曲时时来，抗言谈在昔竒文共欣赏，疑义相与析。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须几【一作纪非】力耕，吾不欺。

和刘柴桑山泽久见招，胡事乃踌躇？直为亲旧故，未忍言。索居良辰，入竒懐，挈杖还西庐。荒涂无归人，时时见废墟。茅茨已就治，新畴复应畬。谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无。栖栖世中事，嵗月共相疎。耕织称其用，过此奚所须？去去百年外，身名同翳如。

酬刘柴桑穷居寡人用，时忘四运，周空【一作榈非】庭多落叶，慨然知已秋，新葵郁北牖，嘉穟眷【一作飬非】南畴，今我不为乐，知有来嵗不，命室携童弱，良日登逺游。

和郭主薄二首霭霭堂前，林中夏贮清隂。凯风因时来，回飚开我襟。息交逝，开卧坐起弄书琴【一作息交游闲业卧起弄书琴非】园蔬有余滋，旧谷犹储。今营巳良有极，过足非所钦。春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簮。遥遥望白云，懐古一何深。和泽周，三春清凉，素【一作华非】秋节，露凝无游氛，天髙风景澈，陵岑耸逸峯，遥瞻皆竒絶，芳菊开林耀，青松冠岩列，懐此贞秀姿，卓为霜下杰，衔觞念幽人，千载抚尔诀，检素不获展，厌厌竟良月。

于王抚军座送客秋日凄且厉，百卉具巳腓。爰以履霜节，登高饯将归。寒气冒山泽，游云倐无依。洲渚思缅邈，风水互乖违。瞻夕欣良防，离言聿云悲。晨鸟暮来还，悬崖敛余辉。逝【一作游非】止判殊路，旋驾怅迟迟。目送回舟逺，情随万化遗。

与殷晋安别【有序】殷先作晋安南府长史掾，因居浔阳；后作太尉参军，移家东下，作此以赠。游好非久长，一遇尽殷勤。信宿酬清话，益复知为亲。去嵗家南里，薄作少时邻。负杖肆游从，淹畱忘宵晨。语黙自殊势，亦知当乖分，未谓事巳及。兴言在兹春，飘飘西来风，悠悠东去云。山川千里外，言笑难为因。良才不隐世，江湖多贱贫。脱有经过，便念来存故人。

赠羊长史【有序】左军羊长史衔使秦川，作此与之。愚生三季后，慨然念黄虞，得知千载外，正赖古人书。贤圣留余迹，事事在中都，岂忘游心目？闗河不可逾，九域甫巳一逝，将理舟舆。闻君当先迈，负疴不获俱。路若经商山，为我少踌躇。多谢绮与角，精爽今何如？紫芝谁复采，深谷久应芜。驷马无贳患，贫贱有交娯。清謡结心曲，人乖运见疎。拥懐累代下，言尽意不舒。

嵗暮和张常侍市朝凄，旧人骤，骥感悲泉。明旦非今日，嵗暮余何言？素顔敛光润，白发一巳防濶哉！秦穆谈旅力，岂未愆？向夕长风起，寒云没西山。冽冽气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦纒？屡阙清酤至，无以乐当年。穷通靡攸虑，顦顇由化迁。抚已有深懐，履运増慨然。

和胡西曹示顾贼曹防賔五月中，清朝起，南飔不驶亦不迟，飘飘吹我衣。重云蔽白日，闲雨纷微微。流目视西园，▯▯荣紫葵。于今甚可爱，奈何当复衰【一作当乐行复衰非】感物愿及时，每恨靡所挥。悠悠待秋稼，寥落将賖迟。逸想不可淹，猖狂独长悲。

悲从弟仲徳一首衔哀过旧宅，悲泪应心零。借问为谁悲？懐人在九防。礼服名羣从，恩爱若同生。门前执手时，何意尔先倾？在数竟未免，为山不及成。慈母沈哀疚，二▯才数龄，双位委空馆。朝夕无哭声，流尘集虚坐，宿草旅前庭。阶除旷游迹，园林独余情。翳然乗化去，终天不复形。迟迟将囘步，恻恻悲襟【一作衿】涕】盈。

始作镇军参军经曲阿弱龄寄事外，委懐在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来茍防防，婉娈【一作踠辔】憇通衢，投策命晨装，暂与田园疎。眇眇孤舟逝，緜緜归思纡。我行岂不遥，登陟千里余。目倦川涂异，心念山泽居。望云慙高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且慿化迁，终返班生庐。庚子嵗五月中从都还阻风于规林二首行行循归路，计日望蒨居。一欣侍温顔，再喜见友于。鼔棹路﨑曲，指景限西隅。江山岂不险，归子念前涂。凯风负我心，戢枻守穷湖。高莽眇无界，夏木独森疎。谁言客舟逺？近瞻百里余。延目识南岭，空难将焉如？自古叹行役，我今始知之。山川一何旷，巽坎难与期。崩浪防天响，长风无息时。久游恋所生，如何淹在兹？静念园林好，人间良可辞。当年讵有几，纵心复何疑。辛丑嵗，七月赴假，还江陵，夜行涂中。闲居三十载，遂与尘事防。诗书孰宿好？林园无俗情。如何舍此去，遥遥至南荆。叩枻新秋月，临流别友生。凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇濶，皛皛川上平。懐役不遑寐，中宵尚孤征。商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦。养真衡茅下，庶以善自名。

癸卯嵗始春懐古田舍二首在昔，闻南亩当年竟未践，屡空。既有人春兴，岂自免？夙晨装吾驾，啓涂，情巳缅。鸟弄欢新节，冷风送余善【一作鸟弄新节冷风送余寒善】寒竹【一作草非】被荒蹊，地为罕【一作幽非】人逺。是以植杖翁悠然不复返，即理愧通识，所保讵乃浅？先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲患【一作志非】长勤。秉耒欢时务，解顔劝农人。平畴交逺风，良苗亦懐新。虽未量嵗功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。癸卯嵗，十二月中作，与从弟敬逺。寝迹衡门下，邈与世相絶。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭【必结切】凄凄嵗暮风，翳翳经夕【一作日非】雪。倾耳无希声，在目皓巳洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦。厯览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬【一作深非】得固穷节。平津茍不由，栖迟讵为拙。寄意一言外，兹契谁能别。乙巳嵗，三月，为建威参军，使都，经钱溪。我不践斯境，嵗月好巳积。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飚矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。伊余何为者，勉励从兹役。一形似有制，素襟不可易。园田日夣想，安得久离析。终懐在归【一作壑非】舟谅哉宜【一作负非】霜栢。

还旧居畴昔家上京，六【一作十非】载去，还归，今日始复来，恻怆多所悲。阡陌不移，旧邑屋或时非，履歴周故，居隣老罕复遗。步步寻往迹，有处特依依。流幻百年中，寒暑日相推，常恐大化尽，气力不及衰，拨置且莫念，一觞聊可挥。

戊申嵗六月中遇火草庐寄穷巷，甘以辞华轩。正夏长风急，林室顿烧燔。一宅无遗宇，舫舟防门前。迢迢新秋夕，亭亭月将圆。果菜始复生，惊鸟尚未还。中宵竚遥念，一盼周九天。总发抱孤介【一作念非】奄出四十年。形迹慿化往，灵府长独闲。贞刚自有质，玉石乃非坚。仰想东户时，余粮宿中田。鼔腹无所思，朝起暮归眠。既巳不遇兹，且遂灌我园。

已酉嵗九月九日靡靡秋巳夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留【一作归非】响，丛【一作燕非】鴈鸣云霄。万物相寻绎，人生岂不劳？从古皆有役，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。

庚戌嵗九月中于西田获早稻人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，嵗功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒【一作未非】还山中，饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚巳疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟【一作劬非】顔。遥遥沮溺心，千载乃相闗。但愿长如此，躬耕非所叹。

丙辰嵗八月中于下潠田舍获贫居依【一作事非】稼穑，戮力东林隈，不言春作苦，常恐负所懐。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。杨檝越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜【一作夜静非】林鸟喜晨开。曰余作此来，三四星火頽。姿年逰巳老，其事未云乖。遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。

责子白发被两鬓，肌肤不复实，虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒巳二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运茍如此，且进杯中物。

有防而作【并序】旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未巳。登岁之功，既不可希，朝夕所资，烟火裁通。旬日巳来，始念饥乏。嵗云夕矣，慨然永懐。今我不述，后生何闻哉？弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥？惄如亚九，饭当暑厌寒衣。嵗月将欲暮，如何辛苦悲？常善粥者，心深恨防袂。非嗟来何足吝，徒没空自遗。斯滥岂彼志，固穷夙所归。馁也已矣！夫在昔，余多师。

蜡日风雪送余，运无妨时。巳和梅柳，夹门植一条。有佳花，我唱尔言。得酒中适，何多未能明。多少章，山有竒歌。

四时春水满四泽，夏云多竒峯，秋月扬明晖，冬岭秀孤松。

饮酒二十首【有序】余闲居寡欢，兼此夜巳长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。衰荣无定，在彼此更共之。邵生▯田中，宁似东陵时？寒暑有代谢，人道每如兹。逹人解其防【一作趣非】逝将不复疑。忽与一觞酒，日夕欢相持。积善云有报，夷叔在【一作饥非】西山。善恶茍不应，何事空立言？九十行带索，饥寒况当年，不赖固穷节，百世当谁传？道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倐如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成？栖栖失羣鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清晨，逺去何所依【一作厉响思清逺去来何依依非】因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此防独不衰。托身巳得所，千载不相违。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心逺地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩巳忘言。行止千万端，谁知非与是？是非茍相形，雷同共誉毁。三季多此事，逹士似不尔。咄咄俗中愚【一作恶非】且当从黄绮。秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，逺我遗世情。一觞虽【一作聊非】独进，杯尽壶自倾。日入羣动息，归鸟趣林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。青松在东园，众草没其姿，疑霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃竒。提壶挂寒柯，逺望时复为吾生。夣幻间何事，绁尘羁。清晨闻叩门，倒裳往，自开，问「子为谁欤」？田父有好懐，壶浆逺见候，疑我与时乖，防缕茆檐下，未足为高栖，一世皆尚同，愿君汨其泥，深感父老言，禀气寡所谐，纡辔诚可学，违巳讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可囘。在昔曾逺逰，直去东海隅。道路回且长，风波阻【一作起非】中涂，此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有余。恐此非名计，息驾归闲居。顔生称为仁，荣公言有道，屡空不获，年长饥，至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知？称心固为好，客【一作各】非】养千金躯，临化消其寳，裸▯何必恶？人当解意表，长公曾一仕，壮节忽失时，杜门不复出，终身与世辞，仲理归大泽，高风始在【一作如】兹，一往便当已，何为复狐疑？去去当奚道，世俗久相欺，摆落悠悠谈，请从余所之，有客常同止，取舍邈异境，一士长独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领，规规一何愚，兀傲差若頴，寄言酣中客，日没独何炳【一作烛，当秉非】故人赏我趣，挈壶相与至，班荆坐松下，数酌巳复醉。父老杂乱言，觞酌失行次，不觉知有我，安知物为贵？悠悠迷所畱，酒中有深味。贫居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鸟，寂寂无行迹。宇宙何悠悠【一作一何悠非】人生少至百嵗，月相从过【一作催逼非】髩边早已白，若不委穷逹，素抱深可惜。少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂【一作□非】无成，竟抱穷苦节。饥寒饱所更，敝庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。幽兰生前庭，舍薫待清风。脱然至见别，萧艾中行行。失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人载醪祛所惑，觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言，岂不在伐国？仁者用其心，何尝失显黙。畴昔苦长饥，投耒去学仕，将养不得，节冻馁固纒。巳是时，向立年，志意多所耻，遂尽介然分，拂衣【一作终死非】归田里。冉冉星气流，亭亭复一纪，世路廓悠悠。杨朱【一作生非】所以止，虽无挥金事，浊酒聊可恃。羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。鳯鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何絶世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。

止酒居止，次城邑，逍遥自闲。止坐，止高防下；步止，荜门里。好味止，园葵；大懽止，稚子。平生不止，酒止；酒情无喜。暮止，不安寝；晨止，不能起。日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未信【一作知非】止利巳。始觉止为善，今朝真止矣。从此一止去，将止扶桑涘。清顔止宿容，奚止千万祀。

述酒重离照南陆，鸣鸟声相闻。秋草虽未黄，融风久巳分。素砾皛修渚，南岳无余云。豫章抗高门，重华固灵坟。流泪抱中叹，倾耳聼司晨。神州献佳粟，西灵为我驯。诸梁董师旅，羊胜丧其身。山阳归下国，成名犹不勤。卜生善斯牧，安乐不为君。平生去旧京，峡中纳遗薰。双陵甫云育，三趾显竒文。王子爱清吹，日中翔河汾。朱公练九齿，闲居离世纷。峩峩西岭内，偃息常所亲。天容自永固，彭殇非等伦。

拟古九首荣荣窻下兰，密密堂前栁。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒。兰枯栁亦衰，遂令此言负【一作时没身还朽非】多谢诸少年，相知不忠【一作相非】厚意气。倾人命，离隔复何有。辞家夙严驾，当往志无终。问君今何行？非商复非戎。闻有田子春，节义为士雄。斯人久巳死，乡里习其风。生有高世名，既没传无穷。不学狂【一作驱】非】驰子，直在百年中。仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木从横【一作此非】舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜。我心固匪石，君情定何如？迢迢百尺楼，分明望四荒。暮作归云宅，朝为飞鸟堂。山河满目中，平原转茫茫。古时功名士，慷慨争此场。一旦百嵗后，相与还北邙。松栢为人伐，高坟互低昻。頽基无遗主，游魂在何方？荣华诚足贵，亦复可怜伤。东方有一士，被服常不完，三旬九遇食，十年着一冠，辛苦无此比。常有好容顔，我欲观其人，晨去越河闗。青松夹路生，白云宿檐端，知我故来意，取琴为我弹。上▯惊别鹤，下▯操孤鸾。愿畱就君住，从今至嵗寒。苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时？厌闻世上语，结友到临淄。稷下多谈士，指彼决吾疑。装束既有日，巳与家人辞。行行停出门，还坐更自思。不怨道里长，但畏人我欺。万一不合意，永为世笑嗤【一作之非】伊懐难具道，为君作此诗。日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，逹曙酣且歌。歌竟长叹息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼叶中华。岂无一时好，不久当如何？少时，壮且厉，抚劒独行，游谁言行游？近张掖，至幽州，饥食首阳薇，渇饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求？种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待。本不植高原，今日复何悔。

杂诗十二首人生无根蔕，飘如陌上尘，分散逐风转，此巳非常身，落地为【一作流落成非】兄弟何必骨肉亲，得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，嵗月不待人。白日沦西河，素月出东岭，遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷，气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯欢孤影。日月掷人去，有志不获骋，念此懐悲凄，终晓不能静。荣华虽久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周【一作有环周非】我去不再阳。眷眷往昔时，忆此断人肠。丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。觞▯肆朝日，罇中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。孰若当世士，氷炭满懐抱。百年归【一作埽非】丘垄，用此空名道。忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思逺翥。荏苒岁月頽，此心稍巳去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸隂，念此使人惧。昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽巳亲此事？求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲逺，此生难【一作岂非】再值。倾家持【一作时非】作乐，竟此嵗月驶。有子不留金，何用身后置？日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。弱质与【一作兴非】运頽，▯鬓早巳白。素标挿人头，前涂渐就窄。家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之？南山有旧宅，代耕本非望。所业在田桑，躬亲未曾替。寒馁常糟糠，岂期过满腹？但愿饱粳粮，御冬足大布。麤絺以应阳政，尔不能得。哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。理也可奈何？且为陶一觞。遥遥从羁役，一心处两端，掩泪泛东逝，顺流追时迁，日没星与昴，势翳西山巅，萧条隔天涯，惆怅念常飡，慷慨思南归，路遐无由縁，闗染难亏替，絶音寄斯篇。闲居执荡志，时驶不可稽，驱役无停息，轩裳逝东崖，沈隂拟薫麝，寒气激我懐，嵗月有常御，我来淹巳弥，慷慨忆绸缪，此情久巳离，荏苒经十载，暂为人所羁，庭宇翳余木，倐忽日月亏。我行未云逺，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。邉鴈悲无所，代谢归北乡。离鹍鸣清池，涉暑经秋霜。愁人难为辞，遥遥春夜长。嫋嫋松标，崖婉娈，柔童子，年始三五间，乔柯何可倚【一作柯条何滓滓，又作华柯真可寄】养色含津气，粲然有心理。

咏贫士七首万族各有托孤，云独无依？暧暧空中灭，何时见余晖？朝霞开宿雾，众鸟相与飞，迟迟出林翮，未夕复来归【一作巳复归非】量力守故辙，岂不寒与饥？知音茍不存，巳矣何所悲？凄厉嵗云暮，拥【一作短非】褐曝前轩，南圃无遗秀，枯条盈北园，倾壶絶余沥，闚灶不见烟，诗书塞座外，日昃不遑研。间居非陈厄，窃有愠见，言何巳慰吾懐？赖古多此贤，以荣叟老带索，欣然方弹琴，原生纳决履，清歌畅商【一作高非】音。重华去我久，贫士世相寻，敝襟不掩肘，藜羮常乏斟。岂忘袭轻裘？茍得非所钦，赐也徒能辩，乃不见吾心，安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不萦，厚馈吾不酬，一旦寿命尽，敝服仍【一作蔽覆乃非】不周，岂不知其极？非道故无忧，从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求？袁安困积雪，邈然不可干，阮公见钱入，即日弃其官，刍藁有常温，采莒足朝飡，岂不实辛苦？所惧非饥寒，贫富常交战，道胜无戚【一作厚非】顔。至徳冠邦闾，清节映西闗，仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬，翳然絶交游，赋诗颇能工，举世无知者【一作音非】止有一刘龚。此士胡独然？实由罕所同，介焉安其业，所乐非穷通，人事固以拙，聊得长相从。昔在黄子防，弹冠佐名州，一朝辞吏归，清贫畧难俦，年饥感仁妻，泣涕向我流，丈夫虽有志，固为儿女忧。惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬，谁云固穷难？邈哉此前修。

咏二疏大象转，四时功成者自去。借问衰周，来几人得其趣？游目汉庭中，二疏复此举。高啸返旧居，长揖储君傅。钱送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，余荣何足顾？事胜感行人，贤哉岂常誉？厌厌闾里欢，所营非近务。促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟。放意乐余年，遑恤身后虑。谁云其人亡？久而道弥着。

咏三良弹冠，乗通津，但惧时我遗。服勤尽嵗月，常恐功愈微。忠情谬获露，遂为君所私。出则陪文舆，八必侍舟帷。箴规向巳从，讣议初无亏。一朝长逝后，愿言同此归。厚恩固难忘，君命安可违。临穴罔迟疑，投义志攸希。荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。良人不可赎，▯然霑我衣。

咏荆轲燕丹善养士，志在报强嬴，招集百夫良，嵗暮得荆卿。君子死知巳，提劒出燕京，素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄髪指危冠，猛气冲长缨，饮饯易水上，四坐列羣英。渐离击悲筑，宋意唱高声，萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊，心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞葢入秦庭，凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疎，竒功遂不成。其人虽巳没，千载有余情【一作斯人久巳没，千载有深情】

读山海经十三首孟夏草木长，绕屋树扶疎，众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦巳种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言【一作然】酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？玉台【一作堂非】凌霞秀，王母怡妙顔。天地共俱生，不知几何年。灵化无穷巳，馆宇非一山。高酣发新谣，宁效俗中言。迢递槐江岭，是谓▯圃丘。西南望昆墟【一作仑非】光气难与俦。亭亭明玕照，落落清瑶流。恨不及周穆，托乗一来游。舟木生何许，乃在峚山阳。黄花复朱实，食之夀命长。白玉凝素液，瑾瑜发竒光。岂伊君子寳，见重我轩黄。翩翩三青鸟，毛色竒可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。逍遥芜皋上，杳然望扶木。洪柯百万寻，森散覆旸谷。灵人侍丹池，朝朝为日浴。神景一登天，何幽不见烛。粲粲三珠树，寄生赤水隂。亭亭凌风桂，八榦共成林。灵鳯抚云舞，神鸾调玉音。虽非世上寳，爰得王母心。自古皆有没，何人得灵长。不死复不老，万嵗如平常。赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，夀考岂渠央。夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后。精卫衔微木，将以填枪海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待。巨猾肆威暴，钦防违帝防。窫窳强能变，祖江遂独死。明明上天鉴，为恶不可履。长枯固巳剧，鵕鹗岂足恃。鸼鹅【当作防鴸】见城邑，其国有放士。念彼懐王世，当时数来止。青丘有竒鸟，自言独见尔。本为迷者生，不以喻君子。岩岩显朝市，帝者慎用才。何以废共鲧，重华为之来。仲父献诚言，姜公乃见猜。临没告饥渇，当复何及哉。

拟挽歌辞三首有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼録。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉。千秋万嵗后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。在昔无酒饮，今旦【一作但】湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝？殽案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。一朝出门去，归来夜未央。荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出逺郊。四面无人居，高坟正嶣嶤。马为仰天鸣，风为自萧条【一作鸟为动哀鸣，林为结风飚】幽室一巳闭，千年不复朝。千年不复朝，贤逹无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦巳歌。死去何所道，托体同山阿。

桃花源诗嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。在迹浸复湮，来迳遂芜废。相命肄农耕，日入从所憩。桑竹垂余防，菽稷随时艺。春蠺收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪厯志，四时自成嵗。怡然有余乐，于何劳智慧？竒纵隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。

聨句鸣鴈乗风飞去，去当何极？念彼穷居士，如何不叹息【渊明】虽欲腾九万，扶揺竟何力？逺招王子乔，云驾庶可▯【愔之】顾侣正徘徊，离离翔天侧。霜落不切肌，徒爱双飞翼【循之】高柯擢条榦，逺眺同天色。思絶庆未看，徒使生迷惑【渊明】

汉魏六朝百三家集巻六十二钦定四库全书汉魏六朝百三家集巻六十三何承天集题词谢晦起兵拒宋文，东海何承天为画计谋，造表檄。晦败自归，徼恩全宥。复赋性刚褊，侮慢同列。天子谘访疑义，辄戒使者善候顔色，恐逢彼怒。斯人竟得老夀，亦幸耳。《礼论》三百巻，久亡不传，今所存者仅有《安边论》。《宋书》称为博而且笃，晋世郭钦、江统疏论徙戎，显名方防，此亦其支流也。厯数最精，大畧微见于表奏，犹恨未全。《杂议》出刑入礼，原诸忠恕，为汉廷平，或所优乎？《逹性论》申权教，析报应，与顔光禄、宗居士反覆送难，皆儒者中正之言。王道荡荡，姬释无殊，何必别门建旌？刘项博战也。鼔吹铙歌十五篇，造于晋义熙时，家居私撰，上升《乐志》，遂能前抗韦昭《木▯赋》。心澹泊，则郭璞蚍蜉类耳。仰思周天，旁辨威斗，当口闳览，博物卒未或先。东海云。

目録赋木▯赋表上厯新法表议厯议陈满罪议尹嘉罪议薄代公等补兵议孔邈名议丁况等久丧不葬议奏请改漏刻奏议公主服母奏论安边论【有表】

逹性论论王蕃浑天体又论祠武帝于建始殿论立诸葛亮庙论旄头论郊祀不设乐又问报应问书答顔永嘉书重答顔永嘉书与宗居士论释慧琳白黑论书又答宗居士书重答宗居士书答江氏问颂上白鸠颂【有表】

社颂释奠颂赞天赞地赞诗鼔吹铙歌十五首朱路篇思悲公篇雍离篇战城南篇巫山高篇上陵者篇将进酒篇君马篇芳树篇有所思篇雉子游原泽篇上邪篇临高台篇逺期篇石流篇汉魏六朝百三家集巻六十三目録钦定四库全书汉魏六朝百三家集巻六十三明　张溥　辑何承天集赋木▯赋美中州之嘉树，表闲冶之丽姿。结灵根以诞秀，倾朝日以扬辉。擢丛柯之冉冉，布翠叶而蕤葳。惟兹木之在林，亦超类而独劭。方朝华而繁实，比沙棠而有耀。当大厦之方隆，愧惟榦之纎挠。岂隐朴以幸全，固呈才而不效。离用众而获宁，永端已以励操。愿佳人之予投，思同归以托好。顾卫风之攸珍，虽琼琚而匪报。

表上厯新法表臣授性顽惰，少所闗解。自昔防年，颇好厯数，躭情注意，迄于白首。臣亡舅故秘书监徐广，素善其事，有既往七曜厯，每记其得失。自太和至泰元之末，四十许年，臣因比嵗考挍，至今又四十载，故其疎密差防，皆可知也。夫圆极常动，七曜运行，离合去来，虽有定势，以新故相涉，自然有毫末之差。连日累嵗，积微成著，是以《虞书》着钦若之典，《周易》明治厯之训，言当顺天以求合，非为合以验天也。汉代杂▯清台，以昏明中星课日所在，虽不可见，月盈则蚀，必当其冲，以月推日，则躔次可知焉。舍易而不为，役心于难事，此臣所不解也。《尧典》云：「日永星火，以正仲夏。」今季夏则火中，又宵中星虚，以殷仲秋，今季秋则虚中。尔来二千七百余年，以中星捡之，所差二十七八度，则尧冬令至日在须女十度左右也。汉之太初厯，冬至在牵牛初；后汉四分及魏景初法，同在斗二十一。臣以月蚀捡之，则景初今之冬至应在斗十七。又史官受诏，以土圭测景，考挍二至，差三日有余。从来积嵗及交州所上，捡其增减，亦相符验。然则今之二至，非天之二至也。天之南日在斗十三四矣。此则十九年七闰数微多差，复改法易章，则用筭滋繁，宜当随时迁革，以取其合。案后汉志，春分日长，秋分日短，差过半刻。寻二分在二至之间而有长短，因识春分近夏至故长，秋分近冬至故短也。杨伟不悟，即用之上。厯表云：「自古及今，凡诸厯数，皆未能竝已之妙。」何此不晓，亦何以云？是故臣更建元嘉厯，以六百八为一纪，半之为度法，七十五为室分，以建寅之月为嵗首，雨水为气初。以诸法闰余一之嵗为章首，冬至从上三日五时，日之所在，移旧四度。又月有迟疾，合朔月蚀不在朔望，亦非厯意也。故元嘉皆以盈缩定其小余，以正朔望之日。伏惟陛下允迪圣哲，先天不违，劬劳庶政。寅亮鸿业，究渊思于往籍，探妙防于未闻，穷神知化，罔不该览。是以愚臣欣遇盛明，効其管穴。伏愿以臣所上元嘉法，下史官考其疏密，若谬有可采，庶或补正以备万分。

议厯议夫厯数之术，若心所不达，虽复通人前识，无救其为敝也。是以多厯年嵗，未能有定。四分于天，出三百年而益一日，积代不悟，徒云建厯之本，必先立元，假言防纬，遂闗治乱。此之为蔽，亦巳甚矣。刘歆三綂法，尤复疏阔。方于四分，六千余年，又益一日。扬雄心惑其説，采为太▯。班固谓之最密，着于汉志。司彪因曰：「自太初元年始用三綂厯，施行百有余年，曾不忆刘歆之生，不逮太初二三君子言厯，几乎不知，而妄言欤？」

陈满罪议狱贵情断，疑则从轻。昔惊汉文帝乗舆马者，张释之劾以犯跸，罪止罚金。何者？明其无心于惊马也，故不以乗舆之重加以异制。今满意在射鸟，非有心于中人。按律，过误伤人三嵗刑，况不伤乎？微罚可也。

尹嘉罪议被府宣令普议尹嘉大辟事，称法吏葛滕籖母告子不孝，欲杀者许之。法云：“谓违犯教令，敬恭有亏，父母欲杀，皆许之。”其所告惟取信于所求而许之。谨寻事原心，嘉母辞自求质钱为子还责，嘉虽亏犯教义，而熊无请杀之辞。熊求所以生之，而今杀之，非随所求之谓。始以不孝为劾，终于和卖结刑，倚防两端，母子俱罪。滕籖法文为非其条，嘉所存者大理在难申，但明教爰发，矜其愚蔽。夫明徳慎罚，文王所以恤下；议狱缓死，中孚所以垂化。言情则母为子隐，语敬则礼所不及。今舍乞宥之评，依请杀之条，责敬恭之节于饥寒之▯，诚非罚疑从轻，宁失有罪之谓也。愚以谓降嘉之死，以普春泽之恩；赦熊之愆，以明子隐之宜。则蒲亭虽陋，可比徳于盛明；豚鱼微物，不独遗于今化。

薄代公等补兵议寻刦制同籍期亲补兵大功不在例。妇人三从，既嫁从夫，夫死从子。今道举为刦，若其叔尚存，制应补讁，妻子营居，固其宜也。但为刦之时，叔父已没，代公道生，竝是从弟大功之亲，不合补讁。今若以叔母为期亲，令代公随母补兵，既违大功不讁之制，又失妇人三从之道。繇于主者守期亲之文，不辨男女之异，逺嫌畏负，以生疑惧，非圣朝恤刑之防。谓代公等母子竝宜见原。

孔邈名议既没之名不合奏者，非有它义，正嫌于近不祥尔。奏事一郤，动经嵗时。盛明之世，事从简易，曲嫌细忌，皆应荡除。

丁况等久丧不葬议礼所云还葬，当谓荒俭一时，故许其称财而不求僃。丁况三家，数年中葬辄无棺榇，实繇浅情薄恩，同于禽兽者尔。窃以为丁寳等同伍积年，未尝劝之以义，绳之以法。十六年冬，既无新科，又未申明旧制，有何严切，歘然相紏？或繇邻曲分争以兴此言。如闻在东诸处比例既多，江西淮北尤为不少。若但讁此三人，殆无整肃，开其一端，则互相恐动，里伍县司竞为奸利，财赂既逞，狱讼必防，惧亏圣明烹鲜之美。臣愚谓况等三家，且可勿问，因此附定制防：若民人葬不如法，同伍当即纠言。三年除服之后，不得追相告列于事为宜。

奏请改漏刻奏上尚书：今既改用元嘉厯，刻漏与先不同，宜应改革。按景初厯，春分日长，秋分日短，相承所用漏刻，冬至后昼漏率长于冬至前，且长短增减进退无渐，非唯先法不精，亦各传写谬误。今二至二分各据其正，则至之前后无复差异，更增损旧刻，参以晷影，删定为经，改用二十五箭，请台勒漏郎将考騐施用。

议公主服母奏【元嘉二十三年，白衣领御史中丞何承天奏：诏叔敬白衣领职，余如奏】尚书刺海盐公主所生母蒋美人丧。海盐公主先离婚，今应成服，撰仪注，参详宜下二学礼官博士议。公主所服轻重？太学博士顾雅议：今既咸用士礼，便宜同齐衰削杖布带疎履，期礼毕，心丧三年。博士周野王议又云：今诸王公主咸用士礼，谯王、衡阳王为所生太妃，皆居重服，则公主情礼亦宜家中期服为允。其博士庾邃之、顔测、殷明、王渊之四人同雅议，何惔、王罗云二人同野王议。如所上台案：今之诸王虽行士礼，是施于傍亲及自已以下，至于为帝王所厌，犹一依古典。又永初三年九月符修议：亡广徳三主以余尊所厌，犹服大功。海盐公主体自宸极，当上厌至尊，岂得遂服防？据经传正文，并引事例，依源责失，而博士顾雅、周野王等捍不肯帖。方称自有宋以来，皇子蕃王皆无厌降同之士礼，着于故事，缌功之服不废于末戚，顾独贬于所生，是申其所轻，夺其所重。夺其所重，岂縁情之谓？台伏寻圣朝受终于晋，凡所施行，莫不上▯礼文，兼用晋事。又太元中晋恭帝时，为皇子服其所生陈氏练冠縓縁，此则前代施行故事，谨依礼文者也。又广徳三公主为所生母符修仪服大功，此先君余尊之所废者也。元嘉十三年第七皇子不服曹媫妤，止于麻衣，此厌乎至尊者也。博士既不据古，又不依今，背违施行见事，而多作浮辞，自衞乃云五帝之时，三王之季，又言长子去斩衰除禫杖，皆是古礼不少。今世博士虽复引此诸条，无救于失。又诘台云：蕃国得遂其私情，此义出何经记？臣案南谯、衡阳太妃竝受朝命，为国小君，是以二王得遂其服，岂可为美人比例？寻蕃王得遂者，圣朝之所许也。皇子公主不得申者，繇有厌而然也。台登重更责失制，不得过十日，而复不詶答，既被催摄，二三日甫输怗辞，虽理屈事穷，犹闻义耻服。臣闻丧纪有制。礼之大经，降杀攸宜。家国旧典，古之诸侯众子，犹以尊厌，况在王室而欲同之士庶？此之僻谬，不俟言而显。太常统寺，曾不研却。所谓同乎失者，亦未得之。宜加裁正。▯明国典，谨案太学博士顾雅、国子助教周野王、博士王罗云、顔测、殷明、何惔、王渊之前博士迁员外散骑侍郎庾邃之等，咸防抽饰，备位前疑。既不谨守旧文，又不审据前准，遂上背经典，下违故事，率意妄作，自造礼章。太常臣叔敬，位居宗伯，问礼所司，腾述往反，了无研却，混同兹失，亦宜及咎。请以见事竝免今所居官。解野王领国子助教，雅、野王初立议乖舛，中执捍愆失，未违十日之限。虽起一事，合成三愆。罗云掌押捍失三人，加禁固五年。

论上安边论【冇表】伏见北藩上事，虏犯青兖，天慈降鉴，矜此黎元，博逮羣策，经纶戎政。臣以愚陋，预闻访及，窃寻猃狁告难，爰自上古，有周之盛，南仲出车；汉氏方隆，衞霍宣力，虽饮马瀚海，扬旍祁连，事难役繁，天下骚动，委兴负海赀及舟车。凶狡倔强，未肯受弱，得失报复，裁不相补。宣帝末年，值其乖乱，推亡固存，始获稽服。自晋丧中原，戎狄侵扰，百余年间，未暇以北虏为念。大宋启祚，两燿灵武，而懐徳畏威，用自欵纳。陛下临御以来，羁縻遵养，十余年中，贡译不絶。去岁三王出镇，思振逺图，兽心易骇，遂生猜惧，背违信约，深搆携隙，贪祸恣毒，无因自反，恐烽熢之警，必自此始。臣素庸懦，才不经武，率其管窥，谨撰《安边论》，意极浅末，惧无可采。若得询之朝列，辨覈同异，庶或开引羣虑，研尽众谋，短长毕陈，当否可见。汉世言备匈奴之防，不过二科：武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约。课其所言，互有逺志。加塞漠之外，胡敌掣肘，必未能摧锋引日，规自开张。当繇往年冀土之民附化者众，二州临境，三王出藩，经畧既张，宏图将举，士女延望，华夷慕义。故昧于小利，且自矜侈，外示余力，内坚伪众。今若务存遵养，许其自新，虽未可羁致北阙，犹足镇静边境。然和亲事重，当尽庙笇，诚非愚短所能究言。若追踪衞霍瀚海之志，时事不等，致功亦殊。寇虽习战未久，又全据燕赵，跨带秦魏，山河之险，终古如一。自非大田淮泗，内实青徐，使民有赢储，野有积谷，然后分命方召，总率虎旅，精卒十万，使一举荡夷，则不足稍勤王师以劳天下。何以言之？今遗黎习乱，志在偷安，非皆耻为左袵，逺慕冠冕，徒以残害剥辱，视息无寄，故繦负归国，先后相寻。虏既不能挍胜，循理攻城畧地，而轻兵掩袭，急在驱残，是其所以速怨召祸灭亡之日。今若遣兵追讨，报其侵暴，大翦幽冀，屠城破邑，则圣朝爱育黎元，方济之以道。若但欲抚其归附，伐罪吊民，则骏马奔▯，不肯来征，徒兴巨费，无损于彼，复竒兵深入，杀敌破军，茍陵患未尽，则困兽思鬭，报复之役，将遂无巳，斯秦汉之末防，轮台之所悔也。安边固守，于计为长。臣以安边之计，备在史防，李牧言其端，严尤申其要，大畧举矣。曹孙之霸，才均智敌，江淮之间，不居各数百里。魏舍合肥，退保新城，江陵移民南涘，濡须之戍家停羡溪，及夷陵之屯，民夷散杂。晋宣王以为宜从江南以北岸，曹爽不许，果亡祖中，此皆前代之殷鉴也。何者？斥堠之郊，非畜牧之地，非耕桑之邑，故坚壁清野以俟其来，整甲缮兵以乗其敝。虽时有古今，势有强弱，保民全境，不出此涂。

要而归之有四：一曰移逺就近，二曰浚复城隍，三曰纂偶车牛，四曰计丁课仗良。守疆其田土，骁帅振其风畧，搜猎宣其号令，俎豆训其亷耻，县爵以縻之，设禁以威之，徭税有程，寛猛相济。比及十载，民知义方，然后简将授竒，扬旌云朔，风巻河冀，电埽嵩恒，燕弧折郤，代马摧足，秦首斩其右臂，吴蹄絶其左肩，铭功于燕然之阿，飨徒于金微之曲。宼虽乱亡有征，昧弱易取，若天时人事或未尽符，抑锐俟机，宜审其筭。若边戍未增，星居布野，勤惰异教，贫富殊资，疆埸之民多懐彼此，虏在去就不根本业，难可驱率，易在振荡。又狡虏之性，食肉衣皮，以驰骋为仪容，以游猎为南亩，非有车舆之安，宫室之衞，栉风沐雨不以为劳，露宿草寝维其常性。胜则竞利，败不羞▯。彼来或骤，而此已奔疲。且今春逾济，既获其利，乗胜忸▯，未虞天诛。比及秋末，容更送死，猋骑蚁聚，轻兵鸟集，竝践禾稼，焚爇闾井。虽边将多畧，未审何以御之。若盛师连屯，废农必众，驰车奔驿，起役必迟，散金行赏，损费必大，换土客戍，怨旷必防。孰若因民所居，竝修农战，无动众之劳，有扞衞之实，其为利害，优劣相县也。一曰移逺就近，以实内地。今青兖旧民，冀州新附，在界首者二万家，此寇之资也。今悉河内，徙青州民，移东莱、平昌、北海诸郡，太山以南，南至下邳，左沭右沂，田良野沃，西阻兰陵，北阨大岘，四塞之内，其号险固，民性重迁，闇于图始，无虏之时，喜生咨怨。今新被钞掠，余惧未息，若晓示安危，居以乐土，宜其歌忭，就路视迁如归。二曰浚复城隍，以增阻防。旧秋冬收敛，民人入保，所以警备暴客，使防衞有素也。古之城池，处处皆有，今虽颓毁，犹可修治。粗计戸数，量其所容，新徙之家悉着城内，假其经用，为之闾伍，纳稼筑场，还在一处，妇子守家，长吏为师，丁夫匹妇，春夏佃牧。寇至之时，一城千室，堪战之士不下二千，其余羸弱犹能登陴鼔噪。十则围之，兵家旧说。战士二干足抗羣虏三万矣。三曰：纂偶车牛以饰戎械，计千家之资，不下五百耦牛为车，五百两参合钩连以卫其众。设使城不可固，平行趋险，贼所不能干。既巳族居，易可捡括。号令先明，民知夙戒，有急征发，信宿可聚。四曰：计丁课仗，勿使有阙。千家之邑，战士二千，随其便能，各自有仗，素所服习，铭刻繇已，还保输之于库。出行请以自衞，弓榦利鐡，民不办得者，官以渐充之。数年之内，军用粗备矣。臣闻军国异容，施于封畿之内，兵农竝修，在于疆埸之表。攻守之宜，皆因其习，任其勇怯，山陵川陆之形，寒暑温凉之气，各繇本性，易则害生。

是故戍申作师，逺屯清济，功费既重，嗟怨亦深。以臣料之，未若即用彼众之易也。管子治齐，寄令在民；商君为秦，设以耕战，终申威定覇，行其志业，非茍任强，实繇有数。梁用▯卒，其邦自灭；齐用技击，厥众亦离。汉魏以来，兹制渐絶，搜田非复先王之礼，治兵徒逞耳目之欲。有急之日，民不知战，至乃广延赏募，奉以厚秩，发遽奔救，天下骚然，方伯刺史，拱手坐听，自无经畧，唯望朝廷遣军。此皆忘战之害，不教之失也。今移民实内，浚治城隍，族居聚处，课其骑射，长吏简试，差品能不，甲科上第，渐就优别，明其勲才，表言州郡。如此则屯部有常，不迁其业，内防老弱，外通官涂，朋曹素定，同忧等乐，情由习亲，艺因事着，昼战见貌足相识，夜战闻声足相救。斯教战之一隅，先哲之遗术。论者必以古城荒毁，难可修复，今不谓顿便加功，整丽如旧，但欲先定民营，其闾术墉壑存者，因而即之，其有毁缺，权时栅断，足以御彼轻兵，防遏游骑。假以方将，渐就只立。车牛之赋，课仗之宜，攻守所资，军国之要。今因民所利导而率之，耕农之器为府库之寳，田蚕之氓兼城之用。千家总倍旅之兵，万户具全军之众，兵强而敌不戒，国富而民不。劳比于优，复队伍坐食廪粮者，不可同年而较矣。今承平来久，边令弛纵，弓簳利鐡既不都断，往嵗弃甲垂二十年，课其所住，理应消壊，谓宜申明旧科，严加禁塞。诸商贾往来幢队挟藏者，皆以军法治之。又畍上严立闗▯，杜废闲蹊，城保之境，诸所课仗竝加雕镌，别造程式。若有遗镞亡刄及私为窃盗者，皆可立验，于事为长。又钜野湖泽广大，南通洙泗，北连青齐，有旧县城正在泽内，宜立式修复旧堵，利其埭遏，给轻舰百艘。寇若入境，引舰出战，左右随宜应接，据其师津，毁其航漕，此以利制车运，我所长，亦微彻敌之要也。

达性论夫两仪既位，帝王参之宇中，莫尊焉。天以隂阳分，地以刚柔用，人以仁义立。人非天地不生，天地非人不灵。三材同体，相须而成者也。故能禀气清和，神明特达，情综古今，制周万物，妙思穷幽赜，制作侔造化。归仁与能，是为君长。抚养黎元，助天宣徳，日月淑清，四灵来格，祥风协律，玉烛扬辉。九谷刍豢，陆产水育，酸咸百品，僃其膳。产栋宇舟车，销金合土，丝纻▯黄，供其器服。文以礼度，娱以八音，庇物殖生，罔不僃设。夫民用俭，则易足；易足，则力有余；力有余，则志情泰乐，治之心于是生焉。事简则不扰，不扰则神明灵；神明灵则谋虑审，济治之务于是成焉。故天地以俭素训民，乾坤以易简示人。所以训示慇懃，若此之笃也。安得与夫飞沈蠉蠕竝为众生哉？若夫众生者，取之有时，用之有道。行火俟风，暴畋渔▯豺獭，所以顺天时也。大夫不麛卵，庶人不数罟。行苇作歌，霄鱼垂化，所以爱人用也。庖厨不迩五犯，是翼殷后改祀。孔钓不纲，所以明仁道也。至于生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉？《诗》云：「恺悌君子，求福不囘。」言▯道之在已也。三后在天，言精灵之升遐也。若乃内懐嗜欲，外惮权教，虑深方生，施而望报。在昔先师未之或言，余固不敏，罔知请事焉矣。

论王蕃浑天体详寻前说，因观浑仪，研求其意，有以悟天形正员，而水周其下。言四方者，东旸谷，日之所出；西至蒙汜，日之所入。《庄子》又云：北溟之鱼，化而为鸟，将徙于南溟。斯亦古之遗记，四方皆水，证也。四方皆水，谓之四海。凡五行相生，于金，是故百川发源，皆自山出，繇高趣下，归于注海。日为阳精，光耀炎炽，一夜入水，所经燋竭，百川归注，足于补复，故旱不为减，浸不为益。径天之数，蕃说近之。

又周天三百六十五度，三百四分之七十五。天常西转，一日一夜过周一度。南北二极相去一百一十六度，三百四分度之六十五彊，即天经也。黄道衺带，赤道春分交于奎七度，秋分交于轸十五度，冬至斗十四度半彊，夏至井十六度半。从北极扶天而南五十五度彊，则居天四维之中，最高处也，即天顶也。其下则地中也。

论祠武帝于建始殿【魏文帝黄初二年六月，以洛京宗庙未成，乃祠武帝于建始殿，亲执馈奠，如家人礼】案礼，将营宫室，宗庙为先。庶人无庙，故祭于寝。帝者行之，非礼甚矣。

论立诸葛亮庙【刘禅景燿六年诏为丞相诸葛亮立庙于沔阳。先是所居各请立庙，不许。百姓遂私祭之。而言事者或以为可立于京师，乃从人意，皆不纳。步兵校尉习隆、中书侍郎向允等言于禅曰：「昔周人懐邵伯之美，廿棠为之不伐；越王思范蠡之徳铸金以存其象。自汉兴以来，小善小徳而图形立庙者多矣。况亮徳范遐迩，勲葢李世，兴王室之不坏，实斯人是赖。而烝尝止于私门，庙象阙而莫立，百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存徳念功，述追在昔也。今若尽从人心，则凟而无典；建之京师，又逼宗庙，此圣懐所以惟欵也。愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使所属以时赐祭。凡其故臣欲奉祠者，限至庙，断其私祀，以崇正礼。」于是从之】周礼》凡有功者祭于大烝，故后代遵之，以元勲配飨，允等曾不是式，禅又从之竝非礼也。

论旄头战国竝争，师旅数出，悬乌之设，务察风防，宜是秦矣。

论郊祀不设乐世咸传吴朝无雅乐，案孙皓迎父丧，明陵唯云倡伎昼夜不息，则无金石登歌，可知矣。

又或云：今之神▯，孙氏以为宗庙登歌也。

问报应问西方说报应，其枝末虽明，而根本常昧。其言奢而寡要，其譬迂而无征，乖背五经，故见弃于先圣；诱掖近情，故得信于季俗。夫欲知日月之行，故假察于璇玑；将申幽防之信，宜取符于见事。故鉴燧悬而水火降雨，宿离而风云作，斯皆远繇近验，幽以显著者也。夫鹅之为禽，浮清池，咀春草，众生蠢动，弗之犯也，而庖人执焉，尠有得免刀俎者。燕飜翔，求食唯飞虫是廿，而人皆爱之，虽巢幕而不惧。非直鹅燕也，羣生万有，往往如之。是知杀生者无恶报，为福者无善应。所以为训者如彼，所以示世者如此。余甚惑之。若谓燕非虫不甘，故罪所不及，民食刍豢，奚独婴辜？若谓禽豕无知，而人识经教，斯则未有经教之时，畋渔网罟亦无罪也。无故以科法入中国，乃所以为民陷穽也。彼仁人者，岂其然哉？故余谓佛经但是假设权教，劝人为善耳，无闗实叙。是以圣人作制，推徳翳物，我将我享，实膺天祐，田获三品，賔庖豫焉。若乃见生不忍死，闻声不食肉，固君子之所务也。窃愿高明更加三思。

书答顔永嘉书【南藏作顔光禄】敬览芳讯，研复渊防，区别三才，步验精粹，宣演道心，褒赏施士，贯综幽明，推诚及物。行之于巳则美，敷之于教则▯。殆无所闻，退寻嘉诲之来，将欲令参观斗极，复迷反迳。思或昧然未全晓洽，故复重伸本懐。足下所谓共成三才者，是必合徳之称，上哲之人，亦何为其然？夫立人之道，取诸仁义，恻隐为仁者之表，耻恶为义心之端。牛山之木，剪性于凿斧；恬漠之想，汨虑于利害。诚宜滋其萌蘖，援其善心，遂乃存而不算，得无过与？又云议三才者，无取于氓隶；言众生者，亦何滥于圣智？既已闻命，独未知二涂当以何为判？将伊顔下丽宁，侨札上附，企望不倦，以袪未了。必令两籍俱举，宫和符合，岂不尽善？又曰大徳日生，有万之所同，同于所方，万岂得生之可异？非谓不然，人生虽均被大徳，不可谓之众生。譬圣人虽同禀五常，不可谓之众人。奚取于不异之生，必宜为众哉？来告云：人则役物以为养，物则见役以养。人大判如此，便是顾同图议。至于情嗜不禁，害生惨物，所谓甚者泰者，圣人固已去之。又云以道为心者，或不剂此而止。请问不止者，将自已不杀邪？令受教咸同邪？若自已不杀，取足市▯，故是逺庖厨。意必欲推之于编户，吾见雅论之不可立矣。又云若同草木，便当烟尽，精灵在天，将何慿以立？夫神魄惚恍，游魂为变，发扬凄怆，亦于何不之？仲由屈于知死，赐也失于所问，不更受形，前论之所明。言所慿之方，请附夫子之对及施报之道，必然之符，当谓于氏高门，俟积善之庆，博阳不伐，膺公侯之祚，何闗于后身乎？又云经世恒谈，施者勿忆，士子服义惠而弗有，诚哉斯言。微恨设报以要惠，说徒之所先悦，报而为惠，举世之常务，疑经受累刦之罪，勤施获积倍之报，不似吾党之为道者，是以怏怏耳。知欲引之上济，亦甚所不惜，但丈夫处实者。颇陋前识之华，故不为也。若此施，非周急惠，存功誉，揆诸高明，亦有耻乎？此吾率其恒心，久而不化，内惭璩予，未暇有所诮也。何承天白重答顔永嘉书吾少信管见，老而弥笃。既言之难云，将湮腐方寸，故愿慿流飏以托鳞融。厚故意垂懐惠，以重释稽证。周明华辞，博赡夫良玉时玷，贱夫指其瑕。望舒抱魂，野人睨其缺，岂伊好辩未获云？已复进请益之问，庶以研尽所滞，来告云。三才之论，故当本诸三画。三画既陈，中称君徳，所以神致太上，崇一元▯。若如论防，以三画为三才，则初拟地爻，三议天位。然而遯世无闷，非厚载之目；君子干干，非苍苍之称。果两仪罔托，亦何取于立人？但爻在中和，宜应君徳耳。

又云恻隐穷博爱之量，耻恶尽祐直之方，则为上仁上义，便是计体仁义者为三才。寻又云侨札未获上附，伊顔宜其下丽，则黄裳之人，其犹弗及。虽赜之防，高下无准，故惑者未悟也。夫隂阳陶气，刚柔赋性，圆▯方足，容貌匪殊，恻隐耻恶，悠悠皆是。但参体二仪，必举仁义为端。取知欲限以名器，慎其所假，遂令惠人洁士，比性于毛，羣庶几之贤，同气于介族。立象之意，岂其然哉？又云巳均被同众，复何讳众同？故当殊其特灵，不应异其得生。夫特灵之神，既异于众，得生之理，何尝暂同？生本于理，而理异焉。同众之生，名将安附？若执此生名，必使从众，则混成之物，亦将在例邪？又云谨为垣防，犹患逾盗，况乃罔不设僃，以充侈志，方开所泰，何议去甚？足下始云皇圣设▯物之教，谨顺时之经，将以反渐息泰。今复以方开所泰为难，未详此将难鄙议，将讥圣人也？又云市庖之外，岂无御养？神农所书中散所述，何必以刲刳为禀和，爓防为翼善？夫禋瘗茧栗，宗社三牲膮膷，豆俎以供賔客，七十之老俟肉而饱，岂得唯陈列草石，取僃上药而已？吾所忧不立者，非谓洪论难持，退嫌此事不可顿去于世耳。又云天下宁有无形之有？顾此惟疑，宜见正定。寻来防似不嫌有鬼，当谓鬼宜有质，得无求天竺之书？说鬼别为生类，故邪。昔人以鬼神为教，乃列于典经，布在方防。郑侨、吴札亦以为然，是以云和六变，实降天神；龙门九成，人鬼或格。足下雅秉周礼，近忽此义，方诘无形之有为，支离之辩乎？又云后身着戒，可不敬与慈防之人？深见此数，未详所谓慈防者，谁氏之子？若据外书报应之说，皆吾所谓权教者耳。凡讲求至理，曾不析以圣言，多采谲怪以相扶翼，得无似以水济水邪？又云物无妄然，必以类感，常善以救善，亦从之势，犹影表不虑自来。斯言果然，则类感之物，轻重必侔；影表之势，脩短有度。制饰土木，不发慈愍之心；顺时搜守，未根惨虐之性。天宫华乐焉赏而上升，地狱幽苦奚罚而沦陷？唱言穷轩轾，立法无衡石，一至于此！且阿保傅爱，慎及溷腴；良庖提刀，情▯介族。彼圣人者，明竝日月，化闗三统。若令报应必符，亦何妨于教，而缄扄羲唐之纪，埋闭周孔之世？肇结网罟，兴累亿之罪，仍制牲牢，开长夜之罚，遗彼天厨，廿此刍豢。曾无拯溺之仁，横成纳隍之酷。其为不然，宜简渊虑。若谓穷神之知，犹有所不尽，虽高情爱竒想，亦未至于侮圣也。足下论仁义则云，情之者少，利之者多；言施惠则许其▯贤，忘报在情，既少，孰能▯贤？利之者多，曷云忘报？若能推乐施之士，以期欲仁之畴，演忘报之意，引向义之心，则义实在斯，求仁不逺。

至于济有生之类，入无死之地，庆周兆物，尊冠百神，斯防宏诞，非本论所及。无乃秦师将遁，行人言肆乎？岂其相迫居？吾语子，圣人在上，不与百神争长，有始有卒，焉得无死之地？夫辩章幽明，研精庶物，反初结绳，终繁文教，性以道率，故絶亲誉之名，范围造化，无伤博爱之量。以畋以渔，养兼贤鄙，三品之获，实充賔庖。金石发华，笙籥协节，醉酒饱徳，介兹万年。处者▯日亲之业，仕者数先王之教，诚着明君泽被万年，龙章。表观鸣玉节，趋斯亦尧孔之乐地也。及其不遇，考槃阿涧，以善其身，杀鸡为黍，聊寄懐抱。或负鼎割烹，扬隆名于长世；或屠羊鼔刀，陵高志于浮云。此又君子之处心也。何必陋积善之延祚，希无验于来世？生背当年之真权，徒疲役而靡归。繋风捕影，非中庸之美；慕夷▯妖，违通人之致。蹲膜揖让，终不竝立。窃愿吾子舍兼而遵一也。及蜀梁二叔，廿人驿胥之譬，非本义所继，故不复具云。与宗居士论释慧琳白黒论书【即均善论】近得贤从中郎书，说足下勤西方法事。贤者志其大，岂以万刦为奢？但恨短生无以测防灵耳。冶城慧琳道人作《白黒论》，乃为众僧所排摈。赖防值明主，善救得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此。白徒亦何为不言？足下试寻二家，谁为长者？吾若昧然，望有以佳悟。何承天白。又答宗居士书【▯句何承天下当有白字】何承天前送《均善论》并谘求雅防，来答周至，及以为兹理兴丧宜明，不可但处以可否之间。吾虽不能一切依附，亦不甚执偏见，但求夜光于巨海，正自未得耳。以为佛经者，善九流之别，家杂以道墨，慈悲爱施，与中国不异。大人君子，仁为巳任，心无忆念，且以形像彩饰，将谐常人耳目。其为糜损尚微，其所宏益或着，是以兼而存之。至于好事者，遂以为超孔越老，唯此为防，斯未能求立言之本，而▯惑于末说者也。知其言者，当俟忘言之人。若唯取信天堂地狱之应，因縁不灭之验，抑情菲食，尽劝礼拜，庶几廕罗帐之葢，升弥镫之座，淳于生所以大谑也。论云：众圣老庄皆云有神明，复何以断其不如佛言？答曰：明有礼乐，幽有鬼神，圣王所以为教，初不昧其有也。若果有来生报应，周孔宁当缄黙而无片言邪？若夫婴儿之临坑，凡人为之骇怛，圣者岂独不仁哉？又云：人形至麤，人神实妙，以形从人，岂得齐终？答曰：形神相资，古人譬以薪火，薪弊火微，薪尽火灭，虽有其妙，岂有独传？又云：心之所感，崩城陨霜，白虹贯日，太白入昴，气禁之医，冷暖辄应，专诚妙感，以受身更生七宝之土，何为不可哉？答曰：崩城陨霜贯日入昴，不明来生之譬，非今论所宜引也。

又见水火之禁，冀其能生七宝之乡，犹观大冶销金，冀其能自陶铸，终不能，亦可知也。又曰：有谛无谛，此唱居然甚安，自古千变万化，有俄然皆已空矣。当其盛有之时，岂不常必有空之实？愚者不知其理，唯见其有。答曰：如论云，当其盛有之时，已必有空之实，然则即物常空，空物为一矣。今空有未殊，而贤愚异称，何哉？昔之所谓道者，于形为无形，于事为无事，恬漠冲粹，养智怡神，岂独爱欲未除，宿縁是畏，唯见其有，岂复是过？以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。又云：舟壑濳谢，佛经所谓见在不住，诚能明之则物我常虚。答曰：「濳谢不住，岂非自生入死，自有入无之谓乎？故其言曰：『有骇形而无损心，有旦宅而无愤死。』贾生亦云：『化为异物，又何足患？』此达乎死生之变者也。而区区去就，在生虑死，心系无量，志生天堂，吾党之常虚。异于是焉。又云：『神光灵变，及无量之夀，皆由诚信幽竒，故映其明。』今没于邪见，理固天隔。答曰：「今亦不从慢化者求其光明，但求之于诚信者耳。」寻释迦之教，以善权救物。若果应验若斯，何为不见其灵变，以晓邪见之徒？岂独不爱数十百万之说，而吝俄项神光？徒为化声之辩，竟无明于真智，终年疲疫而不知所归，岂不哀哉？又云：「内懐防仰，故拜礼悔罪；逹夫无常，故情无所吝，委妻子而为施。」岂有邀于百倍？答曰：「繁巧以兴事，未若除贪欲而息竞；遵戒以洗悔，未若剪荣冀以全朴。况乃诱所尚以祈利，忘天属以要誉，谓之无邀，吾不信也。」又云：「泥洹以无乐为乐，法身以无身为身。若诚能餐仰，则躭逸稍除，获利于无利矣。」答曰：「泥洹以离苦为乐，法身以接苦为身。所以使餐仰之徒不能自絶耳。果归于无利，勤者何获？而云获于无利邪？此乃形神俱尽之证，恐非雅论所应明言也。」又云：「欲此道者，可谓有欲于无欲矣。」至若啓导麄近者，有影响之实，亦犹于公以仁活致封，严氏以好杀致诛，厉妙行以希天堂，谨五戒以逺地狱。虽有欲于可欲，实践日损之涂，此亦西行而来郢，何患其不至？答曰：「谓麄近为啓导，比报应于影响，不亦善乎？但影响所因，必称形声。寻常之形，安得八万由旬之影乎？所滞若有欲于无欲，犹是常滞于所欲。夫耳目殊司，工艺异业，末技所存，虑信不竝。是以金石克谐，泰山不能呈其高；鸿鹄方集，防秋不能传其防。而欲以有欲成无欲，希望就日损，虽云西行去郢滋逺，如之何？」又云：「若身死神灭，是物之真性。」但当与周孔并力致教？何为诳以不灭，欺以物理，使烧祝髪肤，絶其▯合，以尽伤性之美？

答曰：华戎自有不同。何者？中国之人，秉气清和，合仁抱义，故周孔明性习之教；外国之徒，受性刚弱，贪欲忿戾，故释氏严五戒之科。来论所谓圣无常心，就物之性者也。惩暴之戒，莫苦乎地狱；诱善之劝，莫美乎天堂。将尽残害之根，非中庸之谓。周孔则不然，顺其天性，去其甚泰。婬盗着于五刑，酒辜明于周诰。春田不围泽，见生不忍死。五犯三驱，钓而不纲。是以仁爱暜洽，泽及防鱼。嘉礼有常，俎老者得食肉。春耕秋收，蚕织以时。三灵格思，百神咸秩。方彼之所为者，岂不▯哉？又甄供灌之赏，严疑法之罚。述蒲宰之问，为劝化之本。演焄蒿之答，明来生之验。袨服盱衡而矜斯说者，其处心亦悍矣。论又称耆陁尸梨之属，神理风操，不在琳比丘后。足下既明常人不能料度近事，今何以了其胜否于百年之前，数千里之外邪？若琳比丘者，僧貌而天虚，似夫深识真伪，殊不肯忌经防师，崇饰巧说。吾以是敬之。孙兴公论云：竺法防之渊逺，于法兰之纯博。足下欲比中土何士也？及楚英之修仁寺，笮融之赒行馑，宁复有清真风操乎？昔在东邑，有道含沙门自吴中来，深见劝譬，甚有防诚，因留三宿，相为説练形澄神之縁，罪福起灭之验，皆有条贯。吾拱听谠言，申旦忘寝。退以为士所以立身扬名，著信行道者，实赖周孔之教。子路称：「闻之而未之能行，唯恐有闻。」吾所行者多矣，何遽舍此而务彼？又寻称情立文之制，知来生之为奢防，终身不巳之哀，悟受形之难。再称圣人我师周公，岂欺我哉？縁足下情笃，故具陈始末。想耆旧大智，诲人不倦，于此未黙耳。前巳遣取《明佛论》，迟寻至冀，或朗然于心。何承天白。

重答宗居士书重告并省大论，置阵如项籍，既足下以贱汉祖，况弱士乎？证譬坚明，文词渊富，诚欲广其利泽，施及凡民，深知君子之用心也。足下方欲影响以神其教，故宜缄黙成人之美，但当为外国之事，或非中华所务，是以有前言耳。果令中外宜同，余则陋矣，敢谢不敏。虽然，犹有所懐：夫明天地之性者，不致惑于迂怪；识盛衰之迳者，不役心于理表。傥令雅论不因善权，笃诲皆繇情发，岂非通人之蔽哉？未縁言对，聊以代面。何承天白答江氏问【问：甲儿先亡，甲后亡，嫡孙传重，未及中祥，嫡孙又亡，有次孙，今当应服三年不】甲既有孙不得无服三年者，谓次孙宜持重也。但次孙先以制齐缞，今得便易服，当须中祥乃服练，居垩室耳。昔有问范宣云：「人有二儿，大儿无子，小儿有子，疑于传重。」宣答：「小儿之子应服三年，亦粗可依。」

颂上白鸠颂【有表】【宋文帝元嘉十八年八月庚午，防稽山隂商世寳获白鸠，眼足并赤。扬州刺史始兴王濬以献，太子率更令何承天上表】谨考寻先典，稽之前志，王徳所覃，物以应显，是以▯扈之鳯，昭帝轩之鸿烈，鄷宫之雀，征姬文之徽祚。伏惟陛下，重光嗣服，永言祖武，洽惠和于地络，烛皇明于天区，故能九服混心，万邦含爱，员神降祥，方祗荐裕，休珍杂防，景瑞毕臻。去七月上旬，时在昧旦，黄晖洞照，宇宙开朗，徽风协律，甘液洒津。虽朱晃瑰玮于运衡，荣光图灵于河纪，蔑以尚兹。臣不量卑懵，窃慕击辕有作，相杵成讴。近又豫白鸠之观，目翫竒伟，心懽盛烈，谨献颂一篇，野思古拙，意及庸陋，不足以发挥清英，敷赞幽防。瞻前顾后，亦各其志，谨冒以闻。三极协情，五灵防一理，感防符道，实▯圣于赫有皇，先天配命，朝景升躔，八维同映，休祥载臻，荣光播庆，宇宙照烂，日月光华，陶山练泽，是生柔嘉，回龙表粹，离穗合柯，翩翩者鸠，亦皎其晖，理翮台领，扬鲜帝畿【阙四字】匪徳莫归，暮从仪凤，栖阁廕闱，烝哉明后，昧旦干干，惟徳之崇，其峻如山，惟泽之瞻，其润如渊，礼乐四逹，颂声遐宣，穷髪纳贡，九译导言，伊昔唐萌，爱逢庆祚，余生既辰而年之暮，提心命耋，式歌王度，晨晞永风，久潄甘露，思乐灵基，不遐有固。

社颂余以永初三年八月大社，聊为此文。实惟隂祗稷，为谷先率育万类，协灵昊干霸徳，方将世号共工。厥有才子，实曰句龙，称物平赋，百姓熙雍。唐尧救灾，决河流江，弃亦播植作乂，万邦克配二祀，以报勲庸。勲庸伊何？厚载生民，仓廪既实，礼节斯行。人亦有言，因物思人，矧乃大徳功被陶钧？岂伊百世万代不冺蒸哉！帝王肇建皇极，体国经野，设官分职。峨峨二社，列榦比殖。嵗云其秋，晷漏均程，牲牢既洁，嘉荐惟馨。乃家乃国，是奉是尊。

释奠颂乃昔孔顔夣周希虞，自天繇美，异代同符。经修讲治，研几识理。道贵崇业，降尊尚齿。

赞天赞轩辕改物，以经天人；容成造厯大挠创辰。龙集有次，星纪乃分。

地赞九州攸同，时惟禹迹，爰及后代，疆分里析，贡则屡迁，名犹不易。

诗鼓吹铙歌十五首【有序】【宋书·乐志》曰：「鼔吹铙歌十五篇，何承天晋义熙中私造】声音抑扬，精妙瑰玮，世亦不易言也。

朱路篇朱路扬，和鸾翠葢，耀金华，▯牡饰樊缨，流旌拂飞霞，雄防辟旷涂，班剑翼高车。三军且莫喧，听我奏铙歌。清鞞惊短箫，朗鼔节呜笳。人心惟恺豫，兹音亮且和。轻风起红尘，渟澜发微波。逸韵腾天路，穨响结城阿。仁声被八表，威震振九遐。嗟嗟介胄士，朂哉念皇家。

思悲公篇思悲公懐衮衣，东国何悲？公西归，公西归，流二叔防。主既悟，偃禾复，偃禾复圣志，申营都，新邑从斯民，从斯民徳惟明。制礼作乐，兴颂声，兴颂声致嘉祥，鸣鳯爰集。万国康，万国康，犹弗已。握髪吐餐，下羣士。惟我君，继伊周，亲覩盛世，复何求？

雝离篇雝士多离心，荆民懐怨情。二凶不量徳，搆难称其兵。王人衔朝命，正辞纠不庭。上宰宣九伐，万里举长旌。楼船掩江濆，驷介飞重英。归徳戒后夫，贾勇尚先鸣。逆徒既不济，愚智亦相倾。霜锋未及染，鄢郢忽巳清。西川无潜鳞，北渚有奔鲸。凌威致天府，一战夷三城。江汉被美化，宇宙歌太平。惟我东郡民，曾是深推诚。

战城南篇战城南，冲黄尘，丹旌电烻，鼔雷震。勍敌猛，戎马殷，横阵亘野，若屯云。仗大顺，应三灵，义之所感，士忘生。长剑击繁弱，鸣飞镝，炫晃乱奔星。虎骑跃华眊，旋朱火，延起腾飞烟。骁雄斩高旗，搴长角，浮呌响清天。夷羣宼，殪逆徒，余黎霑惠，咏来苏。奏恺乐，归皇都，班爵献俘，邦国娱。

巫山高篇巫山高，三峡峻，青壁千寻，深谷万仞，崇岩冠灵，林防防。山禽夜响，晨猿相和鸣。洪波迅澓，载逝载停。凄凄商旅之客，懐苦情。在昔阳九，皇纲微，李氏窃命，宣武耀灵。威蠢尔逆纵，复践乱机。王旅薄伐，传首来至京师。古之为国，惟徳是贵，力战而虐民，鲜不颠坠。矧乃叛戾，伊胡能遂？咨尔巴子，无放肆。

上陵者篇上陵者，相追攀，被服纎丽，振绮纨，携童防，升崇峦。南望城阙，郁盘桓。王公第，通衢端，高甍华屋，列朱轩，临濬谷，掇秋兰。士女悠奕，映隰原，指营丘，感牛山。爽鸠既没，景君叹嗟：嵗聿逝，不还，志气衰沮。▯鬓斑，野莽宿坟，土干顾此累累，中心酸。生死亦何怨？取乐今日，展情欢。

将进酒篇将进酒，庆三朝，备防礼，荐嘉肴。荣枯换，霜雾交，缓春带，命朋僚，车等旗，马齐镳。懐温克，乐林濠，士失志，愠情劳，思防酒，寄游遨。败徳人，甘醇醪，耽长夜，惑淫妖，兴屡舞，厉哇謡，形傞傞，声号呶，首既濡，志亦荒，性命夭，国家亡。嗟后生，节酣觞，匪酒辜，孰为殃？

君马篇君马丽且闲，扬镳腾逸姿，骏足蹑流景，高步追轻飞。冉冉六辔柔，奕奕金华晖。轻霄翼羽葢，长风靡淑旗。愿为范氏驱，雝容步中畿。岂效诡遇子，驰骋趣危机。铅陵防良驷，造父为之悲。不怨吴坂峻，但恨伯乐稀。赦彼岐山盗，实济韩原师。奈何汉魏主，纵情营所私，疲民甘藜藿，廐马患盈肥。人畜眢厥养，苍生将焉归？

芳树篇芳树生北庭，丰隆正排徊。翠颖▯冬秀，红葩迎春开。佳人闲幽室，惠心婉以谐。兰房掩绮幌，緑草被长阶。日夕游云际，归禽命同栖。皓月盈素景，凉风拂中闺。哀▯理虚堂，要妙清且凄。啸歌流激楚，伤此硕人懐。梁尘集丹帷，微飚扬罗袿。岂怨嘉时暮，徒惜良愿乖。

有所思篇有所思，思昔人，曾闵二子，善养亲，和顔色，奉昏晨，至诚烝烝，通明神。邹孟轲为齐卿，称身受禄，不贪荣，道不用，独拥楹三徙，既谇礼义，明飞鸟集，猛兽附，功成事毕，乃更娶。哀我生遘凶，闵防罹荼毒，僃艰辛，慈顔絶见，无因长懐，永思托丘坟。

雉子游原泽篇雉子游原泽，防懐耿介心。饮啄虽勤苦，不愿栖园林。古有避世士，抗志青霄岑。浩然寄卜肆，挥棹通川隂。逍遥风尘外，散髪抚鸣琴。卿相非所眄，何况于千金？功名岂不美，宠辱亦相寻。氷炭结六府，忧虞纒胸襟。当世须大度，量巳不克任。三复泉流诫，自警良巳深。

上邪篇上邪，下难正，众枉不可矫，音和响必清，端景縁直表，大化扬仁风。齐人犹偃草，圣王既巳没，谁能▯至道？开春湛柔露，代终肃严霜。承平贵孔孟，政弊侯申商。孝公明赏罚，六世犹克昌。李斯肆滥刑，秦民所以亡。汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼鍼与石，效疾而称良。行苇非不厚，悠悠何讵央？琴瑟时未调，改▯当更张。矧乃治天下，此要安可忘。

临高台篇临高台，望天衢，飘然轻举，凌太虚，携列子，超帝乡。云衣雨带，乗风翔。肃龙驾，防瑶台，清晖浮景，溢蓬莱。济西海，濯洧盘，伫立云岳，结幽兰。驰迅风，游炎州。愿言桑梓，思旧游。倾霄葢，靡电旌，降彼天涂，頽窈防。辞仙族，归人羣，懐忠抱义，奉明君。任穷逹，随所遭，何为逺想，令心劳。

逺期篇逺期千里客，肃驾候良辰。近命城郭友，具尔惟懿亲。高门启双闱，长筵列嘉宾。中唐儛八佾，三厢罗乐人。箫管激悲音，羽毛扬华文。金石响高宇，弦歌动梁尘。脩标多巧防，九剑亦入神。迁善自雅调，成化繇清均。主人垂隆庆，羣士乐亡身。愿我圣明君，遐期保万春。

石流篇石上流水，湔湔其波，发源幽岫，永归长河。瞻彼逝者，嵗月其偕。子在川上，惟以增懐。嗟我殷忧，载劳寤寐，遘此百罹，有志不遂。行年倐忽，长勤是婴，永言没世，悼兹无成。幸遇开泰，沐浴嘉运，缓带安寝，亦又何愠。古之为仁，自求诸巳，虚情遥慕，终于徒已。

汉魏六朝百三家集巻六十三钦定四库全书汉魏六朝百三家集巻六十四宋傅亮集题词晋宋禅受，成于傅季友表。防文诰诵，言满堂。潘元茂册魏公，不如其多也。武帝不豫，升牀受诏。营阳、庐陵，忽焉翦没。奉迎文帝入继大统，徐谢羣公，庆同绛侯。季友忧色，里克是惧。善读书者，尚少知祸福耶？演慎著论，窃慕括囊。感物作赋，起于夜蛾。道路咏诗，抚躬三省。彼方欲为长风之鸟，而不免见笑于雕陵之鹊。人也，非天也。王师出征，宣明抗表，言及虚馆三月，恪遵下武。臣虽不顺，辞则可悲。季友博经史，长文笔。仓皇广莫门，上竟不得慷慨一言。毕命殿陛，九锡诸篇，固傅氏之丹书带砺也。无能救死，何哉？庙墓二教竝録《文选》，怀旧崇德，意近甘棠。入洛阳谒五陵，宋公百世一日也。表文无痛哭之谈，识者先知其非心王室矣。

目録赋喜雨赋登陵嚣馆赋登龙冈赋芙蓉赋征思赋感物赋【有序】

宋国封建禅代诏防文晋安帝进刘裕侍中车骑将军诏封豫章郡公加号诏封宋公诏进宋公为宋王诏晋恭帝禅宋诏宋公九锡防文禅防玺书教为宋公修张良庙教为宋公修楚元王墓教修复前汉诸陵教表为宋公至洛阳谒五陵表为宋公求加赠刘前军表为刘毅军败自解表让尚书仆射表奏尚书八座封诸皇弟皇子奏碑铭司徒刘穆之碑侍中王公碑故安成太守傅府君铭论演慎论书与沈林子书与谢晦书与蔡廓书赞文殊师利菩萨赞弥勒菩萨赞诗从武帝平闽中从征奉迎大驾道路赋诗冬至汉魏六朝百三家集巻六十四目録钦定四库全书汉魏六朝百三家集巻六十四明　张溥　辑宋傅亮集赋喜雨赋唯二仪之顺动，数有积而时偏垫，襄陵于唐，籍慼云汉于周篇。匪叔叶之或遘，在盛王其固然。伊元嘉之初载，肇休明于此年。懿玉烛之方熈，愠积阳之独愆，涸源泉于井谷，委嘉颖于中田。嗟我皇之翼翼，怅临朝而辍娱，踵冲谦于禹汤，协至诚于在余。且东作之未晏，庶雨露之夙濡，遵悬子之徙防，尤鲁侯之防巫，祗桑林之六祷，修季宰之再雩。诚在幽其必贯，感何逺而不孚？聆晨鹳于高垤，候宵毕于天隅，发层云于触石，晦重阳于八区。春霆殷以逺响，兴雨霈而载涂，洒丰浸于中畴，覃余润于嘉蔬，殷啬人于菑亩，衍将繁于中衢。嗣良颂于多稔，兆嘉梦于樵渔。矧其臣之逢运，又均休而等虞，陶曲成于暮稔，念归驾于董疎。

登陵嚣馆赋岁九旻之暮，月肃晨驾而北逝，度回壑以停辕，凌孤馆而逺憩。何物惨而节哀？又云悠而风厉。悴緑蘩于寒渚，陨丰灌于荒澨。玩中原之芬菊，惜兰圃之雕蕙，旌竹栢之劲心，谢梧楸之零脆。尔乃流盼平隰，落日还皋，干感具盈，在物同骚。聆离鹍之凄响，听鸣林之浏飚。彼游子之苦伤，毎寤叹于我劳。矧集悲而钟苦疚，寸心其如忉眇。天末以遥瞪，怨故乡之阻辽。

登龙冈赋静潜处以永念，聊驾言以写忧。防旭露而夙轸，税余辔于龙丘。南临平隰，西际荒畴。比防连甍，幽榛四周。眺江▯之广澨，究川陆之回修。羡翔羽之嬉林，乐绿苹之在流。椉清漪以泛滥，翳稠枚而命仇。信遂生之有所，何怵迫于人尤。