（卷首）

译钦定《四库全书》，集部第三。《乐全集》，别集类第二，【宋】。提要。臣等恭谨考察：《乐全集》四十卷，为宋代张方平所撰。张方平字安道，是宋城人；以茂材异等科中选，任校书郎，历任官职至参知政事。去世后追赠司空，谥号文定。事迹详见《宋史》本传。他自号乐全居士，因此用“乐全”命名文集，大概取自《庄子》“乐全之谓得志”一句，详情见他所作《乐全堂诗》。他的文集见于《宋史·艺文志》的有四十卷，与此本相合。《东都事略》和王巩所作行状还记载有《玉堂集》二十卷；张方平任翰林时所作的诏制，如立太子、授宗谔节度使、授韩琦守司徒、授吕公弼枢密使、授李昭亮殿前副都指挥使等，见于《宋文鉴》的作品，本集中都没有。由此可知它们应当收在《玉堂集》中，但如今已经亡佚。现存的只有这部集子。全书计有诗四卷、颂一卷、《刍荛论》十卷、杂论二卷、对语策一卷、论事九卷、表状三卷、书一卷、笺启一卷、记序一卷、杂著一卷、祭文碑志六卷。张方平天资聪颖，读书过目不忘，善于作文，数千字的文章可以立即写成。他的才气本来就远胜常人，而见识又能洞察事理，裁断明快果决。因此，集中论事的文章无不豪迈爽利、畅达明白，洞见事理，仿佛龟鉴。并不只是史书所载《平戎十策》《论新法疏》切中利弊，苏轼作序时把他同孔融、诸葛亮相比，评论者也不认为这是私心推誉；由此也可以相信，他卓然无愧于著述立言者的选择。遗集流传极少，这个本子首尾颇为完整；“慎”字下面都注有“今上御名”四字，大概是从孝宗时期的刻本抄存下来的。只是没有收录苏轼的原序，怀疑是传抄者遗漏了，现在一并抄录补入，置于卷首，以保存原貌。乾隆四十四年九月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。《乐全集》序。孔北海志向远大而议论高明，功业没有显现于世间，然而那英伟豪杰的气概，自然成为当时人的宗仰。他论说盛孝章、写给郗鸿豫的信，慷慨激昂，具有烈丈夫的风度。诸葛孔明并不以文章著名，但他开明万物、成就事业的才姿，以及综合考察名实的见识，都自然显现在言语之中。至于《出师表》，文字简约却内容完备，正直而不放肆，言论伟大啊！它同《伊训》《说命》相互辉映，不是秦汉以来那些把侍奉君主当作乐事的人所能达到的。我常常遗憾这两人的文章不能全部见到。如今我的乐全先生张公安道，大概可以同他们相提并论吧！唉，士人不肯以天下的重任自我承担，已经很久了。言语并非不工巧，政事和文学也并非不敏捷博洽；然而一到面对大事，很少有不忘记根本、失去操守的，这是因为器量狭小。张公还是平民时，就已经显现出公卿宰辅的声望；从年轻出仕到年老归隐，从未用言语迎合外物，也未用脸色去取悦别人。即使面对君主，也一定先与自己的道理相合才开口；毁誉不能使他动摇，得失始终如一，正是孔子所说的以道侍奉君主的大臣。世道远去，道术离散，即使有志之士和仁人，有的也稍稍降低操守来求取任用，唯独张公凭借超迈的气概，实行正大之言，说道：“任用我，就出来做事；不用我，就退藏起来。” 他不寻求迎合君主，所以虽然地位尊贵，却没有被充分任用；即使被任用，也没有让他尽展才能。他不寻求迎合士大夫，所以喜欢他的人少，不喜欢他的人多。然而说到天下的伟人，就一定把张公列为首位。张公尽其本性、知晓天命，体察自然并依照不得不然的道理行事，并不是希望凭文章名扬后世的人。但从庆历以来直到元丰，四十多年间，他同君主讨论天下大事、见于章疏的文章很多；有的被采用，有的未被采用，但都以礼义为根本，合乎人情，是非在前代有考据，成败在后来有验证。至于其他诗文，也都清新高远、雄健瑰丽，读者可以由此想见他的为人；他确实很像孔北海、诸葛孔明。苏轼二十岁时，以诸生身份在成都拜见张公，张公一见便以国士相待。三十多年间，张公对我的启发造就实在太深，而我始终没有为张公做成哪怕一点事情，只是请求得到他的文集，亲手校订后珍藏在家中，并且论述其大略，以等待后世的君子。过去曾鲁公曾对我说，张公在君主面前讨论大事，别人整天反复陈说仍不能说尽的事情，张公一定只用几句话便作出决断，文理灿然，句句都可以书写诵读。他的意见虽然没有全部被采用，但庆历以来受到君主敬重的名臣，没有谁能超过张公。张公今年八十一岁，闭门谢客，整天端坐，将要同造物者在无何有之乡相会；他的言语尚且难以听到，何况他的文章呢？全书文章若干卷，诗若干首。苏轼撰。

译钦定《四库全书》。《乐全集》卷一，宋张方平撰，律诗。皇帝在近郊狩猎【内署官员共同进呈，并附引状】。臣等恭敬地看到，皇帝陛下顺应冬令，在近郊狩猎，以巡视农田，检阅军事实力，运用乾健之德，显扬天子的声威。事情办完后回宫，礼仪没有违失。臣等有幸身处禁中词臣之列，得以陪同皇帝车驾，谨作歌咏，略表盛大节典。各自斋戒沐浴后写成《皇帝狩于近郊》律诗一章，谨随状上进，请皇帝闻知。讲习军事实务时，趁农闲驾车出游，这就是狩猎。旌旗门打开，雨后晴朗的原野上，帐殿拂映着霜天；星斗随着华盖，风云追逐宝鞭。翼骑展开，如花浪翻涌；急促合围，像锦绣城郭浑圆。射击狡猾的禽兽，没有一支箭镞落空；追逐奔兽，每箭都应弦而发。猎人轻快地越过，快如闪电；骑队迅速回旋。猛禽纷纷争相搏击，良犬也竞相抢先。余下的骏马疾驰而下，没有虚负勇力；气势凌厉，超过金鼓，欢声夹杂着管弦。举旗辨明进退，树立表记检阅周旋。汤王德政超过三面网开之仁，尧的圣心岂止于两头野猪。把猎获的禽兽平均颁赐给近臣，也把绢帛赏给高年老人。坐在帐中举行慈爱之宴，停下车舆慰劳耕田的农民。鸣响铙钹回到仪仗防卫之中，斜阳落向蒙泉。哪里是为了考校虞人旗帜下的猎获，不过姑且用来供奉宗庙祭器中的鲜肉。严格登记士卒和车乘，把典章制度寄寓在马蹄和箭筒之中。刚刚经过甫草，深深怀想古人；来到磻溪，想到得到贤才。威灵更加震耀，行旅和随从都安静下来。汉代曾有《羽猎》这样的箴谏，周宣王时昔有《车攻》受到赞美。词臣如今作此纪咏，或许还不至于愧对前人的篇章。大礼庆典完成【并附引状】。皇帝陛下亲自祭祀天地，恭敬地配享祖先，百般礼仪一齐举行，没有一项违失。万神前来顾临，没有不享用祭祀的。又从发册之日直到大赦之日，风气按时调顺，云气景物和暖。京城之中，各方人士全部会集，欣喜地观看礼仪，拍手起舞相互庆贺。这不是圣明君主升降于朝廷之间，谁能够达到这种境界呢？臣等得以预列近臣，亲眼看见盛事，拍手赞叹仍不足以表达，便撰成五言诗十韵。哪里敢说是宣扬盛大的功德，也只是臣子爱戴君主的诚心。祭享上帝，精诚洁净；举行尊严的亲祭，扩充孝道，在纯祢宫增添美盛的典礼。皇帝册书荐献威严神灵，宝殿斋居肃穆，琳宫陈列祭玉；献礼陈设完备，瞻望清庙庄严肃穆，紫坛铺设祭席，乐奏《嘉安》曲。宏大的仪式显现，辅佐礼仪的臣子手持礼玉从丹禁中出来【祭神用的玉出自禁中】；道路上仪仗庄严，新的绣旗鲜明【新造的玉辂如今才开始使用】。祥瑞云气环绕天子仪仗，祥风吹入帝王宫阙。九州共同欢呼，庆泽均施天下。幸而遇到这美好的日子，没有谋略能够辅助至仁之君；只愿陪同完成百般礼仪，长久护卫圣驾，超过千年春秋。九日侍宴太清楼【并附引状】。本月九日，奉宣召赴后苑，得到稻谷，观看橙子，并在太清楼射弓侍宴。秋气肃清，天高日朗，正值重阳；皇帝顾念萧瑟时节的景物，把宸恩缀入园苑游赏之中，又借宴饮显示慈爱，使众人共同欢乐。恭惟皇帝陛下，治理谋略时时安定，圣明的声誉日益提升，裁成太和，广大覆盖群生。清静苑囿的田地收获了庄稼，甘美的果实充满上林苑，天成其果。皇帝停下玉舆察看收成，任意提着荷囊观赏，以此为荣；又把天官所余的物品赏赐下来，停止果丞的供奉，臣等一同拜受君王的赏赐，共同承受圣上的仁恩。于是坐在深重的宝楼中，众多飞扬的旌旗交相映照；雕弓已经上弦，众臣都显出相圃般和悦的容色。大箭接连射出，余下西山的强劲之气。赏赐黄金无不遍及，醉意如露，云气散开；充分承受宏大的仁慈恩泽，极尽盛大的亨嘉际遇。臣等有幸承受随从圣驾的恩宠，低头激发欢悦之心，在趋走舞蹈赞叹之后，缀列在伎乐游赏的末位，冒昧陈献以供清览，更增惭愧，谨斋戒沐浴，各自作成《九日侍宴太清楼诗》一章，谨随状上进。登高是旧日的风俗，何况如今奉饮尧帝般圣明君主的酒杯？鸣跸声从遥远的天空传来，层楼旁清朗的秋气环绕御沟。刚下过雨，苑中树木还未染上秋霜；楚地水泽的红色花苞重重，吴地田畦的紫色稻穗飘香。三侯的天赋纵然精妙，九节笛吹出的曲调如同《召南》篇章。君王难道会以多才多艺自矜吗？威势将使四方震服。在清平时代人人共同欢乐，白日仿佛在座间延长。近来承蒙君王的慈恩，区区心意只愿祝愿陛下长寿昌盛。皇帝祭享郊庙【并附引状】。庆历四年甲申十一月二十五日壬午，冬至。臣谨以为，皇帝陛下恭敬地举行郊祀，竭尽精诚；于是于吉日己卯在路寝斋戒住宿，第二天恭敬拜谒景灵宫，早晨祭享太庙，随后在圜丘举行祭祀，以显示上天的瑞应明确回应。盛大的礼仪告成，圣上的旨意和德音都可以记录下来，作为后世的法则。臣手执马缰陪乘，尤其看得详尽，谨作和成《享庙禋郊诗》二章，每章八韵。诚然不足以把盛大显赫的美好天命发扬万分之一，但事情都据实记录，可以弥补史笔的缺漏，这也就是臣子微薄的诚心。享庙。瑞雪在清晨聚集于丹墀，皇帝最初发出改元的德音【皇帝大庆斋宿之日，先发布改上五代尊谥、册宝的诏令】；德音传遍四方，盖伞张开【这一天大雪纷飞，左右进献伞盖，皇帝有诏不使用】；玉色的圣容望向升车【此前礼官上奏仪式，册宝从殿门送出后退回，后来又下诏，等册宝升车出发后才退回行次】。羽林卫士排列在宫门，晴光充满紫色天空【将近天亮时登上路车，雨雪初晴，月光皎洁】。琳宫陈列祭玉和币帛【先在景灵宫荐享，玉用四圭有邸，币用青色】；稀疏的屏风旁停宿着旌旗。裸献礼仪多而完备，笙匏九变徐徐奏响【有诏乐曲必须奏满九遍，不许减省节数】。太官不举行盛大宴饮【皇帝自斋宿以来，不举行盛馔】；掌次官减省先前的陈设【两庙设置小次，皇帝不入内，站立到礼仪结束】。神灵鉴察，纷纷显现感应；上天之心也自然舒展。孝心慈意相互回应，万般福祉由此积聚。禋郊。仪仗返回，沿黄道鸣响銮铃，进入翠宫；感念文帝、武帝前来配享【圜丘祭祀时，太祖皇帝、太宗皇帝一同升坛配享】；精诚与天地相通。登上台阶，撤去铺设的席褥【庆历元年亲自郊祀时，才改用圜丘第一层的黄道，以绯色借地；到这时下诏全部撤除，并命太常寺编入礼令，永远作为常规】。祭祀终了仍坐在空帐中【皇帝到坛上端正站立，直到礼毕也不回行次】。风云归向遥远的边域，星斗从高远天空降临【这一天没有一点风，也没有一丝云，星斗清晰，好像从天上俯临祭享】。壝墙边柴烟洁白，龛层中的烛焰鲜红；祥瑞之气可书于鲁观【这一天云气景物黄润，四方望去一色，太史奏报这是丰年的祥兆】。福禄聚集到尧帝般的圣躬。海上鸡星升动，楼前马队雄壮【这一天皇帝登端门听取大赦结束，检阅捧日、奉宸等军队】。臣属格外有幸，独得亲近圣上的明眸【臣忝任太仆寺摄官，陪同皇帝乘车行礼】。升祔礼成。

译明白诏令刚刚发布，中奉慈亲的议论，关于升祔之礼考订典制，下交太常礼官集议，交给近侍官署更定礼仪；考察国家章程和大义，推求经书依据，反复参照审定，再由宰司裁定。这一切都是圣上深思熟虑、献给皇后的礼制，正定中宫仪范，仍几乎有所遗漏；幸而拥护帝室，清平辅佐王道。贤德的皇后承受盛大天命，禖宫开启吉祥福祚，长久福运由此发祥；熙和融洽本来就是为后世留下福泽。蓬莱宫阙遥远，仙车缥缈；柏城环绕着寒树。另设祭享，隔开昭穆次序；时常想到霜露降临而心怀警惧。十月上辛日，斋居等待清晨；当值官署进献宝册，道路两旁陈列卤簿。圣容庄严肃穆，深厚的内心驰骋追慕。端闱驶出翟车，沿黄道回转天步；千官陪同祠祭。神秘的护佑安定神御，盛德配享而永不迁祧；至孝开始如同素穹般纯厚。昭明精诚纯一，蕃夷进入礼仪注记；皇帝发布大赦，广施庆典恩宥，甘露般的恩泽均匀滋润。博大的仁爱显布海内，教导忠诚，遵守侯度。臣下有幸执掌记载之笔，把史法和典故写入其中。大祀礼成【皇祐五年】。皇帝诚心奉祀先祖，孝德盛大；奉事上天，明白而严肃；配享之礼隆重【三位圣祖一同配享，著为大典】。精诚洁净的祭祀达到至诚，衣冠首先显示质朴【臣于庆历四年代理太仆，升车执缰；到这次再次代理太仆，私下看到衣冠及各种服御都没有改变旧制，可见圣心崇尚质朴、重视诚信的意思】。金石乐器开始奏出和谐声调【郊庙祭祀开始使用新制钟磬，以及用晋鼓击奏金奏】。鬲器祭享首次进献熟食，锋利的祭刀用来启牲【开始遵循古制铸造牛、羊、豕鼎，并使用鸾刀宰牲】。百神各自接受职事，万物欢欣地沿着《由庚》之道生长。星斗罗列在碧空，燔柴烟气直上紫霄。祥瑞的晨光回照羽卫，美好的云气覆盖玉宇。雷雨中金鸡转动，风云里铁马轻驰。神灵纷纷降下美好的赐予，圣上心中在意的是保持盈满、守成不失【臣陪同车驾，多次承蒙召问，听到圣上谈论守成持盈的话】。我孤陋而有幸接近华贵之地，怎能推辞歌颂天下太平。喜雪【庆历二年仁宗命作】。阳气失时，使一年受损；我在斋殿中因此忧虑。默默为百姓祈祷，心中希望六事调和。云气忽然遮蔽阳光，积雪忽然盈尺，呈现祥瑞。细雪落在千株玉树上，万座玉楼高耸峥嵘。尘世的阴霾散开，紫色天宇显露；气象开朗，皇州展现。雕鹰精神强劲，松竹禀性高洁。边境长期戍守令人伤感，农田庆贺将要获得丰收。请你们这些臣邻共同努力，愿大地常常达到九叙之治。送内阁蔡公归阙。丰宫是周代的旧宅，梁国位于汉水以东，关尹正在主持留守事务。贤公从近臣之列出任，推行仁爱的教条，广泛滋生的弊害全都除去。狭窄的田野上耕作桑蚕，急务办理完毕，终年使狱讼和市集都安闲。申时铃阁寂静，荣归奉养双亲，彩衣斑斓。治理的功绩超出经纶事业，暗中的功德如同造化。士林归心于北海，人们的希望寄托在东山。持一节符命迅速赶赴，奉召西行，谁也不能攀留。前导旌旗映着清晨霜树，候骑来到古河湾。和气均匀滋养万物，淳厚风俗重新遍及海内。众人瞻望，知道此事足以副合盛德，取得成效并不艰难。他日开炉冶炼时，余下的功绩将用来铸成美名。送吴春卿赴都。法座临朝，宣召俊秀人才同你入宫拜见，预先彰显征召之意。疲弱的马驾车十次，终于可以行千里；孤鹰一飞，便先冲上九霄。兰舟在秋风中曲折前行，宫殿的棱角沐浴着旭日，气势高峻。石渠阁中可以辞谢诸位时贤，前行同赴便殿朝见。送冀州李太傅。赞美你这位贵主之宾，你的才识使你成为著名的儒者。你像青海渥洼所产的良马，又像丹山上的鸾凤雏鸟；兵法胜过赵国的左车，书法不亚于王羲之。拥持帷帐，羞同纨袴子弟；怀揣章绶，前往执掌隼旟。亭台烟水辽阔，楼堞被暮云托扶【信都城东连接大泽，亭台楼榭和游观都在那里】。析木之次本来分属冀州，滹沱河渐渐接近胡地。两杯酒虽有文和在澶渊的旧事作借鉴【指文和在澶渊的故事】，重重关闭城门也不必防守，谁说长城遥远？如今看你从上都出发。送李芝东归。这位君子是齐鲁的奇才，三十岁便因病废弃，真令人叹息命运啊！来到京城游历，处处感到凄凉惆怅。向东归返泰山，卧于高峻山岭；身形支离，挥臂长叹。福祸相依，功名反而累身，自古以来都令人悲哀。只怕世人求取骏马的骨头，仍免不了登上黄金台。送苏学士任钱塘监郡。追逐时俗、趋奉权贵，你却独自远离这些。对于世间还有什么可希求的呢？在车马尘土之中，早已疲倦。湖山胜景所在，就是归处。洞庭湖霜天之下，柑橘成熟；松江秋水之中，鲈鱼肥美。此地邻近沧海，不要向东遥望。姑且做个阮公，远离是非。

译呈资政宋尚书。当年你留守关钥，镇守陪都；我因此在龙坂得以曳裾相从。写《北海》一章，惭愧自己不如猛禽；在松江任职三年，已经厌倦鲈鱼。贾谊感慨时事而多次流泪，园令闲居时便著书。唯独仰赖明公顾念我孤高耿介，使我不至于在东郊追随长沮。送石曼卿赴阙。功名本来不会主动同人约定，人要取得功名也要取决于时机。蜀相诸葛亮闲居已久，如同卧龙；马周曾狂醉，最终又有谁知道他呢？将军亲自到了衡庐，询问英明君主；君主心中惊异他的才能，奏章奇特。宣室正空出座位思念贤才，你快去陈说经国济民之道，不要迟疑。再次送赵参。赵参仪表堂堂，气势直冲云霄。十年来遭逢困顿，漂泊羁旅于四方。自古以来困穷自有其时，如同元叔具有精鉴。如今观察世事，少有可以效法的人；真正的骏马身处劣马群中，仍然特别有神采。龙起初也曾穿着鱼服，尚未显露神威。你看渭曲的太公、傅岩的傅说，他们受困于时运一定有原因。送马武。才华与命运彼此相憎，不能同时并存。自古通达之人，都能使二者处于平衡。这位君子寂寞失意，年纪虽已老，内心却高峻，事业抱负十分雄伟。鹰架上的鹰正在饥饿，想着掠过草地；车旁的老骏马，仍然想追逐长风。大丈夫直到盖棺，才算事情完结；所以南阳人晚年仍能建立功业。送张宽。得失最终由谁掌握？人的谋划不能改变它。只看屠夫和渔夫这样的老人，通达之后也能成为帝王之师。宏大的见识能平等看待万物，雄伟的谋略只在那一时显现。你想想边塞上的说客，有谁可以预先占得蓍草来判断未来？送张郎中赴阙。明公的才气本来雄伟杰出，晚年才戴上儒冠；腰间垂着绅带，讲习剑术，精妙地传承勾践之术；书法精工，又兼得伯英的笔力。外台共同感叹，郎官潜居已久；如今考察品行，承受皇帝使命，新任职司列，不必询问以往的治理情况。几州栾社之间，都还留有你的仁德。送宋秘丞赴任鄱阳。武夷山清秀萧洒，此人美好而且才德兼备。研究经学而通晓古学，办理事务又富有当世才干。为什么不在修书的选任之中？此行应当很快完成使命回来。还要进一步研究轻重之术，回来奏报，使百姓财富增加。送祝生任东阳主簿。这位君子是东南的美才，声名光彩遍及贵游之中。暂且在溪山之间任职，才调自然属于名流。野外情趣虽只在一叶孤舟，清正仕途却如同十洲仙境。金波荡漾的沁园宴饮，等候你去拜见贤侯。送客游兖海。寒风凛冽，呼啸声吹过长空；雪意深沉，一年将尽。正该穿上夹衣、饮用醇酒御寒，怎么能孤独困顿地追逐飞蓬般漂泊？杉松呈现古老色泽，泰山有庙宇；丝竹传下遗音，夫子有宫。访寻旧迹自然可以宽解旅途琐事，何况贤侯又像蜀地的文翁。送杨君赴西安。你经过严陵濑，乘一叶扁舟进入婺溪。滩长而秋日短，群山错乱，暮云齐集。还没有探到骊龙的下颔，姑且让骏马的蹄子羁留。吴江风涛正恶，鸿雁在这里向东向西飞去【你的弟弟庄学士任四明通判，与你同行】。送客入洛。高歌弹铗，酒满大钟。壮士何必为道路困穷而叹息？旅途将尽，天空又飘起雪。旗亭醉中告别，气势如虹。骏马奔驰在平坦大道上，正思念善于驾驭的人；长波将要被冲破，只等待顺风。如今你正承担采兰的差事，不宜离去拜访紫芝翁。送福州监郡陈殿丞。七闽的都会，就是无诸城。靠近大海，气候物产奇异；山路遥远，风候清爽。出外做官经过故乡，是美事；你的俸禄还能使双亲荣耀。去吧去吧，想念你的亲人正倚门盼望，溪船归来的船桨一定轻快。送陈汝玉拜谒三川大资政左丞吴公【育】。吴公过去任河南尹，首先倡导儒学风气，荐举贾生；如今治理太平、承继祖宗德业，难道不能推举引荐后进，辅助文明之治吗？拜谒青州范天章。宝剑横在驴背，儒生装束简陋；位列台门之中，身居雄强的府署。幸喜如同祢衡遇见北海孔融，必须像雷焕辨识南丰宝剑。我的言说荒诞悠远，并非当今时人所喜；谈诗粗略而有古风，更像贾生多有叹息。听说您的真正赏识胜过吴公。送沈生兄弟随侍前往博白，绝句四首。南方炎热之地的景象不同于中原，海上雾气昏暗，夹杂瘴疠烟霭。如今荒远之地已经形成雅正风俗，南来的熏风自从妫水琴弦传播开来。不必在南浦怀人而黯然神伤，正好经过西山拜访隐士。等到抵达岭上时，应当已经接近腊月；相思之情可以寄托在一枝春梅上。向东连接海道，直到扶桑；向北遥望神州，北斗斗柄在旁。两地音信遥远，难以相接；每年只有南飞的鸿雁到达衡阳。夕阳照着稀疏的芦苇，暮色笼罩江边。秋色萧瑟，使客子的思绪涌动。自从侍奉严君离开这里赴任，哪里还同一般骚客在边地时节做梦一样？呈范天章。诏令起用隐居东山的贤者，入朝面对紫庭；清风萧洒，吹动阶前蓂荚。正直的言论几次都为忠臣和奸邪而发，大任还须凭借宗庙社稷的神灵。武库中的神兵排列着斧钺，大宫里的礼器陈列着笾豆和铏鼎。愿您早日入朝执掌宰辅之权，再次演说三篇诰命，辅佐武丁。送郭诚思归华下。忘却尘世之外的事，姑且像愚人一样吧？为什么还要劳费精神，靠着槁梧苦思？用马来比喻马，就已经不是马；计算车子而没有车子，才真正得到车子的意义。不要拿着斧斤经过栎社，懒得在蘧庐摆设几席。好回到玉秀峰前坐下，闲看晴云自行舒卷。送汾阳高士归三峰【您精通《易》，遇到至人，于是不用饮食】。知道您曾遇到三洞仙客，也曾得到九丹之方。气息怀抱冰霜般清冷，精神含有日月般光辉。闲静轩室与仙鹤同样幽静，玄妙境界使生命如龟一样长久。他日经过南峰道路，相约在华阳相会。送邢遁山人。忽然悔恨轻易抛下云水生活，来到这里便要带着仙鹤离去，指向林间斋舍。生涯只有琴剑相伴，没有别的事；每天都在醉中吟咏。排遣情怀，追念旧日隐居，常常因梦境回到尘世游历。动不动就同心意相违，送你之时反而叹息自己羁滞。等到树叶凋落时，再谋求一同赴试。送赵先生。您的家住在崆峒塞垣之上，飘然游历蜀地，于是忘记归来。九转丹法使元气充足，能够通达神化；一日丹药炼成，就是得道的时机。曾同灵龟在水波上隐居，又随青雀在火中飞翔。只管在醉意中藏身而去，不要进入红尘制造是非。送珪师归衡岳。大师通晓禅法和戒律，又学习外学二篇；面貌像寒山【大师精通大衍之数】。古朴的身影随着风中落叶飞向潇湘，曾在清晨梦见鸿雁伴随南归；衡山七十三峰之中，云间庵舍拂拭着旧日的门扉。送僧人南游雪窦。早早走出都门，要往哪里去呢？去四明雪窦，指向崔嵬高山，便沿古道扬眉而行。不要到了宝山却空手回来。乘着月色清晨赶路，松上露水沾湿衣襟；迎着风在傍晚渡江，海涛迎面而来。普贤的楼阁知道并不遥远，曲折南游，想来就能遇到善财。赠韦不伐。不要随从世俗虚伪，把圆说成方；应当坦荡无邪，履行祥学。鄙陋浅薄的错误趋向，使古道注定坎坷；凭刚强的心肠却俯身投入胯下，人人都笑；独自卧在隆中，本来就不寻常。毕竟道路困穷而没有契合之处，又何妨持竿垂钓，坐在沧浪水边。兖海孙学士寄来《昼锦编》，叙述先德宣公进退得宜的美德；作长句四韵答复，奉以颂扬这一盛事。邹鲁之地是衣冠礼义之乡，古代士人的故乡；以义教导子弟，不只是扶阳有德，您的名声已经流传后世。先君子以经术传家，小太常使闾巷共同荣耀；新近昼锦归来，官吏百姓同样爱戴旧日甘棠。前人的彝鼎铭文所记功勋，也不如满编的盛事这样光彩。赠赵先生。这位老人得到天赐的快乐，自称云水之人。假装狂放并不妨碍守道，徒然长叹也只是白费精神。沉醉时少有清醒，每天同许多逸民游处。常常担心忽然看不见他，却无处寻访那清幽的踪迹。赠三茅朱先生。

译郁仪结邻于太霄之道，身佩金珰玉佩，头戴虚皇冠。炉中的火候使烟霞温暖，坛上的磬声使星斗清寒。清晨持紫节随玉女出游，夜里乘绿色云车降临，同灵官相接。愿持玉璧的纽带作为盟誓信物，求取胎精九化丹。玉泉观赠高道士。古屋气象清冷，苍崖隐在烟雾翠色之中。龙归来时带来半天风雨，虎长啸使一山生风。露水之后芝草房呈紫色，霜降之后柏树果实鲜红。终究希望有一天拄着藜杖前来，陪伴白云中的老人。赠郭诚思。壮志本来像男儿出生时悬挂的桑弧，当年我也曾弃繻从军。如今辞别京城尘游，火记中还记得鄷都。露气凝结在玉树上，冰光澄澈如玉壶。世间法和出世间法，胎食就是天上的厨房。赠赵抱一【您隐居在两当石门，后来又深入紫柏山，人迹断绝】。石门的道路已经隔绝尘世，紫柏山高大深远，无法攀登。山野客子迷茫地连接着远方水面，暮云惨淡地包裹着寒山。琴棋即使有所得也都成了劳役，松竹无情，姑且共同闲居。一杯用花草酿成的酒常常自己酿制，陶然醉乐也可以使朱颜焕发【您童年时遇到道士，道士给您吃了一枚桃子，从此便不再进食。嘉祐七年，我任秦州长官，邀请您前来，您已七十多岁，不进食已经六十多年，头发虽白而面色红润，也并不很异于常人。您说山中缺少酒，就酿蜜饮用，也可以醉。道书称蜂蜜为卉醴】。赠青城山威仪观李炼师。天仓三十六峰之下，仍保存着轩辕车辙的遗迹。丹灶前面临着六时水，芎田远远连接九仙门【九仙宝云洞靠近后观】。火芝夜里照耀，远胜千盏灯；江边树木清晨含纳一片浑然之气。道友相邀寻找奇异药物，带着竹杖几次走到老人村。赠终南李道人。神仙灵药，自然具有功效；五色光芒之中，一股元气贯通。请问《参同契》所说的相类之法是怎样的？所谓相类，就是《参同契》的道理。赠琅邪智先长老【法腊八十六】。山路一层层高峻，幽静居处在最高一层。清净之光如海上月亮高悬，幻化之身任凭春冰消融。四句所说都是有为之法，一心之中却有无穷的明灯。我来此已经忘了所要问的事情，和您相伴，久久处于安闲自在之中。赠辰长老。静坐安禅，却不拘持戒律；游方四海，也不专学禅法。长空任凭飞鸟翱翔，古涧自有寒泉流淌。见到月亮何必还要指点？追逐清风也不需鞭策。平生只有一件破旧僧衣，随处伴着闲适而眠。赠崆峒天水公。天下的赤龙诀，人间的金液丹。先生如今已经得到，这件事自古以来就难以传授。阴德留在尘世，仙人的品阶位于广寒宫。过去听说“三五一”，请您略为开示端绪。送徐总 半醉之中，长声呼问：心意究竟如何？官场情分与修道趣味，两方面都蹉跎了。眼前渐渐少了旧日故人，世上纷纷增加了新的事情。稀疏的箫籁自发声响，并不合乎节奏；空船无意触礁，任凭风浪摆布。悲歌深深叹息，流年过得太快。常常忆起江南的蓝采和。送杜山人【山人行走山中遇到老虎，便与它同路而行；又善于长啸】来到这里却不说来处，离去又怎知将往何方？野云同样自在，溪鸟又与谁相约？老虎陪伴着悠闲远行，猿猴受惊，因而迟迟停啸。相逢姑且一醉，再次相见又要到什么时候？送屯田郎中宋君归湖南 过去学习孙明复的《春秋尊王发微》【儒者孙复字明复，撰有《春秋尊王发微》，君常常参与讲论】，厌倦游宦时已惊觉白头，才知道知己陈恭公已经去世【故司徒陈恭公常常推荐君】。请求辞去早朝报时的职位，向南随着社燕归去；衡山、湘水之间隐逸之士很多，道友应当也不会稀少。以笻杖赠凌生【凌生有官职却不出仕，没有妻子儿女】居住山中，知道要独自生活，一根竹杖便代替了儿女。试探溪中沙滩的深浅，挑着云气走上高岭。访僧归来便有同伴，采药远行也忘了劳苦。他日若在蓬莱相会，应当骑着它越过海涛。都官叶纾郎中解巾归三衢 在宗室府第讲授经书给小侯，踪迹如同半隐，长久沉浮于仕途，如今却寻访故国的溪山道路。多谢朝堂上的钟鼓楼，年华冉冉流逝，已经形成衰老的姿态；时事纷纷，变成闲愁。以一丘一壑为平生志趣，何况还有门人陪伴着垂钓游赏。《乐全集》卷一 钦定《四库全书》《乐全集》卷二　宋张方平撰，律诗 防子庙 西伯已经招纳了两位大贤，东邻又抛弃了三位仁人。大龟终于结束了商家的国命，白马永远成为周室的宾客。幸亏抱持才器的人保存下来，祭祀天凤；国家丧亡，全都因为牝鸡在清晨报晓。可怜周族长发之地源流久远，旧国仍在，庙树逢春。秦州北山上有一处云称为隗嚣宫，我登上城楼向下俯瞰，偶然题写此诗。宛城之下的君臣之事，实在像儿戏。昆阳之战的胜败，并不只是人的力量。刘秀的到来，实在不同于独夫。隗嚣究竟为什么要充当西伯，送去人质？既然已经不能成功，却还勉强据险自保。明知本来没有办法，只是因为得到了贤士，似乎像田横一样。后世英雄都会共同为此叹惜。读杜工部诗 大唐的文物制度盛大，诗家杜甫老而豪健。雅正之音恢复了正始之风，感发兴致出自《离骚》。运行于海上的大鹏张开翅膀，追赶疾风而奔驰的骏马扬鬃。三春时上林苑中繁盛，八月里浙江潮涛壮阔。光彩灿烂，仿佛从鲛人宫室开启；幽深险峻，仿佛虎牢关紧闭。金色晶莹，神鼎沉重；玉色的云气映着雨后彩虹高悬。披甲战马奔驰，像千队齐发；戈船顺流而下，仿佛万艘齐进。吴钩锋利，不可触碰；后羿的弓箭精巧，无法逃脱。远大的心意随着孤鸟远去，雄健的筋力举起六鳌。曲调严整，使周庙肃穆；颂辞美盛，使孔门图籍增辉。世道混乱，多有群盗；天路遥远，仿佛隔着九重高天。道路穷困，令人伤感白发；行在之中，困顿于青袍。忧虑国家，议论时事；司功之职，离开了谏官之列。在同谷寓居，作《七哀诗》；在锦川游赏，吟成一曲。妻子儿女受饥寒牵累，朝廷又为战争劳苦。厌倦游宦，徒然居于上席；喜爱善人，却只能夸耀旌旄。旧乡归去没有道路，危城一到便遭逢祸患。行吟于楚泽，悲叹身世；通达地观照万物，想到庄子濠水之乐。超逸的思绪乘着秋水，愁肠却困于浊酒。耒阳之地只剩三尺坟土，谁来替他剪除坟上的蓬蒿？题杨大年集后 天上的灵仙被贬谪到人间，秀美的气质蕴含在朱弦、清庙之瑟中；像豫章的良材，又如柟木富有光彩，三千篇文牍，从容地装满八十函【朱龄石】。典雅纯正，追随古昔，雅正合于《周南》；温润精粹，如琼瑶般光泽，滋厚浓郁，如庄稼般甘美。精微之处藏在海蚌之中，巧妙之处吐出春蚕之丝；光彩灿烂，仿佛从龙宫取出，精深幽奥，仿佛从虎穴探得。机衡一度形成险危之势，嵩山、洛水都收入烟岚【公正直刚劲，不能容忍权贵宠幸之人，因病辞职归阳翟，于是被任命为汝州知州】。寂静中忍心修习禅智，虚静柔和而仰慕史聃。骏马的车辕还没有奔驰，鸾鸟驾车也不曾停下车骖。登上岩廊、庙堂有多少次？进入承明殿却只有三次。可怜他经世济民的心意，旧日门客还记得他的高谈【门人黄鉴记录公的余论，编为《谈苑》】。读《王朴传》当世君主英明威武，声动九阳；高贤的事业从朝廷廊庙中建立。何必因梦卜而疑惑千古，明明看见云雷之势便能安定四方。小国的霸业谋略，可防备管仲、诸葛亮；当时的人杰，自有萧何、张良。不曾完成制作大业，成为遗憾；但律准如今仍存在太常寺。

译读《素书》孺子在圮桥跪着献鞋，年过七章。德业留在谷城，是仙人所说的道德帝王之事，不是刻在盘盂上的长短箴言。篇章晚年将要出离尘世，应当另有秘诀。起初出行便遇到汉高祖，难道不是天意？萧何、曹参的功业全靠辛劳，哪里像在酒樽俎豆之前便能功成？过丰 刘季当年在古丰、芒砀之间，王气已经连通天空；天机先行显露，由啼哭老妇的传说与人心暗中相合。自从董公说明历数归属，徒然只见胜负随着风云变化，彼此防备而耗尽英雄。否则，樊哙、郦食其、萧何、曹参这些人，都会老死在屠户、商人和属吏之中。过沛题歌风台 落魄的刘郎做了皇帝归来，在酒樽前感慨地吟咏《大风歌》。淮阴侯反过来控制英布、彭越一族，还想多多招求勇猛之士。题中阳里高祖庙 纵情饮酒而疏狂，不治理产业；在中阳有一块土地，靠着兄长耕种。晚年遭遇乱世，建立了成功功业；还要到父亲面前，与刘仲争论。与刘仲方同作于临淄 群山环绕，空旷山野中万重苍翠；姜太公在磻溪投竿垂钓，从这里开创疆土。儒家的俎豆礼制连接洙水、泗水；战国的戈矛接连楚国、魏国。四岳的子孙最终散居海岛，田氏诸人也都倒在尸乡。齐桓公的仲父管仲并非唯一能够权衡轻重之人，地形胜势自古以来就能造成霸业强国。剧孟 人物本无贵贱轻重，朝廷却有用人和失人的不同。天下太平时，他不过是个普通人；时势一动，便能抵敌一个国家。奸雄听到风声便望风而动，尘封的冠帽、宝剑也随之震动；惭愧的神色整治庭院，却不谈论功劳，而让声名光耀于典籍。读《齐世家》默坐在磻溪，白发垂下。商、周两代的兴衰都在这里系结；深沉的机谋正像防备机变的人，应当被沙鸥在寂静处窥见。读《楞伽经》《楞伽经》有三万六千偈，在一百零八句中成就自性之法；法与非法，离开尘法；心心而又无心，进入心的病患。渐渐成熟，应当像庵罗果；顿然照见，犹如大圆镜。龟毛兔角，妄说有无；海浪空花，仍未清净。读《混元经》五行的生成，本来只是一气。明白它的体和用，便知道命运的枢机。返本还元，应当重新确立金锁。越过宿命之后，宁愿再怀想蘧庐。无形之物产生有形之质，这是炼丹的根基；有象却不是实象，这是仙真坛图。沿着这条道路得道，也能彼此联袂而行。到了晚年，必须乘坐八景舆。寂默通作《真说》说：“因戒而得定，说它是小乘的渐进之法；然而到达终点便成为大乘，其宗旨本来是一致的。”赵少师叔平读后有所疑问，来询问我，我用这些话回答他。定境本来不在出入之间；虽有照见而常归寂静，所居之处自然安稳。若让心发动作用，所知便会越来越远；有眼却没有光，想要见到也很困难。向上追究，本来只有一条道路；对初学者姑且建立三道关口。不要在这里区分时间的长短，弹指之间，海水也会干涸。读《坐忘论》【并序】《唐书·潘师正传》说：起初，陶隐居把正一之法传给王远知，王远知再传给潘师正，潘师正再传给司马子微，所以潘师正说：“司马正一传到您，已经是第四代了。”陶隐居常对门人说：“我在建元、永明年间做官，不过是奉朝请；假如我那时官场得意，哪里会有今天的事情呢？”详细考察这些话，可知陶隐居所得的道理很深。然而因为当时的君主以礼尊重他，最终没有显现出奇异的事迹。至人守中抱一，本来就不以奇异自显。到了司马子微，著成《坐忘论》，分为五时七候，简要而容易实行，本来就出自正一之法。闲暇时读来玩味，于是写成长诗。正一之法起初传给王远知，后来体用更加精微。只有不以尊贵自矜，才是真正的根地；一旦涉及成败盈亏，便是世俗机心。松径中的风声仍然有所等待，糠炉中的火候终究有所违失。即使让人直接明白九丹之术，不入坐忘，又能归向何处？阅览《九丹上化经》，寄给南都王宣徽君贶。上清的紫色简册，世间少有流传；其中有灵都，玄妙的道术隐含在云雾中。披开光芒，丹凤飞出；风雷相接成势，赤龙飞腾。琴心三叠，胎仙起舞；箫管两旁相迎，帝子归来。幸而得到九天真一诀，尘世劳苦之中还有什么事情值得依恋？

译读《穆天子传》八匹龙马长驱而行，抵达昆丘；七萃之士在前面开路，纵情远游。遇到大雪便自我裁量，吟唱《黄竹》；捧杯饮酒欣喜答谢，歌咏《白云》。羽陵广泛奏乐，随风远去；崦阜留下铭刻的踪迹，与太阳一同长存。令人惆怅的是，璧台上的人没有回来；乐池遗留下的遗恨，随着素波而含愁。读《樊川集》没有遇到元和时代，便得以献上谋略、寄托愿望；山东、河北一带每每长久叹息，只有他独自继承唐代律诗的雅正风气。后来又为孙氏篇章作注，在俎豆礼乐之间，余暇游览霅水；成为对杜牧归事的惆怅追怀，最终仍然犹豫不决。中年忽然使山根折断殆尽，却把雄健的襟怀写在这部书中。读杜诗 杜陵有一位穷困的白头老人，只有苦苦吟诗。正气从上天降下，至高的声音深深感动人心。光明回旋，直逼云汉；旷远渺茫，包容古今。万条山谷汇入大海，一根枝条也能成为邓林。诗情抑郁，使鬼神哭泣；境界寂寥，使星月沉落。珍珠凭借防象之说而获得，玉石则寻求晶莹的光彩。五谷丰收，堆积充盈；异域珍宝，累累而来。病源要询问岐伯，用兵谋略须依靠淮阴侯。漂泊寓居于四方道路，胸怀浩荡而贯穿一生。每当读到《述怀》篇，都使我清泪长流。题英烈王庙【伍子胥祠在楚州】固然可以说：伍子胥的志向在于报私仇，攻破郢都；但这对吴国难道没有不利吗？由此看来，夫差的心志于是更加骄纵，轻视夷狄，难道能说他没有罪过吗？东方朔 不只是岩屋和市尘能够隐藏我的真性，金马门也同样可以使我韬晦。孤高的风操和宏大的义理，有谁能够看见？我曾在宣室姑且抗拒宠幸之臣。天圣中年，我曾经做过一个异梦。熙宁癸丑年，退居南台，姑且记下旧事。凌空而立的素色楼阁，彩霞鲜明。旧日同伴相容相接，看见九玄上下。登梯时，一个童子迟疑着离开座位。六位灵仙跪下瞻仰宝案，凝神良久。亲手纳入金钥匙，接受专门的记载。病中卧床，夜晚漫长，思念这个境界。忽然惊觉已经四十三岁。侯君房 爵位功名，哪里值得自我夸耀？有青云之志的人，难道是你们这类人吗【严子陵对光武帝说：“士人本来各有志向，何必这样逼迫呢？”】？一旦黄钺授予手中，便看它从天而降【《冯勤传》】。这才开始惭愧自己像狂奴那样的旧日态度，高傲之气也随之收敛。奉命前往中山，因为母亲年老而没有赴任，写下怀抱寄给集贤曾公参政、赵公。山野中的情怀常随着白云飞去，疏懒拙朴，哪里能够合于世俗机巧？偶然仿佛在曹溪一宿便觉悟，却已经有许多像蘧瑗那样经历九年才知过错的事情。略略显露幻化之事，何必一定求其明白？只愿朝廷恩典早日放我归去。他日到了莲花峰下，还希望经过黄扉，与您谈论道理。上书三司蔡内阁 今日在河南，我想起贾生；愿留下名字，直到传入丹庭。秋声渐渐使人感到寒冷，树木仿佛也知亲老，遥想您独自倚门。只是白白系在车旁，淹留在白昼；若能脱离羁绊，必定青云直上。您如果还不相信，就试着在牛斗之间掘取丰城宝剑，那里必定有神灵。感谢范天章推荐我应试制科【明道二年】朝廷初建明堂，得以朝见帝轩；这时哪里还能留恋丘园？懒于撰写程文，却要谒见春官，谋划对策以干求法扆。尊贵的千古声名传入鹗表，四方豪俊都仰望龙门。若趋入丹陛承受清问，又用什么报答您的知遇？或许我敢于直言。次韵酬答潭州周沆学士寄来的诗 鳌背上的三座仙山压着海涛，云气中的高论连接当时俊杰。忽然持一根旌麾来到江湖之外，回头才惊觉日月高悬。不善于取悦他人，和东方朔相同；姑且歌咏《乐职》，学习王褒。贾谊本来就被贬在遥远的长沙，更为湘水之神屈原作《广骚》凭吊。赠给龚懋 所到之处总能震动满座，归来却化成满面泪痕。怜惜您这个孤剑之士，投递名帖求见五侯之门。以骄矜之气为穿纨袴者所羞，以凉风回忆故园。时世清平，经世济民之事又能向谁谈说？寄给长久客居襄汉的徐白 到鹿门寺避暑，空斋里风吹竹林，清凉宜人。芳草连接远处的楚国，流水接通漫长的汉川。寓居的客人怀念江表，骚人喜爱楚乡。京城尘土确实令人厌烦，只是您还没有舍弃功名场。寄给高弁侍郎 大雅的风气久已衰颓，幸而您真有古人的风范。人们说您维护皇极，端正文辞，著有《帝刑》【公有《帝刑》五篇】。淳厚的美好声望如金石般铿锵，深沉的诚心可以照见鬼神。立于朝廷，只有正直自守；治理郡府，留下仁政。素日崇尚陶弘景，风流风采如贺季真。岁寒之时松树有节，明洁莹润如玉而无尘。霜简虽然清贵而重要，铜符却也长久困顿。应急速任用老成之士，必定能使百姓得到益处。寄给汾阳郭先生 您的家宅在白云之外，岩间水流发出嘈嘈声响。绝壑中的风烟清淡，孤峰上的冰雪高洁。您自然能够不受世俗牵累，谁还看得见您一生的劳苦？请指给我通向蓬壶的道路，琼宫却隔着海涛。寄给三峰郭诚思 在松桧峰前、古柏林中结茅而居，没有同伴，只有面对幽禽。鄙弃浮薄之世，独自深入八公的精微道术。九位圣人的心意如春天般，在晴川开垦，闲暇时种玉；夜里开启丹灶，试炼还丹。清风般的车驾飘然而去，知道什么时候回来？三十六关的云路深远。访朱先生，正赶上他白天睡觉 一枕之间都是清风，幽静的馆舍深邃。满庭松树和桧树，繁茂交错成浓阴。此时此刻的真实境界，有谁能够看见？月亮在泥丸宫，太阳在心中。寄给代渊 在尘世奔走，我何必劳苦？栖息岩中，您的境界更加高远。暂且在林中斋舍吟啸，世间道路全是风涛。小桂树悠闲地招引隐士，西岷山继续传承《离骚》。气机冲和而不外露，头戴承弁，纵然两鬓生白。赠给刘几 您家自唐代以来世世代代都是大儒，只有您不肯读家传之书。春日游赏灿烂纵情，却很少曾经清醒；俊逸之气飘扬，屡屡得到卢早的讲说。猿公飞剑的技艺，您也精通；风后握机的图策，您同样通晓。什么时候羽猎的长围合拢？请看云中孤独飞翔的一只鹗鸟。感谢韩仲文学习士赠送白竹簟 带着粉色，裁成疏朗的竹节；像经霜剪成的翠绿竹筒。铺开如鲸鳞映着海浪，展开如大鹏翅膀迎着天风。温暖时恐怕使春水消融，清凉处适宜晓月融化般的光辉。露水的光华流动着沆瀣，寒色凛然如崆峒山。庄周梦中的蝴蝶栩栩如生，夏虫却懵懂而失其所知。枕头须配松石般的碧色，帷帐却羞于与雾绡的红色相比。坐着便觉得不是尘世境界，仿佛身在月宫。北窗下姑且寄托傲意，只惭愧自己是俗骨，不是方瞳仙人。金陵久旱，喜得降雨，呈给运使韩综学士、提刑令狐挺祠部，并示诸府僚属。江城风烈日燥，仿佛将要燃烧。欣喜这场滂沱大雨，几乎可以获得丰年。各处泽水之气交汇，阴云压住大地；四方海水仿佛竖立起来，广阔地围住天空。紫色的天宇打开，清凉之境顿时驱除了炎热。骄阳横行的威势，须知造化之功是可以由人代行的。傅岩的才业，已具备于三篇之中。提刑、祠部再次唱和前篇，谦称是祈祷降雨得到响应，于是又依次韵作诗，并且借此表明心志。长吏忧虑百姓，深切盼望丰年；诸侯怜悯旱情，将此事写入编年。姑且用鲜鹅祭祀，遵从明诏。鼻子瘦弱的人哪里能感动上天？恭敬整饬五事，使刑罚宽缓；九功所成的美好利益，归属于掌权守藩而没有作为的人。只有推究本心，才在《庄子·内篇》《外篇》中有所体现。感谢浙漕刘忠顺郎中赠送竹簟 一方玉水，光彩潋滟；八尺霜华，翠色如琅玕。躺下之后，病弱的身体格外清爽舒畅，胜过服食西山五色丸。

译近来我从钟山采来松花，用汤调和，味道很美。按《本草经》，松花列在木部上品，名为松黄，拂取时像蒲黄，能够使身体轻健并治疗疾病，据说胜过松叶、松节和松脂。松脂又名松肪，流入地下千年成为茯苓，再过千年成为琥珀，又过千年成为瑿，另名茯菟；能通达神明而招致灵气，调和魂魄，明利孔窍而滋益肌肤，厚实肠胃而使心胸开朗，调和营卫，是上品仙药。长期服用能够延年。陶隐居说：松树有脂液滋润，又能经冬不凋，按道理是佳物。《金匮方书》是葛洪所撰的仙经，其中曲晨丹用琥珀炼制合成。我送上一罂松花汤，呈给仲文学士。青松生长在北山山麓，春天花蕊摘来如金色团块；芳香润泽胜过松脂和松节，滋养精华本来出于岁寒。它的功效传列上品，作为药饵胜过曲晨丹。泛饮一杯彤霞般的汁液，天和之气便进入肺肝。它由日精月华滋养凝结，金匮琼笈都称为灵异珍品。味道胜过仙人掌中的露水，颜色像游女衣上的尘光。服食它可以祛除邪气、炼养神魄，长久服用便能延年，登临高真之境；轻盈的瑿、茯菟，不过是沉淀的渣滓。这样的嘉美赏物，应当询问清远之人。居丧期间过祥制，写诗给辰长老看 流逝的光阴没有缘由，像缝隙中的骏马飞驰；长久怀念顾盼，又重新感伤慈亲。幸好门外车马稀少，更兼朝廷中的书信也少。衰败蓬乱的头发，像白丝一样只剩短短几根；假装有病，眼前却花影纷飞。舍宅西边幸好与寺院相接，时常敲开禅门，谈论祖师的机锋。赠给辰长老 同道之中还有谁来往？我终日关闭柴门。譬如璧观少林寺，门风先自洞山传来【师承临济宗，源流出于洞山一系】。道场随处都是，心地本来清闲。请指给我常河的水，我都已经忘了满头斑白。离开京城招呼友人 车马往来交织尘土，道路上没有片刻停息。家门巷道密集，仿佛萍草铺张。汤汤的筋力怎能抵抗寒暑？高楼上的议论像风雷一样摇动。机锋暗中发动，如同驿传飞驰；声势和影迹相互连接，仿佛高屋建瓴。此地哪里容得下山野之客？何不归去，来关闭岩门。庆贺韩子华寄示《清居大士牧牛图颂》，作长诗酬答寄去。香严从前住在沩山，只把自己当作田翁学习牧牛。道路断绝，纤尘不染，哪里还能看见踪迹？旷野没有一根小草，徒然回头。晴天任它远去，以云为伴；在空旷地上闲卧，夜里也不收起。却要问清居大士是否真正了悟？树边留下蓑衣斗笠，是为谁保留？在都城下与友人分别 天下旧友很少，市楼里的新酒醇厚；与你姑且一醉，在这个残春时节分开。北道通向邢台，东州临近泗水；相约下次又在何处？仍是京洛旧日的风尘。寄给鲁平 鲁平啊，你有青云般的才器，乡里评议推举你为孝廉。高远的胸怀如焦尾琴，淡泊而有壮烈的节操；湛卢剑锋利。你与我心意特别相照，以道义结交，远离群俗；即使驾着跛马，也显得美好。美好的眼光对着无盐女，也不以貌取人。振动船桨，期待共同渡河；主持权衡，又岂会产生嫌疑？前年为征收赋税而奔忙，整整一个月寄居在衡苫。四面土墙之内以藜草作榻，低矮门户上席子垂挂到屋檐。未曾为四壁空空而忧愁，姑且与我一同醉在青帘酒馆。且默默不说，又何尝代表无言？虽然贫寒，也不攀附炎势。卧龙终当自行崛起，跃马又要等待谁来占卜？只要舌头还在，居贫也能自得其乐；感情亲近，吃蓼草也觉得甘甜。高雅的交游忽然离散，令人悲伤；流逝的光阴回头看，已经将要淹没。音信阻隔，令人像秋雁一样悲伤；愁绪太多，陪伴着夜里的蟾月。最不能忍受的是儿女的眼泪，向北眺望，渐渐远去。寄题郭诚思华下茅斋 居舍在尘世之外，松木门夜里也不关闭；心境同秋水一样宁静，身体与野云一样闲适。自己得到的超过三乐，谁能承受谈论九还丹？来年相约玉泉，又凭什么挽救衰老的容颜？寄题都城下知交友人的山亭，当时我在新定 古郡远离功名利禄，处在万山云雾之中。想起您痛饮的地方，那里堆石筑成小轩。东观缺少京城风光，却同样具有近郊园林和野外趣味。在溪头面对鱼鸟，未曾羡慕舞裙的红妆。在庵堂中写怀，呈给郭诚思 清晨驾着白龙车，烟气氤氲，进入紫霞。翠微山在云外的道路，碧落月中的家园。飞快地越过刚风，骑行于天上；闲适得如同遥远银河中的浮槎。幽静的窗前斜倚着枕头，世间忧虑自然都成了空花。诚思约定初秋时从东边来相访，我于是写下短诗催促他早日成行。已经听见露水打湿的叶子带着寒意，秋蝉声急，不要等到霜落长空，清晨的大雁已经在催促。并不是因为相思无聊才驾车出行，只是不要让弟子一直盼望老师到来。留诗告别知己 大雪拥堵归途，北风寒冷。来时把孤剑系在征马鞍旁，此次出行发誓不会忘记知己。昨夜为了您，又重弹了一曲。熙宁壬子年，寄给丁未年同科的诸位朋友：秦亭吕宣徽宝臣、汝阴欧阳公少师永叔、京城王尚书仲义【当时都六十六岁】一百二十岁才算名副其实的高寿，浮生能活到一百岁实在少见。一百年有三万六千日，如今已经过了其中三分之二。独自长啸高歌，欣喜牙齿还完整；翻看文字，眼睛也还没有昏花。酒量虽然衰退，仍然能够喝醉；尘世中的人事，自然纷纷扰扰。听说翰林承旨宋子京尚书去世了。平日里仪态从容，曾在两禁之中共同游处，陪侍帷幄，奉命参与谋议；功名却未能刻入麒麟阁，词赋反而徒然传于鹦鹉洲。三朝事业虚空，物望、声华独擅一代风流；清平之时只以文章终老，谁知道胸中还蕴藏着九畴大略？哭刘潜 我曾说您的才干像诸葛武侯，可惜草庐冷落，卧龙怀愁。上天不顾念苍生，所以连元叔也值得怜悯。郡吏不要再到荒野中蒿草间寻找了，治国经世的策略已经随您埋葬；朝廷廊庙之上，谁是富民侯？如今朝廷才开始思念英俊之才，却看不见庖丁一刀投入便能游刃有余的人。【您去世两年后，西部边疆集结军队，朝廷争相任用才士，而庸碌之徒也竞相求进了。】听说郭诚思解脱化去 溪堂月榭旁，我们曾几次举杯，暂作停留；三峰之约，便要回去。【您近来刚从东平回到华山。】斋房床榻忽然空留，青竹也已离去，庭院台阶不再等待，玉棺却来了。人间如同幻梦，怎能不含恨；天上修撰文史，也同样需要才华。【颜回、王弼都曾被天帝任命为修文郎。】碧秀峰烟云无限美好，此生却不要再盼望登临崔嵬高峰了。【太华山东面叫玉秀峰，又叫碧秀峰；黄神谷经过峰下，水声在百步之外便能听见。我曾和您同游，十分快乐，约定要在峰下筑屋居住，刚刚找到地方并开始修葺。】寄信给徐登道人 听说您屡次来到京城游历，药炉什么时候才能与我一同炼制？劝您只在红尘之中下功夫，运转河车，便可把万事都放下。葛居士诗【并序】

译葛居士名叫葛自成，是绛州曲阿人，世代务农，家产富足。他天性极为孝顺，喜欢诵读佛经。父母生病时，他总共烧掉六根手指，因此在乡里很有德行义举。成年后染上恶疾，病势渐重，几乎要投汾水自沉。一天晚上，有位老人经过他家来求住宿，和他交谈后，居士更加醒悟，明白自己从前的作为都是妄自执著于自我见解。第二天早晨，他挺身出门乞讨，走到华阴，于是登上莲花峰顶，吃草木，精心修行了五年，辛劳备至；眉毛胡须重新长出，鼻子也恢复通气，能够闻到气息。华阴人郭诚思有道术，葛居士前去拜访。郭诚思欣然接纳他，但只把他当作乞丐，并不知道他的乡里和姓族。看到郭诚思不吃东西，葛居士也不吃。过了很久，郭诚思的几个兄长厌恶他，多次辱骂、驱逐居士；他谦逊地辩解，却不被容纳。于是他亲自说明姓名，对郭诚思说：‘我是曲阿人，最初出行时，家里并不知道。如今回去一趟也好，请您派人通知我的家人。’郭诚思派童仆前往报信，十天左右，居士的兄弟带着仆人和马匹来迎接。等接近乡邑时，父母和他的儿子也都赶来，见面时悲喜交集。距离他家约二十里时，他告诉父母说：‘儿这次回来，是为了断绝二位亲人的希望和思念。浮世中的虚幻缘分，缘尽就应当离别，请从这里告辞吧。’ 他端正地坐着，神色安详地去世了。居士不识字，所有经书都是别人口授后他背诵的。等到他从峰顶下来后，所说的话都能成为偈颂，有时也写成诗章，义理意境高远，不像世俗的言辞。他的偈句中有‘妙法白莲清净修’，又说‘法眼观时世稀有，俗眼观时是癞人’。如今摘取其中的诗句，编为《葛居士诗》。在三峰顶上，已经度过五个秋天；精妙佛法如白莲般清净修持。无数天花常常自行散落，真空本性的水流淌不止。病弱痴迷，有谁去问维摩诘？世俗的眼光只徒然感叹冉伯牛。另有妙身，诸相俱全；像金刚一样坚固，不同于浮沤泡沫。月夜，吴春卿、苏仪甫来访并设宴饮酒，忽然听见五更鼓声，于是一起入朝。清风凉月，洒满面前的轩窗。偶然相逢，便索取酒来饮。东方启明星出现，不久便变换了天色；北方飞来的寒雁，也惊动了心魂。天子的车驾尚未经过，尘土已经先扬起；宫中的漏声刚刚停止，街市早已喧闹。台阶下的随从催促上马，百官已经簇拥到朝门。寄给崆峒天水公 先生的境界不可测量，像沉沉远隔的沧海；詹尹徒然端着蓍草筹策，昭文也不再弹琴。一丸天上的仙药，几日能在幽静中吟咏？怎么才能得到一杯盈满的菊花酒，和深厚的金液？这是赴钱塘、吴江途中寄给侍读王君贶侍郎的诗。【当时王君贶前往太原。】彩船漂浮在震泽之上，烟雾水面连接着秋日长空。一阵骤雨随着过云而来，满帆都是吹向岸边的风。酒旗飘在莲花荡中，僧寺坐落在橘洲之内。哪里比得上并州道路，尘土飞扬，马队雄壮？赵先生王屋山手杖 等待月亮升起，移动肩头倚靠着，听琴时琴横放在膝上。溪桥经过雨水后湿滑，登山木屐踏入云中却很轻快。击打水面，蛟龙乖张而起；凌空书写，老魅也惊惧。夜间归来听见石头声响，仙鹤起舞，从远方飞来迎接。中秋夜清静思虑时独坐对月，寄给太傅曾鲁公、宫师赵公。万物的声息都沉寂了，群体活动也停息；纤细尘埃的踪迹断绝，天上没有一片云。此时此刻，什么才叫身世？一点灵光，彻底贯通太虚。苏子瞻寄来的铁藤杖 随着书信一同收到，初见只是一枝藤杖，拿在手里才知道锻炼得精良而久远。您寄来它，只是因为怜惜我年老；闲暇时携带着它，常常仿佛和您同行。静轩中独自倚杖，身体仿佛同样消瘦；小园里频频游走，双脚也因此轻快。什么时候我乘归舟回去，在新洛用它拄行，让河边的人笑着相迎？西斋偶然题写 祖师语录全都只是拈取言筌。等到丹炉停火之时，浮生便再无别的事情。安坐静处，还有什么可思虑的？暖日下移动棋局，寒风中催促酒杯。世间的安乐之法，并不只有净名居士知道。南原观田 白日渐长，春日的农事开始活动；田野的土壤肥沃，嫩草青青；布谷鸟飞过，桑叶新绿，蚕已经出生；雨水充足，已有酒意；社日临近，听见鼓声。牛羊在傍晚吃饱归来，屋舍中的灯火明亮。和叔平少师所示《知足吟》，谈论禅宗 昨天叔平公写《知足吟》：寂然不动，是至人的心境；观察自身，知道身体并无实体，不过是元气中的泡沫幻象；观世间一切皆空，古今也不过徒然。转眼岁暮，时光如骏马从缝隙间飞过；尘世种种事情过去了，像鸟飞只留下声音。自古以来，两个泥牛相斗，任凭它们一起沉入大海深处。【大梅说：‘我看见两头泥牛争斗着进入大海，直到如今都没有消息。’】《乐全集》卷二 钦定《四库全书》《乐全集》卷三　宋张方平撰　律诗 初春游览李太尉宅邸东池 这是蓬莱仙岛上灵仙的居所，也是银河中帝女的家。水波闪耀着金色翠色，楼阁的倒影在云霞间摇动。清浅的水中游鱼经过，参差的垂柳斜斜披拂。移船再去寻找胜景，远远看见小桃花。题写代祠部书院。【代渊，蜀人，天圣二年考中上第，归乡后不再做官。

译书院在青城山。考中上第后向西归乡，立即弃官不仕。这个人的志趣，也实在令人怜惜。风波常常从朝廷庙堂兴起，云壑山林却不随朝市而迁变。乡野老人送来浆水，反而羞于显露待客的客气；山中僧人投来拂尘，使人悟到尘世的因缘。青城山下，空有一座厅堂。留在华阳，续写旧日编录。登泰山太平顶 小小的鲁国还在争夺蜗牛角般的微地；高高的齐国城墙，像刺猬的毛一样密集。万道山谷相互倾斜，由此知道地势险峻；浮云忽然散开，才觉得天空高远。自古以来，苍茫烟霭掩埋着尘世；红日半夜冲破海上波涛。七十二位君主留下的旧迹已经迷失，徒然使秦汉之人放纵的野心劳苦经营。题写乐全堂。【《庄子》说：‘乐全，就是得志。’古人所说的得志，不是指拥有车服冠冕，而是说没有什么能够增加他的快乐罢了。】以乐全为得意，从《庄子》的书中获得宁静；阅尽流光，乐趣有余；明白幻泡皆是般若；相信命运出自冲虚；内心闲适，自觉浮云轻薄；才智拙劣，确实知道与世俗疏远。只有这虚名，徒然如儿戏；天下哪一座王城宫阙不是最终化为丘墟？〔原文数字、纪年保留：一篇〕 逍遥堂 真正的快乐并不违背世俗，红尘自然充满全城。卷起帘子，寒日也显得温暖；高枕而卧，暑天的风也清凉。摆脱尘世牵累，远离忧患；顺应天然和气，获得本真的性情。五时大致相合，多谢白云自天际生起。李少傅佚老亭 从朝廷廊庙获得致仕恩准，事情已经高过冯仲翁；安车虽然可以比作驷马，归去的身影却已如冥鸿远逝。您的儿子继承父亲的良好家业，乘朱轓车治理左冯翊；黑色官服刚刚改制，列鼎而食仍有余裕丰足。穿鞋执杖，居处多得安适；梦醒之后，轩裳富贵都归于空无。像柱史那样探究天性边际，向能公询问性命之理。窗栏敞开，环境潇洒，风烟连接着郁郁葱葱的景色。朝廷正思念贾谊，您即将乘小车向东而去。在彭门城上看见乡人社祭，因而怀古 南北划分疆界，这座城正处在交通要津。世事兴废如幻泡般迅速，蛮触之间的战争却频繁不断。时代更换了，山河依旧；时局太平，井邑焕然一新。喧闹的乡村社祭散去后，参加的大多是白发老人。彭门官署中的古桧树被风雨摧折 高远幽深，直插云天，气势挺拔，原是建造大厦的栋梁。经历千年霜雪，竟在一夜之间被风雷折断。枕边因寂静而更显稀疏的声响，庭院宽阔，翠绿的树影敞开。梧桐与杨柳，如今以娇美的姿色倚傍楼台。暮秋登彭祖楼【徐州】高楼矗立在古城角上，山色环绕，苍苍茫茫。寒日落下得多么迅速，清风吹来得多么悠长。烟尘使人想起战国，云水景象又像故乡江南。重阳登高的日子将近，台阶前的菊花已经飘香。经远楼【以下六篇都是秦州官署中的同一座楼。】中原的圣人调和律吕，八方异国都收入图籍。德行礼让从容施行，远远超过唐尧虞舜；秦汉以来的战争，我不愿再说。鼓旗虽在，却没有勇将；应当知道俎豆礼器之间自有真正的儒者。功臣骑在老虎背上，凶险之中，国家常常走向冰冷的深渊。应当慎重审定宗庙朝廷的谋议。邽翠楼 一片川地上的村落房舍，笼罩在暮烟之中；楼阁城堞环抱山岭，气象雄伟。北面是荒僻的原野，那里是戎子国的旧地。【这里是古代邽戎居住的地方。】东坡上残断的壕堑，隗嚣的宫殿遗迹；马匹来到洮海，蕃族城池已经临近。【凉州是汉代西海郡，今为洮河首领唃厮啰所居之处。】仙鹤飞向辽阔长天，越溪洞空自存在。【山中有越溪洞，地方老人相传洞口有诗说：‘越溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁玉窗寒，滴露研朱防周易。’因此称为越溪洞。】远望三十六程，劳苦至极；陇山的云气仍在旧关以东。【从睢阳到秦州共三十六程。】道斋 从前曾寻找过《琼签隐诀》，又共同秘传还金之妙法，幽深而又幽深。向着本源分别说明造化，便抛弃尘世劫难而出离。如今含生万物都是坎离之气，重新会合便自然知晓天地之心。幻妄之事徒然劳苦，姑且一笑；日后云壑之间，或许会有知音。禅斋 从前曾见琅邪老人【惠觉智先】为我讲说《楞伽经》最高深的法门：顿悟就像红炉上的一片雪，转眼消融；又仿佛忽然惊醒于暗室而点亮百千盏灯。于是超越十地，十地也只如尘影；更透过三关，转而摆脱葛藤纠缠。不停留在无为之中，才真正自在；把一切妄念打扫净尽，便是南能的境界。凉轩 楼下的凉轩，六月里也有清凉的风；临窗一枕高卧，足以傲视羲皇。寿山的云影浮在空中，仿佛近在眼前；罗谷的泉声环绕台阶，绵延不绝。远远觉得风尘世界并不是这里，不必等到雪月交相映照。最适合羽客般具有冰霜气骨的人，共同举起美玉般的酒杯，饮用沆瀣清浆。精思阁 仙术开始修炼，要以自性情性为根本，去除阴浊，培养阳明。三处丹田幽深幽深，通达虚白之境；一条道路层层深入，直达太清。在寂静不动之中，才看得见道；在思念无邪之处，好好保存诚心。您如果想抵达逍遥国，就必须从返本还元的第一程开始。凉轩秋意 南岭的云雾山岚散开了，清晨雨霁，北窗外松竹送来凉风。闲倚在碧色竹席上，石琴增添了幽静的意味。丹经如同开启金锁的钥匙；在梦幻泡影之中，又有什么得失可言？雀蚊聚集之处，苦于喧闹卑微。还应当焚香洁身、洗涤心神；澄心阁的客人将从三峰而来，已有约期。【华山下的郭诚思去年秋天来到秦州，住在府署澄心阁；今年秋天又约定西来。】秦州即事 边境清静，羽檄传书停止，事务简少，使君也懒散下来。地处偏僻，俗客稀少；白日渐长，春睡正浓。三路烽火传来平安消息。【秦州的烽火候望，是从沿边三路传来的。】黄昏和清晨都听到两山钟声。【南山、北山都有钟。】戍守任务完成，归乡之心被触动，先随着渭水向东而去。秦州后园春宴赠给部署刘几阁使【刘几深晓音律】柳色浓暗，三眠的春蚕困倦；繁花盛开，二月已经飘香。【秦州后园有二月花，开得最早，繁盛艳丽，清香尤其浓郁。】面对美酒，情怀尽可倾尽；因为春天，兴味更加悠长。层层鼓声奏起渔阳曲调，清亮歌声伴着北里歌女的妆扮。台阶前的音乐没有差错，席上还有周郎般精通音律的人。秦州晚宴席上即兴示诸位宾客僚属 秦川的时令景物像西川，二月的春光已经不寒；距离清明还远着三个节候。忽然惊觉灿烂的一春将要残尽，芳香随着花树不断移动席位，晴日可爱，面对远山久久凭栏。却想起京城的胜游之地，常常因为暮色降临而催促归鞍。陇西郡麦积山有人献上一只白鹿，洁白如霜雪，驯养了一年多后，放归旧山，作十二韵。此地位于金方，正是山中藏有灵异珍物的地方。它像月宫遗失的玉兔，又像仙人仪仗失落的霜麟。乳洞中的冰泉清冷，晴朗原野上的露草带着春意。清风从山涧沟壑间生起，高洁的品格正对着松竹。长久卧伏，常常保持安息；凝神思虑，仿佛正在养神。烟霭笼罩的山崖上偶然受挫，华美的馆舍却久已蒙尘。我本来心向云水，无心爱恋佩绶衣带；平生厌恶俗客，等候你来充当嘉宾。襟怀潇洒而高远，气韵虚静而纯真。桧树轩中与你同鹤而静，竹洲之上陪鸥鸟驯游。龟有灵智，沾染骊龙之血；祭祀用的纯色牲畜，披着绣巾。放你归入旧日山林脚下，好好离去，躲避虞人捕猎。题写松江曹生的书舍 江边有无边的空地，您的居舍却只能勉强容身。蜗牛急促地鸣叫，田家社祭的钟声稀疏。野寺中斋舍清静，手执经书的人多穿着粗布衣服。牵引菰草，等待荆钗装束的女子；秋雨时鲈鱼正美，您有时应当在长满苔藓的山崖边垂钓。金陵府署池上草堂 向东出行，带着千骑，愧居藩侯之位；心情意趣都像寄居在一座山丘。把客套之气全都还给野马，姑且向沙鸥试探自己的机心。时常凭着静几随飞蝶而坐，勉强整理高冠，笑自己像沐猴而冠。只在官署斋舍中便能得到高尚的退隐，何必远远追随赤松子出游？送木屐给韩仲文

译江南到了梅雨暑热的时节，蒸腾而潮湿，难得天气鲜明晴朗。姑且仿照登山的样式制作，涉水行走也不妨碍。牙齿坚牢，鞋齿容易折断；蜡涂得光滑，也更加轻便。早日幸而回到我的故乡，闲暇时将它挂在后廊柱上。梦中吟 精神归往何处？记下这首梦中吟：道因为无心而契合，人因为省悟言语而见识深远。【这两句是在梦中创作的。】窗前灯光寒冷，影子稀薄；庭院的月亮已到清晨，光色沉静，悟境真实。泡影幻梦使有情之心迷妄，古今都是如此。秋夕听弹五弦琴 古朴的乐风早已败坏，今夜却听见遗留下来的声调，恍惚间仿佛忘却了自身和世事，欣悦地通达本性。遥想有虞氏，放眼思念三代英杰；此时才懂得其中意味，青天秋月分外明亮。李太尉园池【魏国献穆大长公主之子】这里是骠骑将军子侯的宅第，也是长门大长公主的园林；烟波景色是两宫赐予的恩典。【仁宗初年，章献皇太后被尊为二宫，赐给公主宅第，其中有东池、广池榭。】宫中御笔留下的墨迹，显示四朝恩宠。【四朝所赐御札刻石，仍在宅第之中。】禅客常常来这里挥动拂尘。【先都尉喜爱延请禅僧。】朝廷名流一定来此登临。【朝廷中的名士必定聚集到您的宅第。】春风与秋月这样的好景，从不会空过酒杯。城南林园避暑示道友 不必远到山林中去，暂且离开朝廷与市井的喧闹。前轩有好风好月，和高雅的客人共弹琴、饮酒。身处何地都同在浮世之中，又何必思念故园？八琼仙方终将返还之事，姑且再谈谈根本源流。函谷关 沛公在戏下吊祭并讨伐军队，函谷关号称百二之险，却从来没有真正成为藩篱。上天造成的险固，并非只靠一姓之人的后代谋略；难道险要只在两崤山吗？高悬的崖壁通向栈道，遥遥连接蜀地绝顶的山峰；横空的形势奔走如褒斜道。几度见到狂妄的图谋夸称四塞险固，最终却像以泥丸封关一样徒劳。游览琅邪山寺 一条小径穿过山寺，景色萧瑟幽森。我提着东西独自来寻访，不同于世俗的游览。没想到僧人的谈论使心境稍稍宽解；心中忙乱不安，究竟什么时候才能真正了悟？空空追究到底，仍深陷尘世劳苦。什么时候才能脱离尘累，来陪伴远公吟诗？与郭诚思同作《火车》火车有两轮，驾着九条虬龙，从海上直冲昆仑山丘；经行天空三百六十度，围绕太阳运行一万四千周。闪电劈开重重阴云，霹雳伴着风声而过，天色放晴，烟云收敛。乾坤关隘和大地轴心，都显出极力排斥碾压的气势；终于又返回无为洲。初秋即事 久雨之后刚刚放晴，晚秋风气初起；天地边际一片清旷，精神爽朗，进入希夷之境。墙上挂着吴道子的画，床头放着杜甫的诗。平日性情酷爱这些，忽然面对它们，却仿佛遗忘了。冬日经过豪贵旧园有感 霜草萧萧，清晨的风像秋日一样冷。回想这里曾是当年最好的游赏之地，车马自然随行；寒日之中，急促的管弦声，哪里肯进入荒野云烟的幽静？流动的渠水断绝了，鱼儿游向何方？高树枝叶稀疏，鸟儿也不肯停留。试问主人曾经回来过吗？自家的池馆如今等着谁来修葺？辛未年清明感事 二十四年如流水向东，我早已被名声耽误，追随着飞蓬漂泊。往事随飞鸟远去，不留踪迹；忧愁像倾倒浑浊的酒，越来越浓。还不如手把鲜花，在北榭高歌；也不要再提剑对着西风哭泣。壮志郁郁不得伸展，身体孤独失意；几次见到林中的白发老人和仙鹤？秋夜值宿禁中 早晨穿着朝服到紫宸殿值舍，金马门中讲《楞伽经》；柱下史所传的《道德经》五千言，又到哪里去寻求？花影藏着玄机，正如漆园中的清凉夜晚；万籁寂静，明月照在前轩。再次进入禁林即事 再次来到金坡，已经过去二十个春天。【庆历六年由翰林学士出任郡守，到如今正好二十年。】闲暇思考出仕和退隐，不禁一阵伤神。大地山川大略都走遍了。【历任杭州、秦州、益州、徐州、郓州等十郡府。】再次看见青天上的日月焕然一新。【这是有感于昭陵。】稀疏的声响哪里知道与律吕谐和，散材也无意被纳入车辕。什么时候才能离开都门，静静关闭岩屋门扉，在这里终老此身？〔原文数字、纪年保留：正二十年〕 次韵和两浙张兵部的秋日牡丹诗 霜天惨淡，重阳已经过去，忽然看见幽香的花朵从旧日花丛中开放。更爱它清香扑鼻，面对亭台栏槛；却不忍看稀疏的花叶飘落在梧桐树下。他年仙去之后，徒然留下华表；今夜还盼望回到汉宫。花色掠过眼前，当作无色来观；返老还童，莫非真有内丹的功效？写下题诗更惭愧诗才浅薄，折花插带正宜映衬醉红的脸庞。应当重重张设翠色帷帐，可怜花枝羸弱，禁不起秋风。病眼 飞花已经无法细数，遇到外物便总会引起感慨。书画稀疏地放在幽阁中，屏风帷帐之间让人留恋北窗。懒得开门推辞俗客，远望景物时思念秋江。以椒和菊花供作早晨的食饵，还须打开酒缸。江楼等待客人 在寂静之外放任心神，向远处眺望；尘世景物稀少，天空连接着远方的水面。鸟儿背负着夕阳飞去，树叶刚开始摇落，乡思被触动，禁不住兴起《式微》之叹。我不忍离去，等待您乘一叶小舟归来。夜间心情 群体活动都已沉寂，蛩虫在鸣叫；一声声秋露令人感到寒冷，仙掌承接着月光；午时的庾楼清幽。慷慨之情因闻鸡而起，悲凉之意因笛声而生。多少奔波尘世的人，清晨驾车，等待钟声响起便出行。夜虫 庭院门户闲闲地关闭着，月光照在草根上，寒意袭人；带霜的时节本就令人感伤草木凋零，你又增添了更多悲凉。漏壶的木板声敲响孤馆，青灯背向曲折的房间。将近清晨，哀鸣转为急促，几乎要愁断旅人的心肠。风琴 露水的光泽和月色都很淡，轩庭间风吹过时，便和各种声响一起鸣奏。是谁把机心挂在琴弦上？有了琴弦，难道还能有完整的乐声吗？寓兴 在客舍中悲叹弹剑，像侯嬴一样默默守着夷门。风云尚未际会，正好让意气与自身都闲置。宝剑要为屠龙之技磨砺，弓也要等待射虎时才弯满。您看那编芦苇的朱亥，一旦探得明珠，终究还是会归来。题写葛驿李校书墙壁 八十岁了仍不用手杖，看书常常读到深夜。自己说并没有服食药物，只是没有什么事情值得挂心。景物都用来写诗，曾经喜爱花朵，因醉酒还把花簪在头上。离城不到一舍，路途却仿佛隔着飞鸟沉鱼般遥远。蝉 红树依依，位于古驿西边；一声蝉鸣总是在报告秋天将至。雨后初晴，忽然看见蝉横飞而过；暮色降临时，它孤独的长啸最令人伤感。阴气激发英雄的感慨，增添愤懑；又暗中催促时令走向萧瑟衰败。草根下的蟋蟀、霜前的雁，也一同使愁人的鬓发染上白丝。柳【吴体】翠眉含着愁意，展开新叶；长袖善于起舞，拖着旧枝条。黄莺刚刚啼转，怎么这样欢喜？红桃相互映衬，娇艳得令人难以承受。行人停马，靠近驿路；渔翁系舟，临近溪桥。斜风细雨伴着残阳，也不妨碍意气始终飘逸飞扬。云。云无缘无故聚散，显出千般形态，本来只是轻清的一股元气在空中浮动。自古以来，光阴哪里会停滞败坏？四时景象自然不断迁变流转。宝花香气浓郁，遍布三界；旌旗仪仗烟气氤氲，飘过十洲。远望不是烟雾笼罩着凤凰宫阙，近看却像禾穗一样从龙湫升起。余霞映照着太阳，晴光相互辉映；洁白的匹练横在空中，到了傍晚还未消散。遥远的银河中，归来的木筏泛泛而行；碧蓝天空下，孤鹤安静地悠悠飞翔。惊鸟逸兽，心情不受拘束；列阵的战马和迎风的帆樯，气势没有什么能够阻留。泗水边高声歌唱，更增添感慨；阳台上的残梦，化作闲愁。断虹映着落日，江城已近黄昏；淡月疏星之下，禁省正值秋天。经过山岭时，随着樵夫离去；靠近溪水，姑且和野僧同游。久阴时云气浩荡，层层积聚；忽然放晴，云气飘散零落，片片显得幽深。等待万物运行，反而感叹自己滞留如影；乘着水波徒然触碰，笑那虚空中的船。仙家五色云气随着鸾车而行，海面上千寻高的蜃楼耸立。雪意低垂而浓重，使旅舍中的人伤感；岁初天空放晴，黄润的雨意又使农田可喜。开始只微微触及山石，才有一肤一寸；不出一个早晨，便遍及九州。降雪施功之后便把功劳让给雷雨，无心之间却又返回旧日山头。蝶。

译迟来的春日温暖和煦，暖气浮动在园中；曲折幽密的小庭院清幽，春风故意引发它更加狂放的飞舞。芳树彼此相容，烂漫地游赏；不肯分辨风流是否输给楚女，也懒得把身世拿去询问庄周。有时悄悄出现在多情之处，每逢王孙到来，便整日停留。萤。土地湿润，正是暑气浓重的时候。幽静庭院中萤火闪耀，飞虫在枯草间尚未完全消失。生命之气是多么有防护力啊！即使风急，光也不熄灭；月色明亮，景物却共同显得稀疏。蟏蛸和蟋蟀，依依相伴于这个时节。归燕。社日以后天气仍然温暖，雨前的春天还带着寒意。趁着时令，众燕一同归来很容易；没有同伴而独自留下却很难。京洛一带柳絮已白，潇湘一带枫叶正红。真值得为季秋的鸟雀伤感，风势急迫，海面又漫无边际。柳。细雨中，池塘寂静；斜风里，院落幽深。蝴蝶随着纷乱的柳絮飞舞，黄莺啼鸣着飞入浓密的树荫。翠绿的柳带足以用来缝制佩带，金色的柳丝可以穿针。愿它依托在菩萨手中，不要插上美人的发簪。七里濑。古时有桐君，住在汉代；严子陵来到这座山。横看似乎道路已尽，溪流转弯处却仿佛天门忽然打开。这里与尘世互不相接，海潮从此退回。系舟登上高高的山峰，恋恋不舍地望着堆积的白云。惊秋示三茅山人陈谷。傍晚枕着竹席，感到凉意；拄杖穿鞋，眺望平野。疾风卷起浮云，黄叶如雨般落下。面对这急促流逝的时光能怎么办呢？它忽然像奔马一样过去。九丹功业尚未炼成，幽深的遗恨将向谁倾诉？清明连接上巳【治平丙午三月四日清明】。在原野上踏青，在水边饮祓禊之水，唱歌。佳节相连，喜爱游赏的人比平日多了一倍。齐鲁道中望睢阳有念。荒山重重，充满四面；我把佩剑系在征马上，背对着斜阳。遥想梁国白云之下，此时我的亲人正独自倚门。对酒。醉中翻身，觉得天地都狭窄；愁绪袭来，天地竟容不下自己。可怜那位在泽畔行吟的客子，哪里比得上炉边高卧的人自在？赴益部途中【此以下二十六首，是赴益州途中所作】。从中台分得虎节，统领全蜀，兼领龟城。山色绵延二千里，水声相伴三十程。烟雾笼罩的村庄和深谷中，火云映照着半空的栈道，铃声传来。野外驿馆没有钟漏报时，清晨月明时只听猿猴啼叫。行次岐山。坤维之地有五十郡，我惭愧地以麾节任职于师垣。马缰放缓时还在秦地，前导队伍却已经到了剑门。偶然来到这里，更增添了客居的气势；再次承受重任，实在有愧于君王的恩德。昨夜梦到岐山，三次回到修竹园。过灞桥长安道上作。汉代的文书典籍已经熟悉，应当披览旧日遗迹。今天忽然经过灞桥，征马在前。向早朝宫殿望去，只见烟雾荒草绵延；四面眺望，河山古老，树木寒瑟。自古以来功名本应偶然相逢，大家在岔路口却徒然涕泪纵横。兴亡之事耗费了太多百姓鲜血，只能让高人当作梦幻来看待。青泥岭。山峰陡峻，直凌云霄，从混茫之中突出；东西两面分别通向秦、蜀，这里正是疆界。曲折缠绕的断涧，深达千寻，弯曲不尽；回环重叠的险峦，在万重苍烟之外，只有孤村由鸟道相通。云间的盘山道路，曲折如羊肠。朝廷把方面重任交付给我，实在不是轻易的寄托；我又为何徘徊不前，遥望故乡？华州西溪。西溪离城郭特别近，少华山更正对着窗前。竹林小径通向华表，松树环绕的庭院连接着绀色园林。过长安至岐山作。登上高原极目远望，秦川广大；险峻的栈道横在空中，蜀道漫长。多谢终南山色如此美好，遥遥相送我越过岐阳。过张真人洞【在两当驿西乱竹谷口，是张果真人隐居的地方】。谷口山势高峻，狮子山洞门高高掩闭；白云悠闲自在，使我惭愧。我这个末世后裔没有仙人的骨相，在名利途中【原文“▯”字疑为讹字，词义不明】头发已经斑白。筹笔驿。本来谋划一举定下乾坤，却突然看见长星坠落在营垒门前。若公还在，必定不会失败；司马仲达师法司马昭，凭什么能够取得中原？雨中登筹笔驿后怀古亭。山寒雨急，清晨昏暗不明。又登上苍翠的山崖，来到驿亭。深幽秀美的林木山峦，全都看不见；只有白云堆积之间，乱峰呈现青色。兴州长举县西二十里，有一座阁道，立有题额“飞石阁”，告诫往来行人说“赶快通过，不要停留”。我赴益部时，兴州的将吏前来迎接，都到了长举县，于是向老吏询问飞石的情形。老吏说从前确实发生过，也是在狂风暴雨之时。我望见山顶，已经全被开垦耕种了，而行人向来熟悉这个虚名，到这里都飞驰而过，于是写成一首绝句。蜀道沿山而行，多有险阻；行人只有在这里策马前进。过往旅客往往因这个虚名而害怕，听见鹤鸣和风声，便连老氐人也奔逃。剑门关。大地的维系在这里断绝，山脉仿佛摧折了鳌足；天险营垒横亘云霄，壮丽得可以容纳车舆。是谁扼住祸乱的萌芽，开通了鸟道？自古以来的风土，使人感念鱼鳧。壶中自有日月，邻接着世外；海内山河，尽收入帝王的版图。经过这里，更知道方面重任的重大；万兵开设府署，却只由一个寒儒承担。题华山云台观希夷先生陈抟影堂。林谷深处云气浓重，连接着玉泉；松间书斋闭门静息，动辄经年不出。全无显著的仪表，只是随顺世俗；却另有真正的玄机在其中。指玄诏书和诏板，曾经被召入清暑殿；诗筒不时送到华阳川。蜕化后的形迹虽留在张超谷，粟粒般的珠中却自有自在天。相国杜公的旧居在钱唐，华下有一座别墅。杜公辞官以后，留居睢阳，于是便在那里安家。我近来赴益部，经过三峯，听说华州百姓盼望杜公舍不得回来，又想到我们乡里的独自幸运。国老居住在那里，于是转述西方百姓的心意，写成长句四韵奉寄杜公。谋划国事有功劳，新史中已经留下记载；旧乡没有宅第，遥望睢阳的图画和记事。光耀了年高有德之人，华下的风烟于是显得寂寥；紫气仍使关吏辛劳思念，甘棠的美名还在传播陕地百姓的歌谣。莲花峰下的仙人掌，高高耸出云端，仿佛在奉请您归来。上亭驿【在剑州武连县西四十里，传说唐明皇西行到此，在雨中听到铃声，有所感怀，命乐工谱写此曲，乐府名为《雨淋铃》】。雨中驻跸，正在这里听到铃声。当年梨园谱写了这种声音，忽然使悲心纷乱，感触格外深。铃声究竟因为什么，竟这样使人悲怆？散水岩漱玉亭【在嘉川驿西，水从峰顶迸流而下，分成三节沿崖形成瀑布，流入山涧后汇入江中】。瀑布从云际高处落下，山势崔嵬，仿佛银河决口倾泻而来；水势散漫难以收束，如珠网绽裂，琤琮之声不断，仿佛玉山崩摧。寻访源头，谁能到达烟霞缭绕的道路？姑且停下车驾，倾饮沆瀣之气。傍晚登上高亭，灯火亮起，水晶帘下的烛光照开了房室。泥溪驿。嘉陵江流到水瓜园，水势向东回转；进入浪川之前，经过剑门山。道路平稳，不必寻找阁道便可登上云巅。【原文“水▯园”“路穏免”等处疑有讹脱，句意或不完整。】杜鹃。经过兴州，进入青阳峡，杜鹃就很多。正值冬月，却听不到这种鸟的声音。蜀人说：杜鹃饮过春水便会啼叫，静夜和晓月之时声音更加凄切；一到秋天便没有声音了。蜀道寒冷，轻风吹来，水清木静。峡中再也听不到杜鹃声，归期正当春风温暖之时。任凭它向着空山，在明月下啼叫。过嘉川驿。嘉陵江上有嘉川峡，古木与云中藤萝相接；千万座山峰如楼阁，沿山行走已经一个月，曲折回绕，仍未走出这幅画屏。飞仙岭阁。苍翠山崖和老树之间，云气与藤萝交合；断涧令人惊心，湍急的水流从高高的阁道旁奔过。羽人车驾和疾风车轮，恍惚仿佛相随而行；放缓马缰，也不觉得劳累。乱石溪【在武兴郡西，水从飞仙岭迸流而下】。

译乱石高峻嶙峋，散落如飞扬的粟粒堆积；急流奔腾，仿佛使万山裂开。轰鸣穿空，急迫得像雷车驶过；震动山谷，几乎使人疑心地轴被摧折。银河般的水势从天边倾落，云涛般的声响仿佛从海门传来。迸流的泉水层层冲过山峰；我平生喜爱它，想要再转过山岩曲隈，回头重重观望。鱼关诗【在青泥驿西二十里，险峻山峦重重叠叠，名叫鱼关山。有小亭临近嘉陵江，江中有石门槛，水从石缝中迸流而出，鱼不能通过，所以用鱼关命名。春夏水势增大，淹没石门，鱼便可以无碍通行】。江流中央的石坝隐约如石锤【“磓”音堆】，五岳仿佛起舞相追；鱼儿鼓动鳃鳍自在游荡，我又在这里回头。春水渐渐加深，沿水游泳十分畅快。请传来一封尺素书信，从锦江那边寄来。【原文“此复回”“传尺素”等句层次及个别字词疑有脱误。】青阳峡。奇峰重叠，数也数不清。横贯山谷的飞泉汇成一条溪流。老树和藤萝自古长存。寒空中的云霭与天空相接，令人难辨边际。幽深之中应当有神仙居住，深处只听见猿猴和鸟儿啼叫。我向来有山水之癖，只恨没有闲心来欣赏，不能与它相携同游。药水岩诗【武兴长举县东十里药水亭下，离官道三四里，乱石高峻，流泉迸射冲激，沿峻岭盘绕十四道弯才能到达石洞。洞中有三条悬挂的钟乳石，每条直径二三尺，下面有石臼，约能容纳四五斗。石泉沿钟乳石向下滴落，石臼满后溢出，流入嘉陵江。洞外有一块平整的大石头，传说是仙人炼药的石台。民间传说饮用此泉的人能治愈久病，我经过这里便步行游览】。【水如雪，铺满千岩；松风响彻万壑。道路崎岖，仅能步行到达，连马也不能通行。因此留下长句。当时为甲午十月二十三日。】灵泉一股，与蜀江同源，从苍翠山崖的古洞中流出。钟乳石滴下的泉水滋润云根，长满苔藓的石臼盛着药水，成仙的炉灶和石台如今空在。玉石般的水缨和珍珠般的水络，遍布千岩的水穴；如瑶琴、玉笛般的声响，充满万壑的松风。用杯勺饮水，已经欣喜它能清除病骨；但哪敢奢望一剂药便改变衰老的容貌。宿龙门洞【在三泉县西，即古代的葭萌】。道路走到葭萌古道旁，层层山崖、重重石阶伸入苍茫烟霭。忽然在平地上遇到如方丈仙境般的地方，哪里想到半途中竟经过了洞天？四面浓重的山岚围绕着青翠山峰，半空中急雨迸散成飞泉。一夜之间，身世仿佛离开尘世境界；回头抚摸征马，懒得再挥鞭下行。嶓冢。汉江的源头，在蜀道金牛驿西七里处，那里有嶓冢神祠。山势高低不平，水源非常微小。经过神祠前面，向西南沿山曲折而行，到兴元西县一带，众多山涧汇合，水势渐渐增大，成为汉江。于是想到前些年溯行汉江，曾遭遇风浪的危险，便留下这首绝句。江水和汉水朝宗入海，我曾经常遭遇风浪卷起，掀动轻舟。金牛西路经过嶓冢，才看见那微小的源头，这就是汉江的发端。过汧河。从岐山向南走一舍路，经过长汧，靠近陈仓，才开始进入山中。三十三程以后，在桥梁栈道之外道路渐渐平坦，河川也开始向鹿头关下行。采真堂赠郭诚思。清晨驾着香车，九花虬马奔驰；在胡笳箫管声中到达十洲。太一元君传下秘密命令，允许您长久居住在八琼楼。听蟋蟀。霜风惨淡，月色寒冷。忧愁的人无法入睡，独坐在空闲的轩廊。不要再听这一部凄凉的曲调，几种秋虫正在草根下哽咽。探春。妙句说，江南的春天已经进入旧年。江梅总是在腊月中凋残，梁园地处寒冷，春天来得迟。试着劈开垂杨枝条上旧日的芽眼，看一看吧。【原文首句“妙句”似为残缺或串文，语义不完整。】天寒。寒风撕裂幽窗，水泽坚凝而寒冷；郊野空旷遥远，寂静无烟。凭什么才能前往桃源？那里的景气应当永远像二月的天气。慧聚寺东亭。野外景色与秋日光色共同显得空旷寥远，水边村落的篱笆与傍晚烟霭交织。拄着竹杖回到下山的道路，边走边看斜阳隐没在树梢。县斋怀京都。东南有座古县，夹在江岸之间；西北是神州大地，倚靠着北斗。怎样才能得到叶君传授的秘密法术，时时飞行，穿着双舄到台省朝见？晓景。树木带着清晨的寒霜，高高挺立；山峦含着隔夜的雾气，远近重重。谁能收得汾阳的画笔？用八幅画卷，描绘出《罗浮山阴晦景图》那样浓重的幽暗景色。【郭忠恕曾画《罗浮山阴晦景图》，世人称其神妙绝伦】春郊。带着酒樽放步而行，到芳香的别墅寻春；姑且借用纤细的手，拿着红花来行乐。哪里关心闲客的事情？少侯终日占有春风。梦后。幽暗角落里的虫声窸窣，清晨的风急促。玉绳星向西沉落，露气浓重。远处的钟声惊醒了我，窗灯已经昏暗。眼前依旧是江山万重。

译书写吴兴僧人兴公院壁【僧人长久不出院门】。我喜爱霅溪风景清闲，年年都有鱼鸟陪伴着湖山。追逐名利的人来到这里，内心尚且能够安静，何况是长久闭关的老僧呢？耳鸣。一阳初起时独自长啸，两耳于是同时鸣响。寒谷中稀疏的钟声传得遥远，霜天之下万籁清越。千串铃声在险路上行进而疲倦，万面战鼓在酣战中轰鸣。瀑布从峻峭山头落下，波涛翻腾，仿佛海面平铺。风中的帆樯冲开大浪，清晨的号角惊动森严的城池。陇山之首传来悲凉意味，苏门山中却有旷达超逸的情怀。凤箫从云外吹过，龙笛横在月中。缫车细细转动而急促，轻轻摇动的船橹缓慢。年老衰残，感伤衰老的形态；奔走追逐，厌倦当时的荣华。处世希望像陈防叟那样高隐，观察自身又惭愧不如净名。神明之气当思守护内心，回想平生豪放不羁又感到悔恨。《素问》是医家根本，巢元方的导引之术精妙。早年曾有客人，掌握奇异法术，可以使人恢复童颜。什么时候才能开启金鼎，炼成灵丹，见到八琼仙境？蝉。浓密的槐树遮挡急雨，稀疏的柳树带着斜阳。缑岭传来的余音悠远，苏门山的清啸绵长。蝉附在帽冠上，金色翅膀轻薄；横在枝上的身躯如玉钗闪光。它天生高洁，哪里会同蜂蝶一样狂乱？题李先生隐居。只需一点金丹指诀，从崆峒山便能驾驭飞车，乘赤龙而行。何况您曾居住在小有洞【先生旧日隐居于王屋山】，更应当没有住在易迁宫【易迁宫是初次得道者居住的地方】。紫文宝诀，是三元的秘法；皇象灵符，使日月二景相通。只是遗憾自己劳碌一生，听闻大道太晚，九转丹药尚未炼成，已经成为衰老的翁。芭蕉，李都尉宅金渊阁分题得“渊”字【吴地僧人新近寄来】。从江城远远寄来，栽在水阁之前。它空心的品格实在值得赞美，虚幻的形质必定不坚固【佛经说：人的身体不坚固，就像芭蕉】。扇面般的叶子轻摇，使凉殿生风；酒杯斟得很深，漂浮在华美的宴席上。忽然疑心有鸾凤飞过，翠绿的影子落在金渊阁中。赴新定过七里濑。船经过严陵濑，清凉的秋天水木澄澈。听见鼓声旗影，知道城郭已近；鱼鸟看见人来，惊慌躲避。云气纷乱，迷住山色；滩流绵长，夹杂着雨声。哪怕只是一丝名利之事，也使我回头搔首，为平生感到惭愧。挽辞。仁宗皇帝挽辞三首。享有国祚，承接熙盛，使百姓都享有长久太平；没有私心，如天地一样普遍覆盖承载；以大德共同使万物生成。阴德庇佑不留下痕迹，神妙功绩无法用言语称述。称为仁君，归于祢庙；当时正值夏季，演奏祭礼以彰明清德。他从开始临御直到终始，一日也恭敬勤勉；怀着同样的慈心，对夷夏一视同仁，以诚意相待，使天地相通。垂衣拱手而成治道，政治安定，和睦也就是武功；众生都在长寿的境域中生活。四十二年间，谋略训诫流传而宽厚；宏大的基业得到光明显承，新宫打开玉锁，旧日典册又阅看金縢。龙驾归于无极，鸾旗建立大升平；活着时怀有孝敬仰慕之情，出游的仪仗展开到三陵。英宗皇帝挽辞五首。不去询问大横的祥兆，天地人心自然真实；百姓讴歌，早早归向虞舜般的圣君，气度志向自如神明。正合于乾坤之体，光明如日月运行；从早到晚勤勉不懈，一心克制自己以养育百姓。旧日学问广博多闻，向周公咨询，听取贤德而聪慧；乾元纯正地运用九之阳刚，丰盛的日光正处于中天。治理的功绩传为英烈，神明追溯到阆风；平日修养五事，洪范之道藏在潜邸。八月初秋转凉以后，千年长久由此开始；朝廷留下礼制典章，门窗之间仿佛还想见皇帝的容光。沐浴着光辉游于霄极，乘云返回帝乡。春秋大义归于正统，天命交付给贤良的继承人。遣官祭奠，宣读哀册，庄严地依照文字图式举行。桥山仙去已经遥远，渭水之上月色初照。节俭的制度遵循遗训，墓穴之中排列着旧日文书。龙輴行进三十里，胡笳和鼓声节拍徐缓；瀍水以东是五陵的道路，嵩山之下是万安原。风水贯通吉祥之气，神灵护卫至尊；国家仪容回归吉祥的仪仗，神像和礼器开启神门。清庙中树立英德，流传的光辉万古长存。神宗皇帝挽辞五首【并引】。臣恭敬地认为，大行皇帝的山陵即将择日修成，哀痛缠绕万国，昊天也无从尽表。朝廷内外群臣大多进献挽辞。臣早年有幸忝列近臣，所受恩德深重；如今听说灵驾出发的日期临近，自己老退田庐，没有办法伸展号哭仰慕之情，只能勉强凭借浅陋才学，谨慎写成挽辞五首，随表章一并上进。羲农黄帝、轩辕黄帝以前的往事，远及虞、夏；《尚书》等可信典籍相传，他们的德行都尊贵广大。只有陛下能够继承先祖，五陵与厚重大地相依，两轮日月从高天升起。制作礼乐，流传于方策；十九年间忧劳勤勉，经营筹划成就盛大功业。威势震动而光明显赫，神粹之气与乾卦刚健相同；万物含生各自化育，淳厚无文之民都来任职。经过多重翻译的使者争相来宾，东观完成修书之日，才知道百般制度焕然一新。开始营造三座殿宇，早晚奉养两宫；承接尊亲容颜，专心致力于欢乐，以孝道改变风俗。早晨到日暮接见访问，夜里直到漏尽仍按时读书。经历艰难而思念农事，心意寄托在纪元之中。睿智出于天性，规划继承祖宗遗留；凡有所作为都为了社稷，写下《无逸》悬在屏帷。传令使湟陕相通，唱和之歌传到海岛夷人；当时的俊彦都被罗致，流美之声写入辟雍诗篇。胸怀广大与天同量，心境深远与海共澄。突然听闻您凭倚玉几，遗憾自己不能埋葬金绳。百官同轨陪随仪仗，依山安葬，宫阙庭院仿佛被锁闭。深厚恩德沉入朽骨，孤独的梦魂仍萦绕新陵。温成皇后挽辞二首。为何能高出前代功烈？因为防卫自身，护卫至尊。平生的彤管记载着德行，忧念国事的玉刀仍在。一项恩惠彰显柔和的德性，内心深处仍使人忆念善言。凄清冷落的金殿月光，还照着给孤独园。美好教化成就了麟趾之盛，勤恳之心常念《兔罝》之义。敛葬的衣服陈列翚翟纹饰，灵车仪仗中箫笳声悲咽。香魂归入华藏世界，晴朗天空中散开瑞霞。春风吹拂的青琐宫门关闭，侍女面对宫花哭泣。故相赠侍中广平公挽辞三首。风采来自尘世之外，才名初入洛阳便已传扬。清雅言论继承正始之风，高雅气度合于冲虚之道。像玉一样的气象直达千寻，像金一样的精气经百炼仍有余。雍容地来到岩廊宗庙，一生共同处在太平之世。寿命没有椿树那么长久，却先使人哀伤棣蕚凋零。皇帝的文章怀念旧日德行，恩惠与节操载入新铭。后世推重名教，当朝尊崇典刑。灵魂升上东方天空，与箕、尾二宿相跨，本来同一神灵而化。谋略明达，余下的议论仍在；记载博洽，近来的书传也有。辞去三司重职，退居而享全五福。国门之外回望卤簿，嵩山山麓遥望松林墓道。天下奉行中庸之法，哪里只是伯始一人贤能。故端明殿学士、工部尚书致仕、清源王公挽辞二首。台阁之中留下风范，论述藩镇事务而显著建立治绩；当时众人都推重旧日德行，内心自信有孤忠之节。骏马奔驰常常疲于险路，大鹏盘旋却没有遇到顺风。晚年探究玄妙道理，顿时看清世间因缘本来空无。世代德业承自三槐，朝廷评论许为栋梁之材。都堂中陪列八座，近府之职却被三阶阻隔。燕阁在清静长夜中关闭，佳城在白日里开启。南边墓道一去之后，冠盖车马不再回返。故兵部侍郎致仕安定公挽辞三首。精华分自天婺，深厚长承帝虞；道义声名高过北海，政事才干可比夷吾。历任小司寇，退居而成贤大夫。唯独叹息造化之手，未能让他鼓动洪炉。原期望他经世济民、成就事业，却忽然引年退休。人们都知道三公的尊贵，我却更爱二疏的贤德。金石之上有名儒为他镌刻，弓裘之间有孝子为他传扬；国史循吏传中，谁能排在老成者之前？湖水温暖，春波开阔；山色晴明，夜雾消散。徒然看着白车经过，再也没有画船到来。柳树之外传来悲凉的箫声，松林之间送别归骑。郑国人怀念子产，行走之间洒泪，悲哀仍未尽。《乐全集》第三卷。

译钦定《四库全书》。《乐全集》第四卷，宋张方平撰，《古风诗》。古兴。[“条牧始龚罚”一语疑有讹脱，暂依原文保留]；战争从这里开始泛滥，为的是拯救陷于焚烧与溺水之中的人，难道可以说这就符合了上天和百姓的期望吗？您应当思念那伊尹、吕望：为什么偏偏要在夏、商之间？顺应天理、守持诚信而有道，事业的开端才会无边无际。读《公羊传》四首。齐桓公会合诸侯兵车，召陵之会才使楚国臣服。愤怒因荡舟而起，辞令则借包茅之事发难。勤王难道真是诚心吗？姑且可以借此继承已绝的事业。挟持君主而行奸谋，夷吾以膏斧加害晋国公室。若非六族彼此吞噬，赵鞅便率领邑中兵车；他的志向哪里在于侍奉君侧？封植了这场祸乱的根本，给后世留下奸雄的踪迹。吴、楚因诛杀晁错而起兵，难道还能重新昭明、安定而复辟吗？季子治理内乱，牙也该诛杀；对逃逸者缓追，便造成纵容。庆父的两个儿子，何者亲、何者疏？探察实情便会不同，不能预先归罪。此事有什么罪过？减轻刑罚。孟德抽戈，实在是公闾亲自率领亲族。恩义礼数各有等级节度，虽说是王父的命令，天性怎么能如此断绝？怎奈卫辄父子彼此争夺君位；若这也可称为义，人伦的防线就必然崩毁。读《孙子》二首。浑厚深密的十三篇，包含用兵谋略和军队纪律。工匠的巧思虽出自内心，规矩法度难道可以废弃吗？腐儒只知道舞弄干盾，车马奔驰时哪里有空挑虱子？攻击敌人的腠理和骨髓，所用的本来就是不同的方法。从朝廷中谋划克敌，樽俎之间便可筑成长城；使敌人失败而不留下智谋之名，使叛乱者服从而不必依靠萧斧。君主尊贵而百姓安宁，这才是国家应当倚重的辅臣；不要让功臣功劳太大，以致将领骑上虎背，难以收场。获准到南台任职，偶然写下此诗。本是紫阳洞中的客人、水晶宫里的人；一念之间堕入尘世，资本却还保有天真。拔擢自身而出于流俗，志气高举凌越苍天。遥遥追随逍遥之游，浩然与恬淡寂静相亲。风中的箫声不肯受调，溪里的鸟也不是可以驯服的。哪里敢希望成为古代作者，只愿仍追随那些隐逸之民。犬马尚且都有供养，何况我没有天伦亲属。低头于是求取俸禄，年老后才说自己超过秦人。流转逃遁而失去旧日操守，趋走铿锵，陪伴士绅。骄气和矜持的神色，沉没了四十个春秋。市场将要合拢便先收手，战斗正酣便早早退身。桑榆已近暮年，面对丘壑荒榛而惭愧。福是祸所潜伏之处，名声只是实际的宾客。虽然叹息辜负了从前的志向，但从宏观来看，也同样归于均平。赠姚白【汝南平舆人】。平舆旧日有龙渊之才，如今又见到他的鳞角。隐藏身影进入虚无，长声吟啸震荡空旷。宁可不被嗜欲留住，也当借风雷之力奋起。我也在等待扶摇而上，徘徊着与黄雀相伴。幽蓟行。从前帝尧光明显赫，国都本在这里，冀、幽、朔三地于是都属于天下之内。虞舜开始划分十二州，这里正是其中之一。夏禹的疆域和藩屏延续了许多年，崆峒一带的英杰，人人都具有刚武之气和阴沉肃杀之性，喜欢鸣奏钲鼓。秦、汉派遣官吏守卫边亭，世世代代和当地百姓共同捍卫中原。召伯功劳勤苦，黑社传扬昭王的意气，金台的遗迹仍在。想到这些，我向北眺望，眼泪交颊。想到你们幽蓟的奇士，如今却成了勋华的光耀，照临四海。怎忍心就此反身偷生？为了我们的百姓，谁不愿意袒露右臂起兵？你们应当共同夺取燕支山而归。槎客歌。八月风高，星河映着秋日的海天。边地闲客骑着木槎，在云涛间游荡，茫茫无边无际。木槎的头部忽然碰到倾斜的斗柄，回望时才发现已经到了织女家。织女投下梭子，容颜如花。客人愚昧，不知天上的快乐，竟然挥拳打向归来的喜鹊。问起来才知道是严生，应该后悔来了；重新离去后，又凭什么能够找得到呢？东山吟。我思念古人啊，有东晋太傅谢公，他差不多是英才，属于诸葛孔明一类；他的风流气度，又觉得比茂弘更加丰盛。可惜他卑居东山游乐而不归，携着歌妓的手嬉笑游玩。晚年拂拭宝剑，一旦出仕，便为百姓安定国家的危局。谈笑之间指挥若定，八千军队使氐族秦国的百万军队溃败而消灭。朝廷的君臣却还像燕子把巢筑在帷幕之上，处于极其危险之中。谢公对着棋盘开怀大笑。可叹谢公的车驾，遇到白鸡便突然停止。青山空空，事

译情就这样结束了。偶兴。财利是怨恨聚集之处，功名是灾祸的胚胎。在东市被杀才后悔已晚，西钟声中悲哀悠长。厨刀割取肥美之味，工匠的斧头砍伐良材。身处权势之中不要傲慢，安于平易之道而不要低回徘徊。颜子居住在一箪食一瓢饮的陋巷，严光独持钓竿登上高台。盛大的德行和高尚的风操，清明广大，永不毁坏衰颓。新定道中寄给桐庐关太守三首。征召的文书从北门送来，召命出自宣室。朝廷搜求杰出人才，连溪山间的野士也受到征召。当世确实有知我之心，一旦得到机会，便想亲自进见。拂晓的霞光隐在扶桑之后，已经是长安的太阳。早晨下行乌石滩，傍晚停泊严陵濑。潺潺水声伴我卧听，山间雾气惨淡地笼罩着夜宿之处。所经历的都已成为陈迹，只有美好的话语不能忘记。泪水沾湿了青云篇，抚胸惭愧而又感慨激昂。【关太守有诗送我说：“青云篇”，即送行诗。】船帆挂在桐君山旁，船桨划入富春洲。寒风吹荡江波，烟雨迷蒙汀洲树木。煮茶时谈论医药经典，挑灯细数棋路。这一切远胜谢惠连独自眺望新安而去。【同行者有蜀僧吉善、医生茂材、龚君美；谢太守赴新安，经过富春洲时有诗。】初次赴新定，经过钱塘江。扬帆驶上渔浦，随着潮水在雁湾过夜。烟火指向富阳，云树连接萧山。曲折的江岸上蓼花稀疏，清澈的水面鸥鸟悠闲。江外实在清旷，我的心神仿佛处在睢水、洛水之间。酬答欧阳舍人寄题《醉翁亭》的诗。我本是高阳酒徒一类的人，性情野放，大概疏懒拙朴，哪里承受得了侍奉天子？于是裁减机密职务，持一支旌麾出任外官，猿鸟也随之获得超逸。山州寂静无事，景象颇为萧瑟。闲暇时寻找琅邪溪，云气山岚任我披拂。半路听到潺潺水声，幽亭面对高峻山峰；水声锵咽，如同触动环佩，清冷之声又像琴瑟。知道您常常醉在这里，归来时马鞍屡屡颠簸。醉中放任形骸，题写姓名也只是随手落笔。您把溪风的清凉遗留给我，我坐在那里，仿佛看见您的苍老容颜。暮色中松竹都隐没了，我徘徊着眺望寒月。带着酒频频来游，等到山花开放。出京东归，招赵参。季子善于揣摩，佩有六国相印；主父四处游宦，享用五鼎之食。为什么你怀抱纵横家的才略，却漂泊四方，无人赏识？我客居陈地时，你寄宿旅舍；秋雨连绵，滞留难行，长夜里灯火不灭。我解下皮衣，命人置酒，邀请你来交谈。道路上秋声萧萧，骏马奔驰；当时我们泣血相对，略相慰问。我奔走汝南，你进入郢都；如今空落落地来到上都，暗中怀着名刺，谋求拜谒。深宅高门、华盖车马，竞相倚仗豪权；大浪长风之中，我却只是独自漂泊的浮萍。蛟龙等待云雷，却没有一勺水；猛虎思念山林，却困在穷途险阱。壮心一天天像春冰消融，近年来白发如清晨霜冷。季子、主父从前也曾如此，子参如今为何还这样忧愁？一个在齐国没有立锥之地，一个在洛阳没有二顷田地。我有破旧的房屋，在濉水之阳；子参有良田，靠近清澈的颍水。何况你正是这样的人，可以高枕而卧；明日归去时，让我们一起整顿车马。酬答范思远。阴阳万变，起初用三画表示天地；大法总括为九畴。斯文的源流一开始很狭小，后来日益增广；淳厚的源头已经溃决，分成千条支流。把它举用并施行，便成为事业；典诰从此开始，功勋到周代而达到顶峰。孔子将成圣人，却终身没有君位；一王之法仍然保存。春秋之教完成后，成为天下文章的大宗，难道只在章句之间雕琢夸饰吗？道术经过战国，遂成为荆棘荒莽。幸赖汉代诸儒辛勤耕耘。然而汉代的文物，比起三代还算高明，对后世则足以俯视。云气幽深而来，唐代的师匠多有杰出人物。昌黎韩愈执掌大权，成为其中首领。周公姬旦端戴冕服，位居明堂，八门四面森然。群小侯爵叹息，时代阻隔，老成者驾临而异说纷起。吾儒之路受阻，前行无所凭借。可怜韩子独自刚强耿介，抗颜直言，不因僧道而惭羞。只有我碌碌无为，谬称庸才，像蓬乱头发随风转、浮萍随波漂。言语疏阔，触犯忌讳；厌倦游历四方，却无人收用。您的家族世代有杰出才士，士林仰慕，称您为英俊高游之人。因此我落拓来到北海，登门仿佛到了神仙洲。您赠诗给旅人，与我订交；所期待的事情如此重大，将用什么报答？清爽如高秋雨霁后远望的景色，雄壮如拔出车辕驱逐强敌。两敦六瑚，是看见古代礼

译器；黄钟大吕，是听到玉球的鸣声。志趣多么伟大，规画取法深远；古人的长处，今人却视为仇敌。只应当摆脱旧习，忽然回头看去，远远赶上董仲舒、贾谊，与他们结为朋友。这颗心可以厚正风俗，这篇文章可以宣扬上天的美德。发誓将来一同渡过险阻：我来做船桨，您来做船。赠邢山人思齐【琴客】。夜色清凉，风月宁静，庭院幽深，松树和桧树投下浓阴。羽士从江外来，为我弹奏素琴。琴声上通清虚之气，传来太古遗音。逍遥而得自然和气，虚寂中恢复真实本心。再调奏三乐曲，不要吝惜满杯美酒。为何忽然忧虑世间祸患，慨然叹息而伤害清灵的胸怀？《梁甫吟》赠任向。

译秋风吹过长空，一阵横扫，秀美的梧桐和芳香的蕙草经过一夜都衰老了。清晨鸡鸣惊起，穷困丈夫心骨凋残，感叹霜草而独自起身。经过您那里很高兴，您穿着鹴裘；我们一同到旗亭饮酒，酒意酣畅而气势壮盛，挽着衣袖归去。我们的心胸超过天下，可惜大君看不见。丰城两把宝剑思念延平，紫气凝聚在斗牛之间；横空的神物，终当有相逢之时。在洛阳楼上遇到张卿。古人往往都是从穷途困境中奋起：王景略曾执畚箕，诸葛亮曾在南阳耕田。《朝元引》赠赵抱一。星斗悬挂在空中，青色鸾鸟和仙鹤飞翔于紫色清虚之境。朝拜真仙的弟子站在古坛上，炉烟袅袅，金磬声清越。脚斜【原文疑有脱误】，白色的寒气不动，千山一片寂静。横亘的烟气笼罩清净的绛阙，太真之人戴冠持简，安静肃穆。紫宫夫人的珰佩在霞光旌旗间鸣响，清晨迈步遗落在空谷。石阶被云遮埋，瑶草已经残绿。蟾影清冷地贴在西南角，回首尘世，只见烟霭聚成一小簇。有所思行。我有所思念的人，在斗墟的东面。光华照耀着，我想要前去，却道路阻隔而遥远。我的方寸之心徒然奔驰，远在天南尽头。那位美人，身姿轻举而端丽。明月般的环佩，云霞般的衣裾。她艰难地飞翔，却不肯为我停留。登高远望，渺茫无际，使人忧愁。提起衣裳想要渡江，江湖却如此漫长。江湖漫长而不能渡过，不能渡过啊，又能把你怎样呢？我私下哀怜自己，长啸而歌。〔原文数字、纪年保留：一人〕 送柳澥落第出京。少年人心志刚壮，期望以力量为功名而献身。文章希望得到马卿品评，拜访猿公请教驾驭良骥之术。脚力既然安逸，为什么车子还要三次倾覆？漂沉与道路所向有关，穷困或显达是上天的分定。形迹姑且随逍遥之游，心灵与洪蒙之初相互探讨。姑且佩着湛卢剑归去，不必再计较锋利还是钝涩。送龚懋。千里寒雪，路程漫长，平生的旅人啊，心怀大丈夫却不得不四方奔走，忧愁难以承受。祢衡的名刺破旧得生了毛，赵壹的囊中空空没有钱。为你饯行置一樽酒，送你到垂杨树的浓阴下。寄赠姚白。从前还不认识您，汝南的声名和光耀却早已相随【“相随”也作“随计”】。在上都相逢彼此一揖，心意便互相照见。喜爱您是真正的快士，回看我也略与您志趣相同。剧孟重视诺言，曼倩喜爱诙谐谈笑。从前天天在高楼共同品评诗文，常常相对痛饮。您的锐气如利剑腾跃出鞘。我独自防备征途上的马匹，舌头懒得再动。归去奉养亲人，吟咏《南陔》，回忆丘园中的高逸生活。哭友人任向。黄昏时在寝门外哭泣，向南望去，愁云昏暗。谁能想到那英迈的气概，忽然变成幽冥中的寂静？魂魄伴着寒月，长眠在夜台。秋风吹过黄蒿原，十年来的金石般友情，如今凄凉，又能和谁诉说？暮冬书事。万物景色毫无容华，北风锋利如剪。清晨起身，心中惆怅，惋惜这一年将尽。自古东流的水波滔滔而去，从不回返。谋划事情必须及时，唉，应当自行勉励。广陵散。《广陵散》，妙啊！嵇公的深意究竟是什么，谁知道这其实是亡国之音？商声迟缓，大宫之声微弱。强臣专擅命令，王室卑微。我听说仲达窥伺天禄，人们看见飞鸟已栖在晋室屋上。子元废黜芳，昭公杀死髦，常道乡公最终覆亡。三位义士都从广陵起兵，功业却都没有成功，最后反而被夷灭杀戮。《广陵散》啊，宣被诛杀，凌景被诛杀，俭文被诛杀，诞也被诛杀。《广陵散》啊，晋室昌盛，魏室灭亡。沧浪曲。五湖的波浪涵映秋空，风烟萧瑟，愁绪弥漫。划着小舟长久远行，当年有越国的范相公。乌喙不仁，固然可恨；文种迟疑不决，也已经庸碌。功劳太大而得不到赏赐，威势震动君主，不离去就必遭诛杀。古今都是如此，周公旦、霍光也曾危险得像一线悬丝。黥布、韩信最终都不能保全晚节，谁能把这支《沧浪曲》带入三湘寄托？在划船歌唱之中。过齐篇。有位老人困顿羁旅，白发垂下；潜心深究幽微的道理，与天地同游。清晨在朝歌击鼓宰牛，已经杀死纣王；又在渭水边垂钩，来钓取周王。晚年遇到西伯，与他同车而载，首先封于东海荒地营丘。大风浩荡，已经流传了千年；当年本来就是屠夫和钓者一类的人。世道变迁后，后来有薛公田文。馆舍中多有倜傥之士，鲁仲连节操高重，视丘山如轻；冯驩气概高昂，只是缺少风云际会。大丈夫的志向在于道义，绝非流俗，哪里能和琐屑的雏鸟之群相比？楚汉兴亡之事已经渺小，后世争夺又有什么值得讥刺的？龙韬豹略若只被视为迂阔，假如薛公再生，他将归向何处？瑶池宴曲。仙人居住在沧海之滨，双眉长出耳外，青丝垂落。向西赴瑶池，在白云间设宴；远借丹山，骑乘青鸾。香云淡红，春光染遍；天风吹动旌旗，霞光飘摇。清晨经过扶桑水，一眼俯视中州尘世。九州的蟠桃刚刚成熟，甘露和瓜相对而持。斗柄浮映流霞，却徒然向秋空举起金掌。茂陵的衰草，令人叹息。秋日经过琴台，怀念古人。周代的政道日渐衰败，礼义也败坏了。孔子曾在沂水、泗水之滨咏歌，宓子贱任单父宰时，唯独推行深厚真诚的仁政；百姓弹琴而安坐，清淡无事，人们不忍欺骗他，风俗因此淳厚。流光如逝水，已经过去二千年。我解下征鞍来到这里，盘桓之间满是清风；古朴气象环绕琴台，楚地霜华使寒意逼人。我追怀他的德音，究竟有谁能够继承？我挥酒洒向长空，独自长叹。怎样才能使长官都和乐慈爱，让编户百姓父子之间姑且相互欢悦？渌水辞。山翁容貌清奇高峻，膝上横放古桐琴，弹奏《渌水曲》，满弦流出潺潺水声。起初调子和情绪缓慢流动，斜阳忽然照来，声音变得嘈嘈切切。秋风驾驭怒涛，几声细弱，随后大涧泉水又哽咽又奔快。曲调终了，急促地按住琴弦，骤雨般的声音一齐止息。西壁月光皎白，万壑松风清越。浩荡地充满太古之气，使人的尘世忧虑平息。山翁弹完琴，抱琴离去，归处只见一峰横亘，烟翠迷蒙。老将篇。圣明的天子，仁慈而英武；海内海外，都归附神灵般的天子。辞客相互夸赞凤凰诏书，功臣却未能得到麒麟阁画像。绣旗卷起尘土，霞纹暗映古剑；秋日铜锈斑驳而青，仍留有从前的恩爱。征西的战马等待随从出发，终日侍卫登上云亭。

译读《高士传》。天地闭塞，世道不通，贤人便隐居山泽。为什么呢？在尧舜的时代，箕山、颍水之间就有隐逸之客。盛衰存亡取决于时势，出仕或退隐只求适合自身。箕子在明夷之时韬晦，钓鱼、筑墙的人也都潜藏踪迹。有人乘木筏在海上游，有人采芝在商山隐居。既然有道，何不出来辅佐？应当筹划治理，建立皇极。使君主达到羲皇、轩辕时代的境界，使百姓安居于仁慈长寿的境域。难道一定要像蚯蚓一样蜷曲在泥中取食吗？古意。浩荡的元气淳厚，茫茫然充满太古遗迹。文辞技巧不能胜过繁琐，事物的变化从八卦三画开始。盟诅、诰命、誓言越来越多，民心日益浇薄败坏。荡然回归太初，秦始皇也有此深意。彼此倾轧争夺，损害生命本性，世人因此多早夭。象传、系辞的话确实可信，乾坤也有毁坏的时候。咏松。受命托身于厚重大地，禀承的气质独自英秀奇妙。有心志而从太虚中挺出，无私情而合于最高的道。君子端正容色，烈士保全节操。它本来就是万木之王，何必辱没“大夫”的称号？谢人赠玉界尺。美玉经过雕琢，温润可爱；界尺用来裁量，方正端直。它不只是用来树立规矩，也用来端正简册。玉的性质可以比作君子，尺的作用同于正人；兼有盘、盂的警戒意义，成为几案席间的珍品。昆山初秋观看庄稼归来，回到县署，与同僚相聚，并示给姑苏幕府。邑中有三万户人家，四面被湖海环绕；家家勤于农事，市井间经商游荡的人很少。连续几年遭遇水灾，饥饿劳苦，何等纷扰！我来到这里惭愧地任抚字之职，见到这些，心中如被捣击。去年秋天收成勉强有成，肥沃田地仍积水；今年幸好风调雨顺，人人都说天时很好。春天喜鹊巢筑得低，夏天蝉声也来得早【吴地百姓以此预候旱涝和丰歉】。插秧船参差错落，葑岸曲折萦回；栽种插秧到傍晚更加急迫，水车声转到清晨仍然清脆。纺织筐还挂在墙上，哪里有闲暇去张网捕鸟捕鱼？我有时走近郊，小艇穿过浮萍水藻；水洲绵长，芦苇深密，田野肥沃，稻穗几乎压倒。孩子从远处送饭回来，闲暇时面色饱满；预先欣喜可以少受鞭笞，租赋也能按时交清。回来后轩馆寂静，开阔的胸怀充满旷达之意；衙门退堂，吏役散去，庭院廊庑幽静深远。露水沾湿的竹子映着孤亭，风吹荷花摇动幽深的池沼。置身于木雁之间，我愿在这里终老。颠沛奔走追逐荣利，何况我的性情拙笨而不机巧；鲈鱼脍、紫芒饭，鹅脂酒清美【紫芒、鹅脂都是稻名】。惆怅地思念朋友，空斋又为谁打扫？临池观赏游鱼。曲折池塘的秋水一片平静，空明的碧色深远而澄澈。有条鰋鱼从哪里来【鰋，即鲇鱼】，潜伏占据这里已经很久，横行无忌，鼓动鱼鳍掀起波浪。晴日里它占据浮萍和荇菜，贪食得连一片鱼鳞也不剩，还折断许多修长的荷梗。我因西轩纳凉，绕池行走，任意吟哦。时时遇到它横过水面，气势和意态格外强悍。若不是神明守护严密，它早已乘雨雾飞跃出去，不自量力地进入江海，想同蛟螭争胜。有空时我叫来渔师，搜捕它直到泥泞深处；它扑刺着跃出数尺，愤怒跳跃，何等健捷。它形状丑陋，满是涎沫，刀俎都嫌它腥硬。于是让儿童把它放到西边水泽；如果不死，或许也该知道幸运。但我仍担心有人私下烹食，便反复告诫他们快走，避开钩网。再次捕获的鱼，谁还能同你争辩？于是取出群小鱼，投入水中，让它们沿流游向上游，仿佛浮在空中。众鱼下沉，像疑心掉入陷阱；鱼队中有一条独自游出，如同嫡妻带着众妾，忽然散开，不知受了什么惊吓。两队合拢彼此迎接，衔尾竞速，靠近蒲草才稍稍安定。想到庄子在濠水边的逍遥，又想到严陵溪的隐逸生活，姑且把这些留给后人，持竿来助闲暇之兴。吴中暑雨。水乡气候温暖，湿热暑气尤其郁积蒸腾，何况又连着江海连绵不断地下大雨，长久相继。阴沉的天气片刻不解，云雾常常昏暗凝滞；蛾蝶损害禾麦，泥鳅鳝鱼占据田埂；菌类从床脚生出，苔藓痕迹黏在竹杖藤枝上；蜗牛蚯蚓离开孔穴，伸缩自得，颇为自矜。青蛙昼夜聒噪，耳朵虽已习惯，仍然忧愁厌憎。漫涨的水连接银河，哪里还能分清淄水和渑水？暑气衰弱而转为寒冷，冒着阳气又怕遭遇阴气。震雷凌厉，却寂静不发；凄风有时暴然兴起。是谁主宰四时，使烦闷而没有威势？难道是列缺懒惰了，哪里去伸懒腰？飞廉独自掀起狂风，你们竟成为阴气的同伴，共同用力掀起波浪，势将冲毁山冈陵阜。考察古代经说，帮助阳气是有依据的；古代救日的方法是在社坛举行仪式，缠绕朱绳，放置旌旗，击鼓五通以消除邪气，使它不要取胜。希望灾害能够革除，幸而获得丰收。幽暗书斋的窗户昏黑，我昏昧不清，思绪不能澄明，仿佛坐在盎缶之中，头巾层层蒙住。忧心忡忡而惭愧地任抚字之职，只能搔头，头发蓬乱。怎样才能驱散昏暗霾雾，坐看白日升起？东亭逐雀。芳园夏日的景色刚刚开始，茂密的树木形成帷幕。幽静的亭子少有人来，群雀住在屋檐椽角，飞来聚集，得到安稳的居处。伙伴们喧噪，声音多么快乐；幸好没有弹弓箭矢的忧患，也免遭鹰鹯捕捉。进入水泽还早，繁殖一天天增多；啄食田地徒然耗费粮食，穿入屋中，处处留下尖角的痕迹。正值我厌恶暑热，来这里避开纷扰浊气，放置坐榻，打开小窗，在轩前挂起疏帘。它们一点也不肯畏避，竟来争斗，纷乱喧嚣；争食时聚集喧闹争夺，栖息时又互相搏斗。谁让你们成为嘉宾，轻率放肆难道可以不惭愧吗【《古今注》说：雀又名嘉宾】？主人实在不能忍受，只好全都赶回蓬蒿丛中。桃源二客行。刘郎、阮郎这两位丹箓仙客，桃花源中原有旧日居处。闲来寻找流水，经过碧溪，忽然听见鸡鸣狗叫，看见了人的踪迹。琼台瑶榭究竟在什么地方？紫云深处开着珠户。仙鹤驾车、蛟龙拉辇，仪仗到来；鸾鸟歌唱、凤凰起舞，举起霞光般的酒杯。尘世缘分尚未断绝，尘心仍然狂乱，苦于厌恶仙家漫长的岁月。洞门一关，恍惚如同一场梦；归去的道路上古木荒凉。沧洲白鸟歌。水是都城，云是房屋，荷花作帐，青色华盖作车；霜色衣裳，雪白胸襟，素色短衣。秋空清朗，秋雨放晴；猎鸟的人不来，渔翁也已离去。孤鸟高翘，群鸟游泳，在芦花洲上来往东浦，多么自在从容！不要贪恋稻谷粮食，飞过西边水洲。渔翁在芦苇下张开罗网，暗中叫媒鸟来引诱你。罗丝隐约难以看见，一旦羽翼挂住，便无法脱身。你被挂在罗网上，媒鸟便高兴，又笑你愚蠢，落入它的计谋。门有车马客行。高大的轩车、华美的车盖是给谁的？高阁朱门又是谁的宅第？孟公、君卿善于请托谒见，少叔、王孙拥有权势。他们凭借豪气彼此倾轧，夕阳将落，署门之前又有谁在怨恨？你没看见吗，隆中的草庐客，阳里的席门居士，收敛羽翼隐在蓬蒿之下，处境萧条而心意自如。他们即使触网而趋向稻粱，难道肯随同黄口小雏吗？将军三次屈驾拜访，终于遇到真主；六次采用他的谋略，难道是靠追逐交游获得的吗？壮大的心志自然与功名相伴。平台秋。层层高台和复道盘旋倾斜，马头前寒光摇曳，如玉花闪动；曲折的华盖翩翩，映着红日，彩旗柔缓地舒展在晴霞中。铿锵的钟声和鼓声响起，台上设宴；花间楼榭层层可见，香雾低低笼罩，灿烂得无边无际，酒杯和筹码随着酒席东西传递。山峰衔着半轮日头，君王还没有醉；桂花和蟾露滴落在浓翠之间，咚咚的声音满台，仿佛敲击金丸。众多宫娥簇拥着青碧，台门关闭；古铜器青涩地面对秋晓。君王的欢乐没有穷尽，却将怎样像老孟尝君一样终老？坟上牧童唱着千岁之歌，空台长满荒草，土上的花草愁然碧绿。古老的甬道平展阴暗，夜里的鬼火纷纷扰扰。黄鹤篇。

译黄鹤飞来啊，越过无边无际的沧海；姿态品格孤高，有谁能与它为群？在风前清啸，想要呼唤同伴；凝神翘立，仿佛含着愁眉。鹰鹯只自夸嘴爪锋利，燕雀不过因贪腥逐臭而被驯服。关在笼中还倚仗善鸣的本领，落下的羽毛却只被当作衣襟上的珍饰。遥远的水云之上，也有罗网密布。黄鹤飞去啊，你不要留恋这纷扰的尘世。冲上丹霄，凌越紫烟；啄食秀美灵芝，吞咽甘美泉水；安静地栖息在琪树上，金色羽毛在闲静中格外华丽。在瑶池起舞，穿着鲜艳的菊花衣裳；鸳鸾之群、凤凰之侣已经等候很久，不要再随燕雀陪伴鹰鹯。胡生画牛歌。有位儒生孤高不群，他是做什么的？清晨骑着驴来到我门下，风采高古，气质深厚淳朴。问他是谁，原来是陶唐遗民。并州、汾水一带形势胜绝，太行山麓，西面距潼关，大河在此曲折。春秋战国以及汉晋史书所记，义勇雄侠之士多出于三晋、秦、燕。古人说，这是由于山川气质和风俗所禀赋。然而我这个戴儒冠、束博带的人，身躯还不如胸怀广大。曾游历两河，远望王屋山；没有到过并州，心中总觉不足。高兴您详细谈说故乡，使我的心飞过太行。因为喜爱您的故乡，便喜爱故乡的人；既然敬重您这个人，也敬重您的文章。文章像玉溪一样高远爽朗，诗歌像玉川一样清新。胡君不仅诗歌写得好，又精于绘画，名声和技艺都很精妙。画牛画了百年，牛鼻也不会干。浙东只有戴巡官擅长此道，胡君却不肯居于戴氏之后，自署为画牛叟。忽然带着两幅画让我观看。回头思念故园，心中依恋不舍。我家有一间房舍寄托在淮水之滨，从前曾亲手握着枯犁的犁尾，月下唱着商歌敲击牛角，雨中踏春坐在牛背上。长久以来提剑从事羁旅游历，虚名役使我，使西畴荒芜。看见您画的牛像活的一样，便想起烟蓑笠下淮汭的秋天。胡君，胡君！您是贤者，画得确实奇妙；应当少画一些，不要让画的价格被世人知道，以免遮掩了您诗文的价值。劝酒行【并引】。朱崖丁晋公起初贫寒失意，曾寄居睢阳广顺寺僧舍；寺中旧日题诗版刻都还在。有一天闲暇，一两位友人到寺院置酒，客人中有人因酒杯之事似乎不快，于是作《劝酒歌》说：众位客人醉醺醺地归去，酒席间偏有一位客人没有醉，坐在那里长叹。没有醉却长叹，客人何苦如此？请看眼前近事：您看南迁的丁晋公，曾经手拥旌旄，执掌宰轴。天禧年间，他从前还是羁旅游子，在这所房舍中度过穷困萧瑟的秋天，随着飞蓬般漂泊而渐渐显达。得意之后忘了旧日困厄，手中掌握国柄，夸耀权势雄强。权势还未享足，不久便向南方窜逐。青衫白发，成了穷困衰老的翁。回头省察从前的枯荣变化，和春宵一梦终了有什么不同？人事纷纭如飞絮，钟漏声中朝夕循环。姑且脱下鹴裘换酒来，和你一同到醉乡去。思远辞。露水降下，蝉声不鸣，悲怆地觉察到秋天将尽。独自站在夕阳楼上，远远看见南行的道路。事情动摇，违背了心中所期望的；世事和年华一同逝去。弹着剑铗而歌，归来后愁思使我夜间惊醒。高声吟诵惠连的诗，又深深忆念安仁的赋。美人什么时候才能返回荆阳？叹息自己漂泊寄居。岁除。世事随着波涛漂流，流逝的光阴追逐北斗魁星。两年之间革除旧岁而迎接新年，一夜之间连接黄昏和清晨。容颜日益凋残，境遇格外萧条。确实像唐生所说，跃马远行的日子并不遥远。

译姑苏蒋公北池诗【并序】。景祐四年秋七月，皇上命天官蒋公堂从会稽来任姑苏太守。蒋公的德行声望，向来在人们心中有良好口碑，所以刚接受任命，官吏百姓便迎接服从；一到任，四境就安定清平。他治理越地还不到一年便调任吴地，治理吴地才一百天便奉召入朝。蒋公治理这两个郡，虽然没有长期任职，但对于桥梁道路、亭馆游观，没有不全部修缮的。这些虽是小事，也足以看出蒋公办事敏捷，精心思虑无不周到。府署北面有一座废池和倒塌的亭子，他疏浚池水，重修亭子，顿时成为清幽深远的景色，呈现出萧然的林野趣味。姑苏府图籍所载户数超过十万，郡城处在交通要冲，是渡口和岔路汇集之地；蒋公每天带着嘉宾在池上清谈，也由此可知他治理政务颇有余暇。士君子曾参与游览的，都作诗作歌来赞美他。我才疏，也有幸得到纸简，于是叙述蒋公治理吴越的政绩，以备南国的歌谣。诗曰：浙江水势浩荡，是南国的纲纪；句章的乡里，居巢的村落。天子任命蒋公，使他轮流治理两地。越人叹息，吴人欢喜。蒋公施政简明易行，不严厉而自有威望，敏捷而能够成就功绩。邪恶未及侵害百姓，奸邪便被截断其根绪。是谁施用斧斤，却不见锋芒显露？老人孩子安然晚起，壮年人到田亩劳作。有洗濯衣物的仓室，有丰多的稻谷。蒋公退居办公之后，以北池为乐；飞阁高大宽敞，空廊舒缓深长。鱼在水藻洲渚间跳跃，水边有凫和鸥。钓鱼亭、桧树岛，池水涟漪荡漾。蒋公退居办公之后，便在这里游乐。百姓喜爱蒋公，希望他永远没有疾病忧患；百姓祝愿蒋公，百般福禄都聚集而来。这并非蒋公一己之私，实是王家的福泽。我想到设置官职，是为了让蒋公治理众多政务，与百姓最为亲近。如今的太守县令，如果治理不善，就会成为心腹之蠹虫，小的也像虮虱一样，只经营自己的皮肤。伟大的有宋，一统万方；千里疆土所托付的官吏，有几个人能被称为贤良？凡是统领王民、守护土地的官吏，若都能像治理吴地这样有理，帝王之道就纯粹了。我歌咏北池，于是颂扬蒋公的德行，告诉后人：不要污损，不要堵塞。睢阳双忠庙诗【并序】。睢阳双庙，是祭祀唐代忠义之臣张巡、许远的祠庙。安禄山攻陷两京后，贼将尹子奇向东扩张土地；睢阳正处在他的冲要之地，张、许二公守护了将近两年，孤城没有援军，最终陷没。宋人因为敬重二公的义节而建庙祭祀，又把同时立功的贾贲、姚訚、南霁云配享其中，民间也称为五公庙。我读《唐书·忠义传》，只有张巡、许远得到记载，但叙述功绩十分简略。韩吏部在《张巡传》后所作的文章则较为详尽。考察得知，许远任睢阳太守，张公率雍丘部众依附许远，共同用力；许远推诚接纳张巡，却让自己处在他的下位，这种壮士之节，对许远来说尤其难得。张巡虽然功劳很高，如果没有许远，也不能成功。睢阳是我的故乡，我曾在闲日步入庙庭，看见唐代以来诸公题写在庙中的几篇文章，全都以张巡为主。我替许远感到不平，于是作这首诗来补写唐代的风尚。烈士奔赴死亡容易，贬抑自己而居于他人之下困难。何况手握权柄、身居高位，又处在功名利禄之间？天宝年间唐朝中道崩坏，大盗兴起；幽蓟擂鼓进攻，中原倾覆。心想摧毁枯木一般容易。威武的许远公，持节镇守睢阳郡，孤垒扼守贼军冲要，敌攻急迫，形势危急困窘。张公多么壮烈！率雍丘军众前来，发誓共同守持忠义，分担抵御敌人的责任。两个慷慨的大丈夫，感于诺言，明知悲痛仍叹息，举起双手奋起。竭力扶持中原，在空旷郊野登上残破城墙，贼军锋刃从四面聚集。万人齐心一意，赴死而面无悔色。难道只是威令使他们如此吗？实在是受到许公丹心的感化。兵器用尽，粮饷断绝，重重包围之中士气反而更加激烈。龙困枯井没有一勺水，虎腾跃却坠入穷困的洞穴。帐下有万金之士，南霁云尤其雄杰；他到贺兰府请求援军，咬手指出血，像枯树枝一样。七日哭秦庭，怎能辜负楚臣的节操？邻近藩镇的救兵始终不来，守城士卒只能呱呱悲哭。上天为什么不怜悯我们？最终使孤城崩溃，许多忠良沉痛死去，尸骨被抛弃给鲸鱼和豺狼。王师于是击破贼军，天子返回京城。能够长久保全江淮，实在是二公的力量。遗留的烈节受到宋人祭祀，享用河边的血食。我听说唐天子命许远镇守，宋人所称张公又是什么人？他只驾一辆车投奔许远的住处，开门接受他的权柄，把自己放在许远之下。张公仁慈而英武，节操义行无人可比。但当初如果没有睢阳，这项功业将怎样成就？难道反而会因这件事损害大节而屈居其下吗？张公这样做，是想让后人知道，能够知人并推贤才才是真正的明智。闲居述怀。疏懒怠惰，本是我的性情；放旷而含有天真，自疑来自姑射山，远远承继太古淳朴之思，愿与老子、彭祖同游。坐看冥灵树的春天，世代守持儒业，这个志向终于实现。越过秦地却蹭蹬失意，看尽世间虚伪，于是和英俊之士一同阔步。身处清禁之地，迎着朝班趋向紫宸殿，高谈阔论参与时政，以客套姿态自矜于要津。薪火不断燃烧，风波浩大无边。箭已经离弦，前面没有靶子；车在后面行驶，尘土却很多。脚踏大地不敢迈步，仰望屋顶徒然皱眉。想兼济天下却哀叹年老，想独善其身又惭愧于隐沦。倾吐诚意，终于得到美好的任命，在闲散官署中容纳病弱之身。我的本性以清净为体，慵懒反而是德性的纯粹。融大师是善知识【牛头宗称懒融】，中散大夫确实仁厚亲近；头懒得戴冠，腰懒得佩绅，手懒得动，像枯槁的树枝，脚懒得行走，像奇形的车轮。耳目遗忘声色，鼻舌忘却香臭辛味。内心以顺任为最大快乐，中间收摄精神；以宏观眼光看，万物平等，万种变化同归于一。祸是福所依凭，名声和身体哪个更亲近？何必一定进入山林沟壑，我本来就是逍遥之人。酬答琅邪山僧智先示给我的禅册。种种一切法都由心生；心本身尚且无生，哪里还会有法？祖师来到这里的用意，我不知道。昨夜秋风扫落黄叶。游览九老祠堂，阅览古碑和旧记，发现其中许多文字讹误缺漏；向当地老人询问后，得知这里的灵异遗迹非常奇特，于是写成长句诗来记述这件事。九位老人身穿黄裘、头戴纱帽，霜染的眉毛都已斑白，彼此携手，意气相投。他们在碧水宫中初次相逢，又在黄金殿里长期从容相处。苦于催促归程，又恼恨骊马不肯留住。欣赏名园，又欣喜葛公替我询问：家乡距离这里究竟远近，遥遥相隔七十七程。寓意咏月赠李先生 十六日的月亮已经稍有亏缺，十四日还没有圆满；到了十五日才盛满，素娥尽情展现她的美丽。两半阴阳相合，上下两弦平均分开。月中玉臼里有一粒灵药，发出九道光芒，圆满无缺。《乐全集》卷四

译钦定《四库全书》《乐全集》卷五　宋代张方平撰 《宋颂》【附序】从前周朝自后稷起，便有功于百姓；到了太王迁居岐山之下，才真正开始削弱商朝，奠定了王业的基础。文王接受天命，韬光养晦；武王大力继承文王的功业，武功终于完成，才安定了都城洛邑。后来周公旦隆重建立礼乐，斟酌撰定告成太平的礼仪。成王、康王时期，颂歌于是兴起。《诗经》中有《清庙》《臣工》等篇，都是感叹歌咏先王美德，用来荐祭郊庙、告知神明，这叫作承受上天的福佑。汉朝自高祖平定残酷暴政，成就王业；孝文帝保守既成事业，孝景帝使它更加光大，勤俭治国，使天下安定富厚。经过四代，国家富足，刑罚几乎不用，达到了极大的安宁。到了武帝，又连续兴盛，多次获得祥瑞之物，近侍和词臣才开始创作《宝鼎》《芝房》等歌辞，用来充备祭祀，使祖考更加享受盛大的音乐。有关记载写在简册上，光辉流传无穷。实在显赫啊！这是国家的美盛，也是后世善于继承前代、尽孝承业的表现。如今圣上再次临轩策试，正值春季录取士人，我张方平有幸参与乡老宾兴之典的记录。恭敬地观察本朝清静的仪制法度，光明显著；又深思太祖皇帝神圣睿智，筹划治理昏乱，开辟五代以来的荒芜荆棘，削平割据土地的跋扈势力。天子的威令所指，各方奔走归顺诏令；既使他们宾服，又加以治理，百姓得以重新开始生活。太宗皇帝继承并阐明长远谋略，建立法令制度，开始实现大一统，为长久世代制定谋划。先皇帝谨慎勤勉，从不懈怠，屡次承受上天的重大命令；恩泽向南扩展，威势向北畅达，承受丰厚的报应而享有深厚的利益。于是平定北方，收起武器，文德舒展而周密，武事严整而克制。天道运行，坤地安宁；雷霆迅疾，风气肃穆；阴阳秩序端正，万物生息，祥瑞顺遂。向东封禅泰山，向西祭祀汾水，特别的祥瑞和伟大的景象充满天地四极，是自古以来的大事，全部兴办并且齐备。皇帝陛下恭敬奉养文母，光明覆盖天下内外，盛大的德行和功业承继前代，昭示后世。然而自开国建立太平以来将近七十年，诗人还不能仿效周、汉的旧例，荐颂祖先，传播于乐章，以备登歌之用。臣实在愚昧无知，只是有幸生在清明厚重的时代，受到醇厚教化的陶冶；身处草野，遗憾未能亲见国家典礼，便斗胆采集民间听闻，其中尤其光明显异的事情，删裁写成《宋颂》十五章，分为上下两什。上什《天假》八篇，系属于先帝；下什《日之初升》七篇，系属于今上。观看这些祭祀禘祫的乐章，就可以看见祖宗淳厚盛烈的德行。虽然其中有道听途说，不足以充分铺陈上天所赐的福佑，但百姓击壤而歌，也姑且可以发扬民众的赞颂。《天假》组诗　《宋颂》上 《天假》：歌咏先帝封禅泰山后，随即到太庙荐献谥号，告祭祖宗。上天赐予伟大的天命，皇帝凭借武功奠定基业；顺承这永远的谋略，光明盛大的功业使它发扬。于是安抚广大夏土，普遍修治四方疆维；能够怀抱并遵循德行，并不是上天偏私于他，而是继承谋划、使你的成就延续，伟大的福禄确实使它安定。《天假》一章十句 《大定》：祭祀烈祖，歌咏太祖开始受命、平定天下。茫茫九州，如果没有禹，谁能安定它？可叹五代之际混乱深重，谁来剪除败坏人伦纲纪的势力？大乱延续百年，残害帝王之心，震动并伤害天下，降下武威。伟大的受命之君啊，纯正地承担天命；谁还敢昏乱狂妄，专擅叛逆？于是稍稍举兵震慑他们，使他们全都献出贤能。海内海外，上达天地所覆盖的地方，无不归服。祥瑞的云彩降临，九种珍宝前来进献。大定天下全凭武功，盛大的光辉灿然显赫。神明因此享受安乐，百姓因此安宁康泰。上天显明地辅助，后世次第永远昌盛，福祉繁多无边，丰年连绵不绝。《大定》一章二十五句 诗序说：“啊，这是祭祀太宗。太宗勤勉致治，成就伟大功业，同时也以此作为警戒。”皇帝说：“啊，我想到从前，像帝轩、帝勋、帝华那样，可以说是至高的德行；君臣没有邪僻，彼此相互引导、告诫和勉励，光明显著地成就了国家。”皇帝说：“啊，我想到后世，像魏晋以来的许多时代，大多处在凶恶的德行之中，以致招来后来的艰难；疆土崩裂，典章礼制毁坏残缺，多少世、多少年，百姓都困苦疲惫。”皇帝说：“啊，近来如唐代革除乱局之时，勤于治理正是根本；唐文皇终于保全并完成安定事业，于是建成宏伟宫室，成为后世子孙的庇护。”皇帝说：“啊，既然上天已经辅助我成就功业，我的宗庙在荒芜荆棘的中原重新建立；我只当牢记这一切，希望勤勉建立功绩，继续完成永远光明的谋略，传给我的后人，哪里敢有懈怠之心？” 《曰嗟》一章三十二句 《报成》：功业告成，把成功之事报告给上帝，并在岱宗封禅。啊，盛美啊！上天确实使我们的烈祖登上帝位，一举截断九州的祸乱，使天下平夷安定。烈祖光大地继承功业，接连修明上天的大命，伟大地把无疆的谋略留给我们。万世万年，恭敬地保守它。想到这纯厚的福禄，并不是上天单独的扶助。高峻如天的宗岳，是华夏所瞻望的地方。于是越过山川，燔柴告祭上帝；上帝享受祭祀，百神也都得到安抚。礼仪次序完备适宜，不夸张，不劳扰，也不把祈求当作私事。上天赐给我们丰年，百姓没有死亡和疾病。多么显赫啊！百般福禄纷纷覆盖而来。使百姓安乐，使国家安定，保佑我们长久的时代。《报成》一章二十五句 《有北》：北方边地开始宾服。威武盛大而无可匹敌，阴暗深远的北方仍未驯服，不遵守四方正道，同我们为敌。圣明之君居于中央，威严的德行震动四方。荒远地区前来朝见，北方敌人依然强悍，不肯归服，北方不断发生骚扰。皇帝向左右大臣发出命令，检阅军队。六龙驾车迅速前进，金钺雕斧闪耀；旗帜旌旄飘扬，鸾车的轭饰整齐华美；贝胄上饰朱缨，犀甲缀着灿烂的彩带。进军如风摇动，如雷霆震怒。于是擂响战鼓，军队在澶浦集结。皇帝的武威炽烈，王师整齐强盛。有勇力的人，有杰出的人，像烈火一样炽烈，像高山一样绵延，像决堤的河流一样奔涌。于是奋勇进击，北方沙漠震动；敌军或被摧毁，或被击败，有的被擒获以示惩罚，有的被杀戮以示众。我军武威既已张扬，一次用兵便使天下安康。北方既已平定，北方夷狄前来称臣。北方既然归来，都是由于皇帝的威势。王师奏凯，回师后告祭宗庙社稷。安抚天下诸邦，达到伟大的安宁，百世都永远依赖这功业。《有北》一章四十句 《有谌上帝》：真宗德泽淳厚和洽，上天赐下祥瑞应验，以宝书前来告知。有诚信的上帝啊，鉴察难道不明吗？早晚都遵行德行，谨慎守护功业吗？上天降下的命令不改变，能够恭敬承受吗？不是用实物来告知，而是用言语来晓谕吗？排列我们的宝历，广泛地开启祥瑞吗？永远保全安宁而无边无际，不震动，不改变吗？自古以来可有这样的事吗？只有德行值得怀念吗？《有谌上帝》一章十句 《祈汾阴》：祭祀后土。天下清平和谐，年岁于是接连丰收。伟大的烈祖啊，已经勤勉地完成祭祀，安抚并拥有疆土。直到符合正当的天命，使国家安定。啊！继承武功，敦厚崇尚德行，功业和思虑也都已经显明。用升祭、降祭、禋祭和祀祭来报答。报答这时节所赐的生长养育，生长养育永不停止。万物纷纷生长，福祉大量降临；祥瑞传到远方，丰收茂盛繁密。《祈》一章十八句 《龙登于天》：国家开始获得福祚。宋上在亳地巡幸，回程按住车驾，想到创业的艰难，于是开始下令提升陪京的地位，并营建祖庙。

译龙升上天空，照临大辰星所在的地域；于是迅速接受天命，平定乱世而建立法则。啊，伟大的烈祖，开创了国家；想到当初的艰难，不忘孝道，取法虞舜过去的谋略，我要使这永久的美好事业继续下去。《龙登于天》一章十句 《天假》组诗八篇八章 《日之初升》组诗　《宋颂》下 《日之初升》：歌咏皇帝开始亲自执政。太阳刚刚升起，显明地开始逐渐承继伟大的事业吗？祖先父辈的功业，光辉显赫的先祖，盛大光明的孝道。天命并不容易承受，永远保守它，才能称得上孝。天命实在艰难，只有孝才能守住；每天都谨慎，像开始时一样。上天将要安抚保佑，已经赐下美好的安康，又辅助以长寿。像大地那样安静，像上天那样刚健，于是才能长久，确实成就后世的事业。《日之初升》一章十八句 《天监》：在南郊祭天。昊天大概高远无极，降临察看，显明地存在于诚信之中，光明显赫啊！开始保佑我有宋的三位先王，辅助那可敬畏的天命，小心翼翼地保守它。面对上天，心中常存敬意；上天眷顾我们而不改变，福祉繁多地赐下，使我的子孙安适，永远不厌倦。《天监》一章十三句 《民怀》：百姓感念母后保佑并临朝执政。百姓感念仁德，既已安定又能富厚；文母也在保佑，于是德行更加广大。端庄肃穆的昭考，恭敬地侍奉宗庙，使上帝安抚天下。这位文母降临，能够顺承天意，成为万邦的法度。彩色翟衣纹饰鲜明，圣明的儿子成为君王，百姓欢欣仰望。像上天覆盖大地一样，并不只是仰望而已；愿意奉行辅助，承受百般祥瑞，长寿无疆，福祚渐渐昌盛，百姓安乐康泰。《民怀》一章二十句 《皇造》：祭祀真宗。伟大的功业多么光明，洞察当时幽微的机要，于是举动都能带来安定，达到上天的威严。盛大的德行承继并完成，达到纯厚光明；上天赐予有后嗣的恩宠，我显明地承受它。昭明的宗庙光辉灿烂，孝孙前来享祭；酒樽清洁，黍稷精洁，充盛的赤色牲牛献上。堂上奏《肆夏》，台阶前钟管齐鸣；总共献上千万种祭品，恭敬庄严，仪容整肃。长久地迎接神灵，也使神灵显明降临。既然神灵已经显明降临，孝孙就是君王；神与人都相宜，保佑我们获得万寿。《皇造》一章二十三句 《有浚者泉》：举行大祫祭，祭祀祖宗。有深水流出的泉，并不是长久只靠一个源头。皇帝建立百姓应遵守的准则，使它延续万世。确实依靠帝轩的力量，于是有丰厚的德行。小侯国以此为居，大龟以此为食。上天的命令没有逾越，炎帝的德行从此发扬。显赫的后祖啊，德行美善而平正。圣明的献祭庄严整齐，承受上帝的命令。红色的车舆、旌旗和斧钺，用来征伐，也用来辅佐。确实既烈烈又威武，开始开拓东方疆域。能够宽厚，能够安抚，不混浊，不屈挠。保全百般福美，天禄从此建立。长江沿岸已经耕作，湖潭和山岭边角也都治理；又叙述川蜀以及汾水一带的首领。军队行进从容，不侵犯，不滥杀。取得他们的大玉，旌旗衣裳和冠冕垂旒齐备。使他们的僭越暴戾归服，全部实现我们的谋略。三方的雾气散尽，霜雪消融，没有什么能抗拒，只有美善。中世功业更加显著，有谋略，有常道。广泛施行智慧，天赐下无疆福祚。延续亿万年，像山岳一样坚固，像河流一样长久。呜呼！贤明的君王确实应当想到这些而来享祭。《有浚者泉》一章四十五句 《载耜》：修治千亩田地。正月月令开始运行，农事已经整治，阳气蒸腾通达，原野田界充满水泽。驾车前往郊外，扛着耒耜告祭藉田；再次命令农官，率领各级田官，于是巡视田界，开垦荒芜的荆棘地；然后播种，及时除草以择去杂苗。先完成公田，也治理你们的私田；直到登场收获成熟，获得极大的丰收。于是把粮食储藏在宗庙，积累到亿和秭，用来丰盛祭祀的黍稷，供给酒醴，礼待宾尸，感格祖先。谷物既已登场，又已收取，也慰劳年老的农夫，使他们得到安置和恩泽，农夫们全都喜悦。《载耜》一章二十六句 《成》：重视民政。广泛告诫众位臣下，恭敬地考察并亲自到任；治理你们的百姓，使他们成就未来的亲附。顾念这些众多百姓，我养育他们如同子女；要能够爱护，能够劝勉，能够廉洁，能够善良。我要显明地提升你们的官位，因为你们有功劳、有才能，应当思量承受更多福禄。去勤勉地接受考验，直到完成并迎来丰年。至于郊祭已经结束，就可能骄傲、倚仗、怠慢、侮辱他人。我有显明的刑罚，处罚你们，绝不赦免。《成》一章十八句 《日之初升》组诗七篇七章 《乐全集》卷五 钦定《四库全书》《乐全集》卷六　宋代张方平撰 《刍荛论》