汉魏六朝百三家集卷十（2/2）
灵宪昔在先王，将步天路，用之灵轨，寻绪本元，先凖之于浑体，是为正仪立度，而皇极有逌建也，枢运有逌稽也。乃建，乃稽，斯经天常。圣人无心，因兹以生心，故灵宪作兴。曰：太素之前，幽清▯净，寂寞防黙，不可为象。厥中惟灵，厥外惟无。如是者，永久焉，斯谓溟涬，葢乃道之根也。道根既建，自无生有，太素始萌。萌而未兆，并气同色，浑沌不分。故道志之言云：「有物浑成，先天地生。其气体固未可得而形，其迟速固未可得而纪也。」如是者，又永久焉，斯谓厐鸿，葢乃道之干也。道干既育，有物成体，于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。动以行施，静以合化，堙郁搆精，时育庶类。斯谓太元，盖乃道之实也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域。天有三辰，地有三形。有象可效，有形可度。情性万殊，旁通感薄，自然相生，莫之能纪。于是人之精者作圣，实始纪纲而经纬之。八极之维，径二亿三万二千三百里。南北则短减千里，东西则广增千里。自地至天，半于八极，则地之深亦如之。通而度之，则是浑已。将覆其数，用重钩股，悬天之景，薄地之义，皆移千里而差一寸。得之，过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。天有两仪，以儛道中，其可覩枢星是也，谓之北极。在南者不着，故圣人弗之名焉。其世之遂九分而减二，阳道左回，故天运左行。有验于物，则人气左羸，形左缭也。天以阳回，地以阴淳。是故天致其动，禀气舒光；地致其静，承施候明。天以顺动，不失其中，则四序顺至，寒暑不减，致生有节，故品物用生。地以灵静，作合承天，清化致养四时，而后育，故品物用成。凡至大莫如天，至厚莫若地。地至质者，曰地而已。至多莫若水，水精为汉，汉用于天而无列焉。思次质也地。有山岳以宣其气，精种为星星也。者体生于地，精成于天，列居错跱，各有逌属。紫宫为皇极之居，太微为五帝之廷。明堂之房，大角有席；天市有坐。苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圏首于后，黄神轩辕于中。六扰既畜，而狼蚖鱼鼈罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。悬象着明，莫大乎日月。其径当，天周七百三十六分之一，地广二百四十二分之一。日者，阳精之宗，积而成鸟，象乌而有三趾，阳之类，其数竒。月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数耦。其后有慿焉者，羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，将往枚筮之于有黄。有黄筮之曰：「吉翩翩，归妹独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。」姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。夫日譬犹火，月譬犹水。火则外光，水则含景，故月光生于日之所照，▯生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓闇虚。在星星微，月过则食。日之薄地，其明也繇暗视明，明无所屈，是以望之若火。方于中天，天地同明，繇明瞻暗，暗还自夺，故望之若水。火当夜而扬光，在昼则不明也。月之于夜，与日同而差微。星则不然，强弱之差也。众星列布，其以神着，有五列焉，是为三十五名。一居中央，谓之北斗，动变挺占，实司主命。四布于方，为二十八宿。日月运行，歴示吉凶。五纬经次，用告祸福，则天心于是见矣。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉。微星之数，葢万一千五百二十。庶物蠢蠢，咸得系命，不然何以总而理诸？夫三光同形，有似珠玉，神守精存，丽其职而宣其明。及其衰，神歇精斁，于是乎有陨星。然则奔星之所坠，至则石文曜丽乎天。其动者七，日月五星是也。周旋右回，天道者贵顺也。近天则迟，逺天则速，行则屈，屈则畱回，畱回则逆，逆则迟，迫于天也。行迟者觌于东，觌于东属阳；行速者觌于西，觌于西属阴。日与月，此配合也。摄提、荧惑、地侯，见晨附于日也；太白、辰星，见昬附于月也。二阴三阳，参天两地，故男女取焉。方星巡镇，必因常度，茍或盈缩，不逾于次，故有列司作使。曰老、子四星，周伯、王逢、苪各一，错乎五纬之间，其见无期，其行无度，实妖经星之所，然后吉凶宣周其祥，可尽。
灵应昆仑东南有赤县之州，风雨有时，寒暑有节。茍非此州，南则多暑，北则多寒，东则多阳，西则多阴，故圣王不处焉。
铭绶笥铭【有引】南阳太守鲍徳有诏所赐先公绶笥，传世用之。时徳更理笥，衡时为徳主簿，作铭曰懿矣，兹笥，爰藏寳珍。冠缨组履，文章日信。皇用我赐，俾作帝臣。服其令服，鸾封艾缗。天祚明徳，大赉福仁。垂光厥世，子孙克神厥器。维旧中实，维新周公。惟事七涓，有隣。
賛南阳文学儒林书赞南阳太守上党鲍君，愍文学之弛废，懐儒林之陵迟，乃命匠修而新之，崇肃肃之仪，扬济济之化。
诔大司农鲍徳诔昔君烈祖平显奕世，敬叔生牙，美管交赖。至于中叶，种徳以迈。种徳伊何？去虚适参，建旄屯留，其茂如林。降及我君，总角有声，遗防万谷，宠禄斯丁。守约勤学，克劳其形，濬哲之资，日就月成。业业学徒，童防求我，舍厥往着，去风即雅。济济京河，实为西鲁。昔我南都，惟帝旧乡，同于郡国，殊于表章。命亲如公，弁冕鸣璜，若惟允之实，耀其光，导以仁恵，教以义方。习射矍相，飨老虞庠。羌髠作虐，艰我西邻。君斯整旅，耀武月频，蠢蠢戎虏，是慴是震。知徳者鲜，惟君克举。既厌帝心，将处台辅，命有不永，时不我与，天实为之，孰其能御？股肱或毁，何痛如之？国丧遗爱，如何无思？
司徒吕公诔昔吕皇祖，帝尧之绪，伯夷秩唐，唐宗允叙，四岳在虞，传士佐禹，克厌帝心，姓姜氏。吕登是南邦，以家以处。降及于周，穆侯作辅，亲于九族，九族用宁。登受八命，衮职靡倾，黄耳金铉，公餗以盈。绰兮其寛，皦兮其清，既明且哲，式保令名。斿旍从风，驷牡超骧，去此宁防，归于幽堂，▯室防防，修夜弥长。
司空陈公诔敬仲初育，发繇卜筮，鳯飞观国，流光末裔，天祚明徳，徳茂于公，入孝出友，爰肃爰邕，兼学多识，穷理知防，徳音孔昭，翻尔灰飞，赋政二城，还集皇闱，公实省之，亹亹庶绩，公实静之，蔼蔼百僚，公实愍之，乃陟司空，纂禹之迹，导扬徽庸，致训京畿，恊和万邦，万邦既恊，殊服来同，眇论前绩，莫与比踪。
又后作鸿胪，职掌九賔，辑宁侯卫，懐柔逺人。
乐府怨篇【文心雕龙云：张衡怨篇，清曲可诵】猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有黄其葩。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子之【一作云】逺我劳如何？同声歌【诗谱云：寄兴髙逺，遣辞自妙】邂逅承际防，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为莞蒻席，在下蔽匡牀。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄【一作秋】香。重户结金扄，高下华灯光。衣解巾粉缷，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘【西溪丛语云：陶渊明闲情赋必有自，乃出张衡同声歌】
诗四愁诗【并序】【竹林诗评》云：「张衡《四愁》遥衷耿慕，犹风骚之遗韵也。」《艺苑巵言》云：「平子《四愁》，千古絶唱。傅▯拟之，致不足言，大是笑资耳】张衡不乐久处机密，出为河间相。能内察属县奸猾，行巧刼，皆密知名，下吏收捕，尽服。擒诸豪侠游客，悉惶惧逃出境。郡中大治，争讼息，狱无系囚。时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》，效屈原，以美人为君子，以珍寳为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术为报，贻于时君，而惧谗邪不得以通其辞曰：一思曰：「我所思兮，在太山。欲往从之，梁父艰。侧身东望，涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之？英琼瑶。路逺莫致，倚逍遥。何为懐忧，心烦劳。」二思曰：「我所思兮，在桂林。欲往从之，湘水深。侧身南望，涕霑襟。美人赠我金【五臣作琴】琅玕，何以报之？双玉盘。路逺莫致，倚惆怅。何为懐忧，心烦伤。」三思曰：「我所思兮，在汉阳。欲往从之，陇阪长。侧身西望，涕霑裳。美人赠我貂襜褕，何以报之？明月珠。路逺莫致，倚踟蹰。何为懐忧，心烦纡。」四思曰：「我所思兮，在雁门。欲往从之，雪雰雰。侧身北望，涕霑巾。美人赠我锦绣段，何以报之？青玉案。路逺莫致，倚增叹。何为懐忧，心烦惋。」